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Tabla de contenidos
%ocultar& 1 'ipos de misa o 1.1 I. (yrie o 1.) II. *loria o 1.+ III. ,redo o 1.- I.. Sanctus o 1./ .. 0enedictus o 1.1 .I. 2gnus 3ei o 1.4 5tras secciones ) #isas compuestas en la 6dad #edia y el 7enacimiento
I. Kyrie %editar&
6l (yrie es el primer movimiento del ordinario: Kyrie eleison; Christe eleison; Kyrie eleison ( ; ; ; Se"or ten piedad, ,risto ten piedad, Se"or ten piedad. 6ste movimiento tiene a menudo una estructura que refleja lo conciso y sim<trico del te=to. #uc!os tienen una forma ternaria >202; , donde las dos apariciones de la frase
"Kyrie eleison" est$n asociadas a id<ntico tema musical y se articulan con una seccin "Christe eleison" contrastante. 6s muy conocido el ejemplo la #isa de 7<quiem de #o art , donde los te=tos de "Kyrie" y "Christe" representan los dos elementos de una doble fuga .
,actore$ caeli et terrae* 'isi%ili&$ o$ni&$ et in'isi%ili&$( ,reo en un slo 3ios, 9adre omnipotente, creador del cielo y de la tierra, de todo lo visible y lo invisible. 5t in &n&$ #o$in&$ 0es&$ Christ&$* /ili&$ #ei &ni+enit&$* et e" .atre nat&$ ante o$nia saec&la( #e&$ de #eo* )&$en de )&$ine* #e&$ 'er&$ de #eo 'ero* +enit&$ non ,act&$* cons&%stantiale$ .atri; per 2&e$ o$nia ,acta s&nt( 3&i propter nos ho$ines et propter nostra$ sal&te$ descendit de caelis( 5t incarnat&s est de 4pirit& 4ancto e" 6aria 7ir+ine* et ho$o ,act&s est( Cr&ci,i"&s etia$ pro no%is s&% .ontio .ilato* pass&s et sep<&s est* et res&rre"it tertia die* sec&nd&$ 4cript&ras* et ascendit in cael&$* sedet ad de"tera$ .atris( 5t iter&$ 'ent&r&s est c&$ +loria* i&dicare 'i'os et $ort&os* c&i&s re+ni non erit ,inis; C en un nico 3ios @esucristo, ?ijo unig<nito de 3ios, nacido del 9adre antes de todos los siglos, 3ios de 3ios, Lu de lu , 3ios verdadero de 3ios verdadero, creado, no !ec!o, consubstancial con el 9adre, por quien todas las cosas fueron !ec!as, que por los !ombres y por nuestra salvacin descendi de los cielos. y se encarn por obra del 6spritu Santo en #ara .irgen, y se !i o !ombre. Due crucificado por nosotros bajo 9oncio 9ilato, atormentado y sepultado, C al tercer dia resucit de acuerdo a las 6scrituras, y ascendi al ,ielo, donde est$ sentado a la diestra del 9adre. C volver$ con gloria a ju gar a los vivos y a los muertosA cuyo 7eino no tendr$ finA 5t in 4pirit&$ 4anct&$* #o$in&$ et 'i'i,icante$* 2&i e" .atre /ilio2&e procedit( 3&i c&$ .atre et /ilio si$&l adorat&r et con+lori,icat&r8 2&i loc&t&s est per prophetas( 5t &na$* sancta$* catholica$ et apostolica$ 5cclesia$(
Con,iteor &n&$ %aptis$a in re$issione$ peccator&$( 5t e"pecto res&rrectione$ $ort&or&$* et 'ita$ 'ent&ri saec&li( 2men. C creo en el 6spritu Santo, que es 3ios y dador de vida, que procede del 9adre y del ?ijoA que junto al 9adre y al ?ijo adoramos y glorificamos, como fue profeti ado. C creo en una Santa Iglesia catlica y apostlica, confo en el bautismo para la remisin de los pecados,. y espero la resurreccin de los muertos, y la vida perdurable. 1$en( 6l Credo representa un desafo para el compositor debido a su e=tensin. 9or causa de esto, en un servicio el ,redo es a menudo respondido por la congregacin o incluido en uno de los muc!os cantos de la liturgia.
V. "enedict!s %editar&
6l :enedict&s es una continuacin del Sanctus: :enedict&s 2&i 'enit in no$ine #o$ini( 0endito el que viene en nombre del Se"or. 9osanna in e"celsis se repite usualmente despu<s del :enedict&s , a menudo con material musical id<ntico al utili ado en el 4anct&s, o muy similar. 6n el canto gregoriano el 4anct&s >con :enedict&s; fue cantado slo en su lugar en la misa. Sin embargo, como los compositores produjeron bellos desarrollos del te=to, la msica frecuentemente es tan larga que se superpone a la consagracin del pan y el vino. 6sta era considerada la parte m$s importante de la misa, as que los compositores comen aron a detener el 4anct&s a la mitad para permitir la consagracin, y luego continuaban. 6sta pr$ctica fue pro!ibida por un tiempo en el Siglo EE:
6l 1+n&s #ei es un arreglo de la letana F,ordero de 3iosF: 1+n&s #ei* 2&i tollis peccata $&ndi* $iserere no%is ,ordero de 3ios, que quitas los pecados del mundo, ten piedad de nosotros. 1+n&s #ei* 2&i tollis peccata $&ndi* dona no%is pace$( ,ordero de 3ios, que quitas los pecados del mundo, d$nos pa . 6n una #isa de 7<quiem, las palabras "dona no%is pace$" son reempla adas por "dona eis re2&ie$" >d$les el descanso;.