ANTON SZANDOR LAVEY

Llamado "El Papa Negro" por muchos de sus seguidores, Anton LaVey inici su camino hacia el Alto Sacerdocio de la Iglesia de Satn cuando slo contaba con ! a"os de edad y tocaba el rgano en una #eria$ El sbado por la noche %e&a a los hombres deseando con lu'uria a las chicas medio desnudas (ue bailaban en la #eria, y el domingo por la ma"ana cuando tocaba el rgano para los e%angelistas en la otra punta de la #eria, %e&a a los mismos hombres sentados en los bancos de las iglesias con sus esposas e hi'os, rogando a )ios (ue los perdonaran y los libraran de los deseos carnales* + al siguiente sbado por la noche %ol%&an a la #eria o a alg,n otro lugar de indulgencia*" Entonces supe (ue la Iglesia cristiana se asienta en la hipocres&a, -y (ue la naturale.a carnal del hombre pre%alece

/)esde esa temprana 0poca de su %ida su camino estaba claro* 1inalmente, en la ,ltima noche de Abril de 2!! 34alpurgisnacht, el #esti%al ms importante de los creyentes en la bru'er&a3 LaVey se a#eit la cabe.a a la tradicin de las antiguas e'ecuciones y anunci la #ormacin de La Iglesia )e Satn* 5ab&a %isto la necesidad de una iglesia (ue recapturara el cuerpo del hombre y sus deseos carnales como ob'etos de celebracin* "Puesto (ue la adoracin de las cosas carnales produce placer," dec&a, "entonces habr un templo de gloriosa indulgencia***"

EL PAPA SATANICO Y SU EXTRAA FAMILIA

o

Si el satanismo contemporneo tiene n pa!re" ms # e n Papa" $ste es Anton San!or La%e&" 'om( !e ori)en incierto a n c an!o no *altan las (io)ra*+as" o*iciales & cr+ticas # e aporten m ltiplici!a! !e !atos & an$c!otas, E-isten pocos casos en la 'istoria !el oc ltismo contemporneo como el !e La%e&, Cieramente no 'a si!o el primero en )estionar na con*esi.n reli)iosa /en este caso la 0I)lesia !e Satn0/ como si se tratara !e na empresa" pero si el primero en conce(irla como 0empresa *amiliar0, PAP DIABLO: ANTON SANDOR LA VEY El recientemente *alleci!o San!or La%e& * e n 'om(re nota(le, To!o el satanismo contemporneo tiene en $l s p nto !e parti!a, Lo consi!eramos" no solo el 'ere!ero ms l1ci!o !e Aleister Cro2le& el ma)o & satanista in)l$s" sino el oc ltista contemporneo ms (rillante & prctico, Na!ie como $l" en el 1ltimo c arto !e si)lo" 'a sa(i!o e-plotar tanto & tan (ien" s ima)en & *or3arse na 'istoria o*icial # e tiene pocos p ntos !e contacto con s 'istoria real, Por lo !ems" La%e& no * e solamente n 0s'o2man0" especiali4a!o en llamar la atenci.n & atraer so(re s+ el inter$s !e los me!ios !e com nicaci.n" * e tam(i$n n te.rico # e sinteti4. p ntos !e 5ista m & !i5ersos" crean!o n c erpo !octrinal # e reno5a(a & act ali4a(a el satanismo tra!icional 65er rec a!ro n7 89, Como la ma&or+a !e oc ltistas" La%e& tiene nos or+)enes !i*+cilmente e-plica(les, :asta s misma *ec'a !e nacimiento es !isc ti!a, Si los !oc mentos le)ales !icen # e naci. el ;; !e mar4o !e ;<8=" s (io)ra*+a o*icial retrasa la *ec'a n mes, Los nom(res !e s s pa!res !i*ieren i) almente en la (io)ra*+a o*icial 6>osep' & A ) sta9 & en los !oc metnos le)ales 6Mi?e & @ertr !9, @ sta(a !ecir # e s s antepasa!os proce!+an !e Francia !e n p e(lo llama!o Le %e& & # e a los A o < aBos 5en!+a licores en San Francisco, S se) n!a m 3er e-pan!i. el r mor !e # e en s in*ancia" Anton ten+a na 5$rte(ra !e ms" a mo!o !e cola" # e * e rea(sor5i!a en s a!olescencia, Pero este !ato se e-pan!i. en n tiempo en # e los La%e& (asa(an s p (lici!a! en la nat rale4a !e Anton como 0!ia(lo reencarna!o0, El mismo con*iesa # e en esa $poca ) sta(a 5estirse !e m 3er, En ;<CD" al

estallar la pa4 en E ropa" es en5ia!o a Alemania & all+ !esarrolla s pasi.n por el cine *antstico & el e-presionismo alemn !e terror, :ace s &a la est$tica !el 0@a(inete !el Eoctor Cali)ari0 & !e 0Metr.polis0" la s (& )a el 0Eoctor Ma( sse0" pero al re)resar a EE,UU, !e(e )anarse la 5i!a en los espectc los !e street/tease & en el m n!o !el circo, Tanto las (io)ra*+as o*iciales como los cr+ticos" le reconocen na 'a(ili!a! especial para amansar a las *ieras sal5a3es & como m1sico, A*irma # e en ;<CA conoci. en el ni)'/cl ( 0Ma&an0 a na 3o5en (ailarina !e strip/tease # e l e)o se 'ar+a *amosa con el nom(re !e 0Maril&n Monroe0, La 'istoria carece !e ras)os !e 5erosimilit ! pero el $n*asis p esto por La%e& !em estra # e en a# ellos aBos est 5o o(sesiona!o por Maril&n, La%e&" siempre con*es. # e era n )ran *etic'istaF es in! !a(le # e" en a# ella $poca" la # e l e)o ser+a *amosa actri4" era s *etic'e, No ! !ar en enseBar el *amoso calen!ario en el # e Maril&n se m estra !esn !a" con na !e!icatoria personalG 0HC ntas 5eces me 'as 5isto as+H Maril&n0, En ;<I8" c an!o &a 'a * n!a!o la 0I)lesia !e Satn0" or)ani4ar na ceremonia !e e5ocaci.n !e la actri4 en el ;;7 ani5ersario !e s s ici!io, Pero por esa $poca &a 'an oc rri!o m c'as cosas,,, KENETH ANGER, EL AMIGO INTIMO La%e& en s s aBos !e 3 5ent ! conoci. ampliamente el m n!o !el espectc lo # e tanto le ser5ir+a para promocionar l e)o s 0I)lesia !e Satn0, Pero ni s s relaciones en el m n!o !el circo" ni s conocimiento !el s (m n!o !e los ni)t'/cl (s le ' (ieran lle5a!o m & le3os, Jennet' An)er" niBo pro!i)io !e :oll&2oo! en a# ellas *ec'as & 'om(re m & intro! ci!o en la ma)ia" se constit ir en s pa!rino en el am(iente !el cine & en mentor espirit al en el m n!o !e la ma)ia & el satanismo en el # e La%e& era casi n pro*ano,, En e*ecto" en ;<D; La%e& manten+a relaciones con >ac? Parsons" el principal !isc+p lo americano !el ma)o & satanista in)l$s" Aleister Cro2le&, Parsons 'a(+a estr ct ra!o en Ker?ele& la lo)ia 0A)ape0" # e a)r pa(a a los *ieles cro2le&anos !e Cali*ornia, Parsons al# il. n e!i*icio para instalar s lo)ia & a(ri. na li(rer+a oc ltista ante el camp s !e Ker?ele& # e *rec entaron m c'os !e los !iri)entes !e la contrac lt ra ra!ical !e los aBos sesenta, La%e& * e no !e s s asi! os clientes & la (io)ra*+a !e Cro2le& le *ascin., S po # e 0!e ma&or0 # er+a ser como el ma)o in)l$sG !escara!o" promisc o" pro5oca!or" 5enera!o" alti5o" !esmes ra!o & ro!ea!o !e !isc+p los, En a# ellos tiempos" !estaca(a en los c+rc los cro2le&anos cali*ornianos" el cineasta Jennet' An)er, La%e& lo conoci. apenas c mpli!os los 8= aBos, En ;<DC An)er 'a(+a empe4a!o a ro!ar *ilmes inspira!os en Cro2le&, En ;<D< p (lic. en Par+s 0:oll&2oo!/Ka(ilonia0 li(ro so(re las cost m(res per5ersas !e la meca !el cine, En el LL inicia la *ilmaci.n !e n *ilm so(re el !ia(lo" pero el principal actor" Ko(& Kea soleil /l e)o implica!o en la (an!a !e C'arles Manson" asesino !e la actri4 S'aron Tate/ ' &e con los rollos, En el

I= terminar !e ro!ar 0In5ocation o* m& Eemon Krot'er0" con m1sica !e Mic? >a))er & La%e& en el papel estelar !e !ia(lo, Un aBo !esp $s el *ilm 0L ci*er Risin)0 ten!r na (an!a sonora comp esta con el !isc+p lo !e Cro2le&" >imm& Pa)e l+!er !el )r po 0Le! Meppelin0, Ees!e ;<L; An)er & el matrimonio La%e& cola(oran estrec'amente, A# el p so a !isposici.n !e la pare3a s e-traor!inaria li(rer+a oc ltista & tam(i$n s s contactos en :oll&2oo!, An)er !i. *orma a las in# iet !es cro2le&anas !e La%e& & le in5it. a las presentaciones !e s s *ilmes, All+ el matrimonio aparecer re5esti!o !e 0'(itos satnicos0" leotar!os ro3os" cap c'a con c ernos & capa ne)ra, Ee a'+ a la *ama no 'a& ms # e n paso, MAM ESCARLATA: DIANA LA VEY C an!o Anton La%e& contra3o matrimonio con Carol Lansin) en ;<D=" ( sca(a" no solamente na compaB+a sentimental" sino na c.mplice, La%e& se sinti." !es!e m & 3o5en" atrai!o" ms # e por el satanismo & el oc ltismo" por el *etic'ismo # e enten!+a era na *orma !ep ra!a !e erotismo, Carol Lansin) no esta(a !isp esta a se) irle en estas per5ersiones & termin. !i5orcin!ose !e $l" tras !ie4 aBos !e t m lt oso matrimonio & el nacimiento !e na niBa" Jarla, A lo lar)o !e esos !ie4 aBos las a*iciones !e La%e& 'a(+an i!o cam(ian!oF poco a poco se * e interesan!o por el oc ltismo &" en especial" por Aleister Cro2le&, F e entonces" en ;<L=" c an!o conoci. a Eiane :a)ert&" na r (ia e-plosi5a !e ;I aBos con la # e con5i5ir+a ! rante casi n c arto !e si)lo, Eiane ser" si) ien!o la cali*icaci.n # e Aleister Cro2le& !a(a a s s esposas & amantes" la 0m 3er escarlata0" es !ecir" la m 3er 3 nto a la c al" el 0ma)o0" encontrar la compaBera per*ecta para s s tra(a3os, La%e& es en esa $poca n 'om(re con na psicolo)+a m & partic lar, El !omicilio *amiliar est repleto !e instr mentos !e tort ra" literat ra !e terror ).tico & *ilmes !e 5ampirismo" satanismo & sa!ismo, A am(os les encantan las *i) ras !e los ms *amosos criminales" c &as (io)ra*+as coleccionan, La casa # e 'an al# ila!o en el L;;C !e Cali*ornia Street en San Francisco" respira n car)a!o am(iente sa!o/maso# ista con ri(etes m)icos & satnicos ca!a 5e4 ms ac sa!os, Eiane no ! !ar en estar 3 nto a s mari!o los 5iernes por la tar!e en las con*erencias so(re cani(alismo" tort ra" satanismo" (r 3er+a & ma)ia" # e empe4ar a !ar re) larmente entre ;<L= & ;<LD, Eiane empie4a a compartir la le&en!a # e La%e& empie4a a te3er so(re s+ mismo, No ! !a en e-pan!ir la noticia !e # e en el c rso !e na !e estas con*erencias Eiane prepar. n ) iso a (ase !e carne !e na anciana !e AN aBos m erta en el 'ospital" a!o(a!o con coBac" 4 mo !e *r tas & (ananas *lam(ea!as" se)1n na anti) a receta can+(al !e las Islas Fi!3i, No es raro # e la casa !e Anton & Eiane se 5ea ca!a 5e4 ms *rec enta!a por amantes !e lo 0e-traBo0, Ee repente Anton conci(e la i!ea !e pintar la casa !e ne)ro & co(rar por los c rsos & con*erencias, :a compren!i!o # e las e-centrici!a!es p e!en lle)ar a ser n me!io !e 5i!a & !e5enir" 'asta # e no se presente al)o me3or" el principal in)reso !e la *amilia, El )r po !e asistentes a las con*erencias se

coa) lar primero en el 0C+rc lo M)ico0 & l e)o en la 0I)lesia !e Satn0" n ne)ocio *amiliar, LAS HIJAS SATANICAS: ZEENA Y KARLA LA VEY Meena @alatea La%e& & s 'ermana ma&or Jarla aparecen como !os 'i3as # e si) en *ielmente los pasos !e s s pro)enitores" 'asta el p nto !e # e re*le3an en s+ mismas las contra!icciones !e la propia or)ani4aci.n, Meena salt. a la *ama en ;<AA, Eran los peores momentos !e la campaBa anti/ satnica !esenca!ena!a por or)ani4aciones reli)iosas * n!amentalistas & psi# iatras post*re !ianos, En el *amoso tal?/s'o2 tele5isi5o presenta!o por @eral!o Ri(era" na !e las emisiones con ms a !iencia en la $poca" Meena apareci. por primera 5e4 ante las cmaras, S ima)en era m & !i*erente a lo # e se espera(a !e na satanista, Ni ten+a la mira!a eni)mtica" in# ietante & !esa*iante !e s pa!re" ni los mo!ales (r scos & el r (io teBi!o !e s ma!re" sino # e era na c'ica 3o5en" *oto)$nica" atracti5a & c lta" c &o !isc rso po!+a ser se) i!o /sino comparti!o/ por la ma&or+a !el p1(lico americanoF Meena prop so consi!erar el satanismo como na reli)i.n entre otras m c'as # e !e(+a )o4ar !e los mismos !erec'os & o(li)aciones mientras * era respet osa con la le&, S inter5enci.n 5ino en el momento !e ma&or 'isteria antisatnica, No le cost. m c'o a la primo)$nita !e los La%e& !en nciar la cre! li!a!" mala *e e inc lt ra !e los satanistas" s s creencias s persticiosas & s acti5i!a! enten!i!a como atenta!o a la li(erta! !e c lto" e-trema!amente arrai)a!a en los EE,UU, Meena tri n*. ante las cmaras" pero en la intimi!a! no se trata(a !e na mo!era!a" sino ms (ien !e na * n!amentalista ra!ical, Lo # e para s pa!re era n mero e3ercicio est$tico" na pro5ocaci.n o na pose *ilos.*ica" para Meena era m c'o msG la posi(ili!a! real !e entrar en contacto con las * er4as !el mal, E rante casi ;= aBos" Meena oc p. el car)o !e 0porta5o4 !e la I)lesia !e Satn0, Al poco !e nirse a Ni?olas C'rec?" otro satanista" rompi. con la or)ani4aci.n & * e s stit i!a por s 'ermana Jarla, Jarla si) e ms *ielmente las teor+as !e s pa!re, M c'o ms mo!era!a # e s 'ermana ma&or" con5enci!a !e # e lo # e est )estionan!o es n ne)ocio *amiliar & ale3a!a !e to!a * n!amentalismo" Jarla" 3 nto a s ma!rastra act al" 'a lo)ra!o !ar n n e5o imp lso a la 0I)lesia !e Satn0" a& !an!o a s pa!re a re*ormar las estr ct ras or)ani4ati5as & corre)ir errores !el pasa!o # e p !ieran pro5ocar n e5as escisiones, Y en eso estn,,, UN HOMBRE-LOBO EN LA FAMILIA La relaci.n entre Meena La%e& & Ni?olas Sc'rec? * e como el t+t lo !e la pel+c la" n 0amor al primer mor!isco0, Am(os compartieron los me3ores aBos !e s s 5i!as en el seno !e la 0I)lesia !e Satn0 & el matrimonio La%e& se sinti. or) lloso" no solo !e # e s 'i3a si) iera las mismas a*iciones !e la *amilia" sino # e s esposo * era n !estaca!o miem(ro !e s com ni!a! reli)iosa, Sin em(ar)o" Sc'rec? ten+a i!eas propias # e no tar!. en compartir

con s esposa, Sc'rec? no compart+a las ten!encias ltra/li(erales !e La%e&" sino tan solo s a*ici.n por la *iloso*+a !e Niet4sc'e, Era !escara!amente neo/na4i & ten!r+a tiempo !e !emostrarlo 3alea!a por Meena, En ;<AI" coinci!ien!o con el per+o!o en # e la 0I)lesia !e Satn0 intenta(a salir !e la crisis" Sc'rec?" atra+!o por la licantrop+a lan4. na n e5a or)ani4aci.n" 0La Or!en !el :om(re Lo(o0" o en alemn 0Oere2ol* Or!er0, La n e5a *ormaci.n no era sino na prolon)aci.n !el )r po m sical al # e pertenec+a Sc'rec?" 0Ra!io Oere2ol*0, En ;<CD al) nos SS se) +an com(atien!o en Alemania" al(er)an!o la esperan4a !e constit ir na resistencia clan!estina en las 4onas oc pa!as por los ali!os, Los * silamientos !e re'enes & el !esplome *inal e irre5ersi(le !el na4ismo les 'i4o !eponer s actit !es" pero ! rante ese tiempo act aron con el nom(re !e 0Oere2ol*0 & s emisora !e ra!io clan!estina ten+a precisamente el nom(re !el )r po m sical *orma!o por Sc'rec', Por lo !ems" c an!o ten+a oport ni!a!" el &erno !e los La%e& no a'orra(a in5ecti5as # e !emostra(an el ra!icalismo !e s s con5icciones pol+ticasG 0En tanto # e satanistas" nos ) star+a # e la ma&or+a !e la ra4a ' mana * era asesina!a, No merecen 5i5ir0 & en otra ocasi.n 0Un (aBo !e san)re s pon!r+a la p ri*aci.n rit al !el planeta0, C'arles Manson" el asesino !e S'aron Tate" es s +!olo, A $l le 'a !e!ica!o na antolo)+a !e te-tos & an almente s ele or)ani4ar m+tines" actos & conciertos !e roc? en s 'onor, Frec entemente $l & s s sec aces aparecen con ni*ormes en los # e los s+m(olos na4is se entreme4clan con !iseBos !e lo(os antropomor*os & si)nos satnicos, Meena a(an!on. !e*initi5amente la 0I)lesia !e Satn0 en ;<<N, 0No p e!o !e*en!er por ms tiempo a n in!i5i! o in)rato e in!i)no como el # e se 'ace llamar el Papa Ne)ro0,,, es !ecir" con s pa!re, LA SEGUNDA ESPOSA: BLANCHE BARTON El 0aBo Or2ell0 * e importante para la *amilia La%e&, El matrimonio satnico" tras 5einticinco aBos !e t m lt osa relaci.n" termin. !i5orcin!ose, La r pt ra 5ino en n momento !i*+cil para el satanismo norteamericano, Por to!as partes psi# iatras 'etero!o-os a*irma(an estar tratan!o a pacientes # e !ec+an 'a(er si!o 5+ctimas en s in*ancia !e 5iolaciones & malos tratos en el c rso !e ritos satnicos, Al) nos incl so a*irma(an 'a(er si!o o(li)a!os a cop lar con el !ia(lo & entre)ar el *r to !e la ni.n a los c+rc los satnicos, Eran llama!os 0s r5i5ors0 !a!o # e 'a(+an 0so(re5i5i!o0 a las ceremon+as sacr+le)as, E rante nos aBos la polic+a norteamericana permaneci. !esorienta!a" pero to!as las in5esti)aciones empren!i!as en los )r pos satnicos /in*iltra!os" por lo !ems" !es!e s nacimiento por la CIA" el FKI" el Pent)ono e" incl so" por * ncionarios !e :acien!a/ no !ieron *r tos, Otros psi# iatras ms orto!o-os" no tar!aron en !emostrar # e los relatos eran *alsos & pertenec+an al mismo )$nero # e la ma&or+a !e !escripciones !e

a(! cciones, Llamaron a este proceso ps+# ico el 0s+n!rome !el *also rec er!o0" pero la I)lesia !e Satn e-periment. na merma !e e*ecti5os & no p !o e5itar el !aBo & el !espresti)io pro5oca!o por la propa)an!a !e los 0s r5i5ors0, Entre esto & la !e*ecci.n !e Eiana La%e&" a me!ia!os !e los aBos A= m & pocos con*ia(an en # e la 0I)lesia !e Satn0 lo)rara salir !e esta crisis, Y sin em(ar)o" cinco aBos !esp $s" la or)ani4aci.n se re'ace !e s s ceni4as & e-perimenta n inespera!o re5i5al, La art+*ice !e to!o esto * e Klanc'e Karton" se) n!a esposa !e La%e&, K ena or)ani4a!ora" como Eiana" tiene a!ems na sin) lar capaci!a! intelect al # e le 'a permiti!o relan4ar las p (licaciones !e la 0I)lesia !e Satn0" es especial 0T'e Klac? Flame0" # e 'a reempla4a!o a 0Clo5en :oo*0" a!# irien!o n carcter internacional, En el momento act al 'a as mi!o prcticamente to!as las tareas !e p (lici!a! & propa)an!a !e la or)ani4aci.n a& !a!a por Peter :, @ilmore" permanentemente 5esti!o con 0cler)&man0 & # e ) sta presentarse como sacer!ote cristiano pasa!o al satanismo, Entre am(os 'an lo)ra!o atraer a na corte !e m1sicos !e roc? !e n e5a )eneraci.n como Jin) Eiamont & 5arios con3 ntos 0aci!0 & 0'ea5&0, UN VAMPIRO EN CASA: LUCAS MARTEL

Ees!e # e San!or La%e& or)ani4. el 0C+rc lo M)ico0" s s in# iet !es e intereses no se centraron solo en el c lto al !ia(lo sino en to!o a# ello # e p !iera consi!erarse anormal" 'er$tico" mor(oso o sorpren!ente, Pronto" al constit irse la 0I)lesia !e Satn0 se *ormaron 0)r pos !e a*ini!a!0 entre s miem(ros, A partir !el estreno !e la pel+c la 0Erc la0 !e For! Coppola" el 5ampirismo e-periment. n inespera!o re5i5al # e se tra! 3o en la constit ci.n !e na corriente interior en el seno !e la com ni!a! satnica, Pronto s r)ieron las !isc siones 0!octrinales0 entre # ienes a*irma(an # e el 5ampirismo era n s+m(olo !e a# ellos 'om(res & m 3eres # e !eci!+an 5i5ir sin tra(as & sin in'i(iciones & a# ellos otros # e lo consi!era(an na reali!a! 'ist.rica & o(3eti5a, El escepticismo materialista !e La%e& se !ecanta(a" nat ralmente" por la primera posici.n, La pol$mica ca s. na n e5a escisi.n en el seno !e la I)lesia !e Satn &" na 5e4 mas" # ien se * e 'a(+a si!o 'asta ese momento n 'om(re !e con*ian4a !e La%e& & !e s e-traBa *amilia" L cas Martel, Martel & el sector mas 3o5en !e la I)lesia !e Satn sost 5ieron # e el 5ampirismo es na reli)i.n !e !omina!ores, Sorpren!entemente" a*irma # e los )ran!es * n!a!ores !e reli)iones * eron 5ampiros, %e tras el cristianismo" el islam" el ( !ismo & el 'in! ismo" la acci.n !e (e(e!ores !e san)re & a*irma # e * e en S mmer !on!e el 5ampirismo se re5el. como na portentosa * er4a crea!ora & )enera!ora !e n e5os mo5imientos m+sticos, Tras esta teor+a se perci(en claramente los mismos ar) mentos !e carcter niet4sc'eano # e tili4. La%e& !es!e los aBos L=G el !erec'o !e los * ertes so(re los !$(iles & !el 0'om(re s perior0 so(re el 'om(re/masa, El in*erior

no tiene otro !estino ms # e el ser5ir para alimentar al 'om(re s perior, En ocasiones este !ominio se mani*iesta me!iante el 05ampirismo ps+# ico0" lo # e el s perior a(sor5e es 0* er4a mental0" ener)+a ps+# icaF en otras ocasiones es ener)+a 5ital 5e'ic li4a!a en la san)re, Martel" anti) o miem(ro !e la 0)r ta0 satnica !e Oas'in)ton se escin!i. !e la or)ani4aci.n matri4 para * n!ar 0El Templo !el %ampiro0 en ;<A<, El lema !e la n e5a or)ani4aci.n es 0So& n %ampiro" a!oro mi E)o & mi 5i!a" mis 1nicos !ones & 'onro mis instintos animales0, La or)ani4aci.n naci. en n momento en el # e aparecieron c+rc los 0inmortalistas0 por to!os los Esta!os Uni!os, La prctica !el 5ampirismo /tanto ps+# ico como material/ !e(+a !e con! cir a na prolon)aci.n !e la 5i!a & al lo)ro *inal !e la inmortali!a! *+sica, L cas Martel" a pesar !e escin!irse !e la I)lesia !e Satn" 3ams plante. na !isp ta spera & 5iolenta con la or)ani4aci.n matri4, Antes (ien" a n 'o& prosi) e la cola(oraci.n entre am(os )r pos, 0El Templo !el %ampiro0 p (lica re) larmente an ncios en la re5ista !e la 0I)lesia !e Satn0" 0T'e Klac? Flame0, Martel tam(i$n c enta con 5arias p)inas en Internet & n *oro !e !isc si.n, Ee 'ec'o # ien !esee estar al corriente !e las 1ltimas no5e!a!es en el am(iente satnico no tiene ms # e ac !ir a 0Internet0, Por primera 5e4" los satanistas !e to!os los pa+ses" !es!e la ms e-ten!i!a 0I)lesia !e Satn0 a los con5ent+c los ms minoritarios p e!en lle)ar a to!os los rincones !el planeta, La e-traBa *amilia La%e& & s s increi(les 'i3as 'an teni!o a( n!ante !escen!encia,

LA IGLESIA DE SATAN. CRONOLOGIA

8= !e a(ril !e ;<LL,/ se * n!a la 0I)lesia !e Satn0 en la noc'e !e Oalp r)is, En s primera etapa pertenecieron a la or)ani4aci.n !estaca!as *i) ras !e :oll&2oo! como >ane Mans*iel! & Samm& Ea5is" intro! ci!os por el satanista !isc+p lo !e Aleister Cro2le&" Jennet' An)er, ;<LI,/ empie4a a aparecer re) larmente en los peri.!icos, Famosos !e !istintos campos se 'acen casar se)1n el rito Satnico en la 0Misi.n Ne)ra0 !el L;;C !e Cali*ornia Street, ;< !e ma&o !e ;<LA,/ Se estrena el *ilme 0El Ke($ !e Rosmer&0 # e s pone n imp lso !ecisi5o para la or)ani4aci.n, La%e& 'a participa!o como 0asesor t$cnico0 !e s !irector Roman Polans?i, ;<L<,/ El asesinato !e S'aron Tate" esposa !e Polans?i" por C'arles Manson" s pone n !espresti)io para la 0I)lesia !e Satn0 & na tra(a a la e-tensi.n !e s s acti5i!a!es0, ;<I=,/ Se esta(lecen los rit ales !e la 0I)lesia !e Satn0 e!itn!ose para s so interno, La%e& p (lica 0La Ki(lia Satnica0, La 0I)lesia Satnica0 se or)ani4a en 0@r tas0 6lo)ias9,

;<I;,/ La or)ani4aci.n !e Ea&ton" la 0@r ta Esti)ia0" s *re 5arias !etenciones por posesi.n !e !ro)as pro'i(i!as, ;<IN,/ Se p (lican los rit ales !e la 0I)lesia !e Satn0 en 5ersi.n !ep ra!a & a!apta!a para n amplio espectro !e p1(lico, ;<I8,/ Eistintas escisiones !e la 0I)lesia !e Satn0 !an l )ar a n e5os & mas ra!icales )rop1sc losG 0I)lesia !e al Fraterni!a! Satnica0" 0Or!o Templi Satanics0 & 0Or!en !el Ca(r.n Ne)ro0, ;<IC,/ Se !is el5en las 0)r tas0 & son s stit i!as por n 5+nc lo personal & !irecto !e ca!a a*ilia!o con la central satnica, ;<ID,/ Mic'el A# ino" (ra4o !erec'o !e La%e& se escin!e & * n!a 0El Templo !e Set0" la principal or)ani4aci.n satanista ri5al !e la 0I)lesia !e Satn0, ;<IDPAD,/ E$ca!a !e !ecli5e !e la or)ani4aci.n" m & !e(ilita!a por la a!'esi.n !e s s me3ores elementos al 0Templo !e Set0 & por la separaci.n !el matrimonio La%e&, CampaBa anti/satnica, ;<AA,/ Momento l)i!o !e la campaBa antisatanista, Meena La%e& aparece en T% en el 0@eral!o S'o20, Relan4amiento !e la 0I)lesia Satnica0, ;<A<,/ Se inicia la p (licaci.n !e 0T'e Klac? Flamme0, ;<<N,/ Meena La%e& a(an!ona la or)ani4aci.n, ;<<C,/ Aparecen las primeras p)inas satnicas en Internet, :o& son 5arios miles !e p)inas electr.nicas !e to!as las i)lesias" c+rc los" )r pos & )r p1sc los satnicos, ;<<I,/ M ere Anton San!or La%e&,

Ci*ras,/
La 0I)lesia !e Satn0 n nca 'a !a!o ci*ras !e s s e*ecti5os, >ams 'an si!o m & altos, Mientras se mant 5o el sistema !e 0@r tas0 no e-istieron 3ams ms !e N== a*ilia!os acti5os" pero si na ci*ra sensi(lemente ma&or !e a*ilia!os aisla!os # e manten+an 5+nc los por correo con la central, En ;<<8" * entes o*iciales !e la 0I)lesia !e Satn0 a!mitieron !isponer !e 05arios miles0 !e a*ilia!os, Las * entes ms *ia(les in!ican # e en la act ali!a! e-isten en los EEUU D=== satanistas & otras ;==== en to!o el m n!o, La 0I)lesia !e Satn0 es ma&oritaria en los pa+ses an)losa3ones" mientras # e el 0Templo !e Set0 & la 0I)lesia M n!ial !e la Li(eraci.n Satnica0" lo es en los pa+ses e ropeos no an)losa3ones, Eista m c'o !e tratarse !e n mo5imiento !e masas & en estos momentos !e(e a*rontar al conc rrencia !e las reli)iones a*ro/amerin!ias # e !isp tan el mismo espacio reli)ioso,

LAS FUENTES DEL SATANISMO MODERNO

Eecir La%e& es !ecir la * ente !e la # e 'an (e(i!o to!os los satanistas contemporneos, S s * entes son c atroG ;9 las !octrinas ms m)icas # e satnicas !e Aleister Cro2le&" N9 Fe!erico Niet4sc'e" 89 Alice Rosem(a m & C9 la tra!ici.n satanista occi!ental, Ee Cro2le&" La%e& a!opt. el atracti5o !e los rit ales" !escripciones !e misas ne)ras & !e ma)ia se- al, Ee Niet4sc'e las re*erencias al s per'om(re & a la !octrina so(re la m erte !e Eios, La tra!ici.n satnica le aport. perspecti5a 'ist.rica &" so(re to!o" la mor(osi!a! !e las !escripciones in# isitoriales !e tort ras e interro)atorios, La in*l encia ms !esconoci!a" pero no por ello menos importante" es la !e Alice Rosem(a m 6a9 0A&n Ran!0, A&n Ran!" naci. en R sia en ;<NC & * n!. la *iloso*+a 0o(3eti5ista0, S s !isc+p los *orman 'o& n pe# eBo )r po !e presi.n e-cepcionalmente (ien sit a!o en las es*eras !e po!er & !e !cisi.n norteamericanas, S s prop estas lle5an a n in!i5i! alismo ra!ical tra! ci!o en t$rminos pol+ticos en n li(eralismo ltrancista & niet4sc'eano # e se tra! ce en na apolo)+a !el capitalismo como la *orma ms a!ec a!a para # e los 0* ertes0 & 0e)oistas0 mani*iesten s po!er so(re los 0!$(iles0, C al# ier estr ct ra !e po!er 6Esta!o" Moral" Reli)i.n9 constit &e tra(as para la 5ol nta! in!i5i! alF el li(re c rso !e las ener)+as in!i5i! ales !e(e *acilitar la marc'a 'acia na socie!a! me3or, Solo el e)oismo p e!e sal5ar al m n!o" mientras # e la i!eolo)+a ' manitaria" el paternalismo & la moral" a(lan!an & !e(ilitan las socie!a!es, Es preoc pante compro(ar # e" precisamente" la i!eolo)+a ltrali(eral # e inspira el satanismo contemporneo es la misma # e comparten los l+!eres !e la alta *inan4a & !el capitalismo m ltinacional,,, LA KIKLIA NE@RA / 6T'e Ki(le Klac?9
LA BIBLIA SATNICA de Anton Szandor LaVey En Sefard ladino

Pre*acio Este li(ro * e escrito por # $" con m & pocas e-cepciones" ca!a trata!o & papel" to!o )rimorio secreto" to!as las 0)ran!es pala(ras0 en ca!a t.pico !e ma)ia na!a ms son !e $l" # e trampas santi*ica!as *lotan!o al mismo & esot$rico len) a3e inartic la!o por los cr.nicos !e conocimiento m)ico incapaces o sin 5ol nta! !e presentar na 5isi.n o(3eti5a !e lo s (3eti5o, Escritor tras escritor" en el es* er4o !e presentar los principios !e la 0ma)ia (lanca & ne)ra0 t 5o s ceso en o(sc recer el con3 nto en c esti.n tan per3 !icialmente # e el est !iante !e ma)ia !io man)os a la est pi!e4 emp 3an!o na pranc'eta so(re na ta(la !e O i3a" permanecien!o en pie !entro !e n penta)rama esperan!o # e n !emonio se

presentara a $l" *cilmente lan4an!o I C'in) !e mo!o pomposo c.mo m c'os anti) os pretenciosos" escon!ien!o cart lina para pre5er el * t ro # e per!i. c al# ier si)ni*ica!o" comparecien!o en seminarios para ac'atar s e)o mientras 'ace lo mismo con s cartera & en )eneral 'acien!o papel !e to!o para s+ a los o3os !e a# ellos # e realmente conocen, El 5er!a!ero ma)o sa(e # e los estantes !e lo oc lto a( n!an !e reli# ias para alarmar mentes & c erpos est$riles" peri.!icos meta*+sicos !e a to en)aBo e in1tiles li(ros !e normas !el misticismo oriental, Anti) amente" el tema !e la m)ica satnica & *iloso*+a * eron escritos por los o3os sal5a3es !e los 3ornalistas !el camino !e la mano !erec'a, La 5ie3a literat ra es el pro! cto paralelo !e cere(ros lcera!os por el mie!o & *r straci.n" escritos completamente !es5inc la!os !e la asistencia !e # i$n realmente )o(ierna el m n!o & # i$n" !e los tronos in*ernales" !a carca3a!as !e ale)r+a, Las llamas !el In*ierno # emarn ms 5alientes incita!as por estos 5ol1menes !e !esin*ormaci.n ac m la!a & *alsa pro*ec+a, A# + ste! encontrar 5er!a! & *antas+a, Ca!a no es necesario para # e el otro e-istaF pero ca!a no p e!e ser reconoci!o por el # e es, A# + es concepto satnico !e n 5er!a!ero p nto !e 5ista satnico, Los !ioses !el camino !e la mano !erec'a ) errearon & !isp taron en na anti) a $poca !e la Tierra, Ca!a na !e esas !i5ini!a!es & s s respecti5os ministros tentaron encontrar esperan4a en s s propias mentiras, La e!a! !e pie!ra !el pensamiento reli)ioso p so n tiempo limita!o al )ran plano !el )$nero ' mano, Los !ioses !e la esperan4a )ar)antea!a t 5ieron s 4a)a" & s milenio a p nto se 5ol5i. na reali!a!, Ca!a no" con s propio camino 0!i5ino0 para el Para+so" ac s. al otro !e 'ere3+as & *alsa espirit ali!a!, La sorti3a !e Ni(el n)en alcan4. el c rso 5er!a!ero" pero solamente por# e # i$n lo proc r. pens. en t$rminos !e Kien & Mal" ellos mismos 'acien!o to!o el tiempo el (ien, Los !ioses !el pasa!o se 5ol5ieron s s propios !emonios en con!ici.n !e 5i!a, En*la# eci!os" s s ministros 3 e)an el 3 e)o !el !emonio para llenar s s templos & pa)ar la 'ipoteca !e los mismos, Ellos 'an est !ia!o # e 'a& tanto tiempo para la 0'onra!e40 # e in*elices e incompetentes 'acen !esastres , Entonces" el to!os ellos se !an las manos en ni!a! *raterna" & en s !esespero 5an 'asta %al'alla para s 1ltimo )ran concilio ec m$nico, 0Una p.li4a pr.-ima !e la *lorescencia !el crep1sc lo !e los !ioses,0 0Los c er5os !e la noc'e tienen *l i!o a!elante in5ocan!o Lo?i" # e !e3. %al'alla sin resplan!or con la marca !el tri!ente !el In*ierno, El crep1sc lo lle)., El resplan!or !e la n e5a l 4 naci. !e la noc'e & L1ci*er ascen!i." na 5e4 ms para proclamarG 0Qsta es la $poca !e SatnH Satn )o(ierna el m n!oH0 Los !ioses !e la in# ie!a! estn m ertos, 0Qste es el amanecer !e la m)ica & !e la esperan4a, La materia pre5alecer & na )ran i)lesia ser constr i!a" consa)ran!o s nom(re, No m & le3ano" mostrar # e la sal5aci.n !el 'om(re !epen!e !e s propia contra!icci.n, Y esto ser re5ela!o por la pala(ra !e la materia & la 5i!a ser la preparaci.n para to!o & c al# ier !eleite eterno, Las n e5e Eeclaraciones SATRNICAS ;, Satn representa in! l)encia" en 5e4 !e a(stinenciaH

N, Satn representa )$nero 5ital" en 5e4 !e ens eBos espirit alesH 8, Satn representa sa(i! r+a p ra" en 5e4 !e la a toil si.n 'ip.critaH C, Satn representa (on!a! para # i$n la merece" en 5e4 !e amor !esper!icia!o a los in)ratosH D, Satn representa 5en)an4a" en 5e4 !e poner la otra me3illaH L, Satn representa responsa(ili!a! para el responsa(le" en 5e4 !e 5ampiros espirit alesH I, Satn representa el 'om(re c.mo otro animal" al) nas 5eces me3or" ms *rec entemente peor !el # e los otros # e caminan a c atro patas" por # $ en s 0!i5ino !esen5ol5imiento espirit al e intelect al" se 5ol5i. el animal ms 5icia!o !e to!osH A, Satn representa to!os los !enomina!os peca!os" por lo tanto ellos si lle5an a na )rati*icaci.n *+sica" mental & emocionalH <, Satn 'a si!o el me3or ami)o # e la i)lesia 'a teni!o" por lo tanto $l c i!. !e s s ne)ocios to!os esos aBosH El li(ro Ee SATAN 6F e)o9 La !en ncia In*ernal El primer li(ro !e la Ki(lia Satnica no es na tentati5a !e (las*emia & s+ na !eclaraci.n !e # e el po!er tiene !esi)na!o in!i)naci.n !ia(.lica, El !emonio 'a si!o ataca!o por los 'om(res !e Eios ine-ora(lemente & sin reser5as, N nca 'a& na oport ni!a!" pe!a4o !e *icci.n" para # e el Pr+ncipe !e las Tinie(las respon!a !el mismo mo!o a los porta 5oces !e los SeBores !e la Ra4.n, Los reli)iosos *anticos !el pasa!o * eron li(res para !e*inir el (ien & el mal c.mo ellos se 5e+an coinci!ir" & permanecieron *elices en rele)ar al ostracismo a c al# iera # e !i5er)iese !e s s mentiras 5er(almente &" !e 5e4 en c an!o" *+sicamente, S s pala(ras !e cari!a!" c an!o aplica!as a S Ma3esta! In*ernal" se 5 el5en na trampa 5ac+a & ms !es'onestamente" tam(i$n" consi!eran!o el tra3e o(5io !e # e sin s Satnico enemi)o s s 5arias reli)iones entrar+an en colapso, C an triste este persona3e ale).rico * e 5isa!o c.mo el ma&or responsa(le por el s ceso !e las reli)iones espirit ales & mostra!o sin el m+nimo !e cari!a! & con la cr el!a! & eso por a# ellos # e ms pres nt osamente pre)onan las normas !el 3 e)o limpioH En estos si)los to!os !e male!icencia # e el Eemonio 'a reci(i!o" $l n nca se re5el. a s s in*ama!ores, Ql permaneci. c.mo )ente mansa to!o el tiempo" 6,,,9 Ql 'a re5ela!o n mo!elo 6,,,9 " pero a'ora $l siente # e es 'ora !e replicar, Es *inalmente la 'ora !e reci(ir lo # e le es !e(i!o, A'ora" los celosos li(ros !e norma !e la 'ipocres+a no son ms necesarios, Para reapren!er a Le& !e la Sel5a" na pe# eBa reseBa se 'ar, Ca!a 5erso es n in*ierno, Ca!a pala(ra es na len) a !e * e)o, Las llamas !el in*ierno # eman 5oraces,,, & p ri*icanH Lea & apren!a a Le&, El li(ro Ee SATRN ;9 En la ri!a re)i.n !e acero & pie!ra &o er) + mi 5o4 para # e ste! p e!a esc c'ar, Yo llamo al Este & al oeste, Yo m estro n si)no proclaman!o al norte & al s r, M erte al *r)il" sal ! al 5alienteH N9 A(ra los o3os para # e p e!a 5er" 'om(re !e mente a!ormeci!a & esc1c'eme # e con* n!ir$ m ltit !es e-tasia!asH 89 Por lo tanto &o en*rentar$ el !esa*+o !e la sa(i! r+a !el m n!oF para c estionar las le&es !el 'om(re & !e EiosH

C9 Yo necesitar$ las ra4ones !e s norma !e oro & pre) ntar$ la ra4.n & la *inali!a! !e los s s !ie4 man!amientos, D9 Yo no me c r5o !elante !e nin) no !e los s s +!olos en o(e!iencia" & a# el # e !i3ese # e ste! precisa si c r5arme a mi es mi enemi)o mortalH L9 Yo s mer)+ mi !e!o +n!ice en la san)re ni!o !e s impotente & loco re!entor" & escri(+ en la orilla !e s corona !e espinasG El 5er!a!ero pr+ncipe !el mal el re& !e los escla5osH I9 Nin) na anti) a *alse!a! se 5ol5er 5er!a! para m+F nin)1n !o)ma so*ocante emperrar mi penaH A9 Yo me li(r$ !e to!as las con5enciones # e (lo# ea(an mi s ceso & *elici!a! en la Tierra, <9 Yo me res cit$ en ri) rosa in5asi.n en el estn!ar !el po!erosoH ;=9 Yo 6,,,9 a(isma!o el o3o 5+treo !e s temi(le >eo5" & le arran# $ a el por la (ar(aF &o ele5$ el 'ac'a !e las ceni4as & a(r+ n camino en s cala5era comi!a !e ) sanosH ;;9 Yo !estr + los 'orri(les t.picos !e la *iloso*+a !e las (lancas t m(as & re+ !es!eBosamenteH II ;9 O(ser5e el cr ci*i3oF # e sim(oli4aS Pli!a incompetencia s spensa en na r(ol, N9 Yo c estiono to!as las cosas, I) almente" &o permane4To !etrs !e la cara in*lama!a & capciosa !e los s s !o)mas & 'a(itos arro)antes" &o escri(o so(re eso cartas !e intenso !esprecioG %isa!o & re5isto" to!o es trampaH 89 >1ntese a mi alre!e!or" .' !esa*ia!or !e la m erte" & la tierra por s+ misma ser t &a" para tenerla & poseerlaH C9 'ace m c'o tiempo la mano mortal permiti. la esterili4aci.n !el pensamiento 5italH D9 'ace m c'o tiempo cierto & erra!o" (ien & mal 'an si!o in5erti!os por *alsos pro*etasH L9 Nin)1n cre!o !e(e ser acepta!o so(re la a tori!a! !e na 0!i5ina0 nat rale4a, Las reli)iones !e(en ser coloca!as en !e(ate, Nin)1n !o)ma moral p e!e ser toma!o c.mo a(sol to" nin)1n criterio !e !i5ina me!ici.n, No 'a& na!a !e in'erentemente sa)ra!o so(re las normas 'a(it ales, C.mo los +!olos antinat rales !e 'ace m c'o tiempo" ellos son tra(a3o !e las manos ' manas" & a# ello # e el 'om(re p e!e crear" el 'om(re p e!e !estr irH I9 Ql es tan lento en acre!itar en c al# ier cosa & to!o es !e )ran comprensi.n" acre!itar en n *also principio es el inicio !e to!a la i)norancia, A9 La o(li)aci.n principal !e to!a n e5a *e es ascen!er el n e5o 'om(re para !eterminar s s !erec'os" para lle5arlo al s ceso material para !espe!a4ar los can!a!os & las corrientes !e los '(itos mortales # e siempre impi!ieron s e-pansi.n , Teor+as e i!eas # e p !ieron tener si)ni*ica!o 5i!a & esperan4a & li(erta! para n estros ancestros p e!en a'ora si)ni*icar !estr cci.n" osc ri!a! & manc'a para nosotrosH <9 As+ c.mo los am(ientes m !an" nin)1n i!eal ' mano permanece se) roH ;=9 C an!o" entonces" na mentira constr &. !entro !e s+ n trono" pasa a ser critica!a sin pena 6,,,9" !ominaci.n !e na *alse!a! incon5eniente" na!ie p e!e prosperar, ;;9 Ee3e so*ismas esta(ili4a!os ser !estrona!os" e-tirpa!os" # ema!os & !estr i!os" por lo tanto ellos son la amena4a esta(le para la 5er!a!era no(le4a !el pensamiento & acci.nH ;N9 To!o el # e es ale)a!o 05er!a!0 es pro(a!o por res ltar ser apenas na *icci.n 5ac+a" !e3ar a ser lan4a!a sin ceremonia para !entro !e la osc ri!a! e-terior" en el me!io !e los !ioses mortales" !e los imperios mortales" !e las *iloso*+as mortales" & otros6,,,9 c1m los !esor!ena!os en la 5i!aH ;89 La ms peli)rosa !e to!as las mentiras es la santa" santi*ica!a" pri5ile)ia!a mentira la

mentira # e to!o m n!o acre!ita ser el mo!elo !e la 5er!a!, Es la ma!re )enera!ora !e to!os los otros errores com nes & 3 ramentos *ra ! lentos, Es la ca(e4a !e 'i!ra re* )in!ose en la irracionali!a! con mil ra+ces, Es el cncer socialH ;C9 La mentira # e es conoci!a c.mo sien!o mentira es na mentira erra!ica!a por la mita!" pero la mentira # e to!as las personas e# ili(ra!as e inteli)entes aceptan c.mo tra3e la mentira # e 'a si!o inc lca!a en el c'i# illo !es!e pe# eBo en la ro!illa !e la ma!re es ms peli)rosa !e com(atir # e la pestilenciaH ;D9 Las mentiras pop lares 'an si!o siempre los ms po!erosos enemi)os !e la li(erta! personal, :a& solamente n camino !e ne)ociar con ellasG Cortarlas * era" !e s ama)o" c.mo cnceres, E-terminarlas !e s s ra+ces & ramos, P l5eri4arlas" o ellas nos p l5eri4arnH III ;9 0Amar al pr.-imo0 'a si!o !ic'o c.mo a le& s prema" pero # e po!er 'i4o eso as+S So(re # e a tori!a! racional el e5an)elio !el amor se a(ri)aS Por # e &o no !e(er+a o!iar mis enemi)os si mi amor por ellos no tiene l )ar en s misericor!iaS N9 Es nat ral a los enemi)os 'acer el (ien a to!osS Y el # e es el (ienS 89 P e!e la 5+ctima ataca!a & c (ierta !e san)re amar la san)re 'ec'a por los ti( rones # e atacan miem(ro por miem(roS C9 No somos to!os nosotros animales !ota!os !e instintoS Si los 'om(res paran !e !epre!ar a los otros" ellos po!rn contin ar e-istien!oS D9 No es la l 3 ria & el !eseo carnal la ms 5er!arera !e*inici.n para !escri(ir el 0amor0 c an!o se aplica! a la contin i!a! !e la ra4aS No es el 0amor0 !e las (a3 la!as ) iones simplesmente n e *emismo para la acti5i!a! se- al" o * e el )ran!e maestro n e-altor !e e n cosS L9 Ame s s inimi)os & 'a)a el (ien a los # e el o!eiam & lo san no es la !esprecia(le *iloso*+a !e la persona ser5il # e 5ira las c estas c an!o c' ta!oS I9 O!eie s s inimi)os en la totali!a!e !e s cora4.n" & si n 'om(re le !ar na cac'ete" le !a otraHF atin3a el !ilaceran!o & !esmem(ran!o el" por lo tanto a topreser5aTUo es a le+ s premaH A9 V i$n mostra a otra cara es n perro co5ar!eH <9 Ee5ol5a )olpe por )olpe" !esprecio por !esprecio" r +na por r +na con el inter$s totalmente 5olta!o para estoH O3o por o3o" !iente por !iente" siempre a)o(iar !e c atro" a)o(iar !e cienH :a)a a s+ mismo el terror !e s a!5ersario" & c an!o $l caminar en s t tela" $l # erer poseer ms sa(i! r+a para pon!erar, Ee este mo!o" ste! se 'ar respeta!o en to!os los perc rsos !e la 5i!a" & s esp+rit s imortal esp+rit po!er 5i5ir" no en n para+so inatin)+5el" pero nos cere(ros & ner5ios !e # i$n ste! )an. respeto, I% ;9 %i!a es la )ran!e in! l)encia m erte" la )ran!e a(stinWncia, Portanto" 'a)a el me3or !e la 5i!a a# + & a'oraH N9 No 'a& nin)1n cielo !e )loria ra!iante" & nin)1n in*erno !on!e los peca!ores # eman, A# + & a'ora es n estro !+a !e tormentoH A# + & a'ora es n estro !+a !e 31(iloH A# + & a'ora es n estra oport ni!a!H Esco)a ste! este !+a" $sta 'ora" sin nin)1n re!entor 5i5oH 89 Ei)a !entro !e s propio cora4.n" Yo so& mi propio re!entor0, C9 ImpeTa el camino !a# eles # e oprimen ste!, Ee3e a# ellos # e plane3am contra ti sean lan4a!os atrs en !esor!en & in*Xmia, Ee3e serlos resi! os antes !el ciclone & !esp $s ellos

s c m(ir en la e- ltaci.n !e s propia sal5aci.n, D9 Entonces to!os mis ' esos !irUo !es!eBosamente" V i$n es c.mo &oS No ten)o si!o 5aliente contra mis a!5ersariosS No ten)o li(erta!o a mi mismo por el mi propio cere(ro & c erpoS0 % ;9 Ken!eci!os son los 5alientes" por lo tanto ellos poseern la tierra Mal!eci!os son los *r)iles" por lo tanto ellos 'ere!arn el & )oH N9 Ken!eci!os son los po!erosos" por lo tanto ellos sern re5erencia!os en el me!io !e los 'om(res Mal!eci!os son los *lo3os" por lo tanto ellos sern !estr +!osH 89 Ken!eci!os son los ) apos" por lo tanto ellos sern los maestros !el m n!o Mal!eci!os son los s misos en la 'onra!e4" por lo tanto ellos sern pisa!os so(re la representaci.n !e SatUH C9 Ken!eci!os son los 5itoriosos" por lo tanto la 5ictoria es la (ase !el !erec'o Mal!eci!os son los con# ista!os" por lo tanto ellos sern 5assalos para siempreH D9 Ken!eci!os son los # e san mano !e 'ierro" por lo tanto los ineptos !esaparecern antes !e ellos Mal!eci!os son los po(res !e esp+rit " por lo tanto ellos sern esc pi!osH L9 Ken!eci!os son los a to!esa*ia!ores" por lo tanto s s !+as sern lar)os en la tierra Mal!eci!os son los ( scan na 5i!a rica antes !el t1m lo" por lo tanto ellos perecern en el me!io !e la a( n!anciaH I9 Ken!eci!os son los !estr i!ores !e la *alsa esperan4a" por lo tanto ellos son los 5er!areros Messias Mal!eci!os son los a!ora!ores !e Eios" por lo tanto ellos sern !i5i!i!os por el carneroH A9 Ken!eci!os son los 5alientes" por lo tanto ellos o(tenern )ran!e tesoro Mal!eci!os son los crentes en el (ien & en el mal" por lo tanto ellos sern aterrori4a!os pelas som(rasH <9 Ken!eci!os son a# ellos # e pensan en el # e es me3or para s+" por lo tanto s s mentes n nca sern aterrori4a!as Mal!eci!os son las 0o5e3as !e Eios" por lo tanto ellos sern san)ra!os ms claro # e la nie5eH ;=9 Ken!eci!o es el 'om(re # e tiene pocos inimi)os" por lo tanto ellos *arUo !e $l n '$roe Mal!eci!os es el # e 'ace el (ien a los o tros # e el escarnecem en retorno" por lo tanto $l ser !esprecia!oH ;;9 Ken!eci!os son los !e mente po!erosa" por lo tanto ellos sern ca5al)arUo el ' racn mal!eci!os son a# ellos # e enseBan mentiras por 5er!a!es & 5er!a!es por mentiras" por lo tanto ellos son na a(ominaci.nH ;N9 M c'o mal!eci!os son los *r)iles c 3a inse) ranTa los 5ol5en 5enis" por lo tanto ellos ser5irn & s *rirnH ;89 El n)el !el a toil sUo est acampa!o en las almas !el 'onra!o A llama eterna !el po!er preenc'e !e ale)r+a interior la carne !el SatanistaH El li(ro Ee LYCIFER 6Aire9 La il minaci.n El !ios romano" L1ci*er" * e el con! ctor !e l 4" el esp+rit !el aire" la personi*icaci.n !e la il minaci.n espirit al, En la mitolo)+a cristiana $l se 5ol5i. sinZnimo !e !emZnio" # e * e solamente el # e se espera(a !e na reli)i.n c 3a real )$nero es perpet a!a por !e*iniciones 5a)as & 5alores *ra ! lentosH Es el rato !e !e*inir n criterio correcto, Falsos moralismos &

oc ltismos imprecisos precisam ser corre)i!os, Ei5ersi.n es el c nto ellos precisam se oc par" m c'as 'ist.rias & (rinca!eiras so(re la !e5oci.n al EemZnio precisam ser reconoci!as c.mo los a(s r!os o(soletos # e ellos son, Tiene si!o !ic'o 0la 5er!a! 5ol5er el 'om(re li(re0, La 5er!a! so4in'a n nca 5ol5e na!ie li(re, Es solamente la ! !a # e trar emancipaci.n mental, Sin el mara5illoso elemento !e la ! !a" lo 5an por !on!e la 5er!a! se mo5e ser+a *irmemente cerra!o" impenetra(le por el ms acti5o se) i!or !e mil L ci*eres, C.mo compren!er # e la sa)ra!a @ i.n se po!r+a re*erir al Monarca In*ernal c.mo el 0Pa!re !e las Mentiras0 / n 5alioso e3emplo !e in5ersi.n !e carcter, Si al) ien acre!ita en la ac saci.n teol.)ica # e el EemZnio representa a *alsi!a!e" entonces se) ramente precisa concor!ar # e * e el 'om(re" No Eios" V e Esta(leci. To!as Las reli)iones Espirit ales Y V i$n Escri(i. To!as Las (i(lias Sa)ra!asH C an!o na ! !a es se) i!a !e otra" la trampa" creci!a a( n!antemente !e lar)as & ac m la!as *alcias" amena4a romper, Para a# ellos # e &a ! 5i!am !e s postas 5er!a!es" este li(ro es re5ela!or, Entonces L1ci*er ten!r renasci!o, A'ora es el rato !e la ! !aH La trampa o a *alsi!a!e se est rompien!o & s soni!o es el rro !el m n!oH / Proc ra!oH / Eios %i5o O M erto Es na *alsa concepTUo pop lar # e el satanista no acre!ita en Eios, El concepto !e 0Eios" c.mo interpreta!o por el 'om(re" tiene si!o tan 5asto en to!as las $pocas" # e el satanista simplesmente acepta la !e*inici.n # e me3or se a!apta a $l, El 'om(re tiene siempre cria!o s s !ioses" me3or # e s s !ioses el crearon, Eios es" para al) nos" (eni)no para o tros" aterrori4a!or, Para el satanista 0Eios0 / por c al# iera nom(re # e sea llama!o" o simplesmente por nin)1n es 5isa!o c.mo n *actor !e e# il+(rio en la nat rale4a" & no c.mo sien!o a*ecto al s *rimiento, Qsta * er4a po!erosa # e permeia & e# ili(ra el ni5erso es tan le3anamente impessoal para se interesar por la *elici!a! o miseria !e las criat ras !e san)re & carne en esta s.r!i!a es*era en # e 5i5imos, C al# iera # e pense en SatU c.mo n !emZnio !e(er+a consi!erar to!os los 'om(res" m 3eres" c'i# illos & animais # e morieron por # $ * e a 05ol nta! !e Eios0, Ciertamente na persona se # e3an!o con la 1ltima p$r!i!a !e n ente # eri!o pre*erir+a m c'o ms s ente # eri!o con $l !el # e en las manos !e EiosH Al contrario" ellos son *alsamente consola!os por el cl$ri)o # e !i4 0F e la 5ol nta! !e Eios" mi caroH0F o 0Ql est en las manos !e Eios a'ora" mi 'i3o,0 Ee este mo!o" *rases tiene si!o n mo!o con5eniente para los reli)iosos !isc lpar o per!onar a *alta !e misericor!ia !e Eios, Pero si Eios pose+ completo controle c.mo $l s p[e tener" por # e $l permite estas cosas acontecerS 'ace m c'o tiempo los reli)iosos tiene rec a!o en las s s (i(lias & li(ros !e norma para apro(ar o !esapro(ar" 3 sti*icar" con!enar" o interpretar, El satanista conce(e # e el 'om(re" & la acci.n & reacci.n !el ni5erso" es respons5el por to!o" & no !esencamin'a a s+ mismo por la opini.n # e al) ien e-prese, Ee a# + la poco" nosotros nos sentaremos !e n e5o & aceptaremos el 0!estino0 sin 'acer na!a para m !arlo" e-actamente por # $ as+ si !i4 in!etermina!o en la Capilla" ine-prim+5el en el Salmo & as+ es # e esH El satanista sa(e # e re4ar no 'ace a(sol tamente nin)1n (ien !e tra3e" en la 5er!a! merm$ a c'ance !e s ceso" por lo tanto los reli)iosos p+os m c'as 5eces sentanse !e 5 elta complacientemente & oram por na sit aci.n # e" si ellos *i4essem al) na cosa por el s propio mo!o" tener+an s ceso m c'o ms rpi!oH

El satanista e5ita termos c.mo esperan4a & oraci.n por lo tanto ellos son in!icati5os !e aprensi.n, Si nosotros esperamos & re4amos para al) na cosa 5enir" no a)iremos !e *orma positi5a para 'acerla acontecer, El satanista" compren!ien!o # e to!o # e $l o(t$m es !e s propia acci.n" toma coman!o !e la sit aci.n en 5e4 !e re4ar la !ios para # e la cosa aconteca, Pensamiento positi5o & acci.n positi5a 5ol5e consistente el res lta!o, Eel mismo mo!o # e el satanista no re4a la !ios por asistencia" $l tam(i$n no re4a por el per!.n !e s s errores, En otras reli)iones" c an!o al) ien comete n error $l tam(i$n a'ora la !ios por el per!.n" o con*esa a n interme!irio & pre) nta a $l c.mo re4ar la !ios por el per!.n !e los s s peca!os, El satanista sa(e # e re4an!o no 'ace nin)1n (ien" con*esan!o a n otro ser ' mano" c.mo $l mismo" reali4a i) almente menos & es" all+ !isso" !e)ra!ante, C an!o el satanista comete n error" $l enten!e # e es nat ral e*et ar n en)aBo & se est 5er!areramente arrepenti!o !el # e ca s." apren!er con esto & tomar c i!a!o para no 'acer a mesma cosa !e n e5o, Si no est 'onestamente arrepenti!o so(re el # e 'i4o" & sa(e # e 'ar a mesma cosa repeti!amente" no ten!r nin)1n tra(a3o con*esan!o & pe!ien!o per!.n en primero l )ar, Pero esto es e-actamente el # e acontece, Personas con*esan s s peca!os para # e possam il minar s s conciencias & estar li(res para salir & pecar !e n e5o" )eneralmente el mismo peca!o, :a& i) almente m c'as interpretaciones !e Eios" en el senso com1n !el 5oca(lo" as+ c.mo 'a& 5arios tipos !e persona, Las ima)enes 5arian !es!e a crenTa en n !ios # e es na cali!a! olea!a !e la 0mente c.smica ni5ersal0 'asta na !i5in!a!e antropom.r*ica con na lar)a (ar(a (lanca & san!alias # e ) ar!ia el rastro !e ca!a acci.n !e ca!a in!i5+! o, Eel mismo mo!o" !entro !e los limites !e na !a!a reli)i.n las interpretaciones !e Eios !i*eren )ran!emente, Al) mas reli)iones act almente 5an tan le3os act almente # e rot lan c al# iera n # e pertenece la na otra secta !el # e s propia n 'ere3e" a1n # e a totali!a!e !e las !o trinas & impresiones !e re5erWncia la !ios sean praticamente a mesma, Por e3emploG Los cat.licos acre!itam # e los protestantes estn con!ena!os al In*erno simplesmente por # $ ellos no pertenecen a la i)lesia cat.lica, Eel mismo mo!o" m c'as sectas reli)iosas !e la *e cristU" tenis c.mo las i)lesias e5an)$licas & !e reno5aci.n" acre!itam # e los cat.licos son cristianos # e 5eneran ima)enes esc lpi!as 6Cristo es representa!o en la ima)en # e es la ms *isiolo)icamente similar para el in!i5+! o # e lo 5enera" & mismo los cristianos critican los cat.licos por la a!oraci.n !e ima)enes esc lpi!as,9 Y los 3 !+os siempre * eron conoci!os por el s nom(re !ia(.lico, I) almente" siempre en to!a parte Eios en to!as las reli)iones es (asicamente el mismo" ca!a n consi!era el camino esco)i!o pelos o tros c.mo repreens+5el" & encima !e to!o" reli)iosos en la 5er!a! re4an por el otroH Ellos !esprecian s s 'ermanos !el camino !e la mano !erec'a por # $ s s reli)iones traen !i*erentes clasi*icaciones" & !e al)1n mo!o a animosi!a!e precisa ser li(era!a, V e me3or camino !el # e por la oraci.nS V e manera e! ca!a ms simpl.ria !el # e !ecirG 0Yo o!eio s s entraBas" es el s til & !isim la !el arti*+cio conoci!o c.mo re4ar pelos s inimi)oH Re4ar por el s propio inimi)o es na!a ms !el # e a (ar)an'a (sica !e la ira" & !e na cali!a! in! (ita5elmente !es'onesta & in*eriorH Se tiene 'a(i!o enormes !iscrepancias c nto al propio camino en el c al 5enerar Eios" c ntas !i*erentes interpretaciones !e $l p e!e 'a(er & # i$n est ciertoS

To!os los reli)iosos 02'ite li)'ters0 estn preoc pa!os en a)ra!ar la !ios para # e possam tener los 0Port[es !e Perla0 a(ierto a ellos c an!o morir, Cont !o" si el 'om(re no 5i5i. s 5i!a !e ac er!o con las normas !e s *e" $l p e!e !e s 1ltimo rato llamar n pa!re para s lec'o !e m erte para a a(sol5iTUo *inal, El sacer!ote o ministro entonces 5enir corrien!o" inme!iatamente" para 0en!ere4ar to!o0 con Eios & mostrar # e s pasaporte al reino !e los cielos est en or!en, Los &e4i!is" na secta !e a!ora!ores !el !emZnio" tienen n p nto !e 5ista !i*erente, Ellos acre!itam # e Eios es to!o po!eroso" pero tam(i$n to!o in! l)encia" & as+ conse#\entemente 'allan # e es el !emZnio # e !e(en a)ra!ar" por # $ es # i$n controla s s 5eni!as a# + en la tierra, Ellos acre!itam tan p+amente # e Eios ol5i!ar to!os s s peca!os na 5e4 # e ten'am 'ec'o s s 1ltimos ritos" # e no senten nin) na necesi!a! !e se in# ietar con a i!$ia !e # e Eios p e!o a)arrarlos mientras 5i5en,9 Con to!as las contra!icciones !e las ) iones cristUs" m c'as personas no p e!en act almente aceptar racionalmente el cristianismo c.mo el camino # e tiene si!o practica!o en el pasa!o, @ran!e n1mero !e personas tienen comen4a!o a ! 5i!ar !e la )$nero !e Eios" en el esta(leci!o senso cristiano !el 5oca(lo, Portanto" ellos tiene si intit la!o 0Ate+stas Cristianos0, %er!a!" la (i(lia CristU es n amontoa!o !e contra!iccionesF pero el # e po!r+a ser ms contra!it.rio !el # e 0Ate+sta Cristiano0S Si los prominentes l+!eres !e la *e cristU estn re3eitan!o la anti) a interpretaci.n !e Eios" c.mo entonces p e!en s s se) i!ores esperar a!'erir la na pr$5ia tra!ici.n reli)iosaS Con to!os los !e(ates so(re si Eios est o no m erto" si $l no est $l tiene si me!ica!o me3orH El !ios V e Uste! SAL%OU P e!e Ser Uste! Mismo To!as las reli)iones !e nat rale4a espirit al son in5entaciones !el 'om(re, Ql tiene cria!o n sistema entero !e !ioses con na!a ms !el # e s cere(ro carnal, > stamente por # $ $l tiene n e)o & no p e!e aceptarlo" $l tiene precisa!o e-tern lo !entro !e al)1n )ran!e estrata)ema espirit al # e $l llama 0Eios0, Eios p e!e 'acer to!as las cosas # e el 'om(re es pro'i(i!o # e 'acer tal c.mo matar personas" reali4ar mila)ros para satis*acer s 5ol nta!" controle sin nin) na e5i!ente responsa(ili!a! etc, Si el 'om(re necesita !e este mo!o Eios & reconoce este Eios" entonces $l est 5eneran!o na enti!a! # e n ser ' mano in5ent., Por $sta ra4Uo" Ql est A!oran!o Por Proc raci.n El 'om(re V e In5ent. Eios, No es ms sa(io 5enerar n !ios # e $l" por s+ mismo" tiene cria!o" !e ac er!o con s s propias necesi!a!es emocionais n # e me3or representa s 5er!arera )$nero carnal & *+sica ]# ele # e tiene a i!$ia po!erosa !e in5entar n !ios en primero l )arS Si el 'om(re insiste en e-teriori4ar s ser 5er!arero en la *orma !e 0Eios" entonces por # e temer s propia personali!a!" en recear 0Eios0" / por # e lo 5ar s 5er!arero &o en lo 5ar 0Eios0" / por # e permanecer e-teriori4a!o !e 0Eios0 En la Con!ici.n Ee Si EN@A>AR En n Rit al Y NUMA CERIM^NIA Reli)iosa En S Nom(reS El 'om(re necesita rit al & !o)ma" pero nin) na le+ !eclara # e n !ios e-terior es necesario

en la con!ici.n !e si en)a3ar en n rit al & n ma cerimZnia e3ec ta!a en nom(re !e EiosH Po!r+a ser # e c an!o $l cerra la apert ra entre $l & s 0Eios0 $l 5er el !emZnio !e la so(er(ia raste3an!o a!elante # e la 5er!arera personi*icaci.n !e L1ci*er s r)ien!o en s centroS Ql no ms p e!e 5er a s+ mismo en !os partes" la carnal & la espirit al" pero 5er am(as * n!i!as n ma solo" & entonces para s pro* n!o 'orror" !esc (re # e ellos son solamente el carnal Y Siempre F eronH Entonces $l o!eia mortalmente am(os en s+" !+a ap.s !+a o se e- lta por $l ser el # e $l esH Si $l o!eia a s+ mismo" proc ra * era n e5os & ms comple3os caminos espirit ales !e 0il minaci.n0 en la esperan4a !e # e $l po!er !i5i!ir a s+ mismo !e n e5o en s pes# isa por ms 5alientes & e-teriori4a!os 0!ioses0 para p nir s po(re & misera(le carapaTa, Si $l acepta a s+ mismo" & reconoce # e el rit al & a cerimZnia son los ms importantes ar!is # e s s reli)iones crea!as tiene tili4a!o para mantener s *e n ma mentira" entonces es a mesma *orma !e rit al # e po!er mantener s *e en la 5er!a! la primiti5a representaci.n le po!er *ornecer la cali!a! !e s propio ma3est oso ser me3ora!a s stancia, C an!o to!as las reli)iones crentes en mentiras men) ar" es por # $ el 'om(re se 5ol5i. ms pr.-imo !e s+ mismo & ms le3ano !e 0Eios" ms pr.-imo !el 0EemZnio0, Si esto es el # e el !emZnio representa" & el 'om(re 5i5e s 5i!a en a!miraci.n al !emZnio" con las *or4as !e SatU mo5ien!o s carne" entonces $l tam(i$n escapa !el lloro penetrante & cacare3ante !el 'onra!o" & resiste or) llosamente en s s l )ares secretos !e la tierra & manip la el loco camino !e las masas atra5$s !e s propio po!er satXnico" 'asta el !+a c an!o $l po!er 5enir a!elante con esplen!or proclaman!o 0Yo so& Un SATANISTAH CUR%E Si" Por lo tanto Yo so& La ms Alta Personi*icaci.n Ee la %i!a : manaH Al) na E%IE_NCIA Ee Una N e5a F e SAT`NICA Los siete peca!os mortales !e la I)lesia CristU sonG )anancia" or) llo" en5i!ia" rai5a" ) la" l 3 ria & pere4a, Satanismo a(o)a in! l)encia para ca!a n !estes 0peca!os0 por lo tanto ellos p e!en re5elar el camino para na )rati*icaci.n *+sica" mental & emocional, El satanista sa(e # e no 'a& na!a !e erra!o en ser )anancioso" por lo tanto esto solamente si)ni*ica # e $l espera ms !el # e &a tiene, @anancia si)ni*ica ol'ar en prol !e las posses !e los o tros" & !esear o(tener cosas similares para s+ mismo, En5i!ia & )anancia son las *or4as moti5acionais !e la am(ici.n & sin am(ici.n" m & poco !e importante po!r+a ser o(teni!o, @ la es simplesmente comer ms !el # e ste! necesita para se mantener 5i5o, C an!o ste! comi. !ems 'asta el p nto !e o(esi!a!" otro peca!o or) llo el moti5ar a rec perar na apariencia # e rec perar s a torespeito, C al# iera n # e compra na pie4a !e ropa con otro prop.sito !el # e c (rir s c erpo & prote)erlo !e los elementos es c lpa!o !e or) llo, Satanistas *re#\entemente 4om(a!ores # e a*irman # e la eti# eta no es necesaria, Esto precisa ser mostra!o por estos !estr i!ores !e eti# etas # e na o ms pie4as # e ellos mesmos estn san!o no son necesarios para mantenerlos calientes, No 'a& na persona en la tierra # e es completamente !estit i!a !e ornamentaci.n, El satanista re5ela # e c al# iera ornamentaci.n !el c erpo !el escarnece!or mostra # e $l" tam(i$n" es c lpa!o !e or) llo, In!i*erente !e # Uo proli-o el c+nico p e!e ser en s !escriTUo intelect al !e c.mo es li(re" $l a1n est san!o los

r !imentos !el or) llo, Ser rel tante en le5antar por la maBana es ser c lpa!o !e pere4a" & si ste! permanece (astante tiempo en la cama se p e!e encontrar cometien!o otro peca!o l 3 ria, Para tener la menor e-citaci.n !e !eseo se- al es ser c lpa!o !e l 3 ria, En la con!ici.n !e ase) rar la propa)aci.n !e la ' mani!a!" la nat rale4a 'i4o la l 3 ria el se) n!o instinto ms po!eroso" el primero sien!o a a topreser5aTUo, Compren!ien!o eso" la i)lesia CristU 'i4o *ornicaTUo el 0Peca!o Ori)inal0, Ee este mo!o ellos se ase) raron # e na!ie escapar+a !iste peca!o, S 5er!arero esta!o !e ser es as+ n res lta!o !el peca!o !el Peca!o Ori)inalH El ms 5aliente instinto en ca!a ser 5i5inte es a a topreser5aTUo" # e nos tra4 al 1ltimo !e los siete peca!os mortales o!io, No es n estro instinto !e a topreser5aTUo # e es !esperta!o c an!o al) ien nos a)ri!e" c an!o nos 5ol5emos * riosos el s *iciente para nos prote)er !e o tros ata# esS Un satanista practica este principio" Si n 'om(re le atin)e n ma cara" )olpeie el en la otraH0 No po pe el a)ressor, Sea n le.n en el camino sea peli)roso siempre en la !errotaH Ees!e # e los instintos nat rales !el 'om(re el lle5an al peca!o" to!os los 'om(res son peca!oresF & to!os los peca!ores 5an para el in*erno, Si al) ien 5a para el in*erno" entonces ste! encontrar to!os s s ami)os all, El cielo !e(e ser po(la!o ms propriamente por al) mas e-traBas criat ras si to!os ellos 5i5ieron para ir a n l )ar !on!e ellos p e!en tocar 'arpas por la eterni!a!, 0Los tiempos m !aron, Los l+!eres reli)iosos no pre)am ms # e to!as n estras ataciones nat rales son repletas !e peca!o, No pensamos ms # e se-o es s cio o # e tener or) llo por s+ mismo es 5er)on4oso o # e esperar al) na cosa importante la ms es 5icioso,0 Claro # e no" los tiempos m !aronH 0Si ste! proc ra na pr e(a !isso" ol'e el # Uo li(eral las i)lesias se 5ol5ieron, Por # $ ellos estn practican!o to!as las cosas # e ste! cla5a,0 Satanistas esc c'an estas" & otras !eclaraciones similares" to!o el tiempoF & ellos concor!am incon!icionalmente, Pero" si el m n!o m !. m c'o" por # e contin ar a se a)arrar a las 'ileras !e na *e m ertaS Si m c'as reli)iones estn ne)an!o s s propias ) iones por # $ estn * era !e mo!a" & estn pre)an!o las *iloso*+as !el satanismo" por # $ no llamar las por el s correcto nom(re SatanismoS Ciertamente esto se 5ol5er+a (ien menos 'ip.crita, Nos 1ltimos aBos" tiene 'a(i!o na tentati5a !e ' mani4ar el concepto espirit al !el cristianismo, Esto se tiene mani*esta!onos ms claros conceptos no espirit ales, Masas # e tienen recita!o en lat+n a'ora estn recitan!o en la propia len) a el # e solo 'ace el a(s r!o ms *cil !e compren!er" & al mismo tiempo !espo3a a cerimZnia !e s nat rale4a esot$rica # e es consistente con las opiniones !el !o)ma, Es m c'o ms simples para o(tener na reacci.n emocional san!o pala(ras & *rases # e na!ie p e!e enten!er !el # e con !eclaraciones # e la mente ms simples po!er # estionar c an!o esc c'arlos n ma len) a3e inteli)i(le, Si pa!res & ministros *ossem sar las t$cnicas para llenar s s i)lesias cien aBos atrs # e nos san !+as !e 'o&" ellos po!er+an ser caricat ra!os !e 'ere3+a" llama!os !e !emZnios" *re#\entemente perse) i!os" pero ciertamente e-com l)a!os sin 5acilaci.n,

Los reli)iosos lamentan" Nosotros !e(imos acompaBar los tiempos" ol5i!an!o # e" ! elan!o con los *actores limita!os & las ms pro* n!amente mortales leis !e las reli)iones !e la l 4 (lanca" n nca p e!e 'a(er s *iciente m !anTa para encontrar las necesi!a!es !el 'om(re, Reli)iones !el pasa!o tiene siempre representa!o la nat rale4a espirit al !el 'om(re" con poca o nin) na preoc paci.n con s s necesi!a!es carnales o m n!anas, Ellos tiene consi!era!o s 5i!a apenas transitoria" & la carne na!a ms # e na conc'aF placer *+sico tri5ial" & la !olor na con5eniente preparaci.n para el 0Reino !e Eios0, V Uo (ien a completa 'ipocres+a 5en a!elante c an!o el 0'onra!o0 'ace na m !anTa en s reli)i.n para acompaBar la nat ral m !anTa !el 'om(reH El 1nico camino # e el cristianismo p e!e eterna & completamente ser5ir las necesi!a!es !el 'om(re es con5ertirse al satanismo a'ora, Se tiene 5ol5i!o necesaria na n e5a reli)i.n" (asea!a nos instintos nat rales !el 'om(re" para 5enir a!elante, Ellos le !ieron n nom(re, Es llama!o satanismo, Es este po!er con!ena!o # e tiene ca sa!o contro5ersias reli)iosas so(re el controle !e la natali!a!e na !escontente a!misi.n # e la acti5i!a! se- al" por !i5ertimiento" est a# + para permanecer, Es el !emZnio # e in! 4 las m 3eres a mostrar s s piernas para e-citar los 'om(res los mesmos tipos !e piernas" a'ora socialmente acepta(ais # e ser a!mira!as" # e son mostra!as pelas 3o5enes reli)iosas c an!o ellas caminan !e all pra c c.mo s s ropas cortas, V e paso encanta!or en la t tela !erec'a 6o i4# ier!o9H Es posi(le # e nosotros l e)o 5e3amos el 0topless0 !e reli)iosas sens almente re(olan!o s s c erpos en la 0Masa Solemnis Roc?0S SatU sorri & !i4 # e a!orar+a essa *in ra m c'as reli)iosas son mo4as m c'o lin!as con piernas (onitas, M c'as i)lesias con al) mas !e las ma&ores con)re)aciones tiene los ma&ores apla sos" m1sica sens al tam(i$n satanicamente inspira!o, A*inal" el !emZnio siempre tiene teni!o las optimi4es m1sicas, Los picnics !e la i)lesia" apesar !e to!a a con5ersa !e A nt Mart'a so(re la cosec'a )enerosa !el SeBor" na!a ms es !el # e na ( ena e-c sa para a )l tonaria !e !omin)oF & ca!a n sa(e # e m c'o ms # e la lect ra !e la Ki(lia an!a pelos ar( stos, El an)aria!or !e 'on!os a -iliar la m c'os (a4ares !e i)lesias es com mente conoci!o c.mo n carna5al" # e es sa!o para la cele(raci.n !e la carneF a'ora el carna5al est o?a& por # $ el !inero 5a para la i)lesia & !e este mo!o p e!e ser pre)a!o contra las tentaciones !el EemZnioH Ser !ic'o # e essas cosas son apenas arti*+cios & cerimZnias pa)Us # e los cristianos pe)aram presta!o !e ellos, %er!a!" pero los pa)anos re5elaron las !elicias !e la carne" & * eron con!ena!os pelas mesmas personas # e cele(ran s s rit ales" pero lo llaman por nom(res !i*erentes, Pa!res & ministros estn en la l+nea !e *rente !e las !emostraciones !e pa4" & mentien!o en las carreteras !e 'ierro en la *rente !e trenes car)an!o material !e ) erra" con tanta !e!icaci.n c nto s s 'ermanos !el clero" !e los mesmos seminarios" # e estn (en!icien!o las (alas & (om(as & com(atentes en las capillas !e las *or4as arma!as, Al) ien !e(e estar erra!o" en al)1n l )ar, Ser+a SatU el 1nico cali*ica!o para a)ir c.mo ac sa!orS Ciertamente ellos lo llaman as+H

C an!o n *il'ote !e perro alcan4a mat ri!a!e se 5ol5e cac'orroF c an!o el 'ielo !errete es llama!o a) aF c an!o !oce meses * eron sa!os" nosotros tenemos n n e5o calen!ario con el apropia!o nom(re cronol.)icoF c an!o 0m)ica0 se 5ol5e tra3e cient+*ico nos re*erimos a $l c.mo me!icina" astronomia etc, C an!o n nom(re no ms es apropia!o para !etermina!a cosa es l.)ico apenas m !arlo para n n e5o # e me3or se a!apte al tema, Por # e" entonces" nosotros no se) imos el mismo proceso en la rea !e la reli)i.nS Por # e llamar la reli)i.n !el mismo nom(re c an!o los !o)mas !e esta reli)i.n no ms se a!aptan al ori)inalS O" si la reli)i.n cla5a las mesmas cosas !e siempre" pero s s se) i!ores no practican a p nto na!a !e los s s ensinamentos" por # e contin ar a llamarlos por el nom(re !ato a los se) i!ores !e esta reli)i.nS Si ste! no acre!ita en el # e la reli)i.n enseBa" por # e contin a a soportar na crenTa # e es contra!it.ria con s s sentimientosS Uste! n nca !e(er+a 5otar n ma persona o n ma i!$ia en # e no acre!ita" entonces por # e per!e s 5oto eclesistico con na reli)i.n # e no es consistente con s s con5iccionesS Uste! no tiene !erec'o !e si # ei-ar so(re na sit aci.n pol+tica para la c al ten)a 5ota!o o !e*en!i!o en c al# iera rato # e incl + 5oltar atrs & complacientemente con los 5ecinos # e apro(an essa sit aci.n" solo por # $ ellos son m & pere4osos o co5ar!es para 'a(lar a s mente, As+ es el escr t+nio reli)ioso, I) almente" si ste! no p e!e ser a)ressi5amente 'onesto en s s opiniones por ca sa !e las conse#\Wncias !es*a5ora(les !e emplea!os" l+!eres com nitrios etc" ste! p e!e" por el menos" ser 'onesto consi)o mismo, En la pri5aci!a!e !e s propio lar & con ami)os +ntimos ste! !e(e *ortalecer la reli)i.n # e pose+ s s ma&ores intereses en el cora4.n, 0Satanismo es (asea!o n ma *iloso*+a m c'o sa!ia" !i4 lo emancipa!o, 0Pero por # e llamarlo SatanismoS Por # e no llamarlo !e al)o tipo ' manismo o n nom(re # e po!r+a tener a conotaTUo !e n )r po !e 'ec'icer+a" al)o n poco ms esot$rico al)o menos (ar l'ento,0 :a& ms !e na ra4Uo para esto, : manismo no es reli)i.n, Es simplesmente n mo!o !e 5i!a con nin) na cerimZnia o !o)ma, Satanismo tiene am(os" !o)ma & cerimZnia, Eo)ma" c.mo * e e-plica!o" es necesario, Satanismo !i*iere )ran!emente !e to!as las otras !enomina!as 02'ite li)'t" 'ec'icer+a (lanca o )r pos m)icos act almente en el m n!o, Estas moralistas & arro)antes reli)iones protestan # e s s miem(ros san los po!ieres !e la ma)ia apenas para prop.sitos altr +sticos, Satanistas ol'am con !es!$n los )r pos !e 'ec'icer+a 0(lanca0 por # $ ellos senten # e altr +smo est en*ermo en n plano mercantil, No es antinat ral tener el !eseo !e o(tener cosas para s+ mismo, Satanismo representa na *orma !e e)o+smo controla!o, Esto no si)ni*ica # e ste! n nca 'a)a na!a para na!ie ms, Si ste! 'ace al) na cosa para al) ien # e ste! # erer 5ol5er *eli4" la *elici!a! !e $l le !ar na sensaci.n !e )rati*icaci.n, Satanismo !e*en!e na prctica mo!i*ica!a !e la Norma !e Oro, N estra interpretaci.n para $sta norma esG 0:a)a a los o tros el # e ellos 'acen a ste!0F por # $ si ste! 0:ace a los o tros c.mo ellos !e(er+an 'acer a ste!" & ellos" en retorno" tratam ste! mal" 5a contra la nat rale4a ' mana trat los con consi!eraci.n, Uste! !e(er+a 'acer a los o tros el mismo # e ellos *ariam a ste!" pero si s cortesia no es retorna!a" ellos !e(er+an ser trata!os con la 5en)an4a # e merecen, Los )r pos !e 'ec'icer+a (lanca !ecen # e se ste! mal!ece na persona" esto retornar a ste! en triple" 5enir al lar para pernoitar" o en al)1n rato el ( meran) e retornar a # i$n

lo en5i., Qsta es otra in!icaci.n !e la *iloso*+a (asea!a en la c lpa # e es !e*en!i!a por estos neo pa)anos" )r pos pse !o cristianos, Feiticeiros (lancos # eren pes# isar 'ec'icer+a" pero no p e!en !i5orciar a s+ mesmos !e los esti)mas arrai)a!os, As+" ellos se llaman ma)os (lancos" & setenta por ciento !e s *iloso*+a (aseia si nos 5 l)ares & tri5iales !o)mas !el cristianismo, C al# iera n # e pretien!ase interesar en m)ica & oc ltismo por ra4[es otras !el # e )anar po!er personal es el peor tipo !e 'ip.crita, El satanismo respeta el cristianismo" por el menos" por ser na *iloso*ica (asea!a en la c lpa" pero solo p e!e sentir !esprecio pelas personas # e tentan parecer emancipa!as !e la c lpa por si li)arem a n )r po !e 'ec'icer+a" & entonces practican a mesma *iloso*+a (sica !el cristianismo, Ma)ia (lanca es s postamente sa!a solamente para el (ien o prop.sitos altr +sticos" & ma)ia ne)ra" c.mo !issemos" es sa!a solamente por e)o+smo o ra4[es !ia(.licas, Satanismo no !iseBa nin) na l+nea !i5isoria, M)ica es m)ica" sea sa!a para a& !ar o em(ara4ar, El satanista" sien!o n m)ico" tener+a la maBa !e *allar el # e es 3 sto" & entonces aplicar los po!ieres !e la m)ica para alcan4ar s s metas, E rante las cerimZnias !e ma)ia (lanca" los practicantes permanecen !entro !e n penta)rama para se prote)er !e las *orcas 0!el mal0 # e ellos llamaron para a& !arlos, Para el satanista" parece na )ran!e 'ipocres+a llamar essas *or4as para a -ili los" mientras al mismo tiempo se prote)en !a# eles po!ieres 5er!areros # e pe!ieron en asistencia, El satanista enten!e # e solamente si pon!o en alian4a con estas *or4as p e!e $l completamente & sin 'ipocres+a tili4ar los Po!ieres !e las Tinie(las en s me3or 5enta3a, N ma cerimZnia m)ica satXnica" los participantes NoG nen las manos & !an4an 0rin) aro n! t'e rose0 en n re!on!elF # emas 5elas !e 5arias colores para !i*erentes !eseosF llaman los nom(res !e 0Pa!re" :i3o & Esp+rit Santo0 mientras s postamente practican las artes Ne)rasF pe)am n 0Santo0 por ) +a personal para o(tener a& !a para s s pro(lemasF re)an a s+ mesmos en aceites aromticos & esperan # e el !inero aparecaF me!itan para lle)ar al 0)ran!e !espertar espirit al0F recitan lar)os encantamentos con el nom(re !e >es s te3i!o en )ran!es me!i!as" entre m & pocas pala(ras etc, etc" a! na se mH Por # $ este no es el mo!o !e practicar ma)ia satXnica, Si ste! no se p e!e !i5orciar !e s a toil sUo 'ip.crita" ste! n nca ten!r s ceso c.mo m)ico" m c'o menos c.mo n satanista, La reli)i.n satXnica no solo tiene le5anta!o la mone!a tir. a completamente * era, Por $sta ra4Uo" por # e ella !e(er+a s stentar los m c'os principios para el c al es completamente op esta si !enominan!o !e c al# iera otra cosa all+ !el nom(re # e est totalmente en com ni.n con las !o trinas contrarias # e 'acen la *iloso*+a satXnicaS Satanismo no es na reli)i.n 02'ite li)'t0F es la reli)i.n !e la carne" !el m n!ano" !e la mat$ria to!o el # e es re)i!o por SatU" la personi*icaci.n !el camino !e la mano i4# ier!o, Ine5ita5elmente" la pr.-ima c esti.n ar)\+!a esG 0A!miti!o" ste! no p e!e llamarla ' manismo por # $ ' manismo no es reli)i.nF pero por # e i) almente na reli)i.n en primero l )ar si to!o el # e ste! 'ace es el # e 5en nat ralmente" !e c al# iera maneraS Por # e no 'acerlo e-actamenteS0 El 'om(re mo!erno tiene se) i!o n lar)o caminoF $l tiene se 5ol5i!o *r stra!o con !o)mas

sin senti!os !e las reli)iones pasa!as, Nosotros estamos 5i5ien!o n ma $poca !e il minaci.n, La psi# iatr+a tiene 'ec'o )ran!es a5anTos en el esclarecimento ' mano c nto a s 5er!arera personali!a!, Estamos 5i5ien!o n ma * e !e cali!a! intelect al !istinta !e c al# iera otra # e el m n!o &a 5i., To!o esto est m & ( eno" pero 'a& na *allo en este n e5o esta!o !e cali!a!, Es na cosa aceptar al)o intelect almente" pero aceptar a mesma cosa emocionalmente es n tema completamente !i*erente, La 1nica necesi!a! # e la psi# iatr+a no p e!e preenc'er es la in'erente necesi!a! ' mana !e emocionali4ar atra5$s !el !o)ma, El 'om(re necesita !o)ma & rit al" *antas+a & encantamiento, La psi# iatr+a" apesar !e to!o el (ien # e tiene 'ec'o" tiene ro(a!o !el 'om(re !e la mara5illa & *antas+a # e la reli)i.n" en el pasa!o" lo pro5ei., El Satanismo" reali4an!o las necesi!a!es corrientes !el 'om(re" preenc'e la anti) a lac na entre reli)i.n & psi# iatr+a, La *iloso*+a satXnica com(ina los * n!amentos !e la psicolo)+a (ien estar" 'onestamente emocionali4a!o" o !o)ma, Pro5eer el 'om(re con s ms necesita!a *antas+a, No 'a& na!a erra!a con el !o)ma" s prir no es (asea!o en i!$ias o ataciones # e 5an completamente contra la nat rale4a ' mana, El camino ms rpi!o entre !os p ntos es la l+nea retena, Si to!as las c lpas # e tienen si!o constr i!as p e!en ser trans*orma!as en 5enta3as" elimina la necesi!a! !e la p r)aci.n intelect al !e la psi# W en la tentati5a !e limpiarlo !e to!as essas represiones, Satanismo es la 1nica reli)i.n conoci!a por el 'om(re # e lo acepta c.mo $l es" & promo5e a racionali!a!e !e 5ol5er na cosa mal n ma cosa ( ena me3or !el # e es*orTan!o si e-cesi5amente para eliminar la cosa mal, Por essa ra4Uo" !esp $s !e 5al ar intelect almente s s pro(lemas atra5$s !el senso com1n & e-trair el # e la psi# iatr+a nos tiene enseBa!o" si ste! a1n no p e!e emocionalmente li(erar a s+ mismo !e la c lpa in3 sti*ica!a" & poner s s teorias en acci.n" entonces ste! !e(er+a apren!er a 'acer s c lpa tra(a3ar para s+, Ee(er+a a)ir so(re s s instintos nat rales" & entonces" si ste! no se conse) &e reali4ar sin el sentimiento !e c lpa" !i5irta si en s c lpa, Esto p e!e soar c.mo na contra!icci.n !e termos" pero si ste! pensar so(re esto" c lpa p e!e *re#\entemente me3orar n est+m lo a los senti!os, A! ltos !e(er+an apren!er (ien la lecci.n con las c'i# illos, C'i# illos *re#\entemente tienen placer en 'acer al) na cosa # e ellos sa(en # e no !e(er+an 'acer, S+" los tiempos m !aron" pero el 'om(re no, La (ase !el Satanismo siempre e-isti., La 1nica cosa n e5a es la or)ani4aci.n *ormal !e na reli)i.n (asea!a en las pec liari!a!es ni5ersales !el 'om(re, Por si)los" 5arias estr t ras !e concreto" pie!ra" ar)amasa & 'ierro tienen si!o !e5ota!as a a(stinWncia !el 'om(re, Es el )ran!e rato para lo sieres ' manos parar !e com(ater entre s+" & !e5otar s tiempo para constr ir templos !estina!os a la in! l)encia ' mana, Mismo # e los tiempos ten'am m !a!o" & siempre el *arUo" el 'om(re permanece (asicamente el mismo, Por !os mil aBos el 'om(re tiene 'ec'o penitencia por al)o # e $l n nca !e(er+a tener teni!o para sentir c lpa en primero l )ar, Nosotros estamos cansa!os !e rec sar a nosotros mesmos los placeres !e la 5i!a # e merecimos, :o&" c.mo siempre" el 'om(re necesita !is*r tar a s+ mismo a# + & a'ora" en 5e4 !e esperar

por s s recompensas en el cielo, Entonces" por # e no tener na reli)i.n (asea!a en la in! l)enciaS Ciertamente es ms consistente con la nat rale4a !e la (estia, Nosotros no estamos ms s plican!o *r)ilmente tem(lan!o !elante !e n impie!oso 0Eios0 # e no se preoc pa se 5i5imos o morimos, Nosotros tenemos a torespeito" personas or) llosas nosotros somos satanistasH INFIERNO" El EEMONIO" Y C.mo %en!er S Alma Satan tiene ciertamente si!o el me3or ami)o # e la i)lesia &a t 5o" por lo tanto $l tiene c i!a!o !e los s s ne)ocios to!os esos aBos, La *alsa !octrina en el In*ierno & en el EemZnio tiene permiti!o las i)lesias protestantes & cat.licas *lorecer por m c'o tiempo, Sin n !emZnio para ap ntar s s !e!os" los reli)iosos !el camino !e la mano (lanca no !e(er+an tener na!a con # e amena4ar s s se) i!ores, 0SatU lo !e3a en tentaci.n0F 0SatU es !epra5a!o" cr el" (r tal" ellos a!5erten, 0Si ste! caer en la tentaci.n !el !emZnio" entonces se) ramente s *rir !aBaci.n eterna & # emar en el in*erno0, El si)ni*ica!o semXntico !e SatU es el 0a!5ersario0 o a 0oposici.n0 o el 0ac sa!or0, La real pala(ra 0!e5il0 5en !el in!iano !e(+ # e si)ni*ica 0Eios0, SatU representa oposici.n a to!as las reli)iones # e ser5en para *r strar & con!enar el 'om(re pelos s s instintos nat rales, Ql tiene si!o conoci!o por el papel !e !emZnio por # $ $l representa los aspectos carnales" terrestres & m n!anos !e la 5i!a, SatU" el principal !emZnio !el M n!o Occi!ental" * e ori)inalmente n n)el c 3a o(li)aci.n * e in*ormar los peca!os ' manos la !ios, No * e antes !el Si)lo XI% # e $l comen4. a ser !escrito c.mo na !i5in!a!e !el mal # e * e parte 'om(re & parte animal" c.mo n (o!e con c'i*res & cascos, Antes !el cristianismo !ieron a $l los nom(res !e SatU" L1ci*er etc" el la!o carnal !e la nat rale4a ' mana * e )o(erna!o por el !ios # e * e entonces llama!o Eion&s s" o Pan" !escrito c.mo n stiro o *a no" pelos )re)os, Pan * e ori)inal mente n 0( eno mo4o0 & sim(oli4a(a *ertili!a! & *ec n!i!a!, Siempre # e las naT[es s r)en so(re na n e5a *orma !e )o(ierno" los 'er.is !el pasa!o se 5ol5en los 5il[es !el re)alo, As+ es con la reli)i.n, Los cristianos ms primiti5os acre!ita5am # e las !i5in!a!es pa)Us eran !emZnios" & sarlos * e sar 0ma)ia ne)ra0, Mila)ros celestes eran !enomina!os 0ma)ia (lanca0F $sta * e la e-cl si5a !istinci.n entre las !os, Los 5ie3os !ioses morieron" ca+ram en el In*erno & se 5ol5ern !emZnios, El 0(o)e&0" 0)o(lin0 o 0( )a(oo0 sa!os para apa5orar c'i# illos eran ori)inrios !el esla5o 0(o)0 # e si)ni*ica 0)o!" as+ c.mo 0K'a)a0 en 'in! , M c'os placeres respeta!os antes !el cristianismo * eron con!ena!os por la n e5a reli)i.n, Se necesit. na pe# eBa m !anTa para trans*ormar los c'i*res & las patas !e Pan en el ms con5incente !emZnioH Los atri( tos !e Pan ser+an c i!a!osamente trans*orma!os en ac saci.n con casti)o !e los peca!os" & entonces a metamor*ose esta(a completa, La asociaci.n !el (o!e con el !emZnio es encontra!a en la Ki(lia CristU" en el !+a ms santo !el aBo" t'e Ea& o* Atonement" * e cele(ra!o sortean!o !os (o!es 0sin mc la" n para ser o*reci!a al SeBor & otro a A4a4el, Los (o!es car)an!o los peca!os !e las personas eran encamin'a!as al !eserto & se 5ol5+an 0(o!es e-piat.rios0, Qsta es la ra4.n !el (o!e # e es a1n sa!o en las cerimZnias maTZnicas !e 'o& as+ c.mo * e sa!o en el E)ito" !on!e na

5e4 por aBo * e sacri*ica!o la !ios, Los !emZnios !e la especie ' mana son m c'os" & s s ra4ones !i5ersi*ica!as, La e3ec ci.n !el rit al satXnico no a!opta la !enominaci.n o(soleta !e !emZniosF $sta prctica es se) i!a apenas por a# ellos # e tienen mie!o !e las *or4as # e con3 ram, S postamente" !emZnios son esp+rit es male5olentes con atri( tos # e con! cen a la !eterioraci.n !e personas o e5entos # e ellos tienen contacto, La pala(ra )re)a 0!emon0 si)ni*ica n esp+rit ) ar!in o na * ente !e inspiraci.n" & est$ cierto" ms tar!e teol.)icos in5entaron le)iones !estes presa)ia!ores !e inspiraci.n to!os peli)rosos, Una in!icaci.n !e s co5ar!ia !e 0m)icos0 !el camino !e la mano !erec'a es la prctica !el llama!o !e n partic lar !emZnio 6# e !e(er+a s postamente ser n *a5orito !el EemZnio9 para 'acer s o*erta, La s posici.n # e este !emZnio" sien!o solamente n sier5o !el EemZnio" es ms *cil !e controlar, El conocimiento oc lto !eclara # e solamente el ms *ormi!a5elmente a'i3a!o o el ms insano & inca to *eiticeiro po!r+a tentar llamar el EemZnio personalmente, El satanista no llama * rti5amente esos !emZnios in*eriores" pero a !aciosamente in5oca a# ellos # e son 'a(itantes !el e3$rcito in*ernal !el ltra3e !e lar)a ! raci.n los propios EemZniosH Teol.)icos catalo)aram al) nos nom(res !e !emZnios en s lista !e mali)nos" c.mo !e(er+a se esperar" pero la lista # e se) e cont$m los nom(res ms e*eti5amente sa!os en el rit al satXnico, Estos son los nom(res & ra4ones !e los Eioses & Eiosas !enomina!os" # e 'acen la )ran!e parte !e la # e'acer !el Real Palacio !el In*ernoG Los c atro PRaNCIPES COROAEOS Eel INFERNO SATb 6'e(reo9 a!5ersario" opositor" ac sa!or" SeBor !el F e)o" el in*erno" el s r LYCIFER 6romano9 el con! ctor !e l 4" il minaci.n" el aire" la estrella !e la maBana" el este KELIAL 6'e(reo9 sin maestro" (ase !e la tierra" in!epen!encia" el norte LE%IATb 6'e(reo9 la serpiente * era !e s s pro* n!e4as" el mar" el oeste Los nom(res In*ernales A(a!!on 6'e(reo9 el !estr ctor A!ramelec' !emZnio s meriano, A'p c' !emZnio ma&a, A'riman !emZnio ma4!eano Amon !ios e)+pcio !e la 5i!a & repro! cci.n" con ca(e4a !e carnero Apoll&on sinZnimo )re)o para SatU" el ar# i!emonio, Asmo!e s !emZnio 'e(reo !e la sens ali!a!e & l - ria" ori)inalmente 0criat ra !el 3 4)amiento0, Astarot' !iosa *en+cia !e la lasc+5ia" e# i5alente !e la Is'tar (a(ilZnica, A4a4el 6'e(reo9 instr &. los 'om(res a crear armas !e ) erra" intro! 3o los cosm$ticos, Kaal(erit' seBor canaanita !e la Con5enci.n" # e se 5ol5i. ms tar!e n !emZnio, Kalaam !emZnio )re)o !e la a5aricia & co!icia,

Kap'omet a!ora!o pelos Templrios c.mo s+m(olo !e SatU, Kast !iosa e)+pcia !el placer representa!a por el )ato, Keel4e( t' 6'e(reo9 seBor !e las moscas" toma!a !el sim(olismo !el escara(a3o, Ke'emot' personi*icaci.n 'e(raica !e SatU en la *orma !e n ele*ante, Ke'erit nom(re s+rio para SatU, Kile !ios celta !el in*erno, C'emos' !ios nacional !e Moa(ites" ms tar!e n !emZnio, Cimeries monta n ca(allo !e a pie ne)ro & re) e a R*rica, Co&ote !emZnio !el in!io americano, Ea)on !emZnio *iliste 5en)ati5o !el mar, Eam(alla !iosa serpiente !el %o! , Eemo)or)on nom(re )re)o para !emZnio" !i4 si # e no ser+a conoci!o pelos mortales, Eia(ol s 6)re)o9 0*l in!o para (a3o0, Erac la nom(re romeno para !emZnio, Emma El re)ente 3apon$s !el in*erno, E ron&mo s pr+ncipe )re)o !e la m erte, Fenri4 'i3o !e Lo?i" !escrito c.mo n lo(o, @or)o !imin ti5o !e Eemo)or)on" nom(re )re)o para !emZnio, :a(or&m sinZnimo )re)o para SatU, :$cate !iosa )re)a !el m n!o s (terrneo & 'ec'icer+a, Is'tar !iosa (a(ilZnica !e la *ertili!a!, Jali 6'in! 9 'i3a !e S'i5a" alta sacer!otisa !e T' ))ees, Lilit' !emZnio *emenino 'e(raico" primera m 3er !e A!n # e le enseB. las c er!as, Lo?i !emZnio te tonico, Mammon !ios aramaico !e la tes.n & !el l cro, Man+a !iosa etr sca !el in*erno, Mant s !ios etr sco !el in*erno, Mar! ? !ios !e la ci !a! !e Ka(ilZnia, Mastema sinZnimo 'e(reo para SatU, Mele? Ta s !emZnio &esi!i, Mep'istop'eles 6)re)o9 # i$n e5ita l 4" Fa st s, Met4li !iosa a4teca !e la noc'e, Mictian !ios a4teca !e la m erte, Mi!)ar! 'i3o !e Lo?i" !escrito c.mo na serpiente, Milcom !emZnio amonita, Moloc' !emZnio *en+cio & canaanita, Ti(io 6)re)o9 re& !e los @'o ls" consorte !e :$cate, Naama' !emZnio *emenino )re)o !e la se! cci.n, Ner)al !ios (a(ilZnico !el :a!es, Ni'asa !emZnio !el in!io americano, Ni3a !ios polaco !el m n!o s (terrneo, El Yama nom(re 3apon$s para SatU, Pan !ios )re)o !e la l - ria" !esp $s rele)a!o al !emonismo, Pl to !ios )re)o !el m n!o s (terrneo, Pros$rpina reina )re)a !el m n!o s (terrneo, P2cca nom(re )ales para SatU, Rimmon !emZnio s+rio a!ora!o en Eamasco, Sa(a4ios !emZnio *ri)io" i!enti*ica!o con E&onis s" a!ora!o c.mo serpiente,

Saitan e# i5alente eno# iano !e SatU, Sammael 6'e(reo9 0%eneno !e Eios0, Samn !emZnio !e la Rsia C$ntrico, Se!it !emZnio !el in!io americano, Se?'met !iosa e)+pcia !e la 5en)an4a, Set !emZnio e)+pcio, S'aitan nom(re ra(e para SatU, S'i5a el !estr ctor, S pa& !ios inca !el m n!o s (terrneo, T an me contraparte c'inesa para !emZnio" co!icia" !eseo, Tc'ort nom(re r so para SatU" Eios Ne)ro0, Te4catlipoca nom(re a4teca !el in*erno, T'am 4 !ios s meriano # e ms tar!e * e rele)a!o al !emonismo, T'ot' !ios e)+pcio !e la ma)ia, T nri!a !emZnio *emenino escan!ina5o, T&p'on personi*icaci.n )re)a !e SatU, Yaot4in !ios a4teca !el in*erno, Yen lo Oan) re)ente c'inWs !el in*erno, Los !emZnios !e las reli)iones pasa!as tiene siempre teni!o" por el menos en parte" caracter+sticas animais" e5i!Wncia !e la necesi!a! constante !el 'om(re !e ne)ar # e $l tam(i$n es n animal" por lo tanto !e este mo!o !ar+a n )olpe po!eroso a s e)o empo(reci!o, El marrano * e !esprecia!o pelos 3 !+os & e)+pcios, Sim(oli4. los !ioses 0Fre&0" 0Osiris0" 0A!onis0" 0Persep'one0" 0Attis0 & 0Eemeter" & * e sacri*ica!o a Osiris & a la l na, Pero" con el tiempo" se 5ol5i. !e)ra!a!o en n !emZnio, Los *en+cios a!oraron n !ios ala!o" Kaal" !e # e 5ino el !emZnio Kel4e( , Am(os Kaal & Kel4e( son i!$nticos al 0! n) (eetle0 o escara(a3o !e los e)+pcios # e aparec+an para ress scitar a s+ mismo" c.mo el p3aro m+stico" el *Wni-" renasci!o !e las propias ceni4as, Los anti) os 3 !+os acre!ita5am" la tra5$s !e s contacto con los persas" # e las !os )ran!es *or4as !el m n!o eran A' ra Ma4!a" el !ios !el * e)o" l 4" 5i!a & (ene5olenciaF & A'riman" la serpiente" el !ios !e las tinie(las" !estr cci.n" m erte" & mal, Estos & in1meros o tros e3emplos no solamente representan los !emZnios ' manos c.mo animais" pero tam(i$n mostran s necesi!a! !e sacri*icar los animais !i5inos ori)inais & re(a3arlos a !emZnios, En el tiempo !e la Re*orma" en el si)lo X%I" n al# imista" Er, >o'ann Fa st s" !esc (ri. n m$to!o !e in5ocar n !emZnio Me*ist.*eles !el In*erno & 'acer n pacto con $l, Firm. n contrato en san)re para 5en!er s alma a Me*ist.*eles en retorno al esta!o !e moce!a!" & 5olto a ser 3o5en, C an!o el rato !e morir 5ino para Fa st s" $l se retir. para el c arto & tent. e5itar" pero el la(oratorio e-plo!i , Qsta 'ist.ria es n clamor !e los tiempos 6si)lo X%I9 contra ciencia" # +mica & ma)ia, Para se 5ol5er n satanista" no es necesario 5en!er s alma al EemZnio o 'acer n pacto con SatU, Qsta amena4a * e in5enta!a por el cristianismo para aterrori4ar las personas" as+ ellas no se per!er+an !el camino, Con !e!os repressi5os & 5oces tem(la!as" enseBaron s s se) i!ores # e se ce!iesen a las tentaciones !e SatU & 5i5iesen s s 5eni!as !e ac er!o con s s pre!ilecciones nat rales" ellos tener+an # e pa)ar por s s peca!os pra4erosos !an!o s s

almas a SatU & s *rien!o en el In*erno por to!a la eterni!a!, Personas comen4aron a acre!itar # e la alma p ra * e el pasaporte para la 5i!a eterna, Pro*etas pia!osos enseBaron el 'om(re a temer SatU, Pero & los termos c.mo 0temente la !ios0S Si Eios es tan misericor!ioso" por # $ las personas tienen # e temer loS %amos acre!itar # e no 'a& l )ar al)1n # e possamos escapar !el mie!oS Si ste! tiene # e temer Eios" por # e no ser n 0temente a SatU0 & por el menos tener la !i5ersi.n # e sien!o temente la !ios es ne)a!a a ste!S Sin ca!a n !estes mie!os in!iscrimina!os los reli)iosos no tener+an na!a con # e mane3ar po!erosamente s s se) i!ores, La !iosa te tZnica !e la m erte & 'i3a !e Lo?i * e llama!a :el" na !iosa pa)U !e la tort ra & !e la casti)o, Otro 0L0 * e me3ora!o c an!o los li(ros !el %ie3o Testamento * eron *orm la!os, Los pro*etas # e escri(ieron la (i(lia no conoc+an el 5oca(lo 0:ell0F ellos saron el 'e(reo 0S'eol0 & el )re)o 0:a!es0 # e si)ni*ica(an el t1m loF tam(i$n el )re)o 0Tartaros" # e * e el lar !e los n)eles ca+!os" el in*erno 6!entro !e la tierra" & 0@e'enna" # e * e n 5alle pr.-imo a >er salem !on!e el reina!o & el re* )io !e Moloc' * e con# ista!o & # ema!o, Es as+ # e la i)lesia cristU !esen5ol5i. a i!$ia !e 0* e)o & a4 *re0 en el In*erno, El in*erno cat.lico & protestante son l )ares !e eterna casti)oF mientras" los cat.licos tam(i$n acre!itam # e 'a& n 0p r)atorio0 !on!e to!as las almas 5an por n tiempo" & n 0lim(o0 !on!e las almas sin (a tismo 5an, El in*erno ( !ista est !i5i!i!o en oc'o seciones" los primeros siete p e!en ser e-pia!os, A !escriTUo eclesistica !el in*erno es n l )ar 'orri(le !e * e)o & tormentoF en el in*erno !e Eante & nos climas n.r!icos * e conceit a!o c.mo na re)i.n m c'o 'ela!a" n re*ri)era!or )i)ante 6Mismo con to!as las amena4as !e !aBaci.n eterna & alma # eman!o" los missionrios cristianos se tienen encontra!o aci!entalmente con al) nos # e no en) llieron tan rapi!amente s sali5a, Placer & !olor" c.mo (elle4a" nos estn o3os !el o(ser5a!or, Entonces" c an!o missionrios si a5ent raram al Alas?a & pre5enieron los es# im.s !e los 'orrores !el In*erno & el la)o repleto !e llamas esperan!o el trans)ressor" ellos ansiosamente pre) ntaronG 0C.mo nosotros lle)amos allS09 La ma&or parte !e los satanistas no acepta SatU c.mo n ser antropom.r*ico con cascos casca!os" na cola (ar(a!a" & c'i*res, Ql simplesmente representa la * er4a !e la nat rale4a los po!ieres !e las tinie(las # e tiene si!o llama!os as+ por # $ nin) na reli)i.n tiene encontra!o essas *or4as * era !e la esc ri!Uo, Tam(i$n la ciencia no tiene si!o capa4 !e aplicar n terminolo)ia t$cnica para $sta * er4a, Es n reser5at.rio !estampa!o # e pocos p e!en sar por # $ les *altan la maBa !e sar na 'erramienta sin primeramente tener s (!i5i!i!o & clasi*ica!o to!as las partes # e a 'acen * ncionar, Es la necesi!a! incessante !e anali4ar el # e impe!e m c'as personas !e sacar 5enta3a !e estas m lti*aceta!as lla5es para el !esconoci!o # e los satanistas esco)ieron llamar 0SatU0, SatU" c.mo n !ios" !emi1r)o" sal5a!or personal" o el # e # erer # e ste! lo llame" * e in5enta!o pelos * n!a!ores !e ca!a reli)i.n en la cara !e la tierra para n 1nico prop.sito para presi!ir !el comien4o al prop.sito to!as las !enomina!as acti5i!a!es & sit aciones pecaminosas a# + en la tierra, Conse#\entemente" c al# iera cosa res ltan!o en )rati*icaci.n *+sica & mental * e !e*ini!a c.mo 0e5il0 / !e este mo!o ase) ran!o na )$nero !e c lpa in3 sti*ica!a para to!osH Entonces" si 0e5il0 ellos tienen nos !enomina!o" e5il0 nosotros somos & as+ seaH A F e

SatXnica est so(re nosotrosH Por # e no sacar 5enta3a !isto & LI%EH Amor Y O!io Satanismo representa (on!a! con # i$n a merece" en 5e4 !e amor !esper!icia!o a los in)ratosH Uste! no p e!e amar a to!osF es ri!+c lo pensar # e p e!e, Si ste! seBora a to!os & la to!o ste! per!e s s po!ieres nat rales !e selecci.n & se aca(a 5ol5ien!o na persona !e 3 4)amiento r +n !e carcter & cali!a!, Si al) na cosa es sa!a tan li(remente ella per!e s real si)ni*ica!o, Portanto" los satanistas acre!itam # e ste! !e(er+a amar 5alientemente & completamente # i$n merece s amor" pero n nca 5oltar a otra cara al inimi)oH El amor es na !e las emoT[es ms intensas senti!as por el 'om(reF a otra es el o!io, For4an!o a ste! mismo sentir amor in!iscrimina!o es m c'o antinat ral, Si ste! tenta amar a to!os ste! solamente mermar s s sentimientos por a# ellos # e merecen s amor, El o!io reprimi!o se p e!e mani*estar en m c'as en*erme!a!es *+sicas & emocionais, Apren!er a li(erar s o!io en t tela ]# eles # e lo merecen" ste! p r)a la s+ mismo !e estas emoT[es mali)nas & no necesita !iri)ir s s emoT[es reprimi!as para # i$n seBora, N nca ' (o n )ran!e mo5imiento !e 0amor0 en la 'ist.ria !el m n!o # e no aca(ase en el asesinato !e )ran!e n1mero !e personas" !e(imos a!mitir" para pro(ar el c nto ellos los ama(anH Ca!a 'ip.crita # e camin. so(re la tierra tiene o(teni!o 5enta3a con el amorH Ca!a reli)ioso *arisaico clama amor pelos s s inimi)os" mismo c an!o erra!os $l si cons ela en pensar # e 0Eios los p nir0, En 5e4 !e a!mitira a s+ mesmos # e ellos son capaces !e o!iar s s inimi)os & trat los !e la manera # e lo merecen" ellos !ecenG 0Para all" por la )racia !e Eios" &o 5o&0 & 0re4an0 por ellos, Por # e !e5er+amos nos ' millar & nos re(a3ar por la representaci.n !e ca!a comparaci.n errZneaS Satanismo tiene si!o ima)ina!o c.mo sinZnimo !e cr el!a! & (r tali!a!, Esto es as+ solamente por # $ las personas son mie!osas !elante !e la cara !e la 5er!a! & la 5er!a! es # e lo ser ' mano no es totalmente (eni)no o to!o amor, Solo por # $ el satanista a!mite # e es capa4 !e am(os" amor & o!io" $l es consi!era!o rencoroso, Al contrario" por # $ $l es capa4 !e !ar apert ra a s o!io atra5$s !e na cerimZnia !eclara!a" $l es ms capa4 !e amar la ms pro* n!i4a especie !e amor, Por reconocer & a!mitir 'onestamente a am(os # e sente" amor & o!io" no 'a& !esor!en !e na emoTUo con otra, Sin ser capa4 !e e-perimentar ca!a na !e estas emoT[es" ste! no p e!e e-perimentar completamente a otra, Se-o SAT`NICO M c'as contro5ersias tienen s r)i!o acerca !e los p ntos !e 5ista satXnicos !el 0amor li(re0, Es *re#\entemente a!miti!o # e la acti5i!a! se- al es el *actor ms importante !e la reli)i.n satXnica" & # e la !isposici.n para participar !e or)+as se- ales es n pr$ re# isito para se 5ol5er n satanista, Na!a po!r+a estar ms le3ano !e la 5er!a!H Ee tra3e" oport nistas # e no tienen menor inter$s en el Satanismo pero apenas nos aspectos se- ales son en*aticamente !esencora3a!os,

El Satanismo no cla5a li(er!a!e se- al" pero e-cl si5amente el 5er!arero senso !e la pala(ra, Amor li(re" en el concepto satXnico" si)ni*ica e-actamente esto li(er!a!e para ca!a n ser sincero la na persona o para *a5orecer s s !eseos se- ales con m c'as si ste! sente # e es necesario para satis*acer s s necesi!a!es, El Satanismo no encora3a la acti5i!a! !e or)+a o romance e-tramarital para a# ellos para # i$n eso no 5en nat ralmente, Para m c'os" po!r+a ser m c'o antinat ral & la !eslealta! ca sar+a !olor a s s compaBeros esco)i!os, Para o tros" po!r+a ser *r strante permanecer limita!o se- almente solo la na persona, Ca!a persona !e(e esco)er por s+ mesma # e *orma !e acti5i!a! se- al me3or se a!apta a las s s necesi!a!es partic lares, A a toil sUo *or4an!o ste! mismo a ser a!1ltero o tenien!o parceiros se- ales c an!o no es casa!o solamente para pro(ar a los o tros 6o peor a1n" a s+ mismo9 # e ste! es emancipa!o !el peca!o se- al es erra!o" por el criterio satXnico" (ien c.mo !e3ar c al# iera necesi!a! se- al no preenc'i!a por ca sa !e los sentimientos enrai4a!os !e c lpa, M c'os !a# eles # e estn constantemente preoc pa!os en !emostrar s emancipaci.n !e la c lpa se- al estn" en la 5er!a!" presos la na escra5i!Uo se- al ma&or !el # e los # e simplesmente aceptan la acti5i!a! se- al c.mo na parte nat ral !e la 5i!a & no 'acen alar!e !e s li(er!a!e se- al, Por e3emplo" es n tra3e esta(leci!o # e a nin*oman+aca 6to!a m 3er & 'ero+na !e las no5elas in*ernales # e soBan con 'om(res9 no es se- almente li(re" pero realmente *r+)i!a & peram( la !e 'om(re en 'om(re por # $ ella es totalmente ini(i!a !e encontrar completa satis*acci.n se- al, Otro e# +5oco es a i!$ia # e la capaci!a! !e en)a3ar n ma acti5i!a! se- al )r pal es in!icati5a !e li(er!a!e se- al, To!os los )r pos !e se-o li(re contemporneos tiene na cosa en com1n el !esXnimo !elante !e el *etic'ismo & la acti5i!a! !es5ia!a, Act almente" los e3emplos ms a*ecta!os !e acti5i!a! se- al no *etic'ista po(remente !is*ra4a!os c.mo 0li(er!a!e0 tiene n *ormato com1n, Ca!a n !e los participantes !e la or)+a tira la ropa to!a" se) &en!o el e3emplo mostra!o en la *rente por n" & *ornica mecanicamente tam(i$n se) &en!o el e3emplo !el l+!er, Nin)1n !e los participantes consi!eran # e s *orma 0emancipa!a0 !e se-o p e!e ser consi!era!a c.mo or)ani4a!o & in*antil pelos no miem(ros # e *al'am en e# iparar ni*ormi!a!e con li(er!a!e, El satanista conce(e # e se $l es n conoce!or se- al 6& 5er!areramente li(re !e la c lpa se- al9 no p e!e ser so*oca!o pelos !enomina!os re5ol cionarios se- ales ms !el # e por la p !ic+cia !e la socie!a! (asea!a en la c lpa, Estos cl (es !e se-o li(re *al'am completamente en la meta !e la li(er!a!e se- al, A menos # e a li(er!a!e se- al p e!o ser e-presa c.mo na (ase partic lar 6# e incl + *etic'ismo personal" no 'a& a(sol tamente nin) na ra4Uo para pertenecer la or)ani4aciones !e li(er!a!e se- al, El Satanismo 3 sti*ica c al# iera tipo !e acti5i!a! se- al # e propriamente satis*a4 s s nat rales !eseos sea $l 'eterosse- al" 'omosse- al" (isse- al" o mismo asse- al" si ste! esco)i., El satanismo tam(i$n apro(a c al# iera *etic'ismo o !es5io # e *omenta s 5i!a se- al" !es!e # e eso no en5ol5a na!ie # e no # ierase en5ol5i!o, A pre5alWncia !e la con! cta !e !es5io o *etic'ista en n estro socie!a! traria a i!$ia !e na in*antili!a!e se- al, :a& ms 5ariaciones se- ales !el # e el in!i5+! o sin esclarecimento

p e!e perci(irG tra5estismo" sa!ismo" maso# ismo" rola)nia" e-i(icionismo" para nom(rar solamente n poco !e los ms pre!ominantes, Ca!a n tiene al) na *orma !e *etic'ismo" pero por # $ ellos son inconscientes !e la prepon!erXncia !e la acti5i!a! *etic'ista en n estra socie!a!" ellos senten # e sern !epra5a!osse se someter a s s apelos 0antinat rais0, Mismo el asse- a!o tiene n !es5io s asse- ali!a!e, Es m c'o ms anormal tener na *alta !e !eseo se- al 6e-cepto por la en*erme!a! o 5el'ice" o otra ra4Uo 5li!a # e ca s. la impotencia9 !el # e ser se- almente prom+sc o, Ee c al# iera mo!o" si n satanista pre*iere s (limaTUo se- al so(re e-presi.n se- al mani*esta!a" $l es enteramente li(re en s esco)a, En m c'os casos !e s (limaTUo se- al 6o asse- ali!a!e" c al# iera tentati5a !e se emancipar se- almente po!r+a recaer para el asse- al, Asse- ais son in5aria5elmente s (lima!os se- ales por el s propio mo!o o pre*erencia, To!a la ener)+a & inter$s !iri)i!o # e po!r+a normalmente ser emplea!o en acti5i!a! se- al es canali4a!o para o tros pasatiempos o en s s # e'aceres esco)i!as, Si na persona *a5orece o tros intereses all+ !e la acti5i!a! se- al" es s !erec'o" & na!ie p e!e con!enarlo por eso, Ee c al# iera mo!o" la persona !e(er+a por el menos reconocer el tra3e !e # e esto es na s (limaTUo se- al, Por ca sa !e la *alta !e li(er!a!e !e e-presi.n" m c'os !eseos se- ales secretos n nca pro)resaron all+ !el est)io !e la *antas+a, Falta !e li(eraci.n *re#\entemente le5a a comp lsUo &" por essa ra4Uo" n )ran!e n1mero !e personas ima)inam m$to!os 5ela!os para !ar sali!a a s s imp lsos, > stamente por # $ ms acti5i!a! *etic'ista no est 5isi5elmente mani*esta!a" el se- almente in)Wn o no !e(er+a se en)aBar ima)inan!o # e no e-iste, Para citar e3emplos !e t$cnicas in)Wn as sa!asG El 'om(re tra5esti per!ona s *etic'ismo por sar ropas +ntimas *emeninas mientras 5a para s s acti5i!a!es !iariasF o la m 3er maso# ista # e p e!e sar na cinta !e (orrac'a !e menor tamaBo" entonces ella p e!e sentir placer se- al !eri5a!o !e s *etic'ismo !escon*ort5el atra5$s !el !+a" sin na!ie !esc (rir la 5er!a!, Estas il straciones son ms simples & pre5alentes e3emplos !el # e o tros # e po!er+an ser *orneci!os, El Satanismo encora3a c al# iera *orma !e e-presi.n se- al # e ste! p e!e !esear" !es!e # e eso no ma)oe na!ie ms, Qsta !eclaraci.n precisa ser esclareci!a" para e5itar interpretaciones errZneas, Por no ma)oar na!ie" eso no incl + a m)oa sin intenci.n *eitas por a# ellos # e no po!er+an concor!ar con s s 5is[es !e se-o" por ca sa !e s s ansie!a!es la respeto !e la morali!a!e se- al, Nat ralmente" ste! !e(er+a e5itar # e o*en!er o tros # e si)ni*ican m c'o para s+" c.mo ami)os +ntimos & parientes, Ee c al# iera mo!o" si ste! !etermina!amente si es* er4a para e5itar o*en!erlos" & a !espeito !e los s s es* er4os ellos son aci!entalmente ma)oa!os" ste! no se p e!e sentir respons5el" & conse#\entemente no !e(er+a sentir c lpa c.mo res lta!o !e s s con5icciones se- ales" o se sentir ma)oa!o por ca sa !e estas con5icciones, Si ste! est en constante mie!o !e o*en!er el p !ico por s actit ! la respeto !el se-o" entonces no 'a& senso al)1n en tentar emancipar a s+ mismo !e la c lpa se- al, Ee c al# iera mo!o" nin)1n prop.sito ser5e para ostentar s permissi5i!a!e, A otra e-cepci.n a la norma !i4 respeto a los proce!imientos con los maso# istas, El maso# ista o(t$m placer en sentir !olorF !e este mo!o ne)an!o al maso# ista s placer atra5$s !e la !olor el ma)oa tanto c nto la act al !olor *+sica ma)oa el no maso# ista, A

'ist.ria !e n realmente 5er!arero s!ico il stra el p ntoG El maso# ista !i4 al s!icoG 0Kata me0, Y el impie!oso s!ico replicaG 0NoH0 Si na persona # erer ser ma)oa!a & !is*r tar !el pa!ecimento" entonces no 'a& ra4Uo para no aten!erlo, El termo 0s!ico0 en el so pop lar !escri(e al) ien # e o(t$m placer !e la (r tali!a! in!iscrimina!a, Act almente" en el entanto" el 5er!arero s!ico es seletista, Ql c i!a!osamente esco)e !e s 5asta reser5a !e 5+ctimas apropia!as & sente )ran!e placer en !ar ]# eles # e *lorecen en la miseria la reali4aci.n !e los s s !eseos, El s!ico 0(ien a3 sta!o0 es epic reano en seleccionar a# ellos c 3as ener)+as sern me3or e-a ri!asH Si na persona es sal !a(le el s *iciente para a!mitir # e es maso# ista & ) sta !e se sentir escla5i4a!o & c'icotea!o" el 5er!arero s!ico permanece contento !e o(se# i loH Al par !e las e-cepciones prece!entes" el satanista no ma)oaria los o tros 5iolan!o s s !erec'os se- ales, Si ste! tentar imponer s s !eseos se- ales a los o tros # e no !an ( enas 5eni!as a las s s arremeti!as" ste! est in*rin)ien!o li(er!a!e se- al !elas, Por essa ra4Uo" el Satanismo no !e*en!e el rapto" molestaTUo in*antil" 4oo*ilia & otras *ormas !e acti5i!a! se- al # e re# eren la participaci.n !a# eles # e estn sin 5ol nta! o c 3a inocencia o in)en i!a! permitir+a ser intimi!a!os o !esencamin'a!os para 'acer al)o contra s 5ol nta!, Si to!as las partes en5ol5i!as son a! ltos ma! ros # e !eseosamente toman completa responsa(ili!a! pelas s s ataciones & 5ol ntariamente si en)a)em n ma !etermina!a *orma !e e-presi.n se- al i) almente se es )eneralmente consi!era!a ta( entonces no 'a& ra4Uo para ellos reprimir s s inclinaciones se- ales, Si ste! est atento a to!as las implicaT[es" 5enta3as & !es5anta)ens & est cierto # e s s ataciones no 'erirn na!ie # e no !esee o mereca ser ma)oa!o" entonces ste! no tiene ra4Uo para s primir s pre*erencia se- al, As+ c.mo !os personas no son e-actamente a mesma en la esco)a !e la !ieta o tiene a mesma capaci!a! en el cons mo !e la comi!a" los ) stos & apetitos se- ales 5arian !e persona para persona, Nin) na persona o socie!a! tiene el !erec'o !e imponer limitaciones nos pa!r[es o *re#\Wncia se- al !e otra, La con! cta se- al !e ca!a n solo p e!e ser 3 4)a!a !entro !el conte-to !e ca!a sit aci.n partic lar, Conse#\entemente" el # e na persona consi!era se- almente correcto & moral p e!e ser *r strante para otra, El re5erso tam(i$n es 5er!a! iroF na persona p e!e tener )ran!e pericia se- al" pero es incorrecto mermar na otra c 3a capaci!a! se- al no i) ala s propia" & inconsi!era!o por $l imponer a s+ mismo so(re otra persona" i, &" el 'om(re # e tiene n apetito se- al 5ora4" pero # e las necesi!a!es se- ales !e la esposa no i) alan s , Es in3 sto para $l esperar # e ella correspon!a ent siasticamente s s prop estasF pero ella !e(e !esen5ol5er el mismo )ra !e consi!eraci.n, En la 'ip.tesis !e # e ella no sinta )ran!e pasi.n" ella no !e(er+a tampo co aceptarlo pasi5amente" pero con placer" aceptarlo se- almente" o a5isarlo sin reclamaci.n # e $l p e!e esco)er o(tener la li(eraci.n !e s necesi!a! en otro l )ar incl &en!o prcticas a to er.ticas, La relaci.n i!eal es a# ella en # e las personas estn en pro* n!o amor con a otra & son se- almente compati(les, Ee c al# iera mo!o" relataciones imper*ectas son relati5amente incom ns, Es importante apontar a# + # e amor espirit al & amor se- al p e!en" pero no

necessariamente" ir !e mano en mano, se 'a na cierta canti!a! !e compati(ili!a! se- al" *re#\entemente es limita!aF & al) nos" pero no to!os" !e los !eseos se- ales po!ern ser preenc'i!os, No 'a& placer se- al ma&or !el # e a# el !eri5a!o !e la asociaci.n con al) ien # e ste! seBora pro* n!amente" si ste! est (ien compati(le se- almente, Si ste! no est compati(le con el otro se- almente" mientras" p e!e ser acent a!o # e a *alta !e compati(ili!a! se- al no in!ica *alta !e amor espirit al, Un p e!e" & *re#\entemente acontece" e-istir sin el otro, C.mo 5er!a!" *re#\entemente n miem(ro !el casal 5alle si !e acti5i!a! se- al e-terna por # $ $l seBora pro* n!amente s compaBero" & !esea e5itar ma)oar o se imponer so(re s compaBero, Pro* n!o amor espirit al es enri# eci!o por el amor se- al" & es ciertamente necesario al)1n in)re!iente para c al# iera relaci.n satis*at.riaF pero por ca sa !e las pre!ilecciones se- ales !i*erentes" la acti5i!a! se- al e-terna o mast r(aTUo al) mas 5eces pro5eer n s plemento necesita!o, Mast r(aTUo" consi!era!a n ta( se- al por m c'as personas" cre+a n pro(lema !e c lpa no *acilmente ne)ocia!a, M c'a $n*asis p e!e ser coloca!a en este t.pico" & esto constit + n in)re!iente e-tremamente importante !e m c'os tra(al'os m)icos (ien s ce!i!os, Ees!e # e la (i(lia > !aico CristU !escri(i. el peca!o !e Onan 6@en" el 'om(re tiene consi!era!o la serie!a! & conse#\Wncias !el 05icio solitario0, A1n # e se-olo)istas mo!ernos ten'am e-plana!o el peca!o !e Onan c.mo n simples 0coit s interr pt s" el estra)o tiene si!o 'ec'o atra5$s !e si)los !e teolo)+a e# i5oca!a, Al par !e los !elitos se- ales" mast r(aTUo es n !e los ms cens ra!os !e los actos se- ales, E rante el 1ltimo si)lo" te-tos inn mera(les * eron escritos !escri(ien!o las 'orri(les conse#\Wncias !e la mast r(aTUo, Praticamente to!as las en*erme!a!es *+sicas & mentis son atri( +!as a los !emZnios !e la mast r(aTUo, La pali!e4 !e la piel" respiro lenta" e-presi.n * rti5a" t.ra- enco5a!o" ner5osismo" acne & p$r!i!a !e apetito son apenas al) mas !e las m c'as caracter+sticas s postamente res ltantes !e la mast r(aTUoF colapso *+sico & mental total * e ase) ra!o a # i$n no tom. c i!a!o con las a!5ertencias nos man ales para 3o5enes, Las !escriT[es in*ernales en tenis te-tos ser+an praticamente 'ilrias" no * ese por el tra3e in*eli4 # e !es!e # e se-olo)istas" !octores" escritores etc, tiene 'ec'o m c'o para remo5er el esti)ma !e la mast r(aTUo" las c lpas pro* n!amente senta!as in! ci!as por la *alta !e senso en a# ellos primiti5os compen!ios se- ales tiene si!o parcialmente elimina!a, Una )ran!e porcenta3e !e personas" especialmente a# ellas encima !e C= aBos" no p e!e aceptar nat ralmente el tra3e !e # e a mast r(aTUo es nat ral & sal !a(le" mismo # e ellos a'ora acepten en la intelect almenteF & ellos" en retri( ici.n" relatan s rep )nancia" *re#\entemente s (consciente" para s s 'i3os, Si * e ima)ina!o # e al) ien se po!r+a 5ol5er insano" apesar !e las in1meras a!5ertencias" s prctica a to er.tica persisti., Ese mito irracional creci. con las noticias so(re a intensa !i* so !e la mast r(aTUo entre los en*ermos mentis !e los 'ospicios, F e acepto # e" !es!e # e praticamente to!os los en*ermos mentisse mast r(a5am" * e s propia mast r(aTUo # e los 'a(+a 5ol5i!o locos, Na!ie n nca par. para consi!erar # e a *alta !e parceiros se- ales !e se-o op esto & a li(ertaTUo !e la ini(iTUo" # e es a caracter+stica !e e-trema

insani!a!e" eran las reales ra4[es para la prctica mast r(at.ria !el insano, M c'as personas pre*er+an tener s s parceiros ( sca!os * era !e la acti5i!a! se- al !el # e reali4ar actos a to er.ticos por ca sa !e s s propios sentimientos !e c lpa" la rep )naci.n !el compaBero la respeto !e ellos se en5ol5er en mast r(aTUo" o el mie!o !e la propia rep )naci.n !el compaBero apesar !e m c'os casos s rpreen!entes" n placer !e se) n!a mano es o(teni!o atra5$s !el conocimiento # e el parceiro est tenien!o e-periencias se- ales con terceros cont !o esto es raramente a!miti!o, Si la *omentaci.n es o(teni!a por la ima)inaci.n !e # e el parceiro se en5ol5i. con o tros" esto !e(er+a ser salienta!o a(iertamente para # e am(os los parceiros possam )anar con s s acti5i!a!es, To!a5+a" si la pro'i(ici.n !e la mast r(aTUo es solamente reser5a!a para sentimientos !e c lpa !e n o am(os" ellos !e(er+an 'acer n es* er4o para erra!icar estas c lpas o tili4ar las, M c'as relataciones po!er+an ser sal5as !e la !estr cci.n si las personas en5ol5i!as no sentiesen c lpa so(re la reali4aci.n !el acto nat ral !e la mast r(aTUo, A mast r(aTUo es consi!era!a c.mo mal por # $ pro! 4 placer !eri5a!o !e la intenci.n !e a*a)ar na rea 0pro'i(i!a0 !el c erpo por la s propia mano, Los sentimientos !e c lpa # e acompaBan m c'os actos se- ales p e!en ser s a5i4a!os por la contro5ersia reli)iosa acepta(le # e s s !elicias se- ales son necesarias para pro! cir la prole a1n # e ste! remira!amente o(ser5e el calen!ario acerca !e los !+as se) ros, Uste! no p e!e" cont !o" calmarse con este * n!amento mientras se en5ol5e en la prctica mast r(at.ria, Nin) na importancia # e ten)a si!o conta!a so(re a 0concepTUo imac la!a0 / i) almente si la *e cie)a permite a ste! en) llir ese a(s r!o ste! sa(e m & (ien # e se ste! # erer pro! cir n 'i3o" precisa tener contacto se- al con na persona !e se-o op esto, Si ste! se sente c lpa!o por cometer el 0peca!o ori)inal" ste! ciertamente sentir siempre na c lpa pro* n!i4a por reali4ar n acto se- al e-cl si5o para a to)rati*icaTUo" sin nin) na intenci.n !e crear c'i# illos, El satanista compren!e plenamente por # e reli)iosos !eclaran a mast r(aTUo ser !oentia, C.mo to!os los o tros actos nat rales # e las personas !esean 'acer" no importa el # Uo se5eramente reprimi!os, Ca sar c lpa es na importante *aceta !el malicioso es# ema para o(li)ar personas la reparar s s peca!os pa)an!o s s !+4imos en templos !e a(stinWnciaH Mismo si na persona no se est !e(aten!o so(re la car)a !e na c lpa reli)iosa in! ci!a 6o pensa # e no est" el 'om(re mo!erno sente 5er)\en4a se somete a s s !eseos mast r(at.rios, Un 'om(re p e!e sentir ro(a!o en s masc lini!a!e si $l si satis*a4 a toeroticamente me3or !el # e se en5ol5ien!o en el 3 e)o competiti5o !e ca4ar m 3er, La m 3er p e!e satis*acer a s+ mesma se- almente pero anseia por e)o )rati*icaci.n # e 5en con el esporte !e la se! cci.n, Ni Casano5a ni el 5ampiro *alsi*ica!ose sente (ien c an!o someti!o a mast r(aTUo para )rati*icaci.n se- alF am(os pre*erir+an siempre n parceiro ina!e# a!o, Satanicamente 'a(lan!o" mientras" es m & me3or se en5ol5er n ma per*ecta *antas+a !el # e cola(orar n ma e-periencia *r strante con otra persona, Con a mast r(aTUo" ste! est en el completo controle !e la sit aci.n, Para il strar el tra3e incontest5el # e a mast r(aTUo es na prctica enteramente normal &

sal !a(leG es reali4a!a por to!os los miem(ros !el reino animal, C'i# illos tam(i$n se) &en s s !eseos instinti5os !e mast r(aTUo" a menos # e ellos ten'am si!o repren!i!os pelos s s pa!res in!i)na!os" # e * eron in! (ita5elmente ral'a!os pelos s s pa!res" & as+ por !elante en la l+nea ascen!ente, Es in*ort na!o" pero 5er!arero" # e las c lpas se- ales !e los pa!res pasan im ta5elmente para s s 'i3os, En la o(li)aci.n !e sal5ar s s 'i3os !el !estino se- al mal*a!a!o !e s s pa!res" a( elos" & possi5elmente n estros" el c.!i)o moral !et rpa!o !el pasa!o precisa ser re5ela!o por el # e $l esG n c.!i)o pra)maticamente or)ani4a!o !e normas # e" si ri)i!amente o(e!eci!o" nos po!r+a !estr irH A menos # e nos emancipemos !e los pa!r[es se- ales ri!+c los !e la socie!a! act al" incl &en!o el a !enomina!a re5ol ci.n se- al" las ne roses ca sa!as por a# ellas normas s *ocantes persistirn, A!'erir a la n e5a morali!a!e" sensi(le & ' man+stica" !el Satanismo p e!e & *arUo e5ol ir na socie!a! en # e n estros 'i3os crecern plenos !e sal ! & sin la !e5asta!ora & atra5anca!a moral !e n estra act al & en*ermo socie!a!, Ni To!os Los %AMPIROS C' pan San)re Satanismo representa responsa(ili!a! para el respons5el" en 5e4 !e se re*erir a 5ampiros ps+# icos, M c'as personas # e caminan so(re la tierra practican la arte re# inta!a !e 'acer los o tros se sentir respons5eis & mismo en !e !a para con ellos" sin ca sa, El Satanismo o(ser5a esos san) i3 elas n ma 5er!a! clara, %ampiros ps+# icos son in!i5+! os # e !renam !e los o tros s ener)+a 5ital, Este tipo !e persona p e!e ser encontra!o en to!as las a5eni!as !e la socie!a!, Ellos no !esempeBan nin)1n prop.sito 1til en n estras 5eni!as & no tienen nin)1n !es+)nio !e amor o ami)os 5er!areros, :asta a'ora nos sentimos respons5eis pelos 5ampiros ps+# icos sin sa(er el por# W, Si ste! pensa # e p e!e ser la 5+ctima !e na !etermina!a persona" 'a& al) mas simples normas !e # e lo a& !ar a tomar na !ecisi.n, :a& na persona # e ste! *re#\entemente reci(e o 5isita" mismo # e realmente no # iera" por # $ ste! sa(e # e se sentir c lpa!ose no el *i4erS O ste! se !esc (re *re#\entemente 'acien!o *a5ores para al) ien # e n nca 5en a!elante & pe!e" pero s )iereS Fre#\entemente el 5ampiro ps+# ico sar la psicolo)+a re5ersa" !icien!oG 0.'" &o no p e!o pe!ir a ste! por esto0 / & ste!" en retorno" insiste en 'acerlo, El 5ampiro ps+# ico n nca necesita na!a !e ste!, Esto parecer+a m c'o pres nToso, Ellos simplesmente !e3an s s !eseos ser conoci!os !e maneras s tis # e impe!ir # e ellos sean consi!era!os pestes, Ellos 0n nca pensar+an en imponer0 & son siempre capaces !e aceptar s s erte" sin la menor importancia e-ternamenteH S s peca!os no son !e acci.n" pero !e omisi.n, Es el # e ellos 0no0 !ecen" no el # e ellos # eren !ecir" # e 'ace ste! sentir m c'o respons5el por ellos, Ellos tam(i$n son m c'o ast ciosos en a(rir s s pretensiones con ste!" por # $ ellos sa(en # e ste! se resentir+a !isto" & tener+a na ra4Uo tan)+5el & le)+tima para con!enarlos, Una )ran!e parcela !essas personas tiene 0atri( tos0 especiales # e 'acen s !epen!encia so(re ste! ms posi(le & m c'o ms e*eti5a, M c'os 5ampiros ps+# icos son in5li!os 6o preten!en ser9 o son 0mentalmente & emocionalmente pert r(a!os0, O tros p e!en sim lar i)norancia o incompetencia & entonces" sin compasi.n" o ms *re#\entemente" con irritaTUo"

ste! 'ar cosas para ellos, La manera tra!icional !e (anir n !emZnio o elemental es reconocerlo por el # e $l es" & e-orci4 lo, El reconocimiento !estes !emZnios mo!ernos & s s m$to!os es el 1nico ant+!oto para s acci.n !e5asta!ora so(re ste!, M c'as personas aceptan pasi5amente estos in!i5+! os 5iciosos !e *isionomia !e 5alor solamente por # $ s s manio(ras insi!iosas n nca * eron aponta!as, Ellos solamente aceptan estas 0po(res almas0 c.mo sien!o menos a*ort na!as !el # e ellos" & senten # e precisam a& !arlos !el mo!o # e p !erem, Es n senso e# i5oca!o !e responsa(ili!a! 6o in* n!a!o senso !e c lpa9 # e n tre (ien los 0altr +smos0 en arri(a !e la *iesta !estes parsitosH El 5ampiro ps+# ico conse) &e e-istir por # $ esco)e in)eniosamente personas conscientes" respons5eis" c.mo 5+ctimas personas con )ran!e !e!icaci.n pelas s s 0o(li)aciones 'a(itais0, En al) nos casos nosotros somos 5ampiri4a!os por )r pos !e personas" as+ c.mo por in!i5+! os, Ca!a or)ani4aci.n constr i!a por el capital" sea ella na * n!aci.n !e cari!a!" conse3o com nitrio" reli)ioso o asociaci.n *raterna etc" c i!a!osamente selecciona la persona # e es 'a(ili!osa en 'acer los o tros se sentir c lpa!os por el s presi!ente o coor!ina!or, Lo tra(a3o !el presi!ente nos es intimi!ar para a(rir primero n estros cora4ones & !esp $s n estras carteras" para el *rasco !e la 0( ena 5ol nta!0 / n nca mencionan!o # e" en m c'os casos" s tiempo no es !ato !esinteresa!amente" pero # e ellos estn )anan!o n rolli4o salario pelos s s 0o(ras no(les0, Ellos son maestros en manip lar la simpat+a & consi!eraci.n !e )ente respons5el, Fre#\entemente 5imos pe# eBas c'i# illos # e son en5ia!as a!elante pelos a to'onra!os Fa)ins para" sin complicaci.n" e-trair !onati5os a)ra!a5elmente, :a&" es claro" personas # e no se senten *elices a menos # e !en" pero m c'os !e nosotros no se coinci!e en esta cate)or+a, In*ort na!amente" nosotros estamos *re#\entemente nos pon!o en 'acer cosas # e )en inamente no sentimos # e !e(er+a ser necesita!as !e nosotros, Una persona consciente 'ac'a # e es m & !i*+cil *allar entre cari!a! 5ol ntaria & imp esta, Ella espera 'acer el # e es cierto & 3 sto" & aca(a perple3o tentan!o *allar e-actamente # i$n ella !e(er+a a& !ar & # e )ra !e a& !a !e(er+a correctamente ser espera!a !e ella, Ca!a persona precisa *allar por s+ mesma c al es s o(li)aci.n para con s s respecti5os ami)os" *amilia & com ni!a!, Antes !e !ar s tiempo & !inero para a# ellos !e * era" s *amilia inme!iata & s cerra!o re!on!el !e ami)os" $l precisa *allar !el # e p e!e !isponer" sin pri5ar a# ellos # e son ms lle)a!os a $l, C an!o tomar essas cosas en consi!eraci.n $l precisa estar cierto !e incl ir a s+ mismo entre a# ellos # e si)ni*ican m c'o para s+, Ql precisa 5al ar c i!a!osamente a 5ali!a!e !el solicit ! & la personali!a! & moti5os !e ca!a persona # e le pe!e al) na cosa, Es e-tremamente !i*+cil para na persona apren!er a !ecir 0no0 c an!o en to!a s 5i!a $l tiene !ic'o 0s+0, Pero a menos # e $l espere tener 5enta3a constantemente" !e(e apren!er a !ecir 0no0 c an!o las circ nstancias 3 sti*i# en 'acerlo, Si ste! los permit+" los 5ampiros

ps+# icos )ra! almente si in*iltrarUo !e s !+a la !+a 'asta # e ste! perca s pri5aci!a!e & s sentimiento constante la respeto !e ellos es5a4iar ste! !e to!a la am(ici.n, Un 5ampiro ps+# ico siempre seleccionar la persona # e es relati5amente capa4 & satis*ec'a con la 5i!a na persona # e es (ien casa!a" contento con s tra(a3o" & )eneralmente (ien a3 sta!a con el m n!o a s 5 elta para se n trir !e ella, El tra3e )en +no !e # e el 5ampiro ps+# ico esco)e" para 5itimar" na persona *eli4 mostra # e $l est carente !e to!as las cosas # e s 5+ctima tieneF $l 'ar c al# iera cosa para traer encrenca & !esarmonia entre s 5+ctima & las personas # e le son caras, Por $sta ra4Uo" sea preca5i!o !e c al# iera n # e pareca no tener nin)1n ami)o real & nin)1n inter$s aparente por la 5i!a 6e-cepto ste!9, Ql nat ralmente contar a ste! # e es m c'o seleti5o en s esco)a !e amista!es" o # e no ) sta # e 'acer ami)os *acilmente por ca sa !e los altos pa!r[es # e $l *i3a para s s compaB+as 6Para a!# irir & mantener ami)os" al) ien precisa ser m & complaciente con $l al)o !e # e el 5ampiro ps+# ico es incapa4,9 Pero $l si apressar a me3orar # e ste! preenc'e to!os los re# isitos & es 5er!areramente na rele5ante e-cepci.n entre los 'om(res ste! es n !e los m & pocos merece!ores !e s amista!, Con recelo !e # e ste! con* n!a amor !esespera!o 6# e es na cosa m & e)o+sta9 con 5ampirismo ps+# ico" la 5asta !i*erencia entre las !os precisam ser esclareci!as, El 1nico camino para sa(erse ste! est sien!o 5ampiri4a!o es comparar el # e ste! !ar a la persona en relaci.n al # e ella le !ar en can3e, Uste! precisa" al) mas 5eces" se a(orrecer con las o(li)aciones imp estas por el s amor" por n ami)o +ntimo" o mismo n emplea!or, Pero antes # e ste! los rot le c.mo 5ampiros ps+# icos" precisa pre) ntar a s+ mismoG 0El # e esto& o(tenien!o en can3eS0 Si s esposo o amor insiste # e ste! lo llame *re#\entemente" pero ste! tam(i$n necesita la consi!eraci.n para ste! por el s tiempo )asta!o" precisa enten!er # e $sta es na !a!a & apropia!a sit aci.n, O se es '(ito !e n ami)o llamarlo para a& !ar en ratos inoport nos" pero ste! i) almente !epen!e !e $l para le !ar priori!a! s s necesi!a!es inme!iatas" precisa consi!erar # e es na can3e 3 sta, Si s emplea!or pe!e para ste! 'acer n poco ms !el # e le es 'a(it almente espera!o en s con!ici.n partic lar" pero i)nora e5ent ales atrasos o le !ar tiempo c an!o *re#\entemente necesita !e $l" ste! ciertamente no tiene ra4Uo para reclamar & no necesita sentir # e $l est sacan!o 5enta3a !e ste!, Si ste! est" cont !o" sien!o 5ampiri4a!o si ste! es incessantemente llama!o o espera!o a conce!er *a5ores para al) ien # e" c an!o ste! necesita !e n *a5or" siempre acontece # e tener otras 0o(li)aciones r)entes0, M c'os 5ampiros ps+# icos le !arn cosas materiales por el e-preso prop.sito !e 'acer ste! sentir # e est en !e !a con ellos" amarran!o el a ellos, La !i*erencia entre s re)alo" & el !e ellos" es # e s pa)o en retorno no precisa 5enir en *orma material, Ellos esperan # e ste! si sinta )racias a ellos" & !e(er+a permanecer m c'o !esaponta!os & mismo resenti!osse ste! tentase retri( + los con o(3etos materiales, En esencia" ste! !e(e 05en!er s alma0 para ellos" & ellos constantemente lem(rarUo a ste! !e s o(li)aci.n para con ellos" pero no lem(ran!o ste!,

Ser p ramente satXnico" la 1nica manera !e ne)ociar con el 5ampiro ps+# ico es el 03 e)o !el silencio0 & comportar si c.mo si ellos *ossem )en inamente altr +stas & realmente no esperar na!a en retorno, EnseBe los la lecci.n # e ellos )raciosamente !an a ste!" a)ra!ecien!o los sonoramente por to!a la atenci.n # e le !i." & salien!o * eraH Ee este mo!o ste! salir * era c.mo 5ence!or, El # e p e!e ellos !ecirS Y c an!o ste! est ine5ita5elmente esperan!o reparar s 0)enerosi!a! 6$sta es la peor parte" ste! !i4 0no0 / pero" !e n e5o" )raciosamenteH C an!o ellos senten # e ste! est salien!o !e s s presas !os cosas acontecern, Primero" ellos a)irUo 0acosan!o" esperan!o # e s 5ie3o sentimiento !e !e(er & simpat+a retornarn" & c an!o 6& si9 no acontece" ellos mostrarn s s colores 5er!areras & se 5ol5ern ira!os & 5en)ati5os, Una 5e4 # e ste! mo5i. los 'asta este p nto" p e!e 3 )ar el papel !e la parte o*en!i!a, Eesp $s !e to!o" ste! no 'ar na!a erra!o apenas aconteci. !e ste! tener 0o(li)aciones r)entes0 c an!o ellos necesita(an !e ste!" & !es!e # e na!a * e espera!o en can3e pelos s s re)alos" no !e(er+a tener sentimientos pesa!os, @eneralmente" los 5ampiros ps+# icos conce(en # e s s m$to!os * eron !esc (iertos & no presionan el res lta!o, Ql no contin ar a per!er s tiempo con ste!" pero se mo5er para s pr.-ima 5+ctima ins speita!a, :a& ratos" cont !o" c an!o el 5ampiro ps+# ico no li(era s presa tan *acilmente" & 'ar to!o para atormentar ste!, Ellos tiene to!o el tiempo para esto por # $" c an!o na 5e4 re3eita!os" ellos ne)li)enciarUo to!o 6o sea" el # e poco tiene9 para !e5otar s s ratos !e 5i)ilia en plane3ar la 5en)an4a para el # e ellos se senten a tori4a!os, Por $sta ra4Uo" es me3or e5itar na relaci.n con este tipo !e persona en primero l )ar, A 0a! laci.n0 & !epen!encia # e ste! permite" en primero l )ar" p e!e ser m & lison3era" & los re)alos materiales m c'o atracti5os" pero ste! e5ent almente aca(ar pa)an!o por ellos m c'as 5eces ms, No !esper!ice s tiempo con personas # e *inalmente !estr irn ste!" pero se concentre en a# ellos # e apreciarUo s responsa(ili!a! por ellos" &" !el mismo mo!o" sentirn respons5eis por ste!, Y si ste! es n 5ampiro ps+# ico tome c i!a!oH Aca tele si !el satanista $l est pronto & !eseoso !e en5iar con 31(ilo estaca pro5er(ial en s cora4.nH %i!a EESPUES !e La m erte A TRA%QS Eel PERMANECIMIENTO Eel E@O El 'om(re es consciente !e # e $l n !+a morir, Otros animales" c an!o se apro-iman a la m erte" sa(en # e estn prestos a morirF pero a1n no es la m erte el # e el senso animal perci(e c an!o 5en s parti!a !e este m n!o, Y mismo entonces $l no sa(e e-actamente el # e est 5inc la!o a la m erte, Es *re#\entemente aponta!o # e animais aceptan la m erte )raciosamente" sin mie!o o resistencia, Esto es n concepto (onito" pero # e solamente si mant$m 5er!arero c an!o la m erte para el animal es ine5ita(le, C an!o n animal est en*ermo o 'eri!o $l com(ater por s 5i!a con ca!a me!i!a !e resistencia # e le sea relati5a, Es essa incapaci!a! !e 5i(raci.n para 5i5ir" si el 'om(re no * ese tan altamente en5ol5i!o" po!r+a tam(i$n le !ar el esp+rit com(ati5o # e necesita para

se mantener 5i5o, Es n tra3e (ien conoci!o # e m c'as personas # e m c'as personas moren simplesmente por # $ ellos a(an!onaron & no se importan ms, Es compreens+5el si na persona es m c'o en*ermo" con nin) na c'ance aparente !e rec peraci.n, Pero *re#\entemente este no es el caso, :om(re se 5ol5i. pere4oso, Ql tiene apren!i!o a tomar el camino *cil, Mismo el s ici!io se tiene 5ol5i!o menos rep )nante para m c'as personas !el # e c al# iera n1mero !e otras en*erme!a!es, La reli)i.n es totalmente respons5el por eso, M erte" en m c'as reli)iones" es solicita!a c.mo el )ran!e !espertar espirit al al) ien # e es prepara!o para 5i!a entera, Este concepto es m c'o apelati5o para # i$n no tiene teni!o na 5i!a satis*at.riaF pero para a# ellos # e tiene e-perimenta!o to!as las ale)r+as # e la 5i!a tiene a o*recer" 'a& n )ran!e 'orror 5inc la!o al morir, Esto es c.mo !e(er+a ser, Es la l 3 ria por la 5i!a # e permite la persona 5ital 5i5ir !esp $s !e la m erte ine5ita(le !e s conc'a !e carne, A 'ist.ria mostra # e 'om(res # e tiene !ato s s propias 5eni!as en la perse) ici.n !e n i!eal tiene si!o !ei*ica!os por s mart+rio, Reli)iosos & l+!eres pol+ticos tiene si!o m c'o ar!ilosos en tirar s s pro&ectos, Por mantener el mrtir c.mo n e3emplo (rillante para s s se) i!ores" ellos eliminan la reacci.n !el senso com1n # e a a to!estr iTUo o(stina!a 5a contra to!a l.)ica animal, Para el satanista" el mart+rio & 'ero+smo impessoal es para ser asocia!o no con inte)ri!a!" pero con est pi!e4, Esto" es .(5io" no se aplica la sit aciones # e en5ol5en la se) ri!a! !e s amor, Pero para !ar s propia 5i!a para al) na cosa impessoal c.mo na c esti.n pol+tica o reli)iosa es el m-imo !el maso# ismo, %i!a es la )ran!e in! l)enciaF m erte la )ran!e a(stinWnciaF Para na persona # e est satis*ec'a con s )$nero terrena" la 5i!a es c.mo na *iestaF & na!ie ) sta # e !e3ar na ( ena *iesta, Por la mesma ra4Uo" si na persona est apro5ec'an!o a# + en la tierra $l no !ar prontamente s 5i!a por la promesa !e na p.s 5i!a !e la c al $l no conoce na!a, Los crei!os m+sticos orientais enseBan a los 'om(res a si !isciplinarem contra c al# iera !eseo consciente por el s ceso para # e ellos possam se !isol5er !entro !e la 0Conciencia C.smica Uni5ersal0 / c al# iera cosa para e5itar la a to satis*acci.n sal !a(le o or) llo 'onesto en la reali4aci.n terrenaH Es interesante o(ser5ar # e las reas en # e este tipo !e cre!o *lorece son a# ellos en # e los )an'os materiales no son *acilmente o(teni!os, Por $sta ra4Uo los cre!o reli)ioso pre!ominante precisa ser n # e recomen!a a s s se) i!ores a re3eiTUo !e cosas materiales & el acto !e e5itar el so !e normas # e 5inc len na cierta canti!a! !e importancia para )an'os materiales, En este camino las personas p e!en ser paci*ica!as en la aceptaci.n !e s !estino" no importa # Uo pe# eBo $l p e!o ser, Satanismo sa m c'as normas, Si no * ese pelos nom(res" m c'os pocos !e nosotros enten!er+an c al# iera cosa !e la 5i!a" m c'o menos 5inc lar c al# iera importancia a ellaF / & importancia implica reconocimiento" # e es al)o # e al) ien espera" especialmente c nto el m+stico oriental # e tenta pro(ar a c al# iera n # e $l p e!e me!itar por ms tiempo o tener ms pri5aci.n & !olor !el # e s pr.-imo,

Las *iloso*+as orientais pre)am a !issol TUo !el e)o ' mano antes # e $l p e!o practicar peca!os, Es incompreens+5el al satanista conce(ir n e)o # e po!r+a intencionalmente esco)er la ne)aci.n !e s+ mismo, En paises en # e es sa!a na sopa para el empo(recimento complaciente" es compreens+5el # e la *iloso*+a # e enseBa la ne)aci.n !el e)o po!r+a ser5ir a n prop.sito 1til por el menos para a# ellos en el po!er" para # i$n po!r+a ser per3 !icial si s p e(lo est 5iese !escontente, Pero para c al# iera n # e siempre tiene oport ni!a! para )ano material" esco)er este tipo !e pensamiento reli)ioso parece !e tra3e toliceH El m+stico oriental acre!ita 5alientemente en reencarnaTUo, Para na persona # e no tiene 5irt almente na!a en esta 5i!a" la posi(ili!a! # e $l p e!o tener si!o n re& en la 5i!a pasa!a o p e!o ser n en la pr.-ima 5i!a es m c'o atracti5a" & apaci) a m c'o s necesi!a! por a to respeto, Si no 'a& na!a # e ellos possam tomar or) llosamente en esta 5i!a" se p e!en consolar por el pensamiento 0'a& siempre 5eni!as * t ras0, N nca oc rri. al # e acre!ita en la reencarnaTUo # e s pa!re" a( elo" (isa5Z etc, ten)a !esen5ol5i!o 0( enos ?armas0 por la s a!erWncia a las mesmas crenTas & $ticas c.mo s pariente act al entonces por # $ $l est a'ora 5i5ien!o en pri5aci.n" antes !el # e c.mo n mara3S Acre!itar en reencarnaTUo pro5eer n lin!o m n!o !e *antas+a en # e na persona p e!e encontrar la a5eni!a apropia!a !e e)o e-presi.n" pero al mismo tiempo clama por la !issol TUo !e s e)o, Esto es en*ati4a!o pelas * nciones # e las personas esco)ieron en s s 5eni!as pasa!as o * t ras, Crentes en reencarnaTUo ni siempre esco)en n carcter 'onroso, Si la persona es nat rale4a altamente respons5el & conser5a!ora" $l *re#\entemente esco)er colorea!o o )an)ster" por lo tanto atra5$s !isso preenc'er s alter e)o, O" na m tiene m c'o stat s social p e!e esco)er na prostit ta o na *amosa cortesU caracteri4aTUo !e s+ mesma n ma 5i!a pasa!a, !e na n pillo 3er # e para a

Si personas * eron capaces !e se !i5orciar !el esti)ma 5inc la!o al preenc'imento !el e)o personal" ellas no !e(er+an necesitar # e 3 )ar los 3 e)os !e la a to il si.n c.mo a crenTa en reencarnaTUo c.mo si)ni*ica!os # e satis*acer s necesi!a! nat ral !e preenc'imento !el e)o, El satanista acre!ita en completa )rati*icaci.n !el e)o, Satanismo" !e tra3e" es la 1nica reli)i.n # e !e*en!e la intensi*icaci.n & el encora3amento !el e)o, Solamente si el propio e)o !e la persona es s *icientemente preenc'i!o" p e!e $l se !ar al l 3o !e ser ama(le & complementar a los o tros" sin ro(ar a s+ mismo !e s a to respeto, @eneralmente pensamos !e la ostentaci.n !e na persona con el e)o enormeF en la reali!a!" s ostentaci.n res lta !e la necesi!a! !e satis*acer s e)o empo(reci!o, Reli)iosos tienen manteni!o s s se) i!ores en la l+nea por la s presi.n !e los s s e)os, Por 'acer s s se) i!ores se sentir in*eriores" la inspiraci.n !e re5erWncia a n !ios es ase) ra!a, Satanismo encora3a s s miem(ros la !esen5ol5er n e)o (ien 5aliente por # $ eso les !ar el a to respeto necesario para na )$nero 5ital en la 5i!a, Si na persona tiene si!o 5ital atra5$s !e la 5i!a & encontr. el prop.sito !e s )$nero

terrena" es este e)o # e rec sar la m erte" mismo !esp $s !e la e-piraTUo !e la carne # e lo ) ar!., >o5enes c'i# illos son a!mira!as por s ent siasmo !iri)i!o a la 5i!a, Esto es e-empli*ica!o pelas pe# eBas c'i# illos # e se rec sam a ir para la cama c an!o al)o e-citante est oc rrien!o" & c an!o na 5e4 coloca!as en la cama" salirn !e *inin'o en las escaleras para !ar na o3ea!a atra5$s !e la cortina & 5i)iar, Es $sta 5itali!a! !e c'i# illo # e permitir al satanista acec'ar atra5$s !e la cortina !e la esc ri!Uo & m erte & permanecer amarra!o a la tierra, A to sacri*icio no es encora3a!o por la reli)i.n satXnica, Conse#\entemente" a menos # e la m erte 5en'a c.mo na in! l)encia por ca sa !e circ nstancias e-tremas # e 'acen el t$rmino !e la 5i!a n ali5io (ien5eni!o para na )$nero terrena ins port5el" s ici!io es cens ra(le por la reli)i.n satXnica, Mrtires reli)iosos tienen toma!o s s propias 5eni!as" no por # $ la 5i!a * ese intolera(le para ellos" pero para sar s s premo sacri*icio c.mo na 'erramienta para promo5er s crenTa reli)iosa, Ee(imos as mir" entonces" # e s ici!io" si 'ec'o por la ca sa !e la i)lesia" es per!ona!o & mismo encora3a!o a1n # e las ) iones a re) lem c.mo peca!o por # $ los mrtires reli)iosos !el pasa!o tiene siempre si!o !ei*ica!os, Es antes mir.n # e el 1nico rato !el s ici!io ser consi!era!o peca!o pelas otras reli)iones es c an!o $l 5en c.mo na in! l)encia, FERIAEOS Reli)iosos El ma&or !e to!os los !+as santos en la reli)i.n satXnica es la *ec'a !el propio nacimiento, Es na contra!icci.n !irecta a los !+as santos !e otras reli)iones" # e !ei*icam n !ios partic lar # e ten)a si!o cria!o n ma *orma antropom.r*ica !e s propia ima)en" por $sta ra4Uo mostran!o # e s e)o no est realmente # ema!o, El satanista senteG 0Por # e no ser realmente 'onesto & si ste! 5a crear n !ios a s ima)en" por # e no cre+as este !ios c.mo s+ mismoS0 To!o 'om(re es n !ios se esco)er se reconocer c.mo n, Entonces" el satanista cele(ra s propio ani5ersario c.mo el !+a santo ms importante !el aBo, Eesp $s !e to!o" ste! no est ms *eli4 por el tra3e !e # e ste! naci. !el # e so(re el nacimiento !e na persona # e n nca encontr.S O !el mismo mo!o" al par !e los *eria!os reli)iosos" por # e pa)ar tri( tos ms altos por el ani5ersario !e n presi!ente o para na *ec'a 'ist.rica !el # e 'acer por el !+a en # e * imos trai!os para el ma&or !e to!os los m n!osS Apesar !el tra3e !e # e al) nos !e nosotros p e!en no tener si!o espera!os" o por el menos no *Zssemos partic larmente plane3a!os" nosotros estamos contentos" mismo si na!ie ms esti5er" por # $ nosotros estamos a# +H Uste! !e(er+a !ar a s+ mismo na panca!in'a en el trasero" comprar a s+ mismo el # e # erer # e # iera" trata!o la s+ mismo c.mo n re& 6o !ios9 # e ste! es" & )eneralmente cele(rar s ani5ersario con la ma&or pompa & cerimZnia posi(le, Eesp $s !el propio ani5ersario" las !os ma&ores !+as santos son Oalp r)isnac't & :allo2een 6o All :allo2 s E5e9,

St, Oalp r)is o Oalp r)a" o Oal( r)a" !epen!ien!o !el rato & !e la rea en # e al) ien se re*iere a ella naci. en S sse- en el *inal !el si)lo siete o en el in+cio !el octa5o" & * e e! ca!a en Oin( rn, Eorset" !on!e" !esp $s !e tomar el '(ito" permaneci. por 5einte & siete aBos, Ella" entonces" por insistWncia !e s t+o" St, Koni*ace" & s 'ermano" St, Oili(al!" comen4. con al) mas otras reli)iosas a constr ir casas reli)iosas en la Alemania, S primero esta(lecimiento * e en Kisc'o*s'eim" en la !iocese !e Main4" & !os aBos !esp $s 6A, E,9 ella se 5ol5i. a(a!esa !e la or!en (ene!itina !e :ei!en'eim" !entro !e los limites !e la !iocese !e s 'ermano Oili(al! en Eic'sta!t en Ka5aria" !on!e otro 'ermano" Oine(al!" t 5o en la mesma $poca si!o 'ec'o el ca(e4a !e n monast$rio, En el *allecimiento !e Oine(al! en IL= ella lo s ce!i. en s l )ar" mantenien!o a s perinten!Wncia !e am(as las casas 'asta s m erte en ND !e *e(rero !e II<, S s !espo3os * eron traspasa!os para Eic'sta!t" !on!e ella * e enterra!a n ma )r ta !e pie!ra" !e !on!e sali. na especie !e aceite (et minoso" ms tar!e conoci!o c.mo Aceite !e Oalp r)is" consi!era!o c.mo tenien!o e*icacia mila)rosa contra en*erme!a!es, La )r ta se 5ol5i. n l )ar !e pere)rinaci.n & na )ran!e i)lesia * e constr i!a so(re el local, Ella es conmemora!a en 5arias $pocas" pero principalmente en primero !e ma&o" s !+a toman!o el l )ar !e n primiti5o *esti5al pa)ano, S rpeen!entemente el (astante" to!o ese !isc rso incoerente * e 'alla!o necesario para !isc lpar la contin i!a! !el *esti5al pa)ano ms importante !el aBo el )ran!e cl+ma- !el e# in.cio !e la prima5eraH La 5+spera !e ma&o tiene si!o memori4a!a c.mo la noc'e en # e to!os los !emZnios" espectros" a*reets 6po!eroso !emZnio par$ntesises mis9 & 0(ans'ees 6!emZnio *emenino i!em9 5enir+an para * era & *este3ar+an or)+as sal5a3es" sim(oli4an!o a *r iTUo !el e# in.cio !e la prima5era, :allo2een All :allo2s E5e o E+a !e To!os los santos ca+ en 8; !e oct (re o primero !e no5iem(re, Ori)inalmente" All :allo2s E5e * e !e los )ran!es *esti5ales !e * e)o !e la Kretan'a en el tiempo !e los !r +!as, En la Esc.cia * e asocia!o con el rato en # e los esp+rit es !e la m erte" los !emZnios" (r 3as & *eiticeiros eran especialmente acti5os & propicios, Para!o-almente" All :allo2s E5e * e tam(i$n la noc'e c an!o personas 3o5enes reali4a(an rit ales m)icos para !eterminar s s * t ros esposos, La 3 5ent ! !e las 5illas con! c+a con m c'a *esti5i!a! & sens ali!a!e la conmemoraci.n" pero las personas ms 5ie3as toma(an )ran!e c i!a!o para sal5a) ar!ar s s lares !e esp+rit es !emon+acos" (r 3as & !ia(los # e tin'am e-cepcional po!er en esta noc'e, Los solst+cios & e# in.cios eran tam(i$n cele(ra!os c.mo !+as santos" as+ ellos an ncia(an solemnemente los primeros !+as !e las estaciones, La !i*erencia entre n solst+cio & n e# in.cio es na semXntica !e*inien!o la relaci.n entre el sol" l na" & las estrellas, El solst+cio se aplica al 5ern & in5iernoF el e# in.cio se re*iere al otoBo & prima5eraF El solst+cio !e 5ern es en > nio" & el !el in5ierno en !iciem(re, El e# in.cio !e otoBo es en septiem(re" & el !e la prima5era en mar4o, Am(os los e# in.cios & solst+cios 5arian n !+a o !os !e aBo para aBo" !epen!ien!o !el ciclo l nar en el tiempo" pero normalmente ca+ en N; o NN !e ca!a mes, Cinco o seis semanas antes !esses !+as las *a( losas *iestas satXnicas son cele(ra!as, La masa Ne)ra Nin) na simples in5enTUo tiene si!o tan asocia!a al satanismo c nto la masa ne)ra, Para

!ecir # e la ma&or (las*Wmica !e to!as las cerimZnias reli)iosas es na!a ms !el # e na in5enTUo literria es ciertamente na !eclaraci.n # e necesita esclarecimento pero na!a po!r+a ser ms 5er!arero, El concepto pop lar !e la masa ne)ra es as+G n pa!re !epra5a!o permanece en pie !elante !e n altar consistien!o n ma m 3er n a" s s piernas n ma posiTUo !e man)os !e ) ila & 5a)ina 5alientemente a(ierta" en ca!a na !elas esten!i!as sZ*re)as se amol!an!o na 5ela ne)ra *eita !e la )rasa !e (e(Ws sin (a tismo" & n cli4 conten!o a rina !e na prostit ta 6o san)re9 reposan!o so(re s (arri)a, Una cr 4 in5erti!a s spensa encima !el altar & '.stias trian) lares !e pan !e centeno pesa!o o na(o manc'a!o !e ne)ro eran meto!icamente (en!eci!os c an!o el pa!re o(se# iosamente coloca(a los !entro & * era !el altar *orma!o pelos la(ios )enitais !e la !ama, Entonces" c.mo nosotros narramos" na in5ocaci.n !e SatU & 5arios !emZnios * e se) i!a por n con3 nto !e re4as & salmos canta!os atrs & intercala!os con o(sceni!a!es,,, to!o reali4a!o !entro !e los limites !el !iseBo !e n penta)rama protector en el s elo, Si el !emZnio aparec+a * e in5aria5elmente en la *orma !e n 'om(re celoso con la ca(e4a ca(ra ne)ra so(re los 'om(ros, Entonces se) +a n potpo rri !e *la)elaTUo" !e la # ema !e n li(ro sa)ra!o" c nil+n) a" *elaTUo" & (esos )enerais en las nal)as to!o 'ec'o atrs !e reciciones c' las !e la Ki(lia Sa)ra!a & esc piciones a !+5eis so(re la cr 4H Si n (e(er po!+a ser *ra)eli4a!o ! rante el rit al" entonces m & me3orF c.mo to!os sa(en" este es el esporte *a5orito !el satanistaH Si esto soa rep )nante" !a+ el s ceso !e las in*ormaciones !e la masa ne)ra" en ) ar!ar el p+o en la i)lesia" es *cil !e enten!er, Nin) na persona !ecente po!+a *al'ar al la!o !e los in# isi!ores c an!o ellos conta(an estas (las*Wmias, Los propa)an!istas !e la i)lesia 'icieron (ien s tra(a3o" in*orman!o al p1(lico na 'ist.ria o otra !e las 'ere3+as & actos a(omina(ais !e los pa)anos" Cat'ars0" 0Ko)omils" templrios & o tros # e" por ca sa !e s *iloso*+a ! al+stica & al) mas l.)icas satXnicas" ti5eram !e ser erra!ica!os, A 'ist.ria !e (e(Ws sin (a tismo sien!o se#\estra!os por satanistas para so en la masa * eron no solamente na propa)an!a e*eti5a 5asta" pero tam(i$n s pri na constante * ente !e renta para la i)lesia" en la *orma !e pa)o !e los (a tismos, Nin) na ma!re cristU po!r+a" al oir !estes !ia(.licos se#\estra!ores" !e3ar # e !ar el apropia!o (a tismo a s 'i3o" rapi!amente, Otra *aceta !e la nat rale4a ' mana * e mani*esta!a en el tra3e !e # e el escritor o artista con pensamientos lasci5os po!+a e-ercitar s s pre!ilecciones ms o(scenas en la representaci.n !e las acti5i!a!es !e los 'er$ticos, El censor # e e-amina to!a porno)ra*ia en la con!ici.n !e sa(er el # e a!5ertir a los o tros es el e# i5alente mo!erno !el cronista me!ie5al !e las o(ras o(scenas !e los satanistas 6&" es claro" !e s s mo!ernos 3ornalistas a!5ersarios9, Acre!ita si # e la ms completa li(rer+a !e porno)ra*ia en el m n!o est ) ar!a!a en el %aticano, El (eso en el trasero !el !emZnio ! rante la masa ne)ra tra!icional es *acilmente reconoci!a c.mo el prec rsor !el termo mo!erno sa!o para !escri(ir al) ien # e" atra5$s !el apelo al otro e)o" )anar materialmente !e $l, To!as las cerimZnias satXnicas * eron reali4a!as en t tela la m c'as metas 5er!areras & materiales" el osc lar m in*ame 6o (eso !e la 5er)\en4a9 * e consi!era!o n re# isito sim(.lico en t tela al s ceso material" antes !el # e al espirit al,

La s posici.n s al es # e a cerimZnia o rit al satXnico es siempre !enomina!o masa ne)ra, Una masa ne)ra no es a cerimZnia m)ica practica!a por el Satanismo, El satanista po!r+a emplear el so !e na masa ne)ra c.mo na *orma !e psico!rama, All+ !isso" na masa ne)ra no implica necessariamente # e los reali4a!ores son satanistas, Una masa ne)ra es esencialmente na paro!ia !e los rit ales reli)iosos !e la I)lesia Romana Cat.lica" pero p e!e ser li(remente aplica!a para satiri4ar c al# iera cerimZnia reli)iosa, Para el satanista" la masa ne)ra" en s (las*Wmia !e los ritos orto!o-os" na!a ms es !el # e na re! n!Xncia, Los ritos !e to!as las reli)iones esta(leci!as son act almente paro!ias !e rit ales anti) os reali4a!os pelos a!ora!ores !e la tierra & !e la mat$ria, En la tentati5a !e asse- ar & sacar el aspecto ' mano !e los crei!os pa)anos" ms tar!e el 'om(re !e *e espirit al oc lt. los si)ni*ica!os 'onestos por !etrs !e los rit ales atra5$s !e s a5es e *emismos a'ora consi!era!os a 05er!arera masa0, Mismo si el satanista * ese )astar ca!a noc'e reali4an!o na masa ne)ra" $l no estar+a reali4an!o na caricat ra ms !el # e el p+o paro# iano # e inconscientemente asiste s propia 0masa ne)ra0 / s trapaTa al 'onesto & emocionalmente sonoro ritos !e la anti#\i!a!e pa)U, C al# iera cerimZnia consi!era!a masa ne)ra !e(e e*eti5amente c'oca!a & ltra3a!a" por lo tanto esto parece ser la me!i!a !e s s ceso, En la E!a! Me!ia" (las*emar la santa i)lesia * e terri(le, A'ora" !e c al# iera mo!o" la i)lesia no presenta na ima)en inspiran!o re5erWncia *eita ! rante a in# isiTUo, La tra!icional masa ne)ra no es ms !el # e n ltra3ante espectc lo para el pa!re !iletante o rene)a!o # e na 5e4 * e, Si el satanista !esea crear n rit al para (las*emar na instit ci.n acepta" para el prop.sito !e psico!rama" $l es c i!a!oso en esco)er n # e no est en 5o)a para paro!iar, Ee este mo!o" $l est 5er!areramente trillan!o la 5aca sa)ra!a, Una masa ne)ra" act almente" consistir+a !e la (las*Wmia !e t.picos sa)ra!os c.mo misticismo oriental" psi# iatr+a" mo5imientos psico!$licos" ltrali(eralismo etc, Patrimonio ser+a 5itorioso" !ro)as & s s ) r s ser+an corrompi!os" militantes ac lt rais ser+an !ei*ica!os" & la !eca!encia !e las teolo)+as eclesisticas po!er+an i) almente se !a!os al a -ilio satXnico, El m)ico satXnico tiene si!o siempre el catalisa!or !e la !icotomia necesaria para mo!elar los crei!os pop lares" & en este caso na cerimZnia !e la nat rale4a !e la masa ne)ra p e!e ser5ir c.mo n prop.sito m)ico !e alta in*l encia, En el aBo !e" al) nos interesantes e5entos oc rrieron en la Francia, Con la m erte !e FranTois Mansart" el ar# itecto !el trape4.i!e" c 3a )eometr+a se 5ol5i. el prototipo !e las casas assom(ra!as" el palacio !e %ersailles esta(a sien!o constr i!o !e ac er!o con s s planos, La 1ltima !e las *ascinantes sacer!otisas !e SatU" >eanne Marie Ko 5ier 6Ma!ame @ &on9 esta(a para ser o* sca!a por la oport nista ast ta & en! reci!a m 3er !e ne)ocios conoci!a c.mo Cat'erine Ees'a&es" tam(i$n conoci!a por La%oisin, En este l )ar esta(a na em(ele4a!ora !el pasa!o # e" mientras !ri(la5a entre a(ortos & pro5isi.n !e los ms e*icientes 5enenos para las !amas !eseosas !e eliminar mari!os o no5ios in!ese3a!os" encontr. en las relatos l - riosos !e las 0mieses noir0 na pro5er(ial sol ci.n, Es se) ro !ecir # e ;LLL * e el aBo !e la primera masa ne)ra comercialH En la re)i.n s r !e

St, Eenis" # e es llama!a a'ora La@arenne" na )ran!e casa m ra!a * e compra!a por La%oisin & a!apta!a con !ispensarios" cel!as" la(oratorios &,,,, na capilla, Tan l e)o se 5ol5i. !e ri) e r para la reale4a & !iletantes in*eriores comparecer & participar !e c al# iera tipo !e rit al menciona!o !e ma!r )a!a en la capilla, La trampa or)ani4a!a perpetra!a nestas cerimZnias se 5ol5i. la marca in!ele(le en la 'ist.ria c.mo a 05er!arera masa ne)ra0, C an!o La%oisin * e presa en ;8 !e mar4o !e 6en la i)lesia !e n estra (en!eci!a !ama !e ( enas noticias" inci!entalmente en el in)l$sG in t'e C' rc' o* O r Klesse! La!& o* @oo! Ti!in)s" inci!entall&F $sta se) n!a parte * e me3ora!a por mi" ap.s el tra5essUo" la m erte &a ten+a si!o lan4a!a, Las acti5i!a!es !e)ra!a!as !e La%oisin s primieron la ma3esta! !el Satanismo por m c'os aBos 5in!o ros, La mo!a !el Satanismo para !i5ersi.n & 3 e)os apareci. en la In)laterra en el me!io !el si)lo !iecioc'o en la *orma !e la or!en !e Sir Francis Eas'2oo! !e los 0Me!man'am Franciscans" pop larmente conoci!o c.mo T'e :ell Fire Cl (, Mientras ilimino el san)re" c'i*re & 5elas !e )rasa !e c'i# illo !e las masas !e los si)los anteriores" Sir Francis orient. la con! cci.n !el rit ales repletos !e !i5ersi.n (ien ens cia" & ciertamente lo pro5ei. !e n colorea!o & ino*ensi5o psico!rama para m c'os ) ias espirit ales !el per+o!o, Un interesante pec liari!a! !e Sir Francis" # e prest. n 5esti)io !e misterio al clima !el :ell Fire Cl (" * e n )r po llama!o Eilletanti Cl (" !el c al $l * e el * n!a!or, F e en el si)lo !e4eno5e # e tra3o !esor!en al Satanismo" en la *raca tentati5a !e ma)os (lancos tentar reali4ar la ma)ia ne)ra, Este * e n per+o!o m c'o para!o-al para el Satanismo" con escritores c.mo Ka !elaire & : &smans # e" apesar !e s aparente o(sessUo con el !emZnio" !an!o na ( ena impresi.n !e se) i!ores, El !emZnio !esen5ol5i. s personali!a! l ci*eriana para el p1(lico 5er" & )ra! almente se !esen5ol5i. n ma especie !e sala !e 5isitas !e ca(alleros, Qsta * e la $poca !e los e-perts en artes ne)ras" c.mo Elip'as Le5i & incont5eis m$!i ns en transe # e" c i!a!osamente !elimita5a esp+rit es & !emZnios" tenien!o tam(i$n s ceso en 5inc lar las mentes !e m c'os # e se !enominaram parapsic.lo)os 'asta 'o&, Tan le3os c nto el Satanismo * ese interesante" los si)nos ms e-ternos !e $l * eron los ritos neo pa)anos con! ci!os por Mac@re)or Mat'ers !e la :ermetic Or!er o* t'e @ol!en Ea2n & Aleister Cro2le& en la lterior Or!er o* t'e Sil5er Star 6A, A, / Ar)entin m Astr m9 & Or!er o* Oriental Templars 6El, T, El" # e paranoicamente con!en. c al# iera asociaci.n con Satanismo" apesar !e Cro2le& si a to imp esto la ima)en !e la re5elaci.n !e la (estia, Al par !e al) mas poes+as c'armosas & conocimiento s per*icial !e anti) os o(3etos m)icos" c an!o no escala(a montaBas Cro2le& )asta(a la ma&or parte !e s tiempo c.mo n pos !o por e-celencia & tra(a3a(a e-traor!inariamente en actos pecaminosos, C.mo s contemporneo" Re5, 6S9 Monta) e S mmers" Cro2le& o(5iamente )ast. na )ran!e parte !e s 5i!a con s len) a *irmemente enrola!a en s en3 a)a" pero s s se) i!ores" 'o&" estn !e al)1n mo!o capaces !e ler si)ni*ica!os esot$ricos !entro !e ca!a pala(ra, Permanentemente en conc rrencia con estas socie!a!es *orma los cl (es !e se-o san!o el Satanismo c.mo racional # e persiste 'o& en !+a" para los c ales los escritores !e per+o!icos pop lares tiene si!o )ratos,

Se parece # e la masa ne)ra !esen5ol5i!a !e la in5enTUo literria !e la i)lesia" para el comercio !epra5a!o !e la reali!a!" para n psico!rama !e !iletantes & iconoclastas" para n 3 e)o !e sal.n !e la m+!ia 6ten)o an ace in t'e 'ole *or pop la me!+a tra! cci.n mi es !i*erenteF par$ntesises mis9,,, entonces !on!e se encontra la 5er!arera nat rale4a !el Satanismo & # i$n esta(a practican!o m)ica satXnica en a# ellos aBos !esp $s !e ;LLLS La resp esta !e este eni)ma se asenta en otro, Es )eneralmente la persona consi!era!a ser n satanista realmente practican!o Satanismo en s 5er!arero senso" o antes !el p nto !e 5ista toma!o pelos 'ace!ores !e opini.n !e la pers asi.n celestialS Tiene si!o *re#\entemente !ic'o" a ciertamente es" # e to!os los li(ros so(re el !emZnio tiene si!o escritos pelos a)entes !e Eios, Es" all+ !isso" completamente *cil enten!er c.mo na cierta especie !e a!ora!ores !el !emZnio * e cria!a atra5$s !e las in5entaciones !e los te.lo)os, El 5oca(lo e# i5oca!o 0e5il0 no es necessariamente prctica !el 5er!arero Satanismo, Ni es $l a 5+5i!a incorporaci.n !el elemento !el or) llo irrestrito o ma3esta! !e s+ # e le !i. el m n!o p.s pa)ano la !e*inici.n la !e*inici.n sacer!otal !e 0e5il0, Ql es el pro! cto por el c al se ela(or. lterior & ms propa)an!a, El pse !o satanista tiene siempre !iri)i!o s aparecimento atra5$s !e la 'ist.ria mo!erna" con masas ne)ras !e 5arios )ra s !e (las*WmiaF pero el real satanista no es totalmente *cil !e ser reconoci!o c.mo n, Ser+a na e-cesi5a simpli*icaci.n !ecir # e to!o 'om(re & m 3er lleno !e s ceso en la tierra es" sin sa(er !isto" n satanista practicanteF pero la se!e !el s ceso terreno & la reali4aci.n !e s o(3eti5o son ciertamente el terreno para Saint Peter salir !el t1m lo, Si la entra!a !el 'om(re rico en el cielo parece tan !i*+cil c nto el camelo pasar por el o3o !e na a) 3a" entonces !e(imos por el menos as mir # e el 'om(re ms po!eroso !e la tierra sea el ma&or satanista, Esto se aplica la *inancieros" in! striales" papilla" poetas" !ita!ores" & to!as los 5arios 'ace!ores !e opini.n & marec'ais !e campo !e las acti5i!a!es m n!iales, Ocasionalmente" atra5$s !e 5a4amentos" n !estes 'om(res o m 3eres eni)mticos !e la tierra sern encontra!os tenien!o 'ec'o artes ne)ras, Estos" es claro" son trai!os a la l 4 c.mo 'om(res misteriosos !e la 'ist.ria, Nom(res c.mo Rasp tin" Ma'aro**" Ca)liostro" Rosen(er) & s s especies son elos in!icios" as+ !icien!o" !el 5er!arero le)a!o !e SatU,,, n le)a!o # e transcen!e las !i*erencias $ticas" raciais & econZmicas & las i!eolo)ias temporales m & (ien, El satanista tiene siempre re)i!o la tierra,,, & siempre lo 'ar" por c al# iera nom(re # e $l sea llama!o, Una cosa permanece ciertaG los pa!r[es" *iloso*+a & prcticas senta!as nestas planas son a# ellas emplea!as pelos 'om(res ms a to reali4a!os & po!erosos !e la tierra, En el se)re!o !el pensamiento !e ca!a 'om(re o m 3er" a1n moti5a!o pelas mentes sa!ias & sin nie(las" resi!e el potencial !el satanista" c.mo siempre tiene si!o, El si)no !e los c'i*res !e(e aparecer para m c'os" a'ora" me3or # e pocosF & el m)ico se) ir a!elante para # e p e!o ser reconoci!o, El li(ro Ee KELIAL 6Tierra9 El maestro Ee la Tierra

El ma&or apelo !e la m)ica no est en s aplicaci.n" pero !e s s menan!ros esot$ricos, El elemento !e misterio # e tan pesa!amente en5ol5e la prctica !e las artes ne)ras tiene si!o *a5oreci!os" !eli(era!amente o por ca sa !e la i)norancia" por a# ellos # e *re#\entemente rei5in!icam la ma&or e-periencia c.mo maestros, Si la menor !istancia entre !os p ntos es la l+nea retena" entonces los oc ltistas esta(leci!os !e(er+an ser ( enos 'ace!ores !e !esor!en, Los principios (sicos !e la cerimZnia m)ica tiene si!o rele)a!os 'a& tanto tiempo 'asta el in*inito por *renos !e represi.n !el misticismo escolstico" # e el tir.n !e ma)o se 5ol5e la 5+ctima !e ca!a arte incorrecta # e $l" por s+ mismo" !e(er+a estar emplean!oH Una analo)+a p e!e ser mostra!a por el est !iante !e psicolo)+a aplica!a # e" no o(stante sa(er to!as las c estiones" no p e!e 'acer ami)os, C al el (ien en el est !io !e *alsi!a!es" a menos # e ca!a n acre!ite en *alsi!a!esS M c'os" es claro" acre!itam en *alsi!a!es" pero a1n a)em !e ac er!o con a le+ nat ral, Es so(re $sta premisa # e el Satanismo si (aseia, Este es n li(ro elementar n te-to (sico so(re ma)ia material+stica, Es el satXnico Mc@ **e& s Rea!er, Kelial si)ni*ica 0sin n maestro" & sim(oli4a la 5er!arera in!epen!encia" la a to s *iciWncia" & la reali4aci.n personal, Kelial representa el elemento tierra" & en $l ser o(teni!o m)ica con am(os los p$s en el s elo real" completa" proce!imiento m)ico no (anali!a!es m+sticas !estit i!as !e na ra4Uo o(3eti5a, No proc re en otro l )ar, A# + est la (ase s.li!aH A TEORIA Y La prctica Ee la Ma)ia SAT`NICA 6Ee*inici.n & Prop.sito9 La !e*inici.n !e m)ica" sa!a en este li(ro esG 0A m !anTa en sit aciones o e5entos !e ac er!o con la propia 5ol nta!" # e po!r+a" san!o me!ios normalmente aceitos" no oc rrir0, Esto se) ramente !e3a na )ran!e rea para la interpretaci.n personal, Ser+a !ic'o por al) nos" # e estas instr cciones & proce!imientos na!a ms son !el # e psicolo)+a aplica!a o tra3e cient+*ico" llama!o por terminolo)ia m)ica 'asta # e ellos c'e) em a la pasa3e !el te-to # e es 0(asea!o en el conocimiento no o(teni!o cienti*icamente0, Es por $sta ra4Uo # e nin) na tentati5a tiene si!o *eita para limitar la e-plicaci.n se) &. na nomenclat ra re) lamenta!a, M)ica n nca es totalmente e-plica(le cienti*icamente" pero ciencia siempre tiene si!o" en n rato o no tro" consi!era!o m)ica, No 'a& nin) na !i*erencia entre ma)ia 0(lanca0 & 0ne)ra" e-cepto en la 'ipocres+a personal" 3 sticia (asea!a en la c lpa & a to il si.n !el ma)o 0(lanco0 en relaci.n la s+ mismo, En la clsica tra!ici.n reli)iosa" la ma)ia 0(lanca0 es reali4a!a para prop.sitos altr +stas" (ene5olentes & ( enos" mientras la ma)ia 0ne)ra0 es sa!a para a to en)ran!ecimento" po!er personal" & prop.sitos !emon+acos, Na!ie en la tierra promo5i. est !ios oc ltos" meta*+sicos" io) es o otro c al# iera concepto 02'ite li)'t" sin la )rati*icaci.n !el e)o o po!er personal c.mo o(3eti5o, > stamente acontece # e al) mas personas pre*eren sar 0'air s'irts" & o tros 5ell !o o se!a, El # e es pla4eroso para n" es a*liti5o para otro" & el mismo se aplica al 0(ien0 & al 0mal0, Ca!a practicante !e 'ec'icer+a est con5enci!o # e $l o ella est 'acien!o la cosa 0cierta0, M)ica se coinci!e en !os cate)or+as" rit al o ceremonial" & no rit al o manip lati5a, Ma)ia rit al consiste en la reali4aci.n !e na cerimZnia *ormal" toman!o l )ar" por el menos en parte" !entro !e los limites !e na rea coloca!a a parte para estos prop.sitos en n rato espec+*ico, La principal * nci.n es aislar por otro la!o a!renalina !issipa!a & otras ener)+as

emocionalmente in! ci!as" & con5ertirla n ma * er4a !inmica transmiss+5el, Es p ramente n acto emocional" antes # e intelect al, To!a & c al# iera acti5i!a! intelect al !e(e tomar l )ar antes !e la cerimZnia" no ! rante, Este tipo !e m)ica es al) mas 5eces conoci!a c.mo 0la )ran!e m)ica0, Ma)ia no rit al o manip lati5a" al) mas 5eces llama!a 0ma)ia in*erior" consiste !e n ar!i! o trampa o(teni!a atra5$s !e 5arios arti*+cios o sit aciones plane3a!as" # e c an!o tili4a!os" p e!en crear 0m !anTa" !e ac er!o con la propia 5ol nta!0, En o tros tiempos" po!r+a ser !enomina!o *ascinaci.n" )lamo r0 o el 0e5il e&e0, M c'as 5+ctimas !e los 3 l)amentos !e las (r 3as no eran (r 3as, Fre#\entemente las 5+ctimas eran m 3eres 5ie3as e-c$ntricas # e se * eron !e al)1n mo!o senis o no se con*orma(an con la socie!a!, Otras * eron m 3eres e-cepcionalmente atracti5as # e 5iraram la ca(e4a !e los 'om(res en el po!er" & no * eron respons5eis pelos s s a5anTos, Las (r 3as reales raramente * eron e3ec ta!as" o mismo trai!as la 3 4)amiento" por lo tanto ellas * eron pro*icientes en la arte !el encantamiento & po!+an 'ec'i4ar los 'om(res & sal5ar s s propias 5eni!as, M c'as !e las (r 3as 5er!areras esta(an !ormien!o con los in# isi!ores, Qsta es la ra4.n !e la pala(ra 0)lamo r0, El si)ni*ica!o anti) o para 0)lamo r0 * e 'ec'icer+a, La cali!a! ms importante para la (r 3a mo!erna es s maBa !e ser llamati5o o tili4ar 0)lamo r0, La pala(ra 0*ascinaci.n0 tiene na ra4.n oc lta similar, Fascinaci.n * e el termo aplica!o para el o3o !el !emZnio, Mantener la atenci.n *i3a !e la persona" en otras pala(ras" *ascinar" * e s mal!ici.n con el o3o !el !emZnio, Por essa ra4Uo" si na m 3er ten+a la maBa para *ascinar el 'om(re" * e consi!era!a c.mo na (r 3a, Apren!er a tili4ar e*eti5amente el coman!o !el OL:AR es e*eti5amente na parte inte)ral !el entrenamiento !e la (r 3a o *eiticeiro, Para manip lar na persona" ste! !e(e primero ser capa4 !e atraer & arrestar s atenci.n, Los tres m$to!os pelos c ales el coman!o !el ol'ar p e!e ser talentoso es la tili4aci.n !el se-o" sentimiento o a!miraci.n" o c al# iera com(inaci.n !e ellos, Una (r 3a !e(e" 'onestamente" *allar en c al cate)or+a ella ms nat ralmente se coinci!e, La primera cate)or+a" a !el se-o" es e5i!ente 6no re# er pr e(a o e-plicaci.n par$ntesises mis9, Si na m 3er es atracti5a o se- almente encanta!ora" !e(er+a 'acer to!o !e s po!er para 5ol5er a s+ mesma el ms se! tora posi(le" !e ese mo!o san!o se-o c.mo s 'erramienta ms po!erosa, Una 5e4 # e ella o(te5e la atenci.n !el 'om(re" por el so !e s apelo se- al" es li(re para manip larlo se)1n s !eseo, La se) n!a cate)or+a es el sentimiento, Normalmente m 3eres i!osas se coinci!en en esta cate)or+a, Po!r+a incl ir la mo4a insi)ni*icante 6coo?ie la!& no se s$ la tra! cci.n permaneci. ( enaF par$ntesises mis9 # e tipi*ica la (r 3a" # e p e!e 5i5ir n ma pe# eBa ca(ana & ser consi!era!a pelas personas c.mo sien!o (astante e-c$ntrica, C'i# illos son normalmente encanta!as por la *antas+a # e este tipo !e (r 3a pro5eer & a! ltos 3o5enes nos proc ran por s s conse3os consi!era!os sa(ios, Atra5$s !e s inocencia" c'i# illos p e!en reconocer s po!er m)ico, Por se a!aptar a la ima)en !e la ! lce" pe# eBa & 5ie3a seBora pr.-ima a la p erta" ella p e!e tili4ar la arte !el en)o!o para c mprir s s o(3eti5os, La tercera cate)or+a es el tema mara5illoso, Qsta cate)or+a se aplicar+a a la m 3er # e es e-traBa o apa5orante 6inspira respeto" temor & re5erWncia par$ntesises mis9 en s apariencia, Por 'acer s e-traBa apariencia tra(a3ar para ella" p e!e manip lar las personas simplesmente por # $ ellas son temerosas !e las conse#\Wncias !e no 'acer el # e ella pe!e,

M c'as m 3eres se coinci!en en ms !el # e na !e estas cate)or+as, Por e3emplo" la 3o5en mo4a # e tiene na apariencia !e ine-periWncia & inocencia" pero al mismo tiempo es m c'o se-&" com(ina se-o & sentimiento, O la 'em(ra *atal # e com(ina lo apelo se- al con siniestra apariencia p$trea 6o5erstone no se s$ tra! c+ correctoF par$ntesises mis" sa se-o & mara5illa, Eesp $s !e 5al ar s s cali!a!es" ca!a (r 3a !e(e *allar en # e cate)or+as o com(inaciones !e cate)or+as ella se coinci!e" & entonces tili4ar las !e la *orma apropia!a, Para ser n *eiticeiro !e s ceso" el 'om(re !e(e similarmente se coinci!ir en la cate)or+a apropia!a, El 'om(re ele)ante o se- almente apelati5o po!r+a" nat ralmente" se coinci!ir en la primera cate)or+a se-o, La se) n!a" o cate)or+a sentimental se aplicar+a al 'om(re ms 5ie3o" # e tiene" tal5e4" na apariencia !e el*o o ma)o !e la *loresta, El ! lce a( elo 6*re#\entemente n i!oso s cioH9 po!r+a tam(i$n estar en la cate)or+a !el sentimiento, El tercero tipo ser+a el # e presenta na siniestra o !ia(.lica apariencia, Ca!a n !estes 'om(res po!er+an aplicar s partic lar cali!a! !e coman!o !el ol'ar" en m c'os !el mismo mo!o # e las m 3eres pre5iamente !escritas, Ima)en 5is al tili4a!a para reacci.n emocional es ciertamente el ms importante estrata)ema incorpora!o en la prctica !e la ma)ia in*erior, C al# iera n # e es tolo el s *iciente para !ecir 0ol'ar no si)ni*ica n acontecimiento0 est !e tra3e il !i!o, K enos ol'ares no son necesarios" pero 0ol'ares0 ciertamente son necesariosH O!or es n otro importante *actor manip lati5o en la ma)ia in*erior, Lem(re si" animais temen & !escon*ian !e c al# iera n o c al# iera cosa # e no sintam lo olo, Y mismo c an!o possamos" c.mo animais ' manos" con!enar m c'os 3 l)amentos (asea!os en este senso consciente" a1n estamos moti5a!os por el n estro senso !e olo tan se) ramente c nto los o tros animais, Si ste! es n 'om(re" & !esea encantar na m 3er" permita # e las secretaciones nat rales !e s c erpo penetren inme!iatamente la atm.s*era en 5 elta !e ste! & tra(a3e en n contraste animal+stico con el 5est ario !e la poli!e4 social # e ste! sa so(re s c erpo, Si ste!" c.mo na m 3er" !esea 'ec'i4ar n 'om(re" no tema # e ste! p e!o o*en!er simplesmente por # $ los aceites & *ra)rXncias !e s carne no ten'am si!o limpios" o # e el l )ar entre s s m slos no est$ seco & ri!o, Estos o!ores nat rales son los estim lantes se- ales # e la nat rale4a" en s m)ica sa(i! r+a" tiene *orneci!o, Los estim lantes !el sentimiento son a# ellos o!ores # e atraern memorias a)ra!a(les & nostal)ia, El encantamiento !e n 'om(re" atra5$s !e s est.ma)o" es primero esta(leci!o por el olo !el co4imentoH Un tipo !e 0sentimiento0 !e (r 3a encontrar nisto n !e los c'armes ms 1tiles !e to!os, No es tan 3ocoso 5i5ir so(re la t$cnica !el 'om(re # e !ese. *ascinar na 3o5en !ama # e ten)a si!o e-p lsa !e casa por el s 31(ilo in*antil" # e aconteci. ser na 5illa !e pesca, Conocien!o los caminos !e la m)ica in*erior" $l c i!a!osamente ) ar!ar al) nos peces nos (olsos !e la pantal.n" & cosec'ar las recompensas # e el )ran!e a*ecto p e!o *re#\entemente traer, Los tres Tipos Ee Rit al SATRNICO :a& tres tipos !e cerimZnia incorpora!a en la prctica !e la ma)ia satXnica, Ca!a n !estes correspon!e la na emoTUo ' mana (sica, El primero !estes nosotros po!emos llamar !e rit al !el se-o,

Un rit al !el se-o es el # e com mente se conoce c'arme !e amor o *ascinaci.n, El prop.sito en reali4ar as+ n rit al es crear !eseo por parte !e la persona # e ste! !esea" o citar n parceiro se- al para satis*acci.n !e los s s !eseos, Si ste! no tiene na persona espec+*ica o n tipo !e persona en mente s *iciente 5aliente para ca sar !irectamente el sentimiento se- al c lminan!o en or)asmo" ste! no ten!r s ceso en la reali4aci.n !e n tra(a3o (ien s ce!i!o, A ra4Uo para esto es # e mismo si el rit al * e (ien s ce!i!o" por acci!ente" # e (ien traria si ste! no pZ!e lle5ar 5enta3a !e s oport ni!a! e5ent al por ca sa !e la *alta !e *omentaci.n o !eseoS Es *cil con* n!ir encantamiento para s s moti5os lteriores" con lan4amiento !e ma)ia para satis*acer s s !eseos se- ales, Encantamiento para a to en)ran!ecimento" c an!o acompaBa!o por la cerimonia m)ica" reca+ en la cate)or+a !el rit al !e la compasi.n o !e la !estr cci.n" o possi5elmente en am(os, Si ste! # erer o necesita al)o tan terri5elmente # e ste! est triste o sente m c'a an) stia sin $l" & p e!e o(tenerlo atra5$s !el so !e 0)lamo r0 o encantamiento" sin ca sar !olor a otra parte" entonces esto !e(er+a incorporar n rit al !e compasi.n para incrementar s po!er, Si ste! !esea encantar o tomar na mereci!a 5+ctima para s s propios prop.sitos" ste! !e(er+a emplear n rit al !e !estr cci.n, Estas *.rm las son para ser (ien se) i!as" por lo tanto aplicar el tipo erra!o !e rit al en t tela a n res lta!o # eri!o p e!e traer pro(lemas !e nat rale4a complica!a, Un ( eno e3emplo !isto es a )arota # e se encontra a(orreci!a por n preten!iente ine-ora(le, Si ella tiene 'ec'o poco para encora3 lo" entonces !e(er+a reconocerlo por el 5ampiro ps+# ico # e es" & !e3arlo 3 )ar s papel maso# ista, Si" cont !o" ella tiene encanta!o $l *ri5olamente" !an!ole c al# iera encora3amento & entonces se encontra c.mo n compaBero o(3eto !e !eseo se- al" m c'o para s temor" ella no tiene na!ie para responsa(ili4ar" a no ser s+ mesma, As+" e3ercicios son solamente a -ilia!ores !el e)o" n tri!os !e na !o trina !e ne)aci.n !el e)o # e 'ace estos pe# eBos encantamentos necesarios, A satanista tiene s *iciente 5i)or !e e)o para sar encantamentos para s propia )rati*icaci.n se- al" o para o(tener po!er o s ceso !e na espec+*ica nat rale4a, El se) n!o tipo !e rit al es !e la nat rale4a compass+5el, El rit al !e la compasi.n" o sentimiento" es reali4a!o con el prop.sito !e a& !ar o tros" o a s+ mismo, Sal !" *elici!a! !om$stica" acti5i!a!es empresariais" s ceso material & pericia aca!Wmica son al) mas !e las sit aciones en5ol5i!as por el rit al !e la compasi.n, Se po!r+a !ic'o # e este tipo !e cerimZnia po!r+a recaer en el reino !e la cari!a! )en +na" tenien!o en mente # e 0cari!a! comien4a en casa0, La tercera * er4a !e moti5aTUo es a !e la !estr cci.n, Qsta es na cerimZnia sa!a por la rai5a" a(orrecimiento" !esprecio" !es!$n" o solamente o!io mani*iesto, Es conoci!o c.mo 'ec'i4o" mal!ici.n o a)ente !estr ctor, Una !e las ma&ores mentiras so(re la prctica !el rit al m)ico es la noci.n # e al) ien !e(e acre!itar nos po!ieres !e ma)ia antes # e al) ien p e!o ser 'eri!o o !estr i!o por ellos, Na!a po!r+a estar ms le3ano !e la 5er!a!" por lo tanto las 5+ctimas ms recepti5as !e las mal!iciones siempre tiene si!o los )ran!es 4om(a!ores, A ra4Uo es espantosamente simples, El in!+)ena inci5ili4a!o es el primero a correr para s pa3$ ms pr.-imo o 0s'aman0 c an!o sente # e na mal!ici.n ten)a si!o coloca!a so(re $l por n inimi)o, La amena4a &

presencia !el mal est con $l conscientemente" & acre!ita # e lo po!er !e la mal!ici.n es tan 5aliente # e $l tomar c al# iera preca ci.n contra ella, Ee este mo!o" atra5$s !e la aplicaci.n !e la m)ica simpati4ante" $l *r strar c al# iera amena4a # e p e!e 5enir !e s camino, Este 'om(re est 5i)ian!o s paso" & no le !an!o # ais# er c'ances, Por otro la!o" el 'om(re 0il mina!o" # e no !ar espacio a nin) na 0s perstiTUo" rele)a s mie!o instinti5o !e la mal!ici.n para el inconsciente" !e este mo!o n trien!o el !entro !e na * er4a *enomenal !estr ti5a # e se m ltiplicar con ca!a !es!ic'a (ien s ce!i!o, Es claro" to!o instante en # e n n e5o re5$s oc rre" el no creente a tomaticamente con!enar c al# iera cone-Uo con la mal!ici.n" especialmente para s+ mismo, Qsta con!enaci.n consciente & en*tica !el potencial !e la mal!ici.n es el in)re!iente per*ecto # e crear s s ceso" atra5$s !e la monta3e !e sit aciones propensas al acci!ente, En m c'os e3emplos" la 5+ctima con!enar c al# iera si)ni*ica!o m)ico a s !estino" mismo !e s lec'o !e m erte apesar !el m)ico estar per*ectamente satis*ec'o" tan l e)o los res lta!os !esea!os oc rran, Precisa ser lem(ra!o # e 0no se importa al) ien pan!illa c al# iera importancia a s tra(a3o" por lo tanto los res lta!os !e $l estn !e ac er!o con s 5ol nta!0, El s perl.)ico siempre e-plicar a cone-Uo con n rit al m)ico c.mo el res lta!o *inal !e la coinci!encia, Sea la m)ica reali4a!a por prop.sito constr ti5o o !estr ti5o" el s ceso !e la operaci.n es !epen!iente !el )ra !e recepti5i!a!e !e la persona # e 5a reci(ir la (en!ici.n o mal!ici.n" en la circ nstancia # e p e!o ser, En el caso !e n rit al !e se-o o compasi.n" a& !a si el *rasco tiene *e o acre!ita en m)ica" pero la 5+ctima !e na pra)a o mal!ici.n es m c'o ms propenso a la !estr cci.n si $l No ACREEITA nistoH Tan l e)o el 'om(re !esc (ra el si)ni*ica!o !el mie!o" $l necesitar !e los caminos & me!ios para se !e*en!er contra s s mie!os, Na!ie conoce to!o" & !es!e # e 'a&a pro!i)ios" 'a(er siempre na aprensi.n !el !esconoci!o" !on!e 'a(er potencialmente *or4as peli)rosas, Es este mie!o nat ral !el !esconoci!o la primera ca sa 6co sin ten!r$ tra! ci!o erra!oS Par$ntesises mis9 para la *ascinaci.n en t tela al !esconoci!o" # e impele el 'om(re !e l.)ica en t tela la 5arias e-plicaciones, O(5iamente" el 'om(re !e ciencia es moti5a!o a la !esc (ierta por el s real senso !e mara5illa, Y a1n ms" c.mo !ic'o # e este 'om(re # e se !enomina l.)ico es *re#\entemente el 1ltimo a reconocer la esencia !el rit al m)ico, Si la *e & el *er5or reli)iosos p e!en 'acer aparecer lla)as 'emorr)icas por el c erpo en apro-imaci.n pelas lla)as s postamente in*li)i!as Cristo" es !enomina!o esti)ma, Estas lla)as aparecen c.mo res lta!o !e la compasi.n !iri)i!a para e-tremo emocionalmente 5iolento, Por # e" entonces" !e(er+a 'a(er c al# iera ! !a so(re los e-tremos !estr ti5os !e mie!o & terror, Los as+ llama!os 0!emZnios0 tiene lo po!er !e !estr ir la carne por me!io !e la laceraTUo" teoricamente" as+ c.mo na manc'eia !e cla5os" (astante en*err 3a!a" p e!e crear el $-tasis !el lloramiento !el san)re n ma persona con5enci!a # e est cr ci*ica!a so(re la cr 4 !el Cal5ario, Por $sta ra4Uo" n nca tente con5encer el c$tico # e ste! !esea ro)ar na pra)a, Permita el 4om(ar, Esclarecerlo po!r+a mermar s s c'ances !e s ceso, O Ta con (on!a!osa con*ian4a c.mo $l ri!ic lari4a s m)ica" sa(ien!o # e s s !+as estarn llenos !e !ist r(io to!o el tiempo, Si $l es !esprecia(le el s *iciente" por la )racia !e SatU" $l precisa mismo morir 4om(an!oH Una Pala(ra Ee A!5ertenciaH

Para A# ellos V e Eesear Practicar Estas Artes Concernente la se-o o L 3 riaG Tome plena 5enta3a !e la *ascinaci.n o c'arme en este tra(a3oF si ste! *or n 'om(re" s mer)a s miem(ro ereto !entro !e ella con lasci5o !eleiteF si ste! *or na m 3er" a(ra 5astamente s s # a!ris en lasci5a anticipaci.n, Concernente la compasi.nG Est$ *alla!o # e ste! no ten!r nin)1n arrepentimiento en el !ispWn!io !e a& !a # e ten)a !ato a los o tros" (en!iciones reci$n !esc (iertas colocar+an n o(stc lo en s camino, Sea )rato pelas cosas # e le 5ierem atra5$s !el so !e la m)ica, Concernente la !estr cci.nG Est$ cierto !e # e No ten!r preoc paci.n si s 5+ctima 5i5e o more" antes !e lan4ar s mal!ici.n" & tenien!o ca sa!o s !estr cci.n" !i5irta si" antes # e sinta remorso, C i!e Kien Ee estas Normas O En CAEA Caso Uste! %er el re5erso Ee los S s Eeseos V e :erirn" Antes Eel V e A& !ar" Uste!H El rit al O Cmara Ee la Ee la EESCOMPRESSbO Intelect al Una cerimZnia m)ica p e!e ser reali4a!a por s+ mismo o en n )r po" pero las 5enta3as !e ca!a n !e(er+an ser aclara!as, Un )r po es ciertamente m c'o ms !e re* er4o !e *e" & na instilaTUo !e po!er" !el # e na cerimZnia pri5a!a, El a)r pamiento !e personas # e estn !e!ica!as la na *iloso*+a com1n est li)a!o a ase) rar la reno5aci.n !e la con*ian4a en el po!er !e la m)ica, La pompa !e la reli)i.n es el # e a tiene s stenta!o, C an!o la reli)i.n consistentemente se 5ol5e na sit aci.n solitaria ella atin)e el reino !e la a to ne)aci.n # e corre concomitante con el comportamento antisocial, Es por $sta ra4Uo # e el satanista !e(er+a tentar proc rar o tros con # i$n si en)a3ar nestas cerimZnias, En el caso !e n rit al !e mal!ici.n o !estr cci.n" al) mas 5eces a& !a el m)ico si s s !eseos son intensi*ica!os por o tros miem(ros !el )r po, No 'a& na!a en este tipo !e cerimZnia # e po!r+a ca sar em(ara4o por parte !a# eles # e con! cen n rit al !e este tipo" !es!e # e rai5a & sim(.lica !estr cci.n !e la 5+ctima preten!i!a son los principales in)re!ientes, Por otro la!o" n rit al !e compasi.n" con s !es5er)on4a!a 5erteTUo !e l)rimas" o el rit al !el se-o" con s mast r(aTUo & cali!a! or)stica" po!r+a pro5a5elmente tener ms s ceso se reali4a!a pri5ati5amente,

No 'a& l )ar para constran)imento en la cmara !el rit al" a menos # e el propio constran)imento sea na parte inte)rante !el papel la ser 3 )a!o" & p e!o ser sa!o con )ran!e 5enta3a i, &,G la 5er)\en4a senti!a por na m 3er pr !ente ser5ien!o c.mo n altar" # e" atra5$s !e s em(ara4o" sente *omentaci.n se- al, Mismo en n rit al totalmente personali4a!o" cont !o" las in5ocaciones preliminares pa!roni4a!as & los estrata)emas !e(er+an ser emplea!os antes # e las *antas+as +ntimas & las !ramati4aT[es oc rran, A parte *ormal !el rit al p e!e ser reali4a!a en el mismo c arto o cmara # e lo tra(a3o personali4a!o o" a cerimZnia *ormas en n l )ar" la personal en otra, El in+cio & el prop.sito !el rit al precisa ser con! ci!o !entro !e los limites !e la cmara !el rit al conten!o los o(3etos sim(.licos 6altar" cli4 etc,9, Formali4ar el in+cio & el prop.sito !e los actos ceremoniales c.mo !o)maticos" s+m(olos antiintelect ais" tiene el prop.sito !e !issociar las acti5i!a!es & con3 nto !e i!$ias !el m n!o e-terno !el !e la cmara !el rit al" !on!e la a(sol ta 5ol nta! !e(e ser emplea!a, Qsta *aceta !e la cerimZnia es m & importante para el intelect al" por lo tanto principalmente $l re# er a 0cmara !e la !escompressUo0 e*et a!o por es# inas" campanas 5elas & otras pompas" antes # e p e!o colocar s s !eseos p ros & tenaces a tra(a3ar para s+" en la pro&ecci.n & tili4aci.n !e s ima)en, A 0cmara !e !escompressUo intelect al0 !el templo satXnico p e!e ser consi!era!a na esc ela !e entrenamiento para i)norancia temporria" (ien c.mo to!os los ser5icios reli)iososH La !i*erencia es # e el satanista sa(e # e $l est practican!o na *orma !e i)norancia plane3a!a !e manera la e-pan!ir s 5ol nta!" consi!eran!o # e los o tros reli)iosos no o se sa(e" $l practica !e esta *orma !e a to il si.n # e impe!e as+ el reconocimiento, S e)o &a est tan *lo3o por ca sa !e s inc lcaci.n reli)iosa para lo permit+ a!mitir na cosa c.mo i)norancia a to imp estaH Los IN@REEIENTES Usa!os En la Reali4aci.n Eel Rit al SAT`NICO A, Eeseo El primero in)re!iente en la reali4aci.n !el rit al es el !eseo" tam(i$n conoci!o c.mo moti5aTUo" tentaci.n o pers asi.n emocional, Si ste! no !esea 5er!areramente c al# iera res lta!o *inal" no si a5ent re en la reali4aci.n !e n tra(a3o, No 'a& na !etermina!a cosa c.mo 0e-periencia !e tra(a3o" & el 1nico me!io # e n m)ico p e!e reali4ar 0m)icas0 c.mo mo5er o(3etos inanima!os" ser+a tener na necesi!a! emocional m & 5aliente para as+ 'acerlo, Es 5er!a! # e se el m)ico !esea )anar po!er !irectamente impresionan!o los o tros con s s *eitos m)icos" $l precisa pro! cir pr e(a tan)+5el !e s maBa, El concepto satXnico !e m)ica" mientras" *allo en o(tener )rati*icaci.n en la 5eri*icaci.n !e la pericia m)ica, El satanista reali4a s rit al para ase) rar el res lta!o !e los s s !eseos" & no !e(er+a )astar s tiempo ni la ener)+a !el !eseo en al) na cosa tan inconcl si5a c.mo ro!ar n lpi4 * era !e la mesa etc" atra5$s !e la aplicaci.n !e la m)ica, La canti!a! !e ener)+a necesita!a para le5itar na c'+cara !e t$ 6)en inamente9 po!r+a ser !e s *iciente ener)+a para colocar na i!$ia en n )r po !e l+!eres so(re la tierra" moti5an!o los en concor!ar con s !eseo, El

satanista sa(e # e mismo si ste! t 5o s ceso en la le5itaTUo !el copa !e t$ !e la mesa" !e(er+a ser as mi!o # e n ar!i! 6tric?er& par$ntesises mis9 * e sa!o !e c al# iera mo!o, Ee este mo!o" si el satanista !esea *l ct ar o(3etos en el aire" $l sa c er!as" espe3os o o tros arti*+cios" & sal5a s ener)+a por la a to importancia, To!os los !a!os m$!i ns & m+sticos 02'ite li)'t0 practican p ra & aplica!a m)ica teatral" con s s s s o3os 5en!a!os & so(res lacra!os" & c al# iera m)ico teatral competente" carni5al 2or?er" o !i5ersi.n !e tien!a maTZnica p e!en ! plicar el mismo e*ecto" apesar !e per!er" tal5e4" la pie!ra * n!amental !e la reli)iosi!a!e espirit al, Una c'i# illo pe# eBa apren!e # e se ella !esea al)o s *icientemente 5aliente" 5enir !e 5er!a!, Esto es importante, V erer si)ni*ica !eseo" mientras re4a es acompaBa!a !e aprensi.n, La ) i.n tiene trans*orma!o !eseo en l 3 ria" a5aricia & )anancia, Sea c.mo na c'i# illo" & no reprima el !eseo" la prop.sito !e # e ste! no perca contacto con el primero in)re!iente en la reali4aci.n !e la m)ica, Ca+a en tentaci.n" & se a)arre na# ilo # e lo tenta siempre # e precisar, K, Tiempo En ca!a sit aci.n (ien s ce!i!a" n !e los in)re!ientes ms importantes es el tiempo apropia!o, En la reali4aci.n !e n rit al m)ico" el tiempo p e!e si)ni*icar s ceso o *racaso en la mesma ma&or e-tensi.n, El me3or rato para lan4ar s *ascinaci.n o c'arme" mal!ici.n o pra)a" es c an!o s al5o est !e s esta!o ms recepti5o, Recepti5i!a!e para el !eseo !el m)ico es ase) ra!a c an!o el *rasco est tan pass+5el c nto posi(le, No importa # anta * er4a !e 5ol nta! $l ten)a" $l es nat ralmente pasi5o mientras est a!ormeci!oF portanto" el me3or rato para lan4ar s ener)+a m)ica en t tela a s al5o es c an!o $l o ella !orme, :a& ciertos per+o!os !el ciclo !el s eBo # e son optimi4es !el # e o tros para a s sceti(ili!a!e !e in*l encias e-ternas, C an!o na persona est normalmente *ati)a!a !e s s a*a4eres !iarios" ella ten!r s eBo !e pie!ra 6sleep li?e a lo) !ormir 'ec'o na toraF tra! cci.n a!apta!a & par$ntesises mis9 'asta # e s mente & c erpo este3am !escansa!os, El per+o!o !e s eBo pro* n!o s almente se esta(lece entre c atro & seis 'oras" !esp $s !isto el per+o!o !e ens eBo oc rre en !os o tres 'oras o 'asta acor!ar, Es ! rante el per+o!o !e ens eBo # e la mente est ms recepti5a a la in*l encia e-terna o inconsciente, %amos as mir # e el m)ico !esea lan4ar n *asc+nio n ma persona # e se reco)e normalmente a las N8' & acor!a a las I', El rato ms a!e# a!o para reali4ar el rit al !e(er+a ser por 5 elta !e las D'" o !os 'oras antes !el *rasco acor!ar, Es para ser en*ati4a!o # e el m)ico precisa estar !e s pice !e e*iciencia" por lo tanto $l representa la * er4a !e emissUo c an!o reali4a el rit al, Tra!icionalmente 'a(lan!o" (r 3as & *eiticeiros son personas !e la noc'e" & as+ enten!+5eis, V e me3or 'orario para reali4arlo" para lan4ar pensamientos en t tela !e a!ormeci!os sin sospec'aH Si las personas *ossem cZnscias !e los pensamientos in&ecta!os en s mente mientras !ormenH El esta!o !e ens eBo es el c na !e m c'o !el * t ro, @ran!es pensamientos son claros al acor!ar & la mente los retWm" !e *orma consciente" p e!e pro! cir m c'o, Pero # i$n es ) ia!o por pensamientos !esconoci!os es lle5a!o la sit aciones # e ms tar!e sern interpreta!as c.mo 0!estino0" 05ol nta! !e Eios0 o acci!ente,

:a& o tros ratos en el !+a !e ca!a persona # e las 5ol5e recepti5as al !eseo !el *eiticeiro, A# ellos ratos !e !e5aneio !iario o !e esta!o en*a!on'o" o c an!o el rato se 5ol5e cansati5o" son per+o!os *$rtiles !e s )estiona(ili!a!e, Si na m 3er es el al5o !e s *asc+nio" no se ol5i!e !e la importancia !el ciclo menstr al, Si el 'om(re no est 5iese tan insensi(ili4a!o por el s !esen5ol5imento e5ol ti5o so*ocante" $l sa(er+a" c.mo los animais sa(en" c an!o na 'em(ra est 5iese ms inclina!a se- almente, El nari4 !el 'om(re" a1n # e no manc'a!o por .pios (aratos" no est normalmente e# ipa!o para !eterminar ca!a in!icaci.n !e olo er.tico, Mismo si $l * ese tan pren!a!o con estos po!ieres ol*ati5os" el o(3eto !e s (1s# e!a ms pro5a5elmente lan4arlo i(a * era !e s olo" atra5$s !el so !e !osises maci4as !e per* me para c (rir & reprimir el e*l15io 0o*ensi5o" o eliminar a !etecTUo completamente" por la acci.n a!strin)ente !e !eso!orantes po!erosos, Apesar !estes *actores !esencora3a!ores" el 'om(re es a1n moti5a!o a !esear o ser rec'a4a!o" se)1n p e!o ser el caso" por el s reconocimiento inconsciente !e la # +mica !el c erpo !e la m 3er, Esto es !ota!o en la *orma !el senti!o !e la s )estUo" # e es ol*ati5o en s nat rale4a, Para retroce!er" en el # e po!r+a e#\i5aler a n retorno a los animais" parecer+a ser el me3or e3ercicio para la aplicaci.n consciente !estes po!ieres" pero para el melin!roso tener+a el sa(or !e licantropia, :a&" mientras" n camino ms *cil" & # e es simpli*ica!amente acertar las !atas & *re#\Wncia !el ciclo menstr al !e la m 3er # e es s al5o, Es inme!iatamente antes & !esp $s !e ese per+o!o # e la me!ia !e las m 3eres es ms accesi(le se- almente, Ee este mo!o" el m)ico encontrar el per+o!o !e s eBo ! rante estos ratos ms e*et+5el para instilar pensamientos o moti5aT[es !e nat rale4a se- al, Kr 3as & *eiticeiras tienen m c'o ms canti!a! !e tiempo para lan4ar s *asc+nio en t tela al 'om(re !e s esco)a, Por la ra4Uo !e # e el 'om(re es ms consistente en s s a5anTos se- ales !el # e la m 3er 6a n# e 'a&a m c'as m 3eres con i) al o a1n ma&or l 3 ria" el rato !iario no es tan importante, C al# iera 'om(re # e no est$ e-a ri!o !e s ener)+a se- al es n pato senta!o 6sittin) ! c? par$ntesises mis9 para a *eiticeira '(il, La $poca !el aBo # e se) e el e# in.cio !e in5ierno es la ms *$rtil !e 5i)or se- al en el 'om(re" & $l si comportar !e ac er!oF pero a *eiticeira" por otro la!o" precisa tra(a3ar s m)ica ms 5aliente" para e5itar # e s s o3os si percam, Po!r+a el mie!oso pre) ntar 0No 'a& !e*esa contra $sta (r 3er+aS0 Esto p e!e ser respon!i!o as+ S+" 'a& protecci.n, Uste! n nca !e(e !ormir" tener !e5aneios !e !+a" n nca estar sin n pensamiento 5ital" & n nca tener na mente a(ierta0, Entonces ste! estar a'i3a!o !e las *or4as !e la m)ica, C, Ima)en El 4a)al # e tiene )ran!e c i!a!o en esc lpir" n ma r(ol" n cora4.n conten!o las iniciais !e $l & !e s amorF el pe# eBo # e se senta !esen'an!o s concepTUo !e n rel 4ente a toF a )arota !el)a!a # e (alan4a na m Beca arran'a!a & r ta en s s (ra4os & pensa nela c.mo s pe# eBo (e(er estas (r 3as & *eiticeiros capaces" estos m)icos nat rales" estn emplean!o el in)re!iente m)ico conoci!o c.mo ima)en" & el s ceso !e c al# iera rit al !epen!e !isto, C'i# illos" no sa(ien!o ni se preoc pan!o se poseen maBas art+sticos o o tros talentos

creati5os" perse) &en s s metas atra5$s !el so !e la ima)en !e s propia cria" al paso # e los a! ltos 0ci5ili4a!os0 son m c'o ms cr+ticos !e s s propios es* er4os creati5os, Esto es por # $ n m)ico 0primiti5o0 p e!e sar n (oneco !e (arro o n !iseBo (r to para tener na 5enta3a !e s ceso en s cerimZnia m)ica, Para $l" la ima)en es tan correcta c nto necesita ser, C al# iera cosa # e sir5a para intensi*icar las emoT[es ! rante el rit al contri( ir para s s ceso, C al# iera !iseBo" pint ra" esc lt ra" escrito" *oto)ra*+a" art+c lo !e ropa" olo" soni!o" m1sica" )r*ico o sit aci.n in5enta!a # e p e!o ser incorpora!a en la cerimZnia ser5ir (ien al m)ico, Ima)en es na constante lem(ranTa" n arti*+cio !e sal5a) ar!a !el intelecto" na o(ra s stit ta !e la cosa real, Ima)en p e!e ser manip la!a" monta!a" mo!i*ica!a & cria!a" !e ac er!o con el !eseo !el m)ico & la simples repro! cci.n # e es cria!a por la ima)en se 5ol5e la *.rm la # e amol!a la reali!a!, Si ste! !esea !is*r tar placeres se- ales con al) ien !e s esco)a" ste! precisa crear la sit aci.n !e s !eseo en el papel" marco" por la pala(ra escrita etc" !e la *orma la ms e-a)era!a posi(le" c.mo na parte inte)rante !e la cerimZnia, Si ste! tiene !eseos materiales" ste! precisa *i3ar atentamente la ima)en !e ellos en5ol5ien!ose con c'eiros & soni!os # e lo con! 4can a ellos crear n ma)netismo m & 5aliente # e atra+a la sit aci.n o cosa # e ste! !eseaH Para ase) rar la !estr cci.n !e n inimi)o" ste! !e(e !estr + lo por proc raci.nH Ellos !e(en lle5ar tiros" ser ap Bala!os" a!oenta!os" # ema!os" aplasta!os" a'o)a!os o !espe!aTa!os !e la manera el ms 5+5i!a posi(leH Es *cil notar por # $ las reli)iones !el camino !e la mano !erec'a cens ram la cria !e 0ima)enes esc lpi!as0, La ima)en sa!a por el *eiticeiro es n mecanismo !e tra(a3o para la reali!a! material" # e es totalmente op esta a espirit ali!a!e esot$rica, Un ca(allero )re)o !e pers asi.n m)ica na 5e4 proc ra(a na m 3er # e satis*i4esse s !eseo total" & esta(a tan o(ceca!o con el o(3eto !e los s s ens eBos" # e se encarre)o !e constr ir na esc lt ra mara5illosa, Con s tra(a3o termina!o" $l se senti. tan con5incentemente & irre5oca5elmente en amor con la m 3er # e ten+a cria!o # e ella no esta(a en la pie!ra tan le3ano" pero en la carne mortal & 5i5a & calienteF & entonces el ma)o" Pi)maliUo" rece5e el ma&or !e los (ene*icios m)icos" & la lin!a @alatea * e s , E, T tela Un !e los in)re!ientes ms ne)li)encia!os en el tra(a3o m)ico es la ac m laci.n & s (se#\ente t tela !e la ener)+a en t tela a n res lta!o e*eti5o, Ee mo!o )eneral" m c'os aspirantes la (r 3a o *eiticeiro reali4arn n rit al" & entonces si encarre)arUo con tremen!a ansie!a! !e esperar el primero si)no !e n tra(a3o (ien s ce!i!o, Para to!os los intensos & prop.sitos" ellos se !e(er+an a3oel'ar & re4ar" por lo tanto s real ansie!a! en esperar pelos res lta!os !esea!os apenas n li*ica c al# iera c'ance real !e s ceso, All+ !isso" con $sta actit !" es ! !oso # e a s *iciente concentraci.n !e

ener)+a para na reali4aci.n se) ra p e!o ser arma4ena!a en primero l )ar, Para si arrestar en arri(a o lamentarse constantemente so(re la sit aci.n so(re la c al s rit al !e(er+a estar * n!amenta!o solamente )aranti4a el en*ra# ecimento !el # e !e(er+a ser rit alisticamente na * er4a !iri)i!a" por la !i* n!+ !e*iciente & !eslei!a, Una 5e4 # e el !eseo ten)a si!o esta(leci!o el s *icientemente 5aliente para emplear las *or4as !e la m)ica" entonces ca!a tentati5a !e(er+a ser *eita sim(olicamente para !ar apert ra para estos !eseos En la Reali4aci.n Eel Rit al No antes o !esp $sH El prop.sito !el rit al es li(ertar el m)ico !e los s s pensamientos # e po!er+an lo cons m+" estar+a $l preso neles constantemente, Contemplaci.n" !e5aneio & constantes ma# inaciones # eman la ener)+a emocional # e estar+a re ni!a 3 nto la na * er4a sa(le !inamicamenteF ni se mencione el tra3e # e la pro! cti5i!a! normal es e-a ri!a por na !etermina!a ansie!a! cons mi!ora, La (r 3a # e lan4a s c'arme entre lar)as esperas por el tel$*ono" anticipan!o la llama!a !e s !eseoso amorF el *eiticeiro necesita!o # e in5oca a (enTUo !e SatU" & entonces espera con al*iler & !e!al controlar el s cesoF el 'om(re" entristeci!o pelas in3 sticias practica!as contra $l" # e" tenien!o mal!ito s inimi)o" se) e penoso s camino" !e rostro le3ano" testa *ran4i!a son to!os e3emplos com1nes !e ener)+a emocional mal !ireciona!a, El pe# eBo pro!i)io # e el ma)o (lanco recela en retri( ici.n !esp $s !e lan4ar na pra)a !emon+acaH Retri( ici.n" para el remitente (asea!o en la c lpa" estar+a ase) ra!a" por la s s esta!os !e conciencia m c'o a*ecta!osH Y, El *actor Ee EVUILaKRIO El *actor !e e# il+(rio es n in)re!iente emplea!o en la prctica !el rit al m)ico # e se aplica en el lan4amiento !e las cerimZnias !e l 3 ria & compasi.n ms !el # e en el lan4amiento !e na mal!ici.n, Este in)re!iente es pe# eBo" pero e-tremamente importante, Un completo conocimiento & conciencia !e ese *actor es na maBa # e pocas (r 3as & *eiticeiros alcan4aron, Esto es simpli*ica!amente conocer el tipo a!e# a!o !el in!i5+! o & sit aci.n para tra(a3ar s m)ica ms *acilmente & con optimi4es res lta!os, Conocer las propias limitaciones !e al) ien es antes na sin) lar cali!a! !e introspecTUo" po!r+a parecer" para la persona # e !e(er+a ser capa4 !e reali4ar el imposi(leF pero (a3o m c'as con!iciones p e!e 'acer la !i*erencia entre el s ceso & el *racaso, Si" en la tentati5a !e alcan4ar s meta atra5$s !e la m)ica s perior o in*erior" ste! se encontra *al'an!o constantemente" pense nestas cosasG Tiene ste! si!o 5+ctima !e n !irecionamento erra!o" !e n e)o inc'a!o # e lo ten)a in! ci!o esperar por al)o o al) ien c an!o las c'ances son 5irt almente ine-istentesS Es ste! al) ien sin talento" incapa4 !e !istin) ir caminos m+sticos # e est tentan!o" atra5$s !e la m)ica" reci(ir )ran!e aclamaci.n por s 5o4 !esa*ina!aS Es ste! na (r 3a simples" sin )lamo r" con enormes p$s" nari4 & e)o" com(ina!o con n a5an4a!o caso !e acne" # e est lan4an!o *asc+nio !e amor para a)arrar n lin!o & 3o5en astro !e cineS Es ste! n 5a)a( n!o rolli4o" lleno !e prot (erXncias" !e 'a(la in!ecente" !iente # e(ra!o" # e est !eseoso !e na !eliciosa & 3o5en stripperS Se es as+" ste! !e(er+a apren!er me3or a sar el *actor !e e# il+(rio" o !el

contrario esperar *al'ar constantementeH Ser capa4 !e se a3 star a propia capaci!a! es n )ran!e talento" & m c'as personas *al'am en compren!er # e se ellas son incapaces !e alcan4ar el m-imo" me!io pan p e!e ser me3or !el # e nin)1n0, El per!e!or crZnico es siempre el 'om(re # e" no tenien!o na!a" si incapa4 !e 'acer n mill.n !e !.lares" re3eitar c al# iera c'ance !e 'acer cin# enta mil con n !esprecio !escontente, Una !e las ma&ores armas m)icas es lo conocer a s+ mismoF s s talentos" maBas" simpat+as & !e*ectos *+sicos etc, & c an!o" !on!e & con # i$n tili4arlosH El 'om(re con na!a a o*recer" # e se apro-ima !el 'om(re # e es (ien s ce!i!o con el )ran!ioso conse3o & promesa !e )ran!e prosperi!a!" tiene la 5i5aci!a! !e la p l)a trepan!o en la pierna !el ele*ante con la intenci.n !e raptoH La a(sor(ente a la (r 3a # e se il !e en pensar # e n tra(a3o m)ico s *icientemente po!eroso siempre ten!r s ceso" a apesar !el !ese# il+(rio m)ico" est ol5i!an!o na norma esencialG M)ica Es C.mo La propia Nat rale4a" Y S ceso En M)ica REVUER Lo tra(a3o En Armon+a Con La nat rale4a" Y No Contra Ella, El rit al SAT`NICO A, Notas V e Son Para Ser O(ser5a!as Antes Ee Iniciar el rit al ;, Personas practican!o el rit al permanecen en pie *i3an!o el altar & el s+m(olo !e Kap'omet atra5$s !el rit al" e-cepto c an!o otras posiT[es son especi*icamente in!ica!as, N, Si posi(le" el altar !e(en estar contra la pare! oeste, 8, En rit ales reali4a!os por na persona el papel !el sacer!ote no es re# eri!o, C an!o ms !e na persona est en5ol5i!o en la cerimZnia" n !e ellos !e(e a)ir c.mo sacer!ote, En n rit al pri5a!o el participante e-cl si5o se) e las instr cciones !el sacer!ote, C, En c al# iera rato en # e las pala(ras 0S'emram*oras'H0 & 0:ail SatanH0 *orem !ic'as por la persona a)in!o c.mo sacer!ote" los o tros participantes repetirn la pala(ra ap.s $l, El )on)o es )olpea!o se) &en!o la resp esta !e los o tros participantes !e 0:ail SatanH0 D, Con5ersar 6e-cepto !entro !el conte-to !e la cerimZnia9 & * mar son pro'i(i!os ap.s el campana ser repica!o en el in+cio" 'asta !esp $s !e 5oltar a ser repica!o en el prop.sito !el rit al, L, El li(ro !e Kelial cont$m los principios !e la ma)ia & rit al satXnico, Antes !e iniciar los rit ales en el Li(ro !e Le5iatU es imperati5o # e ste! le+a & entien!a el completo Li(ro !e Kelial, :asta # e ste! lo ten)a 'ec'o" nin)1n )ra !e s ceso p e!e ser espera!o !e los treinta pasos # e se se) &en, K, Los trece Pasos 6%e3a los art+c los reli)iosos sa!os en n rit al satXnico9

;, Ropa para el rit al, N, Art+c los reli)iosos re ni!os para el rit alF encien!a las 5elas & mate to!a l 4 !e ra4.n e-ternaF colo# e na piel !e o5e3a o ca(ra para !erec'a o i4# ier!o !el altar se)1n in!ica!o, 8, Si na m 3er es sa!a c.mo altar ella a'ora toma s posiTUo ca(e4a apontan!o el s r" p$s apontan!o el norte, C, P ri*icaci.n !el aire tocan!o el campana, D, In5ocaci.n !e SatU & nom(res in*ernales # e se) &en 65e3a el li(ro !e Le5iatU9 son a'ora li!os en 5o4 alta por el sacer!ote, Participantes !e(ern repetir ca!a nom(re in*ernal !esp $s # e $l ten)a si!o !ic'o por el sacer!ote, L, Ke(a !el cli4, I, %oltan!o para el senti!o anti'orrio" el sacer!ote aponta con la espa!a para ca!a p nto car!enal !e la rea restrita & llama a!elante los c atro Pr+ncipes !el In*ernoG SatU !el s r" L1ci*er !el este" Kelial !el norte & Le5iatU !el oeste, A, Reali4a (en!ici.n con el p'all s 6si n es sa!o9, <, El sacer!ote lW alto la in5ocaci.n apropia!a para a cerimZnia respecti5aG L 3 ria" Compasi.n o Eestr cci.n 65e3a el li(ro !e Le5iatU9, ;=, En el caso !e n rit al personali4a!o este paso es e-tremamente importante, Sole!a! es compati(le con la e-presi.n !e los !eseos ms secretos" & nin) na tentati5a !e ) ar!arlos !e(er ser *eita en s reali4aci.n" 5er(ali4an!o" o lan4an!o las ima)enes pertinentes a s s !eseos, Es este paso # e s )ra5 ra es !esen'a!a" arre)la!a o en5ia!a * era para el *rasco !e s tra(a3o 6A9 Para in5ocar al) ien por el l - rioso prop.sito !e esta(lecer na sit aci.n se- almente )rati*icante Ee3e la rea !el altar & se retire para otro l )ar" en el mismo cZmo!o o * era !e $l" # e ser ms con! ti5o al tra(a3o !el respecti5o rit al, Entonces *orme la ima)en ms completa # e p e!o # e se aseme3ar !el mo!o el ms e-acto posi(le a la sit aci.n en t tela !e la c al si empen'a, Lem(re si" ste! tiene cinco senti!os para sar" entonces no sinta # e ste! !e(e limitar s ima)en a n, A# + estn arti*+cios # e p e!en ser emplea!os 6apenas n" o en c al# iera com(inaci.n9G a9 ima)en )r*ica" c.mo !iseBos" pint ras etc, (9 ima)en escrita" c.mo 'ist.rias" pie4as" !escriT[es !e los !eseos & el e5ent al res lta!o !e los mesmos, c9 ima)inan!o el !eseo 5i5i!amente o n ma pie4a corta" sea a s+ mismo o retratan!o el papel !el o(3eto !e s !eseo 6trans*erencia" san!o c al# iera estrata)ema necesario a intensi*icar la ima)en,

!9 # ais# er o!ores relati5os a la persona !esea!a o sit aci.n, &9 # ais# er m1sicas o soni!os !e 'on!o con! ctores la na 5aliente ima)en, Sentimiento se- al intenso !e(er+a acompaBar este paso !el rit al" & !esp $s !e ser o(teni!a s *iciente ima)en" el or)asmo ms 5aliente posi(le !e(er+a ser5ir !e cl+ma- para este paso, Este cl+ma- po!r+a ser alcan4a!o san!o c al# iera me!io mast r(at.rio o a to er.tico necesario, Ap.s el or)asmo ser o(teni!o" retorne al local !el altar & proce!a con el paso 6K9 Para ase) rar a -ilio o s ceso para al) ien # e tiene s simpat+a o compasi.n 6incl i!o a s+ mismo9 Permaneca (ien pr.-imo al altar & con la ima)en mental el ms 5+5i!a posi(le !e la persona # e ste! !esea a& !ar 6o na intensa a to compasi.n" !eclare s !eseo en s s propios termos, S s emoT[es !e(ern ser el ms )en +nas posi(les" ellas estarn acompaBa!as por el !erramamiento !e l)rimas" # e !e(ern ser permiti!as *l ir sin restriTUo, Eesp $s !e este e3ercicio en el sentimiento estar completo" proce!a con el paso 6C9 Para ca sar la !estr cci.n !e n inimi)o Permaneca en la rea !el altar a menos # e la ima)en sea ms *acilmente o(teni!a en otro l )ar" tal c.mo en la 5ecin!a! !e la 5+ctima, Pro! cien!o la ima)en !e la 5+ctima" proce!a a in*li)ir la !estr cci.n so(re a e*+)ie !e la manera !e s esco)a, Esto p e!e ser 'ec'o !e los si) ientes mo!osG a9 *i3an!o con al*ileres o cla5os en n (oneco representan!o s 5+ctimaF el (oneco p e!e ser !e paBo" cera" ma!era" mat$ria 5e)etal etc, (9 la cria !e ima)en )r*ica !escri(ien!o el m$to!o !e !estr cci.n !e s 5+ctimaF !iseBos" pint ras etc, c9 la cria !e na !escriTUo literria 5+5i!a !el *inal !e*initi5o !e s 5+ctima, !9 n !etalla!o solil.# io 6mon.lo)o par$ntesises mis9 !iri)i!o a la 5+ctima preten!i!a" !escri(ien!o s s tormentos & p l5eri4aciones, &9 m tilaci.n" in3 ria" in*liTUo !e !olor o en*erme!a! por proc raci.n san!o # ais# er o tros me!ios o estrata)emas !esea!os, Intenso" calc la!o o!io & !es!$n !e(er+an acompaBar este paso !e la cerimZnia" & nin) na tentati5a ser+a *eita para parar ese paso 'asta # e la ener)+a )asta res ltase en n esta!o !e relati5a e-a stUo !e la parte !el m)ico, C an!o acontecer el a)otamiento" proce!a con el paso 6a9 Si los pe!i!os son escritos" ellos a'ora son li!os alto por el sacer!ote & entonces # ema!os en las llamas !e la 5ela apropia!a, 0S'em'am*oras'H0 & 0:ail SatanH0 es !ic'o !esp $s !e ca!a solicit ! 6(9 Si los pe!i!os son *orneci!os 5er(almente" los participantes 6 n !e ca!a 5e49 re5ela los a'ora al sacer!ote, Ql entonces repete en s s propias pala(ras 6a# ellas # e son ms emocionalmente estim lantes para $l9 el solicit !, 0S'em'am*oras'H0 & 0:ail SatanH0 es !ic'o ap.s ca!a solicit !,

;N, La lla5e eno# iana apropia!a es a'ora li!ia por el sacer!ote" c.mo e5i!Wncia !e la *i!eli!a! !e los participantes a los Po!ieres !e las Tinie(las, ;8, Tocar el campana c.mo pol i!or 6la pala(ra es poll tionar&F no encontr$ tra! cci.n par$ntesises mis" & entonces las pala(ras 0As+ est 'ec'o0 son !ic'as por el sacer!ote, Prop.sito Eel Rit al C, Art+c los Reli)iosos Usa!os En el Rit al SAT`NICO Ropa Mantos ne)ros son sa!os pelos participantes masc linos, Los mantos p e!en ser !el tipo !e mon3e o encap 4a!o" & si # eri!o p e!e c (rir la cara, El prop.sito en c (rir la cara es permitir al participante li(er!a!e para e-primir a emoTUo en la cara" sin in# ietaci.n, Tam(i$n merm$ !istracci.n !e la parte !e n participante en t tela a otro, Participantes *emeninos san 5est ario # e son s )esti5os se- almenteF o ropa to!a ne)ra para m 3eres ms 5ie3as, Am letos car)an!o el s+m(olo !e Kap'omet o el tra!icional penta)rama !e SatU son sa!os por to!os los participantes, Mantos son 5esti!os pelos 'om(res antes !e entrar en la cmara !el rit al" & son sa!os !el comien4o al prop.sito !el rit al, :om(res p e!en s stit ir to!a la ropa ne)ra por mantos ne)ros, Ne)ro es esco)i!o para 5est ario en la cmara !el rit al por # e es el s+m(olo !e los Po!ieres !e las Tinie(las, Ropas !e apelo se- al es sa!o por la m 3er con el prop.sito !e *omentar las emoT[es !e los participantes masc linos" & !e ese mo!o intensi*ican!o la e-pansi.n !e a!renalina & ener)+a (ioel$trica # e ase) rar lo tra(a3o ms po!eroso, ALTAR Los altares !el 'om(re primiti5o eran 5i5i*ica!os con carne & san)reF & los instintos nat rales !el 'om(re & pre!ilecciones *orma los * n!amentos en # e s s reli)iones * eron (asea!as, Reli)iones lteriores" en 5ol5er las inclinaciones nat rales !el 'om(re !oentias" per5ertieron s altar 5i5inte en pe!a4os !e pie!ra & prot (erXncias !e metal, Satanismo es la reli)i.n !e la carne" antes !el # e !el esp+rit F !e este mo!o" n altar !e carne es sa!o en las cerimZnias satXnicas, El prop.sito !e n altar es ser5ir c.mo n p nto *ocal en t tela !e la c al to!a la atenci.n es *ocali4a!a ! rante a cerimZnia, Una m 3er n a es sa!a c.mo altar nos rit ales satXnicos por # $ m 3er es el receptor pasi5o nat ral" & representa la ma!re tierra, En al) nos rit ales la !esn !e4 para la m 3er ser5ien!o !e altar p e!e ser impratic5el" as+ ella p e!e estar 5esti!a o parcialmente c (ierta, Si na m 3er est reali4an!o el rit al so4in'a" nin)1n m 3er precisa ser sa!a c.mo altar, Si nin) na m 3er es sa!a c.mo altar" el plano ele5a!o sa!o para ella se ec'ar p e!e ser sa!o para conter o tros o(3etos sa!os para el rit al, Para el rit al !e n )ran!e )r po n altar trape4oi!al con cerca !e 8 o C p$s !e alt ra & D ;PN a L !e lon)it ! p e!e ser especialmente constr i!o para la m 3er se ec'ar

so(re $l, Si esto es impratic5el" o en cerimZnias pri5a!as" c al# iera plano ele5a!o p e!e ser sa!o, Si na m 3er es sa!a c.mo altar" los o tros o(3etos p e!en ser coloca!os so(re la mesa !entro !e *cil alcance para el sacer!ote, S+m(olo Ee KAP:OMET El s+m(olo !e Kap'omet * e sa!o pelos >inetes Templrios para representar SatU, Atra5$s !e las $pocas este s+m(olo tiene si!o llama!o por m c'os nom(res !i*erentes, Entre ellos estnG T'e @oat o* Men!es" T'e @oat o* a T'o san! Yo n)" T'e Klac? @oat" T'e > !as @oat" & tal5e4 ms apropia!amente" T'e Scape)oat 6(o!e e-piat.rio tra! cci.n mi par$ntesises mis9, Kap'omet representa los Po!ieres !e las Tinie(las com(ina!os con la *ertili!a! procria!ora !e la ca(ra, En s *orma p ra el penta)rama es mostra!o circ n!an!o la *i) ra !e n 'om(re nos cinco p ntos !e la estrella tres p ntos en arri(a & !os p ntos em(ai-o sim(oli4an!o la nat rale4a espirit al !el 'om(re, En el Satanismo el penta)rama tam(i$n es sa!o" pero !es!e # e el Satanismo representa los instintos carnales !el 'om(re" o el op esto !e s nat rale4a espirit al" el penta)rama es in5erti!o para acomo!ar per*ectamente la ca(e4a !e la ca(ra s s c'i*res" representan!o ! ali!a!e" impeli!os para la *rente en !esa*ioF los o tros tres p ntos in5erti!os" o la trini!a! ne)a!a, Las *i) ras 'e(raicas en torno !el re!on!el !el s+m(olo" en el e-terior" # e soporta los ensinamentos m)icos !e la Ca(ala" esclarece per*ectamente Le5iatU" la serpiente !el a(ismo !e las a) as" & i!enti*ica!o con SatU, Estas *i) ras correspon!en a los cinco p ntos !e la estrella in5erti!a, El s+m(olo !e Kap'omet es coloca!o en la pare! encima !el altar, %elas Las 5elas sa!as en el rit al satXnico representan la l 4 !e L1ci*er el transporta!or !e l 4" il minaci.n" a llama 5i5inte" !eseo !e5ora!or" & las Llamas !el In*erno, Solamente 5elas ne)ra & (lanca son para ser sa!as en el rit al satXnico, N nca se ms !el # e na 5ela (lancaF pero tantas 5elas ne)ras c nto necesita!as para il minar la cmara !el rit al p e!en ser sa!as, Por el menos na 5ela ne)ra es coloca!a a i4# ier!o !el altar" representan!o los Po!ieres !e las Tinie(las & el camino !e la mano i4# ier!o, Otras 5elas ne)ras son coloca!as !on!e necesite il minaci.n, Una 5ela (lanca es coloca!a a la !erec'a !el altar" representan!o la 'ipocres+a !e los m)icos !e la l 4 (lanca & los se) i!ores !el camino !e la mano !erec'a, Nin) na otra * ente !e l 4 p e!e ser sa!a, %elas ne)ras son sa!as para po!er & s ceso pelos participantes !el rit al" & son sa!os para cons mir los per)aminos 6peles !e ca(ra par$ntesises mis9 en # e las (en!iciones pe!i!as pelos participantes !el rit al son escritas, La 5ela (lanca es sa!a para la !estr cci.n !e los inimi)os, Per)aminos so(re los c ales las mal!iciones son escritas son # ema!as por la llama !e la 5ela (lanca, Campana El e*ecto !e *ra)mentaTUo !el campana es sa!o para marcar el in+cio & el prop.sito !el

rit al, El sacer!ote toca el campana n e5e 5eces" ro!an!o en senti!o anti'orrio & !iri)ien!o las campana!as para los c atro p ntos car!enales !el recinto, Esto es 'ec'o na 5e4 en el in+cio !el rit al para limpiar & p ri*icar el aire !e to!os los r i!os e-ternos" & na 5e4 ms en el *inal c.mo n in!icaci.n !e *inali!a!e pol i!ora, La cali!a! !el tono !el campana sa!o !e(er ser alta & penetrante" pre*eri5elmente a (a3o & tini!o, Cli4 En el rit al satXnico el cli4 o ta4a representa el cli4 !el Q-tasis, I!ealmente" el cli4 !e(er+a ser 'ec'o !e plata" pero si n cli4 !e plata no p e!e ser o(teni!o" n 'ec'o !e otro metal" 5i!rio o lo4a p e!e ser sa!o c al# iera cosa menos oro, Oro siempre este5e asocia!o con reli)iones 02'ite li)'t0 & lo po!er Celeste, El cli4 es para ser (e(i!o primero por el sacer!ote" !esp $s por n assistente, En rit ales pri5a!os la persona reali4an!o el rit al (e(e el cli4 to!o, ELIXIR El estim lante *l i!o o Eli-ir !e la %i!a sa!o pelos pa)anos tiene si!o corrompi!o en el 5ino sacramental por la *e cristU, Ori)inalmente" el licor sa!o nos rit ales pa)anos * e (e(i!o para rela3ar & intensi*icar las emoT[es !e los en5ol5i!os en la cerimZnia, El Satanismo no sacri*ica s !ios" c.mo 'acen otras reli)iones, El Satanismo no practica nin) na *orma !e can+(alismo sim(.lico" & retorna el 5ino sacramental sa!o pelos cristianos para s prop.sito ori)inal # e es *omentar las emoT[es necesarias al rit al satXnico, %ino por s+ no necesita ser sa!o c al# iera (e(i!a # e sea estim lante & a)ra!a(le al pala!ar est en or!en, El Eli-ir !e la %i!a es para ser (e(i!o !el Cli4 !el Q-tasis" c.mo in!ica!o encima" inme!iatamente se) &en!o la in5ocaci.n !e SatU, Espa!a La espa!a !el Po!er es el s+m(olo !e la * er4a a)ressi5a" & a)e c.mo na e-tensi.n & intensi*ica!or !el (ra4o con # e el sacer!ote sa para )estic lar & apontar, Paralelo a esto es la 5ara !e apontar o 5arilla !e con!Uo sa!as en otras *ormas !e ma)ia rit al, La espa!a es se) ra!a por el sacer!ote & sa!a para apontar en t tela al s+m(olo !e Kap'omet ! rante la in5ocaci.n !e SatU, Es tam(i$n sa!a" c.mo in!ica!anos Pasos !el Rit al" c an!o llaman!o los c atro Pr+ncipes !el In*erno, El sacer!ote impele la p nta !e la espa!a en t tela al per)amino conten!o la mensa3e o solicit ! !esp $s # e $l ten)a si!o li!io altoF es entonces sa!o para se) rar el per)amino mientras intro! ci!o en la llama !e la 5ela, Mientras esc c'ar los pe!i!os !e los o tros participantes" & mientras repetir el mismo" el sacer!ote coloca la espa!a en el topo !e s s ca(e4as 6en la tra!icional *ascinaci.n !e los 3inetes9, Para rit ales pri5a!os" si na espa!a no p e!e ser o(teni!a" na c c'illo lar)a" 5ara o (ast.n

similar p e!e ser sa!o, :a(lo Lo 'a(lo es n s+m(olo !e la *ertili!a! pa)U # e representa procriaTUo" 5irili!a! & a)ressi5i!a!e, Esto es a1n n otro arti*+cio # e tiene si!o (las*emosamente con5erti!o para se a!aptar a las cerimZnias (asea!as en la c lpa !el cristianismo, Lo 'a(lo es na 5ersUo no 'ip.crita !el (orri*a!or 6asper)illim tra! c+ el ms pr.-imo posi(le par$ntesises mis9 !e o irri)a!or !e a) a (enta sa!o en el catolicismo realmente na metamor*ose !el pWnis com1nH Lo 'a(lo es se) ra!o en am(as las manos !e n !e los assistentes !el sacer!ote & meto!icamente sac !i!o !os 5eces en t tela !e ca!a p nto car!enal !el recinto" para (en!ici.n !e la casa, C al# iera s+m(olo *lico p e!e ser sa!o, Si nin)1n es o(teni!o $l p e!e ser 'ec'o !e em(oTo" ma!era" (arro" cera etc, Lo 'a(lo es necesario apenas en rit ales or)ani4a!os !e )r po, @ON@O El )on)o es sa!o para llamar las *or4as !e las tinie(las, Es para ser )olpea!o na 5e4 !esp $s # e los participantes ten'am repeti!o las pala(ras !el sacer!ote 0:ail Satan0, Un )on)o es necesario apenas en rit ales or)ani4a!os !e )r po, Para na me3or cali!a! tonal n )on)o !e concierto es pre*eri!o" pero si al) ien no conse) &e o(tener c al# iera )on)o satis*at.rio" n tono rico p e!e ser sa!o, Per)amino Per)amino es sa!o por # $ s s propie!a!es or)nicas son compati(les con los elementos !e la nat rale4a, Para man tenTUo !e la 5isUo satXnica so(re sacri*icio" el per)amino sa!o !e(er+a ser 'ec'o !e la piel !e na o5e3a # e * e" por necesi!a!" m erta para alimento, Un animal n nca es a(ati!o con el prop.sito !e sarlo to!o o na parte !el animal en el rit al satXnico, Si per)amino comercial # e ten)a si!o 'ec'o !e na o5e3a &a m erta no p e!e ser o(teni!a" n papel plano p e!e ser s stit i!o, El per)amino es el me!io por el c al la mensa3e escrita o solicit ! p e!e ser )asta!o por la llama !e la 5ela & en5ia!o para el $ter, El solicit ! es escrito en per)amino o papel" li!io alto por el sacer!ote" & entonces # ema!o en la llama sea !e na 5ela ne)ra o (lanca sea c al *or es apropia!a para el solicit ! partic lar, Antes # e el rit al comece mal!iciones son coloca!as a la !erec'a !el sacer!ote" *ascinaciones & (en!iciones a i4# ier!o !e $l, El li(ro Ee LE%IATRN 6A) a9 El mar Ee IRA Apesar !e to!os los clamores 5er(ais en contrario no ser '(iles 6en el caso non 5er(alistic

2or!s par$ntesises mis" la ele5aci.n a las alt ras !el $-tasis emocional o el en* recimento en las ansias !e la a)on+a es alcan4a!o atra5$s !e la com nicaci.n 5er(al, Si a cerimZnia m)ica es para ser emplea!a totalmente en la sensaci.n emocional" entonces el soni!o pec liar precisa ser in5oca!o, Es ciertamente 5er!arero # e 0ataciones 'a(lan ms alto # e pala(ras" pero pala(ras se 5ol5en mon mentos para los pensamientos, Tal5e4 la *allo ms e5i!ente en las con3 raT[es m)icas pro! ci!as en el pasa!o es a *alta !e emoTUo !esen5ol5i!a en el relato !elas, Un 5ie3o *eiticeiro conoci!o por el a tor" # e esta(a na 5e4 emplean!o na a to in5ocaci.n tran#\ila !e )ran!e si)ni*ica!o personal en la l 4 !e s s m)icos !eseos" a)ot. las pala(ras 3 stamente c an!o s rit al esta(a pr.-imo !e s c lminaci.n (ien s ce!i!a, CZnscio !e la necesi!a! !e ) ar!ar la pro! cci.n !e s resp esta emocional" $l rapi!amente impro5is. las primeras pala(ras pro5oca!oras !e emoTUo # e le 5ieron a la mente nas pocas !i5isiones !e n poema !e R !&ar! Jiplin)H Ee este mo!o" con este *inal trans(or!ante !e repleta a!renalina" esta(a capa4 !e *inali4ar n tra(a3o e*eti5oH Las in5ocaciones # e se) &en son !esi)na!as para ser5ir c.mo proclamaciones !e certe4a" no !e lam riosas aprensiones, Por $sta ra4Uo ellas son !estit i!as !e s per*iciali!a!e !e o*ren!as o cari!a!es 5ac+as, Le5iatU" el )ran!e !ra).n !el a(ismo !e las a) as" r )e en t tela !e la resaca !e las on!as" & estas in5ocaciones son s s tri( nales, In5ocaci.n A SATRN In nomine E$ nostri Satanas L ci*eri e-celsiH En nom(re !e Satn" el so(erano !e la tierra" el re& !el m n!o" &o coman!o las * er4as !e las tinie(las para con*erir s po!er in*ernal so(re miH A(ran totalmente los port[es !el In*erno & 5en'am a!elante !el a(ismo para me sal !ar c.mo s :ermano 6'ermana9 & ami)oH Conce!anme las in! l)encias !e # e 'a(loH Yo acept$ s nom(re c.mo parte !e miH Yo 5i5o c.mo el animal !el campo" e- ltan!o en la 5i!a !e la mat$riaH Yo *a5oreTo el 3 sto & mal!eco el corr ptoH Por to!os los !ioses !el In*erno" &o or!eno # e to!as estas cosas !e # e 'a(lo 5en'am reali4arH %en'am a!elante & respon!an s s nom(res por la mani*estaci.n !e los mis !eseosH O:H Esc c'en los nom(resH Los nom(res In*ernales A(a!!on A!ramelec' A'p c' A'riman Amon Apoll&n Asmo!e s Astarot' A4a4el Kaal(erit' Kalaam Kap'omet Kast Keel4e( ( Ke'emot' Ke'erit Kil$ C'emos' Cimeries Co&ote Ea)on Eam(alla Eemo)or)on Eia(ol s Erac la Emma El E ron&mo s Fenri4

@or)o :a(or&m :ecate Is'tar Jali Lilit' Lo?i Mammon Man+a Mant s Mar! ? Mastema Mele? Ta s Mep'istop'eles Met4li Mictian Mi!)ar! Milcom Moloc' Ti(io Naama' Ner)al Ni'asa Ni3a El Yama Pan Pl to Preserpine P2cca Rimmon Sa(a4ios Sammael Samn Se!it Se?'met Set S'aitan S'ama! S'i5a S pa& T an me Tc'ort Te4catlipoca T'am 4 T'ot' T nri!a T&p'on Yaot4in Yen lo Oan) In5ocaci.n Emplea!a Para A CON>URAcbO Ee L 3 ria %en'a a!elante" .' )ran!e )enera!or !el a(ismo & 'a)a s presencia mani*esta!a, Yo ten)o p esto mis pensamientos so(re el pinc lo !e llamas # e crece con la l 3 ria esco)i!anos ratos !e incremento & crece 'er5inte en )ran!e e-pansi.n, Man!e a!elante el mensa3ero !e las !elicias 5ol pt osas" & !e3e estas perspecti5as !e los mis ne)ros !eseos tomen *orma en el * t ro en actos & o(ras, Ee la se-ta torre !e SatU 5enir n si)no # e 5inc lar con estos sa(ores 6saltes no encontr$ la tra! cci.n par$ntesises mis9 & i) almente mo5er el c erpo !e la mat$ria !e mi re# isiTUo, Yo re n+ mis s+m(olos a!elante & preparo mis ornamentos !el # e es para ser" & la ima)en !e mi cria acec'a c.mo n !ra).n a)ita!o esperan!o s li(er!a!e, A 5isUo se 5ol5e na reali!a! & atra5$s !el alimento # e mi sacri*icio le !ar" los reco!os !e la primera !imensUo se 5ol5ern la s stancia !e la tercera, Sal+an en la 5ac+o !e la noc'e 6l 4 !el !+a9 & penetren $sta mente # e respon!er con pensamientos # e lle5arn a los caminos !el l - rioso a(an!ono 6:om(re9 Mi 5ara no est impeli!a, La * er4a !e penetraci.n !e mi 5eneno # e(rar la santi!a! !e esta mente # e es est$ril a la l 3 riaF & as+ # e la simiente caer" entonces s s 5apores sern espal'a!os !entro !e la mente a!ormeci!a parali4an!o a 'asta 5ol5erla imposi(le !e controlar !e ac er!o con mi !eseoH En nom(re !el )ran!e !ios Pan" permita # e mis pensamientos secretos sean !isp estos en el mo5imiento !e la carne # e &o !eseoH S'em'am*oras'H :ail Satan 6M 3er9 Mis # a!ris estn sin llamaH El !erramamiento !el n$ctar !e mi ra3a ansiosa a)ir c.mo polen para $sta mente a!ormeci!a" & la mente # e no sente l 3 ria repentinamente 5acilar con n loco imp lso, Y c an!o mi po!erosa on!a es )asta" n e5as peram( laT[es comen4arnF & $sta carne # e &o !eseo 5enir a mi, En nom(re !e las )ran!es prostit tas !e la Ka(ilZnia & !e Lilit' & !e :eca!e" p e!o ser mi l 3 ria cons ma!a, S'em'am*oras'H :ail SatanH In5ocaci.n Emplea!a Para LA CON>URACIdN Ee Eestr cci.n Atenci.nH Las po!erosas 5oces !e mi 5en)an4a # e(rarUo a calmaria !el aire & se mantenern c.mo monolitos !e * ria so(re na plano !e serpientes retorci!as, Yo me torno c.mo na m# ina monstr osa !e p l5eri4aci.n para los *ra)mentos lcerosos !el c erpo !e $l 6!e ella9 # e !ese. !etenerme,

No me arrepen!erei # e mi in5ocaci.n 5ia3e pelas man)os !el 5iento # e m ltiplicarn la !olor !e mi cr el!a!F & na )ran!e *orma ne)ra rep )nante trepar !el in*erno som(r+o & 5omitar s pestilencia !entro !e $l 6!e ella9 !e mente in*erior, Yo llamo los mensa3eros !e la !estr cci.n para cortar con rep )nante !eleite a 5itima # e &o esco)+, V ieto es este p3aro silencioso # e se n tre !e los sesos !e $l 6!e ella9 # e me tiene atorment." & la a)on+a es para ser s stenta!a por $l en las carca3a!as !e la !olor" apenas *ornecer los si)nos !e a!5ertencia ]# eles # e me !esean o*en!er, d' 5en'a a!elante en el nom(re !e A(a!!on & !estr &a $l 6ella9 c &o nom(re &o !$ c.mo si)no, d' )ran!es 'ermanos !e la noc'e" ste!es # e me llenaron !e con*orto" # e escon!ieron !entro !e las man)os calientes !el In*erno" # e 'a(itan en la pompa 6*ane no encontr$ tra! cci.n par$ntesises mis9 !el !emZnio" %en'am & apareTamH Presentense a $l 6ella9 a # i$n s stentarn a po!ri!Uo !e la mente # e mo5e la 'a(la inartic la!a # e 4om(a !el 3 sto & 5alienteHF lacere $sta len) a mor!a4 & cerre la )a4nate !e $l 6!e ella" d' JaliH Penetre s s p lmones con a *erroa!a !e los escorpi[es, O' Se?'metH Penetre la s stancia !e $l 6!e ella9 con s 5ac+o som(r+o" d' po!eroso Ea)onH Yo emp 3o para arri(a en !os *arpas in*ernales & en s s p ntas 5aliosas penetra la pinta !e mi sacri*icio atra5$s !e la 5en)an4a mortalH S'em'am*oras'H :ail SatanH In5ocaci.n Emplea!a Para A CON>URAcbO Ee la Compasi.n Con el n)el !e la tort ra & a ira !e la e-tinTUo" &o !espe3o mis 5oces" a'i3a!o en el ri(om(ar !el tr eno" la prop.sito !e # e ste! p e!o esc c'arH d' )ran!es acec'a!ores !e la esc ri!Uo" .' ) ar!iUes !el camino" .' *a5oritos !el po!er !e T'ot'H Mo5anse & apareTamH Presentense a nosotros en s po!er (eni)no" en (ene*icio !e al) ien # e acre!ita & est acometi!o !e tormento, Aisle el en el (al arte !e s protecci.n" por lo tanto $l no merece la tort ra & no a !esea, Ee3e # e los # e se con! cen contra $l sean en*ra# eci!os & !estit +!os !e s stancia, Asista el atra5$s !el * e)o & a) a" tierra & aire" para # e $l rec pere el # e per!i., %ol5a 5aliente atra5$s !el * e)o el cere(ro !e n estro ami)o & compaBero" n estro con*ra!e !el camino !e la mano i4# ier!o, Atra5$s !el po!er !e SatU !e3e la tierra & s s placeres reentrarem s ser, Permita # e s s *or4as 5itales 6saltes no encontr$ tra! cci.n mi par$ntesises mis9 *l am li(remente" # e $l p e!o sa(orear los n$ctares carnales !e los s s !eseos * t ros,

In*li3a el silencio a s a!5ersario" con o sin *orma" la prop.sito !e # e $l p e!o emer)ir 5i5o & 5aliente !a# ilo # e lo # e3a, Permita # e nin)1n !es!ic'a atin3a s camino" por lo tanto $l es n !e nosotros" & !e esta *orma !e(e ser c i!a!o, Resta re s po!er" para se ale)rar" para el !ominio intermin5el !e los re5eses # e le ten'am ataca!os, Constr &a en 5 elta & !entro !e $l el resplan!or e- ltante # e intro! cir solemnemente s emer)encia !el marasmo esta)na!or # e el en)ol)a, Esto nosotros coman!amos" en nom(re !e SatU" c 3as mercWs *lorecern & c &o amparo pre5alecerH As+ c.mo SatU reina $l reinar" !e # i$n el nom(re es este soni!o 6nom(re9 es el 5aso !e c 3a carne es c.mo el m n!oF 5i!a eterna" m n!o sin prop.sitoH S'em'am*oras'H :ail SatanH Lla5es ENOVUIANAS La len) a3e ENOVUIANA Y Las lla5es ENOVUIANAS La len) a3e m)ica sa!a en el rit al satXnico es a eno# iana" la len) a3e consi!era!a ser ms anti) a # e el sXnscrito" con soni!o )ramatical & (ase sinttica, Se aseme3a al ra(e en al) nos soni!os & 'e(reo & latin en o tros, Apareci. impreso inicialmente en ;LD< n ma (io)ra*+a !e >o'n Eee" el *amoso clari5i!ente & astr.lo)o !e la m esca !el si)lo !e4esseis, S tra(a3o" por Meric Casa (on" !escri(e las acti5i!a!es oc ltistas !e Eee con s asocia!o" E!2ar! Jell&" en la arte !e pre!ecir o !e la contemplaci.n !e los cristales, En 5e4 !e la s al pelota !e cristal" Jell&" # e * e el contempla!or" sa(a n m lti*aceta!o trape4.i!e, Los n)eles re*eri!os a primera re5elaci.n !e Jell& so(re las lla5es eno# ianas" o(teni!os atra5$s !e las 5entanas !el cristal" son apenas n)eles por # $ oc ltistas 'asta 'o& tiene *alsea!o !oentiamente con constipaci.n meta*+sica, A'ora el cristal esclarece" & los n)eles son 5isa!os c.mo 0reco!os 6note el parZnimo an)els X an)les par$ntesises mis9 para las 5entanas !e la c arta !imensUo son a(iertas & para lo aterrori4a!o" las p ertas !el In*erno, Yo intro! c+ mi tra! cci.n !e las si) ientes ciciones con n arcico pero satanicamente & 5er!areramente correcta !e la tra! cci.n emplea!a por la Or!er o* t'e @ol!en Ea2n en el 1ltimo si)lo !e4eno5e, En eno# iano el si)ni*ica!o !e las pala(ras" com(ina!o con la cali!a! !e las pala(ras" se nen para crear n estn!ar sonoro # e p e!e ca sar tremen!a reacci.n en la atm.s*era, Las primiti5as cali!a!es tonais !e la len) a3e !an a ella n e*ecto 5er!areramente m)ico # e no p e!e ser !escrito, Por m c'os aBos" las lla5es Eno# ianas" o Ciciones" tiene si!o enco(ertas en se)re!o, Los

pocos impresos # e e-istieron eliminaron completamente las re!acciones correctas" as+ las tra! T[es apropia!as tiene si!o !is*ra4a!as atra5$s !el so !e e *emismos" & solamente !esi)na!a para lan4ar el m)ico inepto o el in# isi!or a(sor(ente * era !el camino, Ap.cri*os 6te-to ! !oso" sin a tentici!a!e par$ntesises mis9 es c.mo ellos tienen se 5ol5i!o 6& # i$n c enta # e la reali!a! in*le-i(le pro5oca la *antas+a" las lla5es Eno# ianas son los elo)ios satXnicos !e la *e, Eispensan!o ciertos e# +5ocos na 5e4 pra)mticos en termos c.mo 0santo0 & 0an)$lico" & ar(itrariamente )r pos esco)i!os !e miem(ros" el prop.sito !e ellos * eron apenas a)ir c.mo s stit tos para pala(ras (las*Wmicas a# +" entonces" estn las 5er!areras Lla5es Eno# ianas" c.mo reci(i!as !e na mano !esconoci!a 6me3ora al pie !e la planaG T'e ne-p r)ate! 5ersion 5ersUo imp ra9, La primera Lla5e La primera lla5e representa la proclamaci.n inicial !e SatU & !eclara el in+cio !e las leis !e las teolo)+as temporales & el 1ltimo po!er # e resi!e en a# ellos o sa!os el (astante para reconocer los principios & totali!a!es terrenas, 0Yo reino so(re ti" !i4 el seBor !e la Tierra" con po!er e-alta!o encima & em(ai-o" en c 3as manos el sol es na espa!a c'ame3ante & la l na n * e)o penetrante" # e me!e t as ropas en el me!io !e mis 5isteis" & te car)a para arri(a c.mo las palmas !e mis manos" & il mina las t as 5estimentas con la l 4 in*ernal, Yo cre$ na le+ para )o(ernar los santos & !es*eri n )olpe con s prema sa(i! r+a, T1 er) este t as 5oces & 3 raste *i!eli!a! a Ql" # e 5i5e tri n*ante" # e no tiene principio" ni prop.sito" & (rilla c.mo na llama en el me!io !e los t s palacios" & reina en el me!io !e ti c.mo la (alan4a !e la 5i!aH Portanto" m e5ate & aparecaH A(ra los misterios !e t criaH Sea mi ami)o" por lo tanto &o so& el mismo" el 5er!arero a!ora!or !el ms ele5a!o & ine*5el Pr+ncipe !el In*ernoH0 La se) n!a Lla5e Para pa)ar 'omena3e a las mesmas l 3 rias # e s stentan la contin aci.n !e 5i!a" en s+ mesma" La se) n!a Lla5e Eno# iana esten!e este reconocimiento !e n estra 'erencia terrestre en n talismn !e po!er, 0P e!en las man)os !e los 5ientos oir s s 5oces mara5illosasS F El ste!" la )ran!e ' e5a !e los ) sanos !e la Tierra" !e # i$n si estr t ra las llamas !el In*erno en la pro* n!i!a! !e mis man!+( las" para # i$n &o prepar$ c.mo ta4as n pciales o *lores !eleitosas !e las cmaras !e l 3 riaH Ms 5alientes !el # e la pie!ra est$ril son s s p$sH Ms po!erosa !el # e los 5ientos m1ltiplos es s 5o4H Por lo tanto ste! se 5ol5i. n e!i*icio c.mo no 'a&" preser5a!o en la mente !e la mani*estaci.n to!a po!erosa !e SatUH AparecaH !i3o el primeroH M e5ase 'asta s s sier5osH Mostrese a ellos en po!er & me 'a)a n 5aliente 5i!ente" por lo tanto &o so& Ee $l" # e 5i5e para siempreH0 La tercera Lla5e

La tercera Lla5e Eno# iana esta(lece a li!eranTa !e la tierra en las manos !e los )ran!es ma)os satXnicos # e" atra5$s !e las s cesi5as eras" e3ercieron !ominio so(re los p e(los !el m n!o, 0%e3aH !i4 SatU" &o so& n re!on!el en c 3as manos se asentan los !oce Reinos, Seis son los asientos !e la respiro 5i5inte" el resto es c.mo 'oces a*ila!as" o los C'i*res !e M erte, Las criat ras !e Tierra son & no son" apenas en mis propias manos # e !ormen & treparnH En el in+cio &o 5os cre$ los ma&or!omos & los colo# ei nos Eoce asientos !e )o(ierno" !an!o en ca!a n !e 5osotros po!er s cesi5amente en arri(a !e las N e5e 5er!areras e!a!es !e tiempo" !e *orma # e !e las 5asi3as & los es# inas ms altos !e s s )o(iernos 5osotros po!er+ais tra(a3ar mi po!er" 5erten!o contin amente a(a3o el * e)o !e la 5i!a & a mentan!o contin amente la tierra, As+ 5osotros se 5ol5isteis las ro!as !e la 3 sticia & !e la 5er!a!, En nom(re !e SatU" se le5antenH MostrenseH %e3a" s s clemencias *lorecen" & s nom(re !e $l se 5ol5e po!eroso entre nosotros, En # i$n !ecimosG M e5a" Ascien!a" & se apli# en en nosotros c.mo participantes !e s sa(i! r+a secreta en s criaH La c arta Lla5e La c arta Lla5e Eno# iana se re*iere al ciclo !e las eras !el tiempo, 0Yo *i3$ mis p$s en el S r" ol'an!o encima !e mi & !icien!oG Los tr enos !el incremento no son los # e reinan en el se) n!o reco!oS Ee(a3o !e # i$n &o colo# ei los # e n nca * eron en mera!os" a no ser UnF en # i$n el se) n!o in+cio !e las cosas se *i3an po!erosas" s cesi5amente me3oran!o los n1meros !el tiempo & s s po!ieres er) en!o si c.mo el primero !e los n e5eH S r3am" 'i3os !e placer" & 5isitem la tierraF por lo tanto &o so& el seBor" s Eios # e es & 5i5e eternoH En nom(re !e SatU" Mo5anse" & re5elense c.mo con! ctores a)ra!a(les" # e p e!en lo 5 lo entre los 'i3os !e los 'om(resH0 La # inta Lla5e La # inta Lla5e Eno# iana a*irma la sit aci.n satXnica !e pa!res & ma)os tra!icionales en la tierra con a *inali!a!e !e mal orientaci.n, 0Los soni!os po!erosos entraron en el tercero reco!o & se 5ol5ieron simientes !e la loc ra" sorrin!o con !esprecio so(re la tierra & 'a(itan!o en el resplan!or !el Cielo c.mo consola!ores ininterr ptos para los a to !estr i!ores, :asta en # i$n &o *irm$ los pilares !e la ale)r+a" los seBores !el +nte)ro" & les !$ 5asi3as para re)ar la tierra con s s criat ras, Ellos son los 'ermanos !el Primero & !el Se) n!o" & el in+cio !e los s s propios asientos" # e son ) arneci!os con mir+a!es !e l minrias eternamente 5i5os" c 3os n1meros son c.mo el in+cio" el prop.sito & el conteni!o !el tiempoH

Entonces" 5en'am & o(e!eTam a s cria, %isitem nos en pa4 & con*orto, %ol5annos receptores !e los s s misteriosF por # $S N estro SeBor & el maestro es el To!o YnicoH0 La se-ta Lla5e La se-ta Lla5e Eno# iana esta(lece a estr t ra & la *orma !el # e se 5ol5i. la or!en !el Trape4.i!e & la i)lesia !e SatU, 0Los esp+rit es !el c arto reco!o son N e5e" po!erosos en el trape4.i!e # e el primero *orm." n tormento para el misera(le & na ) irlan!a para el malF !an!oles 3a(alinas +)neos para (arrer la tierra" & N e5e tra(a3a!ores ininterr ptos en c &o tra&ecto 5isitam la tierra con con*orto" & estn en el )o(ierno & contin i!a! c.mo el se) n!o & el tercero, Entonces" o Tam mi 5o4H Yo 'a(l$ !e ti & &o lo mo5o en po!er & presencia" c &as o(ras sern na canci.n !e 'onra" & !e ala(an4a !e s Eios en s criaH0 La s$ptima Lla5e La s$ptima Lla5e Eno# iana es sa!a para in5ocar l 3 ria" pa)ar 'omena3e al *asc+nio & re)oci3ar en las !elicias !e la carne, 0El Leste es na casa !e rameras # e cantan ala(an4as entre las llamas !e la primera )loria en # e el seBor !e las Tinie(las a(ri. s (ocaF & ellos se 5ol5ieron 'a(itaciones 5i5entes en c 3a * er4a ' mana se re)oci3aF & ellos son 5esti!os con ornamentos (rillantes" c.mo la o(ra mara5illa to!as las criat ras, Ee c 3os reinos & contin aci.n son c.mo el tercio & C arto" tostes 5alientes & l )ares !e con*orto" asientos !e placer & contin i!a!, O'" sier5os !el placer" Mo5anse" ApareTam" canten ala(an4as 'asta la tierra & sean po!erosos entre nosotros, Por $sta rec er!o es !ato po!er" & n estro * er4a se 5ol5e po!erosa en n estro acolc'oa!o,0 La octa5a Lla5e La octa5a Lla5e Eno# iana se re*iere al aparecimento !e la F e SatXnica, 0El me!io !+a !el primero es c.mo la tercera in! l)encia *eita !e pilares 'iacintinos" c 3os anci[es se 5ol5ieron 5alientes" prepara!os por la mi propia 3 sticia" !i3o SatU" c 3a lar)a ! raci.n ser a*i5ela!a a Le5iatU, C antos estn all" # e permanecen en la )loria !e la tierra" # e son & no 5ern la m erte 'asta # e la casa ca+a & el !ra).n s (mer3aS Re)oci3en" por lo tanto las coroas !el templo & la (ata !e $l es # e es" * e & ser coroa!o sin estar ms !i5i!i!oH %en'am a!elante" ApareTam" para el terror !e la Tierra" & para el con*orto !e # i$n est prepara!oH0 La no5ena Lla5e La no5ena Lla5e !e Eno# iana a!5erte so(re el so !e s stancias" !ispositi5os o

*armac$ ticos # e p e!en con! cir a la il si.n & s (se#\ente escla5i4aci.n !el maestro, Una protecci.n contra *alsos 5alores, 0Un ) ar!ia po!eroso !e * e)o con !os espa!as a*ila!as c'ame3antes 6# e contWm los *rascos !e il si.n c 3as man)os son !el ) sano !e ma!era & !e la estreite4a !e sal" *i3. s s p$s en el Oeste" & se me!i. con s s ministros, Estos reco)en el m s)o !e la Tierra" c.mo el 'om(re rico s tesoro, Mal!eci!os sean ellos !e c 3as ini#\i!a!es sonH Nos s s o3os estn molinos !e pie!ra ma&ores # e la tierra" & !e s s (ocas corren mares !e san)re, S s cere(ros estn c (iertos con !iamantes" & en las s s ca(e4as estn pie!ras marm.reas, Feli4 es $l en # i$n ellos no *ran4em las ce3as, Para # $S El seBor !e la Reti!Uo se re)oci3. nelesH %en'am a!elante" & !e3en s s *rascos" por lo tanto el tiempo est c.mo el con*orto re# eri!oH0 La !ie4ma Lla5e La !ie4ma Lla5e Eno# iana cre+a ir la e-cesi5a & pro! 4 5iolencia, Peli)roso emplearla a menos # e la persona ten)a apren!i!o a sal5a) ar!ar s propia inm ni!a!F n ra&o *ort itoH 0Los tr enos !e la ira !escansan en el Norte" a la seme3an4a !e n ro(le c 3os ramos son ni!os lleno !el esti$rcol !e la lamentaci.n" lloran!o esten!i!os so(re la tierra" # e # ema noc'e & !+a & 5omita las ca(e4as !e escorpi[es & a4 *re 5i5o me4cla!o con 5eneno, Estos son los tr enos # e en n r )i!o instantneo" con cien terremotos po!erosos & mil'ares !e on!as" # e no !escansan" ni conocen nin)1n tiempo a# +, Una pie!ra car)a a!elante mil" i) almente el cora4.n !el 'om(re s s pensamientos, PenaH Pena" S+" pena es para la tierra" por lo tanto s ini#\i!a!e es" * e & ser )ran!e, %anH Pero no s s soni!os po!erososH0 La !ie4ma Primera Lla5e La !ie4ma Primera Lla5e Eno# iana es sa!a para an nciar la 5eni!a !el m erto & esta(lecer na s (sistWncia all+ !el t m(a, Para li) lo a la tierra, Una llama!a * neraria, 0El trono po!eroso )r Bi. & 'a(+a cinco tr enos # e 5olaron en el Leste, Y la ) ila 'a(l. & llor. en 5o4 altaG %en'a para * era !e la casa !e la m erteH Y ellos se re nieron & se 5ol5ieron a# ellos !e # i$n se me!i." & ellos son los imortais # e montan los 5en!a5ais, %en'a para * eraH Por # $ &o prepar$ n l )ar para ste!, Mo5anse entonces" & se re5elenH Ees5elem los misterios !e s cria, Sean ami)a(les a mi" por # $ &o so& s Eios" el 5er!arero a!ora!or !e la carne # e 5i5e para siempreH0 La !ie4ma Se) n!a Lla5e La !ie4ma Se) n!a Lla5e Eno# iana es sa!a para 5inc lar el !is) sto !e al) ien para la necesi!a! ' mana por miseria" & tra4 tormento & con*licto a los 'eral!os !e la pena, 0d' t1 # e se alinea en el S r & es las linternas !e la triste4a" a*i5ele s arma! ra & nos 5isiteH Tra+)anos las le)iones !el e3$rcito !e In*erno" # e el seBor !el A(ismo p e!o ser ma)ni*ica!o" !e c &o nom(re entre ti es IraH M e5ase entonces" & aparecaH A(ra los misterios !e t criaH Sea ami)a(le a mi" por lo tanto &o so& el mismo" el 5er!arero a!ora!or !el ms alto & ine*5el Re& !el In*ernoH0

La !ie4ma Tercera Lla5e La !ie4ma Tercera Lla5e Eno# iana es sa!a para 5ol5er el est$ril l - rioso & 5e-ar los # e ne)ar+an los placeres !e se-o, 0d' t1 espa!as !el S r" # e tiene o3os para incitar a ira !e peca!o" 5ol5ien!o los 'om(res (W(e!os # e estn 5ac+osF %e3aH la promesa !e SatU & s po!er" # e son llama!os entre ti na e-trema p nTUoH M e5ase & aparecaH Ees5ele los misterios !e s criaH Por # $ &o so& el ser5i!or !el mismo" s Eios" el 5er!arero a!ora!or !el ms alto & ine*5el Re& !el In*ernoH0 La !ie4ma C arta Lla5e La !ie4ma C arta Lla5e Eno# iana es llama!a para 5en)an4a & para la mani*estaci.n !e la 3 sticia, 0d' 5osotros 'i3os & 'i3as !e mentes mo*a!as # e se sentan en 3 4)amiento !e las ini#\i!a!es *or3a!as contra mi %e3aH la 5o4 !e SatUF la promesa !e $l # e es llama!o entre 5osotros el ac sa!or & tri( na s premaH M e5ase & aparecaH Ees5ele los misterios !e s criaH Sea ami)a(le a mi" por lo tanto &o so& el mismo" el 5er!arero a!ora!or !el ms alto & ine*5el Re& !el In*ernoH0 La !ie4ma V inta Lla5e La !ie4ma V inta Lla5e Eno# iana es na resol ci.n !e aceptaci.n & enten!imento !e los maestros c &o !e(erse asenta en a!ministrar los ( sca!ores !esp $s !e los !ioses espirit ales, 0d' t1" el )o(erna!or !e la primera llama" !e(a3o !e c 3as man)os estn los *ian!eiros !e teias !e araBa # e tecem la tierra con secaF # e conoce el )ran!e nom(re 0reti!Uo0 & el sello !e *alsa 'onra, M e5ase & aparecaH Ees5ele los misterios !e s criaH Sea ami)a(le a mi" por lo tanto &o so& el mismo" el 5er!arero a!ora!or !el ms alto & ine*5el Re& !el In*ernoH0 La !ie4ma Se-ta Lla5e La !ie4ma Se-ta Lla5e Eno# iana !ar reconocimiento al mara5illoso contraste !e la tierra & a s (sistWncia !e estas !icotomias, 0d' t1 se) n!a llama" la casa !e 3 sticia" # e tens t principio en la )loria & con*ortars el 3 stoF # e camina en la Tierra con p$s !e * e)oF # e enten!e & separa criat rasH @ran!e eres t1 en el Eios # e se esten!e a!elante & con# ista, M e5ase & aparecaH Ees5ele los misterios !e s criaH Sea ami)a(le a mi" por lo tanto &o so& el mismo" el 5er!arero a!ora!or !el ms alto & ine*5el Re& !el In*ernoH0 La !ie4ma S$ptima Lla5e La !ie4ma S$ptima Lla5e Eno# iana es sa!a para il minar lo entorpeci!o & !estr ir atra5$s !e la re5elaci.n,

0d' t1 tercera llama" c 3as man)os son espinos para incitar 5e-aTUo" & # e tens mir+a!es !e l minrias 5i5entes mir+a!es # e 5enien!o antes !e tiF c &o Eios es ira en rai5a Cin3a para arri(a t s lomos & esc c'aH M e5ase & aparecaH Ees5ele los misterios !e s criaH Sea ami)a(le a mi" por lo tanto &o so& el mismo" el 5er!arero a!ora!or !el ms alto & ine*5el Re& !el In*ernoH0 La !ie4ma Octa5a Lla5e La !ie4ma Octa5a Lla5e Eno# iana a(re los port[es !el In*erno & ele5a L1ci*er & s s (en!iciones, 0d' t1 po!erosa l 4 & llama 5i5o !e con*orto" # e !es5elo la )loria !e SatU para el centro !e la TierraF en # i$n los )ran!es se)re!os !e la 5er!a! poseen s eterni!a!F este es lo llama!o en t reinoG 0* er4a en la ale)r+a" & no es mens r5el, Sea t1 na 5entana para mi con*orto, Portanto" te mo5e & apareceH A(ra los misterios !e t criaH Sea mi ami)o" por lo tanto &o so& el mismo" el 5er!arero a!ora!or !el ms ele5a!o & ine*5el Pr+ncipe !el In*ernoH0 La !ie4ma No5ena Lla5e La !ie4ma No5ena Lla5e Eno# iana es la )ran!e mantene!ora !el e# il+(rio nat ral !e la tierra" a le+ !e la *r )ali!a!e & !e la sel5a, Ec'a !esn !o to!a la 'ipocres+a & el santarrUo se 5ol5er escla5o !e(a3o !e ella, Tra4 a!elante el ma&or c' (asco !e ira so(re el misera(le" & asenta la (ase !el s ceso para el no5io !e la 5i!a, 0El 5osotros placeres # e 5i5en en el primero aire" 5osotros sois po!erosos en las partes !e la Tierra" & e3ec tais el 3 4)amiento !el po!eroso, En 5osotros es !ic'oG %e3a la cara !e Satans" el comien4o !e con*orto c 3os o3os son el resplan!or !e las estrellas" # e lo pro5eieron para el )o(ierno !e la Tierra & s in!i4+5el 5arie!a!F *ornecen!o el n po!er !e comprensi.n para !isponer !e to!as las cosas !e ac er!o con la pro5i!encia !e $l" # e senta en el Trono In*ernal & se le5ant. en el principio !icien!oG La tierra" !e3e a ser )o(erna!a pelas s s partesF & !e3a 'a(er !i5isi.n nelaF la )loria !e ella siempre p e!e ser (W(e!a & irritante en s+, S c rso" !e3e lo correr con la reali4aci.n !e l 3 riaF & c.mo man *at ra!a" !e3e a les ser5ir, Una estaci.n" !e3e con* n!ir na otraF & no !e3e ser nin) na criat ra a mesma so(re o !entro !e ella, To!os s s n1meros" !e3e !i*erirlos !e s s cali!a!esF & no !e3a 'a(er nin) na criat ra i) al a otra, Las criat ras ra4ona(les !e la Tierra" & los 'om(res" !e3e los 5e-ar & rinar n en el otroF & s s l )ares !e 'a(itaci.n les !e3aron ol5i!ar !e los s s nom(res, Lo tra(a3o !e :om(re & la pompa !e $l" !e3e serlos !e*orma!os, S s e!i*icios" !e3e los se 5ol5er ca5ernas para las (estias !el campoH Con* n!a s enten!imento con esc ri!UoH Para # eS Me arrepiento !e tener 'ec'o el 'om(re, Un rato !e3e a ser conoci!a" & no tro rato na e-traBaF por # $ ella es la cama !e na ramera" & la local !e 'a(itaci.n !e L1ci*er" el re&, A(ra ampliamente los port[es !el In*ernoH Los ms (ai-os cielos (a3o ti" !e3e los te ser5irH @o(erna los # e )o(ernanH Lan4a a(a3o c.mo na # e!a, Tra+)anos a!elante los # e me3oran" & !estr &a el corrompi!o, Nin)1n l )ar" !e3e lo permanecer en n n1mero, Some & merme 'asta las estrellas ser n mera!as, S r3aH M e5aseH & apareca antes !e la estip laci.n !e s (oca" # e nos 3 r. en s 3 sticia, A(ra los misterios !e s cria" & nos 'a)a

participantes !e la Sa(i! r+a P ra,

LA KIKLIA NE@RA / 6T'e Ki(le Klac?9

LA BIBLIA SATNICA de Anton Szandor LaVey

FIN