REFLEXIN

FILOSFICA

SOBRE

EL

DON

Cuando escuchamos hablar del don, de ordinario podramos pensar en un regalo, un obsequio, algo que es dado gratis. Y, en este sentido, efectivamente, el don es algo que es dado sin necesidad de recibir algo a cambio (de parte de quien lo ofrece) ni de dar algo a cambio (de parte de quien lo recibe). Ahora bien, el don se ubica como un objeto en medio de dos: el donante y el que lo recibe. El donante ofrece el don al otro sin esperar nada a cambio, por ello mismo es don, porque si lo diera con la intencin de recibir a su vez otra cosa entonces se estara hablando de un negocio, un "trueque", por as decir. Ahora bien, el don, al ser ofrecido puede ser aceptado o rechazado por el otro. Si el otro lo rechaza simplemente podramos decir que su respuesta no es generosa frente al don que ha sido ofrecido, sin ms. Sin embargo, si ste lo acepta es necesario reflexionar sobre algunas caractersticas y condiciones que el mismo don tiene en s mismo y es necesario considerarlas para disfrutar correctamente del mismo y corresponder generosamente al don del otro. Por ejemplo, si yo le regalo a alguien unas fresas para que se la coma es necesario identificar ciertas caractersticas propias de las mismas y que existen independientemente del sujeto que las recibe; en este caso, por ser frutas delicadas, las fresas son frutos que pueden durar cierto tiempo para ser comidas, de lo contrario se pueden pudrir, no pueden ser golpeadas, no se pueden dejar tanto tiempo al aire libre, para poder ser comidas deben lavarse, etc. Son diversas caractersticas que sugieren determinadas condiciones para que se cumpla con la intencin del don, pues donar es una accin y toda accin siempre se mueve por una intencin, de tal manera, todo don no se hace simplemente porque s, siempre se ofrece con alguna intencin. Si bien, se ha de observar que todo don se puede hacer con la intencin de que el otro lo disfrute, de que sirva para beneficio del otro, pero nunca se puede tener como intencin que el otro lo reciba para que este a su vez responda con otro don, pues, como ya se ha mencionado antes, dejara por s mismo de ser don. As, pues, retomando lo anterior, es necesario que quien recibe el don siga las "instrucciones", por as decir, que lleva el don en s mismo, es decir, que observe las caractersticas y condiciones del mismo para que pueda ser eficaz la accin del don en el que recibe, pues si no se hace de esta manera, el don se puede perder. Ante lo anterior cabe una pregunta, entonces el don puede ser quitado o arrebatado si no se respetan las condiciones del mismo para poder ser "usado" bien? No respondo de una manera tajante, sino ms bien propongo una condicin que todo don esconde: la conquista. Es decir, todo don debe ser conquistado por quien lo recibe. Esta conquista supone el aceptar el don como propio, tener lo recibido como algo eminentemente "suyo", que exista un gran sentido de pertenencia entre el "yo" que recibe y lo "otro" recibido, incluso, me atrevo a decir que es necesario amar el don que se ha aceptado libremente, para que el mismo pueda tener la eficacia suficiente en quien lo recibe. Esta conquista no solo se entiende como un acto aislado mediante el cual uno se pudiera considerar dueo de lo que se tiene (el don), sino que ms bien sugiere una actitud

permanente de apertura y aceptacin del don mismo, un cuidado especial por lo que se recibe. Si se ignora esta conquista, en cuanto tarea permanente, el don puede perderse de dos maneras: el don por s mismo puede desaparecer o puede ser privado, no por quien lo da, sino porque existe una imposibilidad en el sujeto que lo ha recibido para seguirlo manteniendo como suyo, pues ha faltado el sentido de pertenencia respecto al don. Cuando hablo de esta privacin del don lo hago en el sentido de que se puede seguir teniendo el don pero no se puede gozar como debiera, pues la intencin inicial del donante era para que el otro lo disfrutara, lo gozara. Diego Aurelio Barragn Moreno.