A INTEGRAO DO NEGRO NA SOCIEDADE DE CLASSES: UMA ANLISE DAS DISCRIMINAES E DESIGUALDADES RACIAIS NO BRASIL Este artigo tem por

objetivo conhecer e discutir o contexto no qual as idias raciais brasileiras emergiram e se disseminaram, para melhor interpretar as relaes raciais no Brasil na atualidade. Para tanto, analisa a construo do preconceito e do racismo, avaliando o processo hist rico dos a!rodescendentes desde sua chegada ao Brasil at a poca presente. " sabido que a populao negra brasileira ainda maioria nas camadas mais baixas da sociedade, destacando#se nos indicadores sociais. $ssim, not rio destacar que a questo racial brasileira possui caracter%sticas pr prias, e para compreender o atual sistema de relaes raciais no Brasil e o que levou & construo desse sistema to complexo, necess'rio entender o contexto hist rico, social, cultural e intelectual pelo qual o pa%s passou at os dias de hoje, ou seja, compreender as v'rias !ases que a questo racial atravessou. $ metodologia que permeia o trabalho a pesquisa qualitativa e explorat ria, !undamental no levantamento de dados bibliogr'!icos com relao ao hist rico do racismo, cor e preconceito no Brasil, alm de entrevistas semi#estruturadas, que sero reali(adas posteriormente, uma ve( que trata#se de uma pesquisa em andamento. $ssim, essa an'lise pretende estimular a re!lexo sobre a situao dos a!rodescendentes na sociedade brasileira, bem como contribuir para o surgimento de novas re!lexes e percepes no que tange &s desigualdades raciais.

A INTEGRAO DO NEGRO NA SOCIEDADE DE CLASSES: UMA ANLISE DAS DISCRIMINAES E DESIGUALDADES RACIAIS NO BRASIL Autora: Jussara de Cssia Soares Lopes Graduanda do 7 perodo do curso de Servio Social da Unimontes E-mail: ussara!""#$%a&oo'com'(r Co-autora: )n*ela Ernestina C' de +rito ,ocente do curso de Servio Social da Unimontes E-mail: an*ela-ro$%a&oo'com'(r )rupo de *rabalho+ Eugenia e ,i-ncia .cultura/ 0aa e .1es/igualdades+ elementos biopol%ticos do desenvolvimento social .,ongresso/ 1. Introdu !o 2 debate sobre as relaes raciais no Brasil tornou#se pauta da pol%tica brasileira nos 3ltimos anos, tornando#se tambm objeto de estudo de muitos trabalhos acad-micos. 1esse modo, a questo tem#se !irmado, aos poucos, como tema de re!lexo e debates na sociedade, 4sso ocorre porque o Brasil est' inserido num um quadro de perman-ncia das desigualdades raciais, na qual ocorre a naturali(ao da participao di!erenciada de brancos e negros nos v'rios espaos da vida social. Pesquisas t-m demonstrado que as relaes sociais esto marcadas pela desigualdade, e que o !ator cor5raa6 determinante para a excluso ou incluso dos indiv%duos. $ excluso da populao negra diagnosticada em todos os estudos estat%sticos, demonstrando a concentrao dos a!rodescendentes em situao de desigualdade, destacando#se nos segmentos mais pauperi(ados da sociedade brasileira. Estamos diante de uma verdade indubit'vel+ pratica#se no Brasil uma excluso pela cor, pela raa5etnia do sujeito, pela atribuio de valor diminutivo e depreciativo ao indiv%duo portador de determinada cor de pele. Esse processo de estigmati(ao e biopoder denomina#se racismo. 2 racismo brasileiro, contudo, tendo em conta as pr'ticas divis rias que institui as relaes sociais pol-mico, mas sua exist-ncia inexor'vel .$7$02, 899:/. $ssim, para compreendermos a questo racial no pa%s, nos propusemos a reali(ar um resgate hist rico das relaes e interpretaes concernentes & raa desde a chegada dos negros no Brasil at a atualidade.

0essalta#se que aqui, trabalhamos cor e raa como marcadores sociais, lembrando que so categorias nativas, constru%das socialmente.

8. A "#$t%r#& do n'(ro n& $o)#'d&d' *r&$#+'#r&: ,&rt#)u+&r#d&d' d& -u'$t!o r&)#&+ no Br&$#+ 2 racismo contra os negros no Brasil tem sido praticado desde o primeiro momento de sua chegada !orada no pa%s, uma ve( que !oram tra(idos como escravos. 1esse modo, a pro!unda desigualdade racial entre negros e brancos em praticamente todas as es!eras sociais brasileiras !ruto de mais de quinhentos anos de opresso e discriminao racial contra os negros. ;avier8 .899</ constata a exist-ncia de quatro paradigmas de interpretao das relaes raciais no Brasil, quais sejam+ racismo cient%!ico e branqueamento, democracia racial, relaes raciais e capitalismo e desigualdades raciais. ,on!orme veri!ica a autora, esses paradigmas se sucedem cronologicamente e evoluem no sentido do reconhecimento da exist-ncia de discriminao racial e da necessidade de implementao de pol%ticas p3blicas espec%!icas para a populao negra no pa%s. =osso estudo !undir' dois desses paradigmas, sendo eles a democracia racial e relaes raciais e capitalismo, trans!ormando#os em tr-s paradigmas+ racismo cient%!ico e branqueamento, democracia racial e desigualdades raciais. 2ptamos por esse caminho porque, de acordo com *elles .899>/, a democracia racial continuou sendo amplamente aceita pela maioria dos setores da sociedade brasileira at o in%cio da dcada de 6??9, a despeito das contestaes acad-micas do in%cio dos anos :9 e dos modernos protestos negros iniciados em 6?@A. Esses tr-s paradigmas sero analisados a seguir, com o objetivo de demonstrar as rupturas e continuidades existentes entre eles, alm da sua in!lu-ncia nas decises pol%ticas relativas & populao negra no pa%s. ..1. R&)#$/o )#'nt01#)o ' *r&n-u'&/'nto Bm dos principais objetivos das explicaes relativas &s di!erenas raciais entre os seres humanos, no contexto da idade mdia, !oi a justi!icao da escravido de cunho racial, sendo que as primeiras explicaes elaboradas !oram de nature(a religiosa. Cquela poca as explicaes religiosas para os !enDmenos da nature(a e para as aes humanas eram comuns e amplamente aceitas, especialmente aquelas provenientes da religio crist, que era a religio predominante na Europa. $ssim, as autoridades eclesi'sticas buscavam na B%blia as justi!icaes de que necessitavam .;$E4E0, 899</.
8

Para saber mais, ler+ ;$E4E0, Folange Proc pio. 0elaes raciais e pol%ticas de ao a!irmativa para a populao negra no Brasil, 899<. 1issertao .7estrado em 1esenvolvimento Focial/ G Programa de P s# )raduao em 1esenvolvimento Focial, Bniversidade Estadual de 7ontes ,laros, 7ontes ,laros, 899<.

2s portugueses chegaram &s terras brasileiras em 6:99 e logo trataram de obter mo#de# obra escrava. $ primeira populao a ser escravi(ada !oi a ind%gena para trabalhar na plantao de cana e nos engenhos de a3car. Entretanto, !icaram contra a escravido ind%gena os jesu%tas e a ,oroa, pois estes estavam direta ou indiretamente envolvidos no tr'!ico negreiro. $ importao dos negros signi!icava lucro para a 4greja, para a ,oroa e para os tra!icantes .,H4$EE=$*2, 6???/. $ssim, os a!ricanos !oram tra(idos para o Brasil como mo#de#obra escrava para a agroind3stria aucareira em expanso nessa poca .*EIIEF, 899>/. F em 6AAA, tre(entos anos mais tarde, o Brasil aboliu a escravatura, embora uma srie de re!ormas governamentais anteriores tenham gradualmente emancipado os escravos. Entretanto, sabido que no !oi dada a populao negra nenhuma condio de sobreviverem com dignidade, o que acabou levando#os a viver em condies de misria e precariedade.
$ Iei Jurea libertou cerca de @>< mil escravos, :,<K da populao. Eles j' no eram a mais importante !ora de trabalho nos principais centros. Por isso, no havia massa escrava lutando pela sua liberdade G o abolicionismo !oi um debate pol%tico, no uma luta social. $cabaram#se os escravosL restaram os negros. .,H4$EE=$*2, 6???, p. 66@/.

Posteriormente, vieram as experi-ncias sobre raa> na Europa, com o objetivo de comprovar a superioridade da raa branca e, mais que isso, a in!erioridade das outras raas, principalmente a raa negra. Essas experi-ncias deram origem &s teorias do chamado racismo cient-ico, quem conclu%ram que o ser humano da raa branca era, dentre todas as raas, o detentor, em seu mais alto grau, dos atributos da bele(a, da !ora e da intelig-ncia .;$E4E0, 899</. $ssim, logo ap s a abolio da escravido, a ci-ncia vem, especialmente com os eugenistasM, validar a dominao racial propondo a superioridade dos brancos. $ssim, a soluo encontrada pelos eugenistas brasileiros !ora a miscigenao:.

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En!ati(amos novamente que trabalhamos raa como uma categoria nativa. Bma an'lise interessante sobre o assunto pode ser encontrada em )B47$0NEF, $ntDnio Frgio. ,omo trabalhar com OraaO em sociologia. Educao e Pesquisa, Fo Paulo, v.8?, n.6, p. ?>#69@, jan.5jun. 899>. 1ispon%vel em+ http+55PPP.scielo.br5scielo.phpQscriptRsciSarttextTpidRF6:6@#?@98899>99969999A. $cesso em 6M de setembro de 899?. M Eugenia+ estudo das raas que in!eriori(ava ou superiori(ava baseando#se nas origens, no sculo ;4; .*EIIEF, 899>, p. M>/.
:

U7iscigenao a mistura de estirpes raciais diversas mediante a hibridi(ao !%sica. " o processo prim'rio de !uso biol gica.V 1icion'rio de Fociologia. @W ed. Editora )lobo, 2rgani(ado pela seo de obras de re!er-ncia do departamento Editorial da Editora )lobo. Porto $legre, 6?@@, p.88:.

2 branqueamento prescrito pelos eugenistas tornar#se#ia a sustentao principal da pol%tica de imigrao no Brasil. $ssim como em outros pa%ses latino#americanos, a elite no Brasil trouxe e subsidiou imigrantes europeus para Umelhorar a qualidadeV de sua !ora de trabalho e substituir os ex# escravos. Esta nova leva de mo#de#obra substituiu a populao de ex# escravos a!ricanos ..../, ao mesmo tempo que agia como um Uagente civili(adorV, embranquecendo o pool gentico brasileiro. Esperava#se que os imigrantes brancos acabassem se mesclando & populao nativa, de modo a diluir a grande populao negra .*EIIEF, 899>, p. M</.

1e acordo com ;avier .899</, os principais autores brasileiros que escreveram sobre relaes raciais & lu( do paradigma cient%!ico !oram =ina 0odrigues< .6?>6/ e 2liveira Eiana .6?>8/. Brito .899>/ destaca tambm Filvio 0omero, alm dos supracitados. Esses autores no apenas reprodu(iram as idias racistas predominantes na Europa &quela poca, mas tentavam adapt'#las para explicar a realidade brasileira de miscigenao racial@. Para 1ulci .8999/, a pol%tica de branqueamento !oi uma sa%da encontrada pela intelectualidade brasileira para o problema racial
=o entanto, o mimetismo dos intelectuais brasileiros no os impediu de vislumbrar uma sa%da para tais obst'culos ao progresso. Essa sa%da consistiu na teoria do branqueamento. Projetava#se para o in%cio do sculo ;;4 a trans!ormao do Brasil em uma nao quase totalmente branca por e!eito de dois !atores+ a imigrao intensiva de europeus e o incremento da mistura entre brancos, negros, %ndios, redundando na extino gradual dos dois 3ltimos grupos, por sua suposta in!erioridade. =esse sentido, contornavam#se os r%gidos princ%pios do racismo cient%!ico para adapt'#lo &s conting-ncias de um pa%s acentuadamente mestio .1BI,4, 8999, p. 8>>/.

$pesar de sua apar-ncia democr'tica, a miscigenao incentivada no Brasil pela pol%tica de branqueamento !oi comparada, por $bdias =ascimento, ao genoc%dio dos judeus ocorrido na $lemanha na(ista, porque tinham o mesmo objetivo+ eliminar o elemento racial indesejado do seio da sociedade .7B=$=)$, 899M/. $lm disso, essa pol%tica do branqueamento !e( com que os postos de trabalho !ossem ocupados por estes imigrantes recm#chegados ao Brasil, que tambm obtiveram concesses de terras para viverem e produ(irem, continuando os negros & margem da sociedade.
$ pre!er-ncia pelo trabalhador imigrante consolidou o mito de que o negro era bronco e vagabundo. Ele !icou & margem da populao ..../. =egro passou a ser marca, sinal de in!erioridade, que aumentou na medida do embranquecimento do pa%s, aviltando homens e mulheres de UcorV e

<

Iino )omes .6??:/ se re!ere ao pensamento de =ina 0odrigues observando que o autor no via na mestiagem uma sa%da para resolver o problema tnico do Brasil e nem uma resposta para a questo da nacionalidade. @ Bma boa discusso sobre isso pode ser encontrada em B04*2, Xngela Ernestina ,ardoso de. Educao de 7estios em Yam%lias 4nter#0aciais G Bniversidade Yederal de Fo ,arlos, FP, 899>.

aumentando o n3mero de mulatos .,H4$EE=$*2, 6???, p. 66@/.

que

aspiravam

&

branquido

$ssim, poss%vel constatar que, mesmo com o !im da escravido, os trabalhadores negros e mulatos permaneceram economicamente marginali(ados e exclu%dos. .... D'/o)r&)#& r&)#&+2 2 trabalho de YreZre, Casa Grande e Sen.ala, produ(ido na dcada de 6?>9, desempenhou um papel !undamental na superao do paradigma do racismo cient-ico e das teorias embasadoras da pol%tica eugenista adotada pelo Brasil no !inal do sculo ;4; e in%cio do sculo ;;. Fegundo *elles .899>/, )ilberto YreZre populari(a a viso do Brasil como um pa%s onde todas as raas convivem de !orma tranq[ila, onde o senhor e o escravo tem relaes harmDnicas, onde a democracia racial motivo de orgulho. 2 conceito de miscigenao mais en!ati(ado, tornando#se uma caracter%stica nacional positiva e o s%mbolo mais importante da cultura brasileira. Este descreve que
\uanto & miscibilidade, nenhum povo coloni(ador, dos modernos, excedeu ou sequer igualou nesse ponto aos portugueses. Yoi misturando#se gostosamente com mulheres de cor logo ao primeiro contato e multiplicando# se em !ilhos mestios ..../. a miscibilidade, mais do que a mobilidade, !oi o processo pelo qual os portugueses compensaram#se da de!ici-ncia em massa e volume humano para a coloni(ao em larga escala e sobre 'reas extens%ssimas. Para tal processo prepara#os a %ntima conviv-ncia, o intercurso social e sexual com raas e cor, invasora ou vi(inhas da Pen%nsula, uma delas, a ! maometana, em condies superiores, tcnicas e de cultura intelectual e art%stica, a dos cristos louros .Y0E]0E, 8998, p.A>#AM/.

" poss%vel di(er que YreZre desenvolveu a idia da democracia racial no Brasil, di!undindo a imagem de que as relaes entre brancos e negros eram harmDnicas, ou seja, existia uma grande conciliao entre as raas. 1e acordo com )uimares .899>/, YreZre en!ati(a a Udemocracia tnicaV para di(er que, no Brasil, apesar de uma estrutura pol%tica muito aristocr'tica, desenvolve#se, no plano das relaes raciais, relaes democr'ticas. Fo essas idias que !oram tradu(idas como Udemocracia racialV e ganharam, por um bom tempo, a conotao de um ideal pol%tico de conviv-ncia igualit'ria entre brancos e negros. $o avaliar a obra de YreZre, *elles .899>/ assegura que ele no criou o termo democracia racial, no entanto, conseguiu Udesenvolver, expressar e populari(arV a idia de democracia racial no pa%s, de modo indito, como jamais havia sido criado no Brasil, desde a dcada de 6?>9 at o comeo da dcada de 6?A9. " v'lido ressaltar ainda que a idia de Udemocracia racialV tambm teve repercusso internacionalmente.

YreZre argumentava que o Brasil era 3nico dentre as sociedades ocidentais por sua !uso serena dos povos e culturas europias, ind%genas e a!ricanas. $ssim, ele sustentava que a sociedade brasileira estava livre do racismo que a!ligia o resto do mundo. $ noo de que o sistema escravagista e as relaes raciais tinham sido mais benignos no Brasil do que nos Estados Bnidos j' era aceitaL entretanto, YreZre trans!ormou tal contraste num aspecto central do nacionalismo brasileiro, con!erindo#lhe um status cient%!ico, liter'rio e cultural que duraria pelo menos at a dcada de A9 .*EIIEF, 899>, p.:9/.

1e acordo com )uimares .899>/, o movimento interpretativo da realidade racial que se constitui no p s#6?>9 inicia#se com o trabalho de 1onald PiersonA, na Bahia, em 6?>?. Fegundo este estudioso, a sociedade brasileira uma sociedade multirracial de classes, uma sociedade aberta, em que negros, brancos, %ndios, mestios, pessoas de qualquer cor, podem transitar pelos di!erentes grupos sociais. Para Pierson, o preconceito racial no existia no Brasil, pois, haveria sim, casos individuais de preconceito, casos isolados, mas no como !enDmeno social. $ssim, )uimares .899>/ re!lete que a primeira maneira das ci-ncias sociais pensarem as relaes raciais no Brasil continuou colada a ideologia nacional da Udemocracia racialV. *elles .899>/ complementa essa idia, analisando que as teorias de YreZre !oram apoiadas por muitos intelectuais, dentre eles 1onald Pierson, que a!irma que Uo racismo tampouco existia, sendo a classe e no a raa que criava barreiras sociais entre brancos e no# brancosV .*EIIEF, 899>, p. :8/. 1e acordo com *elles .899>/, na dcada de 6?:9, a 2rgani(ao das =aes Bnidas para a Educao, a ,i-ncia e ,ultura G B=EF,2, com o prop sito de Udocumentar, compreender e disseminarV o suposto segredo da harmonia racial, !inancia uma equipe de pro!essores da Bniversidade de Fo Paulo G BFP, dentre os quais Ylorestan Yernandes, para desenvolver uma pesquisa sobre as relaes raciais no Brasil. =o entanto, esses estudos acabam desmisti!icando a ideologia da democracia racial e contribuindo para a compreenso da questo, uma ve( que essas pesquisas cont-m dados que evidenciam pro!unda desigualdade socioeconDmica nas condies de vida de brancos e negros, o que !ragili(a a veracidade da Udemocracia racialV brasileira. 2s estudos desvendam o preconceito e a discriminao existentes por tr's das relaes senhor5escravo, considerando a democracia racial um mito que apesar de di!undido no Brasil e tambm em todo mundo, no era verdadeira. Era uma ideologia necess'ria para a manuteno e equil%brio da ordem social vigente. $o analisar a sociedade paulista, Yernandes .6?@A, p.8<8/ a!irma que

P4E0F2=, 1onald. Brancos e Pretos na Bahia .estudo de contacto social/. Fo Paulo+ Editora =acional, 6?@6.

Em ve( de Udemocr'ticaV, nesta es!era a sociedade paulistana era extremamente r%gida, proscrevendo e reprimindo as mani!estaes autenticas de autonomia social das Upessoas de corV. ,onsiderada em termos desse contexto hist rico, a convico de que as relaes entre UnegrosV e UbrancosV corresponderiam aos requisitos de uma democracia racial no passa de um mito.

)uimares .899>/, analisando as idias de Yernandes, tece coment'rios de que quando este !ala em um mito da democracia racial, ele estava querendo di(er que essa democracia racial seria apenas um discurso de dominao pol%tica, no expressava mais nem um ideal, nem algo que existisse e!etivamente, seria usado apenas para desmobili(ar a comunidade negraL como um discurso de dominao, seria puramente simb lico, sua outra !ace seria justamente o preconceito racial e a discriminao sistem'tica dos negros. Yernandes .6?@A/ acreditava que a democracia racial, ou seja, o discurso de uma nao sem preconceito racial, era o padro correspondente de dominao racial tradicionalista, j' que existia um preconceito encoberto que prejudicava os negros. Fegundo o autor
1esde o in%cio .e ainda hoje/ o trabalhador negro precisa de compreenso atilada e de amparo constante, seja para encetar uma carreira, seja para persistir nela, seja para tirar o m'ximo proveito de sua capacidade de trabalho, para si, para os patres e para a coletividade. $ estereotipao negativa no s impediu que o UbrancoV descobrisse esse aspecto da realidade, mas produ(iu algo pior+ suscitou uma barreira invis%vel universal, que tolhia qualquer rede!inio r'pida da imagem do UnegroV, que !acilitasse a transio do trabalho escravo para o trabalho livre e acelerasse pelo menos a proletari(ao do Uhomem de corV .YE0=$=1EF, 6?@A, p.6M6/.

Fendo assim, a ideologia da democracia racial de!endida e di!undida por YreZre !oi contestada por Yernandes, uma ve( que sua pesquisa demonstrou que os negros, devido ao processo de escravido, !oram tratados como in!eriores e que essa realidade no mudou ap s a escravido. 2bserva#se que Yernandes esperava que o desenvolvimento do capitalismo no pa%s resultaria na integrao do negro na sociedade de classes. 1esse modo, )uimares .899>/ destaca os trabalhos da chamada Uescola paulistaV nos anos de 6?<9, da qual Ylorestan Yernandes !a(ia parte, que acreditava que nas 'reas de desenvolvimento capitalista, onde se organi(a uma sociedade de classes, na medida em que aumenta a competio social, aparece o preconceito, a ameaa do negro tomar o lugar do branco. $ escola paulista remetia#se & estrutura social em mutao G o capitalismo industrial, em gestao no pa%s, para explicar o preconceito racial. 2utro apontamento importante !eito por )uimares .899>/ o de que surge na academia uma reao & tentativa de demoni(ao de )ilberto YreZre. Para estes estudiosos, a democracia racial um mito, mas por mito compreendem U..../ um discurso sobre a origem

das coisas, um discurso sobre o dia#a#dia, que no precisa ser real, ao contr'rio, e!etivo apenas na medida em que orienta a ao das pessoas, em que d' sentido &s relaes sociais do dia#a#diaV .)B47$0NEF, 899>, p.69M/. =esse sentido, o mito da democracia racial U..../ e continuar' sendo muito importante para a idia de nao brasileiraV .)B47$0NEF, 899>, p.69M/. ,om a ditadura militar, as contestaes sobre a democracia racial !oram proibidas e muitos estudiosos que denunciavam as desigualdades raciais !oram exilados. 1entre eles podemos destacar Ylorestan Yernandes, 2ct'vio 4anni e Yernando Henrique ,ardoso. Fegundo *elles .899>, p.<9#<6/
1e 6?<M ao !inal dos anos @9, & medida que o governo militar consolidava seu poder autorit'rio, os estudos sobre raa !eitos por brasileiros !oram aniquilados, pois muitos dos mais in!luentes estudiosos de raa no Brasil haviam sido exilados. 2s estudos sobre essa questo haviam se tornado um perigo & segurana pessoal. ..../ $s rebelies urbanas e o vigoroso movimento pelos direitos civis ameaavam desestabili(ar a sociedade norte# americana, e diante disso o governo brasileiro iria reprimir qualquer evento que se assemelhasse a uma contestao da situao racial vigente.

1esse modo, os estudos sobre desigualdades e preconceito racial !oram interrompidos at o !inal dos anos @9 e, apesar de ter sido UprovadoV o mito da democracia racial, o discurso de democracia racial continuou sendo aceito por v'rios segmentos da populao brasileira, visto que ele !oi !ortemente di!undido na poca da ditadura militar. ..3. D#$)r#/#n& 4'$ ' d'$#(u&+d&d'$ r&)#&#$: no5o$ 'n1o-u'$ 2s estudos sobre a questo racial no Brasil ressurgem com um novo en!oque a partir do !inal da dcada de 6?@9 e in%cio da dcada de 6?A9. Yoram reali(adas novas pesquisas acerca das relaes entre brancos e negros no Brasil, e essas novas pesquisas mostram#se como o in%cio de uma nova !ase na compreenso dessas relaes no pa%s. Fegundo ;avier .899<, p. >:/
so estudos acerca da produo e reproduo das desigualdades raciais, demonstrando que o problema da desigualdade racial no se resume apenas a um problema de classe social, mas de discriminao racial que cria barreiras & ascenso das pessoas negras e & sai integrao social, impedindo o exerc%cio pleno de sua cidadania.

,arlos Hasenbalg marca essa nova !ase de pesquisas raciais ? em que analisa as desigualdades na estrutura social e no sistema de classes no Brasil, dando -n!ase & condio racial em meio a essas desigualdades, ou seja, estudando a questo racial !rente & estrati!icao social. Hasenbalg .6???/ concorda que a democracia racial um mito e acredita que esse discurso tem como !inalidade 3nica ser um Uinstrumento de controle socialV, para validar o sistema de desigualdades sociais existentes entre as di!erentes pessoas de cor, impedindo assim que a real situao das desigualdades venha a p3blico e, consequentemente, se trans!orme em um problema de questo p3blica. ,on!orme *elles .899>, p.88/, Hasenbalg concluiu que o racismo compat%vel com o desenvolvimento do capitalismo no Brasil, visto que
Hasenbalg acreditava que a dominao racial e o status in!erior dos negros persistiria, porque o racismo havia adquirido novos signi!icados desde a $bolio e continuaria a atender interesses materiais e simb licos dos brancos dominantes, atravs da desquali!icao dos negros como concorrentes. Baseando#se amplamente em dados estat%sticos o!iciais, Hasenbalg e =elson do Ealle e Filva elaboraram uma srie de estudos sobre a desigualdade racial em matria de renda, educao, ocupao e mortalidade in!antil ao longo dos anos A9. $p s seus estudos, restou pouca d3vida no mundo acad-mico sobre a exist-ncia de desigualdades e discriminao racial no Brasil.

,arlos Hasenbalg e =elson do Ealle e Filva analisam dados agregados produ(idos pelo 4B)E e demonstram que as desigualdades econDmicas e sociais entre brancos e negros no podem ser explicadas nem pela herana do passado escravagista, nem pela pertena de negros e brancos a classes sociais distintas, mas que tais desigualdades resultam inequivocamente de di!erenas de oportunidades de vida e de !ormas de tratamento peculiares a esses grupos raciais .)B47$0NEF, 899>/. 1essa !orma, rompendo comas vises anteriores, podemos destacar que Hasenbalg .6?@?/ nega o Brasil como a democracia racial descrita por YreZre e apresenta dados que comprovam que o desenvolvimento do capitalismo no pa%s no resultou na integrao do negro na sociedade de classes, como previsto por Yernandes. Fegundo o autor
..../ a/ a discriminao e preconceito raciais no so mantidos intactos ap s a abolio mas, pelo contr'rio, adquirem novos signi!icados e !unes dentro das novas estruturas e b/ as pr'ticas racistas do grupo dominante branco que perpetuam a subordinao dos negros no so meros arca%smos do passado, mas esto !uncionalmente relacionadas aos bene!%cios materiais e simb licos
?

;avier .899</ destaca, dentre os principais autores desse novo per%odo G que se inicia na dcada de 6?@9 e se estende at os dias atuais, com as propostas e a implementao de pol%ticas a!irmativas em !avor da populao negra no Brasil G Hasenbalg e *elles. Esses autores t-m dado uma importante contribuio & an'lise das relaes raciais, da discriminao e do racismo no Brasil.

que o grupo branco obtm da desquali!icao competitiva dos no#brancos .H$FE=B$I), 6?@?, p.AM/.

$ an'lise de *elles .899>/ !oi e!etuada em per%odo recente, utili(ando dados atuais, e con!irma a tese apresentada por Hasenbalg, de que o desenvolvimento econDmico capitalista, pois si s , no !oi capa( de eliminar as desigualdades de cunho racial existentes no Brasil. ..6. 7o+0t#)&$ d' 7ro/o !o 8 I(u&+d&d' R&)#&+: u/ )&/#n9o ,o$$05'+2 ,on!orme ;avier .899</, em conjunto com a comprovao da persist-ncia, e at mesmo agravamento, das condies sociais das populaes negras no Brasil, *elles expe e analisa a situao dessas populaes e as mais recentes pol%ticas implementadas pelo governo brasileiro, de acesso dos negros ao mercado de trabalho e & universidade. Essas pol%ticas espelham#se nas medidas adotadas pelo governo dos Estados Bnidos na dcada de 6?<9, denominadas pol%ticas de ao a!irmativa. Essas pol%ticas tambm podem ser compreendidas como resultado das lutas do movimento negro, quando o Estado comea a reconhecer a necessidade de pol%ticas especi!icas voltadas a populao a!rodescendente. Fe examinarmos o signi!icativo intervalo que separa os dias atuais do momento em que !oi extinta a escravido no pa%s, poss%vel constatar que, para o ressurgimento atual da tem'tica da desigualdade racial e sua incluso nas pol%ticas p3blicas, !oram muitas discusses travadas, paradigmas e explicaes superadas, dogmas abandonados e compreenses re!ormuladas. ,on!orme analisa Filva, et al .899?/ a ,onstituio Yederal de 6?AA pode ser considerada um enorme avano nesse aspecto, pois reconhece o racismo e o preconceito racial como !enDmenos presentes na sociedade brasileira, sustentando a necessidade de combat-#los. Entretanto, destaca que a incluso do tema racial na agenda das pol%ticas p3blicas responde principalmente a um es!oro inovador do movimento social negro no sentido de estimular, no debate pol%tico, a necessidade no apenas de combater o racismo, mas de e!etivamente atuar na promoo da igualdade racial. =esse contexto, inicia#se a implantao de aes a!irmativas no Brasil. )omes .8996/ analisa que
$s aes a!irmativas se de!inem como pol%ticas p3blicas .e privadas/ voltadas & concreti(ao do principio constitucional da igualdade material e & neutrali(ao dos e!eitos da discriminao racial, de g-nero, de idade, de origem nacional e de compleio !%sica. =a sua compreenso, a igualdade deixa de ser simplesmente um princ%pio jur%dico a ser respeitado por todos, e passa a ser um objetivo constitucional a ser alcanado pelo Estado e pela sociedade. .)27EF, 8996, p. 86/.

" v'lido tambm registrar que, de >6 de agosto a @ de setembro de 8996 ocorreu a 444 ,on!er-ncia 7undial contra o 0acismo, a 1iscriminao 0acial, a ;eno!obia e as Yormas ,onexas de 4ntoler^ncia em 1urban, na J!rica do Ful, conhecida como a U,on!er-ncia de 1urbanV69. =o 1ocumento 2!icial Brasileiro para a ,on!er-ncia reconhecida a responsabilidade hist rica do Estado brasileiro Upelo escravismo e pela marginali(ao econDmica, social e pol%tica dos descendentes de a!ricanosV .,$E$IIE402, 899<, p. 6A/. $p s a ,on!er-ncia de 1urban, mediante as reivindicaes do 7ovimento =egro, o Estado brasileiro tem !ormulado projetos no sentido de promover pol%ticas e programas para a populao a!ro#brasileira e valori(ar a hist ria e a cultura do povo negro. .,$E$IIE402, 899</. Entre os resultados, !oi sansionada a Iei n_ 69.<>?5899>, que estabelece a obrigatoriedade da incluso no curr%culo do Ensino B'sico do estudo da Hist ria e da ,ultura $!ro#Brasileira. Pretendendo preencher uma lacuna na !ormao dos estudantes, assim como promover um maior conhecimento sobre a sociedade brasileira e suas ra%(es, a Iei tem ainda como objetivo contribuir para eliminar preconceitos e a reproduo de valores racistas, promovendo maior conhecimento e valori(ao da diversidade. ,ontudo, `accoud .899A, p. 6:</ analisa que Ua implementao da Iei tem sido prejudicada principalmente devido ao redu(ido n3mero de especialistas em hist ria e cultura a!ricana existentes no BrasilV. $ssim, Filva, et al .899?/ atenta que a maior parte das iniciativas que visam & promoo da igualdade racial ainda podem ser classi!icadas como inicial, pontual ou de limitada cobertura. 7uitas aes so marcadas por !alta de continuidade, de recursos ou de abrang-ncia. *ambm importante atentarmos para a necessidade de que seja ampliado o debate da tem'tica no sentido do reconhecimento e da relev^ncia dessas intervenes, especialmente por parte da populao brasileira. " importante re!letir a .re/!ormulao de novos valores e percepes por parte da sociedade !rente a esse contexto, observando o papel do Estado junto aos cidados nessa construo. 3. Con$#d'r& 4'$ 1#n&#$ $ partir da an'lise apresentada poss%vel perceber que as relaes raciais no Brasil se deram de !orma peculiar e complexa, marcada pela excluso e marginali(ao da populao negra. Iogo que os a!ricanos !oram tra(idos como mo#de#obra escrava ao Brasil, !oram

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*emas urgentes e pol-micos sacudiram a con!er-ncia, da qual !i(eram parte 6@> pa%ses, M mil organi(aes no governamentais .2=)s/ e um total de mais de 6< mil participantes.

submetidos a condies subumanas de sobreviv-ncia. $ escravido relegava os negros & condio de m'quina de trabalho, brutali(ando#os como animais. ,om a abolio da escravatura, o racismo cient%!ico em expanso na Europa chega ao Brasil e se desenvolve com os estudos da eugenia, di!undindo a idia de que a raa branca era biologicamente superior & raa negra. Bma ve( que a populao negra e mestia era abundante, os eugenistas brasileiros apontam a miscigenao como soluo, acreditando que assim a populao se embranqueceria. $ssim, incentivam a entrada de imigrantes europeus no pa%s com o objetivo de que estes se misturassem com a populao brasileira, de modo a diluir os negros. =a dcada de 6?>9 o conceito de miscigenao ainda mais en!ati(ado, mas passa a ser uma caracter%stica positiva e s%mbolo da cultura brasileira. )ilberto YreZre, com a obra Casa Grande e Sen.ala, populari(a a idia de Udemocracia racialV, demonstrando a contribuio negra na !ormao brasileira como caracter%stica positiva e realando que, no Brasil, brancos e negros viviam harmonicamente. Essa idia sobreviveu at meados da dcada de 6?A9, quando a ,onstituio de 6?AA criminali(a o racismo e, a partir de 6??9, o Estado comea a reconhecer a import^ncia de implementao de pol%ticas de promoo a igualdade racial. Entretanto, a idia de Udemocracia racialV ainda vive no imagin'rio da populao brasileira, o que di!iculta a implantao dessas pol%ticas tambm denominadas aes a!irmativas. " not rio que a herana hist rica e a aus-ncia de aes que promovessem a ascenso da populao negra no Brasil ap s a abolio muito contribuiu para a desigualdade racial presente. Porm, ineg'vel que a discriminao racial e o racismo atuam de !orma a restringir a igualdade de oportunidades e alimentam a manuteno da populao negra nas piores posies da sociedade brasileira. " poss%vel concluir que pol%ticas s lidas e universais so imprescind%veis para o combate &s desigualdades raciais em um pa%s com hist rico de raciali(ao da pobre(a, como o caso do Brasil. Entretanto, estas so respostas que precisam ser complementadas por pol%ticas que e!etivem a eliminao das desigualdades raciais nas v'rias dimenses de proteo e da promoo do bem#estar social.

RE:ER;NCIAS $7$02, Farita. A <u'$t!o R&)#&+ n& A$$#$t=n)#& So)#&+: u/ d'*&t' '/'r('nt'. 4n+ 0evista Fervio Focial T Fociedade, na A6. Fo Paulo+ ,orte(, 899:.

BE0=1, bil'. R&)#$/o ' Ant#>R&)#$/o. Fo Paulo+ 7oderna, 6??M. B04*2, Xngela Ernestina ,ardoso de. Edu)& !o d' M'$t# o$ '/ :&/0+#&$ Int'r>R&)#&#$. 1issertao .mestrado/ G Bniversidade Yederal de Fo ,arlos, FP, 899>. ,$E$IIE402, Eliane. Ealores ,ivili(at rios+ dimenses hist ricas para uma educao anti# racista. 4n+ Or#'nt& 4'$ ' A 4'$ ,&r& & Edu)& !o d&$ R'+& 4'$ ?tn#)o>R&)#&#$. Bras%lia+ FE,$1, 899<. ,H4$EE=$*2, `ulio `os. O N'(ro no Br&$#+: d& $'n@&+& & &*o+# !o. 6 ed. Fo Paulo+ 7oderna, 6???. 1BI,4, 2t'vio Foares. )eneralidade e particularidade na sociologia brasileira. 4n+ So)#'d&d' ' E$t&do: ,'n$&/'nto $o)#&+ *r&$#+'#ro G BnB. Eol. ;E, n_ 8, jun G de(. 8999, p.8>>#8>?. YE0=$=1EF, Ylorestan. A #nt'(r& !o do n'(ro n& $o)#'d&d' d' )+&$$'$. > ed. Fo Paulo+ Jtica, 6?@A. Y0E]0E, )ilberto. C&$& Gr&nd' ' $'n@&+&+ 4ntroduo & hist ria da sociedade patriarcal no Brasil G 6. 0ecord+ 0io de `aneiro, 8998. )I2B2, 1icion'rio de Fociologia. @ ed. Editora )lobo, organi(ado pela Feo de 2bras de 0e!er-ncias do 1epartamento Editorial da Editora )lobo. Porto $legre, 6?@@. )B47$0NEF, $ntDnio Frgio. C+&$$'$A R& &$ ' D'/o)r&)#&. 6ed. Fo Paulo+ Editora >M, 8998. )B47$0NEF, $ntDnio Frgio. Co/o tr&*&+9&r )o/ Br& &B '/ $o)#o+o(#&. Educao e Pesquisa, Fo Paulo, v.8?, n.6, p. ?>#69@, jan.5jun. 899>. 1ispon%vel em+ http+55PPP.scielo.br5scielo.phpQscriptRsciSarttextTpidRF6:6@#?@98899>99969999A. $cesso em 6M de setembro de 899?. )27EF, `oaquim Barbosa. A !o &1#r/&t#5& ' ,r#n)0,#o )on$t#tu)#on&+ d' #(u&+d&d'. 0io de `aneiro+ 0enovar, 8996. H$FE=B$I), ,arlos $l!redo. D#$)r#/#n& !o ' d'$#(u&+d&d'$ r&)#&#$ no Br&$#+. 0io de `aneiro+ Edies )eral, 6?@?. H$FE=B$I), ,arlos $l!redo. Perspectivas Fobre 0aa e ,lasse no Brasil. 4n+ Cor ' E$tr&t#1#)& !o So)#&+. 2rgs+ ,arlos Hasenbalg, =elson do Ealle e Filva e 7'rcia Iima. 0io de `aneiro+ ,ontra ,apa Iivraria, 6???. `$,,2B1, Iuciana. 2 combate ao racismo e & desigualdade+ o desa!io das pol%ticas p3blicas de promoo da igualdade racial. 4n+ *HE21202, 7'rio .org/. A$ ,o+0t#)&$ ,C*+#)&$ ' & d'$#(u&+d&d' r&)#&+ no Br&$#+: 1.D &,%$ & &*o+# !o. Bras%lia+ 4pea, 899A. I4=2 )27EF, =ilma. A /u+9'r n'(r& -u' 5# d' ,'rto. Belo Hori(onte+ 7a((a Edies, 6??:.

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