Libro de xodo

Libro de xodo Autor: Moiss fue el autor del Libro de xodo (xodo 17:14; 24:4-7; 34:27). Fecha de su Escritura: El Libro de xodo fue escrito entre el 1440 y 1400 a.C. Propsito de la Escritura: La palabra xodo significa salida. En el tiempo de Dios, el xodo de los israelitas de Egipto, marc el final de un perodo de opresin para los descendientes de Abraham (Gnesis 15:13), y el principio del cumplimiento del pacto de la promesa hecha a Abraham, de que sus descendientes no slo habitaran en la Tierra Prometida, sino tambin se multiplicaran y llegaran a ser una gran nacin (Gnesis 12:1-3, 7). El propsito del libro puede ser expresado como un seguimiento desde el rpido crecimiento de los descendientes de Jacob en Egipto, hasta el establecimiento de la nacin teocrtica en su Tierra Prometida. Versos Clave: Entretanto, se levant sobre Egipto un nuevo rey que no conoca a Jos (xodo 1:8) Y oy Dios el gemido de ellos, y se acord de su pacto con Abraham, Isaac y Jacob. Y mir Dios a los hijos de Israel, y los reconoci Dios. (xodo 2:24-25) Es la vctima de la pascua de Jehov, el cual pas por encima de las casas de los hijos de Israel en Egipto, cuando hiri a los egipcios, y libr nuestras casas. Entonces el pueblo se inclin y ador. (xodo 12:27) Yo soy Jehov tu Dios, que te saqu de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre. No tendrs dioses ajenos delante de m. (xodo 20:2-3) Breve Resumen: xodo comienza donde se queda Gnesis, mientras Dios trata con Su pueblo elegido, el judo. xodo sigue los eventos desde el tiempo en que Israel entra en Egipto como invitados de Jos, quien era un personaje poderoso en Egipto, hasta que ellos fueron eventualmente liberados de la cruel esclavitud a la cual haban sido llevados por un nuevo rey que no conoca a Jos. (xodo 1:8) Los captulos 1-14 describen las condiciones de opresin de los judos bajo el gobierno del faran, el surgimiento de Moiss como su libertador, las plagas tradas por Dios sobre Egipto a causa de la negativa de su lder de someterse a l, y la salida de Egipto. La soberana y poderosa mano de Dios es apreciada en los milagros de las plagas terminando con la plaga de la muerte de los unignitos y la institucin de la primera Pascua la liberacin de los israelitas, su paso por el Mar Rojo, y la destruccin del ejrcito egipcio. La parte central de xodo es dedicada al peregrinaje en el desierto y la milagrosa provisin de Dios para Su pueblo. Aunque l les dio pan del cielo, agua dulce de la amarga, agua de la roca, victoria sobre aquellos que los hubieran destruido, Su Ley escrita en tablas de piedra por Su propia mano, y Su presencia en forma de columnas de fuego y nube, la gente continuamente murmuraba y se rebelaba contra l.

La ltima tercera parte del libro, describe la construccin del Arca del Pacto y el plan para el Tabernculo con sus variados sacrificios, altares, mobiliario, ceremonias y formas de adoracin. Referencias Profticas: Los numerosos sacrificios requeridos a los israelitas eran una ilustracin del sacrificio supremo, la Pascua del Cordero de Dios, Jesucristo. En la noche de la ltima plaga en Egipto, se sacrific un cordero sin defecto y su sangre se aplic en los dos postes y el dintel de las puertas en las casas del pueblo de Dios, protegindolos del ngel de la muerte. Esto prefiguraba a Jess, el Cordero de Dios sin mancha y sin contaminacin (1 Pedro 1:19), cuya sangre aplicada en nosotros, nos asegura la vida eterna. Entre las presentaciones simblicas de Cristo en el libro de xodo est el relato del agua que sale de la roca en xodo 17:6. As como Moiss golpe la roca para proporcionar el agua de vida para que bebiera la gente, as Dios golpe la Roca para nuestra salvacin, crucificando a Cristo por nuestro pecado, y de la Roca sali el don del agua viva (Juan 4:10). La provisin del man en el desierto es un cuadro perfecto de Cristo, el Pan de Vida (Juan 6:48), provisto por Dios para darnos vida. Aplicacin Prctica: La Ley Mosaico fue dada en parte para mostrar al ser humano que era incapaz de guardarla. Somos incapaces de agradar a Dios por medio del cumplimiento de la ley; por tanto, Pablo nos exhorta a poner nuestra fe en Jesucristo, para que podamos ser justificados por la fe en Cristo y no por la observancia de la ley, porque por las obras de la ley, ninguno ser justificado. (Glatas 2:16) La provisin de Dios para los israelitas, desde su liberacin de la cautividad hasta el man y las codornices en el desierto, son claras indicaciones de Su provisin por gracia para Su pueblo. Dios ha prometido cubrir todas nuestras necesidades. Fiel es Dios, por el cual fuisteis llamados a la comunin con su Hijo Jesucristo nuestro Seor. (1 Corintios 1:9) Debemos confiar en el Seor, porque l puede librarnos de todo. Pero Dios no permite que el pecado quede impune para siempre. Como resultado, podemos confiar en Su retribucin y justicia. Cuando Dios nos libra de una mala situacin, debemos procurar no regresar. Cuando Dios nos demanda algo, l espera que lo cumplamos, pero al mismo tiempo l nos da la gracia y misericordia porque l sabe que por nosotros mismos, jams podremos ser capaces de obedecer plenamente.

Libro de Levtico Autor: Moiss fue el autor del Libro de Levtico. Fecha de su Escritura: El Libro de Levtico fue escrito entre el 1440 y 1400 a.C. Propsito de la Escritura: En razn de que los israelitas haban estado en cautiverio en Egipto por 400 aos, el concepto de Dios haba sido distorsionado por el politesmo y paganismo de los egipcios. El propsito de Levtico es proveer la instruccin y las leyes para guiar a un pecaminoso y an as redimido pueblo en su relacin con un Dios santo. Hay un nfasis en Levtico sobre la necesidad de una santidad personal en respuesta a la santidad de Dios. El

pecado debe ser expiado a travs de la ofrenda de sacrificios adecuados (captulos 8-10). Otros temas cubiertos en el libro, son las dietas (alimentos puros e impuros), los partos, y enfermedades, que son cuidadosamente reguladas (captulos 11-15). El captulo 16 describe el Da de la Expiacin cuando se ofreca un sacrificio anual por el pecado acumulado del pueblo. Adems, el pueblo de Dios deba ser sobrio en su vida personal, moral, y social, en contraste con las entonces acostumbradas prcticas de los paganos a su alrededor (captulos 17-22). Versos Clave: Y pondr su mano sobre la cabeza del holocausto, y ser aceptado para expiacin suya. (Levtico 1:4). Porque la vida de la carne en la sangre est, y yo os la he dado para hacer expiacin sobre el altar por vuestras almas; y la misma sangre har expiacin de la persona. (Levtico 17:11). No te vengars, ni guardars rencor a los hijos de tu pueblo, sino amars a tu prjimo como a ti mismo. Yo Jehov. (Levtico 19:18). Breve Resumen: Los captulos 1-7 explican las ofrendas requeridas tanto del laico, como del sacerdote. Los captulos 8-10 describen la consagracin de Aarn y sus hijos para el sacerdocio. Los captulos 11-16 son prescripciones para varios tipos de inmundicia. Los 10 captulos finales tratan de la gua de Dios a Su pueblo para una santidad prctica. Varias fiestas fueron instituidas en la adoracin del pueblo a Jehov Dios, convocadas y practicadas de acuerdo a las leyes de Dios. Las bendiciones y maldiciones acompaaran a quienes guardaran o transgredieran los mandamientos de Dios (captulo 26). Los votos al Seor se mencionan en el captulo 27. El tema principal de Levtico es la santidad. La demanda de Dios por la santidad de Su pueblo est basada en la santidad de Su propia naturaleza. Un tema correspondiente es el de la expiacin. La santidad debe ser mantenida ante Dios, y la santidad solo puede ser obtenida a travs de una adecuada expiacin. Referencias Profticas: Muchas de las prcticas en los rituales de adoracin ilustran de muchas formas la persona y la obra de nuestro Salvador, el Seor Jesucristo. Hebreos 10 nos dice que la Ley Mosaico era slo una sombra de los bienes venideros por lo que significa que los diarios sacrificios ofrecidos por los sacerdotes por los pecados del pueblo, eran una representacin del Sacrificio absoluto Jesucristo, cuyo sacrificio fue hecho una vez y para siempre por aquellos que creyeran en l. La santidad impartida temporalmente por la Ley, un da sera reemplazada por la obtencin de la santidad absoluta cuando los cristianos cambian su pecado por la justicia de Cristo (2 Corintios 5:21). Aplicacin Prctica: Dios toma muy en serio Su santidad, y tambin debemos hacerlo nosotros. La tendencia en la iglesia postmodernista es crear un Dios a nuestra imagen, dndole los tributos que nos gustara que tuviera, en lugar de los que describe Su Palabra. La santidad absoluta de Dios, Su trascendente esplendor y Su luz inaccesible (1 Timoteo 6:16) son conceptos extraos para muchos cristianos. Somos llamados a caminar en la Luz y apartar las tinieblas en nuestras vidas, para que podamos ser agradables a Su vista. Un Dios santo no puede tolerar el cnico y flagrante pecado en Su pueblo y Su santidad exige que sea castigado. No nos atrevamos a adoptar una actitud frvola respecto al pecado o al odio de Dios hacia l, tampoco debemos, de ninguna manera verlo con ligereza.

Alaba a Dios, porque por la muerte de Jess por nosotros, ya no tenemos que ofrecer sacrificios de animales. Todo el tema de Levtico es sobre la sustitucin. La muerte de los animales era un castigo sustitutivo por aquellos que haban pecado. De la misma manera, pero de forma infinitamente mejor, el sacrificio de Jess en la cruz fue el pago sustitutivo por nuestros pecados. Ahora podemos comparecer sin temor ante un Dios de santidad absoluta, porque l ve en nosotros la justicia de Cristo.