BUSHIDO

Alma de Samurai

BUSHIDO
Alma de Samurai Inazo Nitobe, A.M., Ph. D.
Traduo: Emlio Carlos de Albuquerque

NDICE
O BUSHIDO COMO UM SISTEMA TICO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 AS FONTES DO BUSHIDO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 RETIDO OU JUSTIA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22 CORAGEM, O ESPRITO DA OUSADIA E DA ORIENTAO . . . 26 BENEVOLNCIA, O SENTIMENTO DA DOR . . . . . . . . . . . . . . . . 32 CORTESIA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41 VERACIDADE E SINCERIDADE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48 HONRA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55 O DEVER DA LEALDADE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61 A EDUCAO E TREINAMENTO DE UM SAMURAI . . . . . . . . . 68 AUTOCONTROLE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73 AS INSTITUIES DO SUICDIO E DA REPARAO . . . . . . . . . 78 A ESPADA, A ALMA DO SAMURAI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91 O TREINAMENTO E POSIO DA MULHER . . . . . . . . . . . . . . . . 95 A INFLUNCIA DO BUSHIDO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106 O BUSHIDO AINDA EST VIVO? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112 O FUTURO DO BUSHIDO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120

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CAPTULO I

O BUSHIDO COMO UM SISTEMA TICO

CAVALARIA1 uma flor no menos inata ao solo japons do que seu emblema, a cerejeira; tambm no um espcime mirrado de uma antiga virtude preservada no herbrio de nossa histria. Ela ainda um objeto vivo de poder e beleza entre ns; e se ela no assume condio ou forma tangvel, no menos recende a atmosfera moral, e nos adverte que ainda nos encontramos sob seu fascnio potente. As condies da sociedade que a produziu e nutriu h muito desapareceram; mas aquelas estrelas longnquas que existiram um dia e no mais existem, ainda continuam a esparzir seus raios sobre ns. Assim a luz da Cavalaria, que foi uma filha do feudalismo, ainda ilumina nossa trilha moral, sobrevivendo sua instituio-me. Para mim, um prazer refletir sobre este assunto no idioma de Burke, que pronunciou o bem conhecido
1 - N.E.: Cavalaria aqui nos remete mais s ordens monsticas e ao esprito cavalheiresco dos cavaleiros andantes da Idade Mdia, lembrando que cavalier, ou seja, cavaleiro em ingls, significa soldado de cavalaria, mas tambm, nobre e paladino.

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e emocionante panegrico sobre o atade negligenciado de seu prottipo europeu. Questiona uma triste deficincia de informao a respeito do Extremo Oriente, quando um erudito to versado quanto o Dr. George Miller no hesitou em afirmar que a Cavalaria, ou qualquer outra instituio similar, jamais existiu quer entre as naes da antiguidade quanto entre as modernas do Oriente.2 Entretanto, tal desinformao amplamente desculpvel, quando a terceira edio da obra do bom Doutor apareceu no mesmo ano em que o Comodoro Perry batia s portas de nosso exclusivismo. Mais de uma dcada depois, mais ou menos na poca em que nosso Feudalismo estava nos estertores da existncia, Karl Marx, escrevendo seu Capital, chamou a ateno de seus leitores para a vantagem peculiar de estudar as instituies social e poltica do Feudalismo, como sendo visto de forma viva apenas no Japo. Da mesma forma, eu chamaria a ateno do estudante ocidental histrico e tico para o estudo da Cavalaria no Japo dos dias atuais. Atraente como um tratado histrico sobre a comparao entre o Feudalismo e Cavalaria europeus e japoneses, o propsito deste escrito no tratar dele em detalhes. Ao invs disso, minha tentativa relatar em primeiro lugar, a origem e fonte de nossa Cavalaria; em segundo lugar, seu carter e ensinamento; em terceiro lugar, sua influncia entre as massas; e, em quarto lugar, a continuidade e permanncia de sua influncia. Desses vrios pontos, o primeiro ser apenas breve e superficial, ou ento eu teria que conduzir meus leitores pelas tortuosas trilhas de nossa histria nacional; o segundo, se estender mais amplamente, como sendo mais provvel de interessar aos estudantes de tica Internacional e Etologia Comparativa em nossas maneiras de pensamento e ao; e o resto ser tratado como corolrios. A palavra japonesa, que eu, toscamente, representei como Cavalaria , no original, mais expressiva do que habilidade em
2 - History Philosophically Illustrated (3 ed., 1853). vol. ii., pg. 2.

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lidar com cavalos. Bu-shi-do significa, literalmente, MilitarCavaleiro-Caminhos os caminhos que os nobres guerreiros deveriam observar em sua vida diria, bem como em sua vocao; numa palavra, os Preceitos da Cavalaria, a noblesse oblige da classe guerreira. Tendo dessa forma dado seu significado literal, posso me permitir usar, doravante, a palavra no seu original. O uso do termo original tambm aconselhvel por este motivo, que um ensino to abrangente e nico, causando um exemplo de mente e carter to peculiar, to local, deve usar a insgnia de sua singularidade em sua face; alm disso, algumas palavras tm um timbre nacional to expressivo das caractersticas da raa que o melhor dos tradutores pode lhes fazer apenas inadequada justia, para no dizer injustia positiva e agravo. Quem pode melhorar pela traduo o que significa o Gemuth alemo, ou quem no sente a diferena entre as duas palavras verbalmente to estreitamente afins quanto a inglesa gentleman e a francesa gentilhomme? Bushido, ento, o cdigo de princpios morais a que os cavaleiros eram exigidos ou instrudos a observar. No um cdigo escrito; no melhor, consiste de umas poucas mximas transmitidas de boca em boca ou vindo da pena de algum guerreiro ou sbio bem conhecido. Com mais freqncia, um cdigo no proferido e no escrito, possuindo muito mais a sano poderosa de feitos verdadeiros, e de uma lei escrita nas tbuas carnais do corao. Foi institudo no na criao de um crebro, embora capaz, ou na vida de um s personagem, embora renomado. Foi um crescimento orgnico de dcadas e sculos de carreira militar. Possivelmente, preenche a mesma posio na histria da tica que a Constituio Inglesa preenche na histria poltica; entretanto, nada tem a comparar com a Carta Magna ou a Lei do Habeas Corpus. Realmente, no incio do sculo XVII foi promulgado o Estatuto Militar (Buk Hatto) mas seus treze artigos curtos foram associados a casamentos, castelos, ligas etc. e os regulamentos didticos foram apenas escassamente tratados.
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Dessa forma, no podemos chamar a ateno para qualquer tempo e lugar precisos e dizer: Eis aqui a sua origem. Como ela alcana um conhecimento somente na idade feudal, sua origem, com referncia a tempo, pode ser identificada com o Feudalismo. Mas o Feudalismo em si tecido de muitos fios e o Bushido compartilha sua natureza complexa. Como podemos dizer que, na Inglaterra, as instituies polticas do Feudalismo datam da Conquista Normanda, da mesma forma podemos dizer que, no Japo, seu surgimento se deu simultaneamente com a ascendncia do Yoritomi, no final do sculo XII. Entretanto, como na Inglaterra encontramos os elementos sociais do Feudalismo com muita anterioridade ao perodo de William, o Conquistador, da mesma forma, tambm, os germes do Feudalismo no Japo existiam bem antes do perodo que mencionei. Alm disso, no Japo como na Europa, quando o Feudalismo foi formalmente instalado, a classe profissional dos guerreiros adquiriu proeminncia. Eles eram conhecidos como samurai, literalmente querendo dizer, como o antigo cniht ingls (knecht, knight), guardas ou acompanhantes, assemelhandose em carter aos soldurii, que Csar mencionou existirem na Aquitnia, ou os comitati que, segundo Tacitus, acompanhavam os chefes germnicos na sua poca; ou, para usar um paralelo ainda mais posterior, as milites medii das quais se l na histria da Europa Medieval. Uma palavra sino-japonesa Bu-k ou Bushi (Cavaleiros Combatentes) tambm foi adotada comumente. Era uma classe privilegiada, e originalmente deve ter sido uma casta rstica que fez da luta sua vocao. Essa classe foi naturalmente recrutada, num longo perodo de guerra constante, entre os mais msculos e mais intrpidos, e durante todo o processo em que durava a eliminao, os tmidos e frgeis eram descartados e apenas uma raa rude, todos msculos, com fora brutal, para emprestar a frase de Emerson, sobreviveu para formar famlias e as fileiras dos samurais. Aparecendo para professar grandes honras e privilgios, e correspondentemente
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grandes responsabilidades, logo sentiram a necessidade de um padro comum de comportamento, especialmente por estarem sempre em p de guerra e pertencerem a diferentes cls. Da mesma forma que os mdicos limitam a competio entre si por cortesia profissional, do mesmo modo que os advogados vo aos tribunais de honra em casos de etiqueta violada; assim os guerreiros devem tambm possuir algum lugar para um julgamento final de suas contravenes. Fair play na luta! Que frteis germes de moralidade repousam nesse sentido primitivo de selvageria e criancice. No a raiz de toda a virtude militar e cvica? Sorrimos (como se tivssemos amadurecido!) ante o desejo pueril do pequeno britnico, Tom Brown, legar para si o nome de um indivduo que nunca atormentou um garoto ou correu de um grande. E ainda, quem no sabe que esse desejo o marco em que as estruturas morais de imensas dimenses podem ser erguidas? Posso eu no ir assim to longe e declarar que a mais gentil e mais amante da paz das religies endossa essa aspirao? O desejo de Tom a base em que a grandeza da Inglaterra est largamente construda, e no demorar muito para descobrirmos que o Bushido no est num pedestal inferior. Se a luta em si, seja ela defensiva ou ofensiva , como os Quakers testemunham com propriedade, brutal e incorreta, podemos dizer ainda com Lessing: Sabemos de que defeitos nossa virtude brota.3 Mesquinhos e covardes so eptetos do pior oprbrio a naturezas sadias e simples. A infncia comea a vida com essas noes, e a Cavalaria tambm; mas, medida que a vida cresce e suas relaes se tornam multifacetadas, a f primitiva busca sanes de autoridade superior e fontes mais racionais para sua
3 - Ruskin foi um dos homens de corao mais nobre e amante da paz que j existiu. Ainda assim ele cria na guerra, com todo o fervor de um devoto da vida rdua. Quando eu lhe digo, afirma ele em Crown of Wild Olive (A Coroa da Oliveira Brava), que a Guerra o alicerce de todas as artes, quero dizer tambm que ela a base de todas as virtudes elevadas e faculdades dos homens. Para mim, muito estranho descobrir isso, e muito apavorante, mas eu vi que isso um fato realmente inegvel. . . resumindo, descobri que todas as grandes naes aprenderam sua verdade da palavra e fora do pensamento na guerra, que elas foram nutridas na guerra e desgastadas pela paz; ensinadas pela guerra e enganadas pela paz; treinadas pela guerra e tradas pela paz, numa palavra, que nasceram na guerra e expiraram na paz.

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prpria justificativa, satisfao e desenvolvimento. Se os sistemas militares houvessem operado sozinhos, sem suporte moral mais elevado, quo distante da Cavalaria teria chegado o ideal dessa Cavalaria! Entretanto, na Europa, a cristandade, interpretada com concesses convenientes Cavalaria, infundiu nela dados espirituais. A religio, a glria e a glria foram as trs almas de um cavaleiro cristo perfeito, diz Lamartine. No Japo, houve vrias fontes do Bushido.

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