O Ensino de Sociologia como Problema Epistemolgico e Sociolgico

Juarez Lopes de Carvalho FilhoI

I

Universidade Federal do Maranho (UFMA), So Lus/MA Brasil

RESUMO O Ensino de Sociologia como Problema Epistemolgico e Sociolgico. Este artigo prope discutir o ensino de sociologia como problema epistemolgico e sociolgico, atentando para uma comparao entre a Frana e o Brasil. Analisa o processo de constituio da sociologia como cincia e como disciplina, assim como a produo e a circulao do saber sociolgico. Postula-se que a falta de legitimidade da disciplina e do seu reconhecimento social encontra-se no antigo problema da definio dos seus objetivos (funo social) e do seu lugar na formao social e educacional do indivduo e de sua cidadania crtica. Desse modo, o ensino de sociologia se revela como um problema social e poltico. Palavras-chave: Ensino de Sociologia. Saber Sociolgico. Constituio da Cincia. Constituio da Disciplina. ABSTRACT The Teaching of Sociology as an Epistemological and Sociological Problem. This article aims to discuss the teaching of sociology as epistemological and sociological problem, noting a comparison between France and Brazil. It analyzes the process of constitution of sociology as a science and as a discipline, as well as the production and circulation of sociological knowledge. It is postulated that the lack of legitimacy of the discipline and its social recognition is the old problem of defining its goals (social function) and its place in the social formation and education of the individual and critical citizenship. In fact, the teaching of sociology reveals itself as a social and political problem. Keywords: Teaching Sociology. Sociological Knowledge. Constitution of Science. Constitution of Discipline.
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Introduo
O presente artigo prope uma anlise epistemolgica e histricosocial do processo de institucionalizao da sociologia no nvel mdio, atentando para possveis comparaes entre o caso no Brasil e na Frana. Busca-se construir, ainda que em estado provisrio, um quadro que oferea elementos comparativos a fim de determinar as proximidades e os distanciamentos entre os dois pases, contribuindo para uma melhor compreenso dos jeux et enjeux que se encontram por trs do processo de construo social do conhecimento sociolgico (formao social da disciplina), do processo de institucionalizao da sociologia no meio acadmico (nvel mdio e superior) e do problema do seu ensino. Colocar o problema do ensino da sociologia no Ensino Mdio, seja no Brasil ou na Frana, colocar o problema da construo e da transmisso do saber sociolgico, o que supe um recuo histrico do processo de formao da sociologia como cincia e como disciplina. Nesse sentido, a questo posta sobre o processo de institucionalizao, no somente legal a obrigatoriedade da disciplina no currculo da educao bsica , mas tambm do seu reconhecimento social enquanto disciplina, por parte dos agentes sociais da educao: professores, gestores, tcnicos, alunos. A maneira como se percebe a construo do conhecimento sociolgico e sua transmisso (seu ensino) permite encontrar outros objetos de estudo: a formao da sociologia; a formao de professores, os modos de recepo da disciplina (tanto por parte dos professores, como por parte dos alunos da educao bsica); as estratgias do mtodo de ensino-aprendizagem etc. Nessa perspectiva, construir um discurso cientfico sobre o ensino de sociologia no nvel mdio significa fazer uma sociologia da sociologia ou uma sociologia reflexiva , como propunha Pierre Bourdieu desde muito cedo. Isso exige desvelar as condies objetivas de elaborao, de apropriaes, dos modos de transmisso e as condies de recepo do conhecimento sociolgico. A questo da legitimidade e do reconhecimento social da sociologia do ponto de vista cientfico e institucional, assim como seu processo de profissionalizao e sua insero no mercado de trabalho e, especialmente, do seu ensino, s pode ser examinada numa perspectiva da histria da prpria sociologia. Busca-se aqui, num primeiro momento, levantar problemas sobre as questes enfrentadas pela sociologia e os socilogos, no que diz respeito sua utilidade, quer dizer, sua funo social. Essa questo colocada desde os primrdios da sociologia persegue-a permanentemente. O desencadeamento dessa reflexo evidenciar questes ligadas ao processo de institucionalizao da disciplina no interior do universo acadmico e suas prticas no interior dos institutos de pesquisa. Num segundo momento, discutem-se as tentativas de profissionalizao da sociologia na Frana; certamente esse caso emblemtico oferece elementos para analisar o problema vivido de forma mais intensa no Brasil

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nos ltimos anos, consequncia da introduo da disciplina no currculo da educao bsica. Pode-se perceber um lugar comum do problema vivido entre os dois casos, a saber: o processo de constituio da cincia antecede o da disciplina. No entanto a profissionalizao, o reconhecimento social do seu status de cincia e disciplina o resultado de um longo processo de luta e concorrncia no campo cientfico e acadmico, cuja consolidao supe a instalao de instituies de ensino e pesquisa dimenses que, no caso da Frana, esto muito mais imbricadas do que no Brasil. Ser visto ainda que, nos dois casos, o ensino da sociologia se revela como problema social e poltico, na medida em que a conjuntura social na qual se encontram os professores e os alunos exerce uma influncia direta sobre o ensino, de certa forma, independentemente do programa (Chatel; Grosse, 2002). Postula-se que a falta de legitimidade da disciplina, no mais hoje do ponto de vista legal, mas do reconhecimento social, encontra-se no antigo problema de definio dos objetivos e do lugar social da sociologia na formao social e educacional do indivduo, cidado crtico.

Da Utilidade da Sociologia
muito comum colocar-se a questo por demais banal a respeito da importncia da sociologia, no somente no tocante ao Ensino Mdio, mas tambm sobre a utilidade da sociologia em geral. Alis, a mesma pergunta se coloca desde os tempos mais clssicos da formao da prpria sociologia como cincia: para que serve? Revisitando a literatura da histria da construo da sociologia, podem-se encontrar vrias tentativas de se responder a tal questionamento, de Durkheim a Bourdieu, passando por Weber e Wright Mills. possvel afirmar, como Franois Dubet (2011), que no h socilogo que no pense como Durkheim, que a sociologia no valeria uma hora de esforo se no se acreditasse na sua utilidade. Contudo a crena na utilidade da sociologia advm no somente de razes intelectuais, mas em funo da prpria transformao da sociedade moderna e a necessidade de ela construir uma representao social do mundo social. Dubet (2011) chama ateno para a necessidade de uma precauo no que diz respeito palavra utilidade, pois, no seu sentido estrito, a sociologia, como a cincia, visa primeiramente a produzir conhecimentos, e, assim sendo, ela no se submeteria a nenhum princpio de utilidade. Seria ento, segundo ele, necessrio falar de utilidade num sentido mais amplo: qual o papel da sociologia na vida social e qual sua vocao? O autor explica que, quando a sociedade deixou de ser vista como um projeto divino ou como produto transparente da vontade dos homens em estabelecer livre e racionalmente um contrato social, segundo o projeto iluminista, esses postulados deixaram de servir para explicar como se formam e se transformam as sociedades; a partir do momento em que no se cr mais no mesmo deus, ou em nenhum; quando o Estado soberano e
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as leis no organizam mais a totalidade da vida social e a mudana se tornou uma regra, surge a necessidade e a utilidade da sociologia. No entanto, de maneira elementar, a sociologia sublinha sempre uma distncia entre as representaes e as realidades, entre os princpios mais elevados e os fatos mais banais. A prpria objetivao dessa distncia apresenta-se como uma utilidade (Dubet, 2011). Segundo Bernard Lahire (2002), no centro dessa questo sobre a utilidade da sociologia, encontram-se as seguintes preocupaes: que tipo de insero profissional pode-se esperar com tal diploma universitrio de Cincias Sociais? Por qu? Com qual interesse e com quais objetivos devemos fazer a anlise do mundo social? Ou qual papel a sociologia exerce no curso da histria e no bojo das transformaes sociais? Para o autor, essas questes se justificam por duas razes: em primeiro lugar, porque temos uma disciplina academicamente e cientificamente menos legtima do que as outras (a fsica, a qumica, a matemtica, a neurocincia etc.). Num segundo momento, porque a sociologia pressionada, por seu prprio objeto, a encontrar, mais do que as outras cincias, demandas de justificao ou de questionamento de seus resultados. No que concerne a esse segundo ponto, pelo fato de o socilogo voltar seu olhar para sua prpria sociedade tomada como objeto de sua investigao, pelo fato de a sociologia, desde sua formao, preencher uma funo crtica, e, por fim, porque seus resultados so legveis pelos seus prprios objetos de pesquisas (os agentes sociais), a sociologia uma das raras cincias que obrigada a desfazer mal-entendidos, de passar seu tempo a explicar e a justificar sua dmarche do que a fornecer seus resultados e anlises (Lahire, 2002). Embora Lahire reconhea a permanente luta da sociologia para explicar seu carter cientfico, ele acentua que
[...] o sentimento da utilidade ou de inutilidade de um saber provm frequentemente menos da natureza desse saber do que de seu valor acadmico e extra-acadmico (fraco ou forte prestgio dos estudos, fraco ou forte insero no mercado profissional, pequena reputao do emprego ocupado) (Lahire, 2002, p. 7)1.

Para ele, a alta legitimidade e o grande valor (econmico ou simblico) que o mundo social atribui a certas atividades acabam por eliminar o sentido de qualquer interrogao sobre as razes fundamentais e as utilidades dessas ltimas. Nesse sentido, Bourdieu j chamava a ateno para o fato de a sociologia
[...] ter o triste privilgio de se confrontar incessantemente com a questo da sua cientificidade. -se menos exigente para com a histria ou a etnologia, sem falar da geografia, da filologia ou da arqueologia. Incessantemente interrogado, o socilogo interroga-se incessantemente. O que faz com que se acredite num imperialismo sociolgico: o

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que esta cincia incipiente, balbuciante, que se permite submeter a exame as outras cincias! Estou a pensar, evidentemente, na sociologia da cincia. De fato, a sociologia no faz mais que pr s outras cincias questes que lhe pe de maneira particularmente aguda. Se a sociologia uma cincia crtica, talvez seja por estar em uma posio crtica (1984, p. 19).

Essa posio de Bourdieu, a respeito das constantes demandas de explicao e justificativa do carter cientfico da sociologia, j era tambm observada por Durkheim. Desde seus primeiros anos de exerccio na pratica docente, o socilogo francs, encarregado de lecionar uma disciplina em via de constituio, enfrentou o problema da falta de legitimidade da sociologia tanto no campo cientfico quanto no campo acadmico. A esse respeito, ele afirmava:
Discutir para saber se uma cincia possvel e vivel sempre uma perda de tempo. No que se refere sociologia a questo no s desnecessria; ela prejudicada. A sociologia existe; vive e progride; tem um objeto e um mtodo; encerra uma variedade suficientemente grande de problemas para justificar desde j uma diviso do trabalho; suscitou trabalhos notveis na Frana como no estrangeiro e sobretudo no estrangeiro; e por fim ela chamada a prestar na ordem prtica servios incalculveis (Durkheim, 1975, p. 189)2.

Processo de Profissionalizao da Sociologia

A questo do processo de profissionalizao da sociologia e do seu ensino deve ser estudada do ponto de vista da prpria histria da sociologia. Segundo Claude Dubar (2002), essa questo inseparvel da histria da prpria disciplina e notadamente do seu ensino, que na Frana comea a ser objeto de anlises globais, no que diz respeito periodizao. Podemos citar, a ttulo de exemplo, os estudos de Claude Dubar, Les Tentatives de Professionalisation des tudes de Sociologie (2002); de Alain Chenu, Une Institution Sans Intension: la sociologie en France depuis laprs-guerre (2002); e de Sthphane Beaud, La Sociologie Franaise au Milieu du Gu (2012). Esses estudos retomam alguns elementos caractersticos que revelam um longo processo de estruturao e constituio da sociologia como cincia legtima e como disciplina autnoma nos centros acadmicos (universidades e escolas secundrias) e nos centros de pesquisa emprica. Segundo Dubar (2002), podemos caracterizar essa periodizao da seguinte forma: a primeira fundao da sociologia na Frana e o fracasso de sua institucionalizao (1895-1945); a refundao da sociologia at a criao da licenciatura (1945-1958); e a institucionalizao da disciplina na universidade e fora dela (1958-1976). Para Dubar, ambguo falar de profissionalizao da sociologia, pelo fato de o prprio termo
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mudar de sentido no curso da histria. Para este socilogo, apesar da criao de diplomas profissionais de sociologia, no existe um diploma de socilogo profissional , como existe para o demgrafo, o estatstico e o psiclogo. O autor arrisca mesmo a afirmar que a prpria questo da introduo do ensino das Cincias Econmicas e Sociais (como a nomenclatura na Frana) nos programas de liceus no foi um vetor de profissionalizao de diplomas de sociologia, como o caso j de muitos anos dos historiadores, gegrafos ou filsofos. Para o propsito deste artigo, importante caracterizar aqui esses trs perodos.

A Fundao da Sociologia na Frana (1895-1945)

Esse perodo o de constituio da sociologia como cincia e uma disciplina cientfica sob a gide dos durkheimianos, no final do sculo XIX. Contava com intelectuais, filsofos, antroplogos, historiadores, economistas, empenhados na tentativa de dar sociologia o status de cincia (Dubar, 2002). Entretanto, se de uma parte Durkheim estabelecia as propriedades da sociologia enquanto cincia, com seu objeto bem definido e as regras do mtodo, distinguindo-se das cincias j consolidadas, como as cincias da natureza (qumica, biologia) e a psicologia, no campo acadmico e intelectual, de outra parte, a consolidao do reconhecimento da legitimidade da sociologia enfrentava uma luta e concorrncia pela apropriao do conhecimento sobre o mundo social. Alm da refundao da metafsica, quer dizer da emergncia do neotomismo francs, dirigido pela Igreja Catlica e a colaborao de intelectuais (filsofos e escritores catlicos)3, a escola de pensamento durkheimiana teve de enfrentar uma outra tentativa de profissionalizao da sociologia, a saber, o movimento dirigido por Ren Worms que lanou a primeira Revue Internationale de Sociologie, em 1893, dois anos antes do primeiro nmero da revista durkheimiana, LAnne Sociologique (Dubar, 2002). Outro marco desse perodo foi a criao, em 1900, da cole des Hautes tudes Sociales pelos durkheimianos, que se constitua em uma escola livre, mas sem muito futuro. Como observa Dubar (2002), a introduo da sociologia na universidade foi lenta e muito parcial. A ctedra de sociologia ocupada por Durkheim em Bordeaux chamava-se Pdagogie et Sciences Sociales, e a que ele ocupou na Sorbonne, em 1902, chamava-se Sciences de lducation . Ela se tornaria Sociologie somente em 1913, e no continuou aps sua morte, em 1917. Relembra Dubar (2002) que a ctedra que Maurice Halbwachs ocupara no Collge de France, em 1944, chamava-se Psychologie Collective. Como podemos perceber, embora a sociologia seja uma cincia recente (fim do sculo XIX) e mais recente ainda a sua institucionalizao como disciplina (meados do sculo XX), o processo histrico de sua institucionalizao e tentativa de profissionalizao datam da sua fundao. Isso dito, ainda no foi com Durkheim que a sociologia tornou-

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se uma disciplina universitria autnoma. Alm disso, ela ficaria ainda na rbita da filosofia, pois somente em 1920 foi criado um Certificat de Morale et Sociologie. Neste ano, a sociologia foi introduzida nas escolas normais primrias, como desejava Durkheim, que j havia ligado de maneira estreita a sociologia e a educao, e havia vislumbrado um projeto cientfico da fundao da moral republicana, uma moral laica, agora desvinculada da moral crist-catlica. A sociologia deveria, segundo Durkheim, servir de instrumento de difuso da educao moral4. Como observa Dubar (2002), o lugar da sociologia se encontrava, no ensino universitrio, ao lado da moral, no interior do curso de filosofia, o que no implicava, evidentemente, nenhuma iniciao a um mtodo de anlise emprico e, a fortiori , nenhuma preparao a uma pesquisa de campo. Em 1924, no entanto, foi criado por um grupo de intelectuais o Institut Franais de Sociologie, que durou at 1962. Este instituto, segundo Karady (1976 apud Dubar, 2002, p. 98), era concebido como uma sociedade exclusivamente cientfica e fechada. Era um lugar de cientistas de todas as disciplinas que eles chamavam de Sciences Sociales, definidas como cincia do homem vivendo em sociedade. Todavia, segundo Dubar (2002), esses eminentes intelectuais, especialistas da histria antiga, da etnologia e da geografia, se recusaram a defender o ensino da sociologia nas escolas primrias, ameaada e suprimida em 1934 pela direita; e se recusaram tambm a se engajar na criao de um ensino da sociologia no meio universitrio e mesmo a escrever um manual de sociologia . A sequncia do descrdito da sociologia na vspera da Segunda Guerra Mundial e no ps-guerra conhecida. Segundo Alain Chenu (2002, p. 46),
[...] em 1945, a sociologia francesa est em baixa: nenhuma revista marcante, e havia nmero reduzido de posto universitrio locado na rbita da filosofia, praticamente no existe pesquisa coletiva organizada (exceto sob a gide de uma equipe neoleplaysiana, benvola, constituda ao lado de Economia e Humanismo)5.

Do ponto de vista acadmico, existiam somente trs ctedras de sociologia na universidade (Paris, Bordeaux, Strasbourg), e seu ensino permanecia embutido no curso de filosofia. Do ponto de vista da pesquisa emprica, contrariamente a outros pases (por exemplo, a sociologia americana, cujo departamento foi criado na Escola de Chicago em 1892), a sociologia emprica na Frana no conseguiu se construir, nem se impor, mesmo tendo sido um projeto dos durkheimianos (Dubar, 2002).

A Refundao da Sociologia: institucionalizao da sociologia emprica e a criao da licenciatura (1945-1958)

Dois acontecimentos concorrem para a refundao da sociologia francesa: a instalao de institutos de pesquisa e a criao da licenciaEducao & Realidade, Porto Alegre, v. 39, n. 1, p. 59-80, jan./mar. 2014. Disponvel em: <http://www.ufrgs.br/edu_realidade>

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tura em sociologia. Esse perodo se inaugura com a criao, em 1946, do Centre dtudes Sociologiques, no interior do Centre National de Recherches Scientifiques (CNRS). Como diz Chenu (2002, p. 46),
[...] um corpo de pesquisadores profissionais praticando uma sociologia emprica centrada sobre a observao das sociedades contemporneas se coloca em prtica na Frana por volta de 1950, no mbito do CNRS. Essa gerao pioneira, formada em perspectivas diversas, descobre o trabalho de campo.

preciso lembrar que, aps a Segunda Guerra Mundial, com a morte de Marcel Mauss, a sociologia durkheimiana entrou em declnio. Nesse processo de refundao da sociologia, na Frana, Georges Friedmann exerceu um papel determinante entre os anos 1948 e 1951, consagrando-se, juntamente com jovens pesquisadores, a vrios domnios de investigao sociolgica, como a escola, a cidade, o lazer, o sindicato, o trabalho etc. Mas, em efeito, a sociologia emprica reconstituiu-se em primeiro lugar em torno da Sociologia do Trabalho, representada notadamente por Georges Friedmann e Pierre Naville. Tratava-se, ento, de um domnio socialmente importante, na Frana como em vrios pases da Europa: o crescimento do movimento operrio, as preocupaes ligadas conquista da produtividade formaram um contexto favorvel ao estudo das realidades do trabalho. Outra iniciativa pesquisa apareceu em 1947, no seio da VI seo da cole Pratique des Hautes tudes (EPHE) que se tornaria, a partir de 1968, a cole des Hautes tudes en Sciences Sociales (EHESS). Foi somente nessa poca que se comeou a falar de profissionalizao da sociologia para designar essa nova disciplina, voltada para a compreenso do mundo contemporneo e fundada na utilidade das pesquisas de base emprica (Heilbron,1986 apud Dubar, 2002, p. 100). O outro acontecimento marcante desse perodo foi a criao, em 1958, da licenciatura em sociologia, sob os auspcios de Raymond Aron, eleito em 1957 para lecionar na Sorbonne. A grande novidade do momento era a autonomia da sociologia em relao filosofia. A licenciatura em sociologia compreendia, inicialmente, quatro certificados: Sociologia Geral, Psicologia Social, Economia Poltica e uma opo a escolher, numa lista restrita (Demografia, Histria Econmica e Social). A partir da, a licenciatura se espalhou por algumas grandes cidades, como Lyon, Nancy, Strasbourg, Lille, Bordeaux, Toulouse etc.

Institucionalizao da Disciplina na Universidade: 1958-1976

A introduo da sociologia no meio universitrio, notadamente com a criao de uma licenciatura, mesmo acompanhada de um terceiro ciclo (em 1962), nvel de doutorado, no significou, segundo Dubar (2002), que uma formao profissional da sociologia existisse na universidade francesa. Verifica-se que a licenciatura um diploma engana-

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dor, uma vez que o ensino era unicamente terico e enciclopdico, no existindo, ento, uma formao voltada pesquisa emprica (Heilbron, 1986, p. 71). Isso dito, assim como a de psicologia, a licenciatura em sociologia representava uma ambio para a disciplina, no que concerne insero no mercado de trabalho, sobre o exerccio da atividade profissional fora do mundo universitrio e dos organismos de pesquisa (Chenu, 2002). O crescimento econmico e as anlises do sentido e do alcance das transformaes sociais em curso na escala mundial deram lugar a enfrentamentos extremamente vivos, e cresceu o interesse pelas cincias sociais. No entanto a questo da qualificao profissional do diploma de sociologia foi colocada em 1965, por Jean-Ren Tranton, no mbito da Socit Franaise de Sociologie, de um projeto de diploma dexpert sociologue, que tambm no teria sequncia (Chenu, 2002; Heilbron, 1986). Alain Touraine, que comeou sua carreira de socilogo como especialista do trabalho industrial no incio dos anos 1960 e construiu um modelo terico geral centrado na noo de sociedade industrial e de sociedade ps-industrial, props, em 1965 (Chenu, 2002), uma profissionalizao da sociologia no mercado de trabalho, fora dos organismos de pesquisa e do meio universitrio. Para Touraine (1965 apud Chenu, 2002, p. 49-50),
[...] a sociologia no pode se desenvolver se no se torna uma profisso, se representando um conjunto de conhecimentos criados, transmitidos e utilizados. Na Frana, o esforo principal foi consagrado ao desenvolvimento da pesquisa sociolgica. Escolha razovel, mas que conduziria a consequncias irracionais se acreditamos possvel assegurar o progresso da pesquisa sem reforar ao mesmo tempo o ensino e sem criar outros postos de trabalho que no sejam a pesquisa e o ensino.

possvel ainda se referir a dois colquios, em 1965, que testemunharam o reconhecimento da sociologia da parte de notveis funcionrios da contabilidade nacional e do planejamento: um dirigido por Pierre Bourdieu e Alain Darbel (estatstico do INSEE que trabalhou com Pierre Bourdieu), que publicou Partage des Bnfices, e outro, o primeiro organizado pela Socit Franaise de Sociologie, J.-D. Reynaud, que publicou Tendences et Vonlonts de la Socit Franaise (1966). Para concluir essa parte, tambm emblemtico que, no contexto de maio de 68 , a palavra sociologia , que no era pronunciada fora dos espaos acadmicos universitrios, passou a ser usada numa linguagem comum; e sua popularizao foi reforada com sua introduo no ensino secundrio. Como observa Chenu (2002, p. 50),
[...] o ensino secundrio se abre s cincias econmicas e sociais, que acedem assim a um nvel de reconhecimento outrora reservado s cincias e s humanidades clssicas. Sociologia e economia so dois componentes maiores desEducao & Realidade, Porto Alegre, v. 39, n. 1, p. 59-80, jan./mar. 2014. Disponvel em: <http://www.ufrgs.br/edu_realidade>

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ses ensinamentos, que se caracterizam por uma abertura interdisciplinar. O termo de sociologia, diferentemente do termo economia, no aparece nem nos temas definindo as matrias dos programas de classes do segundo ano do liceu, nem nos programas dos concursos de recrutamento. As escolas normais superiores se dotaram de sees de SES (Sciences conomiques et Sociales) a partir de 1972 e a agrgation de sciences sociales foi criada em 1976.

Observa-se, assim, o longo processo de constituio, consolidao e institucionalizao da sociologia como cincia e como disciplina. Processo feito de lutas, disputas, no somente pelo espao social acadmico-cientfico, mas tambm pela autoridade de falar com legitimidade do mundo social, num contexto seja de guerra ou de ps-guerra, ou de crescimento econmico e transformaes sociais e polticas na escala mundial. Nos ltimos anos, porm, pode-se dizer que se constituiu um vasto conjunto de instituies de ensino e de pesquisa por meio das quais a sociologia, na Frana, adquiriu um lugar social e acadmico consolidado, apesar das constantes transformaes. evidente, no entanto, que certa legitimidade da sociologia, seja no campo cientfico, seja no campo acadmico, encontre fora na instalao das instituies de fomento pesquisa e dos estabelecimentos de ensino das cincias sociais no nvel superior.

Em Busca de uma Funo Social da Sociologia no Ensino Mdio

Algumas tentativas de justificar a utilidade da sociologia, ou seja, de definir sua funo social ou de torn-la legtima cientificamente, ou as tentativas de profissionalizao do socilogo contriburam, certamente, para uma maior representatividade da disciplina, seja no meio acadmico superior, seja na escola secundria. No que diz respeito a esta ltima, existe tambm uma longa histria, praticamente paralela prpria formao da sociologia, na Frana ou no Brasil, como ser visto aqui de forma panormica. Uma das primeiras diferenas estabelecidas entre o processo de introduo da sociologia no Ensino Mdio, no caso da Frana e do Brasil, o prprio fato da obrigatoriedade. Na Frana, a introduo da sociologia na escola secundria, nos programas do liceu, data de 1967. No Brasil, apesar das vrias tentativas ao longo da historia da disciplina, somente em 2008 a sociologia se oficializou obrigatoriamente no currculo da educao bsica. Porm, enquanto no Brasil fala-se de sociologia , indicando de alguma forma uma autonomia da sociologia frente s outras cincias e disciplinas (economia, histria, cincia poltica), na Frana o termo sociologia est embutido na expresso Sciences conomiques et Sociales (SES). Sua introduo na escola secundria est vinculada ao contexto das transformaes econmicas pelas quais passa, no somente a Frana, mas tambm a Europa. Segundo Chatel et al. (1993, s.p.),

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[...] criada nos anos sessenta, em pleno perodo de crescimento econmico, o ensino das cincias econmicas e sociais nos liceus respondia a uma vontade de modernizao da Escola e da sua abertura ao mundo contemporneo. Um ensino novo, uma disciplina nova, as SES asseguram uma parte determinante da formao econmica e social dos jovens franceses6.

O socilogo e economista francs Nicolas Postel (2009) esboa trs objetivos do ensino das cincias econmicas e sociais: 1) elaborar representaes tericas prudentes, sobre a base de generalizaes ou de hipteses simplificadoras assumidas e dominadas; 2) renunciar a uma teoria pura, geral e a-histrica do social, maneira de Walras (que fascina hoje as teorias liberais, apesar do fracasso de suas teorias); 3) recusar o dogma da impossibilidade de teorizao que habitava nos anos 1930 uma parte dos institucionalistas (que concerne hoje aos historiadores, gestores ou socilogos). Segundo Postel, esses princpios decorrem de trs posturas: uma ontolgica, recusando o naturalismo na cincia social; a epistemolgica, que reivindica a unidade do social; e, finalmente, a postura metodolgica, recusando a oposio da teoria abstrata e o emprico concreto. Esses princpios constitutivos do projeto inicial das cincias econmicas e sociais esto no centro do debate ao longo do processo de constituio e consolidao, ou definio da funo social da prpria disciplina. Na atualidade, face s reformas propostas pelo governo francs, fixando uma prioridade juventude e se concentrando amplamente sobre a refundao da escola, novas interrogaes surgem a respeito da finalidade da instituio escolar. Nesse cenrio, correspondente ao prprio projeto da educao, de assegurar aos jovens o direito de acesso a uma cultura geral e de exercer sua cidadania, consoante aos valores republicanos, desde os tempos durkheimianos, surge o debate sobre o lugar social das cincias econmicas e sociais, e do ensino da sociologia no interior dessa disciplina, uma vez que esta participa efetivamente de tais objetivos. O debate sobre a reforma do ensino secundrio afeta diretamente as cincias econmicas e sociais, no somente no que diz respeito ao contedo do ensino, quanto sua carga horria. Assim, a proposta do Ministrio de Educao consiste, alm da reduo da carga horria de trs horas para uma hora e 30 minutos por semana para as cincias econmicas e sociais, uma mudana no programa da disciplina suprime todos os aspectos da realidade social. Trata-se, segundo Beaud (2010), de impor uma viso redutvel e truncada do mundo real no qual vivemos. Ou seja, uma percepo desencarnada do mundo social. Sobretudo, deixa-se de falar de desemprego, desigualdade social e econmica, segregao social e urbana etc. Com a supresso da vertente cincias sociais, o governo francs prossegue seu objetivo, puramente ideolgico, que o de suprimir uma reflexo na escola secundria, na perspectiva
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das cincias econmicas e sociais. Isso significa eliminar uma concepo das cincias econmicas e sociais que visava, desde sua introduo nos liceus (como revelam os princpios supracitados), a apreender os fenmenos econmicos no seu encastramento social e sua historicidade, como pensava Karl Polanyi. O objetivo parece bem definido: substituir uma cincia que contribui para pensar o mundo social numa perspectiva crtica, mas que continua marcada pelos acontecimentos de maio de 68 (quando a sociologia foi vista como esquerdista) por uma cincia econmica abstrata e fortemente formalizada. Entretanto sobre essa questo existem controvrsias entre os profissionais das cincias econmicas e sociais, como observa Chatel (2002, p. 138):
Quando os professores de Sciences conomiques et Sociales em 1980 dizem que lutam pelo adjetivo social, eles contribuem para manter no ensino escolar um nico ensino que pretende iniciar sociologia. Mas no est garantido que eles tenham um projeto unnime de promoo pelo ensino da sociologia. Por conseguinte, a aliana de diversas cincias no interior das cincias econmicas e sociais torna-se mais claramente uma aliana entre economia-sociologia para o estudo de algumas grandes questes econmicas e sociais da atualidade. Esse posicionamento instala duravelmente a disciplina escolar num territrio especfico, preservando-a da concorrncia com as disciplinas vizinhas, como a histria-geografia de um lado, economia-direito em cincias e tecnologias tercirias, at mesmo tcnicas dos liceus, do outro. A agrgation em cincias econmicas e sociais contribuiu para que a disciplina ganhasse uma visibilidade e certa solidariedade dentro do sistema escolar, uma vez que o ensino dessa disciplina desfruta de um grande interesse dos alunos. No entanto, a evoluo dessa disciplina no julgada de forma unnime positiva pelos professores de cincias econmicas e sociais. Alguns veem como perda de identidade a economia de um lado e a sociologia de outro, e reclamam do academicismo e, uma tentao a renunciar o que deu significao profunda ao seu ensino, a saber, a educao de uma cidadania critica.

Esse debate, interno profisso, no que diz respeito aos objetivos, perspectiva epistemolgica do ensino, do programa e sua articulao ao mundo social real, revela que, em matria de ensino de cincias sociais do homem, no se escapa ao problema epistemolgico, sociolgico e poltico. O que est no centro da discusso, alm da definio dos prprios objetivos da disciplina quer dizer, de sua funo social e do seu papel, no exclusivo, de contribuir para a articulao da formao do esprito crtico e os debates cientficos so as disputas pelo direito de falar com autoridade do mundo social. Para o caso na Frana, podemos pensar na antiga questo de definir o lugar do ensino das cincias

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econmicas e sociais no sistema escolar, atravs da questo colocada entre o savoirs savants e savoirs enseigns, que est no centro do que foi chamado de transposio didtica .

Dois Princpios Epistemolgicos

Nas lutas pela institucionalizao da sociologia como disciplina obrigatria, tornou-se quase um lugar comum pensar a sociologia como a disciplina cujos objetivos so educar para a cidadania e, por extenso, preparar para a insero no mercado de trabalho e ensinar valores. Na Frana e no Brasil, parece que a escolha do programa dos saberes a serem ensinados, dentro do programa estabelecido, depende das consideraes cientficas, as quais Nicole Pinet chama de lgica cientfica, que, nesse caso, se impe, mas no sem diviso. Para esta autora (Pinet, 1999, p. 16),
[...] uma das lgicas manifestas nas cincias econmicas e sociais qualificada de normativa. Os contedos do ensino no so somente determinados em funo do seu interesse cientfico, mas tambm em referncia aos valores, a ideais educativos. No que concerne s cincias econmicas e sociais, desde sua introduo no ensino secundrio, era claramente anunciada sua ambio de contribuir para a formao do cidado. O ideal de uma cidadania ativa orientou a definio dos programas, levando a privilegiar as questes que permitem, particularmente aos alunos, de compreender a sociedade na qual vivem, de participar com conhecimento de causa no seu funcionamento e nas suas transformaes.

Podemos postular que os objetivos da educao em geral e da sociologia no nvel mdio em particular dependem, em certo sentido, das posies tomadas pelos agentes da educao, e no caso dos professores de sociologia, ou da instituio escolar como um todo, no campo das teorias pedaggicas e das prprias condies objetivas de trabalhos que as instituies oferecem. Para o propsito deste texto, cabe relembrar que, depois de tantas discusses de socilogos inseridos na campanha nacional pela volta da sociologia escola,
[...] as Orientaes Curriculares Nacionais do Ensino Mdio OCNEM, de 2006 , demarcam que o ensino de sociologia disciplinar e tem dois eixos principais em termos de categorias-chave de cincia de referncia: o estranhamento e a desnaturalizao. Os alunos precisam aprender sociologia para desenvolverem uma postura intelectual autnoma diante dos fenmenos sociais em geral (Silva, 2009, p. 71)7.

Esses eixos que chamamos aqui de princpios epistemolgicos so importantes no s para superar os chaves do senso comum, a respeito dos objetivos da sociologia, mas a fim de recuperar as posturas
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epistemolgicas da prpria cincia em geral, e da sociologia em particular. O estranhamento, aquela postura presente j na filosofia clssica, originalmente do grego Taumatos, significa admirao, espanto, a primeira condio para se colocar a questo inicial: por qu? O que faz isso ser assim e no de outra forma? Essa postura suscita explicao, e a busca da explicao possibilita consequentemente a desnaturalizao do mundo e das coisas. Esses dois princpios caracterizam a sociologia como cincia compreensiva e explicativa, que a perspectiva da prpria sociologia clssica e refundada por um autor como Bourdieu. Como relembra L. Wacquant (2002, p. 100):
Bourdieu concebia a cincia social unificada [...] cuja misso desnaturalizar e desfatalizar o mundo social, e requerer condutas por meios da descoberta das causas objetivas e das razes subjetivas que fazem as pessoas fazerem o que fazem; serem o que so, e sentirem da maneira que sentem. E dar-lhes, portanto, instrumentos para comandarem o inconsciente social que governa seus pensamentos e limita suas aes, como ele incansavelmente tentava fazer consigo mesmo.

Dito de outra forma, [...] para Bourdieu, a tarefa da sociologia de destruir os mitos, os fantasmas que habitam o exerccio do poder e perpetuam a dominao. O paradoxo, se podemos assim dizer, que tanto o socilogo quanto o leitor de suas anlises habitam o mundo social. E maneira kantiana, Bourdieu relembra que o leitor l a sociologia com as lentes do seu habitus (1984, p. 41), que so matrizes de percepo do mundo social, construdas histrica e socialmente e pertencentes a um universo comum. De fato, esse habitus seria um habitus de classe. Por essa razo, a luta da sociologia e dos socilogos para romper com a sociologia espontnea constante e diria.

Institucionalizao da Sociologia no Brasil: alguns elementos

Como aludido desde a introduo, o estudo sobre o processo de institucionalizao da sociologia no nvel mdio nos leva a rediscutir o processo de formao da sociologia no Brasil. Revisitando a literatura da histria das cincias sociais no pas, possvel verificar que, como na Frana, h uma tentativa de introduo da disciplina na escola secundria, que paralela ao processo da prpria formao da sociologia como cincia e sua institucionalizao como disciplina no meio acadmico, seja no nvel superior, seja no nvel secundrio. Esboar uma periodizao parece til para a compreenso do processo, porm as diferenciaes nas datas estabelecidas so inevitveis, segundo os critrios adotados para determinar quando se d tal reconhecimento institucional e social da sociologia no Brasil. Como atesta Moraes (2011, p. 361):
As cronologias encerram certo paradoxo. Apresentam-se fundamentadas numa objetividade de datas que, no entan-

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to, esto marcadas pela escolha que o autor da cronologia exerce e, mais do que isso, ou por isso, tal escolha j ndice de interpretao, ou seja, est sujeita a uma subjetividade.

Assim, se adotarmos uma perspectiva institucionalista, podemos demarcar o ano de 1930 como o momento em que os primeiros cursos universitrios so criados em So Paulo, marco inicial para o surgimento das cincias sociais. Mas, a partir da perspectiva de Charles Wright Mills (1997), podemos dizer que uma imaginao sociolgica brasileira pode ser observada desde o final do sculo XIX, quando o pensamento social era praticado por no especialistas. Isso dito, podemos tomar a periodizao estabelecida por Antnio Candido num texto clssico publicado em 1959, A Sociologia no Brasil (2006, p. 271-273). Nele, o autor distingue a formao da sociologia em trs perodos: 1880-1930 e depois de 1940, intercalados por um curto perodo de transio (1930-1940), mas que considerado como decisivo para os rumos das cincias sociais. No primeiro, a sociologia praticada por intelectuais no especializados (juristas, mdicos e engenheiros) interessados em formular princpios tericos ou em interpretar de modo global a sociedade brasileira. justo, ainda, observar que esse pensamento social da poca marcado por um discurso literrio e poltico. De Silvio Romero (autor de Histria da Literatura Brasileira , que procura explicar a gnese e evoluo da literatura brasileira utilizando categorias geogrficas, raciais e culturais) a Euclides da Cunha (que em seu clssico Os Sertes busca explicar as causas da Guerra de Canudos, um confronto entre os sertanejos e as foras da ordem republicana no Serto da Bahia), pode-se encontrar uma tentativa de interpretar e sistematizar a realidade social brasileira, com o objetivo de se desenvolver uma teoria geral do Brasil (Candido, 2006). As caractersticas desse perodo, que marca a imaginao sociolgica , so as categorias da geografia, raciais e estruturais que, segundo os estudiosos da poca, produziram o pas tal qual era conhecido (Maia; Pereira, 2009). Outrossim, o positivismo de Auguste Comte teve um lugar importante no pensamento social da poca, especialmente entre os militares e os homens de cincia. O darwinismo social tambm exerceu grande influncia sobre a elite intelectual brasileira, que buscava explicaes sobre a evoluo da sociedade, bem como o lugar do pas no contexto global. Todavia, nesse perodo, no se registra o seu ensino nem a pesquisa emprica sobre aspectos delimitados da realidade. O segundo perodo (1930-1940), apesar de sua curta durao, o mais importante, porque o momento em que a sociologia comea a aparecer no ensino superior e secundrio. Assim, para Srgio Miceli (s.d.), possvel determinar o incio da institucionalizao do ensino das cincias sociais no Brasil desde 1930, com o estabelecimento de diversas instituies de ensino e pesquisa. De acordo com este autor,
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[...] o desenvolvimento institucional e intelectual das cincias sociais no Brasil esteve estreitamente associado, de um lado, ao impulso alcanado pela organizao universitria e, de outro, concesso de recursos governamentais para a montagem de centros de debate e investigao que no estavam sujeitos chancela do ensino superior (Miceli, s.d., s.p.).

Podemos dar alguns exemplos dos mais significativos: em 1935, foi criada a Universidade do Distrito Federal, sob a liderana de Pedro Ernesto, ento prefeito do Rio de Janeiro, a capital do pas na poca. Renomados pesquisadores foram recrutados, entre os quais estavam Josu de Castro (autor de Geografia da Fome), Gilberto Freyre (autor de Casa Grande e Senzala) e Arthur Ramos. Esse projeto sofreu uma interveno federal, que via em Pedro Ernesto um adversrio poltico. Em seguida, essa instituio se associou ao Estado Novo e ao seu projeto autoritrio, e foi dirigida por grupos catlicos que se opuseram ao projeto inicial da Universidade do Distrito Federal. De acordo com Maia e Pereira (2009), as cincias sociais no Rio de Janeiro foram caracterizadas pela difuso de raciocnio sociolgico no em universidades consagradas pesquisa cientfica, mas em instituies pblicas. Esse o caso do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE), criado em 1938, e do Instituto Nacional de Estudos Pedaggicos (Inep). Essa ambiguidade entre cincia e poltica tornouse evidente com a fundao, em 1952, do Instituto Superior de Estudos Brasileiros (Iseb), uma espcie de agncia intelectual de apoio para o desenvolvimento nacional. Nessa instituio, controlada pelo Ministrio da Educao, estiveram associados intelectuais como Hlio Jaguaribe, Guerreiro Ramos, Nelson Werneck Sodr, entre outros (Maia; Pereira, 2009). No entanto o marco entre as instituies acadmicas que simboliza a institucionalizao das cincias sociais no Brasil e que abriu uma nova perspectiva para a formao do pensamento sociolgico , notadamente, a fundao da Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras da Universidade So Paulo, em 1934. A faculdade foi fundada por iniciativa da elite de So Paulo, como estratgia para a reconstruo e a reestruturao do poder perdido durante a Revoluo de 1930. Para esse fim, intelectuais franceses vieram com a misso de fortalecer as humanidades na universidade: Claude Lvi-Strauss, Fernand Braudel, Franois Peroux, Roger Bastide, para citar apenas estes. Para Miceli (s.d.), a sociologia praticada a partir desse perodo seria mais independente academicamente do que a praticada no Rio de Janeiro, e a produo intelectual teria uma envergadura mais prxima dos grandes centros de pesquisa cientfica, por seu rigor terico e metodolgico. A partir dos anos 1940 se deu a consolidao e a generalizao da sociologia como disciplina e atividade de pesquisa socialmente reconhecida, como produo regular no campo terico, da pesquisa e apli-

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cao. importante notar que, se as tentativas de institucionalizao da sociologia na Frana e no Brasil so paralelas, no pas de Durkheim, por condies prprias da fundao do conhecimento sociolgico, tal consolidao enquanto cincia se deu mais cedo do que no Brasil. Nesse perodo, os principais representantes daquela que ficou conhecida como Escola Sociolgica Paulista foram: Florestan Fernandes, Otvio Ianni, Fernando Henrique Cardoso. Florestan Fernandes foi um dos mais influentes da nova gerao de socilogos e, em grande parte, um dos responsveis pela institucionalizao da sociologia cientfica no Brasil e um dos principais difusores de sociologia durkheimiana e do marxismo na Universidade de So Paulo. De acordo com alguns analistas, houve uma forte tenso entre a Escola Sociolgica no Rio de Janeiro (Iseb), liderada por Guerreiro Ramos, e a Escola de Sociologia de So Paulo, sob a direo de Florestan Fernandes. Essa controvrsia consistia no fato de que Guerreiro Ramos defendia que a sociologia praticada em pases subdesenvolvidos devia utilizar os escassos recursos econmicos em projetos para compreender o desenvolvimento nacional, enquanto que Florestan Fernandes argumentava que os socilogos brasileiros deviam continuar com a conscincia terica e o mesmo rigor cientfico dos pases centrais. Assim, os socilogos da escola de So Paulo trabalhavam para o estabelecimento de um conhecimento sociolgico baseado em um mtodo cientfico rigoroso, a fim de romper com o ensasmo herdado do final do sculo XIX (Maia; Pereira, 2009). Assim, a consolidao das cincias sociais no ocorreu apenas com as instituies de ensino, mas tambm com as instituies de pesquisa, como j elucidado no caso francs.

A Sociologia no Ensino Mdio: uma histria intermitente

Sobre a histria do ensino de sociologia no nvel mdio, os socilogos comprometidos com sua introduo em seu carter obrigatrio e a consolidao de seu ensino vm mobilizando seus conhecimentos e pesquisas cientficas para a elaborao de uma sociologia histrica da disciplina no Brasil, cujo lugar ocupado no ensino se caracteriza de forma intermitente. Essa literatura em formao prope uma leitura analtica do processo, o qual desvela as lutas polticas e ideolgicas que esto por trs das resistncias sociologia na formao educacional brasileira. No intuito de esboar uma periodizao, podem-se citar alguns fatos que marcaram a histria da disciplina8: as primeiras tentativas aparecem logo depois da Proclamao da Repblica, com a reforma da educao sob a gide da Benjamin Constant, ministro de Floriano Peixoto, que defendia o ensino laico em todos os nveis, cujo objetivo era proporcionar a formao intelectual dos jovens no mais sob os auspcios da Igreja Catlica (a exemplo do que se passou na Frana, na III
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Repblica). No entanto esse projeto no foi bem-sucedido e, em 1901, numa nova reforma da educao conduzida por Epitcio Pessoa, a sociologia foi retirada do currculo. Foi preciso esperar at 1925 para que, com a reforma Rocha Vaz, a disciplina fosse introduzida como obrigatria em programa de formao no ensino secundrio. Os contedos eram vistos como necessrios para ingressar nos exames universitrios. O ano de 1931 outra data importante. Nesse ano, o ministro da Educao Francisco Campos organizou o ensino secundrio em dois ciclos: o ciclo fundamental de cinco anos e um ciclo complementar dividido em trs opes como preparao para o ingresso s faculdades de Direito, Medicina, Engenharia e Arquitetura e, por isso, chamado de curso preparatrio. Contudo, durante os anos de 1942 a 1961, com a Reforma Capanema, a sociologia no somente perdeu seu carter obrigatrio, mas foi novamente excluda dos programas escolares. A partir da, com a chegada ao poder de um governo militar, a disciplina desapareceu do programa e foi estigmatizada, assim como a filosofia, como uma disciplina subversiva que colocaria em risco a ordem estabelecida, confundida com o socialismo e o comunismo. Malgrado os projetos iniciais, desde a Proclamao da Republica, foi somente em 1996 que a luta pela introduo da sociologia na educao bsica se tornou mais evidente, e sua institucionalizao se consolidou to somente com a aprovao de leis no mbito do governo federal. Em 1996 a nova LDB, Lei 9.394/96, no seu art. 36, pargrafo 1, inciso III, estabelece que, [...] ao final do ensino mdio o educando demonstre: domnio de conhecimentos de filosofia e sociologia necessrios ao exerccio da cidadania. Em 1998, foram publicadas as Diretrizes Curriculares Nacionais do Ensino Mdio (DCNEM), regulamentadas pela Resoluo CNE/CEB3/98, que dava a seguinte interpretao: [...] as propostas pedaggicas das escolas devero assegurar tratamento interdisciplinar e contextualizado para o conhecimento de filosofia e sociologia necessrio ao exerccio da cidadania (Moraes, 2003, p. 8). Paralelamente a isso, o governo federal publicou os Parmetros Curriculares Nacionais (PCN) para o Ensino Mdio, incluindo o PCN/Sociologia na rea de conhecimento Cincias Humanas e suas Tecnologias (PCN, Nvel Mdio, 1999). Nos anos 2000, tramitou no Congresso Nacional um projeto de Lei (PL n 09/00) que visava a alterar o art. 36, pargrafo 1, inciso III da Lei n 9.394, afirmando a obrigatoriedade das disciplinas sociologia e filosofia no Ensino Mdio. Esse breve esboo suficiente para se perceber o longo processo e as lutas travadas pelos socilogos para fazer valer o reconhecimento social de sua disciplina, reconhecimento esse em constante luta por afirmao. Cabe ainda ressaltar, entretanto, que o problema da falta de legitimidade da disciplina no interior da escola mdia e de universidades que formam os futuros profissionais e professores leva em conta, alm do problema da institucionalizao da disciplina do ponto de vista jurdico ou cientfico, as relaes de fora no interior do espao acadmico

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e cientfico. Desse modo, a partir de anlises e observaes feitas por professores com experincia no ensino, pesquisadores e estudantes em universidades brasileiras nos ltimos anos, tanto nos grandes centros urbanos como em outras regies, parece legtimo afirmar a existncia de obstculos bastante comuns quanto consolidao de seu ensino. Esses obstculos so muitos e, aqui, cabe apenas indicar brevemente seu carter: vo da tradicional dicotomia entre pesquisa e ensino falta de material didtico adequado ao nvel de ensino e contextualizado nas situaes social, econmica e cultural de nossas regies, passando pela falta de professores formados em cincias sociais. Desses obstculos, elege-se a querela entre bacharelado e licenciatura, que parece mais complexa e urgente a ser superada, para algumas consideraes. Estima-se que a separao entre pesquisa e ensino leva a um debate infrutfero e que aparece, segundo Moraes (2009, p. 20),
Como decorrente da impreciso de que os professores so mal formados, o que causava e causa ainda certa resistncia quanto a aceitar a obrigatoriedade do ensino da sociologia no nvel mdio. O problema todo fazer algumas passagens, algumas mudanas de ponto de vista: a primeira que a formao do bacharel no suficiente, embora necessria, para garantir ao professor condies para o exerccio das atividades de ensino; a segunda que se pode pensar a licenciatura, e no exclusivamente o bacharelado, tambm como um espao de pesquisa. Isso, no entanto, importa numa reviso do currculo dos cursos de cincias sociais e na busca de equilbrio entre o bacharelado e licenciatura (Moraes, 2009, p. 20).

Uma questo pouco discutida, e muitas vezes camuflada, a relao de fora que est por trs dessa oposio entre as duas fileiras acadmicas em cincias sociais: pesquisa e ensino. Os pesquisadores bacharis em Cincias Sociais, que possuem grupos de pesquisas institucionalizados e pesquisas em andamento, conseguem, mais facilmente, financiamentos para suas pesquisas e tm mais chances de ocupar posio dominante no interior dos departamentos, notadamente nos programas de ps-graduao nos nveis de mestrado e doutorado o que lhes permite, por consequncia, a aquisio de bolsas das instituies de fomento (Capes, CNPq etc.). Atravs dessas instituies, por exemplo, pelo Programa Institucional de Bolsa de Iniciao Cientfica (Pibic), recrutam precocemente estudantes da graduao na modalidade bacharelado para participar de projetos de pesquisas, o que permite a estes ltimos, se iniciarem e se apropriarem das tcnicas de pesquisa em cincias sociais. Esse enquadramento institucional dos estudantes no somente lhes propicia a aquisio de saberes cientficos e de savoirfaire, mas tambm lhes permite aceder mais facilmente aos nveis de mestrado e doutorado e de construrem sua trajetria acadmica de alto nvel. Isso funciona como estratgia de produo e reproduo social do corpo docente da instituio de ensino superior.
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Em contrapartida, os estudantes inscritos na modalidade licenciatura, cujo programa acentua a formao de professores, tm mais dificuldades de se engajarem na pesquisa e almejar um futuro acadmico de nvel superior, mesmo que, do ponto de vista do contedo programtico, a formao dessas duas modalidades seja praticamente a mesma, com eixos comuns em antropologia, sociologia e cincia poltica. Frequentemente, a diferena especfica entre as duas fileiras nas universidades se encontra nas disciplinas ditas pedaggicas ou das teorias da educao (sociologia, filosofia e sociologia da educao). Importa dizer que o Programa Institucional de Bolsa de Iniciao Docncia (Pibid), implementado em vrias universidades no Brasil, tem oferecido uma grande contribuio para o desenvolvimento de uma mentalidade acadmica voltada para a prtica docente, mas, sobretudo, visando superao da diviso arbitrria entre pesquisa e ensino e consolidar a ideia de que a escola deve ser tomada e pensada como um espao de pesquisa e de extenso.

Consideraes Finais
A partir do amplo debate realizado nestes ltimos anos, possvel afirmar que o carter intermitente da histria da sociologia na escola mdia, no somente no Brasil, como na Frana, no est somente ligado s decises polticas e ideolgicas situadas no curso das transformaes sociais e econmicas, mas tambm s lutas no interior do campo acadmico e cientfico. Nesse sentido, o problema do ensino de sociologia no Ensino Mdio no se explica mais somente pela falta de legitimidade, do ponto de vista legal, mas pela falta de reconhecimento social (funo social) e do seu status de cincia. A histria da sociologia diferente das outras cincias e disciplinas, no sentido de que uma cincia recente e, mais recente ainda, a histria da disciplina. Desse modo, o processo de constituio de uma cincia difere do processo de constituio de uma disciplina, esta precedida por aquela. A preocupao com o estabelecimento da disciplina (teorias, conceitos e temas) surge da necessidade de sua transmisso, ou seja, enquanto estratgia de circulao dessa forma especfica de conhecimento, com o objetivo de torn-la legtima e reconhecida no espao de possveis do campo cientfico, segundo expresso de Pierre Bourdieu. No entanto so processos histricos situados em lutas polticas que, na maioria das vezes, tm a ver com os rumos que tomam as sociedades e os governos.
Recebido em 06 de maro de 2013 Aprovado em 07 de junho de 2013

Notas
1 As tradues so livres do autor, exceto quando indicado. 2 Traduo de Ins Duarte Ferreira.

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3 Sobre essa questo, ver Herv Serry (2004). 4 Para mais informao a esse respeito, ver mile Durkheim (2008). 5 Revista fundada por Louis Joseph Lebret, intitulada conomie et Humanisme. 6 O socilogo francs Sthphane Beaud (2012) relembra que a introduo da sociologia, no ensino secundrio e em classe preparatria, serve como uma espcie de recrutamento escolar. Os jovens socilogos formados entre os anos 1990 e 2010 se caracterizam pelo mesmo dualismo de recrutamento dos seus predecessores, sem dvida, reforado pela grande difuso do ensino da sociologia, primeiro, no ensino secundrio (cincias econmicas e sociais), depois, externamente universidade, notadamente nas classes preparatrias (criao de khgne em 1983) e nos estudos de cincia poltica (Paris, Bordeaux, Lille, Lyon, Strasbourg, Toulouse). 7 importante lembrar, claro, que isso no somente uma tarefa da sociologia. No entanto justo enfatizar o carter especfico dessa cincia. 8 Para informaes mais detalhadas sobre as idas e voltas da sociologia na educao bsica, ver Moraes (2003) e Carvalho (2004).

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O Ensino de Sociologia como Problema Epistemolgico e Sociolgico

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Juarez Lopes de Carvalho Filho doutor e mestre em Sciences Sociales et conomiques pela Universitas Catholica Parisiensis (Frana), graduado em Filosofia pela Universidade Estadual do Cear e Mestre em Filosofia pela Universit Paris VIII. professor e pesquisador do Departamento de Sociologia e Antropologia da Universidade Federal do Maranho (UFMA). Desenvolve pesquisas em Teoria Sociolgica e Sociologia da Educao e da Cultura. E-mail: juarez.lopes@gmail.com

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Educao & Realidade, Porto Alegre, v. 39, n. 1, p. 59-80, jan./mar. 2014. Disponvel em: <http://www.ufrgs.br/edu_realidade>