Autor: Jos Teruel Benavente Ttulo: Poesa e identidad. Efectos de las relaciones dialgicas en Pandmica y celeste !

de Jaime "il de Biedma# $evista: Confluencia. Revista Hispnica de Cultura y Literatura %olumen: &' ()mero: * P+ginas! inicial: *,* final: **.ec/a: .all! &,,0 1ugar de 2u3licacin: 4niversity of (ort/ern 5olorado 6"reeley! 57! 48A9

DIALOGISMO E IDENTIDAD EN LA POESA DE JAIME GIL DE BIEDMA Jos TERUEL BENAVENTE UNIVERSIDAD AUTNOMA DE MADRID :ose.teruel;uam.es RESUMEN EN ESPAOL Este tra3a:o! centr+ndose en Pandmica y celeste#! anali<a la 2oesa de "il de Biedma como conversacin o di+logo con el lector! con la 2ro2ia conciencia del autor y con otros te=tos literarios. >e esta )ltima modalidad se des2rende ?ue la me<cla de citas 2rocedentes de variadas y o2uestas e=2eriencias morales o estticas en la locucin del 2oema est+ en estrec/a relacin con las am3ivalencias de la identidad del locutor de Las personas del verbo. RESUMEN EN INGLS .ocusing on Pandmica y celeste!# t/is study analy<es t/e 2oetry of "il de Biedma as a conversation or dialog @it/ t/e reader! @it/ t/e aut/or s o@n conscience! and @it/ ot/er literary te=ts. .rom t/e dialog @it/ ot/er te=ts one can infer t/at t/e mi=ture of ?uotes from varied and even diametrically o22osed moral or aest/etic e=2eriences in t/e enunciation of t/e 2oem is directly related to t/e am3ivalences in t/e 2oetic voice s identity in Las personas del verbo. PALABRAS CLAVES "il de Biedma. Pandmica y celeste#. >ialogismo. El monlogo dram+tico "il de Biedma. Pandemic and 5eleste#. >ialogism. T/e >ramatic Aonologue.

En el Banquete de Platn! des2us de la comida! :usto en el momento de la 3e3ida o simposio 2ro2iamente dic/o! se inicia un de3ate entre los comensales so3re la naturale<a del amor. 5ada uno de los seis invitados 2ronunciar+ un discurso o re2licar+ con un contradiscurso! tratando de res2onder a la 2regunta de 2or ?u Eros es un dios en la economa interior de cada cual y cu+les son sus efectos en la vida /umana. 4no de los invitados! Pausanias! e=2one cmo Eros no es una divinidad unitaria! sino ?ue detenta dos caras: una 2andmica y otra celeste. 8i el Eros uranio o celeste es el amor de tiem2o! el amor esta3le 2ara enve:ecer al ladoB el Eros 2andemo es el amor de una sola noc/e! la 2asin ocasional! el encuentro annimo y furtivo. 8i el 2rimero ama de cintura 2ara arri3a! el segundo lo /ar+ de cintura 2ara a3a:o. 1as deudas com2ositivas del 2oema de Jaime "il de Biedma con el di+logo de Platn no se limitan slo al ttulo: Pandmica y celeste#* como el Banquete es un di+logo relatado y la teora so3re el amor no se e=2one de forma sistem+tica ni unvoca! sino a travs de la controversia y la 2arado:a. $ecordemos ?ue en el di+logo de Platn los discursos y contradiscursos ir+n 2erfilando o2iniones contrarias o com2lementarias so3re el tema en cuestin! o2iniones ?ue se enfrentan finalmente contra el fracaso de la relacin mantenida 2or cada uno de los oradores con sus res2ectivos amantes &. >e forma 2aralela! el 2oema de Jaime "il es resultado de la controversia entre la /istoria amorosa y la conciencia de su 2rotagonista! entre ?uien vive y ?uien :u<ga! y 2arad:icamente es un 2oema so3re la fidelidad a 2artir de la infidelidad. Pero adem+s de estas deudas com2ositivas! Pandmica y celeste# es tam3in una r2lica contra el discurso de Pausanias. Por?ue si el comensal de Platn condena al Eros 2andemo como vulgar! inesta3le y 2rfido! el 2rotagonista del 2oema de "il de Biedma no e=cluir+ ninguna modalidad amatoria. Todo lo contrario las com2lementar+! 2or?ue 2ara sa3er de amor! 2ara a2renderle! C /a3er estado solo es necesario. C D es necesario en cuatrocientas noc/es C Econ cuatro cientos cuer2os diferentesE C /a3er /ec/o el amor# 6*F0&: *G-9. Es decir! m+s all+ de la divisin del 3ien y el mal! de lo ?ue conviene o no! el 2oema de Moralidades 2lantea la cuestin de sa3er lo ?ue es amar. D
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Poema com2uesto entre *FHG y *FH'! 2erteneciente a Moralidades 6*FHH9 e incluido en la edicin definitiva de Las personas del verbo 6*F0&: *G'I*GJ9. & 1as relaciones /umanas ?ue mantienen los 2ersona:es del Banquete en su vida diaria son un fracaso: A2olodoro y Aristodemo no se 3enefician de su relacin con 8crates! Eri=maco es inca2a< de 2erfeccionar a .edro! Pausanias fracasa en su intento de /acer virtuoso a Agatn y 8crates no consigue ?ue Alci3iades se 2reocu2e m+s de su 2ro2ia 2ersona ?ue de los asuntos 2)3licos# 6A. Aartne< Kern+nde<! *F0H: *-09.

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amar! siguiendo la 2ro2uesta de 5/arles Baudelaire con la ?ue se cierra la 2rimera estrofa! es la me:or res2uesta contra el tedio esencial ?ue la vida com2orta. En una lectura inicial 2odemos marcar tres movimientos en la dispositio del 2oema. En 2rimer lugar! nos encontramos con un 2refacio dirigido al lector! con am2lia tradicin en la literatura moderna desde los Ensayos de Aontaigne a Baudelaire! ?ue confirma la naturale<a e intencionalidad dialogada de Pandmica y celeste#. En esta 2rimera estrofa! se tra<a el escenario emocional en el ?ue la vo< 2otica y el lector 2ueden encontrarseB se 2inta un decorado 2ro2icio 2ara la com2licidad! 2ara la confesin ?ue desencadenar+ la )ltima co2a. Pero esta es2erada confesin ser+ interrum2ida a3ru2tamente 2or una cita literaria de 5/arles Baudelaire! 2rocedente del 2refacio a Las flores del mal: Au lecteur#. A 2artir de a?u! Pandmica y celeste# 2rosigue caracteri<ando las inclinaciones amorosas del 2ersona:e: 2revalecen los dominios de 2andmica en las tres siguientes estrofas y los dominios de celeste en las cuatro )ltimas. Aun?ue este 2redominio no niegue la continua 2resencia de la otra cara ni la relacin dialctica con la ?ue se a3ordan am3as modalidades amatorias. 1a 2ro2ia retrica del 2oema alude a la esencia de lo ertico: la luc/a y la com2lementacin. En este sentido! 3astara recordar ?ue el Eros de Platn es /i:o de Pena 6la 2o3re<a y la necesidad9 y de Poros 6el recurso y la a3undancia9! 2or lo ?ue 2artici2a de la naturale<a com2lementaria de sus 2rogenitores y del movimiento ?ue les lleva a la 3)s?ueda infatiga3le! a la ad?uisicin y tam3in a la re2etida 2rdida. En su comien<o! el 2oema 2arece ado2tar la forma de un di+logo de e=trema intimidad entre el locutor y su amante: Lmagnate a/ora ?ue t) y yoC M...N /a3lemos /om3re a /om3re# 6*G'9. Por 2rimera ve<! el lector de la 2oesa de Jaime "il cree ?ue va a ser o3:eto de una confesin ?ue se le /a venido ocultando: el gnero de su amante. El /om3re a /om3re# 2arece interrum2ir toda la elusin al gnero ?ue Las personas del verbo /a e=/i3ido a2rovec/ando las 2osi3ilidades morfolgicas ?ue ofrece el es2aOol 6y digo exhibido 2or?ue se trata m+s de una meditada simulacin ?ue de un efica< encu3rimiento9G. Pero si seguimos leyendo! descu3rimos ?ue el interlocutor de:a de ser un ente del te=to 6el amante9! 2ara convertirse sincrticamente en el rece2tor del 2roceso smico! es decir! en el lector imaginado de Moralidades 6Boves (aves! *FFH9.
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En este sentido! el traductor al ingls de "il de Biedma! James (olan! en la se=ta estrofa de Pandmica y celeste# tuvo ?ue rom2er la am3igPedad del sistema ind=ico no marcado del es2aOol en cuanto al gnero al traducir sus muslos 6de l o de ella9 2or his thi hs. 5om2+rese D no /ay muslos /ermososC ?ue no me /agan 2ensar en sus /ermosos muslosC cuando nos conocimos! antes de ir a la cama# 6*GH9! con And t/ere are no 3eautiful t/ig/s C t/at don t recall /is 3eautiful t/ig/s C @/en @e first met! 3efore going to 3ed# 6*FFG: JF9.

Transcri3o esta 2rimera estrofa con el e=ergo de 5atulo 62arate=to ?ue ser+ fundamental! como des2us veremos! en la com2rensin de Pandmica y celeste#9:
?uam magnus numerus 1i3yssae arenae QQQQQQQQQQQQQQQQ aut ?uam sidera multa! cum tacet no=! furtiuos /ominum viden amores. 5AT417! %LL Lmagnate a/ora ?ue t) y yo muy tarde ya en la noc/e /a3lemos /om3re a /om3re! finalmente. Lmagnatelo! en una de esas noc/es memora3les de rara comunin! con la 3otella medio vaca! los ceniceros sucios! y des2us de agotado el tema de la vida. Rue te voy a enseOar un cora<n! un cora<n infiel! desnudo de cintura 2ara a3a:o! /i2crita lector Emon semblable! Emon fr"reS

1a 2oesa de Jaime "il de Biedma rec/a<a un lector voyeur y mor3oso! dis2uesto a escandali<arse con un desnudo de cintura 2ara a3a:o#. El 2oeta ?uiere ser entendido y 3usca un lector cm2lice! dis2uesto a actuali<ar en su 2ro2ia e=2eriencia la escena ?ue va ser re2resentada. Baudelaire entendi ?ue la modernidad literaria consista no slo en una nueva forma de escri3ir sino tam3in de leer. Por ello el lector de3e estar situado en el lugar 2reciso 2ara entender lo ?ue en el 2oema est+ ocurriendo: el :uego fraternal y 2romiscuo de intercam3iar 2a2eles dentro de su 2ro2ia conciencia amorosa! de intercam3iar amantes a lo largo de una e=2eriencia amorosa! o de intercam3iar versos de otros autores dentro del 2oema ?ue se est+ escri3iendo. 1a cita de Baudelaire su2one el des?uite irnico ante la im2)dica confesin y nos avisa de ?ue m+s ?ue un di+logo entre dos su:etos sin m+s 6aun?ue tam3in 2ueda serlo'9! se trata de la narracin de un di+logo! tri2le y simult+neo: con el lector! consigo mismo y con otros te=tos. "il de Biedma manifiesta a lo largo de su 2oesa una frecuente tendencia a /a3lar consigo mismo como )nica forma de /a3lar a alguien. Esta 2erentoria necesidad
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1a narracin :ustificativa de su infidelidad amorosa a un amante concreto est+ tam3in 2resente en el sustrato del 2oema. "il de Biedma fue un maestro en trasmutar una 2osi3le riOa de amantes en un decorado 2ro2icio 2ara desarrollar otra escena tan real como literaria: la dis2uta consigo mismo 6lanse! en este sentido! Al3ada# o 5ontra Jaime "il de Biedma#9. 4nas declaraciones de nuestro 2oeta a 5arme $iera en una entrevista de *FF,! ?ue des2us transcri3ir! y la 2resencia de la 2rimera 2ersona del 2lural! ya no referida al emisor y al lector! en las tres )ltimas estrofas avalan la evidencia.

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de dirigirse a s mismo como medio de enta3lar un di+logo con los otros favorece la 2articular relacin de em2ata o de rara comunin# Eseg)n la admira3le e=2resin del 2oema ?ue comentamosE ?ue el lector esta3lece con su 2oesa. (uestro 2oeta asume con maestra el 2rinci2io de su dilecto Tystan Kug/ Auden: El /om3re es ca2a< de 2enetrar relaciones de T) a T) con >ios y sus vecinos de3ido a ?ue tiene relacin de t) a t) consigo mismo# 6*FJ': *&-9. Ello su2one ?ue su estrategia de comunicacin se convierta a su ve< en un modo de autorreconocimiento o de /acerse reconoci3le! ya ?ue la 2oesa de "il de Biedma es un intento de llegar a un entendimiento con las distintas dramatis personae ?ue /a3itan en el seno de su identidad: escindida entre cuer2o y alma! entre (arciso y 5ali3+n! entre la cara 2andmica y la celeste! entre el verdugo y la vctima! y otras am3ivalencias ?ue iremos 2recisando a lo largo de nuestra e=2osicin. Pero sin ?ue este di+logo con el lector y con su conciencia amorosa de:e de ser una relacin dialogstica con otros te=tos! ?ue favorecer+n el :uego irnico! el disfra<! la /uida de la efusin y el cinismo. Las personas del verbo es tam3in un e:ercicio de lectura. Escri3ir 2oemas es casi sinnimo de /a3erlos ledos# 6"arca Aontero! *F00: **-9. En tal sentido! ca3ra considerar el dialogismo como el artilugio central de Pandmica y celeste# y de toda su 2oesa! dialogismo conce3ido tanto en su ace2cin retrica 6un monlogo construido en forma de di+logo9! como en su ace2cin 3a:tiniana 6una me<cla de voces ?ue conviven y se interfieren como di+logo interactuante de discursos ?ue van desde la imitacin a la 2arodia9. >e este modo! se 2odra ya 2ro2oner ?ue el yo en los 2oemas de "il de Biedma es la 2ersona de un ver3o atenta a las voces! a los ecos y silencios de otros te=tos 2ara situar su 2ro2ia vo< 6Bo3es (aves: 'F9. 8i revisamos el enunciado de Pandmica y celeste#! com2ro3aremos cmo es tam3in en gran medida un material ledo! traducido! citado y camuflado. 1o ?ue nos 2ermite com2ro3ar nuevamente cmo el e=2eriencialismo y la cotidiani<acin no de:an de ser en 2oesa otra forma de retrica en 3usca de un efecto final: la ca2acidad de simular una e=2eriencia real! 2roceda sta de la vida o de la literatura! o de am3as a la ve< 6Teruel! *FF-9. El lector no 2uede verificar los orgenes 3iogr+ficos del 2oema! 2ro3a3lemente tam2oco le interese lo ?ue /aya sucedido realmente o no! 2ero s 2uede constatar sus fuentes literarias! sus orgenes en otros te=tos. %oces tan variadas y o2uestas en +m3itos culturales y en e=2eriencias morales! como las de Platn! 5atulo! 5/arles Baudelaire! Jo/n >onne! 8an Lgnacio de 1oyola! .ray 1uis de 1en! T. 8. Eliot! 8t2/ane Aallarm! Tilliam 8/aUes2eare y 1uis 5ernuda conviven! de:an sus tra<as! son citadas en situaciones distintas a las em2leadas originalmente o refundidas -

creativamente en el 2oema del 2oeta lector 2ara 2rovocar la autori<acin de su e=2eriencia amorosa. 6E incluso el 2ro2io "il de Biedma se autocita! como des2us se ver+.9 8u3rayo con cursiva en el 2oema a 2artir de la tercera estrofa los distintos interte=tos Ealgunos ya seOalados 2or Pere $ovira 6*F0H: G,*IG,09 o 2or >ionisio 5aOas 6*F0F: *'0I*'F9E y los identifico en las notas a 2ie de 2+gina:
Para sa3er de amor! 2ara a2renderle! /a3er estado solo es necesario. D es necesario en cuatrocientas noc/es Econ cuatrocientos cuer2os diferentesE /a3er /ec/o el amor. #ue sus misterios! como di$o el poeta! son del alma! pero un cuerpo es el libro en que se leen-. D 2or eso me ale ro de haberme revolcado so3re la arena gruesa! los dos medio vestidosH! mientras 3usca3a ese tendn del /om3ro. Me conmueveJ el recuerdo de tantas ocasionesQ A?uella carretera de montaOa y los 3ien em2leados a3ra<os furtivos y el instante indefenso! de 2ie! tras el frena<o! 2egados a la ta2ia! cegados 2or las luces. 7 a?uel atardecer cerca del ro desnudos y ri%ndonos! de yedra coronados0. & aquel portal en Roma 'en via del BabuinoF. MQN $ecuerdo de vosotras! so3re todo! oh noches en hoteles de una noche*,! definitivas noc/es en 2ensiones srdidas! en cuartos recin fros!
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Ese 2oeta es Jo/n >onne y su 2oema T/e e=tasie#! a travs de cuya autoridad "il de Biedma ?uiere conciliar la tradicional escisin entre cuer2o y alma: 1oves mysteries in soules doe gro@! C But yet t/e 3ody is /is 3ooUe# 6*FJ0: &&&9. H Autocita del 2oema! Pee2ing Tom#! incluido tam3in en Moralidades: al ir a se2ararme! C todava atontado de saliva y de arena! C des2us de revolcarnos los dos medio vestidos! C felices como 3estias# 6*F0&: **09. J El locutor! desde su im2enitente memoria! esta3lece un di+logo 2ardico con la tradicin :esutica de la compositio loci! ?ue m+s a3a:o comentar. 0 Este verso nos remite a la )ltima estrofa de la oda %ida retirada# de .ray 1uis de 1en: A la som3ra tendido C de yedra y lauro eterno coronado# 6&,,*: 0F9. F Autorreferencia al Retrato del artista en ()*+: D eso /a sido lo me:or de $oma. 1o dem+s! dos tontas aventuras calle:eras Eno tan tonta una de ellas en va del Ba3uino# 6*FF*: *&&9. *, Traduccin del verso! 7f restless nig/ts in one nig/t c/ea2 /otels#! 2rocedente de T/e love song of J. Alfred PrufrocU#! de T. 8. Eliot 6*FJ*: G9.

noc/es ?ue devolvis a vuestros /us2edes un olvidado sa3or a s mismosS 1a /istoria en cuer2o y alma! como una imagen rota! de la lan ueur out%e , ce mal d-.tre deux**. MQN Aun?ue se2a ?ue nada me valdran traba$os de amor disperso*& si no e=istiese el verdadero amor. MQN Por?ue en amor tam3in es im2ortante el tiem2o! y dulce! de alg)n modo! verificar con mano melanclica su 2erce2ti3le 2aso 2or un cuer2o Emientras ?ue 3asta un gesto familiar en los la3ios! o la ligera 2al2itacin de un miem3ro! 2ara /acerme sentir la maravilla de aquella racia anti ua*G! fuga< como un refle:o. 8o3re su 2iel 3orrosa! cuando 2asen m+s aOos y al final estemos! ?uiero a2lastar los la3ios invocando la imagen de su cuer2o y de todos los cuer2os ?ue una ve< am aun?ue fuese un instante! des/ec/os 2or el tiem2o. /ara pedir la fuer0a de poder vivir sin belle0a! sin fuer0a y sin deseo*'! mientras seguimos :untos /asta morir en 2a<! los dos! como dicen ?ue mueren los ?ue /an amado muc/o. 6*F0&: *G-I*GJ9

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Jaime "il 2refiere! en este caso! la sonora am3igPedad del verso original de 8t2/ane Aallarm! e=trado de 1 a2rVsImidi d un faune# 6*F0,: F09! ?ue reincidir en su 2articular traduccin de 5ancin de aniversario#! ?ue des2us seOalar. *& Traduccin del ttulo de la comedia Loves labours lost! de Tilliam 8/aUes2eare. *G "il de Biedma se a2ro2ia de un verso del 2oema de 1uis 5ernuda! Amando en el tiem2o#! de Como quien espera el alba: El tiem2o! insinu+ndose en tu cuer2o! C 5omo nu3e de 2olvo en fuente 2ura! C A?uella gracia antigua desordena C D clava en m una 2ena silenciosa# 6*FFG: GJ,9. *' %ersos ?ue nos remiten al final de 4n voyage W 5yt/Vre# 6la isla de Afrodita9! de 5/arles Baudelaire: EA/S 8eigneurS donne<Imoi la force et le courage C >e contem2ler mon coeur el mon cor2s sans dgoXtS# 6*FFG: '-*9.

Ruisiera detenerme en las citas y relaciones interte=tuales m+s significativas en aras de la e=2eriencia amorosa retratada y de la identidad de su autor. 5on res2ecto al ttulo del 2oema y su referencia a la doctrina de Pausanias! ya /e comentado cmo el discurso de la 2oesa de Jaime "il de Biedma acude a todas las 2osi3ilidades del sistema ind=ico ?ue el es2aOol ofrece en cuanto al gnero no marcado 6 yo y t1 no tienen gnero! sus 2ueden referirse a los muslos de %l o de ella9 y a los usos de un lengua:e mac/ista ?ue concierta los 2lurales en gnero masculino! tanto si se refiere a dos /om3res como a una 2are:a de /om3re y mu:er# 6Boves (aves! *FFH: ',9. 8in em3argo! tanto el ttulo 2rocedente de la intervencin de Pausanias como el resto de referencias al di+logo de Platn son un 3uen e:em2lo de cmo cuando la vo< se calla! los ecos /a3lan. Por?ue dic/o ttulo alude a la cuestin del gnero! eludido a lo largo de todo el te=to y de toda su 2oesa: el lector del Banquete de Platn sa3e ?ue la doctrina so3re el amor descrita en el di+logo se refiere al amor /omose=ual o! con mayor 2recisin! al amor /acia los muc/ac/os 6"il de Biedma! *FF*: -'9. A Pausanias en el Banquete de Jenefonte se le menciona e=2resamente como el amante de Agatn y se muestra como un ardiente defensor de la pederastia#! lo mismo ?ue en el di+logo 2latnico! slo ?ue guardando los modales y con gran /a3ilidad en el mane:o de los trminos! lo ?ue lo /ace un 3uen disc2ulo de Lscrates# 6Aartne< Kern+nde<! *F0H: *H*9. Esta elisin del gnero! ?ue se /a convertido ya en un indicio de literatura ay! se 2odra inter2retar como una manifestacin de ?ue la 2referencia se=ual no constituye una revelacin esencial de la verdad del su:eto! en cuento ?ue la /omose=ualidad es siem2re una relacin deseada y nunca una verdad ontolgica 68mit/! *FF&9. Pero /ay! en este caso! otra res2uesta m+s 2revisi3le! ya ?ue toda la ocultacin del gnero de su amante en la o3ra 2u3licada en vida 2or Jaime "il de Biedma y Al3a! como miem3ro de la alta 3urguesa catalana y como cargo directivo de la 5om2aOa "eneral de Ta3acos de .ili2inas! se e=2lica 2or sus 2articulares seOas de identidad familiares! sociales y la3orales. En esta lnea! 3astara confrontar la edicin 2u3licada en vida de su 2iario! en *FJ'! con la a3ierta e=2licitud con la ?ue manifiesta sus e=2eriencias erticas en la edicin 2stuma de *FF*. >e cual?uier modo! en Las personas del verbo no le interes! ni se 2ro2uso! discernir las diferencias entre identidades /omoerticas o /eterose=uales! sino las disyunciones ?ue o2era3an dentro de su 2ro2ia identidad. 1a cita del carmen de 5atulo contesta a una 2regunta de 1es3ia omitida en nuestro 2oema: Ae 2reguntas cu+ntos 3esos tuyos! 1es3ia! seran 3astante 2ara m#. 1a res2uesta del 2oeta remite a lo inconta3le: Tan gran n)mero como las arenas de 0

1i3ia! MQN o como las estrellas ?ue! cuando calla la noc/e! contem2lan los furtivos amores de los /om3res# 6traduccin de Joan Petit! *FF,: 09. Por lo tanto! el e2grafe catuliano es una clara alusin a la insacia3le sed del amante! as como a la manera furtiva en ?ue esta sed se intenta calmar a veces. (o 2odemos olvidar ?ue Pandmica y celeste# es un 2oema so3re la fidelidad amorosa 2artiendo de la infidelidad! y en tal sentido sera lcito 2reguntarse /asta ?u 2unto no es todo el 2oema una glosa del carmen s2timo de 5atulo. Precisamente "il de Biedma Een una entrevista con 5arme $iera y Aiguel Aun+rri< 2u3licada tras su muerte y des2us de leer un fragmento de Pandmica y celeste#E comenta: Em2ec mientras esta3a leyendo a 5atulo en :ulio de *FHG M...N. Tena una finalidad 2r+ctica! ?ue era :ustificar mis infidelidades! lo ?ue ocurre es ?ue esa finalidad 2r+ctica me dio! sin yo /a3erlo imaginado ni /a3erlo 2revisto! una entrada maravillosa en el 2oema! ?ue es un 2oema de amor a 2artir de la infidelidad M....N. L3a dedicado a mi amante en a?uella 2oca M...N. (o convenci# 6*FF,: *9. El 2oeta necesita contar con el lector! seg)n la 2ro2uesta de Baudelaire ?ue cerra3a la 2rimera estrofa de Pandmica y celeste#. El 2oema ?ue concluye con E Ky2ocrite lecteur! Emon sem3la3le! Emon frVreS# en el um3ral de Las flores del mal nos 2inta el /asto como el monstruo ?ue engulle al mundo en su 3oste<o. El su2uesto del tedio 3audeleriano ser+ uno de los so2ortes 3+sicos 2ara la :ustificacin moral del 2oema de "il de Biedma. El lector conoce de so3ra el inmenso 3oste<o del monstruo de L3Ennui y tam3in sa3e ?ue el amor 2odra ser el me:or antdoto 2ara ta2arle moment+neamente la 3oca. Tal como anali<an Talter Ben:amn 6*F0,9! .li= de A<)a 6*FF*9 y $afael Argullol 6*FF'9! el 2rinci2al 2rotagonista de la 2oesa de Baudelaire es el nmada! el /roe 2roteico! el desconocido de s mismo ?ue 2ersigue con mor3oso af+n a ese otro#! territorio de salvacin moment+nea donde el tiem2o 2uede ?uedar anulado y el tedio e=tir2ado. Tam3in es 2reciso recordar ?ue el 2oeta moderno ?ue e=2lcitamente ?uiso ser Baudelaire se constituye en un 2erfecto Jano 3ifronte! con una cara orientada /acia la ca<a de lo fragmentario y efmero! y con otra orientada /acia el an/elo de lo trascendente. D este e o bifrons nos remite igualmente al leitmotiv de la do3le vida! 3urguesa y 3o/emia! ?ue recorre la 2oesa de "il de Biedma! es2ecialmente desde Moralidades. 8i continuamos 3a:o la advocacin de Baudelaire! el gran renovador del lengua:e 2otico ?ue se atrevi a introducir lo 2rosaico y lo ur3ano! en la cuarta estrofa es necesario re2arar en cmo con Jaime "il /ace su a2aricin en la 2oesa es2aOola la F

ciudad y su mundo sentimental de relaciones. 8alvo las aisladas e=2eriencias vanguardistas del aOo *F&F 2or 2arte de $afael Al3erti! en 4obre los n eles! y de .ederico "arca 1orca! en /oeta en 5ueva 6or7 6donde la ciudad era una anttesis de la naturale<a o de la inocencia 2erdida9! la cultura ur3ana no se normali<a en nuestro 2anorama 2otico /asta los :venes 2oetas de *F-,! es2ecialmente a travs de los autodenominados 2oetas industriales# de la escuela de Barcelona 6Barral! *F0&: *J*9. Adem+s de los tres ttulos de "il de Biedma 6 Compa8eros de via$e! Moralidades y /oemas p9stumos9! destacara Metropolitano! de 5arlos Barral! y :aller de arquitectura! de Jos Agustn "oytisolo. A los ?ue se 2odran aOadir Ciudad de hombre; 5e< 6or7! del recientemente rescatado Jos Aara .onollosa! y :ratado de urbanismo! de Yngel "on<+le<*-. Pero la enumeracin de recuerdos 2andemos# de esta ?uinta estrofa! ?ue nos remite a la geografa ur3ana del fl=neur! del ca<ador de instantes eternos de amor! tam3in nos devuelve 2ardicamente a la 2r+ctica meditativa de la com2osicin de lugar# de los E$ercicios espirituales! de 8an Lgnacio de 1oyola. Esto es! a la do3le creacin de lugares e im+genes vivas ?ue 2osi3iliten el re2aso ordenado de los actos del 2asado y su e=amen de conciencia. El 2roceso de la memoria afectiva ignaciana 2retende sacar a flote lo ?ue 2ermanece errante en el oscuro 2asado de la conciencia. Aun?ue lo realmente significativo es ?ue la enumeracin de la estrofa est+ muy le:os de cual?uier conciencia de cul2a y muy cerca de la autocom2lacencia! 2or ello /e resaltado con cursiva el me ale ro de# y el me conmueve#. En esta ca<a de instantes vividos contra el tedio! encontramos escenas ?ue entran en di+logo con otros 2oemas de Moralidades! como >as de Pagsan:an# y Pee2ing Tom#! o a una e=2eriencia en via del Ba3uino narrada en su diario de *F-H. Es decir! se funden los ecos de otros 2oemas con los recuerdos de sus amantes. "il de Biedma rememora un 2ortal romano! con la misma actitud con la ?ue cita a T. 8. Eliot! a 1uis 5ernuda o se cita a s mismo y toma ante el recuerdo de su vida esa 2ostura de intr2rete! de lector! ?ue MQN utili<a 2ara escri3ir# 6"arca Aontero! *F00: **09. >entro de esta estrofa enumerativa! es 2reciso detenerse en la cita 2rocedente de L3apr"s midi d3un faune! 2or?ue es un 3uen e:em2lo de cmo los 2rstamos literarios 2ro2ician la vo< de una es2ecie de Bi Brother! moralista e idelogo. 5uando la evocacin de infidelidades 2retritas alcan<a su clma= emocional: la /istoria en cuer2o y alma!
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Yngel "on<+le< actu de 2uente entre Aadrid y Barcelona. Para el estudio de los 2leitos 2oticos entre am3as ciudades! como dos 2untos de vista so3re la 2oesa del momento y como centros de decisiones editoriales durante el medio siglo! vase mi tra3a:o: 8o3re un canon 2otico en la dcada de los -,: la coleccin Adonais y la escuela de Barcelona# 6&,,G9.

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como una imagen rota#! le sucede 3ruscamente la actitud racional! refle=iva e irnica de la autoridad del 2oeta 2uro 2or antonomasia! 8t2/ane Aallarm: de la lan ueur out%e , cel mal d-.tre deux#! ?ue 2odramos traducir como la languide< 2ro3ada 2or este inconveniente de ser dos Mcuer2o y almaN#. Aun?ue ya "il de Biedma ensay su 2ro2ia y li3re traduccin en otro verso memora3le de Moralidades: 1a realidad Eno demasiado /ermosaE C con sus inconvenientes de ser dos# 6*F0&: *,09! 2erteneciente a 5ancin de aniversario# y com2uesto con anterioridad a Pandmica y celeste#. Por lo tanto! de las relaciones dialogsticas de la 2oesa de "il de Biedma con otros te=tos inferimos! en 2rimer lugar! cmo escri3ir un 2oema es una actividad condicionada 2or el /ec/o de /a3er ledo. "il de Biedma es un lector de 2oesa mientras escri3e 6"arca Aontero! *F009. Por ello! a la 2regunta de 2or ?u de: de escri3ir! nuestro 2oeta res2onde desde la contra2ortada de Las personas del verbo: Preguntarme 2or ?u no escri3o inevita3lemente desem3oca en otra in?uisicin muc/o m+s a<orante: Z2or ?u escri3[ Al fin y al ca3o! lo normal es leer#. En segundo lugar! el di+logo con otros autores le sirve a nuestro 2oeta 2ara autori<ar la e=2eriencia amorosa del /a3lante! ya sea otorgando una dimensin literaria a la narracin de sus infidelidades! ya sea 2restando una cierta sordina rom+ntica# a su emocionada defensa de la fidelidad! como leeremos en >es2us de la muerte de Jaime "il de Biedma#. 1os 2rstamos literarios 2rovocan en la mayora de los casos un cam3io de tono! des/acen la im2revista confesin ?ue se i3a gestando! cum2len una funcin de disfra< 6aun?ue en el caso del ttulo del 2oema ?ue nos ocu2a la m+scara revela la 2iel del actor9! de distanciamiento racional y a veces irnico. .inalmente! y en tercer lugar! de las relaciones dialogsticas de la o3ra de "il de Biedma con otros te=tos! se des2rende ?ue la clave de la 2oesa de la e=2eriencia no reside en el material enunciado! 2roceda de la vida o del 2rstamo! sino en la forma de /acerlo funcionar! enunciar y 2rovocar un efecto. D el efecto final ?ue 2rovoca la 2oesa de Jaime "il de Biedma es la es2ecial facultad de simular e=2eriencia a travs de conflictos entre emocin y conciencia! ensueOo e irona! sim2ata y :uicio! 2rstamos literarios y l=ico familiar! ritmo mtrico y sint+ctico. D este vaivn de fuer<as contrarias cuestiona! en )ltimo e=tremo! el valor ?ue /ay ?ue atri3uir a la 2ro2ia e=2eriencia. 1a vo< de "il de Biedma en el discurso 2otico de la 2osguerra es2aOola! no es la vo< de ?uien /a visto la verdad! sino la de ?uien duda so3re el valor ?ue /ay ?ue atri3uir a su 2ro2ia e=2eriencia: 1a 2oesa Ecomenta Jaime "il! citando a 8te2/en 82enderE no enuncia verdades: enuncia las condiciones dentro de las cuales es **

verdadero algo sentido 2or nosotros# 6*F0,: -'9. Estamos ante uno de los re?uerimientos fundamentales ?ue $o3ert 1ang3aum*H 2ro2one 2ara la llamada 2oesa de la e=2eriencia#: ?ue la valide< de un 2oema no descanse en las afirmaciones aisladas y 2arciales de lo ?ue en l se dice! sino en sa3er e=traer el sentido )ltimo de lo ?ue en su totalidad est+ ocurriendo. D el sentido )ltimo ?ue 2rovoca la 2oesa de "il de Biedma es la es2ecial facultad de entenderse a s mismo! a travs las am3ivalencias de su identidad! escindida fundamentalmente entre el esteta y el canalla o entre su 2ertenencia a una clase social y sus 2laceres 2rivados! 2ero con igual derec/o al usufructo de la 2rimera 2ersona del singular: yo. 8e sit)a con esta retrica en una tradicin muy concreta! a?uella ?ue iniciaron los rom+nticos ingleses a travs del desarrollo de una tcnica: el monlogo dram+tico! y de un sentido de la com2osicin: la su2eracin de la dualidad entre el lengua:e colo?uial y el lengua:e 2otico. Tradicin ?ue llega a la 2oesa es2aOola de *FH,! fundamentalmente a travs de la o3ra en el e=ilio de 1uis 5ernuda *J. 8e a2arta Jaime "il de $o3ert Bro@ning en su manera de conce3ir y reali<ar el monlogo dram+tico! ya ?ue sus 2oemas distan de las im2ersonaciones tras las ?ue el 2oeta victoriano desa2arece com2letamente. Tam2oco es el suyo un monlogo dram+tico cuya e=2eriencia emotiva se o3:etive a travs de un 2ersona:e /istrico o legendario! como en el caso de 1uis 5ernuda. 1a siguiente declaracin de 5omo en s mismo! al fin#! ensayo dedicado al 2oeta de La realidad y el deseo! nos acerca a su 2articular conce2cin de dic/a tcnica Ey es ?ue /a3lar a los dem+s de los dem+s se le convierte a "il de Biedma en otro modo efica< de /a3larse a s mismo de s mismo:
1o fundamental en el monlogo dram+tico! en cuanto forma 2otica moderna! no estri3a en la mera circunstancia de ?ue se su2onga dic/o 2or alguien ?ue no es el 2oetaB si as fuera! casi todas las canciones de amor! las e2stolas y los discursos imaginarios de ?ue est+ llena la 2oesa
*H

:he poetry of experience 6*.\ ed. *F-J9! de $. 1ang3aum es una de las fuentes tericas del 2ensamiento 2otico de Jaime "il de Biedma 6como se des2rende de su coleccin de ensayos El pie de la letra9! :unto a :radition and the individual talent 6*F&,9 y :he :hree >oices of /oetry 6*F-G9! de T. 8. Eliot! 4even types of ambi uity 6*FHH9! de Tilliam Em2son y ]T/e P/iloso2/y of 5om2osition^ 6*0'H9! de Edgar Allan Poe. *J Lm2rescindi3le 2ara el relato del encuentro de los 2oetas del medio siglo con 1uis 5ernuda fue el n)mero /omena:e ?ue la revista valenciana! La ca8a ris 6otoOo de *FH&9! le dedic un aOo antes de su muerte! donde cola3oraron Jaime "il de Biedma! Jos Yngel %alente y .rancisco Brines. 1os tres coincidieron en seOalar su 2arentesco con el 2oeta de La realidad y el deseo y la nueva infle=in ?ue su o3ra de madure<! la escrita a 2artir del e=ilio! tra:o a la tradicin 2otica es2aOola. Pero este 2arentesco no signific ?ue la rece2cin de 5ernuda fuera /omognea! cada uno recav en vas distintas: "il de Biedma y Brines! en su inters 2or convertir la 2ro2ia e=2eriencia en materia del 2oemaB Brines y %alente! en los as2ectos elegacos y metafsicos! res2ectivamente! de su infle=in meditativaB y "il de Biedma! en el 2retendido e?uili3rio entre 2oesa y lengua:e /a3lado. En 1uis 5ernuda estos tres 2oetas encontraron sus 2untos de 2artida 2ero tam3in de dis2ersin.

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cl+sica seran monlogos dram+ticos. Por el contrario! resulta 2erfectamente conce3i3le un monlogo dram+tico cuyo 2rotagonista sea el mismo autor. 1a vo< ?ue /a3la en un 2oema! aun?ue sea la del 2oeta! no es nunca una vo< real! es slo una vo< 2osi3le! no siem2re imaginaria! 2ero siem2re imaginada*0. 1a 2ersona 2otica es 2recisamente eso! im2ersonacin! 2ersona:e 6*F0,: G'*9.

8u monlogo dram+tico se articula 2ues a travs de las voces y 2ersonas del ver3o! tanto en el estricto sentido gramatical: yo! t1 y nosotros! como en el de las m+scaras ?ue /an ido e ir+n a2areciendo a lo largo de toda su 2oesa. 8i nos centramos en Pandmica y celeste#! Jaime "il de Biedma mantiene a lo largo del 2oema dos voces: la de ?uien conversa con su lector 2idindole com2licidad y relat+ndole al mismo tiem2o los 2oemas ?ue /a ledo so3re e=2eriencia amorosa! aun?ue tam3in /a3le de s mismo dirigindose a s mismo! 2ero siem2re con la m+scara y el disfra< 2uestos. Ae interesa detenerme en esta segunda vo<! la del 2oeta /a3l+ndose a s mismo! 2or?ue tras ella tam3in se desli<a una conversacin su3re2ticia con un amante concreto a ?uien trata de :ustificar sus infidelidades y! so3re todo! 2or?ue trasluce la dis2uta y el 2retendido entendimiento final entre los 2ersona:es ?ue /a3itan su 2ro2io yo: entre la 2asin de una noc/e de dormida y la 2asin ?ue da el conocimiento. D sta es la clave consustancial del monlogo dram+tico en Jaime "il: una situacin dram+tica ?ue 2one en escena la conversacin interior mantenida 2or las personas ?ue /a3itan en el seno dividido de su 2ro2ia identidad. Estas personas! ado2tando la :erga de Auden 2ero auto2royect+ndose a travs de 5ernuda! ?uedan enmarcadas en un teatro de o2eraciones: las controversias y tentativas de llegar a un acuerdo entre el /i:o de dios y el /i:o de vecino. 8u monlogo es en realidad un di+logo dram+tico consigo mismo! cuyo escenario es la 2ro2ia intimidad! cuya accin se centra en la dura convivencia con la figura de su do3le y cuyo desenlace tiende a la ace2tacin mutua.
Pensa3a yo ?ue la fundamental e=2eriencia del vivir est+ en la am3ivalencia de la identidad! en esa do3le conciencia ?ue /ace ?ue me recono<ca Esimult+nea o alternativamenteE uno! unignito! /i:o de dios! y uno entre tantos! un /i:o de vecino. El :uego de esas contra2uestas dimensiones de la identidad! ?ue slo en momentos e=ce2cionales logran re2osar una en otra! ?ue incesantemente se es2an y se tienden mutuas tram2as! cuando no se /ayan en guerra a3ierta! configura decisivamente nuestra relacin con nosotros mismos y nuestras relaciones con
*0

>estaco esta llamada de atencin so3re la nocin de imaginacin 2otica! ?ue /unde sus races en la Bio raphia Literaria! de 8amuel Taylor 5oleridge! y ?ue en Es2aOa registr en los voca3ularios estticos un a2recio tardo siendo sustituida frecuentemente 2or nociones como ensueOo o fantasa. 1a imaginacin rom+ntica Econ su 2oder de sntesis entre lo familiar y lo e=traOo! entre lo individual y lo re2resentativo! entre la e=2eriencia y la imagenE su2one constatar la distancia crtica entre vida y te=to! 2or?ue la literatura deforma aun?ue sea 2ura enumeracin de /ec/os# 6*F0,: &',9! como el 2ro2io "il de Biedma nos recuerda en una conversacin con 5arlos Barral so3re tradicin 2otica.

*G

los dem+s. Era sa la e=2eriencia! crea yo! ?ue de3e servir como su2uesto 3+sico a todo 2oema contem2or+neo 6*F0,: GGG9.

8e a2arta nuevamente "il de Biedma de 1uis 5ernuda! ya ?ue ste asume su filiacin vecinal como una som3ra! 2ero sin reconocerse en ellaB slo se reconoce en la vo< del 2oeta! en la vo< del /i:o de dios y en una conce2cin sacrali<ada de la 2oesa. En cam3io! a?ul se contem2la en am3as! aun?ue tam3in admita ?ue como /omose=ual y como 2oeta todos tardemos en a2render a reconocernos en nuestra filiacin vecinal# 6*F0,: GG'9. Esta do3le filiacin nos concede un 2unto de vista 2rivilegiado 2ara recorrer narrativamente! y a travs de una serie de im+genes e=tradas a modo de collage de Las personas del verbo! la totalidad de su o3ra 2otica: sea desde su costum3re de calor o /i:o de vecino! sea desde su im2osi3le 2ro2ensin al mito o /i:o de dios. 8i recorremos su 2oesa a travs de su filiacin vecinal! lo veremos regresando de ciertos 3ares! en las noc/es incura3les y la calentura! en una /a3itacin 2ara dos! fuera de la ciudad! con 2are:as dudosas. 1o veremos como /i:o de unos 2adres 2ro2icios! como 3urguesito en re3elda! o al 3orde de la seOal de cruce! mientras lee entre lneas el 2eridico! as como en a?uel via:e! camino de la cama! en un vagn del Aetro _toileI(ation. D tam3in lo veremos en esas /oras misera3les en ?ue slo le tienden com2aOa las manc/as de su tra:e. Pero Z?uin es nuestro 2ersona:e como /i:o de dios[ El ?ue se arre2iente de todo a?uello! el ?ue 2romete ya no /acerlo! a?uel ?ue a/onda sueOos en la memoria y nos recuerda de la mano de Auden ?ue /ay siem2re una clave 2rivada! un secreto 2erverso! el 2oeta del amor celeste y la sordina rom+ntica! el ?ue tiende a confundir 3elle<a con significacin! el com2lacido y literario no3le arruinado ?ue! como en la novela de ?uien fue un :oven rico y dscolo! im2lora la fuer<a de 2oder vivir sin 3elle<a! sin fuer<a y sin deseo. 1a relacin de "il de Biedma consigo mismo est+ marcada 2or la fractura 2ero sin conciencia de cul2a y con una firme voluntad de llegar a un acuerdo. El doctor JecUill terminar+ 2erdonando y entendiendo a Ar. Kyde. Esta3lecida la afinidad con su 2ersona en el 2lano del enunciado a travs del monlogo dram+tico! emerge el vnculo de la identidad en el 2lano de la enunciacin a travs del nom3re 2ro2io en su )ltimo li3ro: /oemas p9stumos. 8u 2ersona:e se /a convertido en su 2ro2ia 2ersona! es una r2lica de su identidad e=/i3ida ya con nom3re 2ro2io. Las personas del verbo terminan con un nom3re 2ro2io ?ue coincide con el del

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autor 6vanse en este sentido 5ontra Jaime "il de Biedma# y >es2us de la muerte de Jaime "il de Biedma#9 revelando la e=istencia de un 2acto auto3iogr+fico:
Do me salv escri3iendo des2us de la muerte de Jaime "il de Biedma. >e los dos! eras t) ?uien me:or escri3a. A/ora s /asta ?u 2unto tuyos eran el deseo de ensueOo y la irona! la sordina rom+ntica ?ue late en los 2oemas mos ?ue yo 2refiero! 2or e:em2lo en /and%mica... A veces me 2regunto como ser+ sin ti mi 2oesa. 6*F0&: *-J9

1a muerte del t)! del 2ersona:e 5ali3+n! su2one la negacin de la disyuncin en el su:eto y 2or lo tanto Een trminos demanianosE la negacin de la irona: 1a 2ostura del su:eto instalado en el ahora! es la de un yo ?ue no es vulnera3le a la irona! y de cuya visin ya no se 2uede dudar#! slo resta la esterilidad rocosa de la condicin /umana# 6Aan! *FF*: &'F9: Aun?ue acaso fui yo ?uien te enseO. C Ruien te enseO a vengarte de mis sueOos! C 2or co3arda! corrom2indolos 6"il de Biedma! *F0&: *-J9. El silencio del 2oeta e?uivale a la muerte de uno los su:etos de su escritura: 5ali3+n! el homo eroticus! el em3ara<oso /us2ed del 2oema 5ontra Jaime "il de Biedma#. Auerto 5ali3+n! slo ?ueda la mirada totali<adora del 3igrafo 6cf. >almau! &,,'9! o la mirada autocom2laciente de (arciso. D (arciso no escri3e! no escri3e 2or?ue /a encontrado su imagen! se reconoce en ella# 6Blasco! *FFH: *-9:
Ai 2oesa fue el resultado de la invencin de una identidad! y una ve< esa identidad est+ asumida no /ay nada ?ue te e=cite menos tu imaginacin ?ue lo ?ue t) eres. MQ.N D! 2or lo tanto! no necesito escri3ir 2oemas M...N. 1a edad madura! la media edad! es una edad tonta! en la ?ue uno lo )nico ?ue 2uede /acer es ser 3an?uero! o capo maffiosi! o 2residente de conse:o M...N. (o 2uedo /a3lar de m mismo a/ora! MQN 2or?ue tengo una identidad ya sumida ?ue no 2recisa imaginacin! ni considero ?ue el ser un /om3re de edad madura sea un tema 2otico 6Batll! *F0&: HG9.

8i enve:ecer! morir! eran tan slo C las dimensiones del teatro# Eseg)n leemos en (o volver a ser :oven# 6*F0&: *-&9E desde ese ahora ?ue tra<a /oemas p9stumos es el )nico argumento 2osi3le de la o3ra. Parece como si "il de Biedma tuviera dificultades 2ara inventarse una persona 2otica acorde con su nuevo estado de conciencia y no ?uisiera asomarse! al modo de >orian "ray! a la decre2itud ?ue le 2royecta el retrato de un vie:o verde. Auerto 5ali3+n! (arciso rom2e el es2e:o y guarda silencio# 6Blasco! *FFH: GJ9B no ?uiere insistir en la vergon<ante variacin de lo

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2erdido! 2one un co/erente 2unto final a la 3iografa imaginada de Jaime "il en todas las 2ersonas del ver3o y en todas las eta2as del /om3re ?ue fue su autor. 6Eta2as conscientemente seOaladas! como si se tratase de una narracin 2or ca2tulos! en los 2arate=tos de sus tres li3ros: Tilliam Tords@ort/ 2ara la crisis de :uventud de Compa8eros de via$e! .ran`ois %illon 2ara la entrada en la madure< de Moralidades! y el 2on ?uan de 1ord Byron 2ara las inevita3les artes de ser maduros de /oemas p9stumos9. 1a identificacin final de Jaime "il de Biedma con su 2ersona:e estalla en la asuncin de ?ue todo fue una e?uivocacin! yo crea ?ue ?uera ser 2oeta! 2ero en el fondo ?uera ser 2oema# 6*FJF: 'J9.

Referencias i !i"#r$ficas A$"41171! $. 6*FF'9! 4abidur@a de la ilusi9n! Aadrid: Taurus. AabA! .. de 6*FF*9! Baudelaire y el artista de la vida moderna! &.\ ed.! Pam2lona: Pamiela. A4>E(! T. K. 6*FJ'9! La mano del te8idor! trad. de A. Aanent! Barcelona: Barral Editores. BAJTL(! A. 6*F0F9! :eor@a y est%tica de la novela! trad. de K. 8. cri)Uova y %. 5a<carra! Aadrid: Taurus. BA$$A1! 5. 6*F0&9! Los a8os sin excusa. Memorias AA! Aadrid: Alian<a Tres. BAT11d! J. 6*F0&9! ]Jaime "il de Biedma: el :uego de /acer versos. MEntrevista con J. "il de BiedmaN^! en Camp de l3arpa! *,,! -HIH'. BA4>E1AL$E! 5/. 6*FFG9! Las flores del mal! ed. 3ilingPe de A. %er:at y 1. Aartne< de Aerlo! Aadrid: 5+tedra. BE(AJAAL(! T. 6*F0,9! /oes@a y capitalismo. Aluminaciones AA! trad. de J. Aguirre! &.\ ed.! Aadrid: Taurus. B1A857! J. 6*FFH9! ]5uando (arciso rom2e el es2e:o: 2iario del artista seriamente enfermo^! en T)a Blesa 6ed.9! Bctas del Con reso ?aime Cil de Biedma y su eneraci9n po%tica. >ol. A; En el nombre de ?aime Cil de Biedma! aarago<a: >e2artamento de Educacin y 5ultura! *-IGJ. B7BE8 (A%E8! A.\ del 5. 6*FFH9! en T)a Blesa 6ed.9! ]1eccin de clausura: 1as 2ersonas del verso de J. "il de Biedma^! en T)a Blesa 6ed.9! Bctas del Con reso

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