38 LA REPUBBLICA

DIARIO

SABATO 30 OTTOBRE 2004

LE TAPPE PRINCIPALI

IL BASSO IMPERO IV- V SEC. La Chiesa definisce lomosessualit un delitto contro natura (Agostino, Confessioni), mentre nel 342 un decreto dellimperatore Costanzo impone la pena capitale per il reato di sodomia

PIO V 1558 Nel clima della Controriforma diverse bolle papali si scagliano contro la sodomia, definita da papa Pio V peccato horrendum e dai canonisti secenteschi turpissimum e spurcissimum

GLI ILLUMINISTI 1791 Lo spirito di tolleranza del movimento illuminista, la fiducia nella ragione e nei diritti portano lAssemblea costituente francese ad abolire la pena capitale per il reato di sodomia

IL LINGUAGGIO GAY E LIDENTIT SESSUALE

I NOSTRI DESIDERI AL TEMPO DEI PREGIUDIZI

LUCE IRIGARAY

I LIBRI
JUDITH BUTLER Scambi di genere. Identit, sesso, desiderio, Sansoni 2004 MARIO MIELI Elementi di critica omosessuale, Feltrinelli 2002 (prima ed.1977) JEAN LE BITOUX Triangolo rosa. La memoria rimossa delle persecuzioni sessuali, Manni 2003 EVA CANTARELLA Secondo natura, la bisessualit nel mondo antico, Rizzoli 1995 SIGMUND FREUD Opere scelte (2 vol), Bollati Boringhieri 1999 KATE MILLET La politica del sesso, Rizzoli 1971 YUKIO MISHIMA Confessioni di una maschera, Feltrinelli 1989 OSCAR WILDE De Profundis, Mondadori 2003 VIRGINIA WOOLF I capolavori, Mondadori 2004 IAN MCEWAN Lamore fatale, Einaudi 1997 PIER VITTORIO TONDELLI Camere separate, Bompiani 2001

siste un linguaggio gay? Avremo fra poco una grammatica e un dizionario gay? Se non cos, di che cosa si tratta quando si parla di un linguaggio gay? Lavoro da anni sulla specificit del linguaggio delle ragazze o delle donne in rapporto a quello dei ragazzi e dei maschi. Potrei esporre elementi di un vocabolario e una sintassi al femminile o al maschile. Non so se sarebbe possibile realizzare la stessa ricerca sul linguaggio gay. Come costituire la campionatura? Come fare apparire le specificit? E come accennare, in tal caso, la questione della differenza, allorigine di ogni linguaggio? Fra chi e chi? Fra che cosa e che cosa? Lo stare fra simili dei ragazzi e delle ragazze Certo, lavorando con ragazzi e ragazze nelle scuole italiane, ho osservato che, a partire da dieci anni, ragazzi o ragazze stanno spesso fra loro. Da allora, i ragazzi condividono certi giochi, certi atteggiamenti, certi discorsi; e la stessa cosa vale per le ragazze. Ragazzi e ragazze formano quindi due mondi assai diversi con pochi ponti fra loro. Si pu parlare di un linguaggio omosessuale a proposito di questi ragazzi e ragazze? S e no, mi pare. Il fatto di rimanere fra simili , il pi delle volte, il risultato di una mancanza di riconoscimento e di cultura dellattrazione che ragazzi e ragazze provano fra loro. Il loro stare tra maschi o tra femmine significa un ripiegamento dovuto a un desiderio represso pi che una scelta. E la cosa si accompagna a un rinchiudersi in se stessi, a sentimenti depressivi, a impulsi incontrollabili. Tutto ci testimonia di forze o energie che non hanno potuto esprimersi e che provocano reazioni in gran parte inconsce. Il rimanere fra simili in quanto tale, non d luogo a un discorso ma implica codici, rituali, atteggiamenti complici, segreto condiviso, anche se implicito e mistero per se stessi quello della sessualit per esempio. Il desiderio fra maestro e discepolo Sappiamo bene che, in quel tempo, ci sono anche aspirazioni allamore per il simile. Se questo in parte reattivo di fronte allinterdetto relativo ai rapporti sessuali fra i sessi, esprime pure un qualcosa proprio di una relazione fra simili. Per lattrazione si esercita allora per lo pi tra ragazzi o ragazze di diverse et. Si tratta forse della ricerca di un ideale pi puramente spirituale che quello che il padre o la madre potrebbero rappresentare, perch sono legati allesistenza dello stesso corpo. Il desiderio si cerca in quanto desiderio, sovente fuori di una reale incarnazione, condivisione, reciprocit. Per esempio, il desiderio del pi giovane risvegliato dalla maturit, lesperienza, la scienza del pi anziano, di cui il desiderio mantenuto dalla giovinezza, la bellezza, lingenuit del pi giovane. Ciascuno cerca nellaltro una parte di s, e a questa parte corrisponde una forma diversa di linguaggio: pi filosofico o pi artistico direi, talvolta con una certa partecipazione di religiosit. Infatti, ci troviamo qui davanti a un modello relazionale che sottende la cultura occidentale. Il rapporto fra Socrate e i suoi discepoli partecipava di questo tipo di relazione, e spesso dimentichiamo che si accompagnava alle volte a una pratica omosessuale in senso stretto. La nostra tradi-

LEGAMI

La nostra tradizione culturale fondata in gran parte sulla omosessualit maschile. Ma ha anche separato corpo e anima

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zione culturale fondata in gran parte sullomosessualit, soprattutto fra maschi. Siccome questa tradizione diventata sempre pi astratta, basata su una separazione fra corpo e spirito o anima, crediamo che un rapporto di cultura non pu corrispondere a un rapporto fisico. Si suppone oggi che il maestro di filosofia non pu toccare il corpo del discepolo deve toccare soltanto la sua anima. Per di pi la filosofia deve essere, o piuttosto parere, asessuata, neutra, e universale. Scissa da ogni esperienza sensibile. Lidentit sessuale in cerca di linguaggio Due questioni potrebbero essere poste al maestro di filosofia. Perch essa si fermata per secoli ai rappor-

ti fra maschi? La risposta data da amici omosessuali: Perch pi facile, non dovrebbe soddisfare chi in cerca di verit. Proseguendo nellinterrogare il maestro, potrei chiedergli: Che cosa pensa del rapporto fra il fenomeno gay e il suo insegnamento, fondato su una complicit fra maschi ma abbastanza muto sulla questione del sesso?. In altre parole: che cosa si passa quando risale una natura a cui non corrisponde un discorso appropriato? Era facile, forse, lasciare il peso o la responsabilit del problema alle donne, supposte essere custodi della natura e dellattrazione sessuale. Ma lo sporgere fra maschi del sesso in quanto tale rende la cosa disagevole. Certo frequente che nei bar per omosessuali, i maschi si designa-

no loro stessi al femminile. O anche che si comportano in modo teatrale per coprire la loro nudit sessuale, cio il loro sesso ma anche le loro pulsioni. A parte questo, tutto si svolge generalmente senza una parola. In questi luoghi c un silenzio quasi assoluto, in particolare nelle black rooms dove i corpi si accostano nelloscurit con solo film pornografici per stimolare gli impulsi. Gli incontri gay non si limitano a quelli, obiettano certi, e anzitutto certe, che non frequentano simili bar. E vero, ma il fenomeno dei bar con black rooms si molto sviluppato da qualche anno, e vi si incontrano molti omosessuali di diverse classi sociali. Tranne questi luoghi dove si fa solo sesso in modo silenzioso, le comunit gay partecipano a feste assai rumorose e mascherate. Musica, grida, gesti coprono unassenza di parole. Nei due casi, forze istintive si esprimono senza linguaggio in senso stretto. Fra loro e ce ne sono pi di ottanta per la sola citt di Parigi le comunit gay litigano molto a proposito della priorit di uniniziativa, del significato di un termine o di unistituzione. Basta consultare i loro numerosi website per rendersene conto. Non facile, quindi, definire un linguaggio gay. Sembra che, almeno oggi, esso oscilla fra una gestualit istintiva muta e un conformismo un po teatrale e rigido, senza un reale condividere i codici fra le diverse comunit. Oltre al fatto che ci sono omosessuali che non apprezzano laspetto comunitario gay: vivono soltanto in coppia, e pretendono di utilizzare lo stesso linguaggio di tutti e tutte. Certi mi hanno perfino confidato che usano il mio amo a te per esprimersi il loro amore. Del resto, lusare il mio discorso dedicato alla differenza fra i sessi da omosessuali o comunit separatiste molto diffuso. Probabilmente perch trovano finalmente qui parole per dire il desiderio e lamore. Lemergere del sesso in quanto ta-

GIACINTO
La morte di Giacinto di Jean Broc. Il mito narra lamore di Apollo per il bellissimo giovane. A sinistra, Il Poeta preferito di Alma Tadema

le non era prevedibile nella nostra tradizione. Se altre culture hanno parole, gesti, elementi scenografici per accompagnare la vita sessuale, noi difettiamo quasi di tutto. Certo, quando trasgrediamo degli interdetti, proviamo la gioia di una liberazione. Ma questa non pu durare se non elaboriamo una cultura appropriata sia alla nostra sessualit che alla nostra appartenenza sessuata. Non si tratta dunque di giudicare, meno ancora di condannare, ma di impegnarci per dotare ognuno e ognuna di un linguaggio che ci risparmia un margine di presa di coscienza e di libert rispetto alle nostre attrazioni, cosicch possiamo decidere da noi stessi della nostra vita sessuale e viverla con umanit.

AGOSTINO

LA BIBBIA LETTA DALLA DESTRA E DALLA TEOLOGIA LIBERALE

I delitti, che vanno contro natura, come ad esempio quelli compiuti dai sodomiti, devono essere condannati e puniti
Confessioni 397

MA POI VERO CHE DIO CONDANNA LOMOSESSUALIT?

NICHOLAS D. KRISTOF
uando Dio cre gli omosessuali, che si innamorano gli uni degli altri con tanta intensit e struggimento, prese forse una svista? Questo pare implicito nei decreti che negli Usa vogliono proibire il matrimonio tra gay in corso di definizione in 11 Stati. Negli ultimi due mesi ho studiato la questione di come la Bibbia consideri lomosessualit. I conservatori mi paiono essenzialmente dalla parte del giusto quando affermano che il Vecchio Testamento condanna effettivamente quanto meno il sesso anale tra uomini (gli studiosi non sono daccordo sul fatto che lespressione in ebraico includa anche altri contatti sessuali). Mentre lomosessualit non mai entrata nella Top 10 dei comandamenti, da

SIGMUND FREUD

Ogni uomo oscilla tra sentimenti eterosessuali e omosessuali, e le delusioni in una direzione tendono a sospingerlo verso laltra
Caso clincico del presidente Schreber (1911)

una lettura letterale del Libro del Levitico si evince che il sesso anale tra uomini male in ogni suo dettaglio quanto altre pratiche che il testo condanna, come ad esempio indossare una maglietta di poliestere e cotone (Levitico 19,19: Non indossare vesti intessute con fili diversi). Per quanto riguarda il Nuovo Testamento, Ges non disse neppure una parola contro i gay, ma fu molto esplicito quando consigli a un uomo ricco di distribuire tutti i suoi beni, mettendolo giustamente in guardia dai conti correnti bancari (Non accumulate tesori per voi sulla Terra). I teologi sottolineano che la Bibbia sufficientemente grande da annoverare i rapporti gay e la tolleranza, cos come qualche sporadica condanna dei medesimi. La Destra reli-

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DIARIO

LA REPUBBLICA 39

NAPOLEONE 1810 Nel 1810 Napoleone legalizza lomosessualit: i rapporti omosessuali tra adulti consenzienti non sono pi considerati un crimine nei paesi (tra cui lItalia) in cui vige il codice napoleonico

STALIN E HITLER ANNI 30 I nazisti ripristinano e inaspriscono le leggi contro lomosessualit. I gay finiranno nei lager. Stalin introduce una legge che punisce gli atti omosessuali. Molti gay sono deportati in Siberia

LUNIONE EUROPEA 1994 Il Parlamento europeo chiede che si ponga termine alla disparit di trattamento delle persone omosessuali. Le unioni gay sono riconosciute in Olanda, Svezia, Francia, Germania e Belgio

INTERVISTA A MICHAEL CUNNINGHAM : SONO A FAVORE DEL MATRIMONIO FRA GAY

SE OGGI LAMERICA MINACCIA I DIRITTI

ANTONIO MONDA
New York ichael Cunningham non ha seguito da vicino quanto avvenuto al Parlamento europeo riguardo alle posizioni politiche e religiose sulla omosessualit, ma ha deciso di partecipare alla discussione su un tema che ha affrontato senza indugi ben prima del successo internazionale di The Hours. Ritiene che lomosessualita possa essere un elemento che influenza la sensibilita di un artista? Personalmente credo che lomosessualit, come del resto anche leterosessualit, influenzi la sensibilit di un artista esattamente come altre importanti qualit dellartista in questione. E necessario chiedersi: lartista un uomo o una donna? Proviene da un ceto povero o ricco? Di che razza ? E di quale nazionalit? Un omosessuale americano che proviene da un ceto povero verr influenzato come artista da tutti questi attributi. E una donna omosessuale italiana sar influenzata a sua volta da ognuno di quegli attributi. In ogni caso, sono parte di quello che lartista deve raffigurare e ricreare, parte della ricchezza del suo materiale. Sono tutti aspetti da relazionare allesperienza della persona in questione. Danno forma al loro lavoro, ma non necessariamente lo limitano. Ritiene che nellarte sia corretto parlare di temi omosessuali? Io penso che esistano dei soggetti omosessuali. Non ci sono temi che meritino di essere trattati se riguardano unicamente gli omosessuali. Un tema degno di questo nome per definizione rilevante per un numero significativo di persone. Qual la sua posizione ri-

RISCHI

C una grande minaccia contro gli omosessuali portata dallattuale amministrazione Bush e dal fondamentalismo cristiano

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GLI AUTORI
Michael Cunningham, scrittore, ha conosciuto un successo mondiale con il romanzo Le Ore (Bompiani). Il Sillabario di Michel Foucault tratto da Luso dei piaceri. Storia della sessualit 2, (Feltrinelli) 1984. Umberto Galimberti filosofo e psicanalista. Nicholas Kristof editorialsta del New York Times. Luce Irigaray studiosa di filosofia e psicanalisi.

LE IMMAGINI
La cultura gay ha individuato da tempo in tante opere darte i segni, evidenti o nascosti, dellamore omosessuale. Nel caso di alcuni miti greci il riferimento allomosessualit dichiarato. In altri casi lallusione pi velata, come illustrato nel sito www.androphile.org

guardo al matrimonio e alla adozioni per le coppie omosessuali? Mi schiero interamente e senza alcuna riserva in favore del matrimonio tra i gay, cos come per le adozioni. Un cittadino a cui sono negati questi diritti fondamentali non gode gli interi diritti civili che provengono dallidea stessa di cittadinanza. Qual ai giorni nostri il pi grande rischio per i diritti degli omosessuali in America? La pi grande minaccia rappresentata da questa amministrazione, e dai suoi

MAESTRO E ALLIEVO
Nellaffresco di Ercolano il centauro Chirone insegna ad Achille a suonare la cetra

ROLAND BARTHES
Il Ratto di Ganimede di Correggio. Nel mito Zeus, assunte le sembianze di unaquila, rapisce il giovane di cui invaghito

Dovevo rinunciare ai ragazzi, perch non cera loro desiderio verso di me, e sono troppo scrupoloso per imporre il mio
Serate di Parigi 17 settembre 1979

giosa cita una parte del Nuovo Testamento che condanna apertamente lomosessualit maschile, non con le parole di Ges, ma con quelle di San Paolo. Vogliamo davvero che sia San Paolo il nostro legislatore? Promulgheremo davvero una legge seguendo

ci che San Paolo dice a proposito di donne che si devono coprire il capo e portare i capelli lunghi? (Nota per il presidente Bush: se davvero intende obbedire a San Paolo, perch prima di passare a proibire il matrimonio tra gay non inizia velando Laura e facendole portare i capelli lunghi?). Ma vi anche unaltra soluzione. San Paolo disapprova il matrimonio, ad eccezione di coloro che siano ossessionati dal sesso, dicendo che meglio rimanere scapoli quale io sono. Pertanto, potendo scegliere qua e l le frasi bibliche ignorando il messaggio centrale dellamore, non dovremmo forse proibire il matrimonio tout court? Traduzione di Anna Bissanti Copyright New York Times-La Repubblica

DE SADE

Che colpa ha commesso quellinfelice? domandai. E un pederasta. Colpa orribile, questo furfante deve essere distrutto
Aline e Valcour ovvero il romanzo filosofico (1795)

pregiudizi derivanti dal fondamentalismo cristiano. Si tratta della pi grande minaccia che gli omosessuali hanno dovuto affrontare da molto, molto tempo. Nellambito della religione, ed in particolare del cristianesimo, si registra una posizione alquanto articolata. Lomosessualit considerata un peccato, ma ad esempio per i cattolici un omosessuale pu diventare santo. Le dico solo che sono con i cattolici. Torniamo a parlare di arte: pu farmi un esempio di una grande opera darte che mostra un tema chiaramente omosessuale? Come le dicevo, potrei farle una lunga lista di opere con soggetti omosessuali, ma nessuno tra questi potrebbe essere definito correttamente un tema omosessuale. Allora mi citi una grande opera darte dove la sensibilit omosessuale sia evidente, sebbene nascosta. Nonostante non pensi che il loro lavoro manifesti dei temi evidentemente omosessuali, alcune delle pi grandi opere darte sono state create da omosessuali, e in qualche misura sono permeate dalla reale intimit di questi artisti. Gli esempi pi fulgidi sono probabilmente Michelangelo, Leonardo da Vinci e Marcel Proust. Ritiene che un omosessuale possa descrivere propriamente un personaggio eterosessuale, e viceversa? Io penso che ogni scrittore possa scrivere su tutto e tutti. Ovviamente necessario che ci venga fatto bene, e che che rispetti la verit dei personaggi e del loro mondo. questo lunico limite. Non crede ad esempio che Proust abbia descritto molto bene dei personaggi eterosessuali?. Ritiene che larte debba trascendere la sessualit? Io penso che larte debba complicare la sessualit. Cosa intende? A mio avviso uno dei compiti dello scrittore quello di aiutarci a capire come sia complessa e individuale la sessualit, tutta la sessualit. La vita sessuale e le inclinazioni di un singolo gay non rappresenta quella di tutti i gay pi di quanto la vita sessuale di un eterosessuale rappresenti quella di tutti gli eterosessuali. I romanzi esistono anche per abbattere gli stereotipi e per riaffermare che gli esseri umani non possono essere riassunti in un paio di parole. Questo vero attraverso ogni tipo di esperienza, ed in particolare per quanto concerne la sessualit. Ritengo che noi scrittori esistiamo per contraddire la generale inclinazione del mondo a catalogare qualcuno o qualcosa con unetichetta, e pensare poi che significhi qualcosa di rilevante.

I FILM
DOMENICA MALEDETTA DOMENICA Un giovane artista si divide tra una donna in carriera e un medico di mezza et. Poi li abbandona entrambi. Di John Schlesinger, con Peter Finch e Glenda Jackson (1971). PHILADELPHIA Un brillante avvocato viene licenziato dallimportant e studio per cui lavora perch malato di Aids. Di Jonathan Demme, con Tom Hanks e Antonio Banderas. 1993.

LONTANO DAL PARADISO Quando la casalinga Cathy scopre che il suo marito Frank, capo di unazienda che fabbrica televisori, passa le sere con uomini scovati al bar, la sua famiglia esemplare comincia a crollare. Di Todd Haynes con Dennis Quaid e Julianne Moore, 2002. IL VIZIETTO Un gay italiano e uno francese vivono come marito e moglie e gestiscono un night per travestiti a Saint-Tropez. Di Edouard Molinaro con Ugo Tognazzi e Michel Serrault. 1978.