Nombre: Andrs Mauricio Rojas Quintero.

Asignatura: Teologa de la Reforma Presentado a: Pablo Moreno Universidad Bautista Cali Colombia

Casillero: 175

En tiempos de la reforma se planteaban diferentes posturas sobre la relacin Iglesia estado a partir de ella quiero responder a la siguiente pregunta teniendo en cuenta la realidad poltica y social en la cual vivimos en Colombia cul debe ser la relacin Iglesia Estado? El reformador Lutero en un momento de su vida propona que la Iglesia y el estado deban estar separados, segn Vilanova1, lo afirma diciendo que Lutero tena la concepcin de dos mundos, el mundo espiritual y el terrenal, bsicamente el mundo espiritual eran las cosas del reino de Dios y el terrenal las cosas del hombre, aunque si todas las autoridades o funcionarios de las mismas se convertan en verdaderos creyentes automticamente el reino terrenal perda su poder; aunque si el mundo terrenal no tuviera prncipes creyentes el mundo terrenal era dirigido por Dios, l haba puesto estas autoridades para que hicieran cumplir la ley de l. Con el tiempo el reformador cambi su pensamiento al ver que los prncipes se convertan a la iglesia reformada, l consideraba que ellos eran los mas idneos para llevar la congregacin, al final de cuentas ellos ya se haban bautizado y haban recibido el evangelio, eso quiere decir de que al final Lutero acepta una intima relacin entre iglesia y estado. Para Calvino2 la relacin iglesia-estado en teora era separada por que l tena una concepcin parecida a la de Lutero en relacin a los dos reinos si no que l lo llamaba el rgimen espiritual y el rgimen poltico, aunque en la prctica era una relacin muy intima pues l impuso los consistorios

1. historia de la teologa cristiana, evangelista vilanova pgs. 311-316 2. Justo Gonzales historia del pensamiento cristiano pgs. 176-179; http://thirdmill.org/files/spanish/94976~3_9_01_1-28-27_PM~sCalvinsPolitics.html

los cuales estaban compuestos por nueve pastores, doce ancianos y cuatro ejecutivos y estos tenan gran influencia en la sociedad; la visin que Calvino tenia de los magistrado es que Dios les haba dado autoridad para imponer la pena de muerte, de recaudar impuestos y de conducir penas justas y necesarias. La misma autoridad divina es el fundamento de las leyes civiles, que son expresiones de la ley natural que es conocida por todos. Por lo tanto, es legtimo que los cristianos sirvan como magistrados, y tambin que apelen a las leyes civiles y que plateen demandas contra otros- aunque siempre evitando un espritu de odio y de vergenza. Para Zwinglio la relacin iglesia- estado era aun ms intima porque l pensaba que el estado era el mejor medio para que llegara la salvacin al mundo, es ms para Zwinglio la ciudad era una iglesia, l dijo: El hombre cristiano no es nada ms que un ciudadano bueno y fiel; la ciudad no es otra cosa que la iglesia cristiana. A diferencia de los anteriores para los anabaptistas la relacin iglesia-estado debida ser nula por qu ellos pensaba que el estado era algo diablico o mundano. A mi perspectiva y evaluando la actualidad en la cual vivimos considero que Martn, Calvino y Zwinglio ven de una forma muy optimista el estado o no s si era pura conveniencia Por qu? Porqu veo a Lutero un hombre que en cierto modo vendi su alma y sus pensamientos a los prncipes que le brindaron su respaldo; Calvino y Zwinglio por su deseo de llevar sus pensamientos y al tener sus posiciones en los diferentes lugares que se encontraban vieron el mejor camino por medio del estado, eso lo podra ver desde ahora, desde mi perspectiva colombiana en pleno siglo XXI, porque considero que esa perspectiva no se aplica en nuestras autoridades, en casi nada, es muy escaso ver la mano de Dios en nuestras autoridades colombianas es ms, considero que en casi nada tienen en alta estima los mandamientos de Dios; el pensamiento de estos autores es importante de pensarlos y replantearlos por

que si hablamos de un Dios que tiene en control la justicia del pueblo en nuestra perspectiva colombiana podramos decir de que fall por qu cada vez se ve mas las injusticias, por ejemplo en nuestro pas encarcelan 7 aos a un hombre por robarse un cajn de dulces y a otros que roban millones pasa el tiempo y no son condenados; igualmente si Dios llevara su salvacin por medio del estado podramos volver a decir que l fall, porque en vez de acercar la sociedad a la salvacin cada vez la lleva alejarse ms de l. Es importante pensar si es un dios de justicia o en realidad l nos ha dado cierta oportunidad para que los hombres administremos su creacin ya que el hombre se aleje de l es cuestin de el ser humano. A mi perspectiva considero que la relacin iglesia-estado es muy perjudicial, cuando retrocedemos en el tiempo y vemos en la historia de la iglesia cristiana que algo daino estuvo sucediendo para su desarrollo sano esto era la relacin con el estado en ese momento paso de ser sierva para el ser humano para convertirse en reina del mismo, y eso lo podemos ver por mucho tiempo que as sucedi mientras la iglesia estuvo en su relacin con el estado. Aunque tampoco los protestantes nos quedamos atrs pienso que Calvino pudo haber hecho barbaridades todo en nombre del evangelio pero puede ser que l lo estaba haciendo para que la ciudad de Ginebra fuera protestante ; la perspectiva de Lutero me parece lgica e interesante porque es verdad si todos los polticos se convierten en verdaderos creyentes automticamente la gente va a obedecer a Dios y va hacer ms fcil de que l sea tomado como el Dios del pueblo, pero pienso que eso es una utopa porque pensar en estos momentos que eso puede pasar es casi que imposible, en Santa Marta deciden leer la biblia 5 minutos al da y para algunos es un desastre entonces esto es muestra de que la relacin iglesia y estado pueden ser tanto perjudicial como una utopa.

Yo pensara que es mejor que la iglesia se ocupe de sus asuntos y la poltica de los suyos y si no va haber un grupo grande que pueda tener mayor fuerza en el congreso es mejor que la iglesia se abstenga de participar en cuestiones polticas. Para ampliar el panorama de lo anterior quiero expresar mi desacuerdo en que uno o dos cristianos participen en poltica la realidad es que el dinero y el poder que se maneja en esta esfera de la sociedad pueden ser factores muy influyentes en los cristianos postulados a la poltica para romper sus convicciones y alejarse de Dios y puede sonar triste pero la realidad es que se debe acoger al sistema o le puede pasar lo que le paso al pastor de Buenaventura, en cambio si es un grupo de personas, verdaderos creyentes, su voz se va a escuchar mas fuerte en la poltica y adems es mas fcil que en grupo se retengan ms las convicciones, Esto es una realidad! Pues puedo pensar si ellos quieren ser herramientas de Dios para la sociedad o simplemente Dios es su herramienta para obtener el poder poltico. Aunque pienso que es importante no caer al otro extremo al cual llegaron los anabaptistas al pensar que el estado era algo diablico porque como lo vimos anteriormente un grupo de personas bien organizados es mucha la influencia que puede hacer en la sociedad, adems fuera de ser iglesia tambin somos ciudadanos que debemos cumplir con ciertas leyes que exige el estado, entonces ah el cristiano debe estar informado de poltica.