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Jos Manuel Garca-Garca

Archivo 2: Ensayos de Literatura

EL LIBRO DEL HUMOR SUBVERSIVO


(Estudio del humor crtico, anlisis de 8 novelas mexicanas)

Proyecto Guardamemorias

Detrs de las carabelas de Coln lleg a las costas americanas la nave de los locos, el barco de la estulticia, The Ship of Fools. Carlos Fuentes, Tiempo Mexicano

NDICE
Prefacio.................................................4 Captulo Uno. Tres dcadas de humor literario, 1960-1969................................................7 Captulo Dos. La tendencia de humor-crtico poltico........................................................11 Captulo Tres. La tendencia del humor de la crtica generacional...........................................29 Captulo Cuatro. La tendencia de humor de la ruptura con la tradicin................................47 Captulo Cinco. Conclusin. Esquema del humor-literario en la novela mexicana..64 Obras Citadas...........................................................................................................................67

Para citar este documento: Garca-Garca, Jos Manuel. El libro del humor subversivo: estudio del humor ldico, anlisis de 8 novelas mexicanas. 2011. Proyecto Guardamemorias. 2011. Versin pdf: http://web.nmsu.edu/~jmgarcia/ldhs.pdf.
D.R. Jos Manuel Garca-Garca, 1994, 1995, 2011

PREFACIO Este trabajo, resultado final de mi investigacin y estudio, nada tiene que ver con el proyecto que tena inicialmente. Al principio, form un diccionario con las mejores (era ingenuo) definiciones que del humor tienen los principales humorlogos modernos. Con mi diccionario en mano, hice un descuartizamiento de Estas ruinas que ves. Quera demostrar que en esta novela estaban todos los recursos de la irona (habidos y por haber). El resultado fue un grotesco de sesenta pginas. Ese no era el rumbo. Haba que enfrentar al humor con sus propias armas. Decid retomar los textos originales investigados, tena una lista de una docena de libros con elementos del humor, y principalmente, tena el panorama histrico que John S. Brushwood propuso en sus libros: Mxico en su novela: una nacin en busca de identidad (1966, 1973), y La novela mexicana, 1967-1982 (1985). Poco a poco las novelas humorsticas aumentaron en nmero, llegaron a ser medio centenar. Mi primera idea fue entonces, separarlas por dcadas, luego por generaciones de autores, y despus por el mayor o menor contenido de tcnicas y temas de la humorologa mexicana. Pero otra vez, ese no era el rumbo. Me hubiera quedado en generalidades y no quera desperdiciar el contenido de mi diccionario, tan serio en la mesa, y junto a una nueva carpeta que contena el estudio de 15 novelas, cinco por dcada. Descubr un problema ms. Al darle prioridad al estudio de autores y pocas, converta el humor en asunto temtico, complementario, algo as como el estudio del erotismo o la muerte en determinadas obras. Los textos originales tenan las respuestas. Bastaba tener las preguntas. Formul varias. Tres para el anlisis del texto, y una para racionalizar un criterio de seleccin y jerarquizacin de las novelas que iba a estudiar. As llegu a las siguientes preguntas que utilizo para interrogar cada una de las novelas: 1. Quin ejerce explcitamente el humor crtico en la narracin? Cules son sus caractersticas? 2. A qu o a quines critica? Qu caractersticas tiene lo criticado? 3. Cul es la parte ms humorstica de la narracin? Cmo ayuda a entender la crtica general propuesta? 4. Desde el punto de vista del humor crtico literario por qu es importante la novela estudiada y cmo contribuye a la diseminacin o clausura del humor crtico en la novelstica mexicana? Por ese camino llegu a lo obvio, los criterios de generaciones y pocas quedaron de trasfondo histrico. La humorologa pas as a primer trmino. Logr agrupar las novelas en tres tendencias principales: 1. La tendencia del humor-crtico poltico, que agrupa todas aquellas novelas donde se desvalorizan los mitos y las personalidades histrico-oficiales mediante la stira y la irnica. Lo importante es caricaturizar lo oficialmente perfecto, derribar hroes, y destacar lo grotesco de presidentes, militares e intelectuales en busca de poder. Se trata de dar una crtica contra la inconsciencia y la estupidez cnica de los gobernantes y gobernados. 2. La tendencia del humor de la crtica generacional, por su parte, rene las novelas donde el narrador/protagonista es un joven que se burla de los adultos y de los fresas (tradicionalistas) mediante juegos de palabras, travesuras, y descripciones irnicas. El enemigo a vencer es el aburrimiento en que viven los viejos. Muchos de los protagonistas mitifican la bohemia como manera de protesta. El inconveniente es que la bohemia desgasta, y la rebelin se acaba cuando termina el relajo y la parranda. Hay otro inconveniente, los promotores del humor juvenil, tambin envejecen, y el adolescentrismo pierde su razn de ser. La tendencia del humor-literario adolescente es la nica que tiene fecha de caducidad: 1964-1976. 3. La tendencia del humor de la ruptura con la tradicin, por su lado, elimina la crtica poltica y generacional. Se concentra en atacar la infelicidad que producen las costumbres sociales y defender el derecho al hedonismo. Encontr dos corrientes o subdivisiones en el humor de la ruptura con la tradicin: A) en la primera se renen aquellas obras donde se ridiculizan las tradiciones establecidas sin proponer otras a cambio. A) La segunda subdivisin rene aquellas novelas que proponen tradiciones subalternas. Muchas de ellas tienen protagonistas homosexuales, hermafroditas y personajes de barrios bajos. Debo aclarar que hay una cuarta tendencia, la que he llamado del humor-literario fantstico, pero tiene que ver ms con los relatos cortos que con las novelas que apenas son dos: Galaor (1972), y Cuadernos de Gofa (1981), ambas del mismo autor, Hugo Hiriart. En cuanto a los conceptos que utilizo, debo decir lo siguiente. Primero, que la nocin de

La humorologa literaria (o gelasticismo), la entiendo como una especie de marco en el que se encierran todos los otros trminos relacionados con lo cmico. Hablo as, de un humor localizable en el texto. Me aparto de las discusiones abstractas sobre el humor. Para m, la irona, la stira, la picaresca, y dems convenciones gelastas al uso, deben localizarse en la narracin, en las caracterizaciones exageradas, en las situaciones irnicas, en los juegos de palabras, y en fin, en la riqueza humorstica que brinde cada texto. Adems, por regla general, uso las definiciones bsicas del humor que pueden encontrarse en los diccionarios. Por ejemplo la palabra gelasta, la he tomado de The Century Dictionary and Cyclopedia, donde dice que tal palabra es de etimologa griega: gelastikos, que significa, aquel que re; tambin: aqul que es risible. Por consecuencia, uso gelasta (o humor-literario) en el sentido de que alguien es voluntaria o involuntariamente cmico. Por extensin, los objetos o las situaciones pueden ser interpretados como gelastas o gelsticas, es decir, humorsticos. Por otra parte, cuando creo que alguna nocin merece ser elaborada, recurro a los gelastlogos (tericos humorlogos) que creo convenientes para el caso. Adems, como se puede ver, tengo la tendencia a construir neologismos para caracterizar determinadas corrientes humorsticas. Lo hago por mera necesidad, y procuro no abusar de esos neologismos, ni utilizarlos repetitiva ni gratuitamente. [Nota: en esta versin he tratado de omitir el trmino cacofnico gelstico por humor-literario; en este sentido y slo en este sentido uso como sinnimos los trminos ldico o humor ldico literario]. Tambin debo aclarar que muchas de las ideas acerca de la funcin social y literaria del humor, pertenecen a dos estupendos gelastlogos de este siglo, me refiero a Peter Sloterdijk, y a Mikhail Bakhtn. Sloterdijk me ense en su libro Critique of Cynical Reason (1983, 1987) las dualidades paradjicas del cinismo moderno. Hay un humor (a) moral de los poderosos, y otro de los rebeldes. La batalla entre estas dos actitudes ldicas se da en el campo de las tradiciones, las ideologas y las sensibilidades. Todas ellas expresadas en el lenguaje. Sloterdijk, segn mi lectura, destaca por encima del humor, la conciencia del humor, la actitud crtica de la crtica humorstica. Hablo de un verdadero humor-reflexivo, capaz de formular una historia de las batallas entre gelastas con intereses poltico-sociales en torno al poder. Mikhail Bakhtin, por su parte, me brind en su Rabelais and His World (1965, 1984), la visin esttica de la risa literaria. El desarrollo, la subversin y el poder omnipresente del humor en la literatura. Me proporcion, sobre todo, la idea de que se pueden ver los textos como filtros o compendios de convenciones gelastas en oposicin subversiva a las jerarquas cannicas, sean stas polticas o estticas. Por otro lado, no me interesa estudiar a autores como A. Almazn o J. Jimnez. Sus obras son, como dice el humorlogo espaol Santiago Vilas, humoristas, sin inquietudes artsticas, filosficas o estticas (93). El se refiere a Jardiel Poncela y a lvaro Laiglesia, pero su criterio es vlido para los autores mexicanos mencionados. En cuanto a la divisin de las generaciones de escritores mexicanos, me baso no en Arrom, sino en Enrique Krauze. Este me facilita captar los cambios concretos que hay entre las generaciones de escritores mexicanos. Para Krauze, la literatura contempornea es dominada por tres generaciones: la del 29 (nacidos entre 1906-1920), la del Medio Siglo (nacidos entre 1921-1935) y la del 68 (nacidos entre 1936-1950). Nosotros agregamos una ms: la generacin de Fin de Siglo (nacidos entre 1951-1965), que nos ayuda a entender el cambio de intereses y perspectivas a partir de 1973 con la novela de Armando Ramrez (nacido en 1951). Otra vez, esta divisin histrica de las generaciones mexicanas, nos ayuda, pero no determina directamente nuestra interpretacin del humor en las novelas. Por otra parte, la Universidad Autnoma Metropolitana acaba de publicar un libro de crtica titulado Narradores mexicanos de fin de siglo de Vicente Francisco Torres. Este analiza las obras de puros escritores nacidos entre 1936-1950, es decir, autores de la generacin del 68. Creo que se podran evitar confusiones simplemente con cambiarle el ttulo a su libro, llamndolo Narradores mexicanos de la generacin del 68. Los aspectos tcnicos de mi trabajo, lo divido en cinco captulos. En el captulo uno, doy un panorama general del desarrollo del humor en la literatura mexicana de 1960 a 1989. Sealo las tendencias principales del humorismo que unen a los diversos gneros, y hablo del contexto en que se producen esas narraciones. Me interesa ms que nada ofrecer una especie de mapa del humor literario para aquellos que quieran profundizar la investigacin en otros gneros aparte de la novela, y tambin dar un marco general a mi estudio de cada tendencia de humor-literario y de cada novela seleccionada. Luego, en el captulo dos, donde estudio la tendencia del humor-crtico poltico, doy una presentacin introductoria revisando las novelas principales, despus estudio a fondo tres obras: Los relmpagos de agosto, Mejicanos en el espacio, y Maten al len.

En el captulo tres, estudio la tendencia del humor de la crtica generacional. Hago una presentacin general del desarrollo, culminacin y muerte de esta tendencia, y luego estudio detalladamente las siguientes novelas: La tumba, Pasto verde, y De perfil. En el captulo cuatro, estudio la tendencia del humor de la ruptura con la tradicin. Tambin doy una presentacin de la formacin de esta tendencia, y paso a analizar dos obras: Las aventuras, desventuras y sueos de Adonis Garca, el vampiro de la Colonia Roma, y Brenda Berenice o el diario de una loca. Por ltimo, en el captulo cinco, doy una conclusin de los anteriores captulos, y propongo una divisin jerrquica de las novelas gelastas. En una primera categora agrupo a las obras de mayores recursos humorsticos, luego, en una segunda categora, reno las novelas que usan el humor como complemento de otro tema, y al final pongo las novelas en las que el elemento humorstico es poco utilizado o tiene pocas variaciones tcnicas. Mi intencin es despertar el inters por la visin cmico-crtica que cada obra a su manera expone. He procurado reunir en lo posible, los textos que creo, son humoristas. Si hay omisiones, stas han sido involuntarias. La investigacin en este campo es rica y apenas comienza.

CAPITULO UNO Tres dcadas de humor-literario 1960-1969 Antes de 1964 el humor literario se encontraba principalmente en el teatro, pero a partir de la publicacin de las novelas Los relmpagos de agosto (1964) y La tumba (1964), el panorama cambia. Los relmpagos genera la tendencia del humor-crtico poltico, la ms rica y constante de las tendencias del humor literario en la novelstica mexicana. La tumba, por su parte, disemina la tendencia del humor de la crtica generacional que existi por espacio de doce aos (1964-1976). El teatro quedar relegado a segundo trmino. En cuanto a los otros gneros, el relato corto produce slo dos libros importantes desde el punto de vista del humor. En el ensayo ocurre lo mismo, mientras que en la poesa no se publica nada de carcter humorstico. En la dcada de los sesenta hay diez novelas de humor crtico: Los relmpagos de agosto (1964) de Jorge Ibargengoitia, Gazapo (1965) de Gustavo Sainz, De perfil (1966) de Jos Agustn, Los juegos (1967) de Ren Avils Fabila, En caso de duda (1968) de Orlando Ortiz, Pasto Verde (1968) de Parmnides Garca Saldaa, Mejicanos en el espacio (1968) de Carlos Olvera, Obsesivos das circulares (1969) de Gustavo Sainz, y Maten al len (1969) de Jorge Ibargengoitia. En estas novelas, las dos tendencias gelastas ya mencionadas corren paralelas: los escritores Jorge Ibargengoitia, Ren Avils Fabila, y Carlos Olvera se definen por el humorismo crtico poltico, mientras que Jos Agustn, Gustavo Sainz, Orlando Ortiz, y Parmnides Garca Saldaa, eligen la tendencia del humor de la crtica generacional. En cuanto al teatro, hay menos de una decena de comedias, destacables: Silencio pollos pelones ya les van a echar su maz! (1963, 1985) de Emilio Carballido, In Pipiltzintzin o la guerra de las gordas (1963) de Salvador Novo, y Clotilde, el viaje y el pjaro (1964) que son tres obras reunidas en un libro de Jorge Ibargengoitia. Aqu se incluyen tambin: Te juro Juana que tengo ganas (1965) de Emilio Carballido, La paz de la buena gente (1967), El renacimiento (1967) ambas de Oscar Villegas, y Los arrieros con sus burros por la hermosa capital (1967) de Wilebaldo Lpez. En las obras de teatro es difcil separar la crtica poltica de las tradiciones. Proponemos la siguiente divisin: Emilio Carballido y Salvador Novo privilegian la crtica poltica, mientras que Villegas y Lpez atacan ms el aspecto del absurdo y la ingenuidad en las tradiciones sociales. Por otra parte, en el relato corto, que cubre el cuento, la fbula, y el aforismo, hay muy poca produccin ldico-humorista: en 1959, Augusto Monterroso publica su libro Obras completas y otros cuentos, y en 1969, La oveja negra y dems fbulas, y Ren Avils Fabila, da a conocer Hacia el fin del mundo (1969). Augusto Monterroso es guatemalteco, pero su obra se ha publicado en Mxico y ha influido en escritores como Ren Avils Fabila, Hugo Hiriart, y Carlos Monsivis. Augusto Monterroso es el generador de la tendencia del humor-literario fantstico, que es a la vez, una escritura promiscua en la que coincide y se amalgama la crtica de tradiciones, y la crtica poltica. Despus de todo, esa es la naturaleza de la fbula practicada por Ren Avils Fabila y Augusto Monterroso. En cuanto al ensayo, ste apenas comienza a tener sus prcticas de vuelo en el campo del humor: Carlos Monsivis (1967) de Carlos Monsivis, La mquina de cantar (1967) de Gabriel Zaid, y La zona rosa y otros reportajes (1968) de Vicente Leero. Lo que ridiculizan estos ensayistas son las actitudes moralmente negativas de la sociedad. En el ensayo como en el relato se unen el humor poltico y la crtica de las costumbres. Pero a diferencia del relato, el ensayo no se vale de la fantasa sino del razonamiento y el uso de la paradoja en un marco realista. En los libros enumerados, se ven los elementos del humor que distinguirn a los ensayistas: Carlos Monsivis comienza a utilizar el pastiche pardico de la industria cultural, Gabriel Zaid principia sus juegos silogsticos y su utilizacin ldica de la estadstica, y Vicente Leero, por su parte, comienza a desarrollar sus descripciones de situaciones irnicas. Como se puede ver si comparamos las fechas, los diferentes gneros estn experimentando diversos cambios evolutivos, y la novela ser la ms beneficiada gracias al paso de Jorge Ibargengoitia del teatro al gnero novelstico y la irrupcin de los chavos de la generacin del 68: Jos Agustn y Gustavo Sainz. Pero mientras el humor toma un perfil definitivo en la novela, en el teatro se va disolviendo. Oscar Villegas, que es el representante de la generacin del 68 en el teatro, abandona las reglas de la comedia practicadas por los dramaturgos viejos, y escribe teatro del absurdo que es la experimentacin extrema del gelasticismo. Desde el

punto de vista del humor, el teatro entra as, en un callejn sin salida; qu hay ms all del extremismo del humor-literario practicado por el teatro del absurdo? 1970-1979 En esta dcada ocurren dos hechos importantes en el gnero novelstico: se agota la tendencia del humor de la crtica generacional y surge la tendencia del humor de la ruptura con la tradicin. Por otra parte, en el ensayo, se establecen firmemente las convenciones del humor crtico promovido por Carlos Monsivis. En otras palabras, la generacin del 68 desgasta sus convenciones humorsticas en la novela, pero se establece en el ensayo. Basta ver las principales revistas literarias de la poca para comprobar la popularidad que adquiere el ensayo entre los ya no tan jvenes de la generacin del 68. En la dcada de los setenta, contamos un poco ms del doble de novelas gelastas que de la dcada anterior: El gran solitario de palacio (1971) de Ren Avils Fabila, Lapsus (1971) de Hctor Manjarrez, Galaor (1972) de Hugo Hiriart, Las jiras (1973) de Federico Arana; Se est haciendo tarde (final en la laguna) (1973) de Jos Agustn, Crnica de los chorrocientos mil das del barrio de Tepito (1973) de Armando Ramrez, La princesa del Palacio de Hierro (1974) de Gustavo Sainz, Estas ruinas que ves (1975) de Jorge Ibargengoitia, La bicicleta embarazada (1976) de Jess Camacho Morales, Verde Maira (1977) de Ricardo Garibay, Las muertas (1977) de Jorge Ibargengoitia, PU (1977, segunda edicin: Violacin en Polanco, 1981) de Armando Ramrez, Delgadina (1978) de Federico Arana, El regreso de Chin-chin el teporocho (1978) de Armando Ramrez, El porncrata (1978) de Gonzlo Martr, Lo dems es silencio (1978) de Augusto Monterroso, Y sigo siendo sola (1979) de Luis Gonzlez de Alba, Las aventuras, desventuras y sueos de Adonis Garca, el vampiro de la Colonia Roma (1979) de Luis Zapata, El evangelio segn Lucas Gaviln (1979) de Vicente Leero, y El chanfalla (1979) de Gonzalo Martr. Con La bicicleta embarazada termina el ciclo de la tendencia del humor-literario adolescente, y con PU, comienza la tendencia del humor de la ruptura con la tradicin. Debemos dejar claro que no slo los jvenes de la nueva generacin se dedican a este nuevo tipo de humor, tambin lo hacen escritores de otras generaciones, como Gonzalo Martr. Pero s sern estos jvenes los que numricamente dominen el humor crtico de las tradiciones. En los aos setenta, dos jovencitos destacan: Armando Ramrez, y sobre todo Luis Zapata. En cuanto a la tendencia del humor-crtico poltico, los escritores ms sobresalientes son: Ren Avils Fabila, Luis Gonzlez de Alba, Vicente Leero y Gonzalo Martr. Definitivamente, en los aos setenta, el humor en la novela se encontrar en una acelerada dinmica de redefiniciones. En cuanto al ensayo, se publican los siguientes textos hmorsticos: Das de guardar (1970) de Carlos Monsivis, Viaje en la Amrica ignota (1972) de Jorge Ibargengoitia, Los demasiados libros (1972) de Gabriel Zaid, Mujer que sabe latn (1973) de Rosario Castellanos, Cmo leer en bicicleta (1975) de Gabriel Zaid, Dilogos mexicanos (1975) de Ricardo Garibay, Historia de lo inmediato (1976) de Renato Leduc, Madre academia (1977) de Ral Prieto, Amor perdido (1977) de Carlos Monsivis, Las glorias del gran pas (1978) de Ricardo Garibay, El progreso improductivo (1979) de Gabriel Zaid, y A ustedes les consta (1979, 1980) de Carlos Monsivis. De este grupo de autores mencionados, los ms dedicados a la produccin del ensayo del humorliterario son Carlos Monsivis, Gabriel Zaid, Jorge Ibargengoitia y Ricardo Garibay. Carlos Monsivis es el que tiene un repertorio ms amplio de temas y tcnicas humorsticas; no slo eso, es el que ms se dedica a promover este tipo de ensayo como lo prueba la publicacin de su antologa A ustedes les consta. Por otra parte, en todos los libros enumerados, hay una combinacin de crtica poltica y de tradiciones, aunque a diferencia de la novela, casi no se hablar de las tradiciones de las minoras, excepto en Mujer que sabe latn, donde se habla de la situacin de la mujer en la sociedad machista, y en Las glorias del gran pas que trata de la vida pattica de un famoso boxeador que es millonario y sigue viviendo las costumbres de su barrio. Con relacin al relato, en la dcada de los setenta se publicaron los siguientes ttulos con relatos de humor literario: El rey criollo (1970) de Parmnides Garca Saldaa, Inventando que sueo (1970) de Jos Agustn, Movimiento perpetuo (1972) de Augusto Monterroso, La desaparicin de Hollywood (1973) de Ren Avils Fabila, De cmo Guadalupe baj a la Montaa y todo lo dems (1977) de Ignacio Betancourt, Enciclopedia de latinoamericana omnisciencia (1977) de Federico Arana, De secuestros y uno que otro sabotaje (1978) de Ren Avils Fabila, y Lenin y el ftbol (1978) de Guillermo Samperio. Como en la novela y el ensayo, en el relato hay tambin una rica variedad de tcnicas y temas que alimentan las tendencias principales del humor: Augusto Monterroso y Ren Avils Fabila escriben fantasas

crtico-humorsticas. Parmnides Garca Saldaa, Jos Agustn e Ignacio Betancourt, el humor ondero. Por ltimo, Guillermo Samperio y Federico Arana se dedican a la crtica del humor-crtico poltico. En la poesa, slo un libro nuevo aparece: Liturgia del gallo en tres pies (1979) de Enrique Mrquez. Los dems, son antologas de poemas gelastas escritos en las dos pasadas dcadas. Estas antologas son: Obras escogidas (1977) de Renato Leduc, 50 poemas mnimos (1978, Estampida de poemnimos 1980) de Efran Huerta, Stira, el libro ca. . . (1978) de Salvador Novo, y dos libros ms de Renato Leduc: Prometeo, la odisea y Euclidiana (1979), y Poesa y prosa de Renato Leduc (1979). Para nosotros, la mejor de las antologas es la de Rosario Castellanos, pues explora a fondo un humor feminista que la sita en uno de los mejores lugares de la tendencia del humor de la ruptura con la tradicin. En cambio, poetas como Renato Leduc, Efran Huerta y Salvador Novo, practican un humorismo que es por lo menos, anacrnico, o para ser ms imparciales, publican un gelasticismo anterior a la dcada de los sesenta, y anterior a la idea de que el humor tambin puede ser visto como un producto agotado en un contexto extrao. Por ltimo, en esta dcada, se publican dos libros importantes para la dramaturgia gelasta: El eterno femenino (1975) de Rosario Castellanos, y Teatro joven de Mxico: 15 obras presentadas por Emilio Carballido (1973). De esta antologa se destacan las siguientes obras: Los atardeceres privilegiados de la prepa seis (nos estamos viendo las caras) de Jos Agustn, obra estrenada en 1970. El soplete, farsa en un acto (1973) de Jos Lpez Arellano, El hacha (1970) de Jos Luna, y El paletero tena razn (1973) de Miguel ngel Tenorio. En el teatro, Rosario Castellanos prosigue su humor feminista, mientras Jos Agustn, su humor ondero. Los dems ejercen una crtica del humor de la ruptura con la tradicin. De estos jovencitos, Jos Lpez Arellano y Miguel ngel Tenorio pertenecen a la generacin de Fin de Siglo, y comparten en mucho las estrategias temticas de Armando Ramrez para burlarse de las costumbres dominantes. A diferencia de la dcada anterior, en los setenta, la novela ser el centro privilegiado del humor crtico desde el principio al fin de estos aos. En este esquema, le sigue el ensayo, gnero muy popularizado en Mxico por Carlos Monsivis y Gabriel Zaid. Es interesante ver en este rengln, que en el excelente ensayo de Martin S. Stabb, The New Essay of Mexico: Text and Context, hay un contraste implcito entre la ensaystica seria de los sesenta y la que generaron los autores gelastas mencionados. Por otra parte, se ve una pobreza humorstica en el terreno de la poesa y el teatro. Hay esfuerzos: se hacen antologas, pero no generan un espritu humorsitico-literario en la poesa. Se producen poemas ldicos aislados como en los casos de Jaime Sabines, Gabriel Zaid, y Jos Emilio Pacheco, pero no hay poemarios donde domine el espritu de la risa. En trmino medio queda el gnero del relato. Quienes ejercitan el humor en el texto corto son los de la generacin del 68, aunque no alcanzan la variedad de tcnicas que logran en el gnero del ensayo. 1980-1989 En esta dcada la novela, el ensayo y el relato ofrecen excelentes obras de humor-crtico. En la novela, hay dos voces nuevas: Luis Montao (1955-1985) y Enrique Serna. En el ensayo hay dos voces dominantes: la de Jos Joaqun Blanco, y la de Gabriel Zaid. Carlos Monsivis publica dos libros pero son meras repeticiones de sus tcnicas empleadas en 1970. En el relato, por otro lado, se fortalece la corriente del humor-literario con la participacin de Carlos Monsivis, Lazlo Moussong e Ignacio Betancourt. En cambio, en la poesa, y en el teatro apenas hay dos libros mencionables: Erotismo al rojo blanco (1983) de Elas Nandino y La rosa de dos aromas (1985, 1986) de Emilio Carballido. Hay un tercer libro, Transa potica (1980) de Efran Huerta que contiene textos anteriores a la dcada de los sesenta. En cuanto al libro de Elas Nandino, podemos afirmar que aunque es una antologa formada con poemas de aos anteriores, sostiene en muchos de ellos un humor-satrico marginal. En cuanto a las novelas de humor literario, en la dcada que estamos viendo, se publicaron ABCDerio o ABeCeDamo? (1980) de David Leyva, Death Show (1981) de Luis Casas Velasco, No habr final feliz (1981) de Paco Ignacio Taibo II, Los pasos de Lpez (1981) de Jorge Ibargengoitia, Cuadernos de Gofa (1981) de Hugo Hiriart, Historia fingida de la diseccin de un cuerpo (1981) de Humberto Guzmn, Noches de Califas (1982) de Armando Ramrez, Melodrama (1983) de Luis Zapata, Tepito (1983) de Armando Ramrez, Las pberes canforas (1983) de Jos Joaqun Blanco, El tren que corra (1984) de Emilio Carballido, Quinceaera (1985) de Armando Ramrez, Calles como incendios (1985) de Jos Joaqun Blanco, Brenda Berenice o el diario de una loca (1985) de Luis Montao, Por vivir en quinto patio (1985) de Sealtiel Alatriste, La suerte de la fea (1986) de Eugenio Aguirre, Cerca del fuego (1986) de Jos Agustn, Cristobal Nonato

(1987) de Carlos Fuentes; De ptalos perennes (1978) de Luis Zapata, Domar a la divina garza (1988) de Sergio Pitol, Uno soaba que era rey (1989) de Enrique Serna, y La hermana secreta de Anglica Mara (1989) de Luis Zapata. Las novelas que tienen mayores recursos de humor-literario son las de Luis Zapata y Luis Montao. Los dos son autores que representan excelentemente la tendencia del humor de la ruptura con la tradicin, y ambos son tambin jvenes de la generacin de Fin de Siglo. Desafortunadamente, Montao muri en 1985, pero Zapata contina produciendo textos donde defiende, mediante el humor, la condicin marginal gay en Mxico. Por contraste, muchos de los autores de la generacin del 68, publican novelas, pero sin la riqueza tcnica de los nuevos escritores. En cuanto al gnero ensaystico, se publicaron los siguientes libros: Funcin de medianoche (1981) de Jos Joaqun Blanco, La feria del progreso (1982) de Gabriel Zaid, Talacha periodstica (1983) de Vicente Leero, La poesa en la prctica (1985) de Gabriel Zaid, Museo nacional de horrores (1985) de Ral Prieto, El sndrome de Huitzilopochtli (1986) de Gonzalo Martr, El humor (1986) de Manuel Buenda, Entrada libre: crnica de una sociedad que se organiza (1987) de Carlos Monsivis, Las nias bien (1987) de Guadalupe Loaza, La economa presidencial (1987) de Gabriel Zaid, Cuando todas las chamacas se pusieron medias nylon (1988) de Jos Joaqun Blanco, De los libros al poder (1988) de Gabriel Zaid, Escenas de pudor y liviandad (1988) de Carlos Monsivis, Autopsias rpidas (1988) de Jorge Ibargengoitia, Las reinas de Polanco (1989) de Guadalupe Loaza, y Alta frivolidad (1989) de Margo Su. En general, la produccin ensaystica de los aos ochenta, se divide en antologas de escritores veteranos (Gabriel Zaid, Gonzalo Martr, Jorge Ibargengoitia, Manuel Buenda, Vicente Leero y Carlos Monsivis), y libros de voces nuevas como Jos Joaqun Blanco, Guadalupe Loaza y Margo Su. De estos ltimos, es Joaqun Blanco el que demuestra una gran manipulacin de un humor tragicmico, muy similar al del joven novelista Enrique Serna. Adems, su temtica es acerca de homosexuales y la opresin machista. Jos Joaqun Blanco, pertenece a la generacin de Fin de Siglo, y es uno de los principales promotores de esta sensibilidad gay en el ensayo. Por ltimo, en el gnero del relato, el humor predomina en los siguientes libros: Disertacin sobre las telaraas (1980) de Hugo Hiriart, El albailito Rodrguez (1980) de Gustavo Masso, Textos extraos (1981) de Guillermo Samperio, Yo se lo dije al presidente (1982) de Roberto Lpez Moreno, Nuevo catecismo para indios remisos (1982) de Carlos Monsivis, Renato por Renato (antologa, 1982) de J. Ramn Garmabella, La palabra mgica (1983) de Augusto Monterroso, El muy mentado curso (1985) de Ignacio Betancourt, Cuentos y descuentos (1986) de Ren Avils Fabila, Castillos en la letra (1986) de Lazlo Moussong, Gente de ciudad (1986) de Guillermo Samperio, La letra e: fragmentos de un diario (1987) de Augusto Monterroso. Quienes dominan cualitativamente el humor en el relato son dos escritores de la generacin del 68: Carlos Monsivis e Ignacio Betancourt. Los dos basan su crtica poltico-costumbrista en un complicado juego de ironas, y juegos paradjicos. En cierta forma, retoman la tcnica de Zaid para subvertir la lgica de la filosofa catlica dominante en Mxico. El panorama de la dcada de los ochenta indica la gran pobreza humorolgica en la poesa y el teatro. En contraposicin, hay una enorme riqueza de tcnicas humorsticas en la novela, el ensayo y el relato. La novela, como en la dcada anterior, es la que domina y genera temas: lleva a primersimo plano los problemas de los grupos marginales en Mxico, principalmente los homosexuales y los personajes de los barrios bajos. Por otra parte, en el ensayo hay casi una reproduccin del humorismo de la dcada anterior, excepto por las nuevas contribuciones como las de Jos Joaqun Blanco, que usando la temtica homosexual, manipula una especie de humor-trgico donde expone las relaciones paradjicas entre homosexuales y machos. Por ltimo, en el relato, se muestra un predominio casi total de la generacin del 68. Los escritores de esta generacin buscan nuevas combinaciones tcnicas del humor y temas diferentes. Muestra de ello son los libros de Carlos Monsivis y de Ignacio Betancourt. Sin duda alguna, hay una evolucin generativa del humor literario en las tres dcadas pasadas. Los escritores fueron privilegiando ciertos gneros como son la novela, el ensayo y el relato, mientras la poesa y las obras teatrales fueron relegadas a ltimo trmino. Con la desaparicin fsica de los poetas y dramaturgos de la generacin de 1929 (los nacidos entre 1906-1920), y de la generacin de Medio Siglo, el gelasticismo en los gneros mencionados, deja de practicarse casi totalmente. Despus de este panorama de la literatura humorstica en los ltimos 30 aos, pasemos a ver en detalle las tres vertientes que constituyen el humor-literario en la novela mexicana de 1964 a 1989.

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CAPITULO DOS La tendencia del humor-crtico poltico El humor poltico se re de los mitos oficiales. Ridiculiza las poses heroicas, las frases inmortales y todo el repertorio agelasta del discurso en el poder. La solemnidad pierde su valor, lo inefable invierte su calidad, se hace error, vicio y/o ineptitud. Bajo el prisma del humorismo poltico, las imgenes que han establecido los que escriben la historia oficial, caen por tierra y se enlodan como dioses derrotados. La potencia del humor-literario re-interpreta las figuras oficiales, subrayando sus significados opuestos: los presidentes, los militares e intelectuales que tienen mayor crdito social, son blancos perfectos de la estrategia de desvalorizacin ldica. De hecho, la burla poltica recupera zonas que la historia acartonada no debe tocar, porque al hacerlo estara poniendo en crisis su propia funcin social que es la de preservar los mitos. El humor poltico nos muestra lo grotesco, las pretensiones fallidas, y las situaciones irnicas en que una y otra vez se debaten los hroes nacionales. Gracias a Los relmpagos de agosto, por ejemplo, podemos reevaluar el papel de los generales en la revolucin mexicana. Es un placer leer en detalle que las poses heroicas son slo eso, meros simulacros patticos de un ideal que jams se cumplir. La revolucin mexicana es un motivo risible porque desde su nacimiento es una parodia. Para el terico Robert Jauss, la burla poltica es un placer y una fuerza devaluadora de los smbolos que sostienen las jerarquas sociales. Pero tambin es el detonante de verdaderas crisis ticas: We laugh at the hero who falls down before we can ask whether he deserved to be tripped. In this flagrant immorality of situational comedy, the pleasure in the inversion of hierarchical positions and the symbols of power reveals itself; placing the hero into a comic situation destroys the spell of admiring identification and allows the laughing spectator to enjoy a moment of superiority and unconcern vis-a-vis the hero who is ordinarily his superior. (192) Para nosotros, la sensacin placentera de superioridad ante el hroe cado, no es inmoral en modo alguno, al contrario, es profundamente moralista. Tomemos, por ejemplo, la novela de Ren Avils El gran solitario de palacio. Ah se nos presenta, para alegra de todos, un presidente mexicano absolutamente grotesco, ignorante, mentiroso y estpido. Hay una especie de justicia potica en mostrar a los cuatro vientos los defectos de un mitmano como lo fue Daz Ordaz. Este captulo es precisamente un anlisis de una seleccin de novelas de este tipo de humor que hemos llamado del humor-crtico poltico. En nuestra investigacin, encontramos tal tendencia en las siguientes novelas: Los relmpagos de agosto (1964), Los juegos (1967), Mejicanos en el espacio (1968), Maten al len (1969), El gran solitario de palacio (1971), Y sigo siendo sola (1979), El chanfalla (1979), Los pasos de Lpez (1981), y Uno soaba que era rey (1989). Por el tratamiento de los personajes paradigmticos del herosmo (oficial), dividimos la tendencia del humor crtico-poltico en dos grupos generales: el primero rene aquellas novelas en las que se critica una poca poltica mediante la ridiculizacin de una figura heroica que puede ser el protagonista/narrador de la obra. As, tenemos al general Jos Guadalupe Arroyo de Los relmpagos, prototipo de los militares de la revolucin mexicana, que va de fracaso en fracaso merced a su tremenda incapacidad y torpeza poltico-militar. Tambin, en este grupo est el protagonista de la novela Maten al len. Nos referimos al dictador Belaunzarn, sumido en sus bestialismos y sus intiles esfuerzos por pertenecer a la exquisita aristocracia. En esta subdivisin se incluye al ya mencionado protagonista de El gran solitario, un presidente viejsimo que a pesar de las mutaciones fsicas, seguir siendo esencialmente un ser grotesco y corrupto. Por ltimo, incluimos en este grupo a Delfina Borato, la monstruosa personificacin de la historia misma. Hablamos de la protagonista de Y sigo siendo sola que es una parodia sangrienta contra la alegora ideal que se tiene en Mxico de la historia como una bella mujer con toga romana y corona de laureles. Delfina es un personaje maloliente y feo, siempre anda vagando y contaminando a los dems con sus excrementos. Borato va de la prehistoria, a la mtica construccin del imperio azteca, pasa por la conquista, la independencia, y la historia moderna, arrastrando su grotesca apariencia, y llegando por accidente a los momentos claves que forman la llamada nacin mexicana.

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En todos los ejemplos, los hroes son vctimas de una cadena de situaciones irnicas. No escapan al ataque sistemtico de la stira. Los gestos heroicos se convierten en pretensiones fallidas, las versiones oficiales en mentiras, y las hazaas en espectaculares fracasos. En la segunda subdivisin de la tendencia que hemos llamado humor-crtico poltico, estn aquellas novelas donde los narradores/protagonistas no son los hroes oficiales sino personajes ingenuos o irnicos que van describiendo sus diversos encuentros con personalidades en el poder. La corrupcin es vista desde abajo y la crtica gelasta se hace ms sarcstica. Los de arriba son examinados en sus vicios y excesos, el tono se hace todava ms moralista. Por ejemplo, el narrador de Los juegos, nos lleva a una especie de banquete de stira menipea, ah nos muestra las corruptelas de los aspirantes al poder poltico, y tambin, critica los vicios de los grupos intelectuales de aquella poca. Para el narrador, la culpa principal de los escritores es no actuar a favor de las causas populares. En lugar del compromiso poltico, se la pasan en orgas, borracheras y comilonas. Por su parte, el narrador/protagonista de Mejicanos en el espacio, el teniente Nope, al principio ve a los representantes del poder como seres ridculos, pero no malvados. Despus, cuando Nope pierde su ingenuidad, ve a sus superiores como personas cnicas y ladronas. Incluso llega a enfrentarse a su jefe en un duelo a muerte. En la novela El evangelio de Lucas Gaviln, el protagonista, Jesucristo Gmez, desenmascara y ridiculiza a los caciques y politiqueros que explotan a los campesinos. La gran paradoja dentro de la ficcin es que nadie parece darse cuenta de que estn reviviendo una parodia del nuevo testamento, y que al fin y al cabo todo no es ms que una copia cmica de la versin cannica de la Biblia, que, curiosamente, todos citan y mencionan. En El evangelio, hay una exposicin satrica de los peores vicios de los ricos y los polticos. Pero no slo se ve la relacin de los de abajo contra los de arriba, Jesucristo Gmez posee tambin, algunas caractersticas picarescas que le permiten recorrer horizontalmente los diversos grupos sociales que integran su comunidad rural. Algo parecido ocurre con el protagonista de El chanfalla, personaje de corte picaresco por excelencia. El chanfalla, como se hace llamar este pcaro, tiene poco acceso a los de arriba, un narrador en tercera persona, es el que nos da un panorama muy esquemtico de la inmoralidad de los ricos, la corrupcin de los polticos y la pasividad de los pobres. Incluso, la ridiculizacin de los poderosos llega a ser muy repetitiva, maniquesta y doctrinaria. Por otra parte, en la ltima novela de Jorge Ibargengoitia, Los pasos de Lpez, el narrador/protagonista Matas Chandn, recorre con su humor irnico los errores, e indecisiones tanto de los criollos independentistas como de los gobernantes de la Corona. Chandn escribe sus recuerdos de 30 aos atrs cuando Miguel Hidalgo y Costilla (Perin o Lpez en la narracin) planea y lleva a cabo un levantamiento que acaba cuando lo fusilan. Ms que corrupciones, Chandn descubre las inacabables contrariedades, tonteras e ineptitudes de uno y otro bando. Por ltimo, en la novela Uno soaba que era rey, el drama del Tunas, le sirve a un narrador omnipresente, para irnos mostrando diversas situaciones donde domina un tono de humor sangriento. El narrador se ensaa particularmente con los viejos que no aceptan su propia homosexualidad, los nios racistas, y los padres de familia capaces de quemar a sus hijos con tal de ganar dinero. El narrador busca las situaciones ms grotescas para mostrar la moral del Mxico de los ochenta. De las anteriores novelas, hemos elegido para nuestro anlisis, tres de ellas: Los relmpagos de agosto (1964), Mejicanos en el espacio (1968), y Maten al len (1969). La primera de las novelas es la ms importante en nuestro esquema del humor crtico-poltico. Esto se debe a que Los relmpagos es la pionera de tal actitud ldica en la dcada de los sesenta, y adems, posee una variedad bien lograda de tcnicas humorsticas. En sus aspectos ms generales, se trata de una parodizacin de los estilos retricos que los militares de la revolucin mexicana usaban para auto justificarse ante la historia (y el presupuesto oficial). Es tambin, un ejercicio satrico por la caricaturizacin del protagonista, y el teln de fondo didctico-moral de la narracin. Por otra parte, el empleo de ciertas tcnicas, nos recuerda a la comedia teatral, donde comnmente hay tres actos que en Los relmpagos son tres partes claramente delimitadas: las conspiraciones (llammosla as), captulos I al VI; las elecciones, del VII al X; y por ltimo, la guerra, captulos XI al XX. Las tres partes estn enmarcadas por un prlogo y un eplogo. En el prlogo, la voz narrativa (el general Arroyo), justifica mal su escrito. En el eplogo, habla de un final feliz. Ibargengoitia sigue, sin duda, el canon de la comedia teatral del happy ending.

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Tambin en esa novela, hay una cadena de enredos cmicos, situaciones de slap-stick, y sobre todo, el protagonista es un personaje de comedia, se trata de un miles gloriosus, al que una y otra vez lo traicionan sus palabras, y lo dejan invariablemente en el ridculo. Despus de Los relmpagos, analizamos Mejicanos en el espacio de Carlos Olvera. Se trata de una de las novelas que la Editorial Digenes public en 1968 para su certamen literario. El tiraje fue de dos mil ejemplares y hasta donde sabemos, no se han hecho otras ediciones. Tampoco encontramos un estudio que nos ayudara en nuestro anlisis. Tal vez, Mejicanos se salve del olvido si en nuestra reevaluacin la integramos al esquema de la tendencia del humor-crtico poltico. En este nuevo marco, vemos que la voz de Olvera no es un esfuerzo aislado. Si Jorge Ibargengoitia echa mano de su educacin teatral, Olvera retoma pardicamente los comics y las radionovelas de ciencia ficcin como ambientes futuristas donde recontextualiza el tradicional retraso tecnolgico mexicano, y la (ya de por s) anacrnica corrupcin oficial. De esa forma tenemos que en el ao 2140, persisten los vicios y actitudes ms autodestructivas de los me(x)icanos de 1968. En Mejicanos se enfatiza la condicin colonial mexicana, donde hay una permanente combinacin de incongruencias. Los adelantos del primer mundo son como el aceite en las aguas de la tradicin mexicana. Mxico es un pas de incongruencias que no tiene otra solucin fuera de la risa sardnica del protagonista de Mejicanos. La tercera novela que analizamos es Maten al len de Jorge Ibargengoitia. Es en cierta forma la continuacin de Los relmpagos. Ahora tenemos a un militar en el poder, pero la silla presidencial no le basta, lo que busca es status, prestigio y revalorizacin de s como sujeto social. Por supuesto, gracias a una crtica custica del narrador, el dictador slo se encontrar en situaciones ridculas, en prepotencias fallidas, y al final, en una muerte inesperadamente irnica. Maten al len puede verse como una de las novelas pioneras de la burla hacia los dictadores escrita en Hispanoamrica. En Los relmpagos y en Maten al len, Ibargengoitia transforma la historia oficial en una cadena de ancdotas cmicas donde los hroes son compendios de los peores defectos y vicios sociales. En resumen, las novelas del humor-crtico poltico, proponen en conjunto, un desenmascaramiento ldico de los mitos y las imgenes del poder. Tales obras no proponen soluciones a la sociedad, nicamente una actitud crtica a la doble moral dominante en el propio aparato estatal mexicano. Una vez visto el panorama general de las novelas del humor-crtico poltico, pasemos a analizar las obras elegidas. Comenzaremos con Los relmpagos de agosto, luego con Mejicanos en el espacio, y al final con Maten al len. Los relmpagos de agosto o la traicin de la palabra [1] Jaime Castaeda Iturbide argumenta que Los relmpagos de agosto destruye uno a uno los tan trados y llevados 'valores' de la revolucin mexicana (52), y que devuelve las convenciones de la 'novela de la revolucin' y, por extensin, a la propia revolucin mexicana, a sus races ms ridculas (48). En vez del verbo devolver, nosotros usamos los verbos invertir o distorsionar, y por este camino, es ms seguro afirmar que en Los relmpagos, lo que se parodia son las convenciones literarias de las memorias de los revolucionarios, La sombra del caudillo, por ejemplo. Para lograr tal fin, el autor se vale de un narrador/protagonista alazn, y de una segunda voz dentro de la narracin, identificada con el nombre del autor real, Jorge Ibargengoitia. Digamos de una vez que en Los relmpagos, quien parece ejercer el humor crtico es el primer narrador, el general Jos Guadalupe Arroyo. Lo identificaremos a lo largo de este anlisis por su apellido o por su cargo militar: el General. Segn l mismo, ha escrito sus memorias para deshacer algunos malentendidos, confundir a algunos calumniadores, y poner los puntos sobre las es (9). Su esbozo autobiogrfico es una bsqueda de la verdad, y una defensa de su honra. No fue su intencin escribir literatura, el General se siente ajeno al arte de la escritura: Manejo la espada con ms destreza que la pluma, lo s; lo reconozco. Nunca me hubiera atrevido a escribir estas Memorias si no fuera porque he sido vilipendiado, vituperado y

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condenado al ostracismo, y menos a intitularlas Los relmpagos de agosto (ttulo que me parece verdaderamente soez). El nico responsable del libro y del ttulo es Jorge Ibargengoitia, un individuo que se dice escritor mexicano. (9) Si hay errores, son del tal escritor Ibargengoitia, voz formalizada y reconocida por Arroyo; y esa otra voz que est en sus memorias le es ajena. Primer equvoco del General: darle su confianza a la voz enemiga, cuya naturaleza es la irona. Sin embargo, el paso est dado, Los relmpagos, puede leerse a partir de la declaracin de Arroyo, como un palimpsesto de voces: Arroyo/Ibargengoitia, es decir, el alazonista y el ironista. La voz del General busca mostrarse, presumir. La de Ibargengoitia, por su parte, se oculta y acta desde el formato del libro, de sus marcos convencionales, y dems recursos que le otorga su profesin de escritor. En este sentido, se puede decir que la novela est planeada de tal forma que el dominio narrativo, y por ende el humor crtico, no lo tiene del todo el narrador Arroyo, y que cuando decimos que su discurso lo traiciona pensamos en el trabajo secreto del ironista Ibargengoitia. Por supuesto, aqu no nos referimos al autor real, sino al autor ficticio mencionado por Arroyo en su prlogo. La tensin de fuerzas de ambas voces, se inicia desde la dedicatoria misma, escrita por el General a su compaera: Espejo de mujer mexicana, que supo sobrellevar con la sonrisa en los labios el cliz amargo que significa ser la esposa de un hombre ntegro (7). Por una parte, los trminos se confunden: el cliz no se sobrelleva, se apura o se bebe. Por otra, el tal escritor mexicano no corrige el exceso de palabras, dejando al General a merced de los enredos retricos, que como buen alazonista le caracterizan. Adems, en la narracin misma, a la esposa la mencionar en muy contadas ocasiones, dada la poca importancia que en verdad tiene para el General. En todo caso, lo fundamental para Arroyo no es la mencin de ese espejo de mujer mexicana (7), sino la auto calificacin de hombre ntegro (7), que dice ser y que como se ver, tampoco es. A pesar de su confesada falta de destreza con la pluma, el General comienza desde el primer captulo a defender su imagen de hombre ntegro: A nadie le importa en dnde nac, ni quines fueron mis padres, ni cuntos aos estudi, ni por qu razn me nombraron Secretario Particular de la Presidencia, sin embargo, quiero dejar bien claro que no nac en un petate, como dice Artajo, ni mi madre fue prostituta, como han insinuado algunos, ni es verdad que nunca haya pisado una escuela, puesto que termin la Primaria hasta con elogios de los maestros. (11) La mejor palabra para definir este prrafo es la insolencia. Pero es una insolencia alazonista, es decir, de un personaje presumido, incapaz de reconocer sus faltas, y an ms, slo ve una imagen exageradamente virtuosa de s. El tono discursivo de Los relmpagos, se afinca en la paciente acumulacin de contradicciones y mentiras contadas como un reto al lector: cree lo que te digo o no me leas ms. El problema para el General es que no sabe comprobar sus afirmaciones, y el ficticio autor Ibargengoitia no le ayuda a resolver ese detalle. A la acusacin de que su madre era una prostituta, por ejemplo, responde a manera de argumento contundente: a nadie le importa ni quines fueron mis padres (11). En cuanto a su falta de educacin, l contesta con su tono prepotente: termin la primaria hasta con elogio (11). Su insolencia es ridiculizada por el contenido de su propia argumentacin. Arroyo no se detiene, sigue en su autodefensa. Dice que debe aclarar que aunque no ejerci, lo nombraron Secretario Particular de la Presidencia gracias a sus propios mritos: Me lo ofrecieron en consideracin de mis mritos personales, entre los cuales se cuenta mi refinada educacin que siempre causa admiracin y envidia, mi honradez a toda prueba que en ocasiones lleg a acarrearme dificultades con la polica, mi inteligencia despierta, y sobre todo, mi simpata personal, que para muchas personas envidiosas resulta insoportable. (11) Magnficas cualidades se adjudica: inteligencia, simpata, refinada educacin, y honradez. Virtudes que slo despiertan la envidia y/o la admiracin de los otros. Sin embargo, algo falla: el propio discurso, reflejo de su (se supone) inteligencia, resulta de un torpe contenido lgico. Defiende un nombramiento oficial que nunca ejerci, lo adjudica a sus mritos, entre los que incluye su refinada educacin de escuela primaria. Si Arroyo detuviera en este punto su argumentacin, quedara como un narrador incongruente, es decir, ridculo, merced a su poca pericia para usar el lenguaje. Pero en un acto de verdadero suicidio argumentativo, en unas pginas ms adelante dice que el nombramiento de Secretario Particular de la Presidencia lo obtuvo porque el Presidente le deba algunos favores: El primero era cuando perdimos la batalla

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de Santa Fe, fue culpa suya, de Gonzlez (13), ste no avanz con sus tiradores: le dio miedo o porque se le olvido, y nos pegaron, y me echaron la culpa, pero yo, gran conocedor como soy de los caracteres humanos, saba que aquel hombre iba a llegar muy lejos, y no dije nada; soport el oprobio, y esas cosas se agradecen (13). Arroyo ha olvidado el argumento falaz de la buena educacin y la honradez, ahora resulta que su puesto de Secretario se lo gan en una deshonesta complicidad militar. En breves tres pginas Arroyo destruye la imagen que pretenda fabricarse; o mejor, la otra voz oculta en el discurso se encarga de demoler el proceso de auto mitificacin del narrador explcito. El General no tiene tiempo de montar su versin, sta lo subvierte a l, y todo por tratar de justificar un puesto pblico del que slo conoci el nombre, pues el presidente Gonzlez muere de un paro cardaco antes de que Arroyo llegue a la Capital. El que se supone que critica, es el que sale criticado. El General ve la doble moral de los cnicos en el poder, pero no puede ver su propia cerrazn, esa actitud monoltica y monomanitica acerca de su grandeza. El est convencido de que es un hombre ntegro, de ah que sus contradicciones sean ms escandalosas. Arroyo no sabe que en su discurso est el signo enemigo, la voz del individuo que se dice escritor mexicano (9), Jorge Ibargengoitia. As, cada vez que el General asegura que es honesto, estar afirmando involuntariamente lo contrario. De hecho, en Los relmpagos, hay un continuo uso de setups cmicos y punch lines (o remates cmicos) del mejor gusto humorstico. El narrador va de la presentacin de sus argumentos (setups), a las salidas, por no decir conclusiones (punch lines) ms desaforadas. Por supuesto, la ironizacin corre a cargo de Ibargengoitia. As tenemos que el General asegura a sus lectores que l es un hombre de carcter bonacho, y que tiene una ciega lealtad para con los amigos (15), adems de una gran generosidad hacia las personas que estn en desgracia (15), pero toda la caravana de auto elogios acaban cmicamente cuando un viejo amigo de Arroyo le pide dinero y el General se lo niega, argumentando que una cosa es una cosa, y otra es otra (15). De nuevo, detrs de las incongruencias involuntarias de Arroyo, ubicamos el trazo irnico de Ibargengoitia. La relacin Arroyo-Ibargengoitia, puede verse en ms de un sentido, como una metfora de la relacin entre la unilateralidad de la historia oficial mexicana, y las reinterpretaciones con marcos irnicos de esa historia. Arroyo representa la monomana auto mitificante, el principio anti-humorstico (agelasta) de la historia escrita; el Ibargengoitia de la ficcin, por su parte, representa el humor subversivo, la irona enemiga de la ortodoxia estatal. Siguiendo esta idea, continuemos por los caminos sin salida en que se mete el General. Una vez que ha perdido su oportunidad del llegar al poder por la va poltica, el protagonista se lanza a su aventura militar. Primero trabaja para el gobierno, se dedica a aplastar movimientos campesinos cristeros. Despus se declara en guerra contra el gobierno. Una vez en guerra, Arroyo tiene la oportunidad de contar sus errores militares como si fueran aciertos, sus derrotas como hazaas, y sus crmenes como actos heroicos. Por todo esto, el General es el personaje tpico de la comedia teatral llamado miles gloriosus, es decir, el viejo militar que presume de triunfos de guerra que en realidad han sido fracasos. La primera ocasin en que Arroyo se auto glorifica, es cuando cuenta cmo mata a un pobre cristero. La versin del General es que el sujeto estaba enloquecido, echando espumarajos por la boca (40-1), y que adems empuj una enorme jarra de vidrio repleta de chile en vinagre (41) que empap al General; por ello, el hombre haba ido demasiado lejos. Orden que se le hiciera un juicio sumario y que se le pasara por las armas. La orden fue cumplida al pie de la letra (41). Despus del crimen, la opinin pblica ataca a Arroyo. Este se extraa y concluye a manera de auto justificacin y respuesta: si el cristero hubiera sido mexicano, nadie hubiera dicho nada, pero como era espaol, se arm un escndalo terrible (41), e incluso, la gente comenz a insultar al General y a decirle cosas como asesino y sanguinario. Ms adelante, Arroyo y un puado de militares, le hacen la guerra al gobierno. En todo este periodo, que cubre la ltima parte de la novela, el narrador cuenta con orgullo sus falsos triunfos. El ms alzonista de ellos es el de la toma del pueblo llamado Cuvano. El General usa un exceso de fuerza y se lanza desordenadamente al ataque. Es de noche, nadie defiende la guarnicin, sin embargo, Arroyo caonea sin piedad el pueblito, cosa que haba de causar veinte bajas en la poblacin civil (86). Mientras el caoneo ocurre, dos columnas de su propio ejrcito se enfrentan entre si: en la oscuridad se haban encontrado y confundido con el enemigo, es decir, con nosotros (86). Para colmo, uno de sus caoneros dispara contra su propia comandancia, pero, agrega el narrador: afortunadamente estaban tirando con tan mala puntera, que no nos causaban mucho dao (85). Cuando amanece todo se aclara, y Arroyo puede pasear por un pueblo que hubiera sido tomado sin necesidad de disparar un solo tiro.

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Con el tiempo, y una serie de estrategias equivocadas, el General y su grupo pierden la guerra. Por supuesto, declarar an en las peores derrotas: tuvimos ms de cien bajas entre muertos, heridos, prisioneros y desertores. . . pero no fue una gran derrota. Sobre todo, no fue culpa ma (107). En resumen, Arroyo no slo no limpi su nombre, como era su primera intencin, sino que mostr involuntariamente sus vicios y torpezas, merced a la intervencin irnica del autor ficticio Ibargengoitia. El General pierde como poltico, militar, y tambin, como narrador. Del hombre honesto que quiere aparentar, pasa a ser el pedante o miles gloriosus de la obra. La otra voz que invade su discurso ya lo ha enmarcado y ajustado a las convenciones propias de la comedia satrica, y con ello Ibargengoitia se ha impuesto, en ltimo anlisis, en la narracin. El ejercicio del humor crtico se desplaza de Arroyo a Ibargengoitia. En manos del General, la palabra escrita se convierte en relmpagos de agosto, anuncios de una tormenta que no llega, actos fallidos de una pedantera suprema cmicamente ajusticiada. [2] Lo que se critica fundamentalmente en la novela es la ambicin del poder, y la torpeza para obtenerlo. Tanto el protagonista como los dems personajes son encarnaciones de tales vicios. De hecho en Los relmpagos se plantea una doble farsa. Por un lado, la farsa poltica planeada por el grupo militar de Arroyo para tomar el poder despus de la muerte del presidente Gonzlez. Por otro, est la farsa narrativa de Ibargengoitia que enmarca todos esos juegos dentro de las convenciones del teatro y sus personajes prototipos. De esta forma, mientras los cmplices de Arroyo planean trampas contra el enemigo Vidal Snchez, Ibargengoitia los va ridiculizando al ponerlos en un contexto donde nadie escapa de exagerar la nota de sus vicios. Esta doble farsa es bastante esquemtica, los militares personifican ya uno u otro vicio. Retomamos aqu las inmoralidades ms ridiculizadas por Ibargengoitia, stas son: la hipocresa, y sus variantes, la mentira, la demagogia, y la traicin. Junto a ellas tambin son atacadas la crueldad y la incapacidad militares. Comencemos con la hipocresa. Despus de la muerte del presidente Gonzlez, los conspiradores escriben un testamento apcrifo que les ayuda a obtener puestos polticos importantes. El narrador recuerda: El primer bombazo fue la publicacin del Testamento Poltico de Gonzlez (hasta despus se descubri que era apcrifo) que llev a mis antiguos compaeros. . . a una muy buena situacin; especialmente a Juan Valdivia. A este ltimo, an siendo militar la Cmara lo habilit especialmente como Candidato a la Presidencia de la Repblica (46). Pese a la maniobra del testamento, el enemigo poltico Vidal Snchez se les adelanta, pone de presidente interino a uno de sus secuaces, y as divide a los ocho militares conspiradores. Para sobrevivir, los generales se reorganizan y montan una gran farsa poltica. Forman dos partidos de oposicin para apoyar la candidatura de Valdivia. Se trata de el PRIR (Partido Reivindicador de los Ideales Revolucionarios (46), y el PIIRP (Partido de Intelectuales Indefensos Pero Revolucionarios (46). Son partidos falsos, parodias aproximadas a una realidad poltica mexicana, nos referimos al PRI (Partido Revolucionario Institucional). Al PRIP lo dirige el general Artajo, alias el Gordo; al PRIIRP lo coordina el famoso escritor y licenciado (y tambin general de divisin) Giovanni Pittorelli (46). De este ltimo, ms adelante se descubrir que fue el autor del testamento apcrifo del presidente Gonzlez. Tambin, cuando se d a conocer pblicamente la mentira de Pittorelli, Arroyo, con su torpeza habitual, intentar explicarse diciendo que el escritor: Haba 'confesado' ser el autor del Testamento Poltico de Gonzlez, lo cual es perfectamente cierto, pero adems, que nosotros le habamos pagado porque lo hiciera, lo cual era una gran mentira. Nunca lo desenmascaramos, porque no nos convena, pero tampoco le ordenamos que lo hiciera. (70) Al fin y al cabo, concluye el General, las verdaderas mentiras venan de la perversa mente de Vidal Snchez (70-1), esa personificacin de la maldad humana. Otra de las caras de la hipocresa es la demagogia: Segn Arroyo, el campen del engao retrico es su compadre Juan Valdivia. En varios pasajes de Los relmpagos, se puede ver la evolucin de la oratoria de Valdivia. Primero, su lenguaje rimbombante tiene poco o nulo efecto sobre sus oyentes. Por ejemplo, en el velorio del presidente se larga una parrafada del tipo: en estos momentos de transicin violenta en que la Patria, no recuperada an del golpe que representa la desaparicin de la figura gnea del general Gonzlez, contempla el porvenir nebuloso, poblado de fantasmas apocalpticos. . . etc., etc. (22). Luego, cuando Valdivia inicia su campaa electoral, su oratoria comienza a causar estragos entre los oyentes. Un da tiene un motn cuando Juan dijo: 'todava quedan muchas alhndigas por quemar.' Afortunadamente, y gracias a la enrgica intervencin de Zaraza con sus fusileros, las cosas no llegaron a

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mayores (49). Arroyo, que le ayudaba a Valdivia en su campaa, dice con desparpajo: Juan era un candidato perfecto, tena una promesa para cada gente y nunca lo o repetirse. . . ni lo vi cumplir ninguna, por cierto (50). Ms adelante, los efectos de la oratoria de Valdivia llegan a extremos caricaturescos. El narrador da una serie de ejemplos: En Guateque, su discurso sobre Poltica Agraria conmovi tanto a los manifestantes, que acabaron linchando a un rico hacendado de la regin. . . En Monterrey, en cambio, dijo un discurso tan reaccionario y conservador ante el Club de Industriales, que Vidal Snchez tuvo que llamarle la atencin. (57) Los discursos de Valdivia son camalenicos, irresponsables (hasta el enemigo Vidal le llam la atencin), y de increbles atributos incendiarios: Por su culpa asesinaron en Tabasco a dos individuos de quienes se sospechaba, infundadamente, por cierto, que eran sacerdotes catlicos, mientras que en Morolen, en donde dijo un discurso catolizante, lincharon a un pastor metodista. (57) Es obvia la intencin de Arroyo de ir exagerando gradualmente los efectos de la demagogia de Valdivia. Este posee, despus de todo, algo que el General no tiene y envidia: control sobre la palabra. Sin embargo, ambos son, a su manera, demagogos puros. Otra faceta de la hipocresa criticada en Los relmpagos es la traicin. Mediante ella, los personajes se arrebatan el poder, destruyen y construyen nuevos planes y complicidades. En realidad, si la traicin es la que se critica, el principal culpable es Arroyo. Este traiciona a su esposa, al grupo de los ocho militares conspiradores, e incluso, manda matar a Valdivia en los momentos ms desesperados de la guerra. Un buen ejemplo de tal actitud del protagonista, ocurre cuando, despus de unirse al grupo conspirador de los ocho, va al despacho del enemigo Vidal Snchez para ponerse a sus servicios. Por supuesto, el General no dice abiertamente que va a mendigar un puesto. Su versin es que va a discutir con Vidal acerca de la democracia y el futuro de la patria. Dramatiza el hecho de que Vidal diga cnicamente que est a favor del fraude electoral: yo me escandalic ante tanto descaro y le record los postulados sacrosantos de la Revolucin (37). El traidor Vidal ignor los argumentos inspirados de Arroyo. Simplemente respondi: Te mand llamar, porque necesito de tu ayuda. Puedo contar contigo? Yo le contest que siempre y cuando lo que iba a pedirme no lesionara mis principios de hombre moral y mi integridad de militar revolucionario y mexicano. (38) Arroyo acepta el puesto que Vidal le ofrece. Se trata de ir a liquidar revueltas de campesinos cristeros que se han organizado contra el gobierno. Otro vicio que es criticado en Los relmpagos, es el de la extraordinaria incapacidad militar de los personajes. Para el narrador, hay un soldado que representa la torpeza absoluta: el general Valdivia, Comandante en Jefe del Ejrcito de Oriente de las Fuerzas Reivindicadoras (89). Arroyo argumenta que cuando el ejrcito va en retirada, empezaron las deserciones (102). La causa es Valdivia, dice el narrador, y para apoyar su idea da dos ejemplos. El primero ocurre en el momento crtico de la defensa de un casero. Valdivia ordena que se atrincheren dentro de las casas, Arroyo le responde que el hacerlo es dejar que el enemigo ocupe parte de las casas, es darle parapeto gratis. Todos sabemos eso (111). De todas maneras, cualquier plan era impracticable, pues los enemigos ya estaban sobre ellos. El segundo ejemplo de la incapacidad de Valdivia es, segn el General, uno de los episodios ms vergonzosos en la historia del Ejrcito Mexicano (101). Arroyo exagera, lo que sucede es que Valdivia estaba jugando a la baraja cuando fue atacado por un grupo de desconocidos. Valdivia sobrevive al ataque y huye al norte a reunirse con Arroyo. En todo caso, si tal hecho es el ms vergonzoso de la historia, el General lo repetir al abandonar el campo de batalla para irse a jugar barajas con una terrateniente viuda. Pese a los errores mnimos que comete Valdivia, Arroyo lo manda matar. Lo enva a pedir refuerzos en un avin que estalla misteriosamente, y que hasta la fecha no se han encontrado ni siquiera sus restos (112). Por encima de las acusaciones de Arroyo, Valdivia es ms inocente que el General. Este es el verdadero paradigma de la incapacidad militar. Si Valdivia no sabe cmo proteger un casero rodeado por el enemigo, Arroyo no sabe como tomar un pueblo indefenso. Recordemos la toma del pueblito que el General invadi a punta de caonazos. En Los relmpagos hay un pasaje largo donde el protagonista puede demostrar su enorme incapacidad militar. Se trata del problema que le ocasiona un vagn cargado de dinamita, el vagn Zirahun. Arroyo est empeado en abrir una puerta en la frontera (90), y negociar comercialmente (29) con los norteamericanos. En su intento, busca apoderarse de un pueblito fronterizo. Lo detiene el cnsul norteamericano: si cae una bala de aquel lado del ro. . . el gobierno de los Estados Unidos le declara la guerra a Mxico (91). El protagonista debe hacer a un lado sus tcticas del asalto a caonazos, pues no iba a caer de aquel lado una bala, sino mil (92). Por fin, se le ocurre llenar con dinamita un carro de tren, empujarlo hasta

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