Revista de Historia de La Psicologia 85-314-1-PB

REVISTA SUJETO, SUBJETIVIDAD Y CULTURA
ESCUELA DE PSICOLOGA UNIVERSIDAD ARCIS ABRIL 2012
Revista Sujeto, Subjetividad y Cultura, Nmero 3, Abril 2012, Santiago de Chile. pp. 9-48 ISSN: 0719-1553
NIOS URUGUAYOS DURANTE LA DICTADURA MILITAR Los nios del avin. Una Observacin Participante
URUGUAY CHILDREN DURING THE MILITARY DICTATORSHIP Children of the plane. A Participant Observation
Lic. Psic. Martha Rodrguez-Villamil* Abstract

Este trabajo fue escrito durante la dictadura militar en Uruguay. La experiencia narrada, el viaje de 154 nios, hijos de uruguayos exilados en Europa, que vinieron a pasar las fiestas con sus familiares en el pas. Se toman en cuenta diferentes factores para caracterizar la experiencia como una situacin de emergencia socio-poltica Ese viaje fue un importante jaln en la progresiva desestabilizacin de la dictadura militar y catalogado en su momento como avanzada del desexilio en el Uruguay. La autora es una psicloga que nos brinda un enfoque testimonial, que parte de la prctica y apunta a la comprensin de la dinmica psicolgica del exilio y desexilio. Conjuga observaciones que provienen de la participacin comunitaria en esta experiencia concreta y de la experiencia clnica de los aos previos. Nios-uruguayos-exilio-rol-psiclogos-derechos humanos
Abstract
This work was written during the military dictatorship in Uruguay. It narrates the journey of 154 children, children of Uruguayan exiles in Europe, who came to spend the holidays with their families in the country. Different factors are taken into account to characterize the experience as an socio-political emergency situation That trip was an important milestone in the progressive destabilization of the military dictatorship and cataloged at the time as advance desexilio in Uruguay. The author is a psychologist who gives us a testimonial approach, that begins with the practice and aims at understanding the psychological dynamics of exile and desexilio. It combines observations from community participation in concrete experience and clinical experience of previous years. Children-Uruguayan-exile-role-psychologists, human rights
* Trabajo presentado en septiembre de 1984 en las Organizaciones de Derechos Humanos, Comisin por el reencuentro de los uruguayos. y SERSOC, y en el Seminario sobre consecuencias de la represin en el Cono Sur. Balneario Sols, Uruguay. Mayo de 1986. Una versin ms extensa se public en el libro de la autora Experiencias en Salud Mental Comunitaria, Ed. Nordan, 2009. Montevideo, Uruguay. *Licenciada en Psicologa, especialista en psicologa clnica y comunitaria. Diplomada en Psicoterapia en Servicios de Salud (Escuela de Graduados/Fac. de Medicina). Uruguay.
I Introduccin Noviembre de 1983. Montevideo se ve sacudida por la noticia de que un centenar de nios, hijos de exilados uruguayos en el exterior, vendran al pas a pasar las fiestas de fin de ao. Se haban cumplido ya 10 aos del golpe militar y haban seales claras de que estbamos en las postrimeras de la dictadura. Esta iniciativa fue gestada por organizaciones de exilados uruguayos en Europa y bautizada como avanzada del desexilio. El contacto en Uruguay se dio a conocer como Comisin por el Reencuentro de los Uruguayos (CRU). Se gest alrededor de personalidades clave, quienes en forma (no explcita) representaban a los partidos de oposicin proscritos (1). Ellas tomaron la iniciativa en sus manos, concedieron reportajes periodsticos, establecieron contacto con el exilio, consiguieron un local, gestionaron el permiso. Una vez conocido el local donde funcionara la incipiente CRU, un aluvin de personas concurre a anotarse para colaborar en las ms diversas tareas. Diciembre de 1983. Voluntarios de todo origen y condicin social se van conociendo y conformando un grupo humano de singulares caractersticas, que durante poco ms de un mes trabajar en forma vertiginosa, unido en el inters comn por aquellos a quienes se empieza a nombrar como los nios del avin. An hoy, todos los que trabajamos con los nios del avin, sentimos una profunda emocin cuando nos volvemos a encontrar en donde sea. El compaerismo que se forj y la intensidad de las emociones vividas vuelve a palpitar en un abrazo muy especial donde sobran las palabras. Esta experiencia, como situacin indita, tuvo tal intensidad que resisti a cualquier esquema preconcebido(2).Nos oblig en un
1 Silvia Ferreira (hija de W. Ferreira Aldunate, P. Nacional), Vctor Vaillant (Partido Colorado), Zelmar Lizzardi (PDC -Frente Amplio). Eduardo Lalo Fernndez (P.I.T.-C.N.T.). Se le llamaba la Comisin, indistintamente, a esas 4 personas y a la institucin misma. 2 Las caractersticas peculiares del proceso poltico uruguayo y la censura total en materia editorial y medios de comunicacin, hizo que Los nios del avin se realizara sin tener acceso a ninguna bibliografa sobre exilio o retorno. Una fuente de informacin y de reflexin sobre el tema fue la auto-censurada correspondencia entre exilados y familiares o amigos residentes en el pas.
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plazo perentorio a planificar sobre la marcha y exigi de todo el grupo humano que organiz la tarea, un despliegue de originalidad creadora. En ese sentido, entiendo que la situacin total puede tomarse como ejemplo de lo que Winnicott llama una adaptacin natural a las circunstancias (Winnicot, 1957). Mi enfoque parte de la prctica y describe algunos momentos del viaje de los nios. Es una observacin participante y relato testimonial que apunta a la comprensin de la dinmica psicolgica del exilio y desexilio. Ambos temas implican la separacin y el reencuentro de dos partes de la familia uruguaya: los que se fueron y los que se quedaron. Pasamos de un polo a otro de una misma situacin dialctica. Hablar de los nios es tambin hablar de cmo los recibimos y de las expectativas y fantasas de los que se quedaron. Si ponemos el nfasis en este polo de la situacin es porque nos es ms conocido. Los nios que se fueron... los nios que se quedaron, y en el interjuego de estos dos grupos de nios apelamos al nio que cada adulto lleva adentro, para crear un espacio de comprensin y conceptualizacin psicoanaltica. Los momentos o sucesos que me toc presenciar se detallarn siguiendo la secuencia del orden en que se presentaron. Nuestra metodologa incluye la observacin, comprensin y reflexin de los sucesos, sus interrelaciones o interacciones, principalmente a travs del hilo conductor de los emergentes de un grupo humano del cual fui parte integrante (grupo Ro Negro). En ltimo trmino, abordar algunas reflexiones acerca del rol desempeado por aquellos psiclogos, nosotros, quienes asumimos los riesgos de un encuentro que nos oblig a reinventarnos permanentemente (Mannoni, 1980).
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II Situacin de emergencia A) Una experiencia vertiginosa Corra ya diciembre y slo se saba que el nmero de nios superaba la centena y que saldran desde Madrid en un slo avin. Todos los aspectos de la organizacin se haban gestado en el exterior. No se saba exactamente cuntos ni quines eran los nios, ni si habra permiso oficial para su ingreso. No obstante los nios venan ya y a la C.R.U. le competa recibirlos, acogerlos, protegerlos. Escasa informacin y plazos que se acortaban, los voluntarios trabajaron contra reloj planificando todos los detalles previsibles: actividades de agenda, integracin familiar, locomocin, seguridad, asistencia mdica, etc., organizados en distintas subcomisiones. En medio de esta actividad se iran confirmando sucesivamente la autorizacin de ingreso al pas, la fecha de llegada, la lista con los nombres y un par de das despus, 26 de diciembre, la llegada y el impacto de la caravana. No es casualidad que se recibi a los nios corriendo. Efectivamente, en el mismo momento en que el avin ya tocaba suelo uruguayo, las personas autorizadas para ingresar a pista corran por los pasillos interiores del edificio buscando la puerta que se abrira para darles acceso. Muchas veces se corri: para detener a los adolescentes que se escapaban del picnic hacia un acto no autorizado; para alcanzar a la adolescente que en el aeropuerto huy del edificio con intencin de perder el vuelo de regreso. Siempre con el ya de los hechos que se precipitaban, siempre corriendo, planificando sobre la marcha, sorteando dificultades. As transcurrieron las actividades programadas, en el curso de las cuales comienza la despedida y el retorno a Europa en cuatro vuelos diferentes en el mes de Enero. Ritmo vertiginoso que caracteriza la experiencia desde su inicio hasta el ltimo da.
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Este ritmo, a nuestro entender, fue producto de una multiplicidad de factores que configuraron una situacin de emergencia. Algunos factores tienen que ver con las ansiedades promovidas por la temtica exilio-desexilio, otros derivaron de la falta de tiempo previo y de informacin necesarios para una buena planificacin. Entendemos que la ansiedad de este no-saber se acrecent por un saber que lo sub-tenda: la transitoriedad de esta experiencia (que est implcita tambin en la experiencia del exilio). Lo que era seguro: que los nios venan y que regresaban a los pocos das y no se poda desaprovechar ni un minuto. Esto gener muchas dudas e interrogantes con respecto a la pertinencia del viaje, pensando en la seguridad de los nios. En los meses previos hubo marchas y movilizaciones importantes contra la dictadura. Tambin reuniones clandestinas tratando de reorganizar sindicatos y gremios estudiantiles. Los psiclogos tambin realizaban reuniones clandestinas para constituirse en un gremio nico. All acud a plantear que se deba organizar el apoyo psicolgico a este viaje de los nios. Entonces designaron la responsabilidad de la representacin en mi persona y un colega referente (3), presente en la reunin, acept ser mi punto de apoyo y consulta permanente en todo el curso de la experiencia. Como delegada de la incipiente C.P. (Coordinadora de Psiclogos) (4) ante la CRU, sent la urgencia de sensibilizar a esta acerca de las variables emocionales que iban a movilizarse en todos los participantes de este encuentro, enfatizando la transitoriedad. A esos efectos redact unas cartillas con sugerencias, que caracterizaban dos momentos: primer contacto y despedida. Estas cartillas tuvieron el mrito de ser el nico material escrito con que se cont y por eso la CRU lo distribuy profusamente en las Comisiones de trabajo, y los psiclogos lo incluyeron en el trabajo preparatorio con los Acompaantes. Form parte del
3 El psiclogo Carlos Kachinowski 4 C.P., posteriormente denominada C.P.U. (Coordinadora de Psiclogos del Uruguay) nombre que mantiene hasta la fecha (2009)
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asesoramiento que los delegados de la C.P. brindamos (5) , en todas las reuniones ejecutivas de la planificacin inicial de CRU, en la cual se logr incidir decisivamente. (6) Por la misma situacin de emergencia, centramos nuestro asesoramiento en la proteccin de los nios logrando que: se desistiera de convocar un acto de masas en el aeropuerto; se exhortara a la poblacin a distribuirse en el trayecto de la caravana; se aceptara la idea de Acompaantes en los mnibus; se gestionara el permiso para que dichos mnibus pudieran ingresar a la pista a recoger a los nios. Si los psiclogos logramos que se oyera nuestra voz en medio del vrtigo de las jornadas preparatorias, ello habla tambin de la buena disposicin de la CRU para escuchar las sugerencias y sus fundamentos. B) El permiso. La Lista. Exista el compromiso de lograr la mejor organizacin y las condiciones para que cada uno de esos pocos das se tornara en algo plenamente disfrutable. El problema eran las variables que no dependan de la voluntad de los organizadores: las trabas que pudiese poner el rgimen de facto (el permiso) y la informacin que no llegaba desde Europa. Estos dos factores de distinta ndole configuraban una amenaza de peligro exterior, que promovi una mayor cohesin grupal y el surgimiento de ansiedades paranoides. La C.R.U. por ese entonces funcion en un local prestado. Era de la FUECI (Federacin de empleados de comercio y la industria) y se le llam Ro Negro por el nombre de la calle donde estaba ubicado. El trabajo, por el volumen de gente que insumi, lleg a ocupar simultneamente 3 locales (Ro Negro, AEBU, COYC).
5 Con Carlos Kachinowski. 6 Destacamos que sta fue la primera experiencia de campo donde, psiclogos de distintos centros de formacin, se dieron a conocer pblicamente bajo denominacin nica: Coordinadora de Psiclogos, en construccin. Y esa participacin de los psiclogos retroaliment en la prctica la constitucin del gremio. Como ancdota qued la accin puntual de la colega Rebeca Todresas, quien para darle ms difusin al gremio, anot en su distintivo de identificacin de CRU las palabras Coordinadora de Psiclogos debajo de su nombre y entonces los dems actores ajenos al hecho, se dirigan a ella como la Coordinadora.
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Nos vamos a referir ahora concretamente al local de la calle Ro Negro (grupo RN), sede central de la Comisin y a algunos momentos que se vivieron en l. En aquellas largas jornadas previas, preparatorias, el local de Ro Negro se vea colmado diariamente de gente ofreciendo colaboracin y/o solicitando informacin. Cuatro ambientes y un gran hall, donde simultneamente se efectuaban reuniones a puertas abiertas de la Comisin, trabajo de subcomisiones y atencin al pblico en medio de un constante sonar del telfono. A ese local se acercaron en esos das muchos familiares de exilados que por primera vez en tantos aos encontraron un nombre, un lugar (Una institucin?) donde confiar su drama familiar. Un largo desfile de abuelos, tos, padres de nios, muchos de los cuales finalmente no vinieron en el vuelo, que se hicieron la ilusin de que su nio regresaba. Estos testimonios fueron recogidos en entrevistas en el marco de una intimidad imaginaria por los voluntarios que se turnaban en Ro Negro. Este grupo de voluntarios cumpli tareas administrativas y de relaciones humanas. Su dimensin numrica fue variable, lleg a superar las 20 personas, de las cuales hubo un ncleo relativamente estable que cubra el horario en forma permanente, en su totalidad mujeres. Nosotras (7) tuvimos un estrecho contacto con ellos durante todo el transcurso de la experiencia. Como grupo presentaba ciertas caractersticas ambiguas: los roles no estaban claramente diferenciados, hubo superposicin y tambin concentracin en determinadas personas. A pesar de lo cual, las relaciones interpersonales eran fluidas; el contacto prolongado entre sus miembros permiti espacios en que, por la disminucin del pblico, se lleg a intimar y profundizar la comunicacin y todo ello determin una creciente cohesin e interaccin. No fue un grupo preseleccionado sino que se conform espontneamente.
7 Me refiero aqu a la Dra. Elsa Leone, Psic. M Rosa Pl y Prof. Educacin Fsica Matilde Reisch, con quienes coincidimos muchas veces en los turnos de la Mesa de Recepcin de Ro Negro. Mientras que en el local de AEBU la compaera a cargo fue la Psic. Marta Klingler.
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En el grupo RN, desde el punto de vista de la identidad grupal, el nosotros (8) implic desde un inicio reconocerse como opositores al rgimen de facto, a los que te dije (Expresin popular con la que se designa cualquier miembro de las fuerzas represivas). Por un proceso de identificacin el grupo se herman y por lo tanto ellos vinieron a significar nuestros hermanos exilados. Los protagonistas de esta experiencia, entonces, sern ellos, nosotros y alguno que otro desconocido (de los que te dije). Al comenzar la experiencia la gente preguntaba Vienen los nios?, y esta incertidumbre rondaba tambin en todos los grupos de la Comisin. En el grupo RN muchas veces se explicit: no van a poder entrar (...) s, los van a dejar porque son nios (...) pero los van a mandar igual si no hay permiso? Ellos estn locos (...) Capaz que ven las cosas con ms perspectiva que nosotros. Se empezaba a perfilar la ambivalencia hacia ellos (nuestros hermanos exilados). El da en que el rgimen cit a la Comisin por ser los gestores del permiso, fue un momento de gran tensin porque los compaeros demoraban en regresar ms de lo previsto. La pregunta no se hizo esperar: Y si los detuvieron?. La conciencia de un peligro externo real y concreto sobre los ejecutivos, personas con las cuales el grupo RN tena un slido vnculo de dependencia funcional y afectiva, conllevaba tambin el peligro del descabezamiento grupal. La tensa espera y la larga mateada culmin con una gran distensin cuando los compaeros regresaron con la noticia de que el permiso se haba concedido. Sin embargo, haba condiciones: que no hubiese utilizacin poltica y que no se agraviase a la autoridad. La responsabilidad en el cumplimiento de estas condiciones fue como una espada de Damocles pendiendo siempre sobre los organizadores. Ello determin, entre otras medidas, exhortar por los medios de difusin que se concurriera slo con banderas uruguayas a recibir el paso de
8 Los entrecomillados que siguen son emergentes grupales.
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la caravana. Tambin fue motivo de roces: hubo que cambiar el lugar de entrega a los familiares al regreso de una actividad de agenda, para eludir la coincidencia con un acto poltico; hubo que desautorizar algn permiso familiar para salir del picnic hacia un acto sindical; hubo que contener las actuaciones de los adolescentes. La confirmacin del permiso cerr una etapa. Otro momento de gran tensin se vivi en torno a la confirmacin de la lista de nios que vendran. A medida que se acercaba la fecha inicialmente prevista (Nochebuena), cada vez era ms insistente la pregunta Lleg la lista?. Adems de los familiares que preguntaban por la lista, todos los grupos que planificaban tareas necesitaban informacin, imaginando situaciones en torno a un semillero de preguntas. Los asistentes sociales necesitaban saber si todos los nios tenan parientes en condiciones de recibirlos o no: vivienda, situacin econmica, etc. Los encargados de confeccionar la agenda queran saber cuntos nios y de qu edad para planificar actividades. Las detenidas de Punta Rieles queran obsequiarles un regalo hecho por ellas. Los psiclogos necesitaban establecer contacto con los familiares, saber si los nios haban sido preparados, cuntos iran a la visita de los penales. Los obreros del transporte y los acompaantes, saber si venan organizados en subgrupos para facilitar el traspaso en el aeropuerto a mnibus con estructuras de organizacin similar, los nombres y edades de los nios. Los escribanos tenan que saber las personas autorizadas por los padres para la entrega de los nios. Las maestras queran saber si todos los nios hablaban el idioma. Pero como nada de eso se saba, el trabajo se hizo igualmente, abarcando una dimensin que despus resultara excesiva y que hubo que volver a articular de acuerdo a las necesidades reales. Lleg la lista? El peso de la pregunta se deposit en el grupo RN porque tena el telfono y poda recibir una respuesta.
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Ello gener un sentimiento de impotencia y de rabia por la falta de noticias. Hasta que un da el telfono son y esta vez s era Espaa. Se confirmaba la fecha de arribo para el 26. La lista vino por telex casi en vsperas de Navidad y cuando faltaban solamente un par de das para el arribo. En Ro Negro la desesperacin lleg a un punto casi de pnico. Fue en esas circunstancias que se nos hizo llegar un pedido expreso de ayuda. Una de las personas ejecutivas se reuni con nosotros e integrantes del grupo RN, recordando nuestras palabras y ejemplos del asesoramiento psicolgico inicial. A su entender la situacin presente corresponda a una emergencia del tipo que se haba alertado. Evaluamos una intervencin de acuerdo a la tcnica de grupo operativo, que de acuerdo a las circunstancias se transform en grupo de tarea para publicar la lista. Los tcnicos intervinientes tuvieron la suficiente plasticidad como para aceptar que las condiciones provenientes de la praxis no permitan el establecimiento del encuadre y en consecuencia pudieron variar el dispositivo. En este sentido, pienso como Bleger (Bleger, 1966, pp. 4565), no se trata de aplicar un esquema preconcebido (ya sea individual o grupal), sino de poder investigar si las condiciones que derivan de la praxis permiten su operatividad o no. No habamos avanzado demasiado en la indagacin de las motivaciones inconscientes y en la clarificacin del conflicto subyacente, pero para el grupo RN habamos resuelto un gran problema. La lista estaba all en una cartelera, con los 154 nombres y apellidos y, junto a cada uno, el nombre de dos personas autorizadas legalmente para retirarlos. Y se coloc agregado: Lista de nios seleccionados en Europa para viajar al Uruguay. En Ro Negro volvi la paz. Haba poca gente todava, prcticamente el grupo RN a solas con la lista recin colocada. Y todo este proceso que se desarroll transitando esos jalones fue tambin similar al de la creacin de un espacio, siguiendo a Winnicott (1971), de preocupacin materno primaria. Y posteriormente, cuando cada interviniente hizo suya la
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responsabilidad de cumplir con las condiciones del permiso, esta preocupacin de velar por los nios ante cualquier peligro, signific la prolongacin de ese cuidado maternal. III Exilio: Un avin cargado de significados A) Todos los nios Qu significaba este avin? Qu representaban estos nios? De los testimonios recogidos por los voluntarios, surga claro que estos nios representaban a muchos nios. Hijos de perseguidos polticos (presos, exilados) que vieron transcurrir su niez aprendiendo a callar, a controlar el miedo, a desprenderse de golpe de los objetos y personas queridas, a despertar en noches interrumpidas por el ruido de las bayonetas deslizndose bajo sus camas. En este sentido, los nios del avin representaban a toda una generacin de nios perseguidos, tambin los de ac, como se acostumbra a decir, exilados en su propia patria. Cada uno puso su propio nio en el avin. Nios que se fueron o que se quedaron, pero que sufrieron, todos, las consecuencias del exilio, la prdida y la separacin familiar. (9) Hoy este avin, como primera avanzada del desexilio, pareca poner un lmite en el tiempo, dej de ser la realidad de la ausencia para transformarse en el smbolo de la esperanza del reencuentro. Pero Reencuentro con quines y con qu?, Qu cosas podan renacer con este avin?. El retorno, la libertad, la democracia, todas cosas de cuo positivo Entonces cmo explicar la desesperacin y el pnico ante la lista?. Evidentemente se nos escapan muchos significados todava. Hemos dicho que estos nios representaban a toda una generacin de nios perseguidos. Tambin a sus padres. Tambin la esperanza de un reencuentro y un cambio poltico. Trataremos de indagar ahora el significado de los sucesos relatados, desde el ngulo de los temores del reencuentro.
9 Estas reflexiones se retoman y profundizan en otro trabajo llamado Los nios del Asfalto, en Rodriguez-Villamil, M. (2009) Experiencias en salud mental comunitaria. Editorial Nordan, Montevideo, Uruguay.
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B) Separacin, prdida, duelo La cercana del mar, el cielo despejado y sin smog de Montevideo, el chorizo al pan en las esquinas, los boliches, estn entre las aoranzas ms frecuentes de los uruguayos exilados. El exilio, con la separacin forzosa y el impedimento real de regresar, se diferencia fundamentalmente de la emigracin, por ms que puedan tener muchos puntos de contacto. Supone una prdida de objeto como la describi Freud en el duelo: El duelo es, por regla general, la reaccin frente a la prdida de una persona amada o de una abstraccin que haga sus veces, como la patria, la libertad, un ideal, etc. (Freud,1917 [1915] p. 241) Es decir, el exilio implica todas estas prdidas, todos estos duelos. Quin poda predecir en aos la duracin de este proceso poltico? Haban pasado 11 aos despus, y en 1984 estabamos ante una nueva realidad. El no poder volver nunca ms se torna relativo, se abre una posibilidad real de regresar. Qu nuevas crisis, qu nuevos duelos se plantean aquellos ya integrados a otra comunidad? Cmo repercute esto dentro y fuera de su ncleo familiar?. Es evidente que todos los exilados no van a volver. Esta verdad, seguramente estaba implcita como una de las motivaciones inconscientes en torno al tema de la lista de los nios. Que unos venan y otros no en este viaje, implicaba el teln de fondo de que en el futuro unos vendrn y otros no. Esta decisin no estaba, no est, en nosotros; por eso, poner el ttulo Lista de nios seleccionados en Europa era poner en el extragrupo la decisin. En el momento de dar a conocer la lista, la toma de conciencia de que efectivamente se estaba al margen de la seleccin y sus criterios, produjo un alivio que, a nuestro entender, tiene dos aspectos. Por un lado, continuando lo anteriormente expuesto, era como decir nosotros queremos que vengan todos, pero entendemos que son ustedes los que deciden. Por otro lado,
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empezaba a circular un rumor de que la seleccin haba generado fricciones y rivalidades intergrupos en Europa. Pero ninguno de los grupos de trabajo quiso escuchar, ni quiso saber, ni quiso hacerse eco de estas rivalidades que podan poner en duda el espritu unitario que se forj en estos aos de dura resistencia. Es as que hemos avanzado un poco ms en la indagacin de las motivaciones inconscientes en torno al problema de la lista y la seleccin: nadie acept ser el depositario ni de la decisin de volver ni de las rivalidades entre ellos. Ahora queremos volver a enfocar las prdidas, los duelos, y a travs de este rodeo, profundizar nuestra comprensin de las motivaciones inconscientes en torno a las ansiedades generadas por este viaje. Una exilada que visit Montevideo nos expresaba su desilusin al visitar el hogar familiar nada est como antes, y lo que es peor, mis libros y algunas ropas, recuerdos, todo lo dieron... como si yo me hubiese muerto. Esto nos cuestiona hasta qu punto nosotros a ellos, los matamos. Qu proceso de duelo atravesamos los que sufrimos el desgarrn de su partida? Nos obliga a pensar en el destino que cada uno dio a cada objeto o pertenencia de los que se fueron, y en qu forma cada uno llen el hueco dejado por su ausencia. Tambin nos invita a pensar cuntas veces nos sentimos matados, olvidados por ellos o congelados, imaginndonos sumergidos en un sinsentido paralizante, una existencia inoperante. Toda esta temtica de la que tanto se ha hablado como algo a superar, de quines fueron los mejores, quines los que sufrieron ms o quines lucharon ms por el retorno a la democracia, no se supera por decreto. Se puede plantear si no habr motivaciones ms profundas que la determinan. Nuestro inconsciente, como deca Freud, no cree en la muerte propia y la angustia de muerte proviene de una conciencia de culpa. El
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ellos nos mataron encubre el ellos se murieron. Y Winnicott (1957) nos dice que una caracterstica de los seres humanos es la de mostrarse indiferentes ante la amenaza de un dolor que no se puede tolerar. Nuestro pas sufri un exilio especialmente masivo y prolongado. El ellos se murieron tal vez sea una forma de enfrentar un dolor intolerable para ambas partes. Por debajo de esta aparentemente simple rivalidad o indiferencia puede haber un interjuego de culpas proyectadas. Y este viaje, como empujn inicial de un proyecto de desexilio, donde a travs de estos nios se nos daba un lugar, una funcin, un espacio para acoger a todos los ausentes, implic el inicio de un reconocimiento recproco. A travs de este reconocimiento y de la explicitacin de la hostilidad, el sufrimiento y tambin las metas comunes, se consolidan los puntos de identificacin que permiten que la rivalidad originaria pueda transformarse en espritu comunitario. La angustia de muerte, entonces, tambin jug su papel en torno al tema de la lista de los nios. Y el pnico que suscit su posible lectura ante los familiares se comprende, en esta nueva dimensin, del siguiente modo: era como la lectura de la lista de sobrevivientes al finalizar una guerra. Las temidas protestas de los familiares de los nios que quedaban excludos, su posible hostilidad representaba, ms all de la argumentacin de que unos volvern y otros no, vivencias mucho ms arcaicas en torno a la vida y la muerte. Porque si hay sobrevivientes hubo muertos. Y aunque el final de la guerra implique el triunfo de la vida sobre la muerte, no podemos negar que todos perdimos algo irremediablemente. C) Exilados y Desaparecidos A pesar de todo, hay innumerables ejemplos en el transcurso de estos aos, de que los que se quedaron no dieron por muertos a los exilados. Slo tomar un ejemplo, que tiene que ver con los alimentos aorados. Cuntos kilos de dulce de leche y de yerba han atravesado la distancia para llegar a los hogares
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del exilio? El dulce de leche como golosina de la infancia, la yerba y el mate como encuentro de la barra de amigos en la adolescencia. A travs de estos alimentos, se les proporcion la posibilidad de re-crear, evocar, presentificar la mesa familiar de la infancia, los cuidados fsicos y espirituales del hogar y el trnsito hacia un mundo de intereses compartidos fuera de l. Una evocacin y una reconstruccin que da sentido a las etapas posteriormente transitadas, como una continuidad de vida. Ni totalmente muertos, ni totalmente vivos qu lugar ocuparon los exilados para sus familiares en Uruguay? Mi hiptesis es que han ocupado un lugar semejante al de los detenidosdesaparecidos. (10) De acuerdo a mi experiencia, los exilados de quienes por distintas circunstancias, se han tenido escasas o nulas referencias por un perodo prolongado, han estado desaparecidos para sus familiares en Uruguay. Si se ignora el paradero y no hay referencias directas ni siquiera del pas en que se encuentran, las vivencias de muerte de los familiares son muy intensas. (En el terreno de la patologa encontramos tambin una imagen distorsionada, fantasmagrica, siniestra o idealizada). En cambio: una carta, la voz en un cassette o una llamada, fotos o (para los que han tenido la suerte de viajar) un encuentro, representan en ese orden de creciente contacto, la presencia de quien est ausente. Por lo tanto, el proceso difiere segn la situacin personal de cada uno, las vivencias de muerte sern mayores cuanto menos contacto haya habido entre los protagonistas de la separacin. De las variadas situaciones individuales de nios que por las razones del exilio se criaron alejados del ncleo familiar, una de las situaciones que gener ms ansiedad en el grupo humano que trabaj con los nios del avin, fue la de aquellos nios que venan a encontrarse con el padre o la madre. Algunos haban tenido contacto con su progenitor, otros era la primera vez que
10 Estas reflexiones se retoman y profundizan en otro trabajo llamado Los nios del Asfalto, en Rodriguez-Villamil, M. (2009) Experiencias en salud mental comunitaria. Editorial Nordan, Montevideo, Uruguay.
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lo vean. Mirada la situacin desde el otro ngulo, la de los nios residentes en Uruguay que crecieron alejados del progenitor exilado, podemos constatar que la situacin de prdida se acompaa de una importante vivencia de muerte. En el nio, a diferencia del adulto, una carta no sustituye jams a la caricia o el contacto fsico directo, y la dimensin del tiempo tambin es muy diferente. Winnicott (1957), refirindose a los nios evacuados en la Segunda Guerra Mundial, dice que 3 aos de separacin para un nio evacuado son una enormidad de tiempo equivalente a 25 aos de vida para un adulto. Dice: Un nio tiene slo una capacidad limitada para mantener viva la idea de alguien amado cuando no tiene oportunidad para ver y hablar a esa persona (...) ya no puede sentir que su madre es real (...) tambin tiene toda clase de sueos relativos a luchas terrorficas que revelan los intensos conflictos de su mente. Y con respecto a los padres, dice: si no se mantiene el contacto, la imaginacin comienza a suplir los detalles sobre una base fantstica (Winnicot, 1957, pp. 86-92). Cunto se perdi al no poder contemplar el desarrollo de la infancia de aquellos que se fueron nios o se dejaron nios y ahora ya no lo son! Si no se pudo procesar con ellos el duelo de su infancia, seguiremos evocando sus rostros nios en otros nios como stos, los del avin.
Fui la nica psicloga autorizada a concurrir al aeropuerto acompaando a los integrantes del grupo RN para esperar la llegada de los nios, segn lo dispuso la CRU. Las personas con funciones ejecutivas tenan acceso a la pista, las otras 15 personas designadas tenamos tareas de organizacin en el edificio, terrazas y playa de estacionamiento.
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Los colegas que tenamos tareas asignadas el 26 de diciembre nos despedimos temprano en la maana en el local de AEBU. All quedaba el grupo humano ms numeroso que se encargara de acompaar a los familiares hasta el encuentro con los nios. El grupo de colegas que haba trabajado con los acompaantes ajustaba los ltimos detalles para distribuirlos en los 13 mnibus que partiran hacia el aeropuerto. As como para los nios los acompaantes iban a ser el nexo con su familia, tambin para los acompaantes los psiclogos ramos el nexo con la CRU. En efecto, nosotros habamos propuesto la necesidad de preservar a los nios de posibles aglomeraciones de pblico y nos habamos pasado imaginando especies de globos permeables que nos permitieran protegerlos y a la vez no los aislaran de la gente. Cuando las cooperativas de transporte hicieron llegar su propuesta de ceder los mnibus, fueron las enormes pompas de jabn que imaginamos, seguras y permeables. La CRU consigui que pudiesen entrar a la pista y nos dio carta blanca en lo que a los acompaantes se refera. Los mnibus partieron desde AEBU y las otras 20 personas fuimos repartidos en coches particulares que salieron de Ro Negro y AEBU. A m me toc compartir con otros 3 integrantes del grupo RN una cachila que tena el mrito de tener el nico altoparlante y para no hacer propaganda simplemente se transmita una cancin para los nios. En AEBU quedaba un nmero elevado de integrantes de la CRU y personal de AEBU, ms los 154 familiares autorizados. Los otros familiares tenan la opcin de concurrir al aeropuerto o integrarse al pblico en la Rambla. Cuando la cachila ingres al aeropuerto, otros voluntarios corrieron hacia nosotros diciendo: Dnde se haban metido? el avin ya toc pista. Nuevas corridas y mientras en el edificio algunos suban a las terrazas con los familiares, las personas ejecutivas corran buscando el acceso a la pista, a m me llamaban hacia afuera por un pedido de ayuda de los acompaantes...
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All estaba la caravana multicolor de los mnibus de las distintas compaas, en fila, uno detrs del otro esperando frente al portn del alambrado. Dentro de cada uno, 2 obreros del transporte (el chofer y el guarda) y 2 acompaantes. No haba ms gente que la habitual esperando los vuelos regulares, de modo que cada uno pudo encontrar su lugar contra el alambrado para seguir observando. La gente haba respondido con una increble disciplina a la exhortacin de no concurrir al aeropuerto y a la sugerencia de que iba a ser ms agradable la presencia continuada a travs del trayecto. Ahora, el avin pareca un gran pjaro posado, con las letras de Iberia. Se inici la caravana. Ahora tenamos huspedes en la cachila, periodistas extranjeros subidos a la caja, con cmaras, trpodes, aparatos rpidamente instalados. Gente parca, con la mirada puesta permanentemente en su objetivo: la gente, que todava raleaba aunque saludaba con emocin. Pasamos las carniceras y al llegar al desvo que conduca a la rambla, se nos apareci el demonio: efectivos armados cercaban el paso impidiendo el acceso. Desde los coches un integrante de la CRU grit: Tenemos permiso! Adelante compaeros! y continu la marcha. Cerr los ojos y los abr para agarrarme porque la cachila empez a dar saltos, como pujos, y finalmente aceler para no despegarse de los otros. Atravesamos el canal del parto junto con los mnibus. Detrs de ellos se cerr el cerco y los familiares fueron desviados. No s cual fue la sorpresa mayor al llegar a la rambla, si ver la gente esperando o ver que unas cuadras ms adelante ingresaba a la rambla la caravana de los familiares que ahora nos precedan. En la emergencia, se las haban ingeniado para encontrar otra va de acceso. Era impactante ver esa masa humana espontneamente
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organizada para tocar las manos, los brazos y las caras de los nios. Carrasco, Punta Gorda, otros barrios, la gente segua compacta desde las veredas a la calle. Los nios tendindoles las manos por las ventanillas bajo un sol calcinante, 35 grados de temperatura. Mucha gente suba en malla de la playa a la calle. En medio de ese fervor colectivo fijamos la mirada en una pancarta: los hijos de nuestros hermanos exilados son nuestros hijos (...) Ellos y nosotros (...) nuestros hermanos nos los confiaron, confiaron en nosotros. En la cachila nos turnbamos para soportar el calor. La caravana se enlenteca por la gente en la calle pero tambin por los autos, motos, bicicletas, porque todos queran estar junto a los mnibus. Empec a preocuparme si los nios soportaran el calor y cada vez que la caravana se detena, me bajaba y caminaba tres pasos hacia los mnibus, pero de la cachila me volvan a llamar, porque volvan a continuar la marcha. Varias veces lo intent y no llegu a los mnibus que estaban, sin embargo, tan cerca. Estaba incomunicada con los acompaantes. Pensaba en todo lo que no habamos previsto. Acompaantes preparados para un viaje de 15 minutos que se transformaron en 4 horas. No pusimos ni una botella de agua dentro de los mnibus. Pronto omos un grito de boca en boca los chicos tienen sed. Ante nuestra vista empezaron a pasar de mano en mano la ms variada cantidad de recipientes de todas formas, con agua y hasta alguna Coca Cola. Vimos una seora trayendo sus mejores copas con agua, encima de una bandejita, hombres que estaban regando su jardn y llenaban recipientes o mojaban con la manguera a quin se los pidiera. Estbamos en Malvn y cuando uno de los espaoles nos trajo una botella con agua respiramos aliviados; si nos tocaba el turno, quera decir que los nios estaban saciados. No se cruz ninguna palabra con estos periodistas, uno de los cuales se haba sentado encima del techo de la cabina para enfocar su lente con mejor perspectiva. Parecan periodistas de
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guerra, porque no se inmutaban ante nada y se adaptaban a los inconvenientes sin chistar. Por otra parte, en todos los barrios nos alertaban sobre la presencia de numerosos desconocidos que en bicicleta o en autos haban pasado la informacin falsa de que la caravana haba sido desviada y no iba a pasar por ah. Nadie crey en estas voces y nadie se movi de su lugar. Y as Pocitos, Punta Carretas, Parque Rod nos recibieron luego de una larga espera, con el mismo entusiasmo y el mismo fervor popular. A esta altura alguien pis un cable en la cachila y nos quedamos sin msica para el resto del recorrido. Durante este largo trayecto pens muchas veces en mis colegas que aguardaban en AEBU. No tena ningn medio para comunicarme con ellos, la radio CX 30 haba sido cerrada pocos das antes. Ms tarde supe que vivieron horas inciertas porque hasta all llegaron tambin los desconocidos informando que nos haban desviado y encerrado en el Estadio Centenario. Cuando nos acercbamos a AEBU una multitud esperaba a los nios fuera del edificio y la cachila se desprendi de la caravana, dando un rodeo, para entrar por la puerta de atrs. En el interior, todos los compaeros de la CRU y de AEBU, con una organizacin impecable y nuevamente el agua, hielo, cantidad de botellas con refrescos. No presenci el encuentro con los familiares, para lo cual estaban asignados otros colegas. Nos buscamos con ellos, y en el intercambio de gestos, miradas y palabras, reconocimos una vez ms nuestra comn identidad. Una abuela me requiri porque su nietito, descompuesto, tema ensuciar el piso. Mientras vena la pediatra, puse mi mano para que apoyase en ella su frente y el nio comprendi inmediatamente que en este suelo poda vomitar en paz. Reflexionando sobre aquella jornada, donde a pesar de ser un da
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laborable, el pueblo se volc a la calle masiva y fervorosamente. Pensando en el agua, las caricias, la desesperacin por tocarlos, besar sus manos, evocamos los rituales primitivos en torno a la resurreccin. Habamos dicho que la lista en Ro Negro fue como la lista de sobrevivientes. En esta caravana, los nios exilados recibieron un trato ms que de sobrevivientes, de resucitados. Lo cual nos plantea nuevamente la relacin exilio desaparicin. B) Rechazo, rivalidad, ambivalencia. Exilados y aparecidos Qu siente un nio cuando luego de 5 o 6 aos viaja a Uruguay a conocer a su padre? No lo sabemos. Slo sabemos que la cifra de los nios que venan aencontrarse por primera vez en su vida con su progenitor fue del 2%, mientras que los que ya haban tenido algn encuentro giraba alrededor del 7%. Miremos el problema desde el otro ngulo de los nios por los que se ha consultado en estos aos, hijos de padres exilados o detenidos. Tomemos como ejemplo un sueo de angustia que tuvo un nio de 6 aos cuando se preparaba para viajar a visitar al padre exilado. Tuve un sueo horrible. So con dos caballos. Los dos eran marrones, pero uno era chiquito y el otro grande. El chiquito se acercaba y cuando estaba al lado, el grande le peg una patada y lo tir lejos. En muchos de estos casos (exilio, prisin) la separacin es vivida por el nio en forma ambivalente. En un nivel consciente aparece la comprensin de la situacin pero al mismo tiempo la ausencia es equivalente a abandono y por lo tanto promueve sentimientos hostiles. Sabemos que los impulsos hostiles hacia los padres son reprimidos en los momentos en que se suscita compasin por ellos, como puede ser el caso de persecucin poltica, en donde la culpa juega un papel principal. En el caso del sueo citado, la hostilidad no aparece en forma manifiesta pero puede inferirse por la idea de la represalia. El
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nio sabe que el padre no puede venir a visitarlo porque ha sido expulsado (pateado afuera) del pas. Es la represin de la hostilidad, por el camino de la identificacin, lo que hace que el nio reciba el castigo del padre y padezca su mismo sufrimiento: l mismo es el pateado o expulsado. Ejemplo II: Un adolescente del avin se quejaba de la seleccin hecha en Europa, mostrndome que en la lista figuraban 4 hermanos, mientras que en otras familias slo pudo venir un slo hijo y termin dicindome: Yo no s por qu me eligieron a mi, debe ser porque soy un bicho raro. Aluda de esta forma a las consecuencias muy dramticas que la represin tuvo sobre su ncleo familiar. Entonces le expliqu el drama familiar de esos cuatro hermanos y de su madre presa. Poder ponerse en la situacin de ese otro ncleo familiar, le permiti percibir un punto de analoga con el suyo. En el reconocimiento del mutuo sufrimiento se cre un punto de identificacin. Este tipo de identificacin, segn Freud, es el que da origen a la ligazn recproca entre los individuos que conforman un grupo. Este pasaje de la rivalidad al espritu de grupo poda ayudar tambin a este adolescente a sentirse menos bicho raro. Ejemplo III: No se cul fue la motivacin para incluir en las actividades de agenda la proyeccin, en el cine California, de la pelcula E.T. (El extraterrestre). Aparte de la ambivalencia que despierta el personaje, con un aspecto fsico repulsivo y un espritu que conmueve por su ternura, la trama es muy significativa. El personaje se ve expuesto al arraigo y desarraigo entre puntos del espacio, tan lejanos como un nio puede sentir que estn Europa y Amrica del Sur. En ambos puntos del espacio el protagonista tiene establecidos slidos vnculos afectivos y no puede estar al mismo tiempo en los dos lados.
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Hay un encuentro y una despedida. Cuando nos dimos cuenta el hecho ya estaba consumado pero la pelcula replantea la situacin traumtica del exilio y nos remite a nuestra propia ambivalencia. En estos tres ejemplos: expulsado, bicho raro, extraterrestre, encontramos distintas caracterizaciones de los aspectos ms persecutorios del reencuentro con el exilio y la visin del exilado como un aparecido. A la luz de nuestra hiptesis acerca de la relacin exilio-desaparicin, pueden comprenderse las distintas fantasas, que se evidenciaron en esta experiencia, con respecto al retorno de los exilados: como sobrevivientes, como resucitados y como aparecidos. C) El Picnic. El da del picnic fue una gigantesca fiesta que reuni 10.000 personas. Permiti el encuentro cara a cara de todos los voluntarios de la CRU, los nios y sus familiares. Por lo tanto fue una jornada de numerosos fenmenos grupales. Uno de ellos fue, la consolidacin del grupo de adolescentes (ellos y nosotros), que se haba venido conformando entre adolescentes que vinieron en el avin y otros adolescentes residentes ac, familiares de ellos o que se acercaron por inters o amistad. En el curso de las actividades de agenda, se pudo observar que algunos adolescentes del avin prefirieron hacer rancho aparte con su familia, mientras que otros iban siempre en pandilla de arriba a abajo con los adolescentes de ac, como el da del picnic. Cuando algunos adolescentes exilados quisieron escapar para ver la fbrica Ildu ocupada, fueron obligados a volver. Uno de ellos protestaba furioso: No podemos quedarnos jugando al arroz con leche mientras el pueblo pasa hambre. Se le contest que de eso nos ocupbamos nosotros y que l tena que cumplir con las condiciones del permiso. Sin embargo en el
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mensaje de este nio, cuyas palabras registramos textualmente, est la clave para la comprensin de muchos de los temores del reencuentro entre ellos y nosotros. Tambin se jugaron algunas rivalidades entre voluntarios el da del pic-nic, pensamos tambin que a esa altura muchos voluntarios haban recibido e intercambiado cartas personales enviadas desde el exterior, con distintas versiones sobre la seleccin de los nios y las rivalidades intergrupos. El da del picnic y an antes, se explicit: Hay gente que no aprende ni despus de 10 aos, si volvemos a lo de antes yo me voy, me borro. Esto se coment extensamente; volver a lo de antes era volver a los errores del pasado, a las viejas disputas. D) El mnibus de la despedida: cinco momentos Para facilitar la comprensin de los hechos ocurridos el 20 de enero, los dividimos artificialmente en cinco momentos, y para una mejor caracterizacin de sus protagonistas queremos aclarar que los nombres utilizados no son los reales, aunque corresponden a nios y adultos uruguayos que an permanecan en el exilio. Momento I El 20 de enero era el da sealado para la ltima despedida. Por razones de planificacin de los cupos en las compaas areas, se dispuso que el regreso fuese repartido en 4 das diferentes. Desde nuestro punto de vista, el hecho de que hubo cuatro despedidas fue un factor distorsionante y altamente ansigeno. Cada despedida fue potencindose sobre las siguientes, de modo que la ltima recogi un nivel de angustia que sobrepas el umbral de lo imaginable. En las despedidas solicitamos, y se incluy la participacin de los psiclogos dentro de los mnibus. El 20 de enero me toc acompaar la despedida y estando en el local de AEBU,
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ubicamos con los otros colegas a cada nio o adolescente, revisando la situacin de cada uno. Prest especial atencin a la situacin de Sabina, 6 aos, que vino a conocer a su padre. La nia lloraba desconsoladamente en brazos del padre, la cabeza apoyada sobre su hombro, los brazos rodendole el cuello y las rodillas apretadas contra su cintura. Otros familiares rodeaban a ambos. El padre me dice que Sabina expres que tena miedo de perderse. Le acarici el pelo, pero Sabina no dejaba de llorar y no quera mirar a nadie, no le importaba quin era yo, ni si le iba acompaar en el mnibus, porque Sabina quera estar a solas con su padre. Era intil plantearse que esa nia, en esas condiciones, pudiera pasar a mis brazos. Ped autorizacin a Daniel, periodista y ejecutivo de la CRU, para que se permitiera ir al padre en el mnibus. Estbamos dentro del mnibus prontos para partir. En el primer asiento, con el respaldo contra la ventanilla, estaba hincada Vernica, 14 aos, padre preso, miraba hacia afuera con lgrimas en los ojos. Un par de ventanillas ms atrs, Mariana, 15 aos, padre preso, tambin saludaba llorando. Frente a m tena a Sabina, sentada en la falda de su padre, sin haber despegado todava su pecho del trax del padre. Yo estaba parada en el pasillo y tambin Daniel, mirando en silencio a Sabina. En el fondo del mnibus haba un ruidoso grupo de adolescentes que cantaban consignas; era un grupo numeroso de aquella pandilla de la que hablamos al referirnos al pic-nic. Al atravesar las calles de Montevideo, Vernica y Mariana, con los brazos hacia afuera y la vista clavada en las veredas, parecan querer estirarse, buscando a la gente que no estaba para despedirlas. De vez en cuando, algn transente se daba cuenta que ellos eran los nios del avin y los saludaba. En el fondo segua el batuque y, al lado nuestro, Sabina segua llorando. La ta de Vernica me haba contado en AEBU que estaba preocupada por ella porque estaba muy triste. Intent
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acercarme a Vernica y me cost que me dirigiera la mirada. Le expliqu los miedos de Sabina y me escuch con atencin. Le ped si poda ayudarme y ayudar a Sabina, encargndose de ella en los trasbordos, pues tenan el mismo destino. Acept. Me dirig a Sabina. Le dije que pap me cont que tena miedo de perderse. Que cerca de ella estaban Vernica y Mariana que tambin se despidieron de su pap preso y volvan con la mam. Que Vernica era grande y la poda acompaar porque iban al mismo pas. Que si levantaba la vista la poda ver. Pero Sabina, buscando mi voz, lentamente levant su cabecita y la gir hacia m. Nunca voy a olvidar esa mirada, esos ojitos redondos clavados en los mos. Daniel y yo nos miramos asombrados porque Sabina dej de llorar. Luego gir la cabeza hacia el otro lado y ubic a Vernica. Esta, entabl un breve dilogo con el padre de Sabina, l le dijo que conoci a su padre en el penal. Sabina, con la cabeza apoyada en el hombro del padre, permaneca en silencio. Vernica luego sigui mirando por la ventanilla. Este primer momento est caracterizado por la sorpresa de Sabina, que puso fin a un llanto que pareca interminable. Nos recuerda la frase de Winnicott el momento importante es aquel en el cual el nio se sorprende a s mismo . Lo importante no es el momento de mi inteligente interpretacin. La interpretacin fuera de la madurez del material es adoctrinamiento, y produce acatamiento (Winnicot, 1971, p.76). Winnicott se pregunta qu es lo que ve el beb cuando mira el rostro de la madre, y sugiere que se ve a s mismo, ve la persona. Esta visin del beb y el nio que ven la persona en el rostro de la madre, y despus en un espejo, ofrece una manera de ver el anlisis y la tarea psicoteraputica. La psicoterapia no consiste en hacer interpretaciones inteligentes y adecuadas; en general es un devolver al paciente, a largo plazo, lo que este trae. Es un derivado complejo del rostro que refleja lo que se puede ver en l (Winnicot, 1971, p. 154).
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Nos preguntamos qu sucede en el corto plazo de esta situacin tan particular. Qu fue lo que vio Sabina al sostenernos su mirada? Se habr visto a s misma? Se habr sentido ms persona y no tan bicho raro? Momento II Me llaman unos asientos ms atrs; hay un chico con un ataque de asma. Dnde estn los pediatras? me pregunto. Posteriormente uno de ellos me confesara que l ese da no fue pues se sinti ridculo en las otras despedidas llorando a moco tendido sin saber qu hacer. Una nia grita ansiosa que se le perdi la mueca, pero luego la encuentra bajo su asiento. Le pido a Mariana que se encargue de ella. Vuelvo a Sabina, sigue sin llorar, me vuelve a mirar y me dice las nicas palabras que le o pronunciar: me duele Y se toca las rodillas clavadas contra el borde del asiento. Segua a horcadas apretada contra el padre, en la misma posicin desde AEBU. Le sugiero que se siente en la falda del padre pero de costado. Al padre le cuesta soltarla, pero Sabina se suelta y gira todo su cuerpo, ahora se le ampla el horizonte y mira por la ventanilla hacia afuera. Cuando miro se me ve, y por lo tanto existo. Ahora puedo permitirme mirar y ver. (Winnicot, 1971, p.151). Al llegar al aeropuerto, Sabina se aprieta en un abrazo fuerte con el padre, Vernica le tiende la mano y quedan juntas con los otros nios mientras nosotros descendemos. Familiares y voluntarios rodean los mnibus, Sabina conversa con el padre a travs de la ventanilla.
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De este segundo momento, me quedan las palabras de Sabina, como un mensaje: cmo duele el exilio y cmo duele el desexilio, cmo duele no poder estar en los dos lados, cuntos dolores y miedos de perderse. Momento III Una nueva disposicin de las autoridades: slo puede entrar un mnibus a la pista. Pero hay dos: uno con los nios y otro con los equipajes. Hay que pasar a los nios al mnibus con las valijas o viceversa. Como sto es ms pesado se opta por lo primero y se forma una cadena humana, como un puente, para que pasen por su interior los nios de un mnibus a otro. Vernica baja llevando de la mano a Sabina. Un polica corta la cadena para hacer pasar un auto. La provocacin es acusada por el grupo de adolescentes, que desde el mnibus empieza a gritar y desde abajo, el resto de la pandilla, hacindole eco. Los que se quedan y los que se van, unidos gritando consignas que van subiendo de tono. Los voluntarios intentan en vano hacerlos callar. Finalmente el mnibus entra a la pista y de all a las oficinas de Migraciones. Durante el rato de los trmites, los que nos quedamos en el estacionamiento frente a las ventanas de Migraciones, lejos estbamos de imaginar lo que ocurra en ese momento en las terrazas. Alguien puso, en medio del batuque de los adolescentes, un papelito con consignas dentro del cartucho de un rollo fotogrfico vaco y lo tir a la pista en el momento en que los nios saludaban para dirigirse al avin. Sin saber nada de sto, cuando vimos despegar el avin volvimos al mnibus que nos esperaba para regresar al Centro. Antes de subir, Daniel nos seal diciendo fuerte para que todos oyeran: Ahora que se fueron los nios, vamos a llamar a los psiclogos para que atiendan a la Comisin
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Este tercer momento nos plantea una serie de reflexiones acerca de los diferentes modos de enfrentar el duelo de la despedida. Acaso aquellas nias que pudieron deprimirse fueron las que salieron ms fortalecidas en su esfuerzo constructivo y creativo?. Momento IV Qued un nio, qued un nio!, alguien corra y gritaba acercndose al mnibus. Pnico y confusin: los familiares queran bajarse y mientras Daniel lo haca a toda velocidad, el resto de voluntarios nos las ingeniamos para que nadie se atropellase y volvieran todos a sus asientos, ya era suficiente con los que bajaron a averiguar. Todos estbamos bastante confundidos con la informacin; no poda ser, los espaoles no hubiesen permitido partir si quedaba un chico. Luego tenamos ante nuestra vista a un grupo de adolescentes conducidos hasta las cercanas del mnibus por un obrero del transporte, Roberto, quien les hablaba. Los adolescentes discutan y lloraban, Roberto no integraba el grupo RN pero vena a las reuniones de coordinacin de la Comisin como delegado de locomocin y seguridad y lo conocamos como alguien que actuaba con equilibrio, pocas palabras y yendo al grano del asunto. Qu estaba pasando? Pronto vinieron al mnibus, con noticias, dos acompaantes muy activos, Agustn y Mario, con quienes haba yo trabado amistad a travs de las actividades de agenda. Dijeron que haba un chico demorado por las autoridades, pero era un chico de ac. Fue el chivo emisario sobre quien recay la culpa del papelito tirado a la pista. Las autoridades tomaron a Antonio, 15 aos, hijo de padre exilado, por el hecho de ser portador de una mquina de fotos que le regal su padre. Cul fue el delito de Antonio? La cmara o el padre? Volvemos a pensar en el ttulo: Un avin cargado de significados: todos los nios.
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Agustn nos cont que Antonio estaba incomunicado y que Daniel (que en ese momento era el nico ejecutivo presente en el aeropuerto) estaba gestionando para verlo. Tambin Ana, Profesora de Educacin Fsica, destituida, estaba con l y a Roberto le haba costado bastante traer al grupo hasta el mnibus. Los chicos no queran irse pues todos se sentan responsables. Encima del mnibus todos hacan comentarios en voz alta, los familiares, Mario, Agustn, y las integrantes del grupo RN: Teresa, Nora, Luisa y Adela. Hasta que de pronto se empez a detectar la presencia de alguien que nadie conoca. El desconocido estaba sentado, con una remera Hering colorada y un bolso de mano. Empez a sentirse el silencio y en medio de l, voces aisladas para alertar a algn despistado: Hay desconocidos. Como el desconocido no se inmutaba, Agustn y Mario se pararon frente a l formando una barrera con los brazos cruzados y la vista clavada en su cabeza. Ambos acompaantes eran fornidos lderes de una institucin deportiva. Al final el desconocido no soport ms el silencio y la presencia y les pregunt con acento brasilero si ese mnibus iba para no s donde. A lo cual le contestaron que se haba equivocado de mnibus y l se baj. Roberto continuaba tratando de convencer a los adolescentes que subieran y desde el mnibus se les dijo que estbamos siendo el punto de mira de todos, el mnibus varado en esas circunstancias. Adela dice: Por culpa de estos chiquilines vamos a ir todos para adentro. Ellos dicen que el mnibus salga y los espere en las afueras. Roberto se pone firme y les contesta que el mnibus no se mueve si ellos no suben. En este cuarto momento vimos surgir un estado grupal de ansiedad confusional y el pasaje a una situacin caracterizada por la ansiedad paranoide. Se nos plantea la interrogante de si la posibilidad de discriminar el peligro en el extragrupo (el desconocido) produce una mayor interaccin. Es altamente significativo que los acompaantes dejan de ser
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los depositarios para convertirse en los agentes de la expulsin. Otra interrogante es si este cambio implica una posibilidad grupal de salida de la situacin estereotipada. Momento V Finalmente los adolescentes suben al mnibus en medio de una disputa entre ellos. Una seora grita que se callen la boca y entonces se acomodan sentndose en el pasillo pues ya no hay ms asientos. Estn ahora en silencio, con un marcado tono depresivo. Ahora s los nicos que estn fuera del mnibus y dentro del edificio son Ana, Roberto y Daniel atendiendo la situacin de Antonio. Los dems esperamos. Ana est muy vinculada al grupo RN y fue una de las incansables organizadoras del picnic. Pronto viene Roberto y nos dice que el asunto va para largo y es mejor que nos retiremos. El mnibus parte dejando atrs cuatro personas: un hijo de exilado, un periodista, un obrero y una profesora destituida. Silencio y dolor, quebrados por un juego que empieza a darse entre Teresa, Nora y Luisa al despedir a los que van bajando por el camino, saludando por la ventanilla y coreando No te vayas, no te vayas. Es la dramatizacin del grupo de adolescentes. Agustn se acerca y me dice al odo: este mnibus est loco. Los acompaantes se encargan de avisar a la familia de Antonio y con Luisa vamos a AEBU. Luego volvern a repetirse las mismas ansiedades del comienzo de la experiencia pues hubo un momento en que no se lograba ubicar a nadie del ejecutivo ni noticias del aeropuerto, y se pens nuevamente en el descabezamiento grupal. Varias horas despus que Antonio fuese trasladado al Departamento 2, el ejecutivo nuevamente en accin logr su liberacin. Este quinto momento est caracterizado por el pasaje de la ansiedad paranoide a la depresiva, con un episodio hipomanaco. Entre el cuarto y quinto momento que describimos, vimos el surgimiento de los tres tipos de ansiedades que Bleger
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describe: confusional, paranoide y depresiva, como ansiedades que pueden surgir en los grupos ante situaciones de cambio y que el psiclogo debe operar para permitir el surgimiento de esa secuencia. Nos planteamos la interrogante de cmo debe evaluarse que este grupo sin intervencin tcnica, atraviese espontneamente estas tres etapas en esa secuencia temporal. Tambin nos cuestionamos qu pas con la elaboracin de todas estas situaciones vividas por todas las personas intervinientes. Dnde qued la demanda formulada por Daniel en el Momento III? Por qu no fue reformulada ni por la CRU ni por los psiclogos? Ser que nuestra disociacin instrumental tuvo un lmite dado porque los psiclogos fuimos los supuestamente destinatarios o encargados de resolver las angustias de los otros, que eran tambin las nuestras? V El rol de los psiclogos A) Psicologa institucional y situacin de emergencia De acuerdo con Bleger (1966), la psicologa institucional se caracteriza por un mbito especial y un modelo conceptual, incluyendo como parte fundamental un encuadre particular de la tarea y un objetivo de psicohigiene. En el caso presente, el mbito en el que corresponda trabajar no se poda circunscribir adecuadamente, pues la institucin estaba naciendo conjuntamente con la experiencia. Era imposible entonces definir las finalidades, evolucin, historia, fluctuaciones, tradiciones, etc. de la institucin. Tampoco era posible definir su relacin con otras instituciones, su organizacin y normas que la rigen, puntos todos ellos que Bleger incluye como informacin mnima necesaria para trabajar profesionalmente en una institucin determinada. Por otra parte, tampoco era posible establecer un encuadre
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riguroso, por las caractersticas institucionales ya descriptas y por la urgencia de la tarea misma. Esto llev a la superposicin de roles en la misma persona (por ejemplo asesoramiento y asistencia). Bleger es estricto al considerar que no se puede hacer psicologa institucional si se superponen estos roles. Tampoco se pudo llevar a cabo en el momento una indagacin operativa tal cual lo propone Bleger como parte del encuadre. Lo que s entendemos se cumpli, fue uno de los objetivos de la Psicologa Institucional que es la promocin de salud, pero eso lo veremos en el apartado siguiente. Ahora queremos sealar que, si bien los psiclogos intervinientes no cumplimos con los requisitos que Bleger estipula para un trabajo de Psicologa Institucional, ello se debe a la situacin de emergencia que caracteriz esta experiencia y que sealamos en la primera parte de nuestro trabajo. Entendemos fundamental el ubicarnos ante esta experiencia como una emergencia. De lo contrario, podemos no entender los fenmenos que en ella se dieron. Decamos ms arriba que la institucin estaba naciendo con la experiencia y recin ahora, en este momento, estamos creando la historia en la reflexin. En consecuencia, preferimos buscar otro marco de referencia terico que de cuenta de los hechos tal cual acontecieron. Y encontramos ese marco en las reflexiones de Winnicott acerca de otra situacin de emergencia: como lo fue el trabajo con los nios evacuados de las zonas de peligro en la Segunda guerra mundial. Winnicott describe el proyecto de guerra que surgi en el condado donde le toc actuar, sin ponerlo como modelo piloto sino como ejemplo de una adaptacin natural a las circunstancias. El Ministerio de Salud, dice, no propuso un planeamiento rgido de modo que cada condado en cada regin se adapt a sus necesidades locales y al conclur la guerra nos encontramos con tantos tipos de proyectos como condados. Podra considerarse que esto constituye un fracaso
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del planeamiento general; pero en este sentido sugerimos que la oportunidad de adaptarse tiene ms valor que la previsin (Winnicot, 1957, p. 105). Este poder adaptarse naturalmente a las circunstancias tal como se presentan, entendemos que paut el trabajo de los psiclogos, y tambin fue caracterstica predominante entre los voluntarios que trabajaron con los nios. No estoy de acuerdo con los colegas que afirman que esta experiencia es un ejemplo del fracaso de la autogestin. En referencia a los psiclogos, lo que podra aparecer como un fracaso del planeamiento general, nosotros lo entendemos como un reparto natural de roles respondiendo a las demandas presentadas. Este reparto natural implic que cada psiclogo, de acuerdo a sus caractersticas personales y a su formacin, asumiera la tarea de acuerdo a lo que se sinti capacitado para hacer. Y ac no podemos establecer falsas oposiciones entre la formacin individual y la grupal, porque cada una de todas las experiencias que van conformando el bagaje profesional de cada tcnico, estaba presente en el modo en que cada uno pudo recibir, con madurez, en el momento preciso, esta situacin de emergencia. Volviendo a lo que dice Winnicott las personas que se ven atradas a la tarea de aplicar un programa fijo son muy distintas de las que se interesan por la tarea de desarrollar el proyecto por s mismos. (El Ministerio de Salud) nos parece haber apelado a una originalidad creadora y, por ende, a un inters vivo por parte de quienes deban organizar el trabajo (...) En toda actividad relativa al cuidado de seres humanos, lo que se necesita son individuos con originalidad y un hondo sentido de la responsabilidad. Cuando, como en este caso, los seres humanos son nios (...) los participantes que prefieren seguir un plan rgido quedan descalificados para la tarea (Winnicot, 1957, p.106).
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Los colegas interesados en trabajar con los nios del avin, se anotaron con la condicin de tener aos de experiencia profesional. Muchos de nosotros habamos participado en trabajos de campo en el perodo anterior a la dictadura. Por eso entendemos que la CP brind su aporte tcnico con un equipo de 25 o 30 psiclogos que reunan las condiciones sealadas por Winnicott individuos con originalidad y un hondo sentido de responsabilidad. Con respecto a los custodios de los albergues, dice Winnicott; Encontramos que la naturaleza de la formacin y la experiencia previas importa muy poco en comparacin con la capacidad para asimilar experiencia y para manejar en forma genuina y espontnea los hechos y relaciones de la vida (...) Los individuos a quienes es necesario indicar qu deben hacer no sirven, porque las cosas importantes deben decidirse en el momento y en una forma que resulte natural para quien debe actuar. (Winnicot, 1957, pp.118-119). Tambin es importante segn este autor lo que l llama: Comit de liaison. Esto es, personas interesadas que representan a la organizacin madre y que a pesar de ello estn dispuestas a descender directamente al trabajo de campo. El que hubiese ms de 20 psiclogos trabajando en el campo hizo innecesario acudir a las listas de emergencia y se evacuaron directamente en el campo de trabajo numerosas consultas. Fue el caso de muchos otros servicios que no se utilizaron (como la lista de vehculos) pues se recurra a los que estaban all en ese momento, en la puerta, al alcance de la mano. Fue por esto que se frustr la expectativa de muchos que ofrecieron sus servicios y no fueron llamados. Pero no estaba de ms tener a mano listas suplementarias por si acaso hubiese sido necesario acudir a ellas. Volvemos a insistir una vez ms en que no es posible evaluar con criterios estrictamente institucionales una situacin de emergencia.
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B) Promocin de Salud Segn Bleger la promocin de salud se diferencia de la prevencin inespecfica pues sta gira alrededor de la enfermedad y la primera se independiza totalmente de ella y constituye el campo especfico de la psicohigiene. El objetivo del psiclogo en el campo institucional es un objetivo de psicohigiene: lograr la mejor organizacin y las condiciones que tienden a promover salud y bienestar de los integrantes de la institucin (...) Su objetivo (del psiclogo) es la salud y el bienestar de los seres humanos, el establecimiento o creacin de vnculos saludables y dignificantes. (Bleger, 1966, p. 61y 93). Para lograr este objetivo dice Bleger, el psiclogo no debe esperar a que venga a consultar gente enferma sino que debe salir en busca de la gente en el curso de su quehacer cotidiano, en las condiciones habituales y cotidianas de la vida, en las situaciones reales con todos sus problemas y alternativas. Entendemos que ste fue uno de los primeros objetivos que tuvo claro el equipo de psiclogos que baj al campo de trabajo en busca de la gente y su quehacer en torno al viaje de los nios. Las propuestas de psicohigiene de la CP no slo fueron aceptadas por los directivos de CRU, sino que la integracin de los delegados de la CP en las reuniones directivas signific tambin la aceptacin de su asesoramiento profesional. Para que una institucin solicite y acepte el asesoramiento de un psiclogo en cuanto psiclogo institucional, la institucin tiene que haber llegado a un cierto grado de madurez o insight de sus problemas o de su situacin conflictiva, pero la funcin del psiclogo conduce tambin a que se tome mayor conciencia de su necesidad (Bleger, 1966, p. 60). Entendemos que cumplimos con uno de los objetivos de la Psicologa Institucional que es el de la Promocin de Salud y que ello fue posible por las dos caractersticas sealadas por
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Bleger: el grado de insight de la institucin y la necesidad de ayuda psicolgica, creada por los propios psiclogos en el asesoramiento inicial. Detallaremos ahora todos los hechos que fueron propuestas de los psiclogos, tendientes a lograr la mejor organizacin y condiciones de promocin de salud: Propuestas de los delegados de la Comisin de Psiclogos aceptados por CRU en la planificacin general. a.1) Para preservar a los nios de los desbordes de la aglomeracin: --desistir de la convocatoria a un acto de masas en el aeropuerto --que los nios no salgan caminando del edificio sino protegidos en el interior de los mnibus --difusin a nivel de la comunidad, a travs de los medios de comunicacin, del trayecto a recorrer y exhortacin al pblico a volcarse todo a lo largo del recorrido. a.2) Para disminuir las ansiedades de los nios ante la postergacin del encuentro con sus familiares en AEBU: --que dentro de los mnibus que recogeran a los nios fuesen personas especialmente adiestradas para funcionar como nexos con la familia -- definimos la funcin de estas personas y los bautizamos como Acompaantes. --que nos permitiesen preparar a dichos acompaantes para su tarea, convocando a tales efectos a los colegas con formacin en tcnica operativa.
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a.3) Difusin de conocimientos mnimos indispensables para los voluntarios en forma escrita o verbal): --el nio y sus temores frente a lo desconocido --la presentacin de una estructura organizativa y una informacin adecuada disminuye las ansiedades (afirmacin de la confianza en s mismos) --sensibilizar a CRU acerca de las variables emocionales en juego (exilio-desexilio, transitoriedad de la experiencia, ansiedades generadas por la tarea) y ofrecimiento de ayuda en caso necesario. b) Tareas de promocin de salud desempeadas por los psiclogos: b.1) Integracin en todas las comisiones de trabajo. b.2) Asistencia y orientacin a los familiares previo a la llegada de los nios. b.3) Asistencia y orientacin al grupo RN. b.4) Asistencia y orientacin al equipo asignado en AEBU. b.5) Preparacin y asistencia de nios y familiares que participaron en la visita a los Penales. b.6) Preparacin y asistencia a los acompaantes de los mnibus. b.7) Asistencia y orientacin a nios y familiares en el momento del primer encuentro y despedida. b.8) Asesoramiento y orientacin permanente en el curso de toda la experiencia. C) Identidad del psiclogo Dadas las caractersticas de situacin de emergencia, no hubo oportunidad durante el transcurso de la experiencia, de tener instancias de reunin y evaluacin por parte del equipo de psiclogos. Pero en tarea tuvimos muchas oportunidades de encontrarnos trabajando en el campo. En estas circunstancias,
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como ya ha sido sealado en este trabajo, a travs de un intercambio de palabras y, a veces, tan slo de gestos, reconocamos nuestra comn identidad profesional. Evidentemente cada psiclogo que se sinti motivado por esta tarea, fue con su propio bagaje de vivencias personales y esto constituy una gama de matices diferentes en cada uno. Pero todos tenamos en comn una determinada emotividad ante la tarea, un deseo de colaboracin, una afinidad ideolgica y un objetivo comn en cuanto a la promocin de salud. Un factor de primera importancia es el referente a la identidad ideolgica entre los psiclogos participantes y con los objetivos de la institucin. Con respecto a este punto Bleger nos dice que ese tipo de identidad no est contraindicada si el psiclogo puede establecer una cierta distancia operativa e instrumental en su trabajo profesional. En este sentido, fue factor compartido en el equipo de psiclogos, el enfoque de que la tica forma parte del encuadre de la tarea. Este aspecto ideolgico compartido estuvo presente en forma permanente por ejemplo cuando no resultaban claros los objetivos institucionales implcitos siempre fue una constante la exigencia de no renunciar a los objetivos de nuestro quehacer profesional: la salud y bienestar de todos los participantes del encuentro. Se destaca como positivo que los psiclogos hayan podido adaptarse naturalmente a las circunstancias planteadas (autogestin), dejando de lado roles prefijados para animarse a descender al trabajo de campo. Esto no es equivalente a caos y confusin porque se actu con modestia, creatividad y responsabilidad. Pero tambin porque se actu con objetivos compartidos, por ejemplo, que la tica forma parte del encuadre y que la proteccin de los nios deba colocarse en primer lugar. Todas las reflexiones que constituyen este trabajo no tienen el propsito de la demostracin, sino de la bsqueda de un
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pensamiento que nos ayude a comprender para investigar, y actuar con mayor eficacia. BIBLIOGRAFA
A. Scherzer y C. Saavedra (1987) Emergentes de una Psicologa Social Sumergida, EBO, Montevideo. Uruguay. Bleger, Jos, (1966) Psicohigiene y psicologa institucional. Ed. Paids. Buenos Aires, Argentina. Freud, Sigmund. (1917 [1915]) Duelo y melancola. Obras Completas, T. XIV, Ed. Amorrortu. Buenos Aires, Argentina. -(1915 [1916]) La transitoriedad. Obras Completas, T. XIV, Ed. Amorrortu. Buenos Aires, Argentina. -(1915) De guerra y muerte. Temas de actualidad, Obras Completas, T. XIV, Ed. Amorrortu. Buenos Aires, Argentina. -(1921) Psicologa de las masas y anlisis del Yo. Obras Completas, T. XVIII, Ed. Amorrortu.Buenos Aires, Argentina. -(1923) El Yo y el Ello. Obras Completas, T. XIX, Ed. Amorrortu. Buenos Aires, Argentina. Mannoni, Maud. (1980) La teora como ficcin. Ed. Grijalbo. Barcelona, Espaa. Saavedra, Carlos y Scherzer, Alejandro. (1984) 154 nios: de la efervescencia popular a la implicancia institucional. Uruguay. Varios Autores (1984) Informe de la gestin de los psiclogos ante la Comisin por el Reencuentro de los Uruguayos. Montevideo, Uruguay. Winnicott, D.W. (1957) El nio y el mundo externo. Ed. Horm. Buenos Aires. Argentina. Winnicott, D.W. (1958) El proceso de maduracin en el nio. Ed. Laia. Barcelona, Espaa. Winnicott, D.W. (1971) Realidad y Juego. Ed. Gedisa. Barcelona, Espaa.
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REVISTA SUJETO, SUBJETIVIDAD Y CULTURA

ESCUELA DE PSICOLOGA UNIVERSIDAD ARCIS ABRIL 2012

Lic. Psic. Martha Rodrguez-Villamil* Abstract

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