FUNDAO UNIVERSIDADE FEDERAL DE RONNDNIA

NCLEO DE CINCIAS EXATAS E DA TERRA

PROGRAMA DE PS-GRADUAO
MESTRADO EM DESENVOLVIMENTO REGIONAL E MEIO AMBIENTE

ALISSON DINI GOMES

CONQUISTA DA TERRA: CANA, A LIGA DOS CAMPONESES POBRES EM RONDNIA E

A PERSPECTIVA DA TRANSFORMAO SOCIAL NO CAMPO

PORTO VELHO
2014

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FUNDAO UNIVERSIDADE FEDERAL DE RONDNIA
NCLEO DE CINCIAS EXATAS E DA TERRA
PROGRAMA DE PS-GRADUAO
MESTRADO EM DESENVOLVIMENTO REGIONAL E MEIO AMBIENTE

CONQUISTA DA TERRA: CANA, A LIGA DOS CAMPONESES POBRES EM

RONDNIA E A PERSPECTIVA DA TRANSFORMAO SOCIAL NO CAMPO

ALISSON DINI GOMES

Dissertao apresentada ao Programa de PsGraduao em Desenvolvimento Regional e

Meio Ambiente como requisito parcial para a
obteno de ttulo de Mestre em
Desenvolvimento Regional e Meio Ambiente.

PORTO VELHO
2014

ALISSON DINI GOMES

CONQUISTAR A TERRA, DESTRUIR O LATIFNDIO!: CANA, A LIGA DOS

CAMPONESES POBRES EM RONDNIA E A PERSPECTIVA DA TRANSFORMAO
SOCIAL NO CAMPO E A PARTIR DO CAMPO
Comisso Examinadora
________________________________________
Prof. Arneide Bandeira Cemin, D. Sc. (orientadora)

Prof. ______________________________________,
D. Sc. (membro titular)
Prof. ______________________________________,
D. Sc. (membro titular)
Prof. _______________________________________
D. Sc. (membro suplente)

Porto Velho, _____ de ______________________ de 2014.

Resultado: ________________________________________________________________

DEDICATRIA
Dedico este trabalho a todos aqueles que diariamente
se colocam no sentido de lutar contra as injustias
que permeiam a sociedade em que vivemos e que,
neste contexto, se propem, de forma honesta e
sincera, a construir, em conjunto com as massas
trabalhadoras, um horizonte de transformao
visando dar um fim a estas injustias. Em um carter
mais especfico, dedico aos camponeses que
diariamente se colocam em luta pela terra, no
apenas na rea Revolucionria Cana, mas em
qualquer lugar em que se processe a luta pela terra.
Aos camponeses do Cana uma saudao especial,
por terem sido um importante elemento para a
construo deste trabalho, no apenas do ponto de
vista da generosa recepo que me ofereceram e da
tambm generosa disposio que tiveram em nos
fornecer os dados empricos de que necessitvamos,
mas, sobretudo, pela motivao concreta que me
deram, em conjunto com os demais companheiros de
luta, para levar adiante o trabalho que me propus a
construir.
Em especial, quero deixar uma dedicatria aos
camponeses lcio Machado e Gilson Gonalves,
brutalmente assassinados em 2009 a mando de um
grileiro de terras da regio de Buritis. A estes
companheiros quero deixar registrada esta
homenagem, na certeza de que o sangue vertido por
eles uma das sementes da nova sociedade que aos
poucos vamos construindo.

5
Agradecimentos
Muito embora neste trabalho conste que sua autoria provem deste estudante que se
busca cientista, no mnimo injusto dizer que este trabalho seja propriamente seu.
Como toda atividade humana, sua construo no se d sem que outras pessoas
estejam, de um modo ou de outro, envolvidas no processo, seja cooperando diretamente, seja
motivando, seja simplesmente torcendo para que tudo d certo. A eles e elas devo estender os
meus mais sinceros e devotados agradecimentos.
De incio, devo agradecer figura da minha noiva, Daniele Severo da Silva Dani ,
pelo seu profundo companheirismo diante da tarefa de construo deste trabalho. Devo
agradecer pelas revises que eventualmente lhe pedi para fazer em partes do texto para
verificar se no estava perdendo o foco do fenmeno em estudo e, situaes nas quais fez a
reviso sem hesitar, bem como sua imensa pacincia quando terminei me deixando tomar pelo
estresse em momentos em que algumas dificuldades terminaram por saturar meus neurnios.
Agradeo, sobretudo, por me fazer acreditar na fora do amor e na sua capacidade de
construir uma das coisas mais ternas que se pode conceber no homem: uma famlia e,
posteriormente, nossos filhos, que orgulhosamente buscaremos guiar no caminho da
humildade e da honestidade e, sobretudo, na profunda vontade de se guiar pelos caminhos do
povo e da construo de uma nova sociedade ao longo de suas vidas.
minha famlia, sobretudo minha me, Antnia Gomes Sussuarana e aos meus
irmos Meiry (in memorian), Marly, Marcos, Mauro, Marleide, Marcia, Junior, Elaine,
Marcio e Marcilane, pelo constante apoio e por terem sempre sido exemplos a serem seguidos
em termos de honestidade e senso de dignidade no trato com as pessoas com as quais tenho de
me relacionar em minha vida. Tambm famlia de Dani: seu Jorge, dona Socorro, Daianne,
Dinho, Djeimeson, Deisiane e Djohana, pelas mesmas razes.
A Arneide Bandeira Cemin, orientadora deste trabalho, pela disposio que
demonstrou em orient-lo.
Aos membros da banca de Qualificao, prof. Ari Miguel Teixeira Ott e prof. Marilsa
Miranda de Souza, e da banca de Defesa desta dissertao, prof. Wilson Barp e prof. Antonio
Claudio Rabello, pelos aperfeioamentos que me permitiram por meio de suas inestimveis
contribuies.
Aos professores e companheiros de luta Marilsa Miranda de Souza e Marcio Marinho

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Martins, por todo o apoio que tm me prestado ao longo do processo de construo deste
trabalho, e, sobretudo, pelo exemplo de pessoas honestas e firmemente dedicadas s causas do
povo, exemplo esse que sempre me estimula a continuar seguindo neste caminho de luta por
uma nova sociedade fundada na justia social e no fim da explorao do homem pelo homem.
Ao professor Mrio Roberto Vnere, do Departamento de Educao Fsica da UNIR,
pela sua inestimvel ajuda quando das transcries das entrevistas realizadas em campo, uma
ajuda que me economizou considerveis horas de trabalho.
Ao professor Ari Miguel Teixeira Ott, por tambm ter sempre depositado sua
confiana em meu trabalho e pelas imensas contribuies que tm me dado ao longo de meu
processo de formao.
professora Mrcia Meirelles de Assis, pelo apoio que tm me prestado nestes
ltimos tempos, sobretudo pela disposio que demonstrou em aceitar a orientao de meu
Trabalho de Concluso de Curso das Cincias Sociais, bem como pela autonomia que meu
deu quando da construo deste Trabalho.
Aos companheiros de militncia que sempre tm servido de inspirao e de mostra da
importncia da continuidade da nossa luta: Vinicius Ortigosa, por sua tenaz e perseverante
defesa do caminho da luta popular, expressa sobretudo em sua prtica quotidiana, e que serve
sempre como um importantssimo exemplo para todos os que seguem por este caminho;
Ricardo Abreu, pela amizade e pelas brincadeiras que sempre alegravam nosso quotidiano
quando de nosso perodo de militncia direta junto ao Movimento Estudantil; Ricardo
Bagatini, pela referncia que serviu a todos ns em nosso perodo de militncia direta; Filipe
Miranda, pela amizade de uma dcada que j temos e pelo fato de ter me aberto esta vereda da
busca pela construo de uma nova sociedade; Daniel, pelo companheirismo, pela amizade e
pelo heavy metal; Keitty e Aedjota, pela sua firme dedicao luta; Dione, pelo seu esprito
de combatividade, um fator de admirao e de inspirao; e, finalmente, aos companheiros
que vm levantado ao alto a bandeira do Movimento Estudantil Combativo nestes ltimos
tempos: Joice, Luana, Rafael Rodrigues, Jssica Paula, Erivan, Rosa, Madson Marcio Jr. e
demais.
Aos colegas do Curso de Cincias Sociais da UNIR, por todas as vivncias, discusses
e aprendizagens que tivemos ao longo de nossa formao, sobretudo a Maria da Sade,
Rogrio Pantoja, Rafael Ademir, Shirley, ngelo, Hlcio, Adir, Jssica Paula e Jssica Gatelli,
Leonardo, Filipe Rodrigues, Aderson, Sebastio, Aline, Arlete, Marcelo, Yedda, dila e

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Marcelene.
Aos colegas da turma 2011 do Mestrado em Desenvolvimento Regional e Meio
Ambiente: Luciane, Luiz, Ricardo, Lber Ktia, Raica, Daiana, Carol, Anderson vulgo
Jaca Jhonatan, Sari, Elmir, Joana, Smia, Juci, Aureni, Valria e Luana, por todas as
vivncias, discusses, aprendizagens e aperreios coletivos que vivenciamos ao longo de todo
o Curso.
Aos professores do Departamento de Cincias Sociais, bem como do Programa de
Ps-Graduao em Desenvolvimento Regional e Meio Ambiente, por todo o apoio prestado e
por toda a confiana que tm demonstrado em mim ao longo destes Cursos de Bacharelado
em Cincias Sociais e Mestrado em Desenvolvimento Regional e Meio Ambiente e,
sobretudo, por tudo o que pude aprender com eles ao longo desta caminhada que venho
trilhando. Agradeo especialmente aos professores Adilson Siqueira de Andrade, Ari Miguel
Teixeira Ott, Maria Berenice Alho da Costa Tourinho, Jorge Luiz Coimbra de Oliveira,
Arneide Bandeira Cemin, Marcia Meirelles de Assis, Estevo Rafael Fernandes, Jos Lopes
do Nascimento (in memorian), Luiz Fernando Novoa Garzon, Antnio Barbosa de Oliveira e
Vinicius Valentin Raduan Miguel, estes do Departamento de Cincias Sociais, e Antnio
Claudio Rabello, Sinclair Mallet Guy Guerra, Artur de Souza Moret, Carolina Rodrigues da
Costa Dria, Wanderlei Maniesi, Wanderlei Bastos e ngelo Manzatto, estes do Programa de
Ps-Graduao em Desenvolvimento Regional e Meio Ambiente.
Aos colegas de trabalho com os quais me deparei ao longo do percurso formativo
deste Mestrado, na Secretaria de Estado de Justia de Rondnia: Paulo Junior de Jesus Peres,
Kelly Cristina Sena, Ricardo Vilarim David, Alex Sander da Silva Morong, Tiago Souza
Lima, Paulo Jorge Ferreira do Nascimento Junior, Jorge Willians da Silva Batista, Devis
Alves, Tiago Bruno Toffaneto, Marcos Rodrigues, Bruno da Silva Pinheiro e Ezequiel
Barroso; e no Instituto Federal de Educao, Cincia e Tecnologia de Rondnia: Lady Day
Pereira de Souza, Letcia Pivetta, Mariela Mizota Tamada, Milcades Alves de Almeida, Maria
Ivanilse Calderon Ribeiro, Sara Luize Duarte, Luis Fernando Bueno, Andre Mejia Camelo,
Joo Batista de Aguiar, Ronilson de Oliveira, Cristiano Polla Soares, Eloi Jesus de Brito,
Jonimar Silva Souza, Rafael Nink de Carvalho, Anabela Aparecida Barbosa, Snia Carla
Gravena Candido da Silva, Francirley Costa de Araujo, Edgar Melo, Francisco Magalhes de
Lima, Ruth Aparecida Viana, Miguel Fabricio Zamberlan, Oreane Carvalho, Jana Aparecida,
Ivanilson Parente da Silva, Reginaldo Martins da Silva de Souza, Erick Castro, Tiago Lins de

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Lima, Domingos Perpetuo Alves Soares, Sabrina Feliciano, Xnia de Castro Barbosa, Marcos
Aparecido Atiles Mateus, nio Gomes da Silva, Maria Rita Berto de Oliveira, Macrio da
Silva Feitosa, Rodrigo Moreira Martins, Roslia Aparecida da Silva, Rafael Pitwak Machado
Silva, Fernando Dall' Igna e Ulian Nogueira Lima (Tira esse p do cho, Doooca!), por
todas as aprendizagens que pude obter por meio da convivncia que tive com os mesmos.
Aos amigos, cuja presena fundamental em nossas vidas: Giovanni, pelo seu grande
exemplo de pessoa dedicada aos seus estudos, e que me serve como uma grande fonte de
inspirao, bem como a toda a sua famlia: Maiara, sua esposa, pela excelente pessoa que ; a
pequena Giuliana, filha deste maravilhoso casamento; seus pais, seu Gilberto e dona Dalva,
pelas timas pessoas que tambm so; e seus irmos: Paula, esta grande amiga que hoje
tambm comea a viver a condio de me; e Pedro, tambm uma excelente pessoa.
Delcleciano mais conhecido como Del, pela sua amizade de mais de sete anos, e pela tima
pessoa que . Por fim, ao grande amigo Felipe Lopes do Nascimento, que, embora tenha tido
de voltar sua terra natal So Paulo no deixo de lhe reservar minha amizade e meu
carinho.
Agradeo, por fim, a todos aqueles que, mesmo no tendo sido citados aqui,
contriburam, de forma direta ou indireta, para que este trabalho pudesse se materializar.
Ressalto, neste contexto, que todo e qualquer mrito deste trabalho devo sobretudo a estas
pessoas. Ao mesmo tempo, sublinho que qualquer falha ou impreciso porventura existentes
nele so pura e simplesmente responsabilidade deste estudante que lhes escreve, ficando ele
inteira disposio para discutir qualquer crtica que porventura lhe caiba, e, em sendo correta
a crtica, para assumir, humildemente, a devida auto-crtica em relao ao erro cometido.

Nada no mundo impossvel para quem se atreve a escalar as

alturas (Mao Tsetung).
preciso sonhar, mas com a condio de crer em nosso sonho,
de observar com ateno a vida real, de confrontar a
observao com nosso sonho, de realizar escrupulosamente
nossas fantasias. Sonhos, acredite neles. (Vladimir Lnin)
Sabe, agora compreendo melhor o simbolismo da bandeira
Palestina estendida pelos camponeses na escola durante minha
visita. A princpio me pareceu uma homenagem aos meus anos
me solidarizando com o povo palestino. Mas se a gente pensar
bem, os palestinos e os camponeses pobres do interior de
Rondnia guardam grandes semelhanas entre si. Eles lutam
pela terra, enfrentam inimigos poderosos e no baixam a
cabea nunca. Aqueles que vencem a floresta amaznica, suas
onas, suas malrias e as emboscadas de pistoleiros merecem,
com todo mrito, serem chamados de 'Os Palestinos da
Amaznia' (Carlos Latuff, clebre cartunista constantemente
envolvido com temas vinculados s lutas dos povos ao redor do
mundo).

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RESUMO
Este trabalho tem por objetivo analisar a atuao da Liga dos Camponeses Pobres (LCP), a
partir de suas atividades na rea Revolucionria Cana, localizada na regio o Municpio de
Ariquemes, rea essa que abriga 126 famlias, de acordo com a LCP. Os dados foram obtidos
por meio de entrevistas com dezenove camponeses residentes na rea e sua interpretao foi
realizada com base no materialismo histrico-dialtico. O trabalho permitiu o entendimento
de que a atuao da LCP e dos camponeses que atuam em conjunto com ela permitem a
abertura de uma perspectiva no sentido da possibilidade da superao da sociedade capitalista
de modo a se construir um modelo de sociedade fundado nas necessidades humanas e no fim
da explorao do homem pelo homem: uma sociedade orientada pelo modo de produo
socialista.
Palavras-chave: Liga dos Camponeses Pobres; Luta de classes; Questo Agrria;
Capitalismo burocrtico; Revoluo Agrria.

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ABSTRACT
This work means to analyse the actuation of the League of the Poor Peasants (LCP), parting
from its activities in the Revolucionary Area Cana, located in the region of the Ariquemes
city. According to LCP, the area has 126 families. The data were obtained through interviews
with nineteen peasants from the area and their interpretation was done with the historical and
dialectical materialism. The work allowed us the understanding that the actuation of the LCP
and the peasants working with it open a perspective for the possibility of overcoming of the
capitalist society, for the construction of a society model based on the human necessities and
in the end of the exploitation of the man by the man: a society oriented by the socialist mode
of production.
Key words: League of the Poor Peasants; Classes struggle; agrarian question; bureaucratic
capitalism; Agrarian Revolution.

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LISTA DE ILUSTRAES
Ilustrao 1: Instrumentos utilizados por camponeses em Cana.........................................74
Ilustrao 2: Lavoura de um dos camponeses de Cana.......................................................83
Ilustrao 3: A ocupao da ponte em Jaru, em 2012...........................................................85
Ilustrao 4: Pistoleiros a servio do latifndio em Seringueiras.........................................87
Ilustrao 5: A estrada construda pelos camponeses em Cana...........................................97
Ilustrao 6: Camponeses que tombaram na luta pela terra................................................103
Ilustrao 7: O Sr. Gerolino Nogueira.................................................................................109
Ilustrao 8: Charges de Carlos Latuff aos camponeses.....................................................118
Ilustrao 9: A Feira da Revoluo Agrria........................................................................121
Ilustrao 10: A casa de um dos camponeses de Cana......................................................123

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LISTA DE ABREVIATURAS
ASPROCAN Associao dos Produtores Rurais do Cana
BNDES Banco Nacional de Desenvolvimento Econmico e Social
CECAC Centro Cultural Antnio Carlos Carvalho
CPT Comisso Pastoral da Terra
FHC Fernando Henrique Cardoso
GAM Grupo de Ajuda Mtua
GISAS El Capitalismo Burocrtico en la Explicacin del Subdesarollo y el Atraso Social
INCRA Instituto Nacional de Colonizao e Reforma Agrria
LCP Liga dos Camponeses Pobres
MCC Movimento Campons Corumbiara
MEPR Movimento Estudantil Popular Revolucionrio
MFP Movimento Feminino Popular
MST Movimentos dos Trabalhadores Rurais Sem Terra
NAP Ncleo dos Advogados do Povo
PTB Partido Trabalhista Brasileiro
PSD Partido Social Democrtico
PIN Programa de Integrao Nacional
PSDB Partido da Social Democracia Brasileira
PT Partido dos Trabalhadores
TCLE Termo de Consentimento Livre e Esclarecido
UDN Unio Democrtica Nacional
UNIR Universidade Federal de Rondnia

14
SUMRIO
INTRODUO.......................................................................................................................17
CAPTULO 1 - ...
MATERIALISMO

MAS

QUE

IMPORTA

HISTRICO-DIALTICO

TRANSFORMAR:
E

O
A

INTERDISCIPLINARIDADE.........................................................................................22
1.1. Introduo..................................................................................................................22
1.2. A gnese histrica e os fundamentos do materialismo histrico-dialtico............22
1.3. A postura do sujeito produtor de conhecimento no materialismo histricodialtico........................................................................................................................27
1.4. Cientificidade e interdisciplinaridade no materialismo histrico-dialtico..........29
CAPTULO 2 - UM CAPITALISMO ENGENDRADO DE FORA: A FORMAO
ECONMICO-SOCIAL BRASILEIRA A PARTIR DA TESE DO CAPITALISMO
BUROCRTICO..............................................................................................................33
2.1. Introduo...................................................................................................................33
2.2. Gnese histrica e caractersticas fundamentais do capitalismo burocrtico......32
2.3. O Brasil e o capitalismo burocrtico........................................................................39
2.3.1. Os primrdios do capitalismo brasileiro.........................................................39
2.3.2. A formao de uma burguesia nacional..........................................................45
2.3.3. Capitulao e converso em burguesia burocrtica......................................49
2.3.4. Delineamentos atuais do capitalismo burocrtico no Brasil.........................51
2.4. Capitalismo burocrtico, revoluo e campesinato................................................57
2.4.1. Aspectos gerais..................................................................................................57
2.4.2. A luta de classes no campo brasileiro entre os fins do sculo XIX e o sculo
XXI.........................................................................................................................58
2.4.3. O problema da terra na fronteira agrcola e o surgimento da Liga dos
Camponeses Pobres...............................................................................................61
CAPTULO 3 - NO CAMINHO RUMO TERRA PROMETIDA: CANA E A LUTA
DOS CAMPONESES PELA TERRA.............................................................................65

15
3.1. Introduo...................................................................................................................65
3.2. O campo e a coleta dos dados....................................................................................65
3.3. O perfil dos camponeses residentes em Cana........................................................69
3.3.1. As origens e as razes da vinda para Rondnia.............................................70
3.3.2. O encontro com Rondnia e as trajetrias de vida........................................71
3.3.3. A propriedade da terra, a relao dos camponeses com ela e as significaes
construdas a seu respeito.....................................................................................76
3.3.4. A relao com o Estado, a luta pela terra e a proposta da Revoluo
Agrria...................................................................................................................82
3.3.5. Vida e luta pela terra em Cana......................................................................98
3.3.5.1. A tomada e a resistncia sobre a terra..................................................101
3.3.5.2. Produzindo e transformando o espao: o momento do relativo
estabelecimento sobre a terra.......................................................................119
3.3.5.3. Quando a terra finalmente alcanada: o momento da conquista da
terra................................................................................................................127
3.3.6. As transformaes provindas da aplicao do caminho da Revoluo
Agrria.................................................................................................................129
3.4. O Cana e a Revoluo Agrria..............................................................................131
3.5. Consideraes finais.................................................................................................135
CONSIDERAES FINAIS...............................................................................................137
REFERNCIAS....................................................................................................................141
OBRAS CONSULTADAS....................................................................................................148
APNDICE A ROTEIRO PARA REALIZAO DE ENTREVISTAS COM AS
FAMLIAS CAMPONESAS................................................................................................149
APNDICE B TERMO DE CONSENTIMENTO LIVRE E ESCLARECIDO..........150

16
INTRODUO
Agora ns vamos p'ra luta,
A terra que nossa ocupar,
A terra de quem trabalha,
A Histria no falha, ns vamos ganhar.
De p, organizados em fileiras, localizados no Ginsio Poliesportivo do Campus Jos
Ribeiro Filho da Universidade Federal de Rondnia mais conhecido como Tatuzo, cerca de
quatrocentos camponeses encontravam-se, nos idos de Agosto de 2008, concentrados
entoando este hino vinculado luta pela terra.
J chega de tanto sofrer,
J chega de tanto esperar,
A Luta vai ser to difcil,
Por mais que demore, vamos triunfar.
Este hino, de nome Conquistar a Terra, composto por Benedicto Monteiro e
posteriormente modificado por Carlos Prexedes, representa, de um modo sinttico, a luta de
um campesinato que historicamente foi tomando conscincia de sua condio de classe e,
feito isto, passou a se organizar, por meio de mecanismos que vo se aprimorando ao longo do
tempo, com vistas luta pela posse e uso da terra. Nos dias atuais, este hino sempre entoado
em solenidades e no quotidiano das lutas dos camponeses que se organizam em conjunto com
a Liga dos Camponeses Pobres (LCP).
Este movimento social comeou a ser organizado a partir do ano de 2000 (MARTINS,
2009). Teve como um elemento de grande importncia para a sua conformao o episdio que
ficou marcado para a Histria das lutas camponesas como o Massacre de Corumbiara, no
qual camponeses que operavam uma ocupao de terras numa fazenda denominada Santa
Elina, localizada no municpio de Corumbiara, em Rondnia, foram vtimas de uma
verdadeira operao de guerra arquitetada por um latifundirio daquela regio, Antenor
Duarte, em conjunto com a Polcia Militar e, de acordo com o que aponta Martins (2009),
contando com ativa participao de pistoleiros a servio do referido latifundirio.

17
Muito embora tenham resistido investida que lhes fora feita 1, os camponeses
presentes no episdio terminaram, em virtude das desvantagens nas quais se encontravam em
relao aos seus algozes, tombando no combate que se seguiu. O resultado foram 16 mortos,
dentre eles uma criana (MARTINS, 2009). Aps o combate e feitos os camponeses de
prisioneiros, estes foram submetidos a diversas torturas fsicas e psicolgicas, das quais
resultam relatos de situaes funestas, dentre as quais a de camponeses que foram obrigados
a comer parte do crebro de companheiros que haviam sido assassinados pelas foras
conjugadas da polcia e da pistolagem (id., ibd.).
Ocorrido o episdio, organizou-se um novo movimento social de luta pela terra em
Rondnia, o Movimento Campons Corumbiara (MCC), que, a partir de sua fundao, passou
a se colocar enquanto herdeiro daquela luta que se processou em Santa Elina. Com o passar
do tempo, deu-se uma luta poltica interna da qual resultou um rompimento de uma parte da
direo. As pessoas que romperam com este movimento conformaram a LCP.
A LCP se destaca em relao a outros movimentos sociais de luta pela terra
sobretudo em relao ao MST em virtude da linha poltica que segue, e principalmente pela
combatividade que imprime s suas aes, bem como pelo fato de se assumir enquanto um
movimento social de carter revolucionrio, na medida em que entende que a luta pela terra
no poder ser realizada com xito sem que se tenha em perspectiva o horizonte da
transformao radical das estruturas da sociedade brasileira, no sentido da construo de uma
sociedade socialista, a partir do processo que tem sido denominado como a Revoluo
Democrtica Ininterrupta ao Socialismo.
Em um campo mais imediato, este movimento social se destaca pela sua prpria
proposta em relao luta pela terra. Assim, no nutre expectativas no sentido de que se opere
no pas uma reforma agrria a partir da iniciativa do Estado. Pelo contrrio, entende que a
conquista da terra deve ser efetuada pelos prprios camponeses, que devem, por conta
prpria, tomar as terras do latifndio, cort-las entre si e j iniciar o processo da produo
nesta terra, sem esperar pelo Estado. Feito isto, devem se organizar para lutar no sentido de se
manter na terra para que possam de fato conquist-la. Esta linha de atuao costuma ser
denominada por ativistas e apoiadores da LCP como a Revoluo Agrria.
Um outro aspecto que caracteriza a atuao deste movimento o fato de que ele no
1

importante destacar que a operao foi deflagrada em meio madrugada do dia 09 de agosto de 1995, o
que, de acordo com o Monsenhor Jos Maria, Vigrio Episcopal da regio de Corumbiara, constitui a
operao como ilegal, conforme aponta Martins (2009).

18
escolhe as ocupaes em que vai atuar ou prestar apoio. Neste sentido, entende que todo
campons tem o direito de se organizar e lutar pela terra, e, havendo alguma tomada de terra
da qual no tenha participado no momento de sua realizao, no hesita em prestar seu apoio
e, mediante pedido de ajuda material na organizao e manuteno da tomada depois que ela
fora executada, no se exime de prestar esta ajuda.
Este trabalho tem o objetivo de compreender a atuao deste movimento social no
Estado de Rondnia, mais especificamente na rea Revolucionria Cana, localizada na
regio do Municpio de Ariquemes. Buscamos, neste contexto, encontrar subsdios que nos
levem a encontrar resposta(s) s seguintes perguntas:
1. O que a Revoluo Agrria, proposta por este movimento?
2. De que modo a Revoluo Agrria pode nos apontar caminhos para uma
transformao radical das estruturas existentes na sociedade brasileira?
No incio de 2009, a LCP j se encontrava organizada em sete Estados brasileiros,
sendo eles: Rondnia, Minas Gerais, Gois, Tocantins, Alagoas, Cear e Pernambuco, por
meio de cinco LCPs: (I) A LCP de Rondnia e Amaznia Ocidental; (II) LCP do Norte de
Minas; (III) a LCP do Centro-Oeste; (IV) a LCP do Par-Tocantins; e (V) a LCP do Nordeste.
Em Rondnia, a LCP, no ano de 2007, agregava em torno de sua bandeira cerca do triplo de
famlias organizadas em torno da bandeira do MST (op. cit., p. 110).
Existe relativamente pouca produo acadmica tratando da atuao da LCP. Neste
sentido, pode-se citar Souza (2006), que trata da luta de camponeses pobres em conjunto com
a LCP na regio de Jacinpolis, Rondnia, e Souza (2010), que trata de educao no campo,
efetuando, ao final do trabalho, uma discusso a respeito da iniciativa da Escola Popular, da
qual a LCP grande entusiasta e que se encontra em operao em diversas reas de tomada de
terra deste movimento social; Souza (2007) trata da questo agrria no Brasil e do surgimento
das LCPs, apresentando um breve histrico da LCP do Norte de Minas; Martins (2009) trata
do episdio do Massacre de Corumbiara este que percebido por pelo menos uma parte dos
camponeses que o viveram como um combate, e no um massacre, tal como diversas vezes
noticiado2 e do seu papel na conformao da Liga, tal como eventualmente apelidada por
ativistas e apoiadores.
2

Para mais informaes, Cf. Martins (2009).

19
Na pesquisa bibliogrfica, tratou-se dos seguintes temas:
1. O materialismo histrico-dialtico;
2. Formao econmico-social e questo agrria no Brasil. Neste aspecto, cabe uma
observao que o fato de que, quando trabalhamos este tema, o trabalhamos na
perspectiva da Tese do Capitalismo Burocrtico;
3. Gnese e caractersticas da questo agrria especificamente na regio amaznica.
Na pesquisa de campo, realizada na rea Revolucionria Cana, foi utilizada a tcnica
das entrevistas com vistas coleta de informaes junto aos sujeitos da pesquisa, os
camponeses residentes na rea.
Este trabalho se guia pelo materialismo histrico-dialtico. Tal opo deriva da
militncia do autor junto ao Movimento Estudantil desde 2006. Esta militncia, realizada
junto ao Movimento Estudantil Popular Revolucionrio (MEPR), permitiu uma srie de
vivncias que forjaram a opo em desenvolver este trabalho. Em um segundo momento,
permitiu o contato com a LCP e sua linha de atuao, o que contribuiu para cimentar a opo
terica e poltica que aqui est posta, opo essa que se baseia na compreenso da corretitude
do materialismo histrico dialtico e da proposta da Revoluo Agrria como vias de,
respectivamente, compreender e transformar a realidade na qual nos encontramos inseridos.
O trabalho ser composto por trs captulos que, em sua sequncia lgica, seguiro um
padro metodolgico de se iniciar a exposio tratando dos aspectos mais gerais atinentes ao
tema tratado para ento ir gradativamente aos aspectos mais especficos e tratar da pesquisa
concreta efetivamente realizada. Neste sentido, o trabalho ser estruturado de acordo com o
que segue:

O captulo 1 realizar uma discusso a respeito do mtodo do materialismo histricodialtico, tratando de seus aspectos fundamentais;

O captulo 2 tratar da construo histrica da luta pela terra no Brasil. Neste sentido,
sero apontadas consideraes acerca da formao econmico-social deste pas e nas
formas pelas quais o campesinato brasileiro historicamente construiu mecanismos de
luta pela posse da terra, desde as lutas messinicas dos fins do sculo XIX e incio do

20
sculo XX at a conformao da Liga dos Camponeses Pobres;

No captulo 3, ser realizada a anlise das entrevistas realizadas em campo, buscando

compreender de que modo os camponeses que vivem diretamente o processo da
Revoluo Agrria, na rea Revolucionria Cana3, percebem a realidade na qual se
encontram envolvidos e de que forma entendem que a luta pela terra e a proposta da
Revoluo Agrria. Buscaremos analisar as vivncias dos camponeses no Cana e de
que modo percebem estes processos enquanto elementos estruturantes de possveis
transformaes em suas vidas materiais e dos demais sujeitos sociais com os quais se
encontram, de um modo ou de outro, envolvidos. Ao mesmo tempo, sero analisados
os aspectos objetivos e subjetivos que circundam as vidas destes camponeses.
E, por fim, sero feitas as consideraes finais, em que ser apresentada uma sntese

do tema estudado ao longo desta pesquisa.

Por rea Revolucionria so denominadas os locais em que camponeses se encontram em luta pela terra
seguindo a proposta da Revoluo Agrria.

21
CAPTULO

...

MAS

QUE

IMPORTA

TRANSFORMAR:

MATERIALISMO HISTRICO-DIALTICO E A INTERDISCIPLINARIDADE

1.1. Introduo
Este captulo tem por objetivo a realizao de uma exposio a respeito do
materialismo histrico-dialtico e de sua capacidade de compreender e explicar a realidade a
partir de uma perspectiva interdisciplinar.
Sua estrutura ser organizada de modo que se permita a exposio das seguintes
discusses: inicialmente, ser apresentado o que vem a ser o materialismo histrico-dialtico,
buscando, neste sentido, apresentar a sua gnese histrica e as suas estruturas tericas
fundamentais. Posteriormente, sero feitas consideraes a respeito da(s) postura(s) que
deve(m) ter o(s) sujeito(s) que busca(m) se guiar por esta matriz de pensamento e ao. Feito
isto, tratar-se-, por fim, de se discutir as razes pelas quais o materialismo histrico-dialtico
considerado aqui uma matriz de pensamento fundamentalmente interdisciplinar, sendo que,
no ensejo, buscar-se- desmistificar uma falsa ideia que eventualmente possvel encontrar
em meio ao ambiente acadmico: a perspectiva que atribui ou busca atribuir ao materialismo
histrico-dialtico o rtulo de que este seja uma forma de pensamento de carter
economicista. Feito isso, partiremos ento para as consideraes finais do captulo.
1.2. A gnese histrica e os fundamentos do materialismo histrico-dialtico
O materialismo histrico-dialtico pode ser entendido como sendo composto por dois
elementos bsicos: a sua condio enquanto um modelo de compreenso e explicao da
realidade, por um lado, e, por outro, um modelo que busca orientar a praxis transformadora
desta realidade.
Sua elaborao data de meados do sculo XIX, em um perodo histrico marcado pela
ascenso do modo de produo capitalista enquanto o elemento predominante da formao
econmico-social daqueles pases que, neste momento, se encontravam no pice do
desenvolvimento das foras produtivas, mas j apresentavam determinadas contradies no
campo de suas relaes de produo. Em especfico, temos o desenvolvimento de uma classe
de portadores de capitais, que historicamente ficou conhecida como a classe dos capitalistas,
ou burguesia e, por outro lado, a formao de um massivo proletariado urbano.

22
Com o desenvolvimento deste processo histrico, estas classes terminam por entrar em
estados de conflito, sejam eles abertos, sejam eles latentes, o que vai fazer com que este
proletariado em diversos momentos organize lutas com vistas conquista de direitos em
relao outra classe que se constitua enquanto sua antagonista.
Este movimento dado no processo de produo e reproduo da vida material humana
vai gerar correspondncias no campo das representaes humanas, ou seja, no campo
superestrutural, o que se expressa no surgimento de determinados intelectuais que, de uma
forma ou de outra, vo intervir neste processo em favor do proletariado. Um destes
intelectuais foi Karl Heinrich Marx, de origem alem, que em conjunto com seu amigo e
companheiro de lutas, Friedrich Engels, buscou compreender, em sua essncia, os fenmenos
que ocorriam no perodo histrico em que viviam, para que assim pudessem prestar o seu
apoio a este proletariado, que tomava caractersticas revolucionrias, no sentido de
desenvolver estratgias e tticas com as quais pudesse atingir seus objetivos na luta pelo
poder. Neste contexto, estes dois intelectuais desenvolveram o mtodo que objeto da
discusso deste captulo.
O materialismo histrico-dialtico pode ser compreendido enquanto uma sntese
composta por elementos da dialtica desenvolvida por Friedrich Hegel e o materialismo
desenvolvido por Ludwig Feuerbach. Sua construo se d a partir da depurao de
determinados aspectos do pensamento destes autores que Marx e Engels entenderam como
equivocados e a integrao dos elementos supracitados no sentido de se elaborar uma sntese
que representasse um conjunto de caractersticas que lhe fizessem um modelo terico capaz
de explicar a realidade de forma mais efetiva do que a dos modelos tericos elaborados por
Hegel e Feuerbach (KOSIK, 1995).
Em termos bem sucintos, pode-se dizer que o materialismo histrico-dialtico uma
forma de pensamento que entende que a realidade composta por elementos que, de uma
forma ou de outra, encontram-se vinculados e integrados entre si. Em outros termos, tem-se
que, neste sistema de pensamento, tudo se vincula e tudo se integra. Assim, a realidade vista
como uma totalidade integrada, que se desenvolve historicamente a partir das relaes mais
ou menos contraditrias que se do entre seus elementos componentes ou parte destes. Estas
relaes so dadas a partir das tendncias que se operam no interior destes elementos,
tendncias essas que por vezes entram em choque, o que faz com que, conforme o devir
temporal, novas configuraes destes elementos e da prpria realidade como um todo venham

23
a ser produzidas, em uma continuidade ininterrupta. Desta definio, um corolrio lgico o
de que esta forma de pensamento pode ser aplicada tanto compreenso dos fenmenos
atinentes s Cincias Naturais quanto queles estudados pelas Cincias Sociais. Para os fins
deste trabalho, o foco da discusso ser direcionado para o campo das Cincias Sociais.
O materialismo histrico-dialtico comporta, em sua estrutura, uma concepo do que
vem a ser o homem, sendo este visto enquanto uma totalidade histrico-social, dado que,
individualmente, no conseguiria reunir as condies necessrias para que fosse possvel a sua
sobrevivncia em meio ao ambiente natural circundante, o que o levaria, neste contexto, a ter
sido simplesmente extinto, caso no tivesse se vinculado a outros homens no decorrer desta
relao com este ambiente. Assim, torna-se necessrio que esteja coligado a outros homens
para que sua sobrevivncia individual seja garantida. Ao mesmo tempo, com o fluir do tempo,
as relaes que estes homens estabelecem entre si vo, gradativamente, tomando novas
formas e, disto, novas relaes vo se desenvolvendo.
Desta concepo derivam os conceitos de produo e reproduo da vida material
humana e dos modos de produo e formaes econmico-sociais (MARX, 2007; 2011;
MARX & ENGELS, 2006; 2007).
O processo de produo e reproduo da vida material humana consiste no processo
pelo qual os homens coligam-se e relacionam-se entre si para que, desta forma, possam
intervir no ambiente natural circundante de modo a garantir a manuteno das condies
necessrias sua sobrevivncia e sua continuidade enquanto espcie biolgica.
No decorrer deste processo, estes homens, em conformidade com as condies
objetivas que lhes so postas nas relaes estabelecidas com o ambiente natural circundante,
constroem mecanismos mais ou menos complexos com vistas a incrementar a sua capacidade
de interveno neste ambiente, sendo que estes mecanismos dizem respeito ao
desenvolvimento de tcnicas corporais e/ou a aquisio ou desenvolvimento de instrumentos
oriundos do ambiente natural circundante. Ao conjunto formado por estes mecanismos e
instrumentos d-se o nome de foras produtivas deste grupo ou sociedade humana, sendo que
o grau de desenvolvimento das mesmas em um determinado momento do processo de
desenvolvimento histrico-social deste grupo/sociedade dir respeito capacidade de
interveno deste(a) junto ao ambiente natural que o(a) circunda.
Ao mesmo tempo, estes homens, quando deste processo de produo e reproduo de
sua vida material, estabelecem, entre si, um sistema de relaes que, historicamente, atribuem

24
determinados papis a determinados homens em meio a este processo, o que faz com que
estes homens, em seu conjunto, venham a se organizar tendo por base uma estrutura de
estratificao, que se materializa na construo histrica de grupos essencialmente
antagnicos, mas ainda assim complementares, denominados classes. Estas relaes so
denominadas, no contexto do materialismo histrico-dialtico, pela terminologia de relaes
de produo.
Modo de produo, por sua vez, diz respeito ao sistema conformado pelo grau de
desenvolvimento das foras produtivas de uma determinada sociedade humana e pelas
relaes de produo que nela so estabelecidas. Este conceito est vinculao s formas de
propriedade que historicamente se desenvolveram em meio s sociedades humanas, que so:
1. Tribal, associada ao modo de produo denominado como comunista primitivo,
marcado por um baixo grau de desenvolvimento das foras produtivas sociais e, por
sua vez, relaes de produo marcadas pela inexistncia de estratificaes internas
definidas nestas sociedades (MARX & ENGELS, 2006, p. 46);
2. Comunal e estatal, caracterstica das sociedades humanas existentes no perodo da
denominada Idade Antiga da histria social humana, associada ao modo de produo
escravista e marcada por relaes de produo baseadas numa sociedade j
estratificada em classes, na qual forma-se uma classe de senhores qual se contrape
uma classe de escravos, que so responsveis pela produo direta dos bens
necessrios subsistncia da sociedade em que se encontravam. A estes sujeitos no
atribudo o direito de dispor livremente de sua fora de trabalho;
3. Feudal ou estamental (ibd., p. 48), associada ao modo de produo feudal e fundada
em relaes baseadas na estratificao de classes em que se forma uma classe de
proprietrios territoriais, que dominam militarmente uma determinada poro de
territrio e subordinam os camponeses viventes na mesma a uma condio de
servido, impondo-lhes a condio de que devem dispor de uma parcela de sua fora
de trabalho, de seu produto ou mesmo de algum dinheiro que viessem a auferir em
conformidade com a relao especfica que se desenvolve ao proprietrio territorial
ao qual encontra-se subordinado; e

25

4. Capitalista, que associa-se historicamente ao modo de produo homnimo,

caracterizado por relaes de produo fundadas em uma estratificao de classes que
coloca, de um lado, uma classe de proprietrios de capitais, que os aplica ao contnuo
e ininterrupto processo de produo de mercadorias que caracteriza este modo de
produo, e, de outro, uma classe de portadores de fora de trabalho, necessria para
que este processo de produo de mercadorias possa ser levado adiante. Os portadores
de fora de trabalho, se de um lado a possuem, que necessria ao funcionamento da
mquina capitalista, de outro tm necessidade de se relacionar com os proprietrios do
capital, na medida em que isto uma condio necessria sua sobrevivncia, que no
pode mais ser adquirida por meio do estabelecimento de relaes diretas com a terra.
No novo contexto que lhes apresentado, ter sua sobrevivncia mediada pela
existncia da categoria dinheiro, que um dos aspectos centrais das sociedades
fundadas no modo de produo capitalista.
No se tem aqui a inteno de dizer que estas formas acima apresentadas constituam
elementos hermeticamente fechados do desenvolvimento histrico-social humano ou que se
excluam mutuamente, ou ainda que correspondam a etapas que viro a ser atravessadas por
todas as sociedades humanas. Isto seria ilusrio. Longe de se exclurem mutuamente ou
constiturem etapas lineares do desenvolvimento histrico destas sociedades, estas formas de
propriedade, em determinados momentos, tendem a se encontrar em estado de convivncia ou
em formas intermedirias entre uma forma e outra, o que vai depender do grau de
desenvolvimento das foras produtivas instaladas no ambiente especfico em que elas
estiverem se processando diretamente.
Esta compreenso de que os modos de produo e formas de propriedade encontramse, em determinados momentos, em estados de convivncia ou em condies intermedirias,
nos levam ento ao conceito de formao econmico-social, sendo que este, por sua vez, vai
agregar mais um elemento ao processo que estamos aqui discutindo, que o elemento
territrio, o que vai vincul-lo ao conceito de pas. Assim, a formao econmico-social
constituir o sistema composto das formas pelas quais se organiza uma determinada sociedade
humana, territorialmente delimitada, no mbito do processo de produo e reproduo de sua
vida material. Em termos mais concretos, pode-se dizer que vai constituir a sntese, no sentido

26
dialtico do termo, dos modos de produo e formas de propriedade que operam em um
determinado pas.
Os homens, quando produzem e reproduzem a sua vida material, no se limitam a isso.
Ao passo que o fazem, constroem um sistema de representaes que, ao mesmo tempo que
lhes presta suporte na compreenso do ambiente que os circunda, lhes presta suporte tambm
na medida em que os permite desenvolver mecanismos que lhes permitiro uma interveno
mais efetiva sobre o ambiente que os circunda. Por meio da complexidade que adquirem os
processos representacionais humanos, torna-se possvel o desenvolvimento de novas foras
produtivas e de outras relaes de produo, bem como os processos de dominao de classe,
sendo que estes processos representacionais tm, eles mesmos, uma base de carter
fundamentalmente material.
1.3. A postura do sujeito produtor de conhecimento no materialismo histrico-dialtico
Quando se utiliza o materialismo histrico-dialtico, necessria a adoo de certos
princpios e critrios.
O primeiro deles consiste naquilo que pode ser resumido na seguinte frase: tudo aquilo
que concreto o na medida em que mediado pelo abstrato (KOSIK, 1995). Isto implica
dizer que todos os elementos atualmente existentes e disponveis ao homem no podem ser
compreendidos seno quando mediados pelas categorias abstratas historicamente construdas
pelos homens com vistas a classific-los e torn-los compreensveis. De um ponto de vista
prtico, isto tem implicaes sobre os momentos em que realizada uma determinada
pesquisa. Assim, quando da realizao da mesma, a mera observao direta dos fenmenos
estudados sejam eles naturais ou sociais no permite a devida compreenso dos mesmos.
Esta compreenso s pode ser alcanada quando intermediada por categorias de anlise que
sero tomadas como base para a verificao direta destes fenmenos, e estas categorias, por
sua vez, podem ser auferidas a partir do contato com outros sujeitos que, direta ou
indiretamente, j estabeleceram contato com o fenmeno estudado, o que normalmente se
materializa nas pesquisas bibliogrficas prvias ida a campo. Do contrrio, o sujeito que se
encontra em determinado momento realizando uma pesquisa sobre um determinado tema
ficar restrito, quando da realizao deste processo, quilo que Kosik (ibd.) denomina como
pseudoconcreticidade, o que vai implicar, na prtica, na impossibilidade de uma real

27
compreenso do fenmeno estudado.
O segundo critrio que deve ser observado refere-se aos dados obtidos quando da
realizao de determinada pesquisa. O materialismo histrico-dialtico no prescinde da
utilizao de dados de tipo qualitativo em favor dos de tipo quantitativo ou vice-versa
(MARTINS, 2007). No contexto deste mtodo de pesquisa e compreenso da realidade,
ambos os tipos de dados podem conversar-se entre si, e ambos constituem elementos
complementares no processo de produo do conhecimento. Desta forma, os dados
qualitativos e quantitativos no devem ser vistos apenas em si mesmos, mas postos em
confronto com as informaes tericas e empricas existentes a respeito da pesquisa que em
determinado momento estiver em execuo.
O terceiro critrio consiste na postura crtica, devendo se dar no sentido da
compreenso dos fenmenos que se venha a estudar e na assimilao de todos aqueles
elementos que se mostrem adequados, bem como no descarte, mediante a crtica devidamente
fundamentada, daqueles que no se mostrem adequados para tal.
Por fim, o quarto critrio se refere prtica do sujeito que busca se pautar no
materialismo histrico-dialtico no mbito das Cincias Sociais. Este sistema de pensamento
no implica apenas a busca da compreenso da realidade. Deve ir alm. Assim, para que um
determinado sujeito possa ser de fato considerado como baseado nele, deve buscar aplicar as
aprendizagens que adquire com seus estudos prpria realidade na qual se encontra,
buscando imprimir nesta aplicao um carter transformador, sobre esta mesma realidade. O
estudo desta linha de pensamento e sua aplicao, no campo terico, realidade circundante,
levam o sujeito compreenso dos problemas e contradies que acompanham o modelo de
sociedade no qual encontramo-nos inseridos. Assim, a deteco destas contradies apontam,
ao mesmo tempo, o caminho de transformao que levar sua superao. E ao sujeito que
estuda e aplica o materialismo histrico-dialtico coloca-se esta questo: no basta
compreender a fundo a realidade na qual encontra-se inserido. O que importa tomar este
conhecimento como elemento para a fundamentao de uma ao transformadora desta
realidade, tal como disse, com outros termos, Marx nas Teses sobre Feuerbach.
Os critrios e princpios do mtodo do materialismo histrico-dialtico descritos acima
guiaram o caminho que trilhamos nesta pesquisa.

28
1.4. Cientificidade e interdisciplinaridade no materialismo histrico-dialtico
Entende-se aqui que o materialismo histrico-dialtico cumpre com todos os requisitos
necessrios para ser considerado um mtodo de carter cientfico e interdisciplinar.
Sua cientificidade pode ser auferida a partir dos prprios critrios elencados logo
acima referentes postura dos sujeitos que buscam se orientar por este sistema de
pensamento.
O materialismo histrico-dialtico, conforme posto anteriormente, busca compreender
a essncia dos fenmenos que toma como foco de estudo e, na busca desta compreenso,
busca apreender estes fenmenos a partir da promoo do dilogo entre os dados que
consegue obter em campo, sejam eles qualitativos ou quantitativos, e o conjunto do
conhecimento j construdo a seu respeito, ou ao menos uma parte deste conjunto que permita
a sua compreenso. Os novos conhecimentos que sero obtidos a partir destes processos vo
constituir essencialmente a sntese dialtica das tendncias resultantes da aplicao de cada
ferramenta disponvel no decorrer da pesquisa, no que se inclui as pesquisas bibliogrficas
e/ou documentais e os dados empricos eventualmente obtidos em campo.
Sua condio enquanto um mtodo de carter interdisciplinar vai derivar dos prprios
objetivos propostos por Marx e Engels quando de sua elaborao. Estes objetivos diziam
respeito busca da compreenso da essncia do modo de produo capitalista, que se
encontrava em pleno processo de desenvolvimento quando estes autores se encontravam vivos
e em atividade. Ao mesmo tempo, atuavam no sentido de buscar compreender o processo
histrico que levou formao deste modo de produo e sua predominncia nas sociedades
europeias com maior grau de desenvolvimento de suas foras produtivas, bem como levantar
prognsticos acerca do desenvolvimento histrico ulterior deste mesmo modo de produo e
destas mesmas sociedades. Neste processo de investigao, terminaram sendo compelidos a
buscar aportes em diversas reas do conhecimento humano, dada a complexidade de seu
objeto de estudo. Esta condio faz com que Marx e Engels venham a ser constantemente
referenciados, e o materialismo histrico-dialtico venha a ser um mtodo aplicado em
diversas reas do conhecimento humano, dentre as quais a Histria (ANDERSON, s.d.;
DOBB, 1987), a Sociologia (MARTINS, 1986; 1988; 1990; 1991; 1995), a Geografia
(OLIVEIRA, 1988; 1989; 1991a; 1991b; 1997), a Educao (SAVIANI, 1983; SOUZA,
2010), e outras.

29
Esta discusso leva a outra, cuja elucidao importantssima no sentido de se
desmistificar um profundo equvoco que cometido por determinados autores quando tendem
a atribuir ao pensamento de Marx e de Engels um carter economicista.
Um autor que trata por estes termos o materialismo histrico-dialtico Karl Popper,
que em certo momento apresenta as seguintes consideraes a respeito deste sistema de
pensamento:
Creio que uma interpretao justa das ideias de Marx e de Engels consiste em dizer
que um dos principais motivos que o levaram a acentuar o materialismo era a
rejeio de qualquer teoria que, referindo-se natureza racional ou espiritual do
homem, sustentasse que a sociologia precisava fundar-se numa base idealista ou
espiritualista ou na anlise da razo. Opondo-se a esta ideia, eles salientaram que o
lado material da natureza humana, nossa necessidade de alimento e de bens
materiais, e sua importncia para a sociologia.
Era sem dvida um ponto de vista sadio. Considero a contribuio de Marx, neste
particular, de significao real e influncia duradoura. Marx ensinou a todos que at
mesmo o desenvolvimento das ideias no pode ser compreendido plenamente se a
histria das ideias for tratada sem mencionar as condies da sua origem e a situao
dos que as originaram, dentre as quais as condies relativas ao aspecto econmico
tm relevncia especial. Creio, contudo, que o economicismo de Marx sua nfase
na estrutura econmica como base definitiva de qualquer modalidade de
desenvolvimento errnea e insustentvel. Acho que a experincia social
demonstra claramente que sob determinadas circunstncias a influncia das ideias
(apoiada possivelmente pela propaganda) pode superar as foras econmicas. Alm
disso, admitindo-se embora que impossvel compreender plenamente o
desenvolvimento das ideias sem a compreenso de sua base econmica, tambm
impossvel compreender o desenvolvimento econmico sem entender, por exemplo,
a evoluo das ideias cientficas ou religiosas (POPPER, 1994, p. 360).

Muito embora tenha, de um modo geral, se posicionado de uma forma muito correta e
sabido, a despeito das discordncias, apresentar os reconhecimentos que deve a Marx, Popper
comete um equvoco em relao ao aspecto do economicismo que entende existir no seu
pensamento.
No sentido de desconstruir este entendimento, pode-se utilizar as palavras do prprio
Marx no contexto da obra que representa o momento em que este autor se encontra mais
amadurecido em seus estudos e construes tericas e mais se aprofunda no campo de estudos
da Economia Poltica: O Capital.
O valor da fora de trabalho, como o de toda outra, determinado pelo tempo de
trabalho necessrio produo, portanto tambm reproduo, desse artigo
especfico. [] As prprias necessidades naturais, como alimentao, roupa,
aquecimento, moradia, etc., so diferentes de acordo com o clima e outras

30
peculiaridades naturais de um pas. Por outro lado, o mbito das assim chamadas
necessidades bsicas, assim como o modo de sua satisfao, ele mesmo um
produto histrico e depende, por isso, grandemente do nvel cultural de um
pas, entre outras coisas tambm essencialmente sob que condies e, portanto,
com que hbitos e aspiraes de vida, se constitui a classe dos trabalhadores
livres. Em anttese s outras mercadorias, a determinao do valor da fora de
trabalho contm, por conseguinte, um elemento histrico e moral [...] (MARX,
1985, p. 141, grifo nosso).

A teoria do valor de Marx um dos aspectos centrais de seu pensamento no campo da

Economia Poltica. Desta forma, neste autor tem-se que o valor de uma dada mercadoria ser
medido pelo tempo de trabalho socialmente necessrio sua produo.
Observando-se o trecho acima transcrito, percebe-se que, no entendimento de Marx, os
elementos materiais necessrios manuteno do trabalhador variam conforme o local
geogrfico e histrico em que o mesmo se encontra, e no apenas isso: tambm haver um
constituinte cultural e moral na composio do que neste momento Marx denomina como as
assim chamadas necessidades bsicas e o modo de sua satisfao.
Neste contexto, cabe o questionamento: ora, se Marx reconhece estes caracteres
cultural e moral como parte constituinte das necessidades bsicas de um trabalhador e,
portanto, parte constituinte do valor de sua fora de trabalho enquanto mercadoria, onde se
encontra o tal economicismo do qual se acusa Marx em determinados momentos?
Tal como dito anteriormente, o problema desta perspectiva tomar uma parte do
sistema terico desenvolvido por Marx e por Engels como a sua totalidade, por um lado, e,
por outro, seccionar, alm do necessrio, a realidade social de um modo que se termina por, na
prtica, desfigur-la, deixando de perceber, assim, o fato de que, quando tratamos a realidade
a partir de uma perspectiva dialtico-materialista, necessrio perceber que a realidade como
um todo, e mesmo o interior desta, composta por dimenses, que, longe de estarem
dissociadas, encontram-se, pelo contrrio, interpenetradas, na medida em que uma tem
incidncia sobre a outra.
Desta forma, dentro de uma perspectiva dialtico-materialista, a realidade constitui-se
no de um agregado composto por um conjunto de dimenses dissociadas entre si, mas sim da
sntese das relaes que se estabelecem ao longo do tempo entre seus elementos materiais
componentes, sendo que, quando da anlise desta realidade, conveniente, em determinados
momentos, a realizao de certos seccionamentos com vistas a se facilitar a sua compreenso.
Entretanto, estes seccionamentos no devem permitir que se deixe de considerar a srie de

31
entrelaamentos existente entre estes elementos materiais componentes da realidade estudada.
E exatamente neste ponto que a crtica que aponta o materialismo histrico-dialtico
como sendo economicista encontra seu ponto de falha, na medida em que deixa de considerar
o processo de produo e reproduo da vida material humana enquanto um fenmeno
material para rotul-lo enquanto meramente econmico.
Esta perspectiva equivocada na medida em que o processo de produo e reproduo
da vida material humana engendra uma srie de relaes entre os homens que o vivem, uma
vez que, quando estes homens se encontram em meio a este processo, precisam se alimentar e
ao mesmo tempo garantir a sua defesa contra os fatores de risco do ambiente circundante;
precisam organizar-se em grupos diante deste ambiente, dado que, individualmente,
sucumbiriam s condies do mesmo; precisam estabelecer os mecanismos pelos quais sua
associao funcionar, no que se inclui o estabelecimento de determinadas hierarquias de
atribuio de graus de autoridade a determinados homens e o estabelecimento da obrigao de
se submeter autoridade destes por parte de outros. Todo este processo, ao mesmo tempo em
que se desenrola na relao exterior entre estes homens e este ambiente, o faz tambm nos
prprios crebros destes homens, na medida em que nestes crebros se desenvolve uma srie
de operaes de coleta e processamento de dados e informaes que formam os sistemas de
representao construdos em meio s sociedades humanas.
Desta forma, a economia, ou seja, o processo geral de produo da vida material
humana, no meramente econmica. Ela social. Ela poltica. Ela cultural. Ela moral.
Em suma: ela material. E ela histrica.

32
CAPTULO 2 UM CAPITALISMO ENGENDRADO DE FORA: A FORMAO
ECONMICO-SOCIAL BRASILEIRA A PARTIR DA TESE DO CAPITALISMO
BUROCRTICO
2.1. Introduo
Neste captulo, ser discutida a formao econmico-social brasileira, tendo por base o
campo de discusso que tem sido denominado como a tese do capitalismo burocrtico. Neste
sentido, sero apresentadas a gnese histrica e as estruturas fundamentais que se formam em
um pas que desenvolve este tipo de formao econmico-social; a forma pela qual o
capitalismo burocrtico foi construdo no Brasil; a importncia que o campo possui quando se
trata da luta revolucionria em pases nos quais se formou este tipo de capitalismo,
salientando as lutas camponesas que surgiram no Brasil em fins do sculo XIX e ao longo do
sculo XX; e, por fim, a proposta da Revoluo Agrria como um caminho para as
transformaes sociais de ordem estrutural que no entendimento aqui apresentado so
necessrias a este pas.
2.2. Gnese histrica e caractersticas fundamentais do capitalismo burocrtico
Para discutir o Estado brasileiro e a questo agrria 4 utilizaremos as seguintes
categorias do materialismo histrico-dialtico: imperialismo e capitalismo burocrtico. Estes
conceitos esto ligados diretamente questo agrria, pois com o desenvolvimento do
imperialismo encerrou-se a etapa das revolues burguesas, deixando pendente a questo da
democratizao da terra nos pases coloniais e semicoloniais (SOUZA, 2010, p. 61)5.
Com base em Marx, Engels e Lenin, Mao Tsetung denominou de capitalismo
burocrtico a forma que o capitalismo assumiu nos pases subjugados pelo imperialismo.
Na Amrica Latina, pode-se destacar os estudos de Jos Carlos Maritegui, realizados
no incio do sculo XX sobre a realidade peruana. Este autor entende que o Peru, em seu
4

Pode-se definir a questo agrria como o conjunto de problemas gerados pelo desenvolvimento da
agricultura capitalista, que se evidenciam na intensa desigualdade social dele decorrente, e pela existncia de
duas categorias fundamentais que se conformam em foras antagnicas entre si: o latifndio e o campesinato
pobre, sendo estes expresso da luta de classes no campo na disputa pela terra e pelo pode (SOUZA, 2010,
p. 61).
Os conceitos de semifeudalidade e semicolonialidade (ou semicolonialismo) sero discutidos mais adiante,
neste mesmo captulo.

33
desenvolvimento histrico, foi levado condio de uma sociedade semifeudal e
semicolonial, devido permanncia do latifndio e seus profundos laos com o imperialismo,
o que o autor sintetiza nos seguintes termos: as expresses do feudalismo sobrevivente so
duas: latifndio e servido (MARITEGUI, 2008, p. 68). Na dcada de 1970, Abimael
Guzmn, outro terico peruano, trata de aprofundar os estudos iniciados por Maritegui e, na
ocasio, desenvolveu e aplicou realidade peruana o conceito maosta de capitalismo
burocrtico, definindo-o como o capitalismo que o imperialismo impulsiona num pas
atrasado; o tipo de capitalismo, a forma especial de capitalismo, que impe um pas
imperialista a um pas atrasado, seja semifeudal, seja semicolonial (GUZMN, 1974, p. 1).
O conceito de capitalismo burocrtico desenvolvido por Guzmn tem sido utilizado para
compreender as condies econmico-sociais dos pases que no conseguem se desenvolver
economicamente devido s relaes de dominao a que so submetidas e se aplica aos
pases que no passaram por uma revoluo burguesa e, portanto, no resolveram o problema
agrrio (SOUZA, 2010, p. 61).
Dentre estes estudos, pode-se destacar os produzidos pelo grupo de pesquisa El
Capitalismo Burocrtico em la Explicacin del Subdesarollo y el Atraso Social (GISAS),
radicado na Universidade de La Laguna (Ilhas Canrias, Espanha), especialmente seu
coordenador, o gegrafo e historiador Victor O. Martin Martin, que publicou, dentre outros
trabalhos, o intitulado El Papel del Campesinato em la Transformacin del Mundo Actual
(MARTIN MARTIN, 2007), tratando, conforme indica o ttulo, do papel do campesinato no
contexto histrico-social atual, bem como da questo agrria nos pases semicoloniais,
destacando a Amrica Latina. Este autor classifica os pases em funo da permanncia ou
no da questo agrria, afirmando que todos os pases que mantm a concentrao de terra
mantm tambm relaes de semifeudalidade e semicolonialidade, sendo estas as bases
fundamentais da conformao do capitalismo burocrtico (MARTIN MARTIN, 2007, p. 178). Este conceito tem sido aplicado tambm por pesquisadores de parte dos pases da Amrica
Latina, dentre os quais pode-se citar Miguel Campos, que analisa o capitalismo burocrtico
em seu pas no trabalho El Capitalismo Burocrtico em Ecuador (2011), bem como David
Huamani Pumacahua, em El Capitalismo Burocrtico: Hacia uma Morfologia del Atraso
(2010), no qual analisa a sociedade peruana. No Brasil, este conceito est presente nos
trabalhos de Camely (2009) e Souza (2010).
Pumacahua entende o capitalismo burocrtico como um capitalismo anormal e dbil:

34

La comparacin entre un hombre normal y un hombre anormal (por ejemplo, un

mongolito y retrazado corporal) equivale a la comparacin de un capitalismo normal
y un capitalismo anormal (capitalismo burocrtico). Partiendo de esta aclaracin el
concepto de capitalismo burocrtico debe ser entendido como capitalismo anormal,
lo que en trminos sociolgicos quiere decir capitalismo al servicio de una potencia
imperialista. En este sentido, para entender el capitalismo burocrtico en el Per y
en todos los pases atrasados hay que entender primero lo que es el capitalismo
normal. Entender el capitalismo sano y normal que se desarrollan en los pases que
hoy conocemos como pases imperialista, como Inglaterra, Estados Unidos, Francia,
Alemania, Japn, etc. Esto nos facilitar la comprensin total del tema
(PUMACAHUA, 2010, p. 24).

Na mesma linha, Campos explica que o capitalismo burocrtico uma categoria que
ajuda a compreender o tipo de capitalismo que se desenvolve nos pases semicoloniais:
Es hora ya de retomar las categoras cientficas y revolucionarias de los Clsicos del
Marxismo, como aquella del CAPITALISMO BUROCRTICO, es decir del tipo de
capitalismo que se desenvuelve en los pases oprimidos como el nuestro. En ele
anlisis del capitalismo burocrtico en ele Ecuador, se hace previamente un estudio
de cmo se desarroll el capitalismo en los pases de Europa y Norteamrica;
posteriormente como se desarrolla el capitalismo tardamente en el Ecuador, sobre
una base semi-feudal y sometido al imperialismo. Entramos entonces, al estudio del
siglo XX, necesario para comprender la realidad nacional actual (CAMPOS, 2011,
p. 4-5).

Para este autor, o capitalismo burocrtico um tipo de capitalismo que mantm os

caracteres da semifeudalidade e submisso ao imperialismo, contando com a cumplicidade da
grande burguesia e do latifndio.
Ese precisamente es el tipo de capitalismo que el imperialismo, en complicidad con
la gran burguesa y los terratenientes, buscaba y busca profundizar en pases
oprimidos como el nuestro. Es decir, trata de promover la modernizacin y el
desarrollo pero sin INDUSTRIALIZACIN, sin destruir los rezagos semifeudales y sin SOBERANA NACIONAL, lo cual se traduce em
PROFUNDIZACIN del capitalismo burocrtico (CAMPOS, 2011, p. 17).

Souza explica as condies em que se desenvolve o capitalismo burocrtico:

O capitalismo burocrtico est determinado pela poca e condies do capitalismo
em sua fase atual: o imperialismo. Este fenmeno ocorreu no final do sculo XIX e
modificou por completo a ordem capitalista mundial, especialmente nos pases
dominados (colnias e semicolnias), bastante atrasados em relao aos grandes
centros industriais dos pases hegemnicos. O imperialismo determina os novos
interesses da burguesia mundial e suas aes passam a ser a busca pelo lucro
mximo por meio da exportao de mercadorias e de capitais. Para isso, busca agir

35
sobre os pases atrasados para ampliar o nmero de consumidores de mercadorias,
saquear suas matrias-primas e recursos naturais que lhe garantem maior
acumulao de capital (SOUZA, 2010, p. 67).

O surgimento desta forma de capitalismo est intimamente vinculada ao surgimento do

imperialismo. Na medida em que o processo geral da acumulao capitalista avoluma o
montante de capital disposio dos grandes membros da classe burguesa e, em nvel global,
torna-se possvel e necessrio a estes a expanso de seus horizontes no que tange ao campo de
aplicao de capitais. E isto traz a necessidade histrica da exportao de capitais, uma das
caractersticas definidoras do imperialismo (LNIN, 2005).
A partir do momento em que este processo de exportao de capitais induz em algum
grau relaes de tipo capitalista em um pas ao qual estes capitais so direcionados, temos a
formao do capitalismo burocrtico no interior deste pas.
Entretanto, necessrio considerar que a formao de determinadas relaes sociais de
tipo capitalista no implica exatamente no surgimento de um pas capitalista nos moldes em
que este modo de produo toma forma naqueles pases que posteriormente vieram a tomar
um carter imperialista. Neste sentido, temos que nos pases em que se constri o capitalismo
burocrtico, no se realizou um processo que historicamente fundamental para que o
capitalismo formado em seu interior seja um capitalismo autnomo: a revoluo burguesa
(MARTIN MARTIN, 2007; SOUZA, 2010). Em outros termos, tem-se que a classe de
capitalistas de carter nacional que se forma nestes pases no conseguiu construir, ao longo
de sua histria, os instrumentos que lhe tornassem possvel sobrepujar o poder da classe de
latifundirios existente no interior destes pases e impor-lhes seu prprio poder de classe, tal
como ocorreu no caso da Revoluo Inglesa, da Revoluo Francesa e da Revoluo
Americana, nas quais as respectivas burguesias destes pases impuseram seu poder de classe
nos territrios de cada um destes pases6. O surgimento do imperialismo vem a agravar este
quadro, na medida em que este se torna uma fora que age em conjunto com o latifndio no
sentido de exercer poder sobre estas burguesias e formar um obstculo objetivo para que estas
pudessem construir os instrumentos de seu poder de classe no interior destes pases.
6

necessrio considerar, neste contexto, as especificidades da Revoluo Americana. Neste caso, temos que
o poder de classe imposto no em relao a uma classe de latifundirios interna, mas sim prpria poca
metrpole A Inglaterra , podendo-se considerar, desta forma, que o poder de classe foi imposto prpria
burguesia inglesa, visto que esta j exercia seu poder de classe em seu pas de origem. Ainda assim, em
outros momentos, a burguesa estadunidense impe seu poder de classe ao latifndio existente neste pas, o
que pode ser observado na Guerra da Secesso, ao fim da qual foram abolidas as relaes de produo
escravistas que eram utilizadas nos Estados do sul do pas.

36
Destas condies histricas vinculadas ao surgimento do capitalismo burocrtico,
temos como corolrio as estruturas fundamentais que se formam em seu interior: a
semifeudalidade e a semicolonialidade, ou mesmo colonialidade (MARTIN MARTIN, s.d.).
Em torno destas condies, Souza manifesta-se pelos seguintes termos:
O capitalismo burocrtico tem duas colunas: semicolonialismo e semifeudalidade
(grande propriedade, semisservido, gamonalismo). So indissolveis, so ligadas.
Em determinados momentos uma ter mais peso que a outra. Porm, no podemos
nunca separar estas duas caractersticas em um pas de capitalismo burocrtico. O
semicolonialismo externo e a semifeudalidade interna. A semifeudalidade []
caracteriza-se pela existncia da grande propriedade, da semisservido e do
gamonalismo (coronelismo) (SOUZA, 2010, p. 70).

Cada uma destas duas condies se caracteriza por constituir um quadro intermedirio
entre as condies sugeridas pelos respectivos termos e a condio de um pas capitalista
autnomo. Constituem a sntese das relaes de classe existentes nestes pases: semifeudais
devido fora do latifndio. Semicoloniais ou coloniais devido ingerncia do imperialismo
e da debilidade das fraes de suas grandes burguesias. Semifeudais pois, ainda que
apresentem em determinados pontos de seus territrios um alto grau de desenvolvimento de
relaes capitalistas, mantm tambm um amplo leque de relaes pr-capitalistas, sendo
mais exato denomin-las como relaes semifeudais, devido ao fato de constiturem relaes
no-capitalistas, mas que contribuem para o processo geral da acumulao capitalista, sendo,
a seu modo, formas de extrao de mais-valia em determinados casos perpassados por
meios brutais dos trabalhadores do campo e da cidade. Semicoloniais pois, ainda que
formalmente sejam pases soberanos, vivem sob o jugo do imperialismo quando se trata do
processo de produo da vida material humana em seu interior. Quando se trata de pases
coloniais, sequer a autonomia formal possuem.
Para que estas categorias possam ser compreendidas, necessrio que se faa uma
anlise dialtica sobre a realidade estudada. necessrio, sobretudo, lanar um olhar que
permita ao pesquisador visualizar a unidade do fenmeno em meio multiplicidade de facetas
que ele oferece, buscando, neste contexto, compreender como estes aspectos se integram na
totalidade concreta (KOSIK, 1995). Assim, quando se fala de semifeudalidade, no se est
realizando uma transposio mecnica da realidade de determinadas partes da Europa
medieval para as realidades dos sculos XIX, XX e XXI, mas sim buscando-se estabelecer
uma compreenso a respeito do processo geral da acumulao capitalista neste perodo

37
histrico, em locais especficos, dotados de um baixo grau de desenvolvimento de suas foras
produtivas e nos quais se operam em virtude deste mesmo baixo nvel de desenvolvimento
de foras produtivas e do desinteresse do capital no sentido de levar adiante o
desenvolvimento de novas foras de produo nestes locais relaes de produo no
compatveis com o padro das capitalistas, fundamentadas essencialmente no trabalho livre e
sistema de assalariamento.
Conforme aponta Souza (2010, p. 68), o imperialismo busca comandar o ncleo
dirigente do Estado dominado para atender seus interesses de acumulao de capitais,
estimulando as lutas de fraes da grande burguesia para garantir sua hegemonia sobre os
aparelhos deste Estado e, assim, impedi-lo de desenvolver-se, e analisando Mao Tsetung
(1975, p. 356), argumenta que
O processo de formao do capitalismo burocrtico no pas dominado conformar
uma burguesia servil, atada umbilicalmente ao imperialismo. Esta burguesia nativa
chamada de grande burguesia em razo de sua base de acumulao, de sua origem e
luta poltica pelo poder, e se divide em duas fraes: a burguesia compradora e a
burguesia burocrtica. Essas duas fraes da grande burguesia desenvolvem-se
vinculadas classe latifundiria e ao imperialismo (SOUZA, 2010, p. 67).

Para Maritegui, as burguesias nacionais, que veem na cooperao com o

imperialismo a melhor fonte de benefcios, sentem-se suficientemente donas do poder poltico
para no preocupar-se seriamente com a soberania nacional (MARITEGUI, 1969, p. 87).
Desta forma, temos que uma das caractersticas de um pas de capitalismo burocrtico
refere-se s formas que toma a classe dos grandes capitalistas existente em seu interior, sendo
elas cindidas em duas fraes fundamentais, que podem ser definidas da seguinte forma:
A burguesia burocrtica a grande burguesia instalada num pas dominado pelo
imperialismo, engendrada por e submetida ao imperialismo, mantendo relaes
contraditrias e no antagnicas com ele. Foi historicamente confundida com
burguesia nacional. A burguesia compradora a grande burguesia que atua em
vrios pases de forma monoplica ou buscando sempre extrair o lucro mximo de
suas atividades, como, por exemplo, os capitais envolvidos na importaoexportao, setor financeiro, etc. (SOUZA, 2010, p. 35).

Estas fraes da grande burguesia tm sua gnese vinculada forma como se

configura o prprio capitalismo nestes pases, sendo esta configurao fundada no capital
monopolista, tanto o estatal quanto o privado. A burguesia burocrtica, mais especificamente,

38
se forma em meio burguesia industrial, na medida em que as debilidades materiais desta
tornam necessrio que a mesma vincule seu capital de forma umbilical ao Estado, condio
essa da qual deriva o prprio nome que lhe atribudo no contexto da tese do capitalismo
burocrtico (MARTIN MARTIN, s.d.).
Partindo desta anlise, o Brasil aqui compreendidocomo um pas de capitalismo
burocrtico, uma vez que mantido como um pas semifeudal, por no ter resolvido sua
questo agrria, pois se mantm e at mesmo se fortalece o latifndio e as relaes de
produo de carter semifeudal, e mantido como uma pas semicolonial, devido sua
submisso ao imperialismo. Com base nesta premissa, buscar-se- compreender o contexto da
questo agrria brasileira e dentro dela o processo de luta pela terra e da Revoluo Agrria
proposta pela Liga dos Camponeses Pobres.
2.3. O Brasil e o capitalismo burocrtico
2.3.1. Os primrdios do capitalismo brasileiro
No possvel pensar o desenvolvimento do capitalismo no Brasil sem pensar na sua
relao com o desenvolvimento deste modo de produo a nvel global, mais especificamente
no processo geral da acumulao capitalista.
Ao longo de toda a sua histria, este pas esteve submetido s necessidades histricas
do capital, o que a razo para a formao de suas razes coloniais. Entretanto, necessrio
problematizar: tomando-se por base a tese do capitalismo burocrtico com vistas
compreenso e explicao da formao econmico-social construda neste pas, a partir de
que momento esta forma de capitalismo comea a se desenvolver no Brasil?
Entende-se aqui que este processo se realiza entre as dcadas de 1920 e 1930. Antes
deste momento, boa parte das caractersticas de um pas de capitalismo burocrtico j
existiam neste pas, mas no houve um desenvolvimento de foras produtivas em moldes
capitalistas integrado a essas estruturas.
Neste momento, pode-se levantar mais uma caracterstica do capitalismo burocrtico:
a integrao entre um desenvolvimento de foras produtivas em moldes capitalistas com a
semifeudalidade e a colonialidade/semicolonialidade aqui presentes.
Dadas as suas razes coloniais e seu papel de pas produtor de bens primrios para o
mercado europeu, a semifeudalidade uma caracterstica perene presente no pas. Ainda que

39
boa parte de sua histria seja marcada pela existncia de relaes escravistas baseada na fora
de trabalho de negros oriundos da frica ou descendentes destes e traficados por capitalistas
especializados neste tipo de negcio, importante observar que estas relaes esto
vinculadas ao prprio funcionamento do capitalismo a nvel global neste perodo, sobretudo
aos interesses dos negociadores de escravos e das prprias grandes potncias capitalistas,
dentre as quais pode-se destacar a Inglaterra.
Outro aspecto das relaes escravistas no Brasil o fato de que elas se concentraram
sobretudo nas regies com produo mais acentuadamente voltada para o mercado europeu,
notadamente as regies aucareiras no nordeste e no sudeste no pas, bem como a regio de
produo aurfera das Minas Gerais (SODR, 1983; 1997).
Sodr (1983; 1997) assinala, entretanto, que o modo de produo escravista no foi o
nico presente no pas enquanto esteve vigente, sendo que em outras regies do pas, nas
quais no existia uma produo to intensamente voltada Europa, como ocorria com a canade-acar, o ouro e posteriormente o caf, processava-se a produo fundada no feudalismo
(ibd.). Este modo de produo se apresenta na rea vicentina, na rea pastoril sertaneja, na
rea amaznica, na rea pastoril mineradora depois da derrocada da economia aurfera
(SODR, 1997, p. 13). A apropriao dos excedentes da produo era realizada seja por
agentes da Igreja Catlica que submeteram os povos da respectiva regio de atuao aos
ditames eclesisticos desta instituio , seja por fazendeiros da respectiva regio.
O trabalhador, aquele que fornecia o excedente, no era escravo, e os que se
apropriavam do excedente no eram proprietrios dos ndios ou dos negros
vinculados s fazendas e lavouras e de tropas e ofcios aps a derrocada do
escravismo aurfero eram senhores destes. Os missionrios das ordens que
ocuparam a Amaznia e montaram a empresa produtora de especiarias, as drogas,
como os jesutas das redues sulinas, como os donos das fazendas sertanejas, no
eram proprietrios dos ndios ou no-ndios que trabalhavam para eles. Eram
senhores (id,, ibd., p. 13).

Na medida em que as relaes escravistas declinam no caso da regio aurfera, pelo

declnio da atividade e no restante do pas devido s investidas da Inglaterra contra o trfico
negreiro as regies antes escravistas passam a constituir regies nas quais o feudalismo
passa a ser predominante. Martins (1995) tambm discute a temtica, mas categrico ao
afirmar que a categoria feudalismo no se aplica ao caso do Brasil. Sua discusso privilegia
mais as regies aucareiras e cafeeiras, e pauta-se pelos termos de que as relaes escravistas

40
tendem a ser substitudas, de acordo com as circunstncias, por outros tipos de relaes. No
caso do nordeste aucareiro, so substitudas por um tipo de relao que pode ser denominada
como agregacionismo7, na qual o trabalhador se materializa num sujeito denominado como
agregado, que vive na terra de outra pessoa normalmente um latifundirio e, devido
permisso que lhe dada por este para ocupar uma poro de sua terra, estabelecia-se uma
relao de reciprocidade entre um e outro, na qual opera uma situao em que o trabalhador
trabalha na lavoura da cana-de-acar e, da produo auferida, deve destinar uma parcela ao
proprietrio da terra.
J no caso do sudeste cafeeiro, tem-se a relao do colonato, na qual imigrantes
europeus trabalhavam na produo do caf para exportao no sistema de empreitada, ao
mesmo tempo em que lhe era permitido plantar culturas de subsistncia em meio aos cafezais,
sendo que especificamente do arroz cobrava-se uma renda correspondente a 20% da produo
(id., ibd.).
Cabe destacar, no entanto, que o colonato foi um perfil de relao que tendeu a se
manifestar mais nas regies cafeeiras com maior grau de desenvolvimento de suas foras
produtivas, ao passo que regies que no dispunham deste nvel tendiam a manifestar com
maior frequncia relaes mais prximas ao agregacionismo.
Um ponto que chama a ateno na discusso de Martins (1995) comparada com a de
Sodr (1983; 1997) o fato de que o perfil de relao social descrita por aquele no exclui a
noo de feudalismo discutida por este e aplicada ao caso do Brasil 8. Pelo contrrio, faz
confirmar a discusso de Sodr. Este discute que o feudalismo se conforma na conjugao de
dois aspectos fundamentais: a renda e a dependncia social que se estabelece entre o
trabalhador e o sujeito que faz uso de sua fora de trabalho (SODR, 1997, p. 13).
exatamente isso que se pode perceber quando se analisa o agregacionismo: o campons vive
numa rea de propriedade do latifundirio e, em virtude disto, vive na dependncia deste. Por
outro lado, tem-se a renda que deve pagar dos produtos da terra quando estes interessam ao
seu proprietrio. Em relao ao colonato, Martins (1995) argumenta que os colonos so
7
8

Observe-se que o autor no faz referncia explcita a este termo, ainda que utilize a terminologia agregado.
Ainda assim, entende-se aqui ser adequado o uso da terminologia para caracterizar a relao, pois o conceito
de agregacionismo no difere da relao mais especfica estabelecida entre proprietrio da terra e agregado.
Observe-se que, quando se fala em aplicao, no se fala de uma aplicao mecnica do conceito. Trata-se
de uma aplicao considerando os princpios do pensamento dialtico, a saber: buscar-se compreender a
realidade concreta que se coloca, ou seja, uma particularidade, luz de princpios que definem o fenmeno
estudado em suas caractersticas universais.

41
fundamentalmente trabalhadores livres. Entretanto, a discusso de Sodr (1983, p. 86-93)
permite verificar que as relaes de produo atinentes ao colonato no se processavam
exatamente desta forma. Neste sentido, o autor argumenta que um tipo de relao que se
estabelecia era a relao na qual o proprietrio de terra subvencionava a vinda de imigrantes
para o Brasil, e estes, quando instalados na terra, deveriam pagar, por meio de seu trabalho, os
recursos aplicados em seu translado. Neste perodo, estes ficavam merc daqueles, de modo
que sua liberdade de locomoo era tolhida.
Os imigrantes, que chegavam em grupos numerosos [] eram, depois de
desembarcados em Santos, imediatamente fechados e trancados nos vages da
estrada de ferro. O trem que os conduzia para S. Paulo [] depositava-os
diretamente no ptio da Hospedaria dos Imigrantes, que pensadamente se localizara
margem dos trilhos da S.P.R., hoje Estrada de Ferro Santos-Jundia. Durante sua
permanncia na Capital, os imigrantes alojados na Hospedaria no podiam afastar-se
dela, e a permaneciam como numa verdadeira priso. Contou-me certa vez um
velho italiano, imigrante de 1886, que conhecera a cidade de So Paulo somente um
quarto de sculo depois de sua chegada ao Brasil, pois apesar de ter transitado por
ela, e nela demorado quase um ms, apenas a vislumbrara atravs das janelas do
trem e da Hospedaria dos Imigrantes. Uma vez fixado o destino do imigrante, a
fazenda para a qual fora designado (assunto em que no era consultado), era
novamente embarcado na prpria estao da Hospedaria; e mais uma vez, sob
estreita vigilncia, transportado para a estao mais prxima daquela fazenda, onde
j o aguardava o fazendeiro ou o seu preposto para receber e tomar posse do seu
novo trabalhador (PRADO JR. apud SODR, 1983, p. 90-1, grifo nosso).

Para Sodr (1983, P. 89-90), o colonato 9, nas regies em que o imigrante posto a
servio de um proprietrio de terras, caracterizado como uma relao de tipo feudal.
A sada pela colonizao era incua, nas condies que o Brasil apresentava. Partia
do erro do isolamento dos ncleos, separando as reas de produo, e de pequena
produo, dos mercados. Depois de longo perodo de estagnao, salvou-se dela
apenas a regio colonial germnica do Rio Grande do Sul, por razes especiais,
como aquela que, vizinha, alimentou-se da contribuio italiana. Tornava-se
indispensvel, e cada vez mais, introduzir trabalhadores livres nas reas produtoras
prsperas. O obstculo, para isso, estava no escravismo nelas dominante. A soluo
tentada foi a da parceria, distinguindo-se na sua adoo a iniciativa de Vergueiro.
Em sua fazenda de Ibicaba, estabeleceu ele algumas dezenas de portugueses, com os
quais firmou as bases contratuais seguintes: viagem, instalao, adiantamento para
subsistncia e custeio de lavoura e emprstimo at a primeira colheita, como
contribuio do proprietrio da terra e dos meios de produo; reembolso, pelo
colono, deduzido de seus lucros, daquelas despesas, acrescidas dos juros; lucro
dividido a meias entre o proprietrio e o colono. Em dez anos, o sistema se
9

Observe-se que o termo colonato no utilizado por Sodr, sendo-o por Martins. Ainda assim, o termo no
contradiz as discusses realizadas por aquele em seu trabalho, de modo que consideramos conveniente o seu
uso. Alm disso, importante destacar que, para os fins da discusso ora apresentada, o colono e o imigrante
refere-se fundamentalmente ao mesmo tipo de sujeito social.

42
generalizou e entraram 60.000 imigrantes para trabalhar nessa base. Foi estabelecido
o nmero de ps de caf que caberia ao colono cultivar, colher e beneficiar. Nem o
proprietrio podia despedir o trabalhador contratado enquanto bem cumprisse este a
sua parte, nem este poderia retirar-se antes de cumpri-las. Criava-se um vnculo
entre o trabalhador e a terra e o latifndio pagava trabalho futuro. A revoluo de
1842 [] trouxe grande perturbao ao sistema, logo retomado, entretanto,
provendo-se de imigrantes germnicos. A coexistncia do trabalho livre com o
trabalho escravo era difcil. Ela reforava, por outro lado, o carter feudal implcito
na parceria. Tudo viciou no s o sistema, como a prpria imigrao, em todo o
decorrer do sculo XIX.
O trabalho do imigrante esteve [] muito longe daquilo a que poderia caber a
classificao de livre. [] So [] relaes feudais tpicas que se instalam [].
No se trata de trabalhadores livres, que buscam reas favorveis onde possam, por
seu trabalho, alcanar nvel de vida melhor. Trata-se de recrutamento sistematizado
de fora de trabalho, que o atraso ou o empobrecimento de algumas regies
europeias permite ou favorece. A imigrao subvencionada que, na segunda metade
do sculo XIX, apresenta altos ndices de entradas, substituindo a iniciativa privada
ou o sistema dito de colonizao, guardar muitos desses mesmos traos.
Oficializava, na realidade, a compra de trabalhadores, assemelhando-se nisso ao
trfico negreiro (id., ibd., p. 89-90).

Observa-se, pela argumentao do autor, que a colonizao realizada por trabalhadores

livres no logra xito. Ao mesmo tempo, o latifndio cafeeiro precisava de fora de trabalho
para se manter vivel, visto que as fontes do trabalho escravo se esvaziavam. A soluo
encontrada para a situao o uso do trabalho dos colonos, no perfil de relao que o autor
denomina como de tipo feudal.
Um dos argumentos que, de acordo com Martins (1995) no permite que o colonato
possa ser considerado como uma relao feudal o de que esta relao comportava um
sistema relativamente complexo de organizao da produo, ao qual fora feita aluso mais
acima. Entretanto, conforme posto anteriormente, em suas linhas gerais os textos no se
excluem em seus argumentos. Um elemento em que h divergncia refere-se condio do
trabalhador em relao sua liberdade. Neste contexto, entende-se aqui que a posio de
Sodr a que melhor se sustenta, na medida em que um trabalhador ao qual no dada a
prerrogativa de escolher seu destino no pode ser considerado como um trabalhador livre, mas
sim posto em uma relao de dependncia em relao ao proprietrio da terra.
A partir daqui, cabe um questionamento: as relaes de produo formadas no Brasil e
que se expandiram rumo regio cafeeira podem ser consideradas como especificamente
feudais? Tomando-se os apontamentos da tese do capitalismo burocrtico, pode-se argumentar
que no.
A argumentao ora apresentada se d no sentido de que estas relaes devem ser

43
compreendidas no quadro da semifeudalidade devido ao fato de que constituem formas de
produo pr-capitalistas vinculadas ao processo geral da acumulao capitalista.
O modo de produo feudal se caracteriza pelo fato de que, entre outros aspectos, a
produo de uma determinada unidade econmica no caso o feudo era voltado para a sua
prpria sustentao material, no havendo atividade importante voltada acumulao de
capital. A classe capitalista, quando surge, o faz no campo da circulao, e no da produo, e
ao longo do tempo, vai gradativamente operando sobre esta, at o momento em que de fato a
assume. A partir deste momento que surge, de fato, o capitalismo enquanto modo de
produo (SODR, 1997).
Quando trata-se de uma relao semifeudal, seja no mbito micro ou no mbito macro,
tem-se uma relao que no feudal, mas tambm no capitalista, mas est vinculada ao
processo geral da acumulao de capitais. Ela no feudal pois a unidade econmica na qual
se processa no autossuficiente, como o caso do feudo. Mas ela no cumpre um requisito
fundamental de uma relao capitalista: o trabalho assalariado e livre.
As relaes descritas por Sodr (1983; 1997) do conta de circunstncias em que nem
o trabalho livre e nem o assalariado se encontram presentes. Entretanto, as unidades
econmicas descritas seja o engenho de acar, a fazenda de gado sertanejo ou as misses
religiosas no so exatamente autossuficientes, estando, de um modo ou de outro,
vinculadas ao processo geral da acumulao capitalista. Ainda que quem estivesse mais
diretamente ligado ao processo geral da circulao de mercadorias fosse, conforme o
momento, o engenho aucareiro, os aluvies mineiros ou o latifndio cafeeiro, os demais
sistemas de produo existentes ao longo do pas no estavam exatamente excludos deste
circuito, na medida em que uma das atividades qual se dedicavam era o fornecimento de
suprimentos necessrios s atividades mais vinculadas ao mercado mundial. Em outros
termos, os produtos gerados nas regies mais afastadas eram direcionados aos locais onde a
produo voltada ao mercado externo se processava.
Ainda que a semifeudalidade e a semicolonialidade fossem parte componente da
formao econmico-social brasileira neste momento de sua histria, entende-se aqui que
especificamente neste momento no se formava o capitalismo burocrtico em seu interior.
Conforme posto anteriormente, o capitalismo s se forma, efetivamente, quando a
produo capitalista, ao mesmo tempo em que necessria uma volumosa quantidade de
capitais para que os equipamentos necessrios produo nestes termos possam ser

44
projetados, construdos, adquiridos pelo capitalista e instalados no local em que a produo se
processar. Juntado a isso, necessrio o estabelecimento de uma relao de produo
caracterizada pelo trabalho livre e assalariado (SODR, 1997).
Nos pases capitalistas pioneiros, isto se d aps um longo processo de acumulao de
capitais, o que contou sistematicamente com a utilizao da violncia contra povos que foram
subjugados, aes moralmente questionveis e inclusive o trabalho de africanos e seus
descendentes escravizados, no processo que ficou conhecido como a acumulao primitiva
(HUBERMAN, 2008; MARX, 1985, p. 261-94).
Assim, entende-se aqui que no faz sentido falar em capitalismo burocrtico no Brasil
sem falar na formao do modo de produo capitalista em seu territrio e, derivado disto, a
existncia de uma burguesia burocrtica. Esta se forma de fato com a assim chamada Era
Vargas. As classes dominantes no Brasil do sculo XIX e incio do XX so o latifndio,
sobretudo o cafeeiro, e uma burguesia compradora, cuja sustentao material provem do
comrcio exterior bem como atividades de carter financeiro. Estas classes, em conjunto com
o imperialismo, sustaram na medida do que lhes foi possvel o desenvolvimento do modo de
produo capitalista no pas (SODR, 1983).
2.3.2. A formao de uma burguesia nacional
Em Basbaum (1986), pode-se observar o surgimento de uma frao burguesa que
comea a aplicar capitais em atividades vinculadas ao campo da produo. O surgimento
desta frao de classe tem como base material um processo interno de acumulao de capitais
que o autor caracteriza como no sendo nem exatamente capitalista e nem exatamente
primitiva, sendo que
esta [a acumulao primitiva] a acumulao primeira que permitiu o surgimento do
capitalismo na Histria. [] Essa recriao do capitalismo [que se d no Brasil]
poderia ser designada como uma espcie de acumulao em segundo grau e dele
surgiu o capitalismo nacional (BASBAUM, 1986, p. 90).

De acordo com o autor,

o capitalismo surgiu no Brasil menos de fatores externos prolongamento do
capitalismo europeu ou americano que de certas caractersticas econmicas e

45
histricas prprias partindo dessa acumulao de segundo grau []
a) Em primeiro lugar, podem ser considerados como fatores da acumulao
capitalista, os lucros dos senhores de terra, obtidos na exportao do caf por volta
da primeira metade do sculo passado10;
b) Em segundo lugar, os lucros obtidos pelos negreiros no trfico de escravos []
c) A terceira fonte dessa acumulao em segundo grau foi o desenvolvimento do
comrcio importador, principalmente portugus, no Rio de Janeiro, do qual
nasceram muitas das grandes fortunas no sculo passado 11. A grande fortuna do
Visconde de Mau, o primeiro e o maior esprito industrialista do sculo passado,
teve essa origem.
d) Mas na Repblica, e mais acentuadamente nos primeiros anos do sculo, que
surge uma nova fonte de acumulao de capital que deu extraordinrio impulso
industrializao do pas, pela produo de mercadorias e formao de grandes
fortunas, principalmente em So Paulo: a imigrao.
Imigrantes industriosos, enrgicos, vidos de fortuna, quase todos italianos ou srios,
ao ser extinta a escravido, comearam a chegar em grandes levas. E muitas deles
aqui instalaram pequenas manufaturas que em poucos anos se transformaram, pelos
lucros obtidos, em grandes indstrias. Essa a origem da segunda fase de impulso e
progresso capitalista do pas e a fonte mais importantes da acumulao capitalista
em nosso pas [].
Se a extino do trfico deu ao pas o seu primeiro impulso industrialista, a abolio
foi responsvel pelo segundo. O terceiro impulso, que j encontraria uma base social
para se firmar a imigraao e um mercado interno em crescimento foi provocado
pela guerra de 1914/18.
Os capitais ou lucros do comrcio importador eram de preferncia empregados em
construes urbanas, aplices da dvida pblica e Bancos, cujo capital serviu
posteriormente para financiar a lavoura e a indstria.
A aristocracia rural que havia, em meados do sculo passado, acumulado certa
massa de capitais, no compreendia ainda o valor do dinheiro, que tinha apenas dois
destinos certos: parte era empregada na compra de terras e renovao do brao
escravo e outra parte desviada para a ostentao e o luxo da educao em Londres e
a ilustrao em Paris. Era preciso manter a todo custo o ar de nobreza e honrar os
ttulos de conde e baro que a prodigalidade do Imperador espalhara pelos quatro
cantos do pas.
A contribuio dessa classe, por isso mesmo, para o desenvolvimento capitalista foi
pequena.
Os imigrantes, ao contrrio, eram homens de vida simples, hbitos modestos,
desconhecendo o conforto e muito menos o luxo, sem os vcios da ostentao e da
ilustrao em Paris. Estes homens utilizavam os lucros para aumentar os lucros,
conservando o capital dentro das fronteiras. O dinheiro que gastavam em raras
viagens Europa, em visita terra natal e o que remetiam para fora do pas, embora
atingisse por vezes grandes somas, no chegava a afetar o grosso da fortuna que aqui
ficava, e era aplicado em novas indstrias e novas fbricas. Para tudo dava a maisvalia acumulada (id., ibd., p. 90-2, grifos do autor).
10 Em outros termos, sculo XIX, visto que o autor escreve seu trabalho em meados da dcada de 1960.
11 Cf. a nota anterior.

46

A estes fatores juntam-se outros, que so:

Ainda durante o Imprio a reforma tarifria de Alves Branco, que aumentava em

altas percentagens os impostos aduaneiros de alguns produtos e abriu excelentes
perspectivas para a criao de uma indstria nacional;

A abolio da escravido, que liberta 750 mil escravos, sem contar os que j havia
alguns anos se tinham emancipado ou por si mesmos ou por efeito de libertaes
parciais e ps disposio do capitalismo e em particular da indstria, uma grande
massa de braos livres aumentando assim a superpopulao relativa, condio de
grande importncia para o desenvolvimento industrial;

O aumento da imigrao e da populao em geral;

O aumento rpido do mercado interno em virtude do aumento natural e rpido da

populao, reforado pela imigrao, bem como o fato de que os escravos, passando
a assalariados, se transformavam em consumidores; e

A guerra mundial de 1914-18, que teve do mesmo modo, e em alto grau, efeito
favorvel para o desenvolvimento do capitalismo (id., ibd., p. 92-3).
A respeito deste ltimo ponto em especfico, o autor argumenta que
Durante pelo menos quatro anos, grandes capitais que emigravam habitualmente
para a Europa, pela importao e pelo turismo dos nobres e entediados fazendeiros,
e pelas remessas dos imigrantes aos seus pases de origem, ficaram no pas. Esse
dinheiro tomou novos rumos e grande parte foi aplicada na criao de novas
indstrias e desenvolvimento de outras preexistentes, para a produo de artigos
manufaturados, geralmente importados antes da guerra, como tecidos finos, produtos
de vidro, materiais de construo, vesturio, etc. (id., ibd., p. 93).

No obstante, observa-se determinados entraves ao desenvolvimento capitalista, que

de acordo com o autor so muito fortes, sendo eles:
a) O desinteresse do governo Republicano em produzir estmulos para o
desenvolvimento industrial, [] [que no apenas] impedia ao capitalismo um
mnimo de ajuda oficial e de possibilidades que lhe permitissem crescer e
multiplicar-se atravs da produo de mercadorias para o mercado interno e permitia
a evaso de capitais na importao de produtos de consumo os mais corriqueiros
[]

47
b) [] a estrutura econmica bsica do pas: os imensos latifndios, a permanncia
de relaes feudais e semifeudais que datavam do perodo colonial e que nem
mesmo a abolio conseguira romper; a pequena amplitude do mercado interno, em
virtude da pobreza geral da populao rural [].
c) [] a ausncia de uma indstria de base, isto , de meios ou bens de produo
[].
d) [] o capital estrangeiro que aqui se estabeleceu com finalidades industriais,
agrcolas ou simplesmente financeiras, [e] no ajudou o desenvolvimento do
capitalismo nacional (id., ibd., p. 94-6).

Um aspecto importante na formao do capitalismo brasileiro, cuja compreenso

possvel a partir da conjuno das anlises de Basbaum (ibd.) e Sodr (1983) o fato de que
grandes saltos foram possibilitados ao seu desenvolvimento de algum modo autnomo nos
momentos que podem ser considerados como de crise a nvel global. Estes momentos foram
as duas grandes guerras imperialistas mundiais (a de 1914-18 e a de 1939-45) e a grande
depresso dos anos de 1930. Com base nestes autores, pode-se dizer que estes foram
momentos de relativa retrao dos interesses imperialistas a nvel global, sendo que ao longo
das duas guerras os recursos destes pases tiveram de ser redirecionados para o esforo blico
e, no perodo de crise dado aps o crack da Bolsa de Valores de Nova York, tornou-se
necessrio que estes pases concentrassem-se na sua recuperao econmica e financeira.
Estes momentos fazem com que o fluxo de mercadorias para o Brasil diminua, alm de impor
restries s exportaes que constituem a sustentao material do latifndio e da burguesia
compradora. Ao mesmo tempo, possibilitam e tornam necessria a ocorrncia do
desenvolvimento industrial interno visto que as mercadorias antes exportadas passam a ter
de ser produzidas no prprio territrio brasileiro , e isto, por sua vez, possibilita o
desenvolvimento de uma burguesia industrial de bases nacionais, ao mesmo tempo em que
enfraquece a burguesia compradora e o latifndio.
Neste contexto, a luta de classes em meio a esta burguesia nacional, de um lado, e a
conjuno de burguesia compradora e latifndio, de outro, se opera por estes termos. Os
episdios do tenentismo, da Coluna Prestes e da assim chamada Revoluo de 30 so reflexos
deste processo, mais especificamente do fortalecimento desta burguesia nacional e
consequente enfraquecimento relativo das outras duas classes s quais tem de dar
enfrentamento para que se torne possvel a viabilizao dos seus interesses. Ao menos na
primeira metade da dcada de 1930, possvel observar um fortalecimento considervel desta

48
burguesia nacional, o que vai se dar at o momento em que o imperialismo estadunidense se
recupera da depresso que lhe ocorre nesta dcada. A partir deste momento, esta frao
burguesa passar a se converter condio de burguesia burocrtica.
2.3.3. Capitulao e converso em burguesia burocrtica
Tomando-se por base os apontamentos da tese do capitalismo burocrtico e as
discusses apresentadas pelos autores estudados, pode-se dizer que existem duas condies
fundamentais para que uma burguesia industrial seja convertida em burguesia burocrtica: a
sua organizao em torno do Estado, o que se expressa na sua busca no sentido da criao e
fortalecimento de empresas estatais, fato esse que gerado pela sua prpria debilidade
material, visto o seu relativo pouco aporte de capitais diante da necessidade de construo dos
elementos de infraestrutura que so requisitos para o seu fortalecimento; e o fato de que esta
classe tem uma existncia essencialmente subjugada ao imperialismo em relao ao qual
mantm contradies que no chegam ao ponto de antagonismo (SOUZA, 2010), e ao
latifndio, ao qual no interessa a formao de um mercado interno forte, dado o fato de que
geralmente a sua produo voltada ao mercado externo.
Estas condies se delineiam ao longo da dcada de 1930, na qual Getlio Vargas
esteve frente do Estado brasileiro. Ao mesmo tempo, elas permitem levantar uma questo
crucial quando se trata do desenvolvimento do capitalismo em um pas, em nosso caso o
Brasil: a revoluo burguesa. Afinal de contas, ela se desenvolveu neste pas?
Tomando por base os apontamentos de Souza (2010), entende-se aqui que no. Em
termos mais especficos, possvel dizer que ela chegou a se iniciar, mas foi abortada, o que
se d a partir do momento em que o imperialismo estadunidense comea a retomar suas
foras, na segunda metade da dcada de 1930, o que tem como consequncia a retomada do
flego do latifndio no Brasil (SODR, 1983). A estes processos segue a capitulao desta
burguesia, que compe foras com estes sujeitos sociais e passa a se converter em burguesia
burocrtica, que busca se organizar junto ao Estado ao mesmo tempo em que age de forma
subjugada ao latifndio, burguesia compradora e ao imperialismo. E exatamente neste
momento que se pode dizer que o capitalismo burocrtico de fato se instala no pas, estando
formados os seus pilares fundamentais. E a partir dele, o desenvolvimento histrico do Brasil
passa a ser o do aprofundamento desta forma de capitalismo. Ainda que a Segunda Guerra

49
Mundial tenha gerado um refluxo no imperialismo estadunidense que era o mais atuante no
Brasil neste momento histrico e por consequncia do latifndio brasileiro, ao fim do
conflito estes retomam sua fora e voltam a agir de forma sistemtica no pas.
No perodo anterior ao Golpe de Estado de 1964, possvel observar que este processo
se d em meio a intensas lutas sociais, sendo possvel observar a luta entre a burguesia
burocrtica, de um lado, materializada sobretudo na atuao dos partidos PTB e PSD ambos
articulados por Getlio Vargas, o sujeito mais expressivo desta frao de classe no pas e a
conjuno de burguesia compradora, latifndio e imperialismo do outro, materializados
sobretudo na atuao da UDN.
Um aspecto fundamental da atuao da burguesia burocrtica o fato de que em suas
lutas diante das demais classes dominantes do pas, utilizou-se da fora poltica do
proletariado urbano, bem como a partir de um certo momento o campesinato, com vistas a
buscar viabilizar os seus interesses de classe, numa ttica poltica que ficou conhecida como o
populismo. Esta ttica foi utilizada sobremaneira por Getlio Vargas, e posteriormente por
Joo Goulart.
O destaque que aqui dado a esta ttica se d em virtude do fato de esta ser uma
caracterstica fundamental da burguesia burocrtica ao longo do perodo anterior ao Golpe de
Estado de 1964. Alm disso, necessrio ter em perspectiva o fato de que as disposies desta
frao da classe capitalista no Brasil alteram-se conforme a correlao de foras em relao s
demais classes dominantes no pas, sendo que quando a luta de classes se intensifica, o
proletariado e as outras classes que lhe prestam apoio so deixadas de lado, tal como ocorre
no perodo do Estado Novo e quando do golpe de Estado de 1964.
O perodo de instalao e aprofundamento do capitalismo burocrtico no Brasil
marcado por um conjunto de etapas que expressam o progressivo processo de capitulao da
burguesia burocrtica em relao s demais classes dominantes do pas e o imperialismo.
A primeira etapa se caracteriza pela tentativa desta frao de classe no sentido de fazer
frente aos interesses que buscavam subjug-la. Esta etapa se materializa no discurso
nacionalista de Getlio Vargas.
Em um segundo momento, tem-se o governo de Juscelino Kubitschek. Nacionalista no
discurso, entreguista na prtica, caracteriza-se por uma considervel entrega de elementos
fundamentais a um desenvolvimento autnomo do pas ao capital imperialista (SODR,
1983).

50
Por fim, tem-se a terceira etapa, que se refere capitulao diante da burguesia
compradora, do latifndio e do imperialismo, correspondendo ao perodo de governo de Joo
Goulart e seu isolamento poltico, promovido at mesmo por membros do PSD partido que
tradicionalmente fora seu aliado , e culmina com o Golpe de Estado (BASBAUM, 1983).
A ditadura instalada aps o golpe demonstra ter uma caracterstica fundamentalmente
pr-imperialista e voltada para o fortalecimento do capital monopolista. Alm disso,
responsvel fundamental pela extenso do capitalismo burocrtico rumo regio amaznica,
por meio da poltica de colonizao que levada a cabo nas dcadas de 1970 e 1980. Os
objetivos bsicos desta poltica so: (I) no realizar a reforma agrria que em certo momento
foi exigida na lei ou na marra por camponeses organizados em torno das Ligas Camponesas,
que de um modo geral buscavam dar um encaminhamento revolucionrio ao problema da
terra no Brasil e foram por isso duramente reprimidos pelo governo ditatorial instalado em
1964; e (II) o de viabilizar a existncia de fora de trabalho que pudesse ser utilizada pelo
capital e pelo latifndio, que se expandiam rumo a esta regio, com pleno apoio do Estado,
que tratou de oferecer uma ampla gama de incentivos para estes empreendimentos (IANNI,
1979; 1986).
2.3.4. Delineamentos atuais do capitalismo burocrtico no Brasil
Finda a ditadura, tem-se o perodo da assim chamada redemocratizao, sendo que,
em meio a ela possvel observar uma reedio da luta entre as fraes da grande burguesia
brasileira a nvel do Estado. Neste sentido, pode-se tomar a oposio que historicamente se
desenvolve entre o assim chamado Partido dos Trabalhadores (PT) e o Partido da Social
Democracia Brasileira (PSDB). A observao do desenvolvimento histrico objetivo do
Brasil ao longo dos ltimos 25 anos permite verificar que cada um destes partidos, bem como
os seus respectivos aliados, esto vinculados a uma frao da grande burguesia brasileira, na
medida em que o PSDB tem se associado a polticas de Estado que visam a uma sistemtica
privatizao de empresas estatais, polticas essas que correspondem aos interesses da
burguesia compradora; por outro lado, o PT tem se caracterizado por uma poltica que revela
uma certa tendncia pelo fortalecimento dessas empresas, o que vai ao encontro dos interesses
da burguesia burocrtica. Inclusive possvel observar a reedio de determinadas tticas
desta frao de classe no pr-golpe de 64, como a ttica do populismo, que no momento atual

51
ampliada por meio de polticas como o assim chamado Bolsa Famlia, que pode ser
considerado como um meio de se canalizar as foras polticas dos estratos sociais
beneficiados por meio deste tipo de poltica em direo ao projeto desta classe. No obstante,
possvel observar que a forma de atuao do PT no mnimo vacilante quando se trata
destas questes, sendo que um aspecto que corrobora esta posio so os recentes leiles dos
campos de petrleo do pr-sal, em um contexto no qual no ano de 2010, em que se
desenvolvia o processo eleitoral, a atual presidente do pas, ento candidata, declarou
literalmente em um de seus programas eleitorais que um crime privatizar a Petrobrs ou o
pr-sal. Isso seria um crime contra o Brasil, porque o pr-sal o nosso grande passaporte para
o futuro12. Entretanto, em 2013 realizou-se, em meio a protestos contra os quais mesmo o
Exrcito fora utilizado, a venda do pr-sal para o capital estrangeiro, o termina por conformar
uma entrega deste recurso natural ao imperialismo.
Um autor que tem trabalhado o capitalismo e as relaes de classe no Brasil neste
perodo Boito Jr. (1996; 2003; 2006a; 2006b; 2007; 2012a; 2012b). Assim, para o autor, este
momento histrico fortemente caracterizado pelo fenmeno do neoliberalismo, a expresso
ideolgica predominante do capital na contemporaneidade.
O surgimento deste fenmeno ocorre em paralelo com os ltimos anos de vigncia do
socialismo nos pases que ao longo do sculo XX adotaram, em algum momento, este tipo de
organizao econmico-social. Corresponde ao momento em que, neste processo de
derrocada dos pases socialistas, o capital, a nvel global, se viu em condies de fazer
avanar o seu projeto de sociedade, vinculado sua necessidade de acumulao.
No Brasil, este momento tem como reflexo a investida do imperialismo em seu interior
e o fortalecimento da burguesia compradora, o que se expressa nos programas de privatizao
que se do ao longo da dcada de 1990.
Um aspecto que chama a ateno nestes trabalhos o fato de que o autor, ainda que
no se utilize do conceito de capitalismo burocrtico, em diversos aspectos se aproxima, em
suas formulaes, das discusses levantadas por este corrente de anlise da formao
econmico-social brasileira. Concebe, tomando por base apontamentos do pensador marxista
Nicos Poulantzas, que a grande burguesia brasileira pode ser compreendida como composta
por duas fraes fundamentais: a burguesia compradora, que mera extenso dos interesses
12 Esta declarao pode ser encontrada em <http://www.youtube.com/watch?v=kGJDY4IMkyg>, com acesso
em 25.nov.2013. Os grifos referem-se s nfases que foram dadas pela Sra. Rousseff ao passo que dava sua
declarao.

52
imperialistas no interior dos pases coloniais e dependentes (BOITO JR., 2006a, p. 238, nota
2), e uma burguesia interna, um conceito
desenvolvido por Nicos Poulantzas para indicar a frao da burguesia que ocupa
uma posio intermediria entre a burguesia compradora [] e a burguesia
nacional, que em alguns movimentos de libertao nacional do sculo XX chegou a
assumir posies antiimperialistas (id., ibd., grifo do autor).

Para o autor, esta burguesia interna composta por dois segmentos bsicos: a
burguesia industrial e a burguesia agrria. Ainda que ela apresente determinadas contradies
com o imperialismo, estas no chegam ao ponto de antagonismo. Longe disso, apresenta
concordncia com diversos pontos do programa neoliberal este, por sua vez, expresso
ideolgica dos interesses do imperialismo e da burguesia compradora , mais especificamente
os pontos que esto de acordo com os seus interesses diretos: cortes de direitos sociais e
trabalhistas e outras medidas que possam implicar em uma maior disponibilidade de verbas
estatais para as suas necessidades. queles aspectos que lhe geram prejuzos, trata de
organizar alguma oposio, na medida em que a correlao de foras permita.
As disputas de poder poltico levadas a cabo pelo PSDB e pelo PT so compreendidas
por Boito Jr. como um reflexo das relaes de classe estabelecidas entre, por um lado,
imperialismo e burguesia compradora, e, por outro, a burguesia interna, que em certo
momento estabelece uma frente em conjunto com PT e os movimentos populares sobre os
quais este exerce influncia.
Estas disputas podem ser compreendidas em dois grandes momentos, podendo eles ser
caracterizados da seguinte forma: (I) a ofensiva do neoliberalismo, que ocorre at o fim do
primeiro mandato de Fernando Henrique Cardoso; e (II) o relativo retraimento do
neoliberalismo e afirmao da burguesia interna, que se inicia no segundo mandato de FHC e
adentra os mandatos de Luiz Incio Lula da Silva e Dilma Rousseff. O primeiro momento
marcado por um conjunto de polticas que na prtica se constitua por um vis fortemente
focado no atendimento dos interesses do imperialismo e da burguesia compradora, dentre as
quais pode-se citar a poltica de valorizao do real, a onda de privatizaes que ocorre neste
perodo e a abertura comercial. Esta poltica termina por desagradar a burguesia interna, que,
se sentindo ameaada pelo afluxo de capitais externos ao pas, o que poderia lhe trazer
prejuzos, comea a se manifestar a respeito destas circunstncias.

53
O PT percebe estas contradies que surgem no seio das classes dominante e as
capitaliza, iniciando uma poltica de construo de unidade com a burguesia interna. FHC, por
seu turno, recua em alguns aspectos de sua poltica, aps a crise cambial de 1998-1999, sem
entretanto abandonar a sua linha geral de atuao (BOITO JR., 2007, p. 65-6). Esta frente
organizada entre PT e burguesia interna ser um dos fatores para a vitria de Luiz Incio Lula
da Silva nas eleies de 2002 e 2006, bem como da vitria de Dilma Rousseff em 2010. As
eleies destes candidatos fazem com que esta frao da grande burguesia brasileira consiga
se integrar ao bloco no poder, que at ento era composto essencialmente por burguesia
compradora e imperialismo.
necessrio observar, entretanto, que a burguesia interna se integra de modo
subordinado a este bloco, e depende de uma complexa articulao poltica, promovida pelo
PT ora em movimentos sociais que estejam sob sua influncia, ora na massa desorganizada
dispersa pelo pas e alvo de polticas compensatrias dentre as quais o assim chamado
Bolsa-Famlia para se manter nele, por meio da mquina eleitoral em que estas polticas
terminam se convertendo13.
Na anlise das relaes de classe do autor, possvel notar certas similaridades com os
apontamentos da tese do capitalismo burocrtico. A principal delas refere-se configurao da
grande burguesia brasileira. possvel perceber que, em seus aspectos fundamentais, as
formulaes do autor so equivalentes s apresentadas por aquela linha de anlise. Ainda
assim, possvel observar alguns aspectos que permitem um aprofundamento das discusses.
O primeiro deles o fato de que h uma diferena terminolgica na caracterizao de
13 Observe-se que, quando fazemos referncia a estas polticas enquanto uma mquina eleitoral, no nos
referimos apenas aos governos petistas. Estas polticas vem de antes destes governos, que, quando iniciaram,
trataram essencialmente de unificar as diversas bolsas que foram criadas ao longo dos governos de Jos
Sarney, Fernando Collor de Melo e Fernando Henrique Cardoso (BOITO JR., 2006b, p. 293). possvel
verificar que os governos de Luiz Incio Lula da Silva e Dilma Rousseff transformaram estas polticas em
uma mquina de propaganda, sendo que eventualmente possvel identificar, em meio s redes sociais,
ameaas difusas no sentido de que, no caso de algum candidato do PSDB viesse a vencer as eleies, estas
polticas seriam desfeitas. Esta hiptese no nos parece verossmil, visto que uma atitude neste sentido
equivaleria a um suicdio poltico, uma vez que de se esperar que isto inspire sentimentos de revolta nessa
massa de pessoas sem organizao poltica especfica. Atitudes como esta implicariam em, na prtica, abrir
mo de um potencial eleitoral decisivo para que estas foras polticas pudessem se manter frente do
Estado. Por fim, cabe destacar que este perfil de poltica fundamental para que o projeto neoliberal uma
expresso do aprofundamento do capitalismo burocrtico possa ser levado adiante, uma vez que este
projeto baseia-se em, dentre outros aspectos, retirada de direitos de trabalhadores. Ao passo que estes
direitos so retirados, tem-se um processo de pauperizao, o que em um caso extremo poderia levar
carestia. Quando ocorre a implementao de polticas neste sentido, torna-se necessrio ao grande capital a
elaborao deste tipo de poltica, visto que uma condio de pauperizao extrema pode, por exemplo, ser
um fator para eventuais levantes populares.

54
uma das fraes da burguesia brasileira, que o autor chama de burguesia interna, e a tese do
capitalismo burocrtico denomina por burguesia burocrtica. Entretanto, a comparao com
as discusses apresentadas por Souza (2010) e MARTIN MARTIN (s.d.), permite observar
que, ainda que exista esta diferena terminolgica, ambos os lados descrevem um mesmo
fenmeno: a frao da grande burguesia brasileira que precisa se articular junto ao Estado
para que possa no ser suprimida pelo imperialismo e pela burguesia compradora. Isto pode
ser

observado

quando

autor

discute

fenmeno

que

denomina

como

neodesenvolvimentismo (BOITO JR., 2012a). Este fenmeno fruto da ascenso poltica da

frao que denomina por burguesia interna, e caracterizado nos seguintes termos:
[] De maneira tentativa e inicial, diramos que porque esse um programa de
poltica econmica e social que busca o crescimento econmico do capitalismo
brasileiro com alguma transferncia de renda, embora o faa sem romper com os
limites dados pelo modelo econmico neoliberal ainda vigente no pas. Para buscar
o crescimento econmico, os governos Lula da Silva e Dilma Rousseff lanaram
mo de alguns elementos importantes de poltica econmica e social que estavam
ausentes nas gestes de Fernando Henrique Cardoso. Sem a pretenso de sermos
exaustivos, enumeraramos a ttulo inicial alguns elementos que tm sido destacados
por parte da bibliografia: a) polticas de recuperao do salrio mnimo e de
transferncia de renda que aumentaram o poder aquisitivo das camadas mais pobres,
isto , daqueles que apresentam maior propenso ao consumo; b) forte elevao da
dotao oramentria do Banco Nacional de Desenvolvimento Econmico [e Social]
(BNDES)14 para financiamento das grandes empresas nacionais a uma taxa de juro
favorecida ou subsidiada; c) poltica externa de apoio s grandes empresas
brasileiras ou instaladas no Brasil para exportao de mercadorias e de capitais
(DALLA COSTA, 2012); d) poltica econmica anticclica medidas para manter a
demanda agregada nos momentos de crise econmica; e e) incremento do
investimento estatal em infraestrutura. Mais recentemente, o Governo Dilma iniciou
mudanas na poltica de juro e cambial, reduzindo a taxa bsica de juro e o spread
bancrio e intervindo no mercado de cmbio para desvalorizar o real, visando
baratear o investimento produtivo e oferecer uma proteo muito tmida, verdade
ao mercado interno. Devido a esses elementos, e apesar de eles no romperem com
o modelo econmico neoliberal herdado da dcada de 1990, optamos por utilizar a
expresso desenvolvimentista para denominar esse programa (id., ibd., p. 5)

Os elementos apontados pelo autor permitem perceber que existe uma preocupao
com a melhoria das condies de vida das classes populares, visto que elas so parte do pacto
neodesenvolvimentista15, ainda que de forma subordinada. Entretanto, o aspecto fundamental
destas medidas a busca pela garantia do atendimento dos interesses desta frao burguesa,
14 No texto, observa-se o fato de no ter sido possvel observar a partcula e Social, presente na denominao
do banco.
15 O termo pacto neodesenvolvimentista no utilizado diretamente por Boito Jr., mas, dadas as caractersticas
do perfil de relao existente entre as classes populares, o PT e a frao da grande burguesia que est sendo
examinada no momento, o termo nos parece apropriado para tratar desta realidade.

55
denominada pelo autor de burguesia interna e de burguesia burocrtica no mbito da tese do
capitalismo burocrtico. Assim, o que se observa o fato de que esta se organiza em torno do
Estado com vistas a buscar fazer valer os seus interesses, o que nos leva ao entendimento de
que os termos burguesia interna e burguesia burocrtica so, na prtica, equivalentes.
O segundo refere-se terminologia burguesia agrria, considerada por Boito Jr. como
um dos segmentos da burguesia interna. Este segmento de classe caracterizado pelo autor
como sendo composto pelo agronegcio e pelas indstrias de beneficiamento de produtos
agrcolas. A respeito do primeiro, interessa observar os apontamentos de Souza (2010, p. 72):
O latifndio vem se expandindo devido aos processos de mecanizao e
commodities, chamados pelos capitalistas de agronegcio, mas que chamaremos
neste trabalho de latifndio de novo tipo, como forma de ressaltar seu verdadeiro
carter: ser um latifndio. Agronegcio nome dado agricultura capitalista. No
Brasil o termo inadequado, pois o que h aqui com o nome de agronegcio no
uma empresa essencialmente capitalista, mas uma empresa semicapitalista onde
vigoram as relaes semifeudais e um forte vnculo com o imperialismo. Devido ao
fato de ser mais produtivos e empregar novas tecnologias o chamamos de novo tipo,
mas no podemos cham-lo de agronegcio. Entendemos ser necessrio aprofundar
o estudo da agricultura no capitalismo burocrtico para desenvolver um conceito
apropriado a esse tipo de latifndio.

No temos, neste momento, condies de levantar uma discusso mais especfica a

respeito deste ponto, no sentido de apontar qual dos autores apresenta a perspectiva mais
correta ou se os argumentos de ambos podem ser tomados como complementares. Os
argumentos no parecem, a princpio, se excluir, mas necessria a ns a realizao de novos
esforos de pesquisa no sentido de melhor compreender esta realidade.
O terceiro e ltimo aspecto que cabe discutir a terminologia capitalismo burocrtico,
que no utilizada por Boito Jr. Este chega a utilizara terminologia capitalismo burocrtico
sovitico para caracterizar a economia deste pas (BOITO JR., 1996, p. 6). Observe-se o
contexto em que o termo utilizado:
A desintegrao da Unio Sovitica e do bloco dos pases sob sua hegemonia, em
1991, eliminou a diviso que marcou a poltica internacional ao longo da maior parte
do sculo XX. O imperialismo norte-americano ficou mais livre para intervir na
periferia do sistema. Os Estados e os movimentos revolucionrios e reformistas na
sia, frica e Amrica Latina perderam a possibilidade de avanar jogando com a
rivalidade entre as duas superpotncias. A grande maioria dos analistas considera o
impacto ideolgico negativo que o fim da unio sovitica teve sobre os movimentos
operrio e popular em escala internacional. Esse impacto foi real, mas no deve ser
sobreestimado. O prestgio do capitalismo burocrtico sovitico j se encontrava
bastante abalado desde os anos 60 basta lembrar a difuso da crtica chinesa ao

56
Estado e economia soviticos, a resistncia tchecoslovaca, polonesa e afeg
hegemonia sovitica, o surgimento do eurocomunismo e a proliferao de partidos e
organizaes da esquerda independente em quase todos os pases do Terceiro
Mundo. O fundamental foi que, com a crise e o declnio do capitalismo de Estado
sovitico, a margem de manobra para os movimentos populares e Estados da
periferia estreitou-se muito (BOITO JR., 1996, p. 6, grifos nossos).

Pelo trecho acima, parece ser possvel dizer que o autor toma o termo capitalismo
burocrtico ou capitalismo de Estado para caracterizar a organizao econmico-social
que fora dada sociedade sovitica aps a Revoluo Russa. Aqui, se percebe que, de fato, as
acepes do autor e as da tese do capitalismo burocrtico so distintas entre si.
Optamos por apresentar neste trecho de nosso trabalho tanto os pontos de contato
quanto os pontos de dissenso ou possvel dissenso entre as concepes de Boito Jr. e da tese
do capitalismo burocrtico a respeito das relaes de classe no Brasil dos ltimos 25 anos, de
modo e deix-los claros ao leitor. Observa-se que, pelo menos em um ponto a aplicao do
termo capitalismo burocrtico h de fato divergncias. Entretanto, nos aspectos
fundamentais das discusses de ambos os baluartes apresentados, percebe-se fortes
similaridades, o que, em nosso entendimento, faz com que a tese do capitalismo burocrtico
possa ser tomado como uma base para a compreenso das relaes de classe neste pas, ainda
que mais estudos se faam necessrios para uma melhor compreenso dos fenmenos que ora
so discutidos.
2.4. Capitalismo burocrtico, revoluo e campesinato
2.4.1. Aspectos gerais
Feitos os apontamentos referentes formao econmico-social que se desenvolve no
Brasil com base na tese do capitalismo burocrtico, torna-se pertinente o levantamento de
uma questo: de que forma este quadro pode ser transformado?
Entende-se aqui que o caminho para as profundas transformaes sociais que so
necessrias a um pas de capitalismo burocrtico, dentre os quais se encontra o Brasil, reside
no caminho da revoluo democrtica ininterrupta ao socialismo, que consiste num processo a
ser dirigido pelo proletariado em conjunto com as demais classes que, num contexto como
esse, constituem classes com potencial revolucionrio, sendo elas: o campesinato, a pequena
burguesia e determinados estratos da mdia burguesia, que, diferentemente da grande

57
burguesia e suas fraes, pode ser efetivamente considerada como uma burguesia nacional
(MARTIN MARTIN, 2007; SOUZA, 2010).
Neste contexto, necessrio considerar o fato de que com o surgimento do
imperialismo e, por conseguinte, do capitalismo burocrtico, encerra-se a etapa histrica das
revolues democrtico-burguesas, uma vez que as grandes burguesias dos pases em que se
forma o capitalismo burocrtico j no renem as condies materiais necessrias para fazer
frente aos antagonistas deste eventual processo revolucionrio, o que reduz estas burguesias
condio de burguesias burocrticas, quando se trata das burguesias de base industrial
(MARTIN MARTIN, 2007; SOUZA, 2010). A partir deste momento, apresenta-se a
necessidade histrica do surgimento de um novo perfil de processo revolucionrio que possua
condies de derrubar as estruturas associadas ao capitalismo burocrtico e da fazer surgir
outro modelo de sociedade. Este processo o que Mao Tsetung (apud SOUZA, 2010)
denomina como a revoluo democrtica de novo tipo, ou revoluo de nova democracia. O
primeiro passo para a ocorrncia deste processo a Revoluo Agrria.
Decorrente deste fato, o campesinato se torna uma classe fundamental neste processo.
Neste sentido, temos que nos dias atuais a Revoluo Agrria vem sendo realizada por
camponeses ao longo de uma considervel parte do pas, trabalhando em conjunto com a Liga
dos Camponeses Pobres (LCP), tomando por base de sua ao o lema terra para quem nela
vive e trabalha.
A LCP constitui a sntese mais atual do processo de luta de classes no campo brasileiro
que se d desde fins do sculo XIX e avana rumo ao XXI. , objetivamente, herdeira do fato
de que o Brasil no resolveu o problema da terra sendo este um dos elementos que o
constituem enquanto um pas semifeudal , o que faz com que o campesinato v, ao longo do
tempo, construindo organizaes que lhe permitam fazer frente s estruturas engendradas pelo
latifndio e pelo capital no sentido da manuteno do monoplio de classe da propriedade da
terra, que ainda perdura neste pas.
2.4.2. A luta de classes no campo brasileiro entre os fins do sculo XIX e o sculo XXI
A partir das discusses de Martins (1995, p. 50-81) e Moraes (2002), possvel
distinguir um conjunto de etapas neste processo histrico de organizao do campesinato
brasileiro, etapas essas que indicam que esta transformao se opera nos sistemas de

58
representaes que so tomados pelo campesinato enquanto elemento de justificao
sociopoltica de sua luta, de modo que inicialmente estas representaes focam-se no plano
sociocosmolgico religioso para gradativamente serem levadas, em suas manifestaes
concretas, para um plano ideolgico de base essencialmente material, trazendo, inclusive,
parcelas deste campesinato colocao do problema em termos da necessidade de
transformao radical das estruturas fundamentais da sociedade brasileira, o que tem como
um de seus pontos de expresso a atuao da LCP, que apresentamos como a etapa atual deste
processo histrico.
Estas etapas, de forma sucinta, podem ser apresentadas da seguinte forma:

O messianismo;

O cangao;

A formao das Ligas Camponesas;

A desarticulao das Ligas Camponesas;

A expanso da questo agrria para a regio amaznica.

A retomada da luta pela terra e a conformao da Liga dos Camponeses Pobres.

O messianismo vai constituir a situao em que o elemento sociocosmolgico

religioso vai estar mais fortemente presente, constituindo, assim, o elemento ideolgico que
de fato definir a atuao dos camponeses que se encontram em luta pela terra. Dentre as
principais manifestaes deste fenmeno, podem ser tomados os casos da Guerra de Canudos,
ocorrido no serto da Bahia; da Guerra do Contestado, ocorrida na regio fronteiria entre
Paran e Santa Catarina (MARTINS, 1995); e as comunidades de Caldeiro, localizada na
Serra do Araripe, Cear, e Pau de Colher, no mdio So Francisco, Bahia (MORAIS, 2002).
Estas lutas, muito embora apresentassem, em seu plano ideolgico, uma
fundamentao de carter fundamentalmente religioso, apresentam, em sua essncia, uma
questo que remete ao problema da terra. Camponeses aos quais o acesso terra
sistematicamente negado, com pouca experincia de luta e ainda dbil enquanto classe,
encontraram fundamentos ideolgicos no reino dos cus, mas, acumulando contradies em
si, deixam este reino e passam a alar suas esperanas no reino dos homens. A partir desta
perspectiva, passam a organizar comunidades nas quais os princpios da cosmologia crist so

59
rigidamente observados. Dentre as caractersticas da organizao destas comunidades, podese citar a forma de propriedade da terra ali existente, que, diferentemente dos entornos, no
pertencia a um sujeito especfico. Era uma propriedade coletiva (MARTINS, 1995).
Estas comunidades terminam por gerar a ira do latifndio nas reas em que se formam,
uma vez que, por um lado, constituem um questionamento prtico direto ao domnio daquela
classe, pois ensejam em si muito embora de um forma essencialmente reativa e
inconsciente, do ponto de vista de uma efetiva conscincia de classe uma outra forma de
organizao da propriedade da terra e de sociedade. Desta forma, os latifundirios, contando
com o aparelho repressivo do Estado, esmagam esses movimentos, sem antes ter de se
defrontar com a intensa luta e resistncia dos camponeses.
Na segunda etapa deste processo, ocorre o fenmeno do cangao, um fenmeno
especfico da regio Nordeste do pas, resultante das condies de misria em que viviam (e
ainda vivem) os camponeses. A atuao dos cangaceiros baseava-se essencialmente na
realizao de atos de expropriao em cidades da regio. importante destacar o carter de
classe que permeia o cangao, uma vez que ele foi formado por sujeitos que sentiram, de
forma direta, desde a sua juventude, a violncia de classe perpetrada pelo latifndio, seja por
meio dos agentes do Estado, seja por meio de seus agentes diretos, a jagunaria (MARTINS,
1995).
O messianismo e o cangao so dois fenmenos que, embora permeados de um carter
de classe, ainda no apresentam a feio de uma ao consciente. Ambos contm em si um
estado de duas caractersticas que, pode-se dizer, permeiam uma organizao de classe
quando so conjugadas: (I) a ao fundada em premissas do mundo material; e (II) a
organizao de considerveis aglomeraes de pessoas. Cada um destes fenmenos vai
apresentar apenas um destes elementos, sendo que seria necessria a conjuno dos dois para
que fosse possvel a existncia de uma organizao de classe.
O messianismo, quando tomou feies de aberta luta de classes, apresentou uma
formidvel organizao das massas que atuaram sob sua inspirao. Entretanto, tiveram sua
ao fundada nas premissas do mundo imaterial, na inspirao divina (MARTINS, 1995, p.
50-8). Organizavam-se essencialmente para aguardar o fim dos tempos, o momento em que
Deus desceria sobre a terra para salvar as almas dos justos e punir os injustos. Esta concepo
de carter essencialmente religioso, conjugada com a falta de compreenso da origem e das
formas da opresso contriburam para que estas lutas no avanassem.

60
O cangao, por sua vez, constitui um fenmeno fundado, basicamente, nas premissas
do mundo material, muito embora os prprios cangaceiros tivessem em forte considerao, no
mbito da sua conduta, os valores derivados da sua religiosidade. Entretanto, vai se
caracterizar pela ao de grupos relativamente pequenos, no apresentando aspectos de ao
de massas, o que o descaracteriza enquanto uma ao que se possa dizer efetivamente de
classe (MARTINS, 1995, p. 58-62).
O primeiro momento da histria do campesinato brasileiro e de suas lutas em que vo
ser conjugados estes dois elementos ser na organizao das Ligas Camponesas, nas dcadas
de 1950 e 1960. Elas se conformaram, em sua manifestao concreta, uma clara luta de
classes, na medida em que os camponeses por elas organizados levantaram a consigna da
Reforma Agrria na Lei ou na Marra. Estes movimentos levaram adiante uma radicalizada
luta pela terra, sob a direo do Partido Comunista do Brasil. Com a ascenso da ditadura
civil-militar em virtude do golpe de Estado de 1964, as Ligas Camponesas so esmagadas
pelo regime implantado a partir de ento, o que fecha mais este captulo da luta dos
camponeses pela terra no Brasil (MARTINS, 1995, p. 62-80).
2.4.3. O problema da terra na fronteira agrcola e o surgimento da Liga dos Camponeses
Pobres
Um novo captulo desta histria ser aberto com o Programa de Integrao Nacional
(PIN), da ditadura civil-militar, lanado durante a gerncia de Emlio Garrastazu Mdici
(IANNI, 1979). No discurso do Estado, o Programa possua essencialmente duas
justificativas: (I) uma motivao de ordem geopoltica que colocava a necessidade de se
integrar a regio amaznica ao conjunto da sociedade brasileira, sob o risco de a regio vir a
ser invadida por foras estrangeiras; e (II) uma comoo pessoal da figura de Mdici em
relao ao que denominava como os famlicos do Nordeste (IANNI, 1979, p. 33-44). Na
realidade, o objetivo no era bem esse. Pelo contrrio, consistia essencialmente em dois
objetivos: (I) expandir o capitalismo em direo Amaznia, em favor do capital monopolista
tanto nacional quanto estrangeiro; e (II) esvaziar as contradies sociais existentes no
Nordeste sem, entretanto, colocar em risco a propriedade da terra do latifndio da regio, que
um importante componente da unidade poltica que sustentava a ditadura no momento em
que esta se encontrava em seu auge (IANNI, 1979; 1986; MENDONA, 1985; OLIVEIRA,

61
1991a; 1991b; 1997).
A expanso do capitalismo rumo a esta regio, capitaneada pela ditadura em favor do
grande capital monopolista, tanto nacional quanto estrangeiro, vem a trazer tambm em seu
bojo a expanso da questo agrria em direo mesma. Neste sentido, o que se tem, ao
longo do tempo, a formao de extensos latifndios nas regies da assim denominada
fronteira agrcola, rea essa que abrange principalmente territrios pertencentes aos Estados
de Rondnia, Mato Grosso e Par, em detrimento dos pequenos camponeses que foram
alocados, no mbito do PIN, em projetos de assentamento principalmente em Rondnia e no
Par (GIRARDI, 2008; IANNI, 1979; 1986; MARTINS, 1991; OLIVEIRA, 1991; 1997).
Alm disto, pode-se citar os territrios indgenas que so sistematicamente subtrados por
meio da utilizao de servios de pistolagem e jagunaria ou da utilizao das tropas do
prprio Estado, alm da sistemtica utilizao do mecanismo da grilagem de terras
(MARTINS, 1988, p. 13-32).
Ao mesmo tempo em que latifndio avana sobre as terras de camponeses e povos
indgenas, estes tambm, em determinadas situaes, no deixavam de resistir e lutar pela
posse e uso da terra, o que termina por culminar num alto grau de violncia no campo nos
anos de 1980 (MARTINS, 2009, pp. 38-44). importante tambm destacar o fato de que em
muitos casos os camponeses s conseguiam regularizar uma rea junto ao INCRA quando
ocupavam e passavam a confrontar-se com fazendeiros e pistoleiros contratados (ibd., p. 42).
Neste sentido, interessante destacar a experincia, ocorrida na regio da gleba So
Domingos, no Mato Grosso, em que os camponeses ocupavam reas preparados para o
confronto.
Nas posses diziam aos crentes: vocs no podem fazer isso! ns somos crentes,
mas nossas espingardas no assim comentavam. Na ocupao, primeiro entraram
armados, porque assim que se articularam em 79, dizem que o fazendeiro apareceu.
Trouxe jagunos e jogou dentro da rea. Foram obrigados a entrar armados, pois no
podiam entrar com a cara limpa e confrontar-se com camaradas de carabina, fuzil e
tudo o mais na mo (PUHL, 2003. p. 56, apud MARTINS, 2009, P. 42).

A Liga dos Camponeses Pobres (LCP) surge exatamente neste contexto de luta pela
terra na regio amaznica. Em especfico, tem seu ponto de origem no episdio que ficou
historicamente conhecido como o Massacre de Corumbiara. No surge de imediato, vindo a
ser fundada apenas em abril do ano de 2000 (MARTINS, 2009, p. 109), mas sim dentro de um

62
contexto de luta poltica que se opera no interior do Movimento Campons Corumbiara
(MCC), este sim, surgido pouco tempo aps o conflito de agosto de 1995. Souza (2006) e
Martins (2009) firmam que a LCP constitui a sntese da depurao do movimento campons
resultado da Batalha de Santa Elina16 (MARTINS, 2009). De acordo com estes autores, ambos
os movimentos surgem com o apoio da Liga Operria, uma organizao que agrega
trabalhadores principalmente nos Estados de Minas Gerais e So Paulo.
A atuao da LCP pode ser considerada, ao mesmo tempo, enquanto um modelo de
ruptura e um modelo de continuidade. A ruptura se opera em relao principalmente ao
Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST), na medida em que no defendem a
reforma agrria propagada por este movimento, mas a Revoluo Agrria. O MST desenvolve
uma luta pela reforma agrria nos marcos do Estado, submetendo os camponeses a longos
anos debaixo de barracas s margens de estradas aguardando as aes do Instituto Nacional de
Colonizao e Reforma Agrria (INCRA). A LCP prope e desenvolve a Revoluo Agrria
como a primeira etapa da revoluo de nova democracia ininterrupta ao socialismo, que se
opera como um processo de tomada de terra, da realizao do que denomina como o corte
popular, realizado pelos prprios camponeses e da construo de mecanismos que permitam o
exerccio do poder popular nas reas tomadas. Enquanto continuidade, tal se d em virtude do
fato de que este movimento social termina tendo como base objetiva de atuao uma
tendncia histrica j existente em meio ao campesinato e que se desenvolve de forma intensa
no espao da fronteira agrcola, mais especificamente na regio amaznica: a posse. Assim, a
LCP, em sua atuao, termina criando as condies necessrias para que esta prtica
camponesa ganhe organicidade, o que, em nosso entendimento, vai resultar na formao da
categoria do corte popular, que consiste numa forma de atuao em que as famlias
camponesas no aguardam a ao do INCRA e tratam de tomar as terras do latifndio e
passam a iniciar o processo de produo (MARTINS, 2009, p. 110). possvel observar esta
forma de atuao levada a efeito em reas prximas ao local em que ocorrera o conflito de
agosto de 1995, e que atualmente se encontram na condio de assentamento Vitria da
Unio, Verde Seringal e Adriana. Nestas lutas, os camponeses operaram exatamente por esta
forma: tomaram a terra, resistiram, dentro de suas condies, ao de pistoleiros e a aes
de despejo da Polcia Militar e, ao fim, aps uma difcil luta, conseguiram a terra. Isto pode
16 No se entrar aqui em detalhes a respeito desta luta poltica, que no exatamente o objeto deste trabalho.
Para mais informaes, cf. Souza (2006) e Martins (2009)

63
tambm ser observado na luta de camponeses em Jacinpolis (SOUZA, 2006), luta essa
iniciada em meados da dcada de 2000, bem como no caso da fazenda Santa Jlia, na regio
de Candeias do Jamary (CEMIN, 1992). A organicidade que o corte popular d prtica da
posse surge, em nosso entendimento, em virtude do fato de que esta prtica passa a ser
lanada aos camponeses por um movimento social especfico, que lana a eles o entendimento
de que este por excelncia o caminho que os conduzir conquista da terra. Neste sentido,
temos que a LCP, em sua atuao, toma para si esta realidade histrica do campesinato
amaznico, a agrega em suas praxis e a toma enquanto diretiva de atuao.
Da mesma forma que apresenta aos camponeses a perspectiva de transformao no
apenas de suas condies de vida, mas tambm uma perspectiva de transformao social mais
ampla, tendo a Revoluo Agrria como um dos elementos deste processo, A LCP tambm
atrai o dio do latifndio, que v as condies da sua dominao de classe ameaadas pela
atuao deste movimento social. Neste sentido, o que se observa da parte dos grandes
proprietrios e grileiros de terras que encontram-se em conflito com a LCP uma sistemtica
tentativa de destru-la, seja fsica, seja ideologicamente. Assim, o que se tem a ocorrncia de
assassinatos, tentativas de assassinatos, torturas e agresses fsicas contra militantes deste
movimento, o que muitas vezes ocorre, de acordo com documentos publicados pela Liga dos
Camponeses Pobres, em aes em que os aparelhos de represso do Estado e pistoleiros a
servio destes latifundirios encontram-se coligados. Um outro elemento deste processo o
fato de que vez ou outra observa-se em meio a determinados elementos dos meios de
comunicao de massa tentativas de criminalizao da LCP, acusando-se este movimento
social de desenvolver prticas de guerrilha, sendo que um fato emblemtico deste fenmeno
foi um conjunto de matrias veiculadas na revista de circulao nacional Isto ao ano de 2008
que acusava abertamente a Liga dos Camponeses Pobres de ser uma organizao guerrilheira
(ISTO, 2008; RODRIGUES, 2008a; 2008b).
Mesmo diante deste caminho espinhoso em que se encontra, ainda assim este
movimento social continua seguindo em frente em sua luta, buscando apresentar aos
camponeses uma linha de atuao revolucionria, no sentido da realizao de uma profunda
transformao das estruturas da sociedade brasileira no campo, a partir do campo e em
conjunto com a cidade.

64
CAPTULO 3 NO CAMINHO RUMO TERRA PROMETIDA: CANA E A LUTA
DOS CAMPONESES PELA TERRA
3.1. Introduo
Este captulo tem o objetivo de realizar a apresentao e a anlise dos dados obtidos
no contexto da etapa de pesquisa de campo realizada na rea Revolucionria Cana. Sua
discusso ser estruturada de modo a contemplar os seguintes aspectos referentes ao
fenmeno em estudo: (I) as questes postas no contexto da realizao da pesquisa de campo e
a metodologia utilizada para a coleta e anlise dos dados obtidos em campo; (II) o relato da
pesquisa e a descrio da realidade observada; e (III) a anlise dos dados obtidos em campo,
ao fim da qual partir-se- s consideraes finais do captulo.
3.2. O campo e a coleta dos dados
Nesta pesquisa, foi utilizada a tcnica que denominada por Soriano (2004, p. 153-6)
como entrevista estruturada ou dirigida. Por meio dela, foram entrevistados um total de
dezenove camponeses, em um universo composto por 126 famlias (LCP, 2012b). A realizao
desta etapa da pesquisa foi feita com o auxlio de um dos dirigentes da LCP. A presena deste
dirigente foi um fator necessrio para a realizao da pesquisa de campo, visto que a rea
grande, de difcil acesso e o pesquisador no conhecia o local de residncia dos entrevistados,
ao que se junta o fato de que era tambm necessria, no mbito das entrevistas, a apresentao
do pesquisador por uma liderana, a fim de permitir o estabelecimento de uma relao de
confiana.
Os camponeses entrevistados podem ser compreendidos, a partir dos apontamentos de
Soriano (op. cit.) por meio da categoria das fontes-chave.
Esta tcnica [a entrevista estruturada] aplicada a fontes-chave de informao,
assim denominadas por possurem experincias e conhecimentos relevantes sobre o
tema em estudo ou por estarem, na sua comunidade ou no seu grupo social, em
posio (econmica, social ou cultural) de fornecer dados que outras pessoas
desconhecem total ou parcialmente.
As fontes-chave podem ser representantes formais ou informais de grupos sociais,
de modo que suas opinies ou recomendaes reflitam o modo de sentir da
comunidade em que vivem. Tambm podem ser escolhidas pessoas de fora da
comunidade que por sua atividade ou situao social estejam em estreito contato

65
com ela (SORIANO, 2004, p. 153-4).

Em vistas das circunstncias especficas em que esta pesquisa se desenvolveu,

possvel perceber a existncia de duas ordens de fontes-chave: a primeira materializa-se no
dirigente da LCP que nos acompanhou, indicando as pessoas que poderiam fornecer
informaes importantes a respeito da rea e da luta que se opera em seu interior. A segunda
ordem de fontes-chave consistiu nos prprios camponeses entrevistados, uma vez que por
meio deles foi possvel conseguir os dados necessrios ao trabalho.
Na realizao das entrevistas, buscou-se aproximar ao mximo possvel o dilogo de
uma conversa informal, sendo que, neste contexto, tratou-se do estabelecimento de uma
conversa preliminar, visando deixar cada entrevistado o mais vontade possvel. Neste
contexto, importante destacar o fato de que os camponeses, em vista das condies
histrico-sociais em que se encontram, tendem a ser reservados diante da presena de sujeitos
externos ao seu campo de relaes sociais, sendo que, assim, a presena do militante da LCP
em conjunto com o pesquisador constituiu um aspecto fundamental para que se tornasse
possvel a construo de uma relao de confiana entre este e os camponeses que se
dispuseram a conceder as respectivas entrevistas, confiana essa que um componente
necessrio para que as entrevistas pudessem ocorrer. A isto se junta o fato de que as
entrevistas foram realizadas com a utilizao de um gravador, o que acentua a necessidade da
formao de uma relao de confiana com os sujeitos da pesquisa.
Para fazer a entrevista estruturada preciso contar com um guia de entrevista que
pode conter perguntar abertas ou temas a tratar, os quais so determinados com base
nos indicadores que se deseje sondar. A informao colhida em cadernetas de
campo ou usando gravadores. Esta ltima opo permite captar tudo o que a fonte
diz, mas tem o inconveniente de gerar desconfiana porque os entrevistados receiam
ficar comprometidos por seus depoimentos gravados (SORIANO, 2004, p. 154).

Considerando estes apontamentos do autor e as condies em que se realizou a

pesquisa de campo sendo necessrio observar o fato de que o pesquisador era conhecido por
poucos dos camponeses que foram entrevistados pode-se observar a importncia da
presena do militante da LCP no sentido de se permitir a construo de uma relao na qual
os camponeses pudessem se sentir confortveis para conceder as entrevistas que lhes foram
propostas.
As entrevistas foram realizadas tendo por base um roteiro elaborado de modo a

66
permitir auferir as formas pelas quais os camponeses vieram a Rondnia; as razes para que
se dirigissem a este ex-Territrio Federal que foi posteriormente convertido a Estado; a sua
trajetria neste local; a sua perspectiva em relao atuao do Estado no que tange luta
pela terra; e, por fim, questes referentes luta pela terra na qual cada um dos camponeses
encontra-se envolvido, de um modo geral, e a sua vida na rea Revolucionria Cana, de um
modo mais especfico. O Apndice A apresenta o roteiro bsico de entrevista utilizado.
Na realizao da pesquisa apresentou-se um outro aspecto, referindo-se este
aprovao do projeto de pesquisa pelo Comit de tica em Pesquisa, uma vez estamos
tratando com seres humanos, o que foi feito de acordo com o protocolo de n
07087012.4.0000.5300. Neste contexto, tornou-se necessrio ao pesquisador a solicitao
formal de autorizao por parte de cada entrevistado para a realizao da entrevista, por meio
da utilizao e assinatura, por parte de pesquisador e entrevistado, de um Termo de
Consentimento Livre e Esclarecido (TCLE). O Termo utilizado no decorrer desta pesquisa vai
apresentado no Apndice B.
A pesquisa de campo foi realizada entre os dias 09 e 10 de maro de 2013.
Inicialmente, planejava-se a realizao desta etapa da pesquisa por meio do mtodo
etnogrfico, pois o pesquisador partia da hiptese de que o Cana constitua-se em uma rea
com feies de acampamento, com os camponeses concentrados em uma poro
relativamente restrita de terra. Entretanto, uma ida realizada em junho de 2012 por ocasio de
um curso de formao poltica junto aos camponeses permitiu verificar que a aplicao deste
mtodo para a compreenso do fenmeno focalizado neste trabalho no seria vivel, pois os
camponeses da rea viviam numa organizao socioespacial com feies de um
assentamento. A aplicao deste mtodo implicaria a provvel situao de que o pesquisador
teria de se manter focalizado sobre uma famlia, o que no corresponderia aos objetivos da
pesquisa. Caso fosse se deslocar junto com algum membro desta famlia ao conjunto da rea,
terminaria, por um lado, gerando perturbaes na rotina desta e, ainda assim, no poderia
vislumbrar a possibilidade de compreender da forma adequada o conjunto da vida da rea.
Assim, foi realizada a opo pela realizao de entrevistas com famlias residentes no Cana,
sendo que inicialmente levantou-se o nmero provvel de 20 delas. Tal planejamento tomou
por base o pressuposto de que as famlias, quando da realizao das entrevistas, estariam cada
uma em suas respectivas residncias. Tendo sido elaborado, o planejamento foi submetido
orientao e posteriormente ao Comit de tica em Pesquisa da UNIR, tendo sido aprovado

67
por ambos.
Aps as respectivas aprovaes, tratou-se do planejamento da efetiva realizao da
pesquisa de campo. Este planejamento partiu dos seguintes pressupostos: (I) os trabalhos
teriam incio s oito horas da manh; (II) cada entrevista duraria aproximadamente uma hora e
meia; (III) seriam necessrios 30 minutos para o deslocamento de uma casa a outra; (IV) seria
realizada pausa para almoo entre as 12h00min e as 13h00min; (V) os trabalhos, em cada dia,
seriam encerrados s 17h00min. Nestas condies, seriam realizadas um total de quatro
entrevistas por dia, e, portanto, a realizao do conjunto das entrevistas seriam realizadas em
um total de cinco dias, o que equivale ao intervalo entre os dias 09 e 13 de maro de 2013.
Este planejamento foi construdo tendo por base a importncia atribuda pelo
pesquisador alocao adequada de tempo de modo que as atividades possam ser realizadas
de modo ordenado. Entretanto, quando da execuo do plano, as condies apresentadas
permitiram que um conjunto maior de entrevistas fosse realizado a cada dia, sem prejuzo para
a realizao de cada uma delas. Tal se deu em virtude dos seguintes fatores: (I) o pesquisador
e o militante da LCP que lhe acompanhava saram da cidade em direo ao Cana s cinco
horas da manh em cada dia de trabalho, trs horas antes do inicialmente planejado; (II) a
durao das entrevistas variou entre perodos que vo de 11min09seg a 42min41seg, perodos
menores do que aquele inicialmente planejado; e (III) os trabalhos, para cada dia, encerraramse para alm do perodo inicialmente planejado, sendo que no primeiro dia o encerramento se
deu nos entornos das 21h30min. No segundo dia, os trabalhos encerraram-se nas
proximidades das 19h30min. Tais condies permitiram que, no primeiro dia, fossem
realizadas dez entrevistas, e no segundo dia, nove. Ao fim do segundo dia, realizou-se uma
avaliao em conjunto com o militante da LCP que nos acompanhava e chegamos concluso
de que a quantidade de entrevistas at ento realizadas bastaria, em vista dos seguintes
fatores: (I) haviam sido realizadas 95% das entrevistas inicialmente planejadas; (II) a
realizao de mais um dia de entrevistas, no ritmo que j vinha sendo impresso aos trabalhos,
provavelmente geraria um nmero de aproximadamente 28 entrevistas, um nmero bem
maior do que o inicialmente planejado; e (III) o trabalho de campo foi realizado em meio ao
perodo das chuvas amaznico, e no segundo dia de trabalho nos deparamos com atoleiros que
geraram dificuldades nossa locomoo. A realizao de mais um dia de operaes poderia
nos trazer circunstncias semelhantes ou mais adversas, um risco que consideramos
desnecessrio correr, tendo em vista os dois fatores supramencionados.

68
3.3. O perfil dos camponeses residentes em Cana
Realizadas as entrevistas e obtidas as correspondentes informaes, realizou-se, com
base no roteiro de entrevistas utilizado, uma ordenao que resultou em quatorze eixos de
compreenso, sendo eles os seguintes:
1. A origem dos camponeses;
2. O ano da vinda para Rondnia;
3. As razes da vinda para Rondnia
4. O primeiro encontro com Rondnia e a impresso retida;
5. A histria de vida em Rondnia;
6. A relao com a terra e sua propriedade;
7. As significaes construdas em relao possibilidade de se ter o prprio lote de
terra;
8. A relao com o Estado e a atuao deste no que tange questo agrria;
9. As significaes construdas a respeito da luta pela terra;
10. O contato com a proposta da Revoluo Agrria;
11. As significaes construdas a respeito da proposta da Revoluo Agrria;
12. A vida em Cana;
13. A luta pelo Cana e sua organizao; e
14. O antes e o depois da chegada ao Cana;
O volume de informaes prestadas por cada campons variou para cada um dos que
foram entrevistados. Buscamos sempre deixar cada sujeito da pesquisa o mais vontade
possvel, para assim permitir que a entrevista corresse de modo fluido, tratando sempre de
entabular, junto ao campons, uma conversa inicial. Aps esta apresentao, amos
conversando de modo informal com o campons, at que em certo momento, por um
protocolo social implcito que todos terminavam estabelecendo, em cada conversa, por meio
do qual estabelecia-se o momento em que seria concluda a conversa informal e iniciada a
entrevista. Neste momento tratava-se de resgatar o material necessrio entrevista e informar
o entrevistado das condies em que esta seria efetuada. Lia-se integralmente o TCLE e este
era submetido ao campons a ser entrevistado. Colhamos a assinatura, no caso daqueles que

69
j possuam condies de assinar o nome, e fizemos uma leitura gravada do TCLE, com
consequente solicitao de aceite, para os casos daqueles que, por alguma razo, no
possuam condies de assinar o nome.
A exposio dos resultados da pesquisa de campo ser feita a partir de tpicos que so
produto da realizao de um processo de refinamento na categorizao apresentada mais
acima, realizado a partir da agregao de determinados eixos de compreenso que constituam
considervel vnculo entre si em tpicos nicos, de modo a tornar o processo de exposio
mais eficiente. Deste procedimento, resultaram 6 tpicos:
1. As origens e as razes da vinda para Rondnia;
2. O encontro com Rondnia e as trajetrias de vida;
3. A propriedade da terra, a relao dos camponeses com ela e as significaes
construdas a seu respeito;
4. A relao com o Estado, a luta pela terra e a proposta da Revoluo Agrria;
5. A vida e a luta pela terra no Cana;
6. As transformaes provindas da aplicao da proposta da Revoluo Agrria,
3.3.1. As origens e as razes da vinda dos camponeses para Rondnia
No que tange s origens, boa parte dos entrevistados relatou serem oriundos de outro
Estado, sendo que apenas dois relataram ter nascido em Rondnia. Mesmo nestes casos foi
possvel observar que, a despeito de terem nascido em Rondnia, estes dois camponeses
constituem frutos da migrao para esta regio, uma vez que este processo no foi realizado
diretamente por eles, mas sim por seus pais.
Os entrevistados ou seus pais, no caso daqueles nascidos em Rondnia vieram para
c entre os anos de 1970 e 1998, sendo que, deles, 17 vieram entre as dcadas de 1970 e 1980,
acompanhando o movimento migratrio oriundo da poltica de ocupao territorial da
ditadura militar e os outros dois na dcada de 1990.
As razes da vinda para Rondnia repousam, sobretudo, em duas premissas bsicas: a
aquisio de uma poro de terra para viver e trabalhar e a melhoria das suas condies de
vida. Uma parte dos entrevistados apresentou uma ou outra destas razes como a sua
motivao para migrar para Rondnia, e outra apresentou as duas como um conjunto.

70
Outras razes levantadas foram as seguintes: (I) a regio da qual o campons veio era
muito seca ou possua um baixo grau de produtividade da terra e, ao saber que em Rondnia o
grau de produtividade era maior do que na sua regio de origem, animou-se em vir para c;
(II) o campons morou por algum tempo na cidade e, em virtude de no conseguir emprego
neste novo espao em que se encontrava, resolveu voltar ao campo, local em que morava
junto com a famlia antes de se deslocar para a cidade; (III) o campons trabalhava de
empregado e buscou vir para Rondnia no sentido de melhorar as suas condies de vida;
(IV) o campons no possua terra em seu local de origem, devido ao fato de esta ser muito
cara neste local, e resolveu vir para Rondnia, onde a terra era mais barata e, assim, o
campons poderia ter acesso a ela ou comprar um lote de terra maior do que o lote no qual
morava em sua regio de origem; (V) o campons tinha uma pequena propriedade em seu
local de origem, mas era obrigado, pelas circunstncias, a trabalhar em terras alheias, em
regime de meia; (VI) o campons no possua mais condies de viver na regio de origem,
em virtude do alto nvel de explorao de sua fora de trabalho, expresso na baixa
remunerao que recebia pelos servios que prestava. Ao ver uma oportunidade, expressa no
fato de um caminho ter se dirigido regio prxima residncia do campons para levar
camponeses para trabalhar em Rondnia, este resolveu juntar-se aos que para c vinham.
Em seu conjunto, estas razes permitem o delineamento do perfil aproximado destes
camponeses que migraram para Rondnia e hoje encontram-se no Cana. Neste contexto,
possvel perceber que, ao menos em certa medida, estes camponeses constituem uma
categoria de transio entre a condio de pequeno proprietrio de terra e/ou capital e o
proletariado. Uma parte encontrava-se plenamente na condio de proletrios, na medida em
que, para garantir a sua subsistncia, precisavam vender a sua fora de trabalho a um
capitalista ou a um proprietrio de terras dos arredores de sua moradia; outros, mesmo sendo
proprietrios de uma pequena poro de terra, se viam obrigados, em virtude das condies
nas quais se encontravam, a trabalhar para outras pessoas; e, em uma ltima categoria,
percebe-se camponeses que j possuam alguma terra em seus locais de origem, mas viram em
Rondnia a oportunidade para melhorar as suas condies de vida.
3.3.2 O encontro com Rondnia e as trajetrias de vida
Para uma parte dos entrevistados, o encontro com Rondnia foi marcado por

71
considerveis dificuldades, referentes ao desbravamento da regio e eventuais doenas que se
abatiam sobre os camponeses que vinham para esta regio. Neste sentido, interessante
destacar o seguinte trecho da fala de um dos entrevistados:
Uma das partes que atacou muito foi a malria. O tratamento era muito fraco.
Morreu muita gente. A malria pegava e ligeirinho virava hepatite e j derrubava o
cara. Muitos companheiros, da poca em que vim para c, todos ns adoecemos de
malria. E nem o velho, meio caprichoso, meio orgulhoso com as coisas, conseguiu.
[] Teve companheiro que perdeu a famlia quase tudo. Teve deles que voltou para
trs porque no aguentava. A regio de Ariquemes ali... onde morreu mais gente,
de malria. A malria matava muito. No tinha tratamento certo, aqueles
remedinho velho que... era s pra empanear. [] Mas foi com muita dificuldade. No
comeo aqui o negcio foi difcil... a p... daqui de Jaru pra Porto Velho era quatro
ou cinco dias de caminho pra chegar em Porto Velho. Barro, atoleiro nas estradas.
Isso a ... da minha poca, conheo... hoje, isso aqui pra ns [] na maionese
(GRABOIS17).

A fala deste campons permite a compreenso das condies que os camponeses que
se deslocaram para Rondnia no perodo da colonizao enfrentaram para poder desbravar
esta regio, que, naquele perodo, constitua um vasto rinco a ser explorado. O governo
militar lanou para Rondnia milhares de camponeses, geralmente atrados pela massiva
propaganda feita poca tanto pelo Estado quanto por determinado setores da imprensa
corporativa (MARTINS, 2012), bem como empresas de colonizao (PUHL, 2003). Estes
camponeses se encontravam nos planos do governo militar como um reservatrio de fora de
trabalho para o latifndio e o grande capital, que comeam a tambm se alojar na regio
(IANNI, 1979; 1986).
As maiores dificuldades foram enfrentadas por aqueles que primeiro vieram para a
regio e, conforme o tempo foi passando, as condies foram gradativamente ficando
relativamente mais confortveis, uma vez que, conforme avanava o processo de colonizao,
ia o ambiente natural sendo humanizado, sendo transformado, de modo que os camponeses
que chegaram em tempos mais recentes no relataram o mesmo nvel de dificuldade daqueles
17 importante destacar que todas as referncias a nomes dos entrevistados so pseudnimos. Tomamos este
procedimento com vistas a proteger os entrevistados, em virtude da condio delicada na qual os mesmos se
encontram devido ao fato de estarem em regio de conflito agrrio. Todos os pseudnimos sero utilizados
tendo em considerao aos nomes de autores consagrados no ramo da questo agrria e/ou consagrados,
sobretudo, pelo fato de, em seus escritos e/ou em sua atuao poltica, terem se alinhado s causas do povo.
Buscou-se, por meio deste mtodo, e principalmente por meio dos nomes a serem utilizados, prestar uma
breve homenagem a estes homens e mulheres que verteram seu sangue e sua vida pela construo de uma
nova Sociedade e aos quais agora mais uma vez buscaremos recorrer com vistas a proteger os camponeses
que se dispuseram a contribuir com a construo deste trabalho. No contexto deste depoimento, a
homenagem se faz em relao a Maurcio Grabois, um dos maiores revolucionrios de nosso pas, tendo
participado da Guerrilha do Araguaia, na qual fora assassinado em 25 de dezembro de 1973.

72
que primeiro haviam chegado, o que fica patente no depoimento de Grabois, transcrito mais
acima.
Os entrevistados chegados em perodos mais recentes relataram que o principal
aspecto que se colocou diante deles foi o fato de que era necessrio um grande volume de
trabalho para que a produo pudesse ser levada adiante. Entretanto, mesmo que fosse
necessrio depositar toda esta carga de trabalho sobre a terra, o esforo era recompensado,
uma vez que os mesmos encontraram, em Rondnia, uma terra muito frtil, dotada de um alto
grau de produtividade18 em relao s suas respectivas regies de origem. Observe-se o
seguinte depoimento:
[] O meu pai [] tinha um compadre. [] Esse compadre veio para Rondnia
em 79. Ele veio a passei, e a... a quando ele chegou a, ele viu... que l na Bahia
no produzia o que produzia aqui. Porque l na Bahia, pra poder vocs plantar,
vamo supor assim, um arroz, tem que ser no brejo, l ns fala brejo. Brejo um
lugar que d muito... d tipo uma lama, a depois quando t na seca, a vai, planta o
arroz e ainda colhe de cachinho ainda... e num tempo ele disse: eu vou dar um
passeio no mundo, vou... andar, pra ver se existe algum lugar onde a gente pode
plantar e colher, e de repentemente ele veio pra Rondnia, porque j tinha um
conhecido dele aqui. A no que ele chegou aqui, foi na poca da colheita do arroz.
Quando ele viu aquela, aquela... aquele tanto de arroz plantado... e... e o pessoal
colhendo de cutelo, ele disse: meu Deus... quantas pessoas l fora passa fome,
n... passa fome, necessidade, enquanto esse povo vive com essa abundncia de
coisa. Eu vou comprar um stio aqui. A na poca no era igual hoje. Hoje ns luta
pra poder adquirir um pedao de terra, assim, vamo supor... acampando... na
poca, tinha aquele negcio de fazer, vamo supor assim... a inscrio pelo Incra. A
fazia e de repentemente a pessoa conseguia n... conseguia... tirar pela pedra, a
saa, e eles entregavam o lote, a foi onde ele conseguiu fazer a inscrio. No que
ele fez a inscrio, era poca j de entrega do lote, a ele pegou uma marcao
[]. A no que ele pegou essa marcao, voltou pra Bahia rapidinho que tinha que
voltar pra poder ficar em cima da terra, a foi no que ele falou pro meu pai, ele
disse: olhe, se o senhor compadre v as mandioca que produz l. Ele no falou
do arroz, falou da mandioca, porque l na Bahia d aquelas mandioquinha va
curtinha, assim, bem ruinzinha... e l no cumpade, l voc precisa de ver L se
o senhor tiver coragem l tira muita raa de planta, se o senhor ver as espigas de
milho.... Ele levou milho daqui n... e a meu pai, foi onde meu pai disse: eu vou
embora pra Rondnia (HELENIRA)19.

O depoimento acima transcrito foi conseguido junto a um campons que veio para
Rondnia em 1980. Vejamos outro, de um campons que veio em 1998:

18 necessrio observar que o aqui destacado se refere ao que foi informado pelos entrevistados, visto que,
tomadas em seu conjunto, no so todas as terras de Rondnia que possuem o grau de fertilidade da regio
para a qual os camponeses entrevistados se dirigiram.
19 Homenagem a Helenira Rezende, revolucionria brasileira, torturada e assassinada pelas foras da represso
do Estado brasileiro no perodo da ditadura militar, em 1972, quando participou da Guerrilha do Araguaia.

73
Rapaz, eu vim pra aqui porque o pessoal dizia, muitos vinham aqui, que aqui bom,
que tem fartura... o que voc plantava, colhia, dava abundncia, como de fato no
ano em que cheguei por aqui mesmo, eu plantei um arrozal com o velho meu sogro
numa serra, e eu falei: , veio... aqui no d nada no! Porque l ns planta no
brejo e no d! Por que esse arroz vai dar nessa serra?, e no foi nada no. Eu
plantei esse arroz, da eu fui l na Bahia, na casa de uns irmos meus, e quando eu
vi o arroz j tava maduro, j tava dando no estampo. Um arrozal. Fiquei admirado.
A naquilo a gente anima mais ainda, cada vez mais. Porque l fora, voc plantar
um arrozal, tem que entrar no brejo, esgotar, queimar aquilo e sair virando aquele
barro pra depois plantar as mudinhas dentro do brejo (JOSU)20.

Estes depoimentos permitem que se perceba de que modo o ambiente amaznico se

apresentou a cada campons, em cada momento do processo de colonizao da regio,
conforme apresentado mais acima. Neste contexto, o ambiente foi sofrendo transformaes a
partir do trabalho dos camponeses. Se em um momento apresentam-se os perigos da selva
amaznica, em outro apresenta-se a terra como consideravelmente frtil, mas requisitando um
grande esforo para nelas produzir. Ainda que fosse necessrio este esforo, o resultado era
compensador, na medida em que a terra se mostra generosa quanto aos frutos que serviro ao
campons, seja para o consumo direto, seja para a venda na cidade com vistas consecuo
de outros meios pelos quais o campons possa produzir e reproduzir sua vida material.
Ainda que determinados problemas fossem sendo resolvidos, outros se colocavam, na
medida em que o processo de colonizao avanava. Um elemento apontado por um dos
camponeses entrevistados refere-se questo da chegada da energia aos locais em que os
camponeses adquiriam terra ou eram assentados pelo Incra.
A energia um importante componente que permite no apenas a iluminao dos
arredores da residncia em que mora o campons, mas tambm por permitir a estes a
realizao de outras atividades e/ou a elaborao e implantao de novas ferramentas de
trabalho em sua unidade de produo, no que se inclui debulhadores movidos a motor eltrico
e outras ferramentas, o que objetivamente representa um desenvolvimento de fora produtiva
no ambiente de trabalho, na medida em que permite a acelerao da produo ao mesmo
tempo em que diminui o tempo de trabalho necessrio produo dos itens que o campons
precisa produzir para o seu consumo e de sua famlia ou comercializao na cidade, para
que assim possa obter outros itens que no possui condies de produzir diretamente no local
em que reside. Este desenvolvimento de fora produtiva resulta em um efeito que permite ao
campons o aumento da produtividade do seu trabalho ou, caso julgue adequado, um maior
20 Homenagem a Josu de Castro, grande gegrafo e profundo estudioso do problema da fome nos assim
chamados pases de terceiro mundo.

74
tempo de descanso ao longo da semana, na medida em que sua subsistncia ser garantida
com a necessidade de um menor perodo de aplicao de fora de trabalho, por parte do
campons ou de eventuais ajudantes, ao processo.
[] at 1995 no tinha energia n... pro nosso lado l... e difcil n!... puxar gua
do poo... lavar roupa no rio e... muitas coisa que no tinha assim... lamparina... e
depois que a coisa foi melhorando n... tanto que a luz para todos veio, agora... h
dois anos atrs, que foi passar a linha... uma cidade desenvolvida que nem Ouro
Preto... 12 quilmetros de Ouro Preto ali, veio passar os 14 [quilmetros] agora h
pouco tempo n... e esse projeto de 14 j tem, j... l de dois mil e cacetada n...
[] (NELSON)21.

Ilustrao 1: Instrumentos utilizados por camponeses da rea Cana no processo de

produo e reproduo de suas vidas materiais. Autoria da fotografia: Alisson Dini Gomes.
Data das fotografias: maro/13.
A imagem acima nos apresenta dois equipamentos atualmente utilizados por
camponeses da rea Cana com vistas a tornar-lhes mais confortvel o processo de produo
e reproduo de suas vidas materiais. O da esquerda utilizado para triturar mandioca, e o
segundo um gerador eltrico utilizado com vistas a garantir iluminao para a casa de seu
proprietrio. Ambos funcionam a base de leo diesel, sendo que o primeiro converte a energia
provinda da queima deste em energia que faz movimentar a correia, que, por sua vez, faz
movimentar o dispositivo de triturao, destacado pela elipse de bordas vermelhas na
imagem; o segundo converte a energia da queima do leo em energia eltrica, que
21 Homenagem a Nelson Werneck Sodr, intelectual de destaque em meio intelectualidade brasileira e que
buscava compreender a realidade brasileira com vistas a operar no seu processo de transformao.

75
conduzida por fios de cobre at os locais em que esta energia ser utilizada.
A existncia de ambos os equipamentos no interior das pores de terra dos
camponeses que so seus respectivos proprietrios implica um desenvolvimento de suas
foras produtivas, e terminam servindo como uma amostra no sentido de indicar as formas
pelas quais o acesso energia eltrica pode significar um progresso para as vidas dos
camponeses que conseguem este acesso, no apenas no Cana como tambm no caso dos
camponeses em geral que em certo momento de sua vida conseguem ter acesso a este tipo de
insumo.
Entretanto, o problema do desenvolvimento de foras produtivas no o nico que se
coloca aos camponeses que, de um modo ou de outro, tomaram parte no processo de
colonizao de Rondnia, e que hoje encontram-se no Cana. A eles, coloca-se um outro
problema: o conjunto das relaes de produo que envolvem o ambiente social que lhes
circunda e a necessidade de os mesmos tomarem parte nelas e, em um carter mais especfico,
o problema da propriedade da terra. E sobre este ponto que nos debruaremos adiante.
3.3.3. A propriedade da terra, a relao dos camponeses com ela e as significaes
construdas a seu respeito
O campesinato, em seus aspectos essenciais, constitui uma classe de transio, na
medida em que mantm determinadas relaes com os trs elementos apontados por Marx
(1983, pp. 317-8) como os aspectos fundamentais da definio de uma classe: o capital, a
fora de trabalho e a propriedade da terra.
O campesinato constitui uma classe que mantm, de um modo ou de outro, relaes
com um ou outro dos aspectos apresentados, a depender da sua categoria interna da qual se
estiver tratando em um determinado momento. De um modo geral, pode, em nosso
entendimento, ser visto enquanto composto por trs estratos fundamentais: os camponeses
pobres, os mdios camponeses e os camponeses ricos, a depender do quantitativo de capital
e/ou propriedade da terra que um determinado campons e/ou sua famlia, seja no ramo
ascendente, seja no ramo descendente, consegue acumular ao longo de sua existncia. O
campesinato pode ser considerado como uma classe de transio na medida em que, a
depender das condies em que o campons se encontrar em determinado momento, ele pode
deslocar-se para a classe dos capitalistas, para a classe dos proprietrios territoriais ou para o

76
proletariado. Este trabalho abordar, fundamentalmente, o estrato do campesinato pobre,
sendo que este, doravante, ser denominado por campons ou seu qualificativo de classe,
campesinato.
O campons pobre depende fundamentalmente de sua fora de trabalho para
sobreviver. Se no trabalhar, perece, ou se v obrigado a se deslocar para as reas urbanas,
onde tambm ter de trabalhar, caso deseje sobreviver, mas poder vir a perder, ao longo do
tempo, a condio de campons e se tornar um proletrio urbano ou um proprietrio de
pequeno capital, expresso eventualmente em pequenas barracas de venda de alimentos ou de
outras mercadorias de baixo valor monetrio. Uma ltima alternativa posta ao campons que
eventualmente tenha que se deslocar para a cidade por no conseguir trabalhar no campo a
lumpenizao, ou seja, o deslocamento para o lumpemproletariado.
Eventualmente, o campons pode vir a possuir alguma relao com a propriedade de
capital ou com a propriedade da terra, no sentido de ter a ela acesso. A propriedade do capital
se expressa na propriedade de determinados instrumentos de trabalho cuja propriedade o
campons pode vir a ter, como o caso das enxadas, piles e outros instrumentos,
normalmente de pequeno porte. O eventual acesso propriedade da terra se expressa
normalmente na propriedade de uma pequena poro, comumente denominada stio, na qual o
campons fixa residncia em uma determinada parte e utiliza outras para a realizao dos
processos e atividades referentes ao plantio, sendo esta parte normalmente denominada como
roa.
Entretanto, ainda que tenha acesso a capital ou a alguma poro de terra, o campons
pobre, em um carter fundamental, depende de sua fora de trabalho para que possa garantir
sua subsistncia. Mesmo tendo a propriedade da terra, ele precisa realizar todos os processos e
atividades atinentes ao cultivo de suas plantaes, e eventualmente vende a sua fora de
trabalho a um outro campons vizinho ou a um fazendeiro das redondezas, por vezes em
regime de dirias e por vezes no regime de meia 22. Desta forma, temos que, para o campons
pobre, a propriedade da terra ou de capital so aspectos ocasionais de sua relao com o
22 A diria consiste em uma relao de produo na qual o sujeito portador da fora de trabalho, ou seja, o
trabalhador, presta determinado servio a outra pessoa, recebendo remunerao por dia de trabalho. A meia,
por sua vez, consiste em uma relao na qual o sujeito portador de fora de trabalho recebe temporariamente
uma poro de terra do sujeito proprietrio desta e dever realizar todos os processos e atividades referentes
ao cultivo de determinada plantao cuja espcie componente normalmente determinada pelo
proprietrio da terra, de acordo com os camponeses entrevistados ao longo da pesquisa de campo e, feita a
colheita, dever entregar metade da produo auferida ao sujeito proprietrio da terra na qual fora realizado
o cultivo.

77
ambiente social circundante, e a propriedade e utilizao de sua fora de trabalho, seja para si
ou para terceiro(s), um aspecto essencial.
No caso dos camponeses entrevistados no Cana, foi possvel observar uma realidade
bem prxima dos elementos acima apresentadas. Neste contexto, percebeu-se, de um modo
geral, que uma considervel parte dos camponeses veio a ter acesso a uma terra que possa
considerar sua apenas depois que resolveram ir para o Cana. Deles, dois tiveram, em algum
momento de sua vida, acesso propriedade da terra.
Ao mesmo tempo, foi possvel observar, ao longo das entrevistas, uma estrutura que
permeia as vidas dos camponeses hoje residentes no Cana e possivelmente seja uma estrutura
que permeia todo o sistema de sociabilidade do campesinato como um todo. Tal estrutura
consiste no fato de que o campons, individualmente, no considera a terra que propriedade
de seus pais como uma terra tambm sua. Esta estrutura foi passvel de observao em virtude
do fato de que os camponeses que relataram circunstncias que indicam a sua existncia
constituem a segunda gerao dos camponeses que vieram para Rondnia no contexto da
colonizao.
Estes camponeses vieram acompanhados de seus pais ou nasceram j quando seus pais
por aqui se encontravam. Seus pais conseguiram um lote de terra por meio do Incra e trataram
de comear a trabalhar a terra, no que o campons que futuramente integraria o Cana
trabalhava junto. possvel observar que o campons considerava a terra enquanto sua na
medida em que se mantinha nela ajudando seus pais, mas, de fato, a terra considerada de
propriedade destes, e o campons, ento criana ou adolescente ou estando no incio de sua
vida adulta, considerava-se como uma espcie de proprietrio secundrio daquela poro de
terra pertencente sua famlia, at que eventualmente chega um momento de sua vida no qual
teria de procurar por si s os meios de sua subsistncia. Caso o pai viesse a falecer, a herana
deixada repartida entre a esposa e os filhos remanescentes23.
De um modo geral, percebemos que este fenmeno pode ter ao menos duas
consequncias importantes na vida destes camponeses: a colonizao de outras reas, alm
das que j se encontram ocupadas, e um processo de proletarizao de camponeses que se
encontram em meio a este fenmeno. Ambas as consequncias, em ocorrendo, se do em
virtude do fato de que ao campons que se encontra nestas condies torna-se, em
23 Um caso especfico no qual se apresenta este perfil de relao social o campons identificado como
Honestino, citado mais adiante, na pgina 79 ceste trabalho.

78
determinado momento, necessrio sair da residncia de seus pais, o que o leva a procurar
outras regies para fixar residncia, colonizando outras regies alm das j ocupadas, ou a se
dirigir a cidades prximas, fazendo-o integrar-se s fileiras do proletariado urbano.
Este fenmeno deriva, ele prprio, das relaes de propriedade que permeiam a
sociedade em que vivemos e, mais especificamente, da prpria preponderncia da propriedade
privada em seu interior. Assim, temos que, ao passo que o campons chega regio e
consegue ter acesso propriedade de uma poro de terra, esta deve ser alocada a si, e, no
caso de ele vir a falecer, dever ser repartida entre seu cnjuge e filhos, tal como aposto
anteriormente. Por outro lado, ao campons que cresce trabalhando junto aos pais no lote de
sua famlia, torna-se necessrio, em um determinado momento de sua vida, que saia da casa
de seus pais, tal como destacado mais acima. No entendimento aqui apresentado, isto no se
d por meras razes de ordem subjetiva do prprio campons ou de seus pais, mas sim por
uma razo essencialmente objetiva, que o fato de que, em determinado momento de sua
vida, deve o campons buscar constituir sua prpria famlia, e este fato ter uma dupla
implicao, que se expressa, por um lado, no fato de que em havendo mais pessoas integradas
famlia, em virtude da constituio do novo ncleo familiar, haver mais pessoas a serem
alimentadas, e, por outro lado, pelo fato de que este quantitativo maior de pessoas no lote
familiar no implicar exatamente em maior capacidade de trabalho sobre a terra, uma vez
que esta, neste contexto, limitada, e, portanto, no possuir a capacidade de produzir uma
quantidade de alimentos maior, capaz de abastecer a demanda surgida da eventual extenso da
famlia, seja no que tange ao consumo interno, seja no que tange ao excedente que deve ser
produzido para ser comercializado na cidade com vistas consecuo dos gneros necessrios
subsistncia familiar.
No caso dos camponeses entrevistados no Cana, foi possvel observar que ambas as
consequncias acima elencadas deste fenmeno podem, ao menos em determinada proporo,
ser verificadas, uma vez que detectou-se casos de camponeses que vieram para Rondnia
junto com os pais e, quando chegaram ao momento de sua emancipao familiar, tiveram que
trabalhar em terras alheias ou ir para a cidade, at que souberam da notcia do Cana. Ao
serem informados dela, ingressaram na rea e passaram a trabalhar numa terra que, em vistas
do caminho da Revoluo Agrria, passaram a poder considerar de fato sua, apesar da luta que
terminam tendo que travar para se manter sobre a terra. Isto pode ser observado no seguinte
depoimento:

79

Tem um lote aqui, que a gente t pelejando no Cana... a gente... uma famlia... de
famlia... a gente tem um lote que do meu pai e da minha me... ento quer dizer
que da famlia, l na regio de Ouro Preto, de Teixeirpolis. Tem essa terra l,
mas coisa da famlia. [] Eu trabalhei at um tempo pra pai e me. Depois que
adquiri minha independncia, sempre andei pra ver se conseguia uma terra.
Consegui essa fazenda aqui no Cana. Essa terrinha, esse lote aqui, e vivo lutando
pra ver se consigo... (HONESTINO)24.

Neste depoimento, importante destacar trs elementos, que so: (I) o fato de que a
terra da famlia coisa da famlia; (II) o fato de que o campons trabalhava para o pai e para a
me; e (III) o fato de que o campons sempre andou para ver se conseguia uma terra, o que
vem a mostrar os elementos acima referenciados, ao considerarmos que as aes e
representaes provindas do campons individual provm, elas prprias, do contexto social
mais geral no qual o mesmo encontra-se envolvido.
Feita esta anlise dos aspectos objetivos referentes relao dos camponeses com a
propriedade da terra, passaremos a um aspecto de carter mais subjetivo, em especfico os
sistemas de representaes formados nos camponeses no que tange possibilidade de se ter
acesso propriedade da terra, ou, tal como dito pelos prprios camponeses, a possibilidade de
se ter o seu prprio pedao de terra para plantar e produzir.
Tal como apresentado em outro momento deste trabalho, o modelo terico essencial do
materialismo histrico-dialtico postula que, ao passo que o homem relaciona-se com o
ambiente que lhe circunda, constri determinadas representaes a seu respeito,
representaes essas que lhe permitiro estabelecer os parmetros que guiaro a sua ao
sobre este ambiente. importante que, em paralelo compreenso dos fenmenos objetivos
que circundam os sujeitos sociais que encontram-se em estudo, se proceda busca da
compreenso destes sistemas de representao.
Quando da pesquisa de campo, esta questo foi trabalhada tendo em vista duas
condies: as sensaes engendradas nos camponeses pela situao em que cada um possui
sua prpria poro de terra para trabalhar por conta prpria e as sensaes geradas pela
situao em que o campons tem de trabalhar em uma terra que no sua. Buscou-se
trabalhar, nas entrevistas, no com termos tais como representaes ou significados25, termos
que poderiam soar ambguos aos camponeses, uma vez que estes no so acostumados ao seu
24 Homenagem a Honestino Guimares, revolucionrio brasileiro assassinado no decorrer da ditadura militar.
25 Observe-se que no roteiro de entrevistas, no Apndice A, prevista a utilizao da terminologia significado.

80
uso quotidiano. Optou-se pelo uso do termo sensao, que mais prximo da linguagem
quotidiana utilizada pelos mesmos.
De um modo geral, os camponeses entrevistados relataram que a possibilidade de se
ter a prpria poro de terra para trabalhar transmite-lhes as sensaes de liberdade, de
autoridade, nimo, a sensao de que pode trabalhar da forma que julgar a mais correta, seja
no que tange aos plantios, seja no que tange s pores de terra que utilizar para cada plantio,
dentre outros aspectos, podendo, inclusive, deixar de trabalhar em determinados dias, no
importa em qual dia da semana, se precisar, seja por uma dor de cabea ou qualquer outro
fator que lhe comprometa a sade; seja o mero desejo de passar um dia descansando com a
famlia ou jogando futebol com os vizinhos no campo de futebol existente na rea. Alm
dessas sensaes, outras levantadas foram a sensao de se poder caminhar com as prprias
pernas e as de tranquilidade e independncia.
Por outro lado, a condio de o campons ter de trabalhar em uma terra alheia lhe gera
a sensao de incerteza e preocupao, uma vez que no se sabe exatamente at quando seu
trabalho ser til ao proprietrio da terra que ser trabalhada; a sensao de ser explorado,
uma vez que o proprietrio da terra se apropria de parte da produo auferida; a sensao de
se trabalhar mandado, sem o direito de emitir seu entendimento a respeito de uma
determinada forma de se trabalhar a terra, devendo apenas seguir os parmetros e ordens
postos pelo seu proprietrio. Um dos camponeses entrevistados relatou que, quando
trabalhava assalariado no Mato Grosso, antes de vir para o Cana, tinha de trabalhar todos os
dias, sem direito a descanso; outro relatou que trabalhava em terra alheia, antes de vir para o
Cana, pois precisava faz-lo para que assim no viesse a perecer pela fome; por fim, um dos
camponeses, relatando especificamente a situao de ter de trabalhar em regime de meia, nos
falou que trabalhar em terra alheia equivale a ter de pedir esmola para dois, uma vez que o
sujeito que pede a terra, a pede para si e para o prprio proprietrio da terra, e, em devendo
ser os rendimentos divididos entre um e outro, o rendimento individual, tanto para um quanto
para o outro, termina sendo diminuto. Vejamos o seu depoimento:
Eu acho que [trabalhar em terra alheia] pedir esmola pra dois n... porque... []
se eu for trabalhar no terreno de outra pessoa, vou trabalhar de ameia, ento vou
pedir esmola pra mim e pra ele, n... ento... no vale a pena a gente... cultivar o
terreno de outras pessoas no... melhor eu ir pra rua! [] (POMAR26)
26 Homenagem a Pedro Pomar, revolucionrio brasileiro sumariamente assassinado pelo exrcito brasileiro no
episdio conhecido como a Chacina da Lapa, ocorrido em 16 de dezembro de 1976.

81

As formas pelas quais os camponeses entrevistados percebem e operam os processos

representacionais atinentes propriedade da terra terminam por corresponder s formas pelas
quais se estruturam as relaes sociais em uma sociedade fundada na propriedade privada dos
meios de produo. Neste sentido, possvel ver, em meio aos camponeses entrevistados, a
existncia da dicotomia entre o ter e o no ter. Dada a existncia das estruturas sociais
fundadas neste tipo de propriedade privada se dar em carter de anterioridade em relao
existncia do campons individual, este termina, em sua vivncia quotidiana, por reproduzir
estas estruturas, o que termina se expressando no fato de o campons, por exemplo, perceber a
propriedade da terra que ele trabalha como um sinnimo para liberdade, autoridade,
independncia e as demais sensaes referenciadas. Tal ocorre em virtude do prprio fato
objetivo da atribuio da propriedade da terra ao indivduo em questo lhe prover das
prerrogativas necessrias para que ele possa dispor daquela poro de terra da forma que
julgar a mais adequada, e a este fato objetivo correspondero os processos representacionais
expressos nas sensaes relatadas. Temos, assim, que o sujeito ter a sensao de autoridade
na medida em que poder, tal como diz-se entre os camponeses entrevistados, mandar na terra
em que se encontra trabalhando; ao mesmo tempo, ter a sensao de liberdade, pelo prprio
fato acima relatado, assim como as demais sensaes apontadas. Isto, entretanto, j no
ocorrer quando ele tiver de trabalhar para outra pessoa, uma vez que as prerrogativas
inerentes propriedade dos meios de produo j no sero suas, mas sim do sujeito para o
qual estiver trabalhando. E disto provm as sensaes vinculadas ao trabalho em terra alheia,
tal como a sensao de incerteza, a preocupao, a sensao de ser explorado e as demais
sensaes que foram postas ao longo das entrevistas.
3.3.4. A relao com o Estado, a luta pela terra e a proposta da Revoluo Agrria
A relao dos camponeses com o Estado se d por meio das interfaces deste que de
algum modo tratam de questes referentes terra, sendo as principais o Incra, quando se trata
de aspectos referentes a regularizao fundiria, a polcia, que, de um modo geral, mantm
uma espcie de cerco sobre o Cana, e os candidatos a cargos polticos que, nos perodos de
eleio, dirigem-se aos camponeses com vistas a pedir seus votos
A ao do Incra vista pelos camponeses como lenta ou inexistente, por vezes at

82
perniciosa, visto que os mesmos relatam o rgo como sendo lento e burocrtico.
Um outro aspecto relatado pelos entrevistados na conduta de funcionrios deste rgo
diz respeito manipulao de informaes com vistas a buscar prejudicar os camponeses e, ao
mesmo tempo, a realizao de tentativas de ludibriamento dos mesmos em relao situao
em que se encontra o processo da rea Cana.
Neste contexto, um dos camponeses relatou que, certa vez, funcionrios deste rgo
dirigiram-se at a rea em um momento em que ela j se encontrava produzindo os gneros
plantados pelos camponeses e estes trabalhando a terra , tiraram fotos do local e, quando
foram apresentar o material extrado em uma reunio, trataram de retratar uma realidade
diferente da existente na rea, apresentando fotografias de camponeses deitados em redes e
barracos de palha, alm de omitir as plantaes, casas de madeira e demais elementos que
mostram em que nvel se encontrava de fato a ocupao da rea. No entendimento do
campons entrevistado, isto foi uma estratgia do Incra com vistas a desmoralizar o conjunto
dos camponeses da rea, buscando, assim, mostr-los como desocupados que consumiam, de
forma parasitria, as cestas bsicas enviadas rea, cestas bsicas essas que, de acordo com
uma parte dos entrevistados, no so enviadas com uma regularidade que permita o seu
sustento caso viessem a apenas se alimentar dos produtos destas cestas. Elas so, ainda de
acordo com estes relatos, enviadas numa periodicidade mdia aproximada de trs meses entre
um envio e outro. Apresentou-se ainda que, caso os camponeses fossem aguardar pelas
providncias do Incra neste sentido, e deixassem de trabalhar na terra em que vivem e
trabalho, morreriam de fome.

83

Ilustrao 2: Esta imagem pode ser tomada como um contraponto ao que, de acordo com o
campons entrevistado, fora dito por um funcionrio do Incra na reunio supracitada.
Refere-se plantao de um dos camponeses do Cana, tiradas de ngulos diferentes, onde
possvel ver uma rea de plantao de milho (a de tonalidade amarelo escuro) e uma rea de
plantao de banana. Autoria da fotografia: Alisson Dini Gomes. Data: maro/13.

Observe-se agora o depoimento de um dos camponeses a respeito da atuao do Incra:

Rapaz, eles no so lentos, eles no fazem nada! Porque no nosso caso aqui...
pelo que vejo dizer, o Incra t s enrolando, porque prometeu de negociar, a mulher
t... que se diz dona, prometeu... prontificou de negociar a terra, e o Incra vem
enrolando, enrolando, e no faz nada... porque o Incra praticamente no t fazendo
nada! Porque isso aqui, se pra negociar, j tinha que ter negociado, porque pelo
que a gente sabe... a mulher diz que eles nunca ofereceram nada pra ela, pra
negociao, e a, se nunca ofereceu nada, porque eles no esto interessando em
fazer nada pra gente, porque se eles interessassem... como dizem... j veio pessoas
da Justia aqui, e dizer... que dinheiro tem pra pagar a terra, mas o Incra fica com
essa moagem... como diz... ensebando e no fazem nada... porque... at uns tempos
atrs... o Incra falava que a mulher no tinha isso aqui pra negociar de maneira
nenhuma! A negociao tirar o povo daqui... mas depois teve uma reunio em
Porto Velho, e ela falou, publicamente, que o Incra nunca ofereceu a ela nada de
negociao. Ento, como diz, abriu o jogo... abriu o jogo!... e a veio pra c... mas
s que uma coisa que o Incra podia resolver dentro de um ms ou dois ou em seis
meses, fica um ano, dois anos, e a gente fica aqui... sem energia, n... como diz, no
tem ajuda nenhuma de governo, porque o que a gente poderia ter no tem porque
no tem documento da terra, porque se a gente tivesse um documento, se fosse uma
coisa legalizada, a gente tinha uma ajuda do governo, porque dinheiro o pas tem...
pra ajudar a agricultura, inclusive a gente ouve no rdio pessoas dizendo que tem
dinheiro pra ajudar na agricultura. Mas ns no temos esse direito porque no tem
documento (ARROYO27).

Este depoimento permite observar a forma pela qual os camponeses percebem a

27 Homenagem a ngelo Arroyo, revolucionrio brasileiro assassinado, assim como Pedro Pomar, no episdio
da Chacina da Lapa.

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atuao deste rgo em relao rea e em relao aos prprios camponeses que nela vivem.
Tomando-se por base o depoimento do entrevistado, pode-se observar, da parte do Incra, uma
srie de estratgias no sentido de buscar desmoralizar e desmobilizar os residentes da rea, de
modo a faz-los declinar de sua luta.
O segundo sujeito pertencente ao Estado com o qual os camponeses tm de lidar a
Polcia. Esta uma relao bastante complicada, uma vez que, conforme apontado
anteriormente, este rgo do Estado mantm um certo cerco rea, lanando mo, tal como o
Incra, de estratgias visando desmoralizar e desmobilizar os camponeses. Uma, recente, que
foi relatada pelos camponeses quando da realizao da pesquisa de campo, consistia em fazer
certos levantamentos na rea para, com base neles, propagar junto sociedade civil
rondoniense a ideia de que no Cana h um nmero de famlias inferior ao relatado pelos
residentes e pela LCP. De acordo com estes, a rea possui 126 famlias, e este levantamento,
feito pela Polcia, tm tentado lanar a ideia de que existe algo em torno de 55 famlias na
rea.
Juntado a esta condio, temos a situao da possibilidade de despejos, sendo que em
meados de 2012 houve uma, qual os camponeses responderam com a ocupao, por mais de
10 horas e em conjunto com camponeses de outras reas de tomada de terra, principalmente a
rea vizinha Raio de Sol, de uma ponte localizada no municpio de Jaru. Um aspecto
peculiarmente interessante desta manifestao foi o fato de que os camponeses bloquearam a
ponte no apenas com os tradicionais pneus utilizados nas manifestaes populares, mas
tambm com ferramentas de trabalho e amostras da produo da rea (LCP, 2012a; 2012b).

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Ilustrao 3: Imagens da ocupao da ponte sobre o rio Jaru. Nelas pode-se observar a
utilizao de amostras da produo da rea, como uma forma de mostrar que aquela
manifestao uma manifestao de trabalhadores, que se encontravam, naquele momento,
no iminente risco de serem expulsos da terra em que estavam vivendo a trabalhando (LCP,
2012a; 2012b). Fonte: (LCP, 2012a.)
Um segundo elemento que serve para tornar mais complicada a relao dos
camponeses com a polcia o fato de que determinados elementos desta no se limitam a agir
enquanto agentes do Estado, mas prestam, tambm, em determinados momentos, um servio
pessoal ao latifndio. Isto se expressa, por exemplo, em um fato relatado por um dos
camponeses entrevistados, de que policiais, no perodo das movimentaes visando despejo
dadas em 2012, trataram de fazer um trabalho de intimidao aos camponeses, por meio de
ostensivos anncios de que o despejo iria ocorrer e os camponeses no teriam outra
alternativa a no ser se retirarem da rea de modo pacfico, pois do contrrio sofreriam o
despejo, que possivelmente seria feito de modo violento. possvel perceber, neste tipo de
atuao realizada por este tipo de elemento da polcia, um empenho tal na intimidao dos
camponeses, que possibilita levantar o raciocnio de que no constituem o mero cumprimento
do dever de um agente do Estado. A polcia, de fato, cumpre, de um modo geral, este tipo de
papel quando se trata da represso de movimentos populares. Entretanto, a histria da luta
pela terra em Rondnia mostra que a relao das foras policiais com as classes dominantes se
estende para alm da intermediao do Estado e seus procedimentos formais quando se trata
da tomada de determinadas medidas.
Um fato relativamente recente que serve para demonstrar este tipo de relao existente
entre polcia e latifndio ocorreu no municpio de Seringueiras, no Acampamento Paulo Freire
3. Na ocasio, foi efetuado um despejo dos camponeses desta rea, que j trabalhavam e

86
produziam nela e, feito este despejo, a polcia tratou de literalmente realizar operaes em
que, utilizando equipamentos da corporao, ofereceram proteo ao latifundirio que se diz
proprietrio da rea. A advogada Lenir Correia Coelho, assessora jurdica da Comisso
Pastoral da Terra (CPT) em Rondnia, faz as seguintes observaes a respeito das
circunstncias ali existentes:
Como se no bastasse a ao de despejo, a Polcia Militar garantiu aos acampados
que teriam trinta dias na rea para que estes pudessem retirar seus pertences de toda
uma vida: madeira, cerca, criaes, produo, o que no foi cumprido, pois, no
segundo dia com a proteo ao latifndio pela Polcia Militar na regio, as casas
foram derrubadas e os acampados impedidos de entrar na rea, que encontra-se at
hoje com proteo de jagunos armados, inclusive, a prpria Polcia Militar,
com todo o seu aparato repressivo sempre encontra-se na rea, contribuindo
com os jagunos.
Nos dias 21 a 23 de novembro, foram deslocadas 500 cabeas de gado pela estrada
de So Francisco at a Fazenda Riacho Doce, em Seringueiras. Novamente a
Polcia Militar contribuiu, fazendo a escolta do gado e quando os acampados
foram tirar fotos dessa arbitrariedade, a Polcia Militar de forma agressiva,
tomou violentamente a mquina fotogrfica, apagaram as fotos e agrediram
fisicamente um dos acampados, enquanto isso, a cidade de Seringueiras ficava
sem proteo, j que toda a escolta da polcia militar estava fazendo a proteo
do gado de particulares (COELHO, 2012, grifos nossos).

necessrio ter em perspectiva o fato de que cada caso possui suas caractersticas
especficas, sendo o caso do Acampamento Paulo Freire 3 um caso em que a relao entre
polcia e latifundirio bem mais clara do que a observvel no caso do Cana. Ainda assim,
possvel observar, em ambos os casos, um certo empenho destes elementos da polcia no
sentido de proteger os interesses do latifundirio contra os camponeses em luta pela terra.

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Ilustrao 4: Na imagem, sujeitos que, de acordo com a caracterizao de Lenir Coelho

(COELHO, 2012), constituem pistoleiros protegendo a fazenda Riacho Doce na qual havia
sido estabelecido o Acampamento Paulo Freire 3 aps a realizao do despejo dos
camponeses da rea. Observe-se as armas de grosso calibre portadas pelos sujeitos, uma
forma de dizer aos camponeses que ali eles no devem entrar, pois, do contrrio, "a bala vai
comer", tal como diz um ditado popular. De acordo com um depoimento colhido junto a um
militante da LCP com o qual foi possvel o contato quando da realizao da pesquisa de
campo, a propriedade desta fazenda foi, h alguns anos atrs, atribuda a um garoto na
poca possua apenas 12 anos de idade, uma situao que, de acordo com o relato deste
militante da LCP, juridicamente anmala e constitui um indicador de que aquela terra fora
objeto de grilagem, sendo ela, na realidade, propriedade da Unio, e no do latifundirio
que ps estes sujeitos para proteger a terra. Fonte: (COELHO, 2012)
Ainda que, em termos estruturais, ou seja, no que tange s suas tendncias
predominantes, a polcia mostra-se essencialmente hostil aos camponeses, os relatos de uma
parte dos entrevistados do conta de que houve casos de tropas policiais que se dirigiram
rea com vistas a realizar operao de despejo e, ao perceberem a situao da rea, que j
possua caractersticas de assentamento, e no mais de acampamento, desistiram da ao,
relatando, no ato, aos camponeses presentes, que o problema do Cana no dizia respeito
polcia, mas sim ao Incra, dadas as condies em que j se encontrava a rea. De acordo com
o relato, o comandante da operao comentou aos camponeses que, quando recebeu as
instrues referentes ao que deveria fazer em sua misso, fora informado de que no havia,
ali, uma rea com caractersticas de assentamento e sim apenas um acampamento, e sua tarefa
consistia em desalojar os camponeses que ali se encontravam. Quando chegou rea,
percebeu que as informaes que havia recebido eram inexatas, ao passo que viu a produo
dos camponeses j organizada e estes morando em casas de madeira e at mesmo alvenaria, e
no em barracos de palha e lona. Ao perceber esta realidade, entendeu que ali era um espao

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no qual no deveria intervir, e desistiu da ao.
Por fim, pode-se destacar as relaes existentes com os candidatos a cargos polticos
que eventualmente se dirigem rea, em perodos de eleio, com vistas a angariar votos. De
um modo geral, os camponeses foram unnimes em relao conduta destes sujeitos: os
mesmos vo rea apenas de quatro em quatro anos, exatamente em perodos de eleio, e,
realizada esta, no aparecem mais, voltando apenas no prximo perodo eleitoral, pelos
mesmos motivos. Observe-se o relato de um dos camponeses entrevistados:
[] eles sempre aparecem... igual vinte e nove de fevereiro... de quatro em quatro
anos... o mesmo 29 de fevereiro... que sempre vem de 4 em 4 anos... ento de 4 em
4 anos, eles esto aqui, batendo na porta da nossa casa... pra dar um votinho pra
eles que eles vo fazer as coisas pra ns... mas nada faz... se ns quer uma estrada,
tem que reunir o povo... fazer greve... cobrar igual esse ano mesmo que passou...
ns comeou a ver falar que vinha arrumar estrada no ms de junho... quando a
mquina fez... estrada nossa... uma cagada que tem aqui dentro... foi em
novembro... ficaram empurrando 6 meses, um ano com a barriga... ento isso que
eles fazem pra ns... [] (HONESTINO).

Alm desta comparao da vinda dos candidatos a cargos polticos com o 29 de

fevereiro, no sentido de surgir apenas de quatro em quatro anos, outras referncias irnicas
foram feitas pelos camponeses. Dentre elas, uma dizia que, nos perodos de eleio, estes
sujeitos prometem trazer o paraso para os camponeses, mas quando terminam estes perodos,
estes sujeitos vo-se embora e levam o paraso junto com eles.
Dentre os detentores de cargos polticos eletivos, os camponeses fizeram exceo a
apenas um vereador do municpio de Jaru, que, de acordo com os entrevistados, busca ajudlos de um modo que foi entendido pelos mesmos como fruto da solidariedade com a sua luta.
O tipo de relao existente entre os camponeses e estes sujeitos nos permitem
visualizar mais uma estrutura da sociedade em que vivemos: o sistema partidrio-eleitoralista
enquanto um instrumento de dominao de classe, e no exatamente um instrumento de
democracia. Isto pode ser observado no tipo de conduta tomada pelos sujeitos que por meio
dele buscam ascender a algum cargo poltico eletivo, da base ao topo, ou seja, desde os cargos
de vereador at o cargo de Presidente da Repblica. Dado o fato de que necessrio ao sujeito
que se candidata a este tipo de cargo a consecuo do mximo de votos que se fizer possvel
nos perodos de eleio, este se v obrigado a se dirigir aos locais em que haja alguma
aglomerao popular e conversar com as pessoas presentes para que assim possa buscar
convenc-las a depositarem em si seus votos, para que possa vencer a eleio. Em vencendo o

89
pleito, torna-se desnecessrio voltar a ateno ao povo que o elegera, sendo, agora, necessrio
gerir o prprio mandato, que estar garantido para os prximos quatro anos ou oito, se for o
caso de eleio para o Senado Federal , devendo o povo apenas se resignar com os resultados
da eleio, ficando, virtualmente, impossibilitado de tomar qualquer ao concreta em relao
ao seu representante, que foi democraticamente eleito, tendo, assim, direito a tomar as aes
que julgar as mais convenientes, a despeito dos interesses da massa que o elegera.
Neste contexto, eventualmente surgem sujeitos que na sua prtica se identificam com a
perspectiva das classes populares. Entretanto, quando entram neste crculo de relaes
sociopolticas, so obrigados a enfrentar as campanhas milionrias de determinados
candidatos, estes apoiados por setores das classes dominantes do pas e, mesmo que viessem a
se eleger, terminam tendo de se relacionar, de uma forma ou de outra, com os lobbies que se
formam no interior destes espaos de poder. Quando no so neutralizados nestes espaos,
terminam ficando com um raio de ao limitado.
As circunstncias do policial que desistiu da ao de despejo e do vereador que se
coloca no sentido de apoiar os camponeses do Cana podem ser compreendidas luz dos
conceitos de totalidade, particularidade e singularidade (KOSIK, 1995). Neste sentido, podese aplicar estes conceitos nos termos abaixo descritos.
No caso do policial que desistiu da ao de despejo, pode-se tomar como o aspecto de
totalidade o fato de que as foras policiais constituem foras a servio de um Estado que
organizado em torno dos interesses da classe dominante de uma dada formao econmicosocial; como particularidade, possvel tomar as foras policiais em Rondnia, assim como
nos casos das regies de fronteira agrcola de um modo geral, como foras que tentem a no
se manter vinculadas enquanto foras estatais que so, e terminam se vinculando a sujeitos
privados, recebendo, por vezes, remunerao paralela por estes servios 28. No caso do policial
que desistiu da ao de despejo, pode-se dizer que o mesmo pode ser considerado como uma
circunstncia de singularidade, na medida em que ele no agiu com os imperativos que lhe
foram postos pela corporao, apontando para o fato de que o caso dos camponeses na rea
no se tratava de caso a ser resolvido pela Polcia, mas sim pelo Incra. A singularidade pode
ser compreendida por meio da categoria analtica da socializao (BERGER & BERGER,
28 Em diversas ocasies, a LCP denuncia circunstncias como essas, por meio do Jornal Resistncia
Camponesa, disponvel em <http://www.resistenciacamponesa.com>, com acesso em 15.abr.2014. Mais
adiante sero apresentadas consideraes a respeito de situaes ocorridas nas regies de Jacinpolis e
Unio Bandeirantes, nas quais a LCP atua em conjunto com os camponeses residentes nas respectivas
regies.

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1977). Assim, possvel afirmar que a forma de atuao deste policial fruto das vivncias
que teve ao longo de seu processo de socializao, o que lhe permitiu agir, neste momento,
fora dos imperativos que norteiam a atuao da fora policial em seus aspectos mais gerais.
Observe-se que o caso no pode ser compreendido como uma exceo, visto que no estamos
falando de uma regra, o que seria anti-dialtico. Assim, neste contexto, as categorias de
singularidade em vez de exceo e universalidade em vez de regra so mais corretos
em uma perspectiva dialtica, uma vez que a universidade ou totalidade concreta diz
respeito aos aspectos mais gerais do fenmeno em questo, fenmeno esse que no se
comporta como se fosse um todo homogneo, caracterstica essa que fica subentendida no
conceito de regra, sendo, ao contrrio, uma unidade da diversidade. E a singularidade diz
respeito s formas especficas em que o fenmeno se materializa em um determinado
contexto, no se constituindo uma fuga, como se subentende na utilizao do conceito de
exceo.
No caso do vereador, tem-se que, em termos da universalidade, as relaes polticas de
disputa de posies no aparelho de Estado constitui um reflexo especfico da luta de classes.
Na particularidade brasileira, as relaes de classe so fortemente marcadas pelos interesses
das fraes da grande burguesia, do latifndio e do imperialismo, o que se expressa na
hegemonia do neoliberalismo nos dias atuais. Nos ltimos anos, a burguesia burocrtica
brasileira tem conseguido posies mais confortveis no aparelho de Estado, ainda que estas
sejam posies subordinadas burguesia compradora, ao latifndio e ao imperialismo. As
classes populares so um segmento social ao qual, nas condies vigentes, no possibilitado
o exerccio de algum poder poltico junto a este aparelho, sendo que, no entendimento aqui
apresentado, necessria, a estas classes, a adoo de uma perspectiva revolucionria para
que estas possam construir novas formas de organizao do poder poltico que estejam em
acordo com os seus interesses. O caso do vereador constitui uma singularidade, visto que o
cargo que ocupa vincula-se a um espao de representao mais prximo das classes populares
de um lcus especfico: o Municpio. Assim, devido a esta especificidade, ao que se ajunta as
vivncias do sujeito em questo, observa-se uma maior possibilidade de o mesmo vir a se
identificar com as perspectivas dos camponeses, e mesmo ajud-los, tal como ocorreu no caso
do vereador.
Se por um lado, a relao com o Estado marcada por sentimentos que variam da
desconfiana at uma relativa hostilidade, a situao muda quando se trata da questo da luta

91
pela terra. Neste sentido, todos os camponeses entrevistados a veem como a forma por
excelncia pela qual podero ter acesso propriedade, posse e ao uso da terra. Assim, ela
vista como uma necessidade, uma vez que o latifundirio no se colocaria disposio para
entregar terra a camponeses que eventualmente viessem lhe fazer tal pedido, sem que
houvesse algum benefcio em troca. A categoria dos interesses de classe ajuda a compreender
este tipo de circunstncia, na medida em que um determinado sujeito social neste caso, o
latifundirio no teria este tipo de atitude se no fosse compelido de algum modo para tal.
Um outro aspecto referente a esta questo diz respeito forma pela qual os
camponeses percebem a questo da terra e as diretivas que devem guiar a sua utilizao.
Neste sentido, percebem o latifndio como algo ilgico, uma vez que uma pessoa no
necessita de toda esta quantidade de terra para que possa garantir sua sobrevivncia. Disto,
possvel perceber um elemento referente relao dos camponeses com a terra. Para estes, a
terra constitui um espao que deve ser utilizado para se produzir de modo a garantir a prpria
subsistncia e a alimentar as pessoas na cidade, e no para a consecuo de lucro ou para
manter a terra parada, sem produzir, tal como normalmente faz o latifndio (OLIVEIRA,
1991a; CEMIN, 1992). Disto provem a palavra de ordem Terra para quem nela vive e
trabalha!, diversas vezes entoados pelos camponeses em luta pela terra e por seus apoiadores
nas manifestaes em que estes se encontram presentes.
Quando se trata da luta pela terra, verifica-se formas de lev-la adiante que variam
conforme o movimento social do qual se estiver tratando em um determinado momento. No
caso da LCP, tem-se uma consigna bem clara neste sentido: a terra s poder ser conseguida
por meio do processo que denomina por Revoluo Agrria. A proposta apresentada por este
movimento social aos camponeses em relao a este processo consiste em que estes no
aguardem pelo Incra para que possam ter acesso terra. Neste sentido, prope-se aos
camponeses que partam para a terra, a tomem, organizem a sua medio, a dividam entre si
por meio de sorteio e comecem a organizar a produo na poro de terra que tenham pego no
sorteio.
Esta uma proposta que se destaca em relao aos demais movimentos sociais que
tratam da luta pela terra, exatamente pela ousadia da qual impregnada. Se destaca,
sobretudo, das diretivas tomadas pelo Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra
(MST), que o maior dos movimentos sociais vinculados luta pela terra no Brasil.
Conjugando-se os dados oferecidos por Carvalho (2005), Fernandes (2008) e Girardi

92
(2008), possvel perceber que, at 2001, este movimento atuava no sentido de ocupar
latifndios com vistas a pressionar o Estado para que este operasse processos de reforma
agrria, desapropriando o latifndio e assentando as famlias. Esta foi uma ttica que, de
acordo com os autores, apresentou um considervel sucesso, at que, neste ano de 2001, o
Estado, por meio do governo de Fernando Henrique Cardoso, comeou a tomar medidas e
publicar regulamentaes que visavam a criminalizao da luta pela terra. Neste sentido,
Carvalho (ibd.) destaca as seguintes medidas:
a) Proibio de realizao de vistorias em casos de ocupaes [de terra];
b) Suspenso de negociaes em casos de ocupaes de rgos pblicos;
c) Permisso para que as entidades estaduais representativas de trabalhadores rurais
indicassem reas a ser desapropriadas, estimulando assim, a disputa poltica entre os
movimentos, reconhecendo demandas de uns e ignorando as de outros;
d) Impossibilidade de acesso a recursos pblicos, em qualquer das esferas do
governo, por entidades consideradas suspeitas de serem participantes, coparticipantes ou incentivadoras de ocupaes de imveis rurais ou prdios pblicos;
e) Instituio da Diviso de Conflitos Fundirios no mbito da Polcia Federal.
(CARVALHO, 2005, p. 6)

Estas medidas tiveram por objetivo frear a luta pela terra no pais, que tendia a se
intensificar, uma vez que a ocupao das terras gerava resultados. E, ao menos contra o MST,
funcionou. Este movimento passou a trabalhar, conforme indica Carvalho (ibd.), no sentido de
organizar acampamentos em beiras de estradas, nos quais os camponeses passam a aguardar
pela ao do Incra para que possam vir a ser assentados.
Os camponeses entrevistados no Cana, de um modo geral, criticaram de modo aberto
a ttica de se aguardar em beiras de estradas pela deciso do Incra em desapropriar o
latifndio. Em seus aspectos mais gerais, os depoimentos coletados indicam que a
desapropriao, quando ocorre, leva anos para ser realizada, e, neste meio tempo, os
camponeses passam inmeras dificuldades materiais enquanto aguardam pela deciso do
Incra. Por vezes, quando recebe um lote, o campons que o consegue j encontra-se velho e,
consequentemente, com sua capacidade de trabalho reduzida em virtude do tempo e
eventualmente do fato de que no exercitou sua atividade laboral enquanto aguardava pela
deciso do Incra.
O interessante neste contexto que no so apenas os camponeses entrevistados no

93
Cana que reconhecem esta situao. At mesmo intelectuais que se colocam a favor de
movimentos tais como o MST reconhecem esta realidade sentida pelos camponeses
entrevistados. Um caso que pode ser tomado como emblemtico neste sentido o de Bernardo
Manano Fernandes (FERNANDES, 2008, pp. 6-7). Na discusso que ora focalizamos, o
autor apresenta argumentos que mostram uma situao em que o governo de Luiz Incio Lula
da Silva evitava, de forma velada, a desapropriao de latifndios com vistas destinao das
terras reforma agrria, e tendia a operar a criao de assentamentos por meio de polticas de
regularizao fundiria.
De forma velada, o governo Lula no desapropria terras nas regies de interesses das
corporaes para garantir o apoio poltico do agronegcio. Mesmo em regies de
terras declaradamente griladas, ou seja terras pblicas sob o domnio dos
latifundirios e do agronegcio, o governo no tem atuado intensamente no
sentido de desapropriar as terras. Somente as ocupaes e o acirramento dos
conflitos que podem pressionar o governo a negociar com o agronegcio para
cesso da frao do territrio em conflito. Mas, ao mesmo tempo em que ocorre esta
lentido, o presidente precisa dar uma resposta objetiva aos camponeses sem-terra.
Esta postura resultou numa reforma agrria paradoxal. Aproveitando-se do
acmulo das experincias de implantao de assentamentos, o governo Lula
investiu muito mais na regularizao fundiria de terras de camponeses na
Amaznia do que na desapropriao de novas terras para a criao de novos
assentamentos de reforma agrria.
A opo poltica do governo Lula de no fazer a reforma agrria por meio da
desapropriao, e sim, principalmente, por meio da regularizao fundiria,
gerou um problema para os movimentos camponeses que mais atuam nas
ocupaes de terra no caso, para o MST, responsvel por 63 por cento das
famlias em ocupaes no perodo de 2000 a 2007. Neste perodo, 583 mil famlias
ocuparam terras no Brasil. Destas, 373 mil estavam organizadas no MST. Em 2007,
em torno de 70 mil famlias ocuparam terras, sendo que 45 mil estavam organizadas
no MST (DATALUTA, 2008). A juno de polticas do governo Lula atingiu o MST.
A predominncia da criao de assentamentos por meio da regularizao
fundiria fez com que o tempo de acampamento das famlias aumentasse
consideravelmente. Sem conquistas, muitas famlias abandonam os
acampamentos, o que diminui a presso contra o governo. A poltica
compensatria do Bolsa Famlia um auxlio financeiro mensal irrisrio
tambm tem diminudo o poder de presso dos movimentos organizados (grifos
nossos)

Os dados apresentados pelo autor so de grande importncia para que se possa

compreender o contexto da luta pela terra no Brasil no incio deste sculo em que estamos. O
primeiro aspecto a ser destacado no argumento a postura do governo Lula em relao
questo agrria. Nisto, fica patente que, para se manter frente da esfera executiva do Estado
brasileiro, Luiz Incio Lula da Silva precisava gerar nos movimentos sociais, de um modo

94
geral, e nos movimentos camponeses, bem como nos prprios camponeses, de um modo mais
especfico, a esperana de que ser realizada alguma mudana na estrutura agrria do pas. Ao
mesmo tempo, h determinados imperativos de classe que se antepem ao seu governo, que
por sua vez busca escamotear este fato quando trata com os movimentos populares: ele deve
atender aos interesses do latifndio, seja o velho latifndio, seja o latifndio moderno: o
agronegcio. importante destacar que, em certo momento em que se encontrava frente do
Estado brasileiro, Lula declarou abertamente o setor dos usineiros, uma das categorias
internas do latifndio no Brasil, como heris (CECAC, 2007?; FOLHA, 2007).
Entende-se aqui a postura do Governo petista neste quesito como essencialmente
oportunista, na medida em que, se por um lado busca semear a esperana de transformaes
no pas em meio aos movimentos populares, por outro mostra, em sua prtica, um
compromisso de fato com os imperativos das classes dominantes do pas. Buscando cumprir
este objetivo de semear estas esperanas nestes movimentos, evita realizar aes de
desapropriao de latifndios para no desagradar esta classe, mesmo em terras claramente
griladas (FERNANDES, 2008) e, para buscar apresentar uma imagem de que est fazendo
reforma agrria, investe em aes de regularizao fundiria na regio amaznica.
Neste contexto, importante destacar o fato de que, a princpio, a implantao de
polticas de regularizao fundiria no aqui entendida como fundamentalmente equivocada.
Ela, alis, permite que camponeses que se encontrem na condio de posseiros possam vir a
ter acesso propriedade da terra e dos direitos que ela lhe permite, dentre elas o acesso ao
crdito para que assim possa aprimorar seus processos produtivos. O que necessrio apontar,
no contexto desta discusso, o tipo de prtica tomada pelo governo Lula, bem como pelo
governo de sua sucessora, Dilma Rousseff, no sentido de abandonar a poltica de
desapropriao em favor de polticas de regularizao fundiria, esta que, ao mesmo tempo
em que poderia gerar os benefcios supracitados aos camponeses na condio de posseiros,
pode ser tambm uma faca de dois gumes, uma vez que, estando a terra, ao menos na letra dos
regulamentos jurdicos, regularizada, nada impede que um latifundirio vizinho pressione o
campons a vender a terra adquirida ou mesmo lance pistoleiros contra este com vistas a
expuls-lo da terra. Visto que, neste contexto, a terra j est regularizada, j est atribuda a
sua propriedade a algum que no a Unio, possivelmente este tipo de ao j no constituir,
do ponto de vista jurdico, grilagem. Alm disso, provavelmente este latifundirio no estar,
neste contexto, lidando com camponeses organizados e experimentados na luta pela terra, e

95
sim com camponeses dispersos e portadores de pouca ou nenhuma experincia de luta, ao que
se junta a virtual impossibilidade de sua ao de expulsar o campons da terra vir a ser
punida, visto que, pela experincia histrica de nosso pas, possvel perceber que as
instituies do Estado dificilmente se lanam contra os poderes do latifndio, dentre eles o de
dispor das formas que julgar as mais convenientes no sentido de garantir a consecuo de seus
interesses contra camponeses pobres ou outros sujeitos sociais que possam lhe fazer frente.
E neste contexto que podem ser encontrados os mritos da proposta da Revoluo
Agrria. Nisto, possvel observar que os camponeses entrevistados foram unnimes em
apontar esta proposta como a proposta correta para que seja de fato possvel a conquista da
terra. Ela uma proposta que leva a uma luta difcil, uma vez que os camponeses, quando a
ela se lanam, tm de enfrentar no apenas os aparatos de represso do Estado, mas tambm a
pistolagem a servio dos latifundirios aos quais terminam por fazer frente quando resolvem,
por conta prpria, tomar a terra para si e comear a produzir sobre ela. Mas, ainda que traga
estas dificuldades, uma luta que percebem como frutfera, pois, por mais que tenham de
entrar no rduo processo inerente a esta luta, percebem seu resultado quando comeam a
produzir.
Por meio da adeso proposta da Revoluo Agrria, os camponeses no apenas tm
acesso terra para que possam produzir sua subsistncia. Conseguem, estabelecendo um foco
sobre a luta, uma srie de conquistas para os prprios assentamentos que com suas mos
constroem. Observe-se o seguinte depoimento:
Se tem uma fazenda ali que improdutiva, ningum trabalha nela, s capoeira,
mato... um lugar que tem que ser explorado. Da o MST acampa ali ao lado,
esperando a deciso do governo. Da fica 10, 20 anos ali acampado e ningum d
deciso nenhuma. E ns trabalha por conta prpria, ns chega e peita mesmo, e
abre aquele trem e enfia de esperar. A o governo tem que dar o pulo dele! Mandar
uma cesta bsica, arrumar mdico e por aqui pra dentro. Vem mdico l. So tudo
providncia deles l. T vendo que o povo precisa. [] E se ns estivesse
acampado l, ao redor da fazenda? Do lado de fora? Que assistncia ns ia ter?
Ento eu acho que o MST trabalha errado. No meu ponto de vista... agora... por
que ns viemos pra c? Por qu que viemo? Porque aqui, ningum morava aqui,
era s capoeira e cacau abandonado, e no tinha ningum pra tomar conta. Ns
viemos porque a terra era improdutiva, a o povo entrou e... t a! Fez a rea
produzir! (EDSON LUIS)29

Este depoimento ilustrativo para a compreenso da realidade da qual estamos

29 Homenagem ao estudante Edson Luis, assassinado por tropas da ditadura civil-militar em uma manifestao
realizada no restaurante Calabouo, em 1968.

96
tratando. Ela permite que se observe as representaes que surgem nos camponeses quando se
trata da luta pela terra, de um modo geral, e quando se trata da comparao da proposta do
MST com a da LCP, de um modo mais especfico. Mostra a perspectiva de um campons que
vive um processo de estar em luta pela terra e no depender do Estado para que possa
conseguir o acesso terra para organizar sua produo e levar sua vida adiante.
Percebe-se que, ao passo que os camponeses organizam-se no sentido de resolver por
si mesmos as questes que lhes dizem respeito, eles conseguem avanar de modo significativo
no sentido de desenvolver as foras produtivas necessrias para que possam aprimorar o trato
com a terra. Neste sentido, tem-se que, caso haja necessidade de se construir uma estrada
dentro da rea, os prprios camponeses tratam de constru-la, iniciando por uma picada em
meio ao mato e avanando at que a estrada esteja construda, de acordo com as necessidades
e as possibilidades que estejam postas no momento. Se necessrio um nibus para levar as
crianas para a escola, os prprios camponeses tratam de reivindicar junto aos rgos
competentes do Estado estes direitos.
Este um elemento importante para contrapor a proposta de luta da LCP com a
proposta posta pelo MST, mesmo quando do perodo anterior s medidas repressivas do
governo de Fernando Henrique Cardoso. Assim, verifica-se que, de acordo com Carvalho
(ibd., pp. 6-7), no governo deste, fora criada uma grande quantidade de assentamentos, o que
se entendi aqui, entrando em consonncia com o autor, dar-se em virtude da luta que se
operava, luta essa que se dava sobretudo por meio de ocupaes de terra. Mas, se o perodo do
governo de FHC o perodo com o maior nmero de assentamentos criados quando
comparado com o perodo em que Luiz Incio Lula da Silva esteve frente da esfera
executiva do Estado brasileiro, Carvalho ressalta que se tratava apenas de nmeros, sendo
que, uma vez criados, os assentamentos so, de um modo geral, abandonados prpria sorte.
A poltica desenvolvida pelo governo FHC, com a maior reforma agrria existente
foi duramente criticada, pela falta de aes operacionais do governo junto
execuo de crditos e infraestrutura nos assentamentos, o que levou a populao
rural a um agravamento da situao existente, foi um processo quantitativo, de
grande nmero de assentamentos, mas sem as condies necessrias de
desenvolvimento, estradas, eletrificao, gua, etc.

Entende-se aqui, neste contexto, que a luta pela terra deve se operar de modo que os
camponeses ajam tal como aqueles que atuam em conjunto com a LCP, no que se inclui os

97
camponeses da rea Cana: tomando para si tudo o que a eles disser respeito. No esperar
pela ao do Estado, mas pression-lo para que tome medidas que ajudem a impulsionar a
rea. E buscar, na medida de suas possibilidades, caminhar com suas prprias foras, bem
como construir as condies de sua manuteno na terra para que assim possam de fato
conquist-la. A ida ao Cana, no contexto desta pesquisa, permitiu perceber que os prprios
camponeses entendem ser este o caminho a ser trilhado para que eles possam conquistar a
terra e desenvolver suas foras produtivas.

Ilustrao 5: Na imagem, temos, de um lado, uma patrola, mquina utilizada pelos

camponeses com vistas a construo de estradas. No outro, temos uma estrada construda
pelos prprios camponeses na rea Cana. Por meio destas imagens, possvel verificar, de
modo concreto, que os camponeses, quando trabalham dentro da perspectiva da Revoluo
Agrria, trabalham no sentido de fazer por si prprios tudo o que a eles diz respeito,
construindo, assim, suas vidas e avanando no sentido de se manter na terra e conquist-la.
A patrola fotografada foi, de acordo com os relatos dos camponeses, alugada para a
realizao da abertura da estrada, mas terminou apresentando problemas e ficou alojada no
lote de um dos camponeses da rea. Autoria das fotografias: Alisson Dini Gomes. Data das
fotografias: maro/13 (patrola) e julho/12 (estrada).
3.3.5. Vida e luta pela terra em Cana
Feitas as consideraes atinentes aos aspectos mais gerais dos camponeses
entrevistados, passar-se- s questes referentes ao prprio processo de construo da rea
Cana e a organizao da resistncia na terra.
O Cana possui aproximadamente 12 anos de existncia, sendo que os camponeses
que nele vivem e trabalham operam dentro da perspectiva da Revoluo Agrria. Entretanto, a

98
luta destes camponeses nem sempre se realizou por esta forma.
A aplicao das diretivas da Revoluo Agrria, ou seja, a tomada da terra e a
realizao do corte popular30, data aproximadamente do ano de 2006, sendo que, at ento, a
rea era apenas um acampamento.
As informaes levantadas acerca do perodo pr-corte popular foram surgindo de
modo espontneo nos depoimentos dos entrevistados, e do conta de que foi um perodo de
dificuldades, visto que aos mesmos no era possibilitada a tomada da terra, devido ao fato de
que a direo at existente era composta por um grupo que, de acordo com as entrevistas, se
utilizava do conjunto dos residentes no acampamento para angariar proveitos pessoais
Conforme os relatos, este grupo colocava-se enquanto liderana da rea, mas, de um
modo geral, no trazia aos camponeses uma perspectiva real de consecuo da terra.
Entretanto, estando frente da Associao dos Produtores Rurais do Cana (ASPROCAN) 31,
eventualmente se dirigiam aos mesmos solicitando contribuies para que pudessem
participar de atividades que, de um modo ou de outro, dissessem respeito rea e aos
residentes, sem entretanto mostrar resultados concretos destas atividades.
Um aspecto notvel deste grupo o fato de que seus membros costumavam andar
armados em meio aos camponeses, de modo que os relatos coletados do conta de que tal
atitude tinha por objetivo intimidar o conjunto dos residentes para que estes ou parte destes
no viessem oferecer ao grupo um nvel de resistncia que pudesse colocar em xeque a sua
hegemonia junto ao conjunto dos acampados.
Este grupo atuou de forma hegemnica e com relativa liberdade at o momento em
que os camponeses da rea comearam a estabelecer contato com a LCP. Ao passo que
desenvolveu-se a penetrao da linha poltica da LCP na rea, surgiu uma resistncia do grupo
que at ento a dirigia.
[] tinha uns companheiros no passado, que falava: se a Liga entrar, ns vamos
sair da associao, porque a Liga atrapalha a associao. Mas por que a Liga
atrapalha a associao? Porque a associao tava usando para usufrutos, s pra
embolsar, e quem embolsava era quem pegava o dinheiro, no era o pessoal no
30

O corte popular o processo pelo qual os camponeses, trabalhando dentro da perspectiva da Revoluo
Agrria, realizam, por conta prpria, o loteamento da terra e a organizao do sorteio que definir qual ser
o campons que ficar com cada poro de terra que for objeto do corte, sendo que, aps o corte, cada
famlia trata de comear a organizar sua poro de terra para iniciar sua produo.
31 A ASPROCAN a associao representativa dos interesses dos camponeses do Cana. Tem por objetivo
organiz-lo em torno de demandas de carter mais concreto, como a consecuo de estradas, nibus,
mquinas e outros bens ou servios que possam ser prestados pelo Estado.

99
[] (GRABOIS)

Esta resistncia, entretanto, no foi capaz de frear a penetrao da linha da LCP junto
aos camponeses, o que os levou ento deciso de tomar a rea. Tomada a deciso, os
camponeses partiram para a terra e executaram o corte popular.
A partir do caso do Cana, foi possvel perceber que existem ao menos trs momentos
no processo de construo do que denominaremos aqui como um assentamento popular, que
o que constitui atualmente o Cana.
Este um termo que estamos cunhando a partir da experincia que foi possvel
perceber existir no caso do Cana. Este perfil de organizao socioespacial ser denominada
por esta terminologia em vista dos seguintes fatores: (I) os assentamentos populares no
constituem um mero acampamento, uma vez que os camponeses no se encontram
aglomerados em um determinado local, e sim dispersos em uma poro de terra relativamente
grande, estando cada famlia alocada em uma poro do conjunto da terra na qual os
camponeses encontram-se localizados, possuindo, assim, uma caracterstica no de
acampamento, mas sim de assentamento, muito embora o Estado no necessariamente o
reconhea oficialmente como tal; (II) a criao dos assentamentos populares no constitui
produto de atos do Estado, mas sim da ao organizada dos camponeses, que tomam, por
iniciativa prpria, a terra e passam a produzir e resistir sobre ela. Este fato torna insuficiente a
terminologia assentamento na caracterizao adequada destes perfis de organizao
socioespacial camponesa, dado que ela normalmente est associada a assentamentos criados
por atos do Estado, tornando-se, assim, necessria uma terminologia que retrate de modo mais
exato a realidade da qual se trata quando se trabalha com assentamentos criados e organizados
pela ao do prprio campesinato, sendo necessrio ainda que esta terminologia no apenas
retrate de modo mais exato esta realidade, mas tambm se diferencie dos assentamentos
criados pelo Estado, visto que a criao e organizao dos assentamentos populares muitas
vezes marcada por considerveis lutas e envolve em determinados momentos perdas
humanas e materiais aos camponeses que nela esto envolvidos, dado que por diversas vezes
estes so vtimas da ao da Polcia e/ou de pistoleiros a servio do latifundirio com o qual
fazem frente quando resolvem tomar por conta prpria a terra na qual desejam e precisam
trabalhar; e (III) os prprios camponeses entrevistados reconhecem o espao em que se
encontram enquanto um assentamento, sendo, neste contexto, importante tomar em

100
considerao a perspectiva dos sujeitos da pesquisa.
Os trs momentos do processo de construo de um assentamento popular, e, por
extenso, da construo do assentamento popular Cana cuja identificao foi possvel so: (I)
a tomada e resistncia na terra; (II) o relativo estabelecimento na terra; e (III) a conquista
efetiva da terra.
3.3.5.1. A tomada e a resistncia sobre a terra
O primeiro destes momentos o que, de longe, apresenta aos camponeses as maiores
dificuldades, considerando o conjunto do processo. Nele, esto inseridos um conjunto de
atividades que, por um lado, envolvem o ambiente natural circundante e, por outro, as foras
conjugadas do Estado e do latifundirio, que buscam agir no sentido de expulsar os
camponeses do local.
O ambiente natural se coloca na medida em que necessrio abrir as pores de terra
necessrias para que o local de residncia e o ambiente de roado sejam instalados. Neste
sentido, necessrio que os camponeses abram o caminho que levar a estes locais.
No caso do Cana, os depoimentos indicam que a rea tomada para a construo do
assentamento era constituda, em grande parte, de mata, no havendo estrada que levasse os
camponeses aos seus respectivos lotes. Assim, a soluo que se colocava era a de se construir
picadas que lhes guiassem o caminho. E assim lanaram-se execuo desta tarefa. Conforme
novas necessidades vo surgindo, novas picadas so construdas ou amplia-se as j existentes,
para que elas possam suportar um trfego maior ou veculos mais largos. Tudo feito pelas
mos dos prprios camponeses, que organizam-se entre si e juntam o dinheiro necessrio ao
aluguel de uma patrola para a realizao do trabalho necessrio abertura de uma estrada, por
exemplo, quando isto se faz necessrio. Eventualmente o Estado, por meio das prefeituras dos
municpios prximos32, realizam trabalhos de manuteno nas estradas, mas, de um modo
geral, quem efetivamente realiza estas atividades quando tal se faz necessrio so os
camponeses. Atualmente o Cana j possui uma pequena rede viria, composta de estradas de
cho, com capacidade de trfego para pequenos caminhes, tal como o caminho atualmente
utilizado para transportar a produo dos camponeses para as cidades prximas.
32 De acordo com os relatos dos camponeses, o assentamento Cana localiza-se na regio de fronteira dos
municpios de Ariquemes, Theobroma e Jaru.

101
J as relaes com o Estado e com o latifndio e seus pistoleiros envolvem
mecanismos bem mais complexos para que seja feito de modo que os camponeses possam de
fato conquistar a terra que almejam.
O relacionamento com estes sujeitos sociais sempre complexo enquanto ainda no
foi possvel a efetiva conquista da terra. Entretanto, nesta etapa de tomada e resistncia que
encontra-se o maior grau de dificuldade aos camponeses que se lanam a esta luta. Tal se d
em virtude do fato de que, quando ocorre a tomada da terra, realiza-se, na prtica, uma
investida contra uma estrutura j relativamente consolidada, estrutura essa que consiste em
um relativo reconhecimento social de que o sujeito que se diz o dono da terra o , mesmo em
casos nos quais a terra grilada. Neste contexto, para garantir que a terra que diz ser sua
mesmo que no o seja estar protegida, o latifundirio conta com o apoio do aparato policial
do Estado, e, alm deste, conta tambm com a sua polcia pessoal, que eventualmente so
denominados como seus seguranas, mas so conhecidos pelos camponeses por um outro
nome, bem caracterstico: guaxeba.
O guaxeba, tambm conhecido como pistoleiro, um tipo de sujeito que vende ao
latifundirio um tipo especfico de fora de trabalho: a sua capacidade de matar outras
pessoas. Ele cumpre, junto a este, a funo de proteger as terras suas ou que diz ser suas de
todo e qualquer outro sujeito social que deseje ocup-las, sobretudo quando se trata de
camponeses pobres.
A pistolagem, entretanto, no cumpre apenas com a funo de proteger as terras do
latifundirio, estas muitas vezes griladas33. Comporta-se, na realidade, como uma espcie de
milcia armada utilizada tambm em outras ocasies, como o caso de posseiros que estejam
trabalhando individualmente em terras que interessam ao latifundirio, sendo que,
eventualmente, quando este no consegue induzir o campons a vender esta terra por meio da
conversa, trata de colocar este para conversar com as bocas dos revlveres e espingardas de
seus pistoleiros, expulsando estes camponeses da terra que ocupavam.
Este cenrio, que pode, primeira vista, remontar a um filme de faroeste ianque,
uma realidade vivida diuturnamente pelos camponeses pobres ao longo do territrio
brasileiro, sobretudo na regio amaznica. Dentre as vtimas da pistolagem encontram-se
camponeses, lideranas de movimentos camponeses, indigenistas, missionrios que se
33 No Brasil, no so poucos os casos de grilagens de terras por parte de latifundirios. Para mais informaes,
cf. PUHL (2003) e OLIVEIRA (1997). Outro trabalho que pode ser consultado neste sentido o Livro
Branco da Grilagem de Terras (INCRA, 2012).

102
posicionem em favor de camponeses ou povos indgenas. Enfim, qualquer sujeito que de
algum modo se posicione de forma contrria aos interesses do latifndio e demonstre isso em
sua prtica social torna-se uma vtima em potencial da pistolagem.
As lideranas de movimentos camponeses so um alvo de especial valor em meio aos
sujeitos envolvidos na pistolagem. Em outras ocasies nas quais foi possvel, ao longo da
militncia da qual resultou este trabalho, trabalhar em conjunto com militantes da LCP, foi
possvel o acesso a informaes de que, em meio relao existente entre pistoleiros e
latifndio, existe um sistema de recompensas pelo assassinato de lideranas camponesas. Na
ocasio, foi possvel o acesso informao de que, pela cabea de uma liderana em
especfico, estava, no momento, sendo oferecida a quantia de 35 mil reais.
Embora no haja condies de se investigar de modo mais aprofundado este tipo de
relao social ao menos neste momento, devido ao enfoque deste trabalho, este dado permite
observar o funcionamento das relaes existentes entre camponeses pobres e pistolagem.

103

Ilustrao 6: Militantes da LCP assassinados por pistoleiros a servio do latifndio. Elcio

(abaixo, de camisa verde escuro) e Gilson ( direita, vestido de camisa vermelha), quando
assassinados, o foram em conjunto, tendo sido submetidos a processos de tortura dotados de
requintes de extrema crueldade, o que deixou seus corpos em um estado irreconhecvel.
Sempre que possvel, a LCP presta homenagens aos camponeses mortos na luta pela terra, de
modo a tomar as lembranas dos mesmos como uma semente capaz de levar adiante a luta
pela terra. Autoria da imagem: Alisson Dini Gomes. Data: maro/13.
Alm das difceis relaes que se estabelecem com a pistolagem a servio do
latifndio, os camponeses terminam enfrentando tambm o aparato repressivo do Estado: as
polcias.
Conforme posto anteriormente, a polcia, de um modo geral, no se atm ao conjunto
de tarefas que, a princpio, deveriam cumprir quando se trata da relao com latifundirios.
Neste sentido, possvel verificar, em determinados momentos, circunstncias que indicam a
existncia de uma relao bem prxima entre agentes policiais e latifndio, sendo que, desta
forma, possvel perceber que em determinados momentos aqueles se tornam uma espcie de
agente pessoal de algum latifundirio em especfico.

104
Isto sentido quotidianamente pelos camponeses em luta pela terra nas diversas aes
tomadas pela polcia. Isto pode ser percebido tanto nas intimidaes que so feitas no decorrer
do dia a dia a estes como tambm quando da ocorrncia de despejos nas reas tomadas.
[] ns teve grupo de operao pra mandar tirar daqui de dentro que chegou e
falou assim: se vocs forem pro mato, vamo botar cachorro em vocs!. Eu tenho
testemunha disso a, dentro do Cana! Eles no ponhou cachorro porque no
tiveram capacidade de tirar ns at hoje, mas foi prometido de por cachorro atrs
de companheiro: se vocs se esconder no mato, vamo por cachorro em cima de
vocs!. [] mais ou menos assim (GRABOIS)

O despejo um momento particularmente dramtico para o campons que se encontra

em luta pela terra. Nele, a polcia trata de se utilizar da truculncia que lhe caracterstica
quando se trata da represso a movimentos populares com vistas a expulsar os camponeses da
terra em que se encontram. Barracos so derrubados e queimados, criaes 34 e instrumentos
de trabalho so confiscadas, camponeses so agredidos e eventualmente presos, e outras aes
so perpetradas por policiais ao longo dos despejos.
A nica sorte que ns tivemo l dentro [do Cana] que no tombou nenhum
companheiro l dentro ainda, foi muita sorte que ns tivemos. De eles terem 8 anos
de luta, com fazendeiro, mandando tirar... polcia... j teve companheiro que
apanhou da polcia ali dentro, entendeu? Eu no fui no, mas teve companheiro
com costela quebrada ali dentro. Ento, mandado por quem? Fazendeiro!...
sofrido... E tamos na luta at hoje! [] Ns t querendo mais partir pra cima de
mais coisa pra tentar melhorar a vida no campo, porque no fcil no.
(GRABOIS).

Postas estas condies, torna-se necessria aos camponeses a organizao com vistas a
agir de modo adequado diante da possibilidade de ocorrncia de despejo e com a sua efetiva
ocorrncia, quando esta se d.
O primeiro aspecto no que se refere organizao em relao a este tipo de
circunstncia consiste na ateno s movimentaes do latifundirio e seus pistoleiros e da
polcia, tanto nos arredores da rea como em rgos judicirios nos quais tramitem
documentos ou processos referentes mesma, bem como eventuais notcias plantadas junto
imprensa com vistas a desmoralizar os camponeses diante do conjunto da sociedade, de modo
a se apresentar justificativas para uma possvel ao violenta da polcia visando a expulso
34 As criaes so os animais de pequeno porte que os camponeses criam com vistas ao consumo e
eventualmente venda em momento futuro, dentre os quais encontram-se galinhas, porcos, gansos e outros.

105
dos camponeses da terra. Neste contexto, a LCP presta um grande apoio aos camponeses, uma
vez que, com a experincia adquirida pelos seus ativistas, colocam disposio dos residentes
na rea uma srie de conhecimentos que lhes permitem atuar de modo mais adequado diante
dos seus inimigos de classe, e, desta forma, aumentam a probabilidade de vitria e da
consequente conquista da terra.
Quando na rea, necessrio que os camponeses mantenham forte ateno atuao
do latifundirio e seus pistoleiros e da polcia, uma vez que uma possibilidade existente neste
contexto o despejo sem mandado judicial. Este um tipo de estratgia utilizada ao menos
por parcelas do latifndio no sentido de expulsar os camponeses da terra de uma forma, por
assim dizer, mais eficiente. Quando ocorre tal tipo de situao, possvel que ocorra a
utilizao de guaxebas
Um caso como esse ocorreu em meados de 2008 na regio de Unio Bandeirantes,
localizada a aproximadamente 120km de Porto Velho. Nesta ocasio, em que foi possvel o
acompanhamento direto por parte deste pesquisador, que, em um contexto de atividade de
militncia, se dirigiu regio para averiguar a situao, havia um acampamento de
camponeses sem-terra instalados no local, em uma terra que havia sido grilada por um grande
comerciante da capital35. Esta grilagem foi efetivamente comprovada pela justia federal,
conforme possvel observar uma nota publicada poca pela LCP de Rondnia e Amaznia
Ocidental em conjunto com a Comisso Nacional das Ligas dos Camponeses Pobres (LCP,
2008a). Nestas condies, fora, de acordo com esta nota, emitido um documento de Imisso
de Posse para que assim o Incra procedesse ao assentamento dos camponeses.
Ainda que os camponeses dispusessem de todas estas condies, que apontavam para
a efetiva conquista da terra, o grileiro que reclamava a terra no hesitou em enviar tropas
policiais contra os mesmos, com o apoio de um grupo de pistoleiros que se colocou a seu
servio.
Houve duas ocasies em que os camponeses sofreram ataques da Polcia e/ou de
pistoleiros a servio do grileiro que reclamava a terra.
Na primeira delas, foi possvel a coleta das informaes relacionadas situao
diretamente com os camponeses, que encontravam-se no distrito de Unio Bandeirantes,
tendo j passado trs semanas da ocorrncia. Ela foi realizada em julho de 2008 e, de acordo
35 Embora tenhamos a informao do nome do sujeito, no ser feita referncia a ele neste trabalho. Para
eventual necessidade de verificao, cf. LCP (2008a).

106
com os relatos dos camponeses, no houve a utilizao de pistoleiros. Entretanto, relatou-se
que cerca de 15 viaturas se deslocaram at o acampamento Nova Conquista alvo da ao
com vistas a despejar os camponeses l residentes. Ao perceberem a iminncia do despejo,
estes trataram de se esconder na mata prxima, e foram obrigados a se colocar na condio de
meros expectadores enquanto os agentes policiais derrubavam e queimavam seus barracos.
Aps a queima destes, os policiais presentes na operao trataram de recolher tudo o que
havia sobrado dos pertences dos camponeses, no que se inclui panelas, alimentos, bicicletas e
mesmo ces que os camponeses criavam, do que lhes resultou um prejuzo de
aproximadamente 1500 reais.
A segunda ocasio ocorreu ao dia 09 de setembro deste mesmo ano. Vale a pena
reproduzir parte da nota ento publicada pela LCP e pela Comisso Nacional das Ligas de
Camponeses Pobres, uma vez que ela retrata bem os fatos ocorridos:
No dia 9 de setembro de 2008 por volta das 14:30 hs as mais de 30 famlias do
acampamento Nova Conquista (Fazenda Mutum) em Unio Bandeirantes foram
violentamente atacadas por policiais e bandos de pistoleiros. Cerca de 30 policiais
militares de Unio Bandeirantes, Jaci-Paran e Porto Velho, chegaram ao
acampamento disparando tiros contra os acampados. As famlias haviam retomado a
rea na madrugada de segunda-feira, dia 8 de setembro.
Durante a operao os policiais gritavam que estavam dispostos a matar, pois ali
todos eram vagabundos.
Os camponeses foram rendidos, obrigados a sentar no cho com armas apontadas
para a cabea. Um dos policiais comeou a tirar fotos de todos e os que resistiam
eram espancados com tapas no ouvido e empurres. Um dos acampados perguntou
aos policiais se tinham ordens para agirem daquela forma, e eles responderam
dizendo que faziam do jeito deles e todos que estavam ali eram bandidos,
disseram que o governo do estado estava pagando para que vigiassem aquela
fazenda (grifo nosso).
[] Os policiais no satisfeitos em humilhar e espancar homens e mulheres,
tomaram foices, faces, enxadas, cavadeiras, entraram nos barracos despejando as
roupas no cho, chutando os pertences, lanando alimentos ao cho e quebrando
utenslios de cozinha. Chamavam os camponeses de porcos. Roubaram ainda
remdios, livros, roupas, receitas, bolsas, mquina fotogrfica, uma moto, uma
motosserra e at bblia.
Os camponeses foram bastante humilhados com palavres, principalmente aps
terem sido levados algemados ao camburo, policiais ameaavam o tempo todo
dizendo que eles iriam para o inferno (grifo nosso). Ao todo foram presos sete
companheiros e trs companheiras. Um dos camponeses que resistiu s humilhaes
foi agredido, caiu de cara no cho ficando com a boca e o nariz sangrando.
Aps terem realizado a ao truculenta, os policiais levaram os camponeses para a
sede da fazenda Mutum onde foram torturados diante das companheiras por horas.

107
S depois (homens e mulheres) foram levados para Porto Velho no presdio Urso
Branco.
Os camponeses foram ilegal e covardemente atacados para que os policiais
reintegrassem na posse do latifndio o grileiro que reclamava a rea. Uma deciso
da justia federal comprovou que a terra pblica, e que quem no poderia de forma
nenhuma reclamar ou utilizar as terras era o latifundirio []. A justia federal deu
imisso de posse para o Incra! Os camponeses foram atacados pelos guaxebas e pela
polcia (grifo do original).
[] Sabemos que os camponeses presos esto sendo barbaramente torturados para
que a polcia continue seu minucioso trabalho de inteligncia regado a choque
eltrico e afogamentos.
[] Segundo nota divulgada pelo NAP Ncleo dos Advogados do Povo
gravssima a situao carcerria dos presos:

6 camponeses esto detidos no Urso Branco36 em Porto Velho e destes 4

tiveram as cabeas raspadas para humilh-los (uma das formas de tortura
na verdade tortura visvel, mas sabemos que todo tipo de tortura podem
estar sendo praticadas e as vtimas no falam, inclusive pelas ameaas que
sofrem);
As 3 mulheres (camponesas) esto detidas em uma priso ao lado do URSO
BRANCO. Destas, a Valria amamenta um beb de 8 meses;
1 campons est detido no Hospital Pblico Joo Paulo II algemado nas
mos e nos ps. Este campons GEROLINO NOGUEIRA DE SOUZA,
em nome do qual foram feitos pedidos de liberdade. J havia sido ajuizado
Habeas Corpus anterior sua priso e agora est propositadamente
sofrendo torturas e humilhaes. Desde que chegou ao hospital (9 de
setembro) tem ficado s sentado e acorrentado. No havia at esta data
recebido visitas de quem quer que seja, apenas na presente data;
Todos os camponeses esto sendo humilhados em razo de serem
camponeses, as mulheres esto dormindo sentadas por falta de espao
(LCP, 2008a).

A nota relativamente longa, mas esclarecedora em seu contedo. Nela possvel

observar, de modo prtico, o tipo de relao existente entre latifndio, polcia (ou ao menos
parte dela) e pistolagem, e ao mesmo tempo permite verificar o tipo de tratamento que dado
aos camponeses em circunstncias tais como essa.
Um elemento que importante destacar o fato de que o latifundirio, na ocasio ora
relatada, tinha um prazo de 09 dias para retirar-se da terra (A NOVA DEMOCRACIA, 2008),
o que no lhe impediu, entretanto, de articular a ao relatada na nota publicada pela LCP e
pela Comisso Nacional das Ligas de Camponeses Pobres. Uma informao coletada junto
aos camponeses poca d conta de que, em pagamento pela expulso dos camponeses da
rea, o latifundirio que reclamava a rea, em conjunto com o chefe dos pistoleiros que
36 Urso Branco um nome comumente dado Penitenciria Estadual Jos Mario Alves da Silva,
internacionalmente conhecida por episdios de violaes aos Direitos Humanos em seu interior. Diga-se de
passagem, a alcunha masmorra no seria inadequada para caracteriz-la.

108
participaram a operao, repassara ao sargento de Jaci-Paran aproximadamente 450
alqueires de terras (PAULA, 2008a).
Outro aspecto cujo destaque importante o que se refere ao tipo de tratamento dado
aos camponeses na ocasio, digno das mais veementes demonstraes de revolta. Um caso
especificamente revoltante o do Sr. Gerolino Nogueira, com o qual o pesquisador teve a
oportunidade de estabelecer contato poca. O Sr. Gerolino possua, poca, 56 anos de
idade, fato esse que no impediu que o mesmo fosse submetido a diversos tipos de torturas e
tratamentos degradantes, podendo-se dizer, sem exageros, que fora submetido a um
verdadeiro calvrio poca.
Este campons, foi, logo aps preso, submetido a sees de tortura, tendo sido, ento,
internado no hospital Joo Paulo II, em Porto Velho, hospital esse conhecido pelas condies
insalubres s quais so submetidos os seus pacientes. Alm disso, foi submetido a condies
altamente degradantes, em um momento no qual encontrava-se com a sade debilitada,
apresentando um grave quadro de pneumonia, hepatite, erisipela e anemia profunda, alm de
ter negado o seu direito de receber visitas no hospital (ibd.). somente aps a Liga dos
Camponeses Pobres, apoiadores e rgos democrticos de imprensa repercutirem
nacionalmente a denncia sobre as torturas e maus-tratos, Gerolino foi retirado da cadeira,
porm permaneceu acorrentado em uma cama (op. cit.). O campons foi mantido neste
hospital, nestas condies, por 7 dias, e aps isso foi levado para a penitenciria estadual Urso
Branco, na qual foi mantido por 37 dias. Ainda que lhe tenha sido concedida liberdade
provisria ao dia 26 de setembro, o sr. Gerolino ainda teve de passar aproximadamente mais
um ms na penitenciria, sendo de fato liberado apenas ao dia 23 de outubro. Ainda que
liberto do crcere pblico, passou a ser mantido em uma espcie de crcere privado, por parte
de agentes da Polcia Federal e da ento responsvel pela Ouvidoria Agrria Nacional em
Rondnia, ocasio na qual fora interrogado e inclusive tentativas de cooptao lhe foram
dirigidas, ao passo que em determinado momento lhe fora oferecido um lote em outra rea de
terra caso cooperasse com o procedimento que estava sendo realizado (LCP, 2008b). Aps ser
mantido por aproximadamente 3 semanas nestas condies, o sr. Gerolino foi liberto, quando
ento foi enviado, por militantes e apoiadores da LCP, para outra regio do pas para tratar de
sua sade, j debilitada em virtude das condies s quais foi submetido.

109

Ilustrao 7: O sr. Gerolino em dois momentos de sua vida. Na primeira imagem, faz
uma fala em um evento cuja identificao no foi possvel. Na segunda imagem, faz uma
saudao, em meio ao Encontro de Delegados da LCP, evento realizado em 2008 no
municpio de Vale do Anari e que teve por objetivo organizar os preparativos para o 5
Congresso da LCP de Rondnia e Amaznia Ocidental, este realizado entre os dias 22 e
23 de agosto de 2008 e no qual o pesquisador teve a oportunidade de se fazer presente.
Imagem construda pelo autor. Fontes das imagens componentes: (PAULA, 2008; 2009)
Este caso, que buscamos expor em detalhe com vistas a localizar adequadamente o
leitor, demonstra a importncia da manuteno de um alto nvel de ateno por parte dos
camponeses quando estes se encontram no primeiro momento da luta por uma determinada
poro de terra. Conforme foi possvel demonstrar, as aes de despejo nem sempre ocorrem
tendo por base um mandado judicial, sendo, nestes casos, levados a cabo por policiais por
vezes em conjunto com pistoleiros a servio direto do latifndio.
Um segundo aspecto da organizao em vista da possibilidade de situaes despejo a
ateno em relao a eventuais mandados judiciais neste sentido em reas nas quais
camponeses estejam em luta pela terra. Neste sentido, a tarefa essencial que se coloca a de
se observar sistematicamente a tramitao de documentos ou processos judiciais que digam
respeito a estas reas.
O terceiro aspecto, que de suma importncia, refere-se questo da luta ideolgica.

110
Neste sentido, o que se coloca so tarefas que permitam fazer ecoar a posio da LCP em
relao luta dos camponeses junto ao conjunto da sociedade, por meio da divulgao de
informaes que lhes digam respeito, ao mesmo tempo que necessrio defender-se de
acusaes provindas de determinados setores dos veculos de comunicao de massa que
visam desmoralizar a LCP, de um modo geral, e os camponeses em luta direta pela terra, de
um modo mais especfico, visando, alm disto, justificar eventuais aes violentas das foras
repressivas do Estado e/ou de pistoleiros a servio do latifndio.
A LCP, assim como estes camponeses, ao passo que se lanam luta pela terra,
avanam sobre uma estrutura historicamente consolidada no pas e responsvel em
considervel parte pelo atraso social que lhe permeia, estrutura esta materializada no
monoplio de classe sobre a terra por parte da classe dos grandes proprietrios territoriais,
sendo que, no caso especfico da regio amaznica, em considervel parte isto se d por meio
de processos de grilagem de terras (OLIVEIRA, 1991b; 1997).
Esta classe, ao mesmo tempo que possui um grande poder econmico e poltico,
possui, tambm, em sua propriedade ou em propriedade de sujeitos prximos, grandes
veculos de comunicao de massa por meio dos quais transmitem informaes verdadeiras
ou no que venham a lhe interessar.
Principalmente entre os anos de 2006 e 2008, foram veiculadas notcias em diversos
jornais visando este trabalho de desmoralizao da LCP e dos camponeses que atuam junto a
ela, por meio da criminalizao. Uma delas, veiculada por um jornal local denominado Folha
de Rondnia um jornal vinculado a latifundirios da regio , veiculou uma notcia com
uma manchete nada convencional, dizendo que a LCP aterroriza em Jacinpolis e que a
LCP dita leis em Rondnia. Em notcia publicada em 2007 (RESISTNCIA
CAMPONESA, 2007), o jornal Resistncia Camponesa, que costuma noticiar fatos referentes
luta pela terra, registrou que a LCP enviou ao jornal Folha de Rondnia notas exigindo
retratao e direito de resposta, no sendo atendida em sua demanda. Ao mesmo tempo,
preocupaes surgiram em integrantes do movimento no sentido de que novos ataques
viessem a ser realizados aos camponeses, o que veio a se confirmar na madrugada do dia 21
de maro daquele ano. Vale a pena mais uma vez reproduzir trechos da nota, que permitem
auferir uma realidade diferente daquela noticiada no jornal Folha de Rondnia.

111
Ataques covardes da polcia e do latifndio
As previses se confirmaram na madrugada do dia 21 de maro quando uma
operao conjunta da polcia militar e civil promoveu o terror entre a populao de
Jacinpolis, mais de 200 pessoas foram revistadas e humilhadas, vrios tiveram suas
casas invadidas e reviradas. Participaram ao todo mais de 85 soldados armados com
fuzis, metralhadoras e bombas de gs.
O administrador do distrito, Valberto conhecido como Chapu antigo morador,
homem que se dedica a ajudar e dar assistncia ao povo, foi humilhado e denegrido
pelas foras policiais, teve sua casa invadida e derrubada no cho, pisaram seu
pescoo e o algemaram. Os policiais chamaram-no de bandido e perguntaram onde
estavam as drogas, assustando suas crianas e sua esposa. Como ele trabalhador,
nada foi encontrado. Mas foi grande a humilhao e constrangimento de sua famlia
e dos moradores que so seus amigos. Valberto ficou algemado por mais de cinco
horas sofrendo torturas psicolgicas.
Na mesma madrugada os policiais seguiram para o stio de Sebastio Francisco
Sales e derrubaram a porta de sua casa a ponta ps. Sebastio foi algemado,
chamado de folgado e bandido na frente de sua esposa e filho, reviraram os objetos
da casa. Sebastio que toda sua vida foi evanglico respondia: Deus sabe que no
sou o que esto me acusando e vou provar. Nada foi encontrado.
Prenderam seu irmo Alceli, dizendo que irmo dele, tambm bandido, foi
algemado na frente da sua esposa e dos trs filhos que ao verem o pai choraram
muito e pediram para solt-lo. Alceli pediu que no fizessem isso, que nunca tinha
sido preso, considere o meu filho como filho seu e se coloque no meu lugar. O
policial falou: voc me respeita bandido, que o meu filho no igual filho de
bandido. Voc mora num lugar deste porque bandido. Assim o policial respondeu
o pai de famlia, mostrando desconsiderar todo morador desta regio.
Ao chegarem ao stio de Derci [uma liderana da rea], ele estava tomando seu caf
para ir buscar vacas para tirar leite, ele entrega leite na cidade, muito conhecido e
certo em seus negcios. Os policiais gritaram: parado a bandido! Ele no reagiu,
foi algemado, derrubado no cho, quando arrancaram sua roupa e comearam a
espanc-lo na frente de sua criana e sua irm. Perguntaram sobre armas e drogas e
quanto mais ele dizia que no sabia, mais apanhava. Foi arrastado mais de 30 metros
pelo cho at o rio, sofreu mais de vinte afogamentos na gua e com saco plstico,
teve as costelas fraturadas, a perna desconjuntada na altura do joelho, colocaram
uma pistola dentro da sua boca, policiais pisaram e pularam em cima dele, jogaram
solvente nas suas costas e continuaram torturando-o durante horas.
Nenhuma destas aes possua mandado judicial ou mesmo qualquer acusao
contra os camponeses (grifo nosso). A polcia ainda esteve no acampamento Jos e
Nlio que fica na linha 3 dentro da fazenda Condor e ameaou os camponeses que se
mantiveram firmes. Todas as pessoas atacadas em Jacinpolis so trabalhadores,
conhecidos por todos e que moram na regio h muito tempo. Nenhum deles
bandido.
Os trs irmos foram levados para Buritis, a polcia tentou impedir que o advogado
visitasse seus clientes. Derci estava bastante machucado pelas torturas e
espancamentos que sofreu, s foi liberado no dia 29, at hoje no pde ir ao hospital
tratar as leses, pois est sofrendo ameaas de policiais de Buritis e pistoleiros.
Durante sua priso Derci afirmou que dois pistoleiros entraram na delegacia de
madrugada com a conivncia dos policiais de planto. Esta uma prtica comum da
PM de Rondnia quando da priso de lideranas camponesas: deixar que pistoleiros
reconheam os presos para depois assassin-los.

112
Derci foi processado e a polcia continua a agir impunemente na regio. Durante
toda a operao trs encapuzados vestidos com o uniforme da PM foram vistos pelos
moradores, sendo que algumas pessoas reconheceram os policiais civis Z Maria de
Buritis e P de Ferro de Campo Novo como dois deles. O interessante que o ano
passado o delegado Claudionor da polcia civil de Buritis declarou em audincia
com a Ouvidoria Agrria que: quem usa capuz bandido.
Na ltima semana de abril policiais civis que fazem blitz nas estradas da regio
pararam um campons e sua me na linha 2. Aps a abordagem a me foi levada ao
ponto de nibus enquanto o filho foi conduzido de viatura at Buritis. Ele foi
encapuzado e espancado pelos policiais por cerca de 35 km, fizeram interrogatrios
querendo saber quem so as lideranas da LCP. Os policiais afirmaram que
estavam agindo fora da lei e que ele teve sorte, pois se fosse o Z Maria que o
tivesse pego, estaria morto. Ameaaram o companheiro de morte, caso
denunciasse as agresses (grifo nosso). Este campons estava retornando de Buritis
onde j havia se apresentado ao delegado Claudionor, mas os policiais no levaram
em conta este fato.
Segundo dizem os camponeses, Z Maria, policial civil de Buritis, o principal
organizador dos grupos de extermnio que atuam na regio, tambm conhecido por
roubar terras de trabalhadores, expulsando famlias de camponeses de seus lotes. Foi
assim que ele consegui as terras na linha 6 e na BR 421 (RESISTNCIA
CAMPONESA, 2007).

Ainda que longo, entende-se aqui ser importante a transcrio do trecho supra com o
nvel de detalhe que fora noticiado pelo jornal Resistncia Camponesa, uma vez que ele
permite verificar o nvel de compromisso existente entre polcia e latifndio, considerando-se
o efetivo de policiais enviado regio na poca, sem qualquer mandado judicial que lhe desse
causa. Aqui, torna-se possvel adentrar em um ponto essencial desta questo: a ao ser
precedida por uma campanha de difamaao orquestrada por setores dos veculos de
comunicao de massa vinculados ao latifndio.
Martins (2009) permite verificar uma circunstncia bastante semelhante quando da
ocorrncia do episdio do Massacre de Corumbiara. Observe-se o que o autor apresenta a
respeito:
Conforme a Comisso Pastoral da Terra (CPT) a ocupao foi organizada pelo
Sindicato dos Trabalhadores Rurais do Municpio de Corumbiara em 14 de julho e
apenas cinco dias depois houve uma primeira ao envolvendo 40 policiais militares
com o objetivo de fazer cumprir um mandado judicial de reintegrao de posse ao
fazendeiro. A ordem judicial foi expedida pelo Juiz Substituto Roberto Gil de
Oliveira, da Comarca de Colorado d' Oeste em 18 de julho. A reintegrao de posse
no foi cumprida porque os camponeses reagiram ao despejo das famlias e um
campons foi baleado pela PM. Os jornais locais noticiavam que o INCRA esperava
um relatrio sobre a ocupao para comear a agir e que a CPT desconhecia a
situao atual da fazenda Santa Elina.

113
Com a tentativa de despejo frustrada, a mobilizao dos latifundirios tornou-se
intensa, inclusive na imprensa, para que a reintegrao de posse fosse cumprida.
Segundo o Jornal O Estado de So Paulo de 29/07/1995 o pecuarista Hlio Pereira
de Morais esperava providncias do Governo. Da mesma forma em 04/08/95 o
jornal Alto Madeira noticiava que o presidente da Sociedade Rural de Rondnia,
Roberto Rodrigues, solicitava do governador Valdir Raupp providncias para que a
ordem judicial fosse cumprida. Segundo a matria jornalstica o ruralista afirmava
que Cumprir a ordem judicial dever imperativo constitucional (CPT, 1998).
Destaca-se uma incomum movimentao por parte da imprensa nacional e local
sobre a situao da ocupao na fazenda Santa Elina. Todos os jornais locais e
jornais de circulao nacional como o Jornal do Brasil e O Estado de So Paulo
divulgaram constantemente que a ordem de despejo ainda no havia sido cumprida e
havia toda uma presso das organizaes dos latifundirios e do Estado para o
cumprimento judicial. Da parte dos ocupantes no se havia qualquer notcia sobre
sua estratgia, organizao e a que grupo se vinculava, com a exceo do apoio dado
pelo Sindicato dos Trabalhadores Rurais de Corumbiara. O Jornal Alto Madeira de
09 de agosto de 1995 noticiava que a CPT de Rondnia ainda no havia definido o
apoio aos ocupantes da fazenda Santa Elina porque essa ocupao era liderada por
sem terras expulsos do MST, alm da informao que mais policiais chegavam
regio e a de um suposto acordo para que as famlias no dia seguinte se retirassem
do local. A matria, escrita no dia 08 foi publicada no dia 09, data que a polcia
iniciou a desocupao da rea, por volta das 04 horas da manh e que resultou no
conflito (CPT, 1998).

Muito embora em cada um destes contextos as notcias, em seu conjunto, tenham sido
veiculados em tonalidades bem distintas uns dos outros uma apresentando latifundirios
cobrando providncias do governo em relao garantia do seu direito de propriedade e outra
falando do terror que a LCP estaria causando em Jacinpolis , os mesmos expressam um
princpio comum: o fato de que existe uma tendncia no sentido de que aes violentas
perpetradas contra camponeses em luta pela terra sejam precedidas por considervel atividade
propagandstica contra os mesmos.
O auge da atividade de difamao dirigida contra a LCP e os camponeses que atuam
em conjunto com ela se d no ano de 2008, quando a revista Isto, de circulao nacional,
publica um conjunto de trs reportagens nas quais trata de operar um peculiar processo de
criminalizao contra os camponeses e o movimento, ao passo que acusa a LCP de se
constituir em um movimento guerrilheiro. Devido ao fato de este no constituir o aspecto
central que conduz este trabalho, no vamos entrar em detalhes referentes a este caso em
especfico.
No contexto da luta de classes, de um modo geral, e da luta pela terra, em um carter
mais especfico, necessrio divulgar informaes que digam respeito ao movimento ao
conjunto da sociedade circundante, sejam elas denncias, informaes de comemoraes, de

114
aes do movimento, e outras; ao mesmo tempo, necessrio dar respostas s parcelas da
imprensa que se colocam de forma aberta ou velada a servio do latifndio, realizando as
denncias correspondentes. Juntado a isso, necessrio travar luta contra os bloqueios de
informao que eventualmente so realizados.
No caso do Cana, ocorre uma situao concreta que emblemtica no sentido de
ilustrar este princpio. Assim, tem-se que, quando da ameaa de despejo em 2012, foi
realizada uma ampla campanha de denncia contra este despejo que se buscava operar contra
os camponeses na rea, sendo que, na ocasio, estes j se encontravam fortemente enraizados
sobre a terra, e, tal como j foi possvel apresentar, j possuem uma rede viria no interior da
rea e um sistema de transporte de sua produo para a cidade, sendo que este transporte
realizado de acordo com as informaes levantadas em campo por trs dos camponeses da
rea, e, neste contexto, coletivamente os camponeses se organizam para que a produo seja
levada at a cidade para ser comercializada.
No contexto desta ameaa de despejo, realizou-se uma ampla campanha de
propaganda da situao posta e de solidariedade aos camponeses, e, nesta ocasio, realizou-se
o bloqueio da ponte em Jaru. E foi exatamente graas a este trabalho que tornou-se possvel
sustar o despejo que vinha sendo organizado, e, consequentemente, tornou-se possvel que as
foras de represso do Estado pudessem se desmobilizar e, ao menos naquele momento, no
realizar a ao, visto que, dadas as circunstncias postas e o apoio que os camponeses estavam
recebendo, uma ao neste sentido poderia trazer consequncias polticas negativas tanto
polcia como ao Governo do Estado de Rondnia como um todo.
Quando da ocorrncia do despejo, aos camponeses no resta muita alternativa a no
ser se esconder em meio mata. Desta forma, quando eles percebem que o despejo ser de
fato realizado, tratam de organizar seus pertences ou ao menos os mais necessrios e levlos para a mata prxima, de modo que as agentes da polcia no possam encontr-lo. Neste
contexto, interessante observar o que foi relatado por um dos camponeses entrevistados ao
longo da pesquisa:
Eu nunca enfrentei [despejo] no. Mas que eu fiz de barraco no mato. J puxei
porco, galinha, coisa de dentro de casa, o que comer, colcho, coberta, tudo, e j foi
amoitado no mato, esperando vir, porque s mandavam aviso de que iam vir, iam
vir... e ns se prevenia. Fazia nossa chocinha no mato, e ficava entocado l, igual
lobisomem. Mas graas a Deus, nunca veio porque ns j lutemo muito n...
(JOSU).

115

H casos em que os camponeses desenvolvem mecanismos de defesa contra as foras

policiais que buscam despej-los, tal como ocorreu, de acordo com um dos camponeses
entrevistados, na rea Revolucionria Raio de Sol, em que os camponeses, na ocasio,
percebendo que de fato a polcia viria despej-los, trataram de derrubar a ponte que d acesso
rea, de modo a dificultar o acesso a ela.
Um outro aspecto de grande importncia da resistncia s investidas policiais a
solidariedade entre os camponeses residentes em reas distintas e prximas. Neste sentido,
observa-se que, ao passo que se verifica a movimentao policial em torno das reas e os
camponeses percebem que se trata de uma tentativa de despejo, tratam de fazer a informao
se propagar aos demais camponeses, de modo que estes possam se organizar com vistas a
evitar que as foras policiais lhes alcancem. No caso do Cana, torna-se possvel visualizar
que, dado o fato de o local j possuir uma caracterstica de assentamento, mais difcil a
realizao das investidas policiais exatamente em virtude desta solidariedade existente entre
os camponeses, juntada ao fato de que os mesmos encontram-se relativamente dispersos ao
longo do local.
Eu acho... o lado mais prtico de voc ter uma resistncia com mais cabvel, mais
segura, do que voc tem ali uma represa, vamo fazer uma hiptese, igual voc t me
falando, se voc tem uma represa que tem mil, dois mil peixes tambaqui ali dentro,
[] voc passa um arrasto, voc pega tudo o que voc quiser! Se os companheiro
t, que nem ns tamos na rea, com 160 famlias, cada 150 metros tem uma famlia
socada naquele mundo de lote ali, cada qual tem sua casinha, trabalhando... como
que a polcia vai chegar pra tirar esse povo? Vai pegar voc aqui, eu t l no
final... como que vai fazer pra me achar l? Se daqui l dez quilmetros na
extenso do assentamento l, porque ns tamos numa rea de l, tudo pela Liga dos
Camponeses, j t com mais de 16 quilmetros, uma rea assim, toda a vida, foi
tudo tocado pelo movimento. Quando acontece algo aqui, na rea Raio de Sol, o
pessoal do Cana t todo mundo unido, t todo mundo sabendo o que t se
passando nas duas reas, o que o pessoal faz? Quando a polcia chegasse nesse
lado aqui, quando a polcia chegasse l j no tem como passar pelo outro lado,
que ns j tava caando um meio de atrapalhar o meio de eles entrarem. [] Eu
acho muito importante, o trabalho assim mesmo que faz, deu muito certo, o lado
mais prtico que tem at hoje (GRABOIS).

Quando o despejo realizado, os camponeses se protegem eu meio mata, se

escondendo, com vistas a evitar que os executores do despejo lhes encontrem e eventualmente
os prendam ou lhes submetam a tratamentos humilhantes ou degradantes. Em determinadas
ocasies, tratam de organizar um acampamento nas proximidades, de modo que possam se

116
manter juntos e organizados. Neste momento, se inicia a organizao com vistas retomada
da rea.
A retomada um processo tambm de grande importncia no contexto da resistncia
sobre a terra. Ela a mostra de que os camponeses esto dispostos a lutar pela terra que
desejam e da qual precisam para trabalhar, ao mesmo tempo em que uma necessidade posta
a eles para que possam chegar conquista da terra pela qual se encontram em luta. At que se
conquiste efetivamente a terra, necessrio um certo ciclo longo, por vezes de tomadas,
despejos e retomadas da terra (MARTINS, 2009; PUHL, 2003).
Ao mesmo tempo, a retomada um tipo de processo que deve ser realizado com
grande cuidado, uma vez que, por vezes, o latifundirio, aps o despejo dos camponeses da
terra, utiliza-se dos servios de pistoleiros para evitar que haja o retorno rea. Uma ocasio
neste sentido pode ser observada no caso do acampamento Conquista da Unio, localizado na
regio do municpio de Campo Novo de Rondnia. Na ocasio, tendo sido efetuada a
expulso das famlias de camponeses por parte dos pistoleiros naquele momento a servio de
uma famlia de latifundirios da regio37, estes pistoleiros ficaram responsveis por evitar que
qualquer outra pessoa adentrasse na terra da qual os camponeses haviam sido expulsos. Em
certo momento, uma parte destes dirigiu-se ao acampamento com vistas a recuperar
motocicletas suas, mas foram recebidos a bala por estes mesmos pistoleiros. de se observar
que, neste caso, os camponeses nem possuam a inteno de retomar a terra, mas
simplesmente recuperar um pertence seu, e ainda assim a pistolagem respondeu o ato dos
camponeses com as doces palavras de suas armas. A situao naquele contexto ficou de tal
forma configurada que mesmo uma equipe de TV que se dirigira rea para investigar o caso
foi recebida a bala pelos pistoleiros (PAULA & ASSIS, 2008).
No caso do Cana, foi relatado pelos entrevistados que o uso de pistoleiros por parte
do latifundirio contra o qual se encontram em luta relativamente pouco intensa, mas ainda
assim necessrio haver ateno em relao atuao dos mesmos, uma vez que ela implica
riscos, riscos esses em torno dos quais os residentes do Cana tm de se organizar e preparar.
O depoimento abaixo permite verificar de modo concreto o ambiente que envolve os
despejos e o processo de retomada da terra:
O primeiro despejo que teve l dentro. O primeiro... teve dois despejos l dentro [na
37 Para mais informaes, verificar o Jornal Resistncia Camponesa (2008 a).

117
rea Cana]! Eu tava na rea, porque voc fica na rea assim, s vezes... igual a
gente t na rea, n... a s vezes voc tira... 15 dias, 20 dias pra voc sair fora pra
trabalhar, pra manter um... pra pegar um dinheiro pra se manter, trabalhar s vezes
ali dentro, quando pensar que no... j cansou levaram... levaram minhas
ferramentas tudo, sumiram com tudo... tralha... [] sumiram com tudo! O que
acontece a, despejo, s vezes pega voc no t l no dia, mas... s juntamente
despejado foi duas vezes junto com o pessoal, entendeu? [] Jogando aqui...
levaram uma vez ali pra Nova Olinda, levaram pra Ariquemes. De Ariquemes,
voltemo pro Jaru aqui, do Jaru fumo pra beira da estrada, fiquemo na beira da
estrada um ano e dois meses com pistoleiro ali colado, segurando ns pra no
encher aquela rea, e ns passemo [].
[Nos momentos de retomada], d um pouco de cisma, tem companheiro que fica
mais com medo, outros j vai com gosto, se voc encarar, eu vou junto com voc...
no possvel.... Um ajuda o outro. A sua capacidade de pessoa faz com que
aquele que no tem medo, de maneira alguma que tem muito medo, , um dia eu
vou com vocs, mas pelo amor de Deus, chega na frente, chega na frente, [] mas
no entra com a inteno de brigar. E sim de encarar. Voc v que nas entradas
novamente nas reas, no entra com uma arma de fogo, no tem arma de fogo.
Entra com faco, foice, enxada, isso com que o pessoal entra. Se for o caso de
brigar, topar pistoleiro, eles encontra na mo dos camponeses simplesmente
ferramenta de trabalho. No acha carabina, no acha revlver... porque uma
briga que ela leva, primeiramente, pro lado dos camponeses, da Liga dos
Camponeses, entra primeiramente, como... combativo, n... ns no quer briga, ns
no quer sangue, ns quer s que o pessoal viva na terra e trabalhe. Porque, no
adianta matar 10, 15 pessoas e acabar perdendo uma rea, perdendo tudo []
(GRABOIS).

Um aspecto que cabe destacar no contexto deste depoimento o fato de que as armas
utilizadas pelos camponeses so suas prprias ferramentas de trabalho: enxadas, foices,
terados, dentre outras. Seu objetivo fundamental a conquista da terra para que nela possam
trabalhar.
A luta pela terra fundada no princpio da Revoluo Agrria, conforme apontado em
outro momento, possui um grande diferencial no que tange forma pela qual o campons
poder ter acesso terra. Neste contexto, os camponeses, em vez de aguardarem pela reforma
agrria provinda do Estado que, de um modo geral, nunca lhes alcana tratam de, eles
prprios, lanarem-se terra, cort-la, distribuir os lotes e iniciarem a produo nestas terras.
Este o primeiro momento em que j se pode observar um elemento fundamental de
transformao social levada a cabo pelos camponeses. Isto ser expresso pelo prprio fato de
que estes j efetuaram considerveis transformaes na poro de espao geogrfico que lhes
circunda, uma vez que a terra que um dia fora mato ou pasto ser transformada em plantaes,
e o prprio perfil de ocupao da terra ser transformado, na medida em que a terra que um
dia foi, se muito, ocupada por bois, ser agora ocupada por camponeses e suas criaes, bem
como por suas plantaes.

118

Ilustrao 8: Detalhe da fotografia de um painel exposto na sede da LCP, em Jaru. Nela, de

se observar a gravura, de Carlos Latuff, na parte inferior do detalhe, em que se retrata um
campons empunhando uma arma que, ao invs de possuir um cano, possui a lmina de uma
enxada, a verdadeira arma utilizada pelos camponeses em luta pela terra, em contraste s
armas de seus inimigos, estas sim, portadoras de um cano que muitas vezes posto para
conversar com camponeses pobres. Observe-se tambm a gravura, logo ao lado,
retratando a jornada de um estudante campons se dirigindo escola, e tendo, neste
contexto, de ficar atento ona que, em meio moite, lhe espreita em busca de uma
oportunidade para atacar. Em 2009, Latuff realizou visitas s reas Cana e Raio de Sol,
bem como o distrito de Jacinpolis, ocasio na qual teve a oportunidade de conviver com os
camponeses e, neste contexto, declarou que estes merecem, com todo o mrito, ser chamados
de Os palestinos da Amaznia, fazendo referncia s condies de luta desigual que cada
um destes sujeitos scio-histricos enfrenta contra seus respectivos inimigos.
3.3.5.2. Produzindo e transformando o espao circundante: o momento do relativo
estabelecimento sobre a terra

119

Ilustrao 9: Imagens de Feiras da Revoluo Agrria, organizadas pela Liga dos

Camponeses Pobres do Nordeste. As Feiras da Revoluo Agrria so uma experincia
praticada nesta regio e constituem uma excelente oportunidade para que os camponeses
possam mostrar suas lutas aos trabalhadores da cidade, de modo que estes possam
compreender, na prtica, a luta pela terra fundada na proposta da Revoluo Agrria e,
assim, se possa ter criada uma oportunidade para que venham a apoi-la. Imagem
construda pelo autor. Fontes das imagens componentes: (LCP, 2009; 2010)

120
Na medida em que o processo de ocupao da terra pelos camponeses vai se
consolidando ao mesmo tempo em que estes conseguem, com sucesso, enfrentar as
dificuldades do perodo de tomada e resistncia na terra estes vo se enraizando sobre a
terra, e, ao mesmo tempo, os frutos de suas plantaes comeam a florescer, o que permitir
ao campons individual produzir sua prpria alimentao, e, em certo momento, produzir um
excedente, que poder ser convertido em valor de troca e levado cidade, e, assim, ser
convertido em mercadoria que poder ser comercializada, o que lhes gerar dinheiro, que
permitir, por sua vez, o gradativo progresso material da rea. No perodo em que as
plantaes ainda no verteram seus frutos, os camponeses produzem suas vidas materiais por
meio da venda de sua fora de trabalho a outros camponeses da regio, em regime de diria.
A comercializao dos excedentes da produo permite no apenas a aferio deste
dinheiro que poder ser utilizado com o objetivo de ser um fator de catalisao do progresso
material da rea. Permite, tambm, o estabelecimento de vnculos com a cidade. Permite, em
um carter mais especfico, aos camponeses demonstrar aos trabalhadores da cidade que, em
sua luta pela terra, eles, ao contrrio do que buscam difundir os setores mais reacionrios dos
meios de comunicao de massa, no so bandidos, e sim trabalhadores: trabalhadores to
trabalhadores quanto os trabalhadores que vivem na cidade. Este um fator que, no
entendimento aqui apresentado, contribuir para que os camponeses avancem para o segundo
momento do processo de construo do assentamento popular. Neste segundo momento, os
camponeses j esto consideravelmente fixados na terra, e, dado que a rea j possui uma
caracterstica de assentamento, na medida em que os camponeses j esto em seus prprios
lotes, produzindo sua vida material, torna-se mais difcil a represso e a prpria possibilidade
de ocorrncia de despejo mais remota. de se observar que, conforme apontado, a nova
configurao que adquire, do ponto de vista socioespacial, a rea Revolucionria, ser um
segundo fator dificultador para a ao dos eventuais sujeitos que busquem levar adiante
processos de despejo dos camponeses que se encontram sobre a terra. Quando estes
encontram-se aglutinados, tal como ocorre em situaes de acampamento, muito mais fcil
expuls-los da terra, uma vez que a forma costumeira de agir destes sujeitos por meio de
abordagens truculentas, como o caso da polcia, ou atirando em direo ao acampamento,
quando o despejo obra de pistoleiros a servio do latifundirio o suficiente para que
todos os camponeses dispersem-se do local em que se encontravam em direo mata
prxima, e o despejo est, por assim dizer, cumprido, cabendo ao latifundirio deixar seus

121
pistoleiros instrudos a vigiar a rea e impedir os camponeses de voltar.

Mas

quando

os

camponeses encontram-se distribudos ao longo da rea, o processo diferente. Neste sentido,

verifica-se que os agentes da polcia / pistoleiros no tero de simplesmente agir da forma
truculenta / violenta com a qual costumam agir quando se trata de um acampamento, ou seja,
quando esto lidando com uma aglomerao humana localizada em uma poro diminuta de
espao geogrfico. Agora, existe uma situao que, pode-se dizer, o contrrio daquela.
Portanto, tem-se que os mesmos camponeses encontram-se no em uma rea pequena,
aglomerados, e sim distribudos ao longo de uma considervel poro de terra, o que torna o
esforo para expuls-los da rea, caso se cogite esta hiptese, muito maior. Junta-se a isto o
fato, apontado por um dos entrevistados, de que os camponeses podem fazer a informao do
despejo/ataque correr a rea, e, assim, seus companheiros de luta ficaro informados da
situao e podero mesmo elaborar mecanismos que permitam bloquear o avano dos
executores do despejo/ataque, o que poder, por sua vez, inviabilizar a investida. Alm

disto

tudo, surge mais um elemento, derivado do primeiro ponto elencado, que o fato de que, ao
passo que o intercmbio com a cidade passa a ser realizado de modo mais intenso quando a
produo comea a ser comercializada, cria-se a oportunidade para a realizao de
propaganda da luta dos camponeses no interior da rea Revolucionria, o que se torna um
fator para que os trabalhadores da cidade venham a apoi-los. Uma experincia bem
interessante neste sentido so as Feiras da Revoluo Agrria, organizadas pela LCP do
Nordeste. Nestas, os produtos das reas Revolucionrias so levadas para a comercializao
na cidade pelos prprios camponeses, e, neste contexto, alm de poder comercializar a
produo que vai desde a produo agrcola propriamente dita at produtos mais elaborados,
tais como bolos, doces e farinha de mandioca pode-se tambm fazer a propaganda da
proposta da Revoluo Agrria, para que assim os trabalhadores da cidade possam conhec-la
melhor e, assim, se possa ter uma condio criada para que os mesmos venham a apoi-la ou
mesmo participar dela.
O maior nvel de estabelecimento sobre a terra no significa, entretanto, que os
camponeses possam simplesmente relaxar sobre ela. Eles devem, ainda que tendo avanado
no que tange sua conquista, se manter atentos movimentao do latifundirio, tanto em
relao ao interior da prpria rea, quanto aos campos judicial e da luta ideolgica. Entendese aqui que o Cana uma rea que se encontra, neste momento, na condio de relativo

122
estabelecimento na terra. Ainda que o Estado no o reconhea oficialmente, no tendo sido a
poro de terra tomada pelos camponeses desapropriada e os ttulos de propriedade entregues
a estes, o Cana, na prtica, tem as feies de um assentamento, estando cada campons
alocado sua poro de terra e levando adiante o processo de produo de sua vida material.
Um elemento concreto que mostra que, mesmo nestas condies, os camponeses tm
de ficar atentos movimentao dos agentes de polcia e do latifundirio o fato, que foi
apontado em outros momentos, de que em 2012 houve a iminncia de um despejo destes
camponeses da rea. E, neste contexto, fora feita, por parte dos camponeses, da LCP e de
apoiadores uma ampla campanha de denncia contra tal situao, o que fez com que o despejo
fosse sustado, ao menos temporariamente. A relao com o ambiente natural tambm passa
por transformaes. Neste sentido, temos que, se no momento da tomada e resistncia, os
camponeses tm de organizar toda a infraestrutura necessria produo de sua vida material
e ao escoamento de sua produo para a cidades, agora esta infraestrutura j encontra-se
construda, e os camponeses desfrutam dela. Assim, verifica-se que o assentamento j possui
estradas; possvel observar a existncia de casas de alvenaria combinada com estruturas de
madeira; as plantaes dos camponeses j encontram-se em plena produo; e estes
encontram-se em uma circunstncia na qual continuam se organizando para trazer novas
conquistas ao acampamento. No caso do Cana, j temos todos estes elementos fazendo parte
do processo de produo da vida material dos camponeses. Desta forma, tem-se que estes
encontram-se com suas plantaes e criaes bem estabelecidas; as crianas estudam, e, alm
disto, possuem nibus sua disposio para levar-lhes escola. interessante observar que
at acesso a servios de sade os camponeses tm, sendo que, no primeiro dia da pesquisa de
campo, uma equipe de mdicos de diversas especialidades foi posta disposio dos
residentes na rea para que estes pudessem realizar consultas e eventuais outros
procedimentos mdicos, estando esta equipe instalada em uma escola localizada nas
proximidades da prpria rea, sendo que at mesmo servio de transporte coletivo fora posto
sua disposio para que se deslocassem at a escola em que se encontravam os mdicos.

123

Ilustrao 10: Esta imagem ilustra a casa de uma das famlias de camponeses residentes
na rea Cana. Apenas sua observao permite verificar as significativas transformaes
pelas quais passou o processo de produo da vida material destes camponeses, sendo
que, quando foi realizada a ida rea em julho de 2012, antes da realizao da pesquisa
de campo propriamente dita, o pesquisador teve a oportunidade de se hospedar nesta
mesma casa, o que nos foi possibilitado pela famlia nela residente. Fonte: (PAULA,
2012).

Este elemento vem a trazer um outro aspecto que caracteriza o momento de relativo
estabelecimento sobre a terra, que o fato de que, ao passo que os camponeses vo se fixando
sobre ela, novas demandas e novas lutas vo surgindo. Isto se expressa, por exemplo, na busca
dos camponeses no sentido da escolarizao de seus filhos, bem como a luta para que sejam
realizadas operaes de manuteno, por parte do Estado, sobre as estradas da rea, assim
como outras lutas. Neste sentido, observa-se, na conjugao dos depoimentos de dois dos

124
camponeses entrevistados, que a existncia de nibus atendendo a rea, bem como a linha de
nibus escolar para as crianas e o prprio atendimento mdico que lhes dado fruto da luta
que levam adiante.
Se tem uma fazenda ali que improdutiva, ningum trabalha nela, s capoeira,
mato... um lugar que tem que ser explorado. Da o MST acampa ali ao lado,
esperando a deciso do governo. Da fica 10, 20 anos ali acampado e ningum d
deciso nenhuma. E nis trabalha por conta prpria, nis chega e peita mesmo, e
abre aquele trem e enfia de esperar. A o governo tem que dar o pulo dele! Mandar
uma cesta bsica, arrumar mdico e pr aqui pra dentro. Vem cesta bsica, vem
mdico. Hoje mesmo voc viu que o pessoal t tudo pro colgio, atrs de mdico,
tendo 10 qualidades de mdico l. So tudo providncia deles l. T vendo que o
povo precisa. [] E se nis estivesse acampado l, ao redor da fazenda? Do lado
de fora? Que assistncia nis ia ter? Ento eu acho que o MST trabalha errado. No
meu ponto de vista... agora... por que nis viemos para c? Por qu que viemo?
Porque aqui, ningum morava aqui, era s capoeira e cacau abandonado, e no
tinha ningum pra tomar conta. Nis viemos porque a terra era improdutiva, a o
povo entrou e... t a! Fez a rea produzir! (EDSON LUIS).
Dos cinco anos [que o campons est no Cana], uns trs anos foi bem difcil. Bem
complicado. Ns encaremo malria aqui... a estrada, no tinha estrada.
Devagarzinho foi conseguindo. No tinha transporte escolar. O nibus que faz a
linha fazia s uma vez por semana, hoje faz trs vezes por semana. Tem vrios
carros que vo sair, Aqui dentro eu fui tirar gente aqui... machucado aqui, que foi
trabalhar mas se acidentou. Tive que sair trs numa moto at que conseguiu um
carro pra poder sair pra fora. E a tudo a gente passa por essa dificuldade. Isso a
quando. A quando aperta que as coisas no... no comeo que eu vim pra c, no
tinha renda. A tinha que trabalhar dois dias pra gente, trs pro outro, pra poder ir
mantendo n... mas agora esses dois anos pra c, foi uma luta difcil, mas eu t
muito feliz de t nessa luta... porque hoje eu considero um cidado rico. Porque
pelo... eu no tinha nada, hoje j tenho um pedao de terra, e eu considero que t
feliz da vida (ALEXANDRE38).

Tomando-se por base estes depoimentos, pode-se observar que, estando sobre a terra e
estando em luta por ela, os camponeses desenvolvem lutas paralelas, visando aprimorar sua
qualidade de vida no interior da rea. Neste contexto, verifica-se que, mesmo no que tange a
demandas deste tipo, ou seja, demandas de infraestrutura, os camponeses fazem uso de meios
de luta fundados no princpio da combatividade. Neste sentido, foi possvel verificar, ao longo
das entrevistas, referncias a um mtodo de luta que foi denominado por greve. Em
especfico, dois dos camponeses entrevistados fizeram referncia a este mecanismo de luta. E
deste ocorrido surgiu a curiosidade por buscar compreender o que viria a ser a greve no
contexto da luta de camponeses pobres. Afinal de contas, como um campons poderia realizar
38 Homenagem a Alexandre Vanucchi Leme, estudante de Geologia e militante da Ao Libertadora Nacional,
tendo sido preso e assassinado por meio de torturas por parte de agentes a servio da ditadura militar, em
1973, aos 22 anos.

125
greves em um contexto no qual ele , por assim dizer, seu prprio patro?
Uma pergunta em torno deste termo foi direcionada ao segundo campons que fez
referncia a este mecanismo, e na ocasio foi possvel observar a ocorrncia de uma
ressignificao sobre o termo. Neste contexto, possvel observar que, quando o campons
fala em realizar greve, no se trata de parar de trabalhar, o que prejudicaria a ele prprio, mas
sim realizar aes que, de algum modo, incomodem o Estado e seus agentes e o faa enviar
algum representante com vistas a verificar as condies dos camponeses, bem como formas
de resolver ou mitigar os eventuais problemas apresentados pelos mesmos, tal como
possvel verificar no depoimento abaixo:
Seria quase a mesma coisa... diferente por que? Porque l cada um teve seu salrio,
e trabalha pro patro. E ns aqui no, ns no tem salrio. Cada um vive, se um
trabalha pro outro, mas sem salrio. Um ajudando o outro, o outro ajudando um...
ento a gente reune tambm. A mesma coisa... o que ns vamos fazer? Ns precisa
de estrada... precisa de estrada... o prefeito no faz a estrada... o governo no faz a
estrada... o que ns fazemos? Ns paramos o nibus da escola... porque... se ns
paramos o nibus da escola, ns atingimos o governo... e a o que faz? A eles vem
at ns, promete, faz que faz a estrada, mas no faz... faz aquela... tapeiam ns...
continuam tapeando... e assim ns vive de tapeao... [] ns paramos nibus
escolares... reunimos o povo aqui... em maro do ano passado, fechemo a BR-364, e
se for necessrio fechar no uma vez s, fechamos mais... 10... 50 vezes... se for
necessrio... o que ns quer permanecer aqui... [] (HONESTINO).

Muito embora seja de se observar um tom em certa medida pessimista no depoimento

deste campons o que se d em virtude do fato de que representantes do Estado terem o
costume de celebrar promessas que, de acordo com o relato, raramente so cumpridas temse, neste contexto, a verificao da existncia de uma modalidade de luta bem especfica em
meio ao grupo social estudado, que vai ser identificado, pelos prprios sujeitos participantes
deste grupo, por meio da terminologia que utilizam para caracteriz-lo, s lutas empreendidas
pelos membros do proletariado quando encontram-se em luta contra seus patres em busca da
conquista de novos direitos ou da reconquista de direitos que lhes foram retirados.
A principal reivindicao que levantada quando da realizao das greves a
execuo de operaes de manuteno sobre as estradas existentes na rea. Entretanto, ainda
que o Estado no realize estes trabalhos, os prprios camponeses, quando entendem
necessrio, tratam de se organizar com vistas a arrecadar entre eles prprios o dinheiro
necessrio ao aluguel de tratores com vistas realizao destes servios, conforme apontou-se
em outros momentos. Neste contexto, verifica-se que, mais uma vez, os camponeses deixam

126
de esperar pelo Estado e tratam de realizar por si prprios aquilo que a eles diz respeito.
3.3.5.3. Quando a terra finalmente alcanada: o momento da conquista da terra
O terceiro momento da luta dos camponeses na construo de um assentamento
popular, ou seja, a conquista efetiva da terra, ocorre quando o Estado finalmente reconhece os
camponeses sobre a terra, por meio da entrega dos ttulos de propriedade. Aqui, temos que aos
camponeses j no necessrio manter todo o nvel de ateno que os dois primeiros
momentos exigem, uma vez que a propriedade da terra j est reconhecida. Um exemplo de
rea neste momento a rea Gonalo, localizada na regio do Municpio de Theobroma. Em
2007, o autor teve a oportunidade de, enquanto militante do Movimento Estudantil Popular
Revolucionrio (MEPR) junto com outros militantes desta corrente do Movimento Estudantil,
se dirigir a esta rea, que naquele momento se encontrava em condio de despejo. Ao longo
da pesquisa de campo realizada ao longo deste trabalho, foi direcionada uma pergunta a outro
militante da LCP a respeito da situao desta rea, ocasio na qual o mesmo informou que os
camponeses que nela viviam j haviam conseguindo a conquista da terra.
importante destacar que este momento no significa, em absoluto, o fim da luta dos
camponeses que vivem na rea que o alcanou. Aqui, pode-se tomar como parmetro de
anlise a discusso apresentada na Cartilha Nosso Caminho, produzida pela Coordenao das
Ligas dos Camponeses Pobres (LCP, 2006), sendo que, nesta discusso, o movimento entende
que o latifndio uma fora que tende a se expandir, e, caso os camponeses no se
mantenham organizados coletivamente desde o incio da luta pela terra, no alaro seus
objetivos de progredir sobre ela, sendo que, aps a sua efetiva conquista, necessrio manter
a organizao coletiva, visando trabalhar por meio de mecanismos de cooperao em que se
busque avanar cada vez mais no sentido de se atingir formas mais elaboradas e sofisticadas
de cooperao (ibd.).
Por fim, possvel destacar, no contexto da luta destes camponeses, um ltimo
aspecto, que diz respeito sua organizao no sentido de lutarem por seus interesses e
objetivos, sendo que, neste contexto, h dois aspectos fundamentais, que so a sua
organizao interna e as relaes que possuem com a prpria LCP.
Conforme apontou-se em outro momento, os camponeses da rea Revolucionria
Cana organizam-se, internamente, por meio da ASPROCAN. Esta, de um modo geral, tem

127
por finalidade organizar e representar os camponeses em contextos que envolvam elementos
referentes a demandas materiais da rea. Por meio dela, os camponeses pleiteiam, junto ao
Estado, reivindicaes de manuteno na rede viria existente no assentamento, mquinas,
implementos, questes referentes a regularizao fundiria, bem como outras questes que
lhes digam respeito.
Da parte da LCP, mantido um militante junto rea, que cumpre um papel de
coordenao na mesma e presta apoio aos camponeses nela localizados nos aspectos que
dizem respeito resistncia sobre a terra.
Um ponto que importante destacar so as relaes entre a LCP, os camponeses e a
Associao, sendo que, neste contexto, aquela no impede a existncia desta. Ao contrrio,
possvel perceber um estmulo da LCP neste sentido, e as observaes feitas em campo
permitem dizer que, ao menos em certa medida, h uma especializao para cada uma no
mbito da luta pela terra, na medida em que a Associao cumpre o papel de servir como
intermediadora de demandas dos camponeses junto ao Estado, ao passo que a LCP cumpre
um papel voltado mais para as questes de ordem poltica referentes rea, sobretudo
manuteno dos camponeses nela.
Em termos de princpios de atuao, a LCP entende que a melhor forma de
organizao consiste em manter a autonomia dos camponeses quando de sua luta. Assim,
ainda que haja um militante seu no interior das reas em que opera, este orientado a no
agir revelia dos camponeses, e deve, ao contrrio submeter-se s decises que estes tomarem
nas assembleias que forem realizadas. Em casos nos quais algum campons solicitar a
realizao de assembleia, o militante da LCP torna-se o responsvel por sua organizao.
Estas questes referentes s assembleias dos camponeses e presena do militante do
movimento junto a eles podem ser compreendidas como uma derivao das definies
apresentadas na Cartilha Nosso Caminho, na qual a LCP define os princpios fundamentais
nos quais se baseia a sua atuao (LCP, 2006). Neste contexto, definido o dirigente e seu
papel (p. 38-9), sendo que, de acordo com estes apontamentos, este deve ser uma pessoa
atenciosa, paciente, simples e humilde no trato com as massas, devendo, neste contexto,
servi-las de todo o corao. Alm disso, deve estar sempre preocupado em se desenvolver,
em estudar, [e] em participar de cursos e atividades de formao organizadas pelo
movimento (ibd., p. 39).
O poder atribudo s assembleias deriva tambm de um princpio definido na Cartilha.

128
Desta forma, temos que em cada um dos locais em que a LCP possui camponeses
organizados, ou seja, nos acampamentos, nas reas tomadas e nos ncleos de camponeses
pobres mobilizados para novas tomadas de terra, as assembleias so o rgo mximo de
deciso, sendo que, nelas, todos os companheiros e companheiras tm o direito de participar,
de votar nas propostas que forem apresentadas, de eleger e de ser eleito para as comisses que
forem constitudas (ibd., p. 36-7).
Observe-se que o fato de estes princpios estarem definidos neste documento no
implica necessariamente na sua aplicao automtica s reas em que a LCP atua. Assim,
necessrio considerar que cada rea constitui uma particularidade especfica, e a
aplicabilidade destes princpios se dar de acordo com a situao concreta apresentada. Ainda
assim, a prpria declarao explcita destes princpios se torna um parmetro concreto que
permite balizar a atuao dos militantes junto s situaes concretas de luta de camponeses
que atuem em conjunto com o movimento, permitindo, assim, que se crie uma base de
atuao para os mesmos.
3.3.6. As transformaes provindas da aplicao do caminho da Revoluo Agrria
A minha vida antes... era submiss... era sofrida n!... s que aqui no comeo
tambm foi sofrido n... enfrentei picada, ... a mata... entendeu? S que hoje... do
jeito que eu... esses anos trabalhando aqui, mudou muito, ... a despesa da famlia
garantida... trabalhando, derramando suor, sofrendo, um pouco n... mas... t bom,
... a vida! (LENCIO39).

No faria muito sentido realizar uma discusso sobre o caminho da Revoluo Agrria
e sua aplicao no caso do Cana sem realizar, neste contexto, uma discusso acerca das
transformaes relatadas pelos camponeses entrevistados.
Pode-se dizer que, de fato, aps a aplicao desta proposta por parte dos camponeses
no sentido da conquista da terra, considerveis transformaes tm ocorrido nas suas vidas,
expressas no apenas no campo das feies socioespaciais da rea, mas tambm e sobretudo
nas suas subjetividades.
Assim, com vistas a buscar compreender de que forma tem se operado este processo
de transformao, apresentou-se, nas entrevistas, uma pergunta especfica aos camponeses
39 Homenagem a Lencio Basbaum, intelectual revolucionrio brasileiro, autor da obra Histria Sincera da
Repblica, utilizada no decorrer desta pesquisa com vistas busca da compreenso da formao econmicosocial brasileira.

129
entrevistados, solicitando-lhes que descrevessem de que forma percebem o perodo anterior
entrada no Cana e o perodo posterior a esta entrada.
Os relatos do conta de que a vida anterior ao Cana era uma vida fundada na
submisso, na explorao de sua fora de trabalho, expressa no fato de ter que se trabalhar de
empregado para outras pessoas, por vezes em trabalho assalariado, por vezes tendo de
trabalhar de meia para o proprietrio da terra onde trabalhava isso quando se tinha vagas
empregatcias disponveis, sendo que um dos entrevistados relatou a situao de no se ter
empregos disponveis nos quais pudesse vir a trabalhar. Um dos camponeses chegou a colocar
que sua vida era um viver na turbulncia, em virtude das vicissitudes que se encerram na
vida de uma pessoa que tem de vender sua fora de trabalho para outrem.
[] antes de eu vir pra c, eu trabalhava fichado, carteira assinada. Era assim...
era um viver... na... turbulncia... porque quem vive de empregado sabe a situao
como que ... ento de cinco anos pra c, eu senti uma melhora muito grande,
muito grande. Porque hoje o que eu fao, eu que tomo conta, eu que sou dono.
A... no dia que eu quiser trabalhar eu trabalho, no dia que eu no quiser ningum
me manda, ento eu vivo tranquilo, sossegado (ALEXANDRE).

Aps a aplicao da proposta da Revoluo Agrria, o cenrio comeou a mudar.

Inicialmente, houve um perodo de maiores dificuldades, materializado na necessidade de se
desbravar a rea para se iniciar a produo o que termina sendo uma expresso concreta do
primeiro momento da construo de um assentamento popular de que tratou-se anteriormente
, mas que, superado, gerou grandes transformaes nas condies objetivas do processo de
produo de suas vidas materiais e em suas subjetividades.
Neste sentido, o que se percebe que os camponeses, ao passo que trabalham em uma
terra que percebem como sua ainda que tenham de se manter em luta por ela , adquirem
uma grande autonomia para com o seu trabalho. Desta forma, o que se tem que estes no se
veem mais obrigados a trabalhar sob a superviso de um patro, e, caso sejam acometidos por
uma doena ou estejam cansados em determinado dia, no se veem obrigados a ter de ir
trabalhar no roado ou em outras atividades que exijam esforo fsico de sua parte.
Na situao do camarada trabalhar de empregado, ele no pode viajar... pra
longe... pra perto, ele faz uma viaginha, mas... domingo de noite tem que chegar em
casa... n... eu trabalhando pra mim no... eu fao... ms de maio eu vou viajar pra
tal lugar... e eu vou, fico l uma semana e volto... deixo o vizinho dando uma
olhadinha pra mim... alimentando minhas galinhas... tratando... daqui semana que
vem eu chego aqui ningum me manda embora... e eu tando l... eu dou a febre de

130
noite... amanh eu amanheo com dor de cabea... a... eu sou obrigado a ir pro
servio, seno leva o atestado. Eu vou no mdico, o mdico no me d atestado...
porque s uma dorzinha de cabea... e eu chego na firma no outro dia que eu
falhei aquele dia... j vou assinar advertncia... sou obrigado a assinar, porque eu
faltei... e no mato voc tem mais liberdade, voc passa mal, voc toma um ch, toma
uma anador, e [] d uma descansada []. O pobre tem que trabalhar pra viver...
no viver pra trabalhar no [] (JOS MATA40).

Foi possvel perceber que todos os camponeses entrevistados tiveram origem no

prprio campesinato, tendo nascido filhos de pais tambm camponeses. Entretanto, ao longo
de suas vidas, uma parte deles terminou tendo de sair do campo, tendo, assim, de viver na
cidade, seja na condio de membros do proletariado, seja na condio de mantenedores de
um pequeno negcio.
Para estes, o caminho da Revoluo Agrria terminou significando um retorno
condio de camponeses, ou seja, realizou-se nestes um processo que entende-se aqui ser
possvel denominar como uma recampesinificao. Para os entrevistados, no que se inclui os
que tiveram de ir para a cidade em alguma altura de suas vidas e os que tinham de vender sua
fora de trabalho a outra pessoa no campo seja na condio de proletrios rurais, seja na
condio de meeiros significou a possibilidade de se produzir em uma terra que, a despeito
da luta que ainda tm de travar para se manterem nela, consideram como sendo de sua
propriedade. E assim o ser na medida em que eles continuarem lutando sobre ela.
3.4. O Cana e a Revoluo Agrria
Feita a anlise das entrevistas realizadas ao longo da pesquisa de campo, cabe agora
tratar de buscar compreender de que forma a experincia do Cana pode trazer perspectivas
mais gerais acerca do que vem a ser, em seus caracteres especficos, o processo da Revoluo
Agrria tal como proposto pela LCP.
necessrio ter em perspectiva, no contexto desta discusso, que a LCP tem em vista,
a longo prazo, a realizao de profundas transformaes estruturais no Brasil, de modo a
superar o modelo de formao econmico-social nele existente, com o fito de alcanar a
condio em que o Brasil se torne uma sociedade fundada no modo de produo socialista, no
que se tem como elemento fundamental a realizao de uma revoluo democrtica que leve
40 Homenagem a Jos Mata Machado, dirigente da Ao Popular Marxista-Leninista, assassinado em 1973 por
foras do aparato de represso da ditadura militar.

131
at l. Entretanto, importante considerar que transformaes deste tipo no se do em um
carter de imediaticidade, sendo que, pelo contrrio, este tipo de processo
fundamentalmente um processo de longo prazo.
Este movimento trabalha na perspectiva da construo do que denomina como o poder
popular, por meio da construo, em meio ao povo, de um ethos que valorize a construo
coletiva das respostas a serem dadas aos problemas que lhes so apresentados
quotidianamente, construo essa que se materializa na realizao de assembleias com vistas a
discutir e resolver estes problemas, um aspecto fundamental da realizao das transformaes
que a LCP se prope a efetuar a longo prazo, uma vez que no ela, nem qualquer outro
movimento especfico, que operar estas transformaes, mas sim as massas do campo e da
cidade: camponeses, operrios, estudantes, intelectuais que conseguiram alcanar a
compreenso dos problemas fundamentais do pas, bem como os caminhos que levaro sua
resoluo, e se colocam a firmemente trilhar estes caminhos. O movimento, materializado na
atuao das pessoas que alcanaram esta compreenso, tem, neste contexto, a funo de se
juntar s massas, e mostrar-lhes estes caminhos, integrando-se s mesmas, organizando-as
para a luta que a longo prazo levar a estas transformaes, e demonstrando-lhes no apenas
por discursos, mas sobretudo pela prtica a viabilidade destes caminhos e a sua capacidade
no sentido de resolver seus problemas, em um mbito micro, e, em um mbito macro, os
problemas fundamentais do prprio pas.
No caso do Cana, verifica-se que no h uma adeso, por assim dizer, literal a
especificamente todos os elementos apresentados na Cartilha Nosso Caminho. Um aspecto
que vem a demonstrar isto o fato de que no foi possvel observar, ao longo da pesquisa de
campo, a existncia de roas coletivas ou Grupos de Ajuda Mtua (GAM), preconizados na
Cartilha Nosso Caminho (LCP, 2006), na rea. Disto, possvel surgir um questionamento
acerca da efetividade da aplicao da proposta da Revoluo Agrria no Cana. Afinal de
contas, como pode esta proposta estar sendo aplicada nesta rea se no so perceptveis os
elementos configurantes destas formas de cooperao preconizadas pela LCP?
Aqui, torna-se necessrio observar que as transformaes que a LCP se prope a
realizar no so transformaes que possam ser efetuadas a curto prazo, sendo permeadas por
fatores que a levam a ser um processo que precisa passar por um amadurecimento histrico
Assim, cada rea Revolucionria possui suas caractersticas especficas, e cada uma
ir se desenvolver em conformidade com estas especificidades. Portanto, no porque a

132
proposta no est sendo executada em um carter, por assim dizer, literal, que signifique dizer
que ela no esteja sendo executada. Ela o est, na realidade, sendo aplicada pelos prprios
camponeses, de acordo com as condies e necessidades que a cada situao estejam postas.
Um aspecto que comum em meio ao campesinato pobre o fato de que uma parcela
dos mesmos j teve acesso propriedade individual da terra ou tem este elemento como uma
aspirao individual. Ao mesmo tempo, existe um ethos, gerado pelo prprio fenmeno da
propriedade privada dos meios de produo, que faz com que exista um forte apreo pela
propriedade individual destes, dentre os quais a propriedade da terra.
Em contextos de luta pela terra, verifica-se, ao menos enquanto elemento componente
deste fenmeno, o fato de que os camponeses se lanam a esta luta em virtude do fato de que
no desejam para si a proletarizao e/ou a lumpenizao, buscando, neste sentido, se manter
camponeses, sendo que, em virtude deste desejo, estes camponeses chegam mesmo a desafiar
diretamente o monoplio de classe dos proprietrios territoriais reconhecidos ou autopresumidos, sendo este o caso de grileiros de terra sobre a terra, mesmo que no haja
nenhum movimento social especfico frente desta luta. Este o caso dos camponeses em
luta pela terra na regio de Jacinpolis (SOUZA, 2006). Foi tambm o caso dos
acampamentos Adriana, Verde Seringal e Vitria da Unio, na regio do Cone Sul de
Rondnia, dado em fins da dcada de 1980 e incio da dcada de 1990 (MARTINS, 2009),
bem como o caso dos camponeses em Santa Jlia, na regio de Candeias do Jamary (CEMIN,
1992), e em diversas outras regies onde se registram condies de luta pela terra entre
camponeses e latifundirios.
Nos casos das lutas descritas por Cemin (ibd.) e Martins (ibd.), nenhuma das duas
foram organizadas por movimentos sociais especficos, tendo sido lutas espontneas, oriundas
dos prprios camponeses e de seu desejo de se manterem camponeses. J o caso de
Jacinpolis, estudado por Souza, bem como o de Cana, estudado neste trabalho, so um tanto
diferentes.
Ambas estas lutas surgiram de modo espontneo, sem estar vinculadas a nenhum
movimento social especfico, tal como no caso das lutas de Adriana, Santa Jlia, Verde
Seringal e Vitria da Unio. Entretanto, a partir de um determinado momento, passaram a se
organizar em conjunto com a LCP, ao passo que estabeleceram contato com ela e sua linha de
atuao passa a penetrar junto massa dos camponeses inseridos nestas lutas.
No que tange aplicao das diretivas da proposta da Revoluo Agrria, observa-se,

133
conforme apontado anteriormente, que cada rea a aplica de acordo com as condies e
necessidades postas aos camponeses que nela encontram-se organizados em determinado
momento. No caso do Cana, a partir do momento em que resolveram tomar a terra e operar o
corte popular, j surge um contexto de aplicao da proposta da Revoluo Agrria. Muito
embora no tenha sido possvel perceber, ao longo da pesquisa de campo, a existncia de
formas mais avanadas de cooperao, tais como a existncia de roas coletivas um dos
aspectos apresentados na Cartilha Nosso Caminho (LCP, 2006) , j possvel observar
alguns fenmenos que indicam a construo destes mecanismos. Dentre estes fenmenos,
podem ser apresentados os seguintes: (I) a organizao coletiva da resistncia sobre a terra,
por meio da realizao das Assembleias do Poder Popular na rea 41, bem como as aes
tomadas, tal como ocorreu com o fechamento da ponte em Jaru, em 2012; (II) o fato, citado
por um dos camponeses da rea, de que, quando um dos mesmos prostrou-se em virtude de
uma doena que lhe acometeu, foi organizada uma comitiva de camponeses que trataram de ir
atrs da mquina de beneficiar arroz de propriedade coletiva, lev-la at o lote do campons
doente e beneficiar o arroz, deixando-o pronto para que o campons pudesse consumi-lo ou
vend-lo; (III) o prprio fato de existir pequenas mquinas utilizadas em regime coletivo
pelos camponeses, por meio da ASPROCAN, tal como ocorre com a mquina de beneficiar
arroz; e (IV) o fato de os camponeses realizarem obras em um carter coletivo, como o caso
de abertura de picadas e estradas, bem como eventuais alargamentos destas, alm de
organizarem arrecadaes de fundos com vistas ao aluguel de mquinas que possam realizar
operaes de manuteno sobre as estradas que percorrem a rea.
certo que necessrio, ao longo da luta no apenas da rea Revolucionria Cana,
mas de todos os camponeses pobres em luta pela terra no pas, avanar no sentido da
construo de mecanismos de organizao coletiva no apenas no mbito da resistncia sobre
a terra, mas tambm da produo de suas vidas materiais, o que se expressa no
desenvolvimento de mecanismos tais como as roas coletivas e formas superiores de
cooperao, tal como nos aponta a LCP (2006). Entretanto, necessrio que se tenha em
perspectiva que estes mecanismos no se constroem de forma sbita, sendo, pelo contrrio,
que o processo de sua construo tem de ser tomado em uma perspectiva de mdio e longo
prazo.
41 As Assembleias do Poder Popular (APP) so definidas pela LCP (2006), como sendo as instncias mximas
de deciso das reas Revolucionrias nas quais este movimento social trabalha.

134
Ainda assim, possvel observar que os camponeses que se lanam luta pela terra
tendo como fundamento a proposta da Revoluo Agrria passam a construir, a partir do
momento em que aderem a esta proposta, estes mecanismos, o que se inicia a partir da
organizao coletiva da resistncia sobre a terra. Ao mesmo tempo, conforme apontado
anteriormente, cada rea Revolucionria desenvolve estes mecanismos de diferentes formas,
conforme as condies materiais que lhes so postas ao longo de sua luta.
O avano na construo destes mecanismos depende, fundamentalmente, de dois
fatores: as condies materiais postas aos camponeses em cada rea, conforme apontado
anteriormente, e a realizao de trabalho poltico, por meio da demonstrao, aos camponeses,
da importncia da construo destes mecanismos. Ainda assim, este trabalho poltico tem de
ser realizado tendo-se em perspectiva as condies e as possibilidades dos camponeses,
devendo-se, neste contexto, haver sensibilidade do movimento social em relao a estas
condies, e devendo-se, sobretudo, seus militantes se colocarem a servio dos mesmos,
apoiando-os no apenas por meio de discursos, mas sobretudo na prtica quotidiana ,
discutindo conjuntamente com os mesmos os problemas que devem ser superados e as formas
pelas quais eles podem s-lo, bem como contribuir para a sua soluo. Assim, ser possvel
demonstrar-se confiabilidade aos camponeses, o que permitir, por sua vez, uma contribuio
mais efetiva do militante para que a organizao dos mesmos avance cada vez mais.
3.5. Consideraes Finais
Neste captulo, buscou-se apresentar as informaes obtidas ao longo da pesquisa de
campo realizada no decorrer deste trabalho, na qual fora possvel realizar uma anlise
preliminar dos dados obtidos por meio de uma conversao dada no prprio decorrer da
exposio, bem como uma anlise um pouco mais concentrada, em que o caso do Cana foi
relcionado ao processo mais geral que a ele se vincula: a Revoluo Agrria.
importante sempre ter em perspectiva o fato de que os dados observveis ao longo
dos procedimentos de campo no constituem uma realidade isolada, sendo, pelo contrrio,
parte componente de uma totalidade concreta (KOSIK, 1995), estando a ela vinculada por
meio de uma srie de interfaces que estabelecem um vnculo de dupla determinao entre um
e outro.
Ao longo da exposio, buscou-se ter sempre este princpio em vista, sendo que, neste

135
contexto, buscou-se, na medida do possvel, recorrer a fenmenos que se do em paralelo
luta do Cana, mas constituem expresses concretas dos mesmos princpios que se
materializam nesta luta.
Os camponeses residentes nesta rea Revolucionria so uma demonstrao de
coragem e herosmo dos membros desta classe que se lanam luta pela terra, ainda mais
quando trabalham dentro da perspectiva da Revoluo Agrria, uma vez que, trilhando por
este caminho, encontram pela frente uma considervel gamas de riscos, visto que lanam-se
em luta contra uma estrutura secularmente consolidada em nosso pas e que em boa parte
responsvel pelo seu atraso social: o latifndio.
Ao mesmo tempo, vm a nos mostrar a importncia da coragem de se levar adiante
esta luta, dado que, ao passo que resolvem trilhar os caminhos da combatividade no contexto
da luta pela terra, tm alcanado grandes progressos no campo do processo de produo de
suas vidas materiais, o que se expressa em sua produo agrcola e tambm no fato de que a
rea j possui, seno todas, ao menos uma considervel parte das caractersticas de um
assentamento, a despeito do reconhecimento oficial do Estado, sendo que, neste contexto, a
atuao deste percebida pelos camponeses como lenta ou inexistente, e por vezes at mesmo
perniciosa, consideradas as formas de atuao de ao menos determinadas parcelas de seus
agentes.
O caminho da Revoluo Agrria apresenta perspectivas de considerveis
transformaes no apenas nas vidas dos camponeses que o vivem, mas tambm das prprias
condies sociais do pas, sendo que, neste contexto, observa-se que este processo constitui
um elemento de grande importncia no sentido de se buscar uma forma pela qual as feies
sociais brasileiras sejam transformadas no grau de profundidade aqui considerado necessrio
e, neste contexto, construa-se uma nova sociedade em seu lugar.

136
CONSIDERAES FINAIS
E ento um novo horizonte se coloca para o movimento campons...
Ao longo deste trabalho, buscou-se levar adiante um esforo no sentido de se
compreender o que vem a ser o processo da Revoluo Agrria, proposto pela Liga dos
Camponeses Pobres, a partir de sua manifestao concreta no caso da rea Revolucionria
Cana. O trabalho, entretanto, buscou no se restringir apenas ao estudo do Cana
propriamente dito, uma vez que ele no existe enquanto uma realidade isolada, sendo, pelo
contrrio, parte componente de uma totalidade concreta, que, ao mesmo tempo que o envolve
e determina, tambm por ele determinada, de modo mais ou menos intenso, conforme as
circunstncias que se fizerem presentes.
Ao passo que o estudo progrediu, percebeu-se que a Revoluo Agrria constitui, de
fato, um novo caminho para o movimento campons, um caminho que tem vertido muitos
frutos para os camponeses que nele se colocam.
Ele surge como um desenvolvimento histrico das lutas camponesas dadas no pas ao
longo do sculo XX. Ao passo que as Ligas Camponesas so desarticuladas na dcada de
1960 e aberta a colonizao da regio amaznica, na dcada de 1970, um novo espao na
luta pela terra se abre. medida em que a Histria se desenvolve, novas lutas vo surgindo, e
os camponeses, a partir da resistncia sobre a terra, vo a conquistando, at que ocorre o
episdio do Massacre de Corumbiara. Este episdio abre o caminho para o surgimento da
proposta da Revoluo Agrria.
Esta proposta indica que os camponeses que almejam a terra para trabalhar e produzir
sua vida material no devem esperar pelo Estado para que a ela tenham acesso. Devem, pelo
contrrio, partir em direo a ela, tom-la, organizar seu corte e iniciar sua produo
Este caminho de luta termina se configurando como uma resposta altura diante de
polticas repressivas que foram implementadas pelo governo de Fernando Henrique Cardoso
no ano de 2001 visando frear o movimento campons. Ao passo que estas polticas vo sendo
implementadas, o nmero de ocupaes de terra mtodo at ento tradicional no movimento
campons, representado sobretudo pelo MST cai abruptamente. E exatamente nas
proximidades deste perodo que a LCP lana aos camponeses a consigna de que estes devem
tomar por conta prpria as terras do latifndio.
Entretanto, a Revoluo Agrria no se limita a isso. Ela constitui um fator para a

137
construo de um novo modelo de sociedade, fundada nos interesses das massas
trabalhadoras, sendo que, neste contexto, tem-se que, no interior das reas Revolucionrias,
trata-se de buscar gestar novos instrumentos de poder, centrados nas massas e voltados para
elas. Neste sentido, estimulada a discusso coletiva dos problemas coletivos, bem como a
execuo coletiva das tarefas que digam respeito rea.
Ao mesmo tempo, a Revoluo Agrria coloca a consigna da destruio do latifndio,
no sentido de desestrutur-lo enquanto dado geogrfico e enquanto relao social. Assim, ao
passo que o latifndio posto abaixo, cria-se uma condio para que um novo campo de
relaes sociais venha a ser construdo, na medida em que a terra deixa de ser uma
propriedade daquele sujeito social e passa a se constituir em propriedade dos prprios
camponeses, organizados coletivamente.
necessrio salientar, entretanto, que estas transformaes no se do de modo sbito,
sendo, neste contexto, necessrio um trabalho com perspectiva de longo prazo. E a luta
imediata pela terra um primeiro passo rumo a este processo de construo deste novo
modelo de sociedade. Desta forma, h de se fazer, junto aos camponeses, um trabalho no
sentido de prestar-lhes todo o apoio que se fizer necessrio em sua luta. Ao mesmo tempo,
necessrio fazer avanar junto aos mesmos a construo de formas coletivas de produo, de
modo que, com isto, suas foras produtivas possam ser desenvolvidas.
Cada rea se desenvolve de acordo com suas peculiaridades. Neste contexto,
necessria a realizao de um trabalho que, ao mesmo tempo em que tome em considerao
esta condio, busque fazer com que a rea progrida em sua organizao, sempre trabalhando
de modo que os prprios camponeses tomem para si a deciso e, tomada esta, passem a
execut-la.
Concomitantemente, necessrio ter em perspectiva o fato de que a Revoluo
Agrria no um caminho que os camponeses e a LCP devem trilhar sozinhos. necessrio
trabalhar em conjunto com outras classes que vivam de seu trabalho, e possam a eles se unir
nesta luta. Em especfico, este um caminho que, mesmo sendo levado adiante pelos
camponeses, de um ponto de vista direto, deve contar com o apoio dos trabalhadores da
cidade, sejam eles operrios ou aqueles que trabalham com seu intelecto, bem como
estudantes. Assim, a estes coloca-se a questo de apoiar a luta que travada de modo direto
pelos prprios camponeses. E, em meio a estes trabalhadores, encontramo-nos ns, tanto o
autor que escreve este trabalho quanto a pessoa que eventualmente a ele tem acesso. E aqui,

138
coloca-se a cada um de ns um caminho a escolher. Neste contexto, necessrio ter em
perspectiva o fato de que as condies objetivas em que nos encontramos postos colocam,
fundamentalmente, dois caminhos a seguir: ou a passividade diante dos eventos que nos
circundam em relao luta pela terra, ou uma postura ativa de apoio aos camponeses que se
colocam nesta luta. Assim, temos que, ao passo que os camponeses se lanam luta pela terra
tendo por consigna o caminho da Revoluo Agrria e passam a iniciar a produo de suas
vidas materiais nestas condies, passam a contribuir para o abastecimento das cidades, ao
mesmo tempo em que contribuem para a alimentao de cada um de ns que somos partes
componentes das classes trabalhadoras nas cidades. Enquanto isto, o latifndio, quando
produz algo, o faz geralmente visando a exportao (GIRARDI, 2008), contribuindo, assim,
para a condio de semicolonialidade em que se encontra o nosso pas, ao mesmo tempo em
que, em um carter fundamental, no traz benefcios ao povo trabalhador, seja no campo, seja
na cidade.
A isto junta-se as inmeras violncias que comete contra camponeses e povos
indgenas para garantir a efetivao de seus interesses, utilizando-se, nestes contextos, tanto
de tropas policiais do Estado quanto de milcias privadas, tal como tem ocorrido em eventos
recentes no Brasil, sendo um exemplo emblemtico neste sentido o caso do povo indgena
Guarani-Kaiow, no Mato Grosso do Sul, bem como o povo Terena, na mesma regio, que
encontram-se atualmente em luta contra latifundirios com vistas a conseguir a demarcao
de seu territrio. possvel citar tambm os Tenharim, localizados h aproximadamente 200
quilmetros do local onde este trabalho foi produzido, que vem sofrendo um verdadeiro cerco
organizado por fazendeiros e madeireiros da regio onde vivem.
Assim, o que se tem neste contexto so as escolhas s quais nos referenciamos mais
acima. Desta forma, a passividade, em um carter fundamental, termina sendo uma chancela
para que o latifndio continue seus feitos e suas violncias. Por outro lado, o apoio ativo aos
camponeses que se lanam luta pela terra pelo caminho da Revoluo Agrria implica uma
opo em um outro sentido, pautado na construo desta nova sociedade que vai sendo posta
em gestao, sociedade essa que se funda no nas necessidades do capital e do latifndio, mas
sim nas necessidades do povo trabalhador.
Em um trabalho anterior (GOMES, 2013), buscou-se demonstrar a impossibilidade de
um efetivo desenvolvimento sob as limitaes do capitalismo, ainda mais no caso do Brasil e
a forma de capitalismo que nele se desenvolve, discutida no segundo captulo deste trabalho

139
que agora se conclui. Neste contexto, estritamente necessrio, para que este
desenvolvimento possa se dar, que as estruturas fundamentais de nossa sociedade sejam
transformadas, e a resoluo do problema da terra um aspecto essencial neste contexto. Os
camponeses que trabalham em conjunto com a LCP encontram-se, j, no processo de
construo deste caminho. E este um caminho que cada um de ns, que buscamos de forma
honesta e sincera trilh-lo, deve construir quotidianamente, seja atuando diretamente por meio
das diversas formas de atuao que encontram-se disposio, seja buscando compreender as
estruturas de nossa sociedade e os caminhos pelos quais estas estruturas podem ser
transformadas e levadas a um patamar superior. de se observar que, embora o estudo seja
importante, ele deve ser acompanhado da prtica, da disposio no sentido de se construir
materialmente este caminho que a ns se apresenta, de trilhar os caminhos da Revoluo. E a
este caminho que convidamos o leitor a trilhar. Afinal de contas, no custa nada, alm de um
pouco de disposio, cerrarmos nossos punhos, ergu-los ao alto e bradar:

Conquistar a terra! Destruir o latifndio!

140
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148
APNDICE A ROTEIRO PARA REALIZAO DE ENTREVISTAS COM AS
FAMLIAS CAMPONESAS

149
APNDICE B -- TERMO DE CONSENTIMENTO LIVRE E ESCLARECIDO
Prezado(a) Senhor(a):
Venho convid-lo a participar voluntariamente no projeto de pesquisa 'Conquistar a Terra,
Destruir o Latifndio!': Cana, a Liga dos Camponeses Pobres em Rondnia e a Perspectiva da
Transformao Social a Partir do Campo, de minha autoria (Alisson Dini Gomes), sob orientao da
Prof Arneide Bandeira Cemin. Este projeto tem o objetivo de entender a Revoluo Agrria e como
ela pode trazer perspectivas para uma transformao da sociedade brasileira, a partir de pesquisa
bibliogrfica e estudo do caso da rea revolucionria Cana, com realizao de entrevistas com
camponeses desta rea. Esta pesquisa est sendo feita por causa da importncia que a LCP tem
adquirido nestes ltimos tempos na luta pela terra, e pela importncia de se buscar entender o caso do
Cana, devido s dificuldades que vm passando os camponeses desta rea, que encontram-se em
grave risco de despejo. Para evitar riscos, importante que voc use um apelido ou um nmero, o que
fica decidido por voc mesmo(a). Dentro dos objetivos da pesquisa, a entrevista a melhor forma de
se obter as informaes necessrias. Os benefcios desta pesquisa referem-se divulgao que poder
ser dada luta pela terra em Cana ao longo destes anos em que os camponeses esto morando aqui,
sendo que, assim, poderemos fortalecer os mecanismos de presso que podero garantir a sua
manuteno na rea. Feitas as entrevistas, tratarei de acompanhar a vida da rea por meio dos contatos
que possuo com a LCP e notcias que forem publicadas a seu respeito, e prestarei assistncia, dentro
das minhas condies, por meio da ampla divulgao das notcias que digam respeito rea. As
gravaes, fotografias e filmagens feitas na pesquisa sero mantidas em meu poder e apenas eu e
minha orientadora teremos acessos aos arquivos, e os arquivos sero descartados em at trs anos
depois da realizao da pesquisa, podendo ser descartados antes, caso representem algum risco para
voc ou para o conjunto dos camponeses da rea. Me comprometo, enquanto pesquisador, a, tanto
antes quanto depois da pesquisa, prestar todos os esclarecimentos que voc ver como necessrios a
respeito da metodologia utilizada, podendo ser encontrado no endereo Rua Afonso Pena, n 1304,
bairro Nossa Senhora das Graas, em Porto Velho; pelo e-mail alissondioni@gmail.com ou pelo
telefone (69) 9210-6691. Posso ainda ser encontrado por meio do Comit de tica em Pesquisa da
UNIR, localizado no campus Jos Ribeiro Filho, anexo ao Ncleo de Sade da UNIR, telefone (69)
2182-2111. Voc tem plena liberdade para se recusar a participar da pesquisa ou retirar seu
consentimento, em qualquer das fases dela, sem penalizao alguma e sem prejuzo ao seu cuidado.
Me comprometo a garantir o sigilo que assegure a sua privacidade quanto aos seus dados confidenciais
envolvidos na pesquisa. As eventuais despesas que se fizerem necessrias a voc em virtude da
pesquisa sero devidamente ressarcidas, em dinheiro, em quantia igual ao que houver sido gasto. Em
caso de eventual desconforto comprovadamente causado por sua participao na pesquisa,
comprometo-me a dar-lhe a assistncia que se fizer necessria.
Aceite de Participao Voluntria
Eu, _____________________________________________________, declaro que fui informado (a)
dos objetivos da pesquisa acima, e concordo em participar voluntariamente dela. Sei que a qualquer
momento posso revogar este Aceite e desistir de minha participao, sem a necessidade de prestar
qualquer informao adicional. Declaro, tambm, que no recebi ou receberei qualquer tipo de
pagamento por esta participao voluntria.

_______________________
Pesquisador

_______________________
Voluntrio

_______________________
Orientador