Constructores de otredad La antropologa es el estudio de la otredad cultural el otro culturalemente , diversidad cultural Tiene dos modos su Objeto y su modo

tcnica (su forma de trabajar analizar los datos ) y utilizan la observacin participante El antropolo tiene que tener en cuenta el contexto histrico y social , la ubicacin de esa ciencia con respecto a otras y las relaciones entre las partes objeto . teora , mtodo y tcnicas . su objeto y su tcnica variaron en el tiempo en el siglo XIX . la antropologa se constituyo como ciencia y la teora fue el evolucionismo Fin del siglo XIX SU OBJETO LA DIFERENCIA CULTURAL , teora el evolucionismo , su mtodo comparativo tcnicas inventarios encuentas Entre guerras su objeto es la diversidad cultural ,su teora el funcionalismo / estructucturalismo , su mtodo relativismo (inductivo) , tcnicas observacin participante Despus de la 2 guerra mundial su objeto de desigualdad cultural teoras marxista mtodo el deductivo tcnicas extraamiento Fines del siglo XIX LA ANTROPOLOGIA SE CONSTITUYO COMO CIENCIA . POR LOS CAMBIOS EN EUROPA y la expansin de occidente , la revolucin industrial , cambios tecnolgicos genero diferencias de clase , tnicas , llamado como problemas sociales . a la par occidente se expandio sobre otros pueblos sobre otras culturas . modos de vida distintos al europeo , el nuevo encuentro de europeos con otras culturas dio la pregunta por que los hombres son distintos 1) TEORIA EVOLUCIONISMO concepto de la evolucin , la antropologa se esta formando como ciencia y obtener una autoridad distinta que la religin y la filosofa el mtodo de la antropologa fue el comparativismo de moda en las ciencias naturales . la teora de la evolucin se constituyo en funcin al comparativo y su objeto . el hombre es una dualidad pertenece en cuerpo y espritu , como cuerpo a la naturaleza y como espritu al de la cultura asi la antropologa se dividio en dos ramas la antropologa fsica y cultural y fueron pensadas por los evolucionistas como diferencias culturales , para estudiar al hombre se vio una divisin del trabajo cientfico que cortaba las dos ramas dentro de las ciencias humanas y sociales y se subdividieron con el objetivo era el estudio de sociedades civilazadas , desarrolladas historia y sociologa y los primitivos no complejos sin historia , sin estado , la antropologa producto de un proceso histrico . 2) Entre las 2 guerras mundiales En la antropologa europea y norteamericana se produce la crisis del evolucionismo y aparecen varias escuelas . la escuela britnica : el estructuralismo y funcionalismo ingles y el partihistorico cultural en Alemania. Escuela social en Francia . elaboran varias teoras teniendo en comn la critica al evolucionismo criticaron las tcnicas de los evolucionistas que los datos deben ser obtenidos por el antroplogo , el etnlogo el que tiene que buscar en las otras culturas se inventa la observsacion participante

implica el traslado del investigador a otras sociedades .estudiando una cultura poda darse cuenta de las diferencias y semejanzas culturales la esuela britnica considero que una cultura estaba conformada por partes y cada parte tenia que ser el conjunto (estructura) cada cultura conforma un todo (holismo) La segunda critica fue el mtodo comparativo , los evolucionistas acusados de etnocentricos . aplican la tcnica del a observacin participante al observar a una cultura como un todo , como un conjunto de partes unidas , cada parte tiene que ver con el todo , se tornaba imposible la teora evolucionista de abstraer una parte para compararla con otra de otra cultura . y se lo cambio por el relativismo implicaba la imposibilidad de comparar ya que cada cultura es distinta . las teoras relativistas que toda cultura son diferentes pero equivalentes son diversas . el enfoque holista y relativista llevo a la diversidad cultural y hubo difernecias entre distintas escuelas el estructural / funcionalismo britnico . plantea conocer una cultura a partir de su presente (sincrona) y el particularismo histrico recurrio al pasado .para conocer la cultura se diferenciaban tambin por los lugares que hacan el trabajo de campo . los ingleses trabajaron en colonias de africa y oceania , los norteamericanos sobre sus indgenas , el trabajo consistio en reconstruir por medio de hisdtorias oralesel pasado no occidentalizado y en comn van a tener especializarse en pueblos primitivos una separacin entre la antropologa social se interesa por las formas que se organizan los hombres mientras que la antropologa cultural lo harn como viven y piensan la antropologa social (britnicos) relacionndolo con la sociologa y la antropologa cultural (usa) relacionado con la psicologa e historia 3) Despues de la segunda guerra AOS 50 HAY DOS Transformaciones 1 transformacion de sociedades primitivas y la segunda transforman las practicas de los antroplogos . En la primera la desaparicin fsica de sociedades primitivas , disminucin de miembros (guerra, enfermedades , genocidio) 2 transformacion cualitativa ( occidentalizacin ) la desaparicin cultural por presin de occidente (etnocidio cultural) hace referencia a la accin y cambio que provoca una polita de cambio forzada y cambio de mentalidades o valores nativos . asi varias sociedades desaparecen debido a la colonizacin y algunos pueblos llegaron a convertirse en sociedades complejas la antropologa dominante se transformo a nuevas realidades aun con los cambios siguieron estudiando las sociedades y culturas . Levistrauss fundador del estructuralismo en la antropologa que hay que partir de las partculas y fragmentos de restos que se pueden reunir , habla de partir por que es necesario construir un modelo teorico de sociedad ayude a comprender los fundamentos bsicos de la existencia humana . el espritu del hombre es en el fondo el mismo en todas partes , permite una ciencia del pensamiento . Levistrauss plantea tres niveles del que hacer antropolgico primer nivel el antroplogo pretende aislar y describir los modelos que un pueblo una para percibir relacionar sus experiencias donde hace la etnografa

2nivel : el antroplogo compara el contenido y la organizacin de los sistemas culturales para analizar y explicar la diversidad momento de la etnologa , del estudio comparado de los distintos culturas 3 nivel : antropologa estructural el antroplogo llega a travs de la construccin de modelos formales y axiomas a las estructuras de las culturas . levisstrauss se centro en el 3 nivel la observacin participante era para estudiar sociedades primitivas y luego se volvieron complejas y no poda aplicrsele de modo directo . luego quien era el otro donde vemos lo distinto .el antroplogo de manera consciente marca la distincin ya no era el objeto el distinto por caracteristas propias sino el antroplogo construir la distincin lo extrao .es el antroplogo el que distitngue se extraa y se uso el extraamiento como recurso metodolgico Esto sintetiza 100 aos de historia las teoras tuvieron un efecto de teora segn bordieu o efecto de ideologa .

Lischetti .
Totalidad : ( termino estructuralista) en la vida social , la antropologa es un sistema en unas partes se hallan todas ligadas entre si ,para profundizar el conocimiento de ciertas tipos de fenmenos es indispensable descomponer un conjunto Significacion : se ha desarrollado tanto el habito de caracterizar los tipos de sociedades de que se ocupa el etnlogo mediante caracteres negativos , que cuesta advertir que la predileccin del etnlogo repasa en razones mayores .el dominio de la antropologa abarca las sociedades no civilizadas y sin escritura , pro mecnicos o no mecnicos . Caractersticas de la antropologa como ciencia Lischetti (definicin de levistrauss) antropologa acusado de imperialista x sus pretensiones de abarcar las totalidades sincronicos y diacrnicos Sincronico : estudio de la sociedad y cultura en 1 de la historia Diacrnico: sociedad y cultura a travs del tiempo , pretende explicar tanto las diferencias como las semejanzas entre los indistintos grupos humanos Producciones anteriores a los 60 , la antropologa ha ido configurndose como especialidad a partir de conceptos que focalizaron las diferenciacin del otro cultural .como ciencia especifica , la antropologa social, cultural y etnolgica aprarece reconrtando un sector particular el de grupos tnicos y socioculturales , no europeos y culturaslmente no desarrollladas . En lo primitivo diviosn del espacio de realidad sociocultural la lnea pasababa por la diferenciacin entre lo superior y lo inferior entre lo desarrollado y no desarrollado , entre lo occidental y no occidental . Ese otro cultural habra sido en 1 lugar : los pueblos etnogrficos o conjuntos sociales antropolgicos luego los campesinos y por ultimo y/o simultneamente , las clases subalternas .en los aos 60 la produccin

academica se ocupa de una serie de otros que establecen una diferencia respecto a la normalidad generada x los sectores dominantes de los sociedades capitalistas , entre ellos estaban los campesinos y las clases subalternas . En la actualidad el cmapo de estudio de la antropologa es la sociedad en su conjunto compartinedo con la sociologa de lo que no la separan indistintamente epistemolgicos y con lo que comparten tcnicas y mtodos Ramas de la Antrpologia :

Biologica o fsica fundamenta los dems campos de la antropologa en

nuestra origen animal .

Arqueologa : desentierra los vestigios de culturas de pocas pasadas . Lingstica antropolgica . aporta al estudio de la gran diversidad de
lenguas habladas por los seres humanos .

El conocimiento antropolgico se constituye a travs de trabajos crticos

Capitulo 2 Lischetti
Pierre bonte dinstingue 5 periodos histricos cientficos en el desarrollo de la antropologa . Periodo Contenido histrico Etapas del pensamiento etnolgico. Siglo XV DESCUBRIMIENTO Descubrimiento del Occidental del mundo , mundo salvaje capitalismo mercantil .descripcin y hbitos y costumbres Siglo XVIII Inicio del colonialismo La dicotoma salvajeformacin del civilizados se convierte capitalismo industrial en primitivo civilizado Occidental Siglo XIX (1850 1880) Entrada en la fase Antropologa se imperialista de reparto constituye como ciencia del mundo y del origen independiente y es de las conquistas evolucionista coloniales 1920 1930 Tiempo del sistema Antropologa clsica colonial varias escuelas y criticas al evolucionismo 1950 1960 Comienzo del procesos Critica a la antropologa de descolonizacin clsico, nuevo objeto de estudio

El colonialismo es expansin , dominacin econmica como dominacin y etnocentrismo cultural . Escuelas antropologa de los XIX Y XX SO NEL FUNCIONALISMO Y EL EVOLUCIONISMO .la explotacin colonial supone el paisaje de una economa de subsistencia a una economa de produccin de exedente para el mercado monopolista , producir cambios radicales en las relaciones ecolgicas , de produccin en las contenidos culturales e ideolgicos de esas relaciones . Tcnica de trabajo de campo se va a imponer para cumplir los objetivos del funcionalismo .el mtodo funcional va a poner su inters en las relaciones existentes entre constumbres , instituciones y aspectos culturales el antroplogo deber permanecer largamente sobre el terreno para comprender a la sociedad en su interioridad . El campo de la antropologa social (documento de catedra) 1) Las divisiones tradicionales de la antropologa . el problema central de la antropologa es la explicacin de las semejanzas y diferencias de la continuidad y del cambio cultural en el tiempo Arqueologia : Es el estudio de las culturas del pasado y de su historia , mediante la observacin de sus vestigios. En las medidas que nos enfretamos con los productos del hombre cultural y social . la teora que subyace orienta y justifica nuestros mtodos ytecnicas defiere escasamente de las teoras hostoricos y antropolgicas . walley Phillips (citado por birforf) Surge como ciencia en el siglo XIX Hacer arqueologa en america es escribir la historia de los pueblos que no escribieron lo suyo y preguntarse quien usa y controla el pasado , es decir , intentar contestar a quien pertenece el pasado . Antropologa cultural : utilizado en estados unidos como una orientacin teorica : el culturalismo La vida humana se interpreta a travs de 1 conjuntos de rasgos o cosas culturales se trata tanto de bienes materiales como espirituales Antropologa Social : usado en Inglaterra en trminos de otro enfoque teorico : en funcionalismo que privilegia la organizacin social y las relaciones sociales que interrelacionan personas y focaliza la vida cuando queremos delimitar una disciplina actual de las poblaciones . El enfoque completo de las sociedades con su metodologa caracterstica (trabajo de campo) el criterio de totalidad, el comparativismo y el relativismo cultural fueron consolidndose como rasgos distintivos de la antropologa social

Aparece recortando como objeto de estudio de los grupos socioculturales no europeos . Objeto de la antropologa pasaba x diferenciar lo occidental de lo no occidental . Antropologa del S.XIX ESTABA ENTRELAZADO A LA EMPRESA COLONIZADORA y pretende estudiar cientficamente los pueblos que se colonizan y colonizar cientficamente. Teora de lo expansin colonial de los siglo XIX Y XX se refleja en las escuelas antropolgicas evolucionistas funcionalistas Mtodo comparativo- relativismo cultural Mtodo comparativo : implica que todo conocimiento debe ser referido a otros instituciones de otras formas socio-culturales ,estrechamente vinculada a lo que constituye el recorte del objeto de estudio de la antropologa o sea el otro cultural . Mtodo del comparativismo : implica buscar los indistinto cultrales como ausencia de clase o grado en lo indistinto rasgos culturales , ante la cultura occidental En el siglo XX se tuvo una visin mas poltica del otro cultural generado en los trabajos del funcionalismo ingles y del culturalismo norteamiericano . en este momento a travs del mtodo comparativo se buscaron la diferencias culturales para encontrar mecanismos de funcionamiento universales en las diferentes instituciones sociales .

Enfoque relativista dice que una cultura debe ser examinada como una
totalidad y solo en trminos de si mismo , mientras que el enfoque comparativista nos dice que una institucin debe ser separado de su matriz cultural para que pueda ser comparado con lso de un contexto sociocultural diferente Hacia 1860 el pensamiento dominante de la antropologa se fundaba en que las sociedades estaban aliniadas en una ocntinua y nico jalonado por cortes o estudios de avance Morgan el salvajismo no no a precedido a la barbarie en todas las tribus de los tribus de la humanidad y la barbarie ha precedido a la civilizacin Discurso ideologico de la poca se centraba en la superioridad de la sociedad civilizada o industrial , convirtiendo a los pueblos inferiores en objetos de dominio econmico y poltico Rasgos distintivos de la antropologa Enfoque concreto

Trabajo de campo : necesarias ciertas condiciones esenciales para efectuar una buena investigacin el antroplogo debe dedicar un tiempo suficientemente largo a su estudio , desde el principio hasta el fin debe estar en contacto estrecho con la poblacin que esta analizando y debe ocuparse de su vida social y la cultura total pritchard