SOBRE LOS REIDEÓLOGOS_@PRISTAS.

COM
(¡Cuidado!...ahí vienen los euro ideólogos...otra vez)

El APRA surgió como un impulso creativo, como una madura búsqueda de la identidad
latinoamericana, como una insurgencia de la AUTOESTIMA, frente a la vulgar
“importación de ideas” de nuestras costras de re - intelectuales. HAYA DE LA TORRE
llegó a decir que mejor dicho, los vio copiar ramplonamente.

Ese tipo de vasallaje mental o tutela cultural que nos lleva a buscar en otras realidades la
solución o las soluciones a problemas propios de nuestra realidad latinoamericana,
aparecía también entre los mismos apristas de cuando en cuando, PERO EL
MAGISTERIO DE VICTOR RAÚL IMPEDÍA QUE LAS CORRIENTES
EUROCENTRISTAS COBRARAN CUERPO ENTRE NOSOTROS. Su advertencia
acerca de la autonomía (no concluyente y dialéctica) de la doctrina aprista, evitaba que
los neologismos y los esnobismos disgregaran la ideología misma.

POR EJEMPLO............

DURATE APARECIERO
PROPOIA CO GRADILOCUECIA...
LOS..... LOS...
“apristas” radicales Una ruptura total, nihilista, con el sistema y la toma
AÑOS 20 anarcosindicalistas. del poder por la violencia.
“apristas” leninistas suponían que el Aprismo era “antesala” del socialismo
“apristas” populistas – Reducirlo todo a una estatización monopólica y dirigir
eseristas totalmente el mercado.
AÑOS 30
Reconocer la multiplicidad inorgánica de los factores
“apristas” weberianos
Históricos.
Desconocer la posibilidad de explicar la historia, aun
“apristas” popperianos
AÑOS 40 desde el punto de vista de cualquier observador.
“apristas” peronistas Partidiarios del populismo y el burocratismo.
Tendencia a un Indeterminismo social completamente
“apristas” sartreanos
ecléctico.
AÑOS 50
Proponían la estatización de la economía y la aventura
“apristas” castristas
revolucionaria.
 Adoptar concepciones de las sociedades opulentas
“apristas” marcusianos
para explicar nuestras sociedades.
AÑOS 60
Formar un bloque de países “no marxistas” y “no
“apristas” nasserianos
capitalistas”. (Nasser-Nehru- Tito).
La dinámica de las transformaciones sociales imprime
“apristas” touraineanos la necesidad de transformar permanentemente las
AÑOS 70 instituciones.
“apristas” neo- Suponen que el debate ha sido Haya de la Torre-
mariateguistas Mariátegui y no Haya de la Torre-Lenin.
Desconocer la dialéctica hegeliana y marxista de la
“apristas” tofflerianos historia a favor del concepto de “olas” de desarrollo
AÑOS 80 cultural.
“apristas” Autocrítica acérrima, relanzamiento y purgas
gorbachovianos indiscriminadas post-gobierno aprista.
Eliminar toda tradición partidaria y suplantarla con
“apristas” fukuyamistas
teorías transformacionistas
AÑOS 90
“apristas” Ubicarse a la derecha de la izquierda social demócrata
Giddensbleairemos. internacional.
“apristas” Aplicar indiscriminadamente teorías administrativas
reingenieristas post- industriales en la idea de que Partido = Empresa
AÑOS 200-2001 “apristas” Imponen una lectura sesgada de la historia del PAP.
refundacionales o durante los noventas: la sociedad habría desbordado al
relanzadores. partido. Para éstos Partido = Estado.
Reducen la defensa de los países “pobres” a la sola
AÑOS 2002- reestructuración de las instituciones jurídicas. Ven en
“apristas” stiglitzeanos
2003 la globalización únicamente una variación del
mercado.

HAY POR AHÍ algunos teóricos – que sólo han protagonizado revoluciones mundiales
en los tres metros cuadrados de una pizarra universitaria - empecinados en superar,
refundar, modernizar, adecuar, corregir, enmendar y/o solventar, además de otros verbos
igualmente pretenciosos, lo que hasta hoy quizá no han comprendido.

AL PARECER la presencia intelectual y biográfica de HAYA DE LA TORRE ofende su

autoestima. Así, la carrera maratónica a la que se han avocado pareciera denominarse
“superar a HAYA DE LA TORRE@.com” de tal manera que la figura de HAYA DE LA
TORRE no debe ser definitoria, hay que oponerle – (no lo dice) – otra realidad, aunque
sea des-realizada, virtual, lexicográfica blaireana, touraineana, weberiana o popperiana.
 LOS REINGENIERISTAS...
(Historias sobre disyuntivas)

Se han leído un par de libritos sobre administración moderna, por ejemplo Drucker o uno
de esos best seller de los estantes de metro, Wong o Santa Isabel, o tal vez...
Les han dicho en la universidad o en su círculo de amigos inteligentes que tal autor o tal
otro trae la última novedad en materia organizacional, hay que rendirles al culto de la
novofilia, quizás....

Las propuestas que se vienen ofreciendo son de dos tipos: aplicaciones textuales o
cambios de nombre y más de lo mismo.

DICEN PERO DEBERIAN DECIR

Relanzamiento de la clase dirigencial del partido. Pues es un insulto
desconocer el trabajo, contra viento y marea, de los compañeros en
Relanzamiento del partido.
todas las bases y células de la República durante los difíciles
noventas.
No se puede cosificar una institución como el partido. No se está
analizando el factor humano. Los “Sociólogos” dicen que el APRA
es un partido y le aplican sus acategorías es decir, unas cuantas
Transformación de las estructuras
planilla y parámetros que detienen su dialéctica y justifican su falta
organizacionales del partido.
imaginación profesional. Si fueran físicos discriminarían el
indeterminismo en su supuesta cienciología no entran términos como
Fraternidad o Mística.
La situación del Partido y la de los militantes. No se plantea por
La situación del Partido ejemplo un censo interno socioeconómico de la familia aprista ni se
proponen las guías de servicios profesionales entre apristas.
Cómo ES CIERTO que los apristas sí se han avocado a la
organización funcional más que a la base territorial, (¿se olvidan que
los sectores estaban y siguen “vacíos”, viéndose los a mismos las
Menos Secretarías (pero inventan mismas caras?). Los apristas no han descuidado el trabajo social,
un sin número de comisiones ¿acaso no están en todas partes?. El Problema estriba en que hubo un
nacionales) divorcio entre su trabajo socia y el partido. El problema se llama:
falta de coordinación. Se rompió el puente entre el activista aprista y
el partido. ¡O tuvieron culpa de ello las sempiternas y exosféricas
cúpulas dirigenciales.

¿Estaremos involucionando hacia un estructuralismo criollo?. Cada quien se imagina un

Colón administrativo. La matemática está vigente con las mismas palabras de un
Pitágoras o un Al Juarismi.

El problema del Partido es lo que se denomina recurso humano. Ese recurso humano son
los militantes. Dejémonos de huachaferías organigramistas y centrémonos en el problema
humano de la familia aprista. De lo contrario, llámese como se llame: Secretaría,
Comisión, Comité, Oficina, Buró; tenga la estructura que tenga: vertical, horizontal,
helicoidal, funcional, coyuntural, conjetural o diagonal (las palabras también pueden
prostituirse), estarán condenadas al fracaso. Luis Alberto Sánchez lo llamaba
masturbación mental.

Siempre con Fe, unión Disciplina y acción.