AZIMUT Y EL CAMINO

Carlos Osorio Granado

Azimut y El Camino Carlos Osorio Granado cosoriogr@gmail.com Derechos Reservados ISBN: 978-980-12-6845-1 Depsito legal: lf04120138003170 Portada: Carlos Osorio Granado Autoedicin: Trotsky Vargas - Luis Garca Impresin: SignoS Ediciones y Comunicaciones, C.A. Valencia 2013 Repblica Bolivariana de Venezuela

Qu direccin sigue un hombre que camina hacia la bsqueda de su ser a travs de la creacin? Azimut y El Camino, del poeta Carlos Osorio Granado, nos ofrenda un trabajo donde la sencillez e impecabilidad del lenguaje van de la mano con un profundo ahondamiento en las preguntas ms esenciales del ser humano sobre su ruta en la vida. El esfuerzo por saberse vivo y dejarse tocar por la esencialidad de la naturaleza, el movimiento y el ritmo de la ciudad y sus habitantes luminosos y nocturnos, encuentran en Azimut, un lugar para la representacin de las luchas interiores de su autor por encontrar su rumbo entre el silencio y el sueo. El Camino, segundo libro que completa esta obra, nos entrega un grupo de reflexiones acerca del trabajo potico, que en gran medida logran ilustrar la unidad y coherencia que deben existir tanto en la bsqueda de s mismo, como en el refinamiento y cuestionamiento constante de un instrumento para el conocimiento y la expresin tan sustancial y vivo como la poesa. Azimut y El Camino, es un trabajo honesto, lleno de una profundidad poco lograda en la poesa actual. Un libro que no pretende nada ms que la esencialidad que lo conforma, entregndonos una lectura llena de fuerza y esperanza, para continuar la direccin escogida por el peregrino, a travs de la compleja cartografa de la vida y el trabajo por el desarrollo de su ser. Vctor Manuel Pinto

AZIMUT

Pero si en tanto voy pensando en ti, amigo, se retribuyen las prdidas y los dolores terminan. William Shakespeare

Al momento que el rbol se abre aparece la vida. Arriba la luz entre sus ramas el viento. Todo suena desde la ms pequea garganta y nada desafina.

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Ver de los cerros el surgimiento del sol, leve reposo al odo. Para alejar el sueo voy al encuentro de aquello que viene. Me estiro, en una respiracin y tibio mi cuerpo recibe la vida.

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Las calles se han mojado, los pueblos navegan. El alma sabe a lluvia y se aleja vagando. Quedo solo de m. Y me lleva el agua sin aire ni peso. Qu me espera?

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Entregar mi vida a la vida, montarme en el caballo del tiempo. No perderme entre perfumes, hedores, golpes y caricias. Continuar sentado en el avance. Hacerme uno con el cuerpo.

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Es mi da, una lnea hecha de pasos que bailan adelante y regresan dando vueltas y tumbos con momentos de vrtigo y relmpagos sin lluvia. Que slo la maana tiene por amiga una luz transparente. Ya noche, se descuartiza el alma. A veces sin dolor, a veces duele.

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Un nido en la ventana sin madre ni cra. Es junio. Todava llueve. Hay hongos y frutas nutrindolo todo. Sin embargo se siente la ausencia.

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La ciudad donde habito vive envuelta entre nubes y un velo de polvo que blanquea. Nada diferente a mi ciudad. La gente que frecuento, la gente que me habita. Aparece y se esfuma bajo un velo de sueo que me ciega.

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A costa de darse espacio el vuelo alcanza la liviandad y el grito que proyecta consigue la distancia entre copa y copa. Nos vemos, nos sentamos, estamos y no permanecemos. Tan slo si viera el rumbo para acercarse y no desviar la vista que nos seala el cielo. La tarde.

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Sombras y agujeros de luz entre el verdor por donde cuela el canto de la vida. La expresin de esta selva nos mantiene en un punto silente. Vibran los cuerpos hacia un cuerpo mayor, que hasta un ngel baja a saciar su sed en la quebrada. Porque no nos ha visto.

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ngel de la puerta, custodio de mis das, no soy lo que aparento creer ser. No s por dnde acercrteme para que no te pierdas de vista frente a la dureza de mis gestos. Ser posible extenderte mis brazos cuando me miras desde los ojos del nio? y contigo respirar. Ser posible?

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Me dispuse a buscar una pregunta entre los pliegues que el dolor frunca. Entretanto encontr flores y no he sabido qu hacer. Me dieron flores y ya. Estn muertas.

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Nada ms ver la generosidad de la flor para soar en ella el espejo. Mirar la aspereza del campo refleja mi cara. Son los aos, me digo. Y la muerte detrs, asomando me sigue. Sabe que la escucho.

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Padre, si ests ah djate bajar. No temas al ruido del vecindario que no conoce de nosotros.

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Resuena el aire cuando el hombre eleva su espalda. En sus pasos el ritmo es un salmo a sabiendas que en breve estar de mano con la muerte. De la osada de fe en la posibilidad de estar a vista de una mirada crecer la fuerza de su intento.

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Camina por dentro la ilusin de ruido que se bebe a s misma. Hasta que el ojo de subir a lo alto se pierde. Y en bajada es de noche. Bastara quedarse en silencio pero no se sabe a quin callar. Cuando despus siempre hay otro que dice y no dice. Y el cuerpo lo cree.

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El pecho es ancho para abarcarlo todo. Fragmentos de impureza se distinguen bajo la luz del ojo en lo profundo. Latido tras latido acompaamos la marea, buscamos un lugar donde quedar. Presencia conjugando la condicin de prdida y encuentro.

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Quien se convoca a reunirse consigo mismo debe saber que afuera un mundo llama, por lo creado y siempre reclamara. Que basta una flor para sacarlo. O sentarse a escuchar desde un segundo lo eterno.

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La presencia del amigo en el cuerpo el ojo la gua en vertical y alumbra a quien se resiste. De a poco toda la informacin en cada clula enciende la burbuja y el tiempo es un tnel. Ya no son dos los que luchan. Es el encuentro de tres en uno solo.

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Es falta de respeto saberse el hijo, el padre, el marido, habiendo conocido la luz de las maanas que nos yergue y dejarnos caer, perdernos entre flores, libar el jugo de la muerte para persuadir al sueo que debilite la carga de nuestro sufrimiento. Reptamos bajo la luna implorando al sol en la oscuridad.

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Creemos en el diablo. Mientras juramos temerlo le rendimos sumisin bajo los efectos de esa lengua que no para de hablar por nosotros. Nos lleva, nos lleva mostrndonos jardines, remansos y una vida plcida. Si invocamos el nombre de alguna deidad que salve l estar presente en su fulgor comiendo. Seremos arrancados si no rompemos ese yugo con valenta.

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Los malos no quieren ver a nadie sirviendo con reverencia a su Seor. Estn hechos de espuma y baba. El asedio es su recurso. Mientras la noche los persigue a todas partes van. Comen, beben y pisotean sangre. Se apretujan en su propia oscuridad y sus palabras marchitan cuanto florece. El que se les acerca muere con ellos. El que se aleja resucita para reunirse con los que saben llevar hasta su vientre la luz y atrapar la bulla en el silencio.

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Recostados esperan presintiendo la vejez. Y el canto languidece en la garganta de un pjaro borrado por los gritos que no logran despejar los nubarrones. La eternidad de sus huesos era un sueo. La pared ya no aguanta y se cae.

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Perciba la vida para morir llegado a la mayora de edad. Pero el da rebosaba de sorpresas y formaba alegoras de algo como rumor. Por la oscuridad de sus ropas se hizo saber que el pasado deja al vaco aquello que se pierde.

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Qu aire trae la cara de la muerte para quien nunca dio, para el bandido. La mano despiadada, la expresin de temple del verdugo. Qu ptalo de luz y calor de familia toca el alma del hombre y lo separa. Cuando sus manos fueron jardineras no existe muerte que lo gane.

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Entre la luna y el sol va la tierra, el hombre la pulula sin saber a dnde deber conducirse. La tempestad de ruidos lo contiene anidando tesoros, que apenas posedos se hacen nada. O l mismo ser nada, a no ser que este hombre se resguarde en el acto de buscar convertir sus palabras en silencio que toque la luz del camino.

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A dnde te llevar por fin cuerpo que has albergado toda una carga ajena a nuestro propio signo con la resignacin de un perro. Apenas por estos aos me doy cuenta de tanta insensatez. Y es que estuve dormido, ausente de tu amistad sin lmite.

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Tu nombre es la distancia que de ti me separa y de m me aleja. Ser esto lo que tengamos en comn cuando me acerco al silencio de no saberme, de estar buscando quin sabe qu. Tu carga es el peso de aquello que soportas Y no te importa lo que tu cuerpo sabe.

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Si al tropezar con l y lo abandonas bebe del agua la sola sensacin de su caricia bajando muy adentro. O fuma, jugando con lo visible del aire que se quema desde la punta de tus dedos y sale a dibujar la danza que de tu pecho brota. Puede que haya lugar a ms encuentros si en ti queda la pena de perderte luchando con el hambre de obedecer al grito que mudo no se muda ni se cansa de llamarte.

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Tocara la cara por dejarse sentir hasta las manos y volverse a la vida que se escapa. No sera insinuar apenas la existencia sino quedarse quieto ante el roce, el mayor latido de cada cosa en su expansin. Obligado pero nunca compulsivo ante las formas flotantes de la mente. Porque el miedo se ha ido y la puerta espera.

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EL CAMINO

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I
La sensibilidad potica no es algo que nos pertenezca, tiene un precio pre-pago. En el proceso de aprendizaje, lo primero a educar es la atencin. Una atencin que lo vea todo, externa e internamente, sin juzgar nada. Es la lectura de nuestra propia vida, que no conocemos y nos resistimos a ver.

II
Para poder contar con la atencin requerida, hacen falta muchos aos de entrenamiento y prctica de honestidad con s mismo. No basta querer escribir poemas. Es prioridad reconocer la pobreza de nuestras facultades cubiertas de falsas atribuciones.

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III
La cultura es algo adquirido, no pertenece a nuestra esencia, pero es fcil confundirse si no se toma en cuenta esa diferencia. Un poema sin esencia es bisutera.

IV
El lenguaje es el andamio que intenta mantener en pie a la poesa, que no est en las palabras, sino entre ellas, silenciosa. Es tarea del lector alcanzar ese espacio.

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V
Un poema no puede ser abordado como se lee todo lo escrito. As que el lector de poesa debe entrenarse a recibir lo que el poema ofrece. El problema radica en el desconocimiento de esta realidad.

VI
Los poetas deberan estar conscientes del dao ocasionado a los rboles para fabricar papel. Slo un verdadero poema es una flor, un ptalo o una hoja.

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VII
Definir la poesa. Para qu? Acaso los conceptos y definiciones nos lo harn ms fcil? Nuestra tendencia a facilitar todo nos mantiene lejos de las montaas y caminos tortuosos que fortalecen nuestras piernas y ensanchan los pulmones.

VIII
El loco se diferencia del poeta por estar perdido en la oscuridad creyendo que lo ve todo, mientras el poeta, que igualmente camina a oscuras, a tientas espera encontrar la luz.

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IX
Los primeros poemas que le me indicaron lo que era la poesa y me qued confiado, preso en ellos. Si no tengo suerte estar en el limbo. Slo Dios sabe hasta cundo! En el mercado de la vanidad abundan los libros de poesa. De poesa?

X
El silencio es el atributo de una atencin tranquila. Debemos dejarnos invadir por l, sin miedo. Es el retorno al origen del cual hablan las antiguas tradiciones.

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XI
La buena poesa no es vocinglera. El espritu humano se espanta ante la fanfarria. El que conoce el poder del silencio encuentra la sonoridad exacta.

XII
El que hace zapatos es zapatero, el que construye muebles es carpintero, el que cuida el jardn jardinero, el que escribe poemas poeta. Sabemos lo que es un zapato, un mueble, un jardn. Realmente sabemos qu es un poema?

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XIII
Se me ocurren palabras bonitas. Es seal de que an no estoy tranquilo. El poema slo aparece cuando se da la conexin con ese algo misterioso que vive oculto de los depredadores que rondan. Cancerberos del ego.

XIV
El poeta busca dentro de s. No en su mente que est revuelta y agitada. Necesita encontrar un lugar tranquilo y silencioso desde donde viva la perplejidad de un recin nacido. Si permanece lo suficiente en ese nuevo estado, todo su ser le dar sorpresas y preguntas llenas de vida.

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XV
El poema es un alimento, fruto de la paciencia abnegada del poeta. A la disposicin del pasante.

XVI
Los jvenes tienen por ventaja su sed de Verdad. Aunque el poder de su vitalidad es engaoso cuando han sido enseados a obtener una respuesta inmediata a sus preguntas esenciales, que con el tiempo sern sustituidas por creencias cmodas. Un poeta responsable no mata esas preguntas, las aviva.

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XVII
El poema baja de lo Alto. Quin est ah para recibirlo? Una antena retorcida no capta la seal.

XVIII
El idioma es la materia tcnica, la sensibilidad esttica es la formal. El corazn es la pluma.

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XIX
La atencin puesta en el presente recibe de inmediato impresiones que con frecuencia no apreciamos por estar sumergidos en nuestro automatismo mental y emocional que reduce a nulidad nuestra existencia. A menudo se tiende a confundir sentimiento con emocin o sentimentalismo, amor con apego, pensamiento con imaginacin, autoestima con vanidad. Y otras tantas virtudes y dones que nos atribuimos sin preguntarnos a cerca de su autenticidad. La poesa, la verdadera poesa no admite engao.

XX
En el camino el poeta se encuentra en situaciones externas e internas que lo hacen vacilar como un pndulo. La satisfaccin que acompaa a un poema terminado tiene que cesar antes de salir a la luz pblica. Los aplausos y la aceptacin general, as como el rechazo y la indiferencia no debern turbar su espritu. El verdadero sufrimiento o goce debe provenir de su conciencia.

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XXI
Las modas y corrientes literarias pertenecen al momento y el lugar donde se originan. La poesa no se circunscribe a ninguna causa. Est y permanece viva, presente en el tiempo sin tiempo.

XXII
La asistencia al taller de poesa debe estar acompaada de humildad. Una humildad sincera, sin botas e incondicional, pero, con los ojos abiertos.

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XXIII
En la Naturaleza canta todo, hasta el silencio es msica. El espritu encuentra la mejor comida sin aadirle ningn aderezo. Qu mejor libro para el alma?

XXIV
Al revisar un texto que guardamos en reposo, a menudo ocurre que nos sentimos insatisfechos. Es el momento apropiado para preguntarnos: Qu parte de nosotros no particip cuando lo escribamos?

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XXV
Es importante reconocer cundo la retrica toma las riendas a nuestras expensas. Si estamos conectados con lo ms autntico de nosotros y con una verdadera necesidad de dar, a nuestro poema no deber faltar ni sobrar nada.

XXVI
El poeta es el constructor de un objeto de arte. Cada palabra debe formar parte de una arquitectura firme, equilibrada, capaz de producir una resonancia que se filtre en la presencia general del lector y sacudirlo del letargo en el que su vida ordinaria lo mantiene.

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XXVII
Un poema debe mostrar algo para ver en nosotros mismos. Para seguirlo o evitarlo o deshacernos de ello. O quedarnos ah contemplndolo.

XXVIII
El alcance de la poesa depende del nivel de desarrollo del ser del poeta. nicamente del ser y no del nivel cultural.

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XXIX
El mayor sacrificio del poeta, debera ser, luchar por conocer su verdadera esencia. A riesgo, incluso, de dejar de escribir, para dedicarse a lo que sta le indique.

XXX
Cnsate de escribir como quieras; escribe, como debas.

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ndice
Presentacin ........................................................ 3 AZIMUT
Al momento ................................................................. Ver de los cerros .......................................................... Las calles se han mojado ............................................ Entregar ........................................................................ Es mi da ....................................................................... Un nido en la ventana ................................................ La ciudad donde habito ............................................. A costa de darse espacio ............................................ Sombras ........................................................................ ngel de la puerta........................................................ Me dispuse a buscar .................................................... Nada ms ver ............................................................... Padre ............................................................................. Resuena el aire ............................................................. Camina por dentro ...................................................... El pecho es ancho ........................................................ Quien se convoca ........................................................ La presencia del amigo .............................................. Es falta de respeto saberse el hijo .............................. Creemos en el diablo .................................................. Los malos no quieren ver a nadie ............................ Recostados .................................................................... Perciba la vida ............................................................ Qu aire trae la cara de la muerte ............................. Entre la luna y el sol va la tierra ............................... A dnde te llevar por fin .......................................... Tu nombre es la distancia .......................................... Si al tropezar con l .................................................... Tocara la cara por dejarse ......................................... EL CAMINO ................................................................ 9 11 13 15 17 19 21 23 25 27 29 31 33 35 37 39 41 43 45 47 49 51 53 55 57 59 61 63 65 67

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AZIMUT Y EL CAMINO de Carlos Osorio Granado se termin de imprimir en los talleres de SignoS Ediciones y Comunicaciones, C.A. en el mes de septiembre de 2013 en la ciudad de Valencia, Estado Carabobo - Venezuela

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