Diana

Deusa. Sacerdotisa. Strega. Filha de Diana. Nas vrias tradies da Bruxaria, Aradia chamada por esses e talvez por muitos outros ttulos. Muitos julgam que sua existncia apenas lendria, mas no isso que pesquisadores da Stregheria acreditam. O mito desta strega conta que ela nasceu do amor entre a deusa Diana e seu irmo Lcifer. O registro mais famoso dessa lenda est no livro "Aradia - o Evangelho das Bruxas", do antroplogo ingls Charles Godfrey Leland, e j criou muita polmica por relacionar a Bruxaria com Lcifer, que seria o demnio na tradio crist. Algumas pessoas acreditam que Leland tenha inserido Lcifer para dar um tom dramtico histria. Outros, que puro sincretismo. E mais alguns que Lcifer, na verdade, um aspecto de Apolo, deus do Sol e irmo gmeo de Diana (segundo as lendas greco-romanas), pois seu nome significa "Estrela Matutina". Independente da verso, Aradia tida como a filha do Sol e da Lua, que recebeu uma misso de sua me: ensinar Bruxaria para as pessoas oprimidas - entenda-se aqui os servos e as mulheres, j que uma lenda medieval. E assim, Diana enviou sua filha para a Terra, onde ela iniciou uma peregrinao pela pennsula Itlica, ensinado s pessoas que cultuando sua Me Diana, seriam livres da opresso. Essa a lenda. Mas quem era a Aradia real?

A hiptese que vem sendo levantada por historiadores a de que ela seria uma sacerdotisa de Diana que viveu por volta de 1.300 d.C. As datas mais aproximadas arriscam que seu nascimento foi em 1313 d.C., na regio da Toscana, que fica no norte da Itlia. A sacerdotisa ficou conhecida como Aradia di Toscano, mas esse pode no ser seu nome verdadeiro. Aradia provavelmente um ttulo sacerdotal que significa "A Luminosa". O prefixo "Ar", segundo a escritora italiana ArdathLili, significa "fogo". Portanto, ela pode representar o ttulo dado a uma sacerdotisa central de um culto relacionado ao fogo e talvez, tambm, ao Sol. Tanto segundo a lenda quanto segundo os estudos histricos, Aradia se estabeleceu com seus seguidores prximo ao lago de Nemi, em

Roma. Esse lago um antigo e histrico santurio de culto Diana Nemorensis (Diana do Bosque Selvagem) e seu consorte, o Rex Nemorensis (o Rei do Bosque Sagrado). Quando Aradia morreu, seus seguidores foram perseguidos e o conhecimento que ela deixou ficou restrito algumas pessoas. Dizem que seus ensinamentos foram escritos. No sabemos se por ela mesma ou se por outra pessoa, j que naquele tempo, as mulheres em geral eram analfabetas. A lenda ainda reza que os manuscritos originais de seus ensinamentos esto bem guardados na Biblioteca do Vaticano. Muito tempo depois, em meados do sculo XX, o antroplogo Leland, em seus estudos sobre magia cigana, se interessou pela Stregheria. Ele conheceu uma strega chamada Madalena que lhe passou o livro que conhecemos como "O Evangelho das Bruxas". No se sabe se essa strega realmente existiu, e nem qual a veracidade do Evangelho. Mas ali esto contidos, de forma simblica e talvez cifrada, um pouco do que o culto das bruxas na Itlia - ou pelo menos das bruxas de uma determinada regio que cultuam Aradia como sua ancestral. Mas o nome de Aradia e a sua posio como uma grande bruxa foi popularizada por Raven Grimassi, na dcada de 1980, que tambm foi o escritor responsvel por popularizar a Stregheria. Porm, a Bruxaria Italiana da obras de Grimassi no a nica, e nem todas as streghe (na Itlia ou fora dela) cultuam Aradia. Por ser relacionada com o nmero 13, algumas streghe costumam homenage-la no dia 13 de agosto, pois nessa poca do ano eram feitas as principais comemoraes Diana em toda a Roma Antiga. Essas comemoraes unem as homenagens Diana e sua filha na figura de Aradia. H divergncias sobre a data exata dessa comemorao, mas ela flutua, geralmente, entre o dia 11 e o dia 13 de agosto. Porm, quem costuma cultuar Diana e Aradia, o faz nas Luas Cheias costume que o Evangelho das Bruxas registra. A cor de Aradia o vermelho e sua erva, a Verbena.

Texto da escritora ArdathLili (traduzido com a autorizao da autora, por Nera Dianae).

Outras informaes sobre Aradia: Aradia (Herodias) uma das personagens mais importantes da Stregheria, chamada de Strega Sagrada, nasceu em 11 de Agosto de 1313 d.C. em Volterra, Toscana, regio Norte da Itlia. As tradies e folclore da Bruxaria Italiana contam que Aradia foi enviada a Terra por sua me Diana, a Grande Deusa das Bruxas e Fadas, para que ela ensinasse a Bruxaria aos homens e trouxesse o reflorescimento da Antiga Religio Pag. Aradia considerada uma "Avatar" feminina; uma Deusa que encarnou na Terra para trazer a liberdade para as classes oprimidas pelo clero e pela nobreza. Sua histria foi contada de gerao em gerao pelos Cls e famlias de Streghe. Parte de sua histria pode ser encontrada na obra do folclorista Charles G. Leland, Aradia, Il Vangelo delle Streghe Italiane.

Diana, Regina delle Streghe. Diana, La Regina delle Streghe (Diana, a Rainha das Bruxas) a mais

alta divindade dentro da maioria dos Cls de Stregheria, a Bruxaria Italiana. Tambm conhecida como Tana, Atimite, Jana, Uni, Nix e Fauna, Diana a me de Aradia e irm/me/consorte de Dianus Lucifero.

Dianus Lucifero. Dianus/Lucifero o Antigo Deus das Bruxas Italianas. Irmo, filho e consorte da Deusa Diana, o Senhor da Luz e do Esplendor. Lucifero ou Lcifer o antigo nome do Deus Romano do Esplendor. Senhor da Estrela Matutina e Vespertina. Foi posteriormente associado ao Diabo Cristo. Vale ressaltar que o Lcifer (diabo) judaico-cristo, por seu pleomorfismos de atuaes pode ser considerado o deus Lucifero, sob uma optica crist. Dianus Lucifero (Divino Portador da Luz) tambm conhecido como Dis em seu aspecto de Deus da Morte e do Alm Mundo e Lupercus em seu aspecto de Criana da Promessa, portador da esperana e da Luz. Dianus Lucifero dotado de trs aspectos: O Cornfero: Senhor das Florestas Selvagens e Deus da Fertilidade, Sexualidade, Vida e Morte. O Encapuzado: Senhor dos Campos e das Plantaes. Rei da Colheita e Senhor da Flora; Rex Nemorensis; semelhante ao Greenman dos celtas. O Ancio: Senhor da Sabedoria e Guardio dos Santurios. O Culto da Stregheria ao Deus Dianus Lucifero est intimamente ligado aos antigos Mistrios do Deus Etrusco Tagni, e aos Deuses Clssicos como P, Baco, Dioniso e Apolo.

Informaes retiradas da Wikipdia.

Revelado por Andria Carvalho 1 outras revelaes Chaves: aradia, diana, dianus, lago nemi, Leland, lcifer, rex nemorensis, stregaria

Bruxaria Italiana

"A Stregheria ou Bruxaria Italiana um dos vrios ramos da bruxaria. Esta se remonta aos tempos antigos da pennsula itlica e seus vrios povos: etruscos, romanos, latinos, etc. alm das influncias recebidas de ciganos, celtas. A bruxaria italiana tem uma gama extremamente grande de tradies, prticas e crenas, pois ela se desenvolve dentro de famlias e por hereditariedade, porm existam grupos e tradies que aceitam pessoas de fora. Existe tambm dentro desta, um sincretismo com a religio catlica, ou seja, bruxas que praticam magia e durante essas rezam a Jesus e Maria. Na verdade, a pluridade to larga que fatalmente algum aspecto seria deixado de fora. Em base, no entanto podemos encontrar as crenas na Deusa Diana e Apollo, Lcifer, Virbios ou Dianus (dependendo da regio), uma grande dedicao natureza e seu equilbrio, rituais e valorizao da ancestralidade e hereditariedade, ritos s mudanas da Natureza, uma vez que elas proporcionam o sustento das pessoas e so os reflexos deles mesmos. As tradies mais famosas so a Trade: Tanarra, Fanarra e Janarra; e a tradio Aridiana, fundada por Raven Grimassi e o Cl Umbrea. No Brasil, existem alguns praticantes, principalmente hereditrios ou 'escolhidos', porm difcil encontrar um grupo que pratique." Pargrafo do artigo - Bruxaria, o sussurro da Lua e o clamor da Terra, de Pietra di Chiaro Luna.

"As razes da Bruxaria Italiana esto na cultura e tradio etrusca e romana. Ambas tiveram uma questo forte com sua ancestralidade. As culturas antigas tinham uma certeza: se deixassem que suas geraes passassem sem observar as antigas, o sentido da cultura se

perderia e logo, etruscos no seriam etruscos, mas tribos perdidas pela Etruria. Desta forma, os etruscos mostraram seu respeito e seu culto aos antigos pela forma com que tratavam e cultuavam os mortos. Alm de viver muito bem suas vidas e fazer parte de uma sociedade avanada para sua poca. Os ritos de enterro do corpo envolviam tmulos muito bem decorados e uma preocupao acentuada com o ps-vida, de forma com que seus familiares tivessem todo tipo de assistncia no Mundo Inferior. J os romanos tinham piras dentro de suas casas homenageando os seus ancestrais como deuses domsticos. Tambm homenageavam os deuses das despensas, os Penates e as divindades protetoras das casas, os Lare". Pargrafo do artigo - Culto aos Ancestrais, de Pietra di Chiaro Luna.

"Um dos parceiros de Diana seu irmo Apollo, que tambm fora associado com a polmica figura de Lcifer (dentro de Aradia, the gospel of the witches). Ambos so a face do Sol, a estrela da manh. Febo era outro nome atribudo a este Deus, que significa O Brilhante. A figura de Apollo evoca a vivacidade, o poder, o vigor da juventude. Seu nome traz a beleza da poesia, msica, a divinao (pois era o pai de Delfos) e os esportes. Tem o clamor da vitria, do ser indomvel, mas possu caprichos e vaidades - que se endurecem mais frente a traies. Apollo/Lcifer a Luz, o Calor." "Outro nome ligado a Diana Dianus, popularizado por Raven Grimassi. Dianus tem uma face como Jpiter, o grande rei dos deuses romanos. Este o Deus regente, a autoridade, o Pai. Portador da austeridade, justia e tica, se contrape a si mesmo quando mostra sua parte vingativa e libertina. Jpiter associado ao trovo e ao carvalho, o que lhe imputa o status de rei, dada a importncia da rvore-smbolo para os talos e europeus na Idade Antiga. O carvalho era fonte de alimentao e moradia. Dianus/Jpiter a Majestade, maturidade." "Por ltimo, encontramos o amante mortal de Diana. O sacerdote de Nemi, Vrbio, o Rex Nemorensis (rei do bosque). Ele tem a funo de guardar o Templo e o ramo dourado. Era o marido da Deusa que, no acasalamento divino, garantia fertilidade de toda a Criao. Vrbio pode ser comparado a tis, o filho/amante da Deusa Cbele, que fora adotada amplamente pelos romanos do Imprio. tis era um Deus que morria para garantir o renascimento da Primavera. Vrbio morre pelas mos de seu sucessor, em combate de espadas - tambm para que o posto de Rei do Bosque esteja sempre nas mos de homem

frtil e alerta, saudvel e de mos rpidas. Neste, temos o aspecto amplamente sacerdotal - de sabedoria - e o guerreiro. Vrbio/ tis o Deus que morre, que d o seu sangue para um bem maior." Pargrafos do artigo - Consortes de Diana, de Pietra di Chiaro Luna.
Revelado por Andria Carvalho 0 outras revelaes Chaves: diana, dianus, Raven Grimassi, rex nemorensis, stregherie

Stregherie
Stregheria, Stregoneria ou Bruxaria Italiana so os nomes dados a Velha Religio (Vecchia Religione) da regio da Itlia. Culto Pago com origens nos velhos Mistrios Egeus-Mediterrneos, a Stregheria uma Religio Inicitica composta de diversos Cls (Tradies), na maioria Hereditrios e extremamente hermticos. Vale resaltar que Stregheria, ao contrrio do que muitos erroneamente pensam, no Tradio de Wicca. O Culto das Streghe centra-se na figura da Deusa Diana e seu irmo e Consorte Dianus Lucifero. Uma antiga lenda nos conta que no sculo XIV, Diana vendo os homens sendo oprimidos por senhores ricos e pelo clero Catlico, enviou sua filha divina Aradia (Herodias) para a Terra, a fim de libertar as pessoas da escravido e trazer o reflorescimento da Velha Religio. Aradia passou a ensinar seus discpulos na regio central da Itlia, prximo ao Lago Nemi, aonde se situa as runas do Antigo Templo de Diana Nemorensis. O Culto Streghe um culto lunar, centrado nas Celebraes da Lua Cheia (Veglioni), onde so feitas oraes para Diana, cantos, danas e banquetes de pes e vinhos. A Stregheria passou a ser conhecida graas ao folclorista Charles G. Leland, que no final do sculo XIX escreveu obras sobre o tema, entre as quais se incluem Aradia, Il Vangelo delle Streghe Italiane e Etruscan and Roman Remains in Popular Tradition. Leland conseguiu este material na Florena, onde mantinha contato com mulheres que se intitulavam Streghe (Bruxas em Italiano). A maioria dos Cls de Stregoneria so Politestas, tendo um Panteo cheio de Deuses, Semi-Deuses e Raas de Espritos, todos eles criados das deidades supremas que so Diana e Dianus Lucifero. As bases dos mistrios Stregonesci vieram principalmente de influncias Etruscas. Existem diveros Cls dentro da Stregheria, entre os quais: Animulare,

Tanarra, Cl Nemorensino, Janare (Streghe de Benevento), Tradio Aridiana, Tradio Ariciana, Fanarra, Mache, Bazure, Cl Umbrea. Congrega Congrega o termo tradicional usado nos Cls de Bruxaria Italiana para designar um grupo de Bruxos, ligados por meio de laos iniciticos, que se reunem para celebrar os Rituais Religiosos, seguindo os mesmos Dogmas e Liturgias pertencentes a Tradio ou Cl. Semelhante ao Coven da Bruxaria Britnica e Wicca, em alguns Cls a Congrega conhecida como Boschetto. Boschetto Termo da Stregheria que indica um grupo de bruxos que realizam suas prticas juntos. Palavra derivada de bosco (bosque), local tradicional de encontro de bruxos. Semelhante ao Coven wiccano. O termo "Boschetto" no muito utilizado nos Cls de Bruxaria Italiana, sendo Congrega o termo mais comum e tradicional. Rex Nemorensis Rei dos Bosques de Nemi, Aricia. Considerado um Sacerdote-Deus, sua funo era guardar o templo Sagrado de Diana em Nemi. (Informaes retiradas da Wikipdia)

Registros sobre a existncia da Stregherie na antiguidade europia: Em 1892 Charles Leland publicou o livro Etruscan Magic & Occult Remedies baseado em suas vivncias na regio toscana. Em todos seus livros relacionados ao assunto da bruxaria e magia, ele coloca a religio bruxaria em tempo presente. Cronologia 700 AC: Hesodo, em sua Teogonia, fala da bruxa, Circe. 30 AC: o poeta romano Horcio em seu Epopias de Horcio associa

as bruxas com a Deusa Diana em um culto de mistrio. 314 AC: o Conselho de Ancyra rotula como hereges as bruxas que pertenciam Sociedade de Diana. O Conselho acrescentou que elas eram enganadas por Sat. 662 AC: So Barbato converte Romuald (Duque de Benevento) ao cristianismo. Quando isto ocorreu a rvore das bruxas de Benevento uma nogueira - foi cortada. O mesmo So Barbato esteve no Conselho de Constantinopla e reportou o mal das bruxas de Benevento. 906 DC: Regino de Prum, em suas instrues a seus bispos, disse que os pagos adoravam Diana em um culto que chamou de Sociedade de Diana. 1006 DC: no 19o livro do Decretum (entitulado Corrector) associou a adorao a Diana com as pessoas pags. 1280 DC: o Conselho da Arquidiocese de Conseranos associa o culto das bruxas com uma Deusa pag. 1310 DC: o Conselho de Trier associa as bruxas Deusa Diana (e Herodias). 1313 DC: Giovanni de Matociis escreveu em seu Historiae Imperiales que muitas pessoas acreditavam em uma sociedade noturna presidida por uma rainha a quem chamavam de Diana. 1390 DC: uma mulher milanesa julgada pela Inquisio por pertencer a Sociedade de Diana e esta confessou que adora a Deusa da Noite e que Diana deu suas bnos a ela. 1457 DC: trs mulheres julgadas em Bressanone confessaram fazer parte da Sociedade de Diana (como registrado por Nicolas de Cusa). 1508 DC: o inquisidor italiano Bernardo Rategno escreveu em seu Tracatus de Stigibus que a rpida expanso do culto das bruxas havia se iniciado 150 anos antes daquela data. Ele concluiu de seu estudo de manuscritos de julgamentos dos Arquivos da Inquisio em Como, Itlia. 1519 DC: Girolamo Folengo (poeta italiano) associou uma dama conhecida como Gulfora com bruxas que se reuniam para fazer rituais em sua corte, em Maccaronea. 1576 DC: Bartolo Spina escreveu em seu Quaestrico de Strigibus uma

lista de informaes que juntou das confisses, nas quais as bruxas se reuniam noite para adorar Diana e que tinham negcios com espritos da noite. 1647 DC: Peter Pipernus escreveu em seu De Nuce Maga Benventana e Effectibus Magicis de uma mulher chamada Violanta, que confessou adorar Diana perto de uma rvore de nozes em Benevento. 1749 DC: Girlamo Tartarotti associou o culto das bruxas com o antigo culto de Diana, em seu livro Del Congresso Nottorno Delle Lammie. Em seu A Study of the Midnight Sabats of Witches ele escreveu: a identidade do culto dianico com a bruxaria moderna e visto e provado. 1890 DC: Charles Leland associou o culto das bruxas com a Deusa Diana, tal qual a sobrevivncia dos caminhos antigos em seus livros: Etruscan Magic & Occult Remedies e Aradia, the Gospel of the Witches.