ETICA Y MORAL

CONCEPTOS Y DEFINICIONES
Comenzar a definir es ya delimitar o reducir una realidad a un trmino o concepto. Para el caso de la tica y la moral, es algo un poco atrevido querer si quiera definir. Sin embargo, se puede comenzar por algo. Inicialmente, la Real academia de la Lengua Espaa dice al respecto: ETICA: Parte de la filosofa que trata de la moral y de las obligaciones del hombre. Conjunto de normas morales que rigen la conducta humana MORAL: Perteneciente o relativo a las acciones o caracteres de las personas, desde el punto de vista de la bondad o malicia. // Que no pertenece al campo de los sentidos, por ser de la apreciacin del entendimiento o de la conciencia. // Ciencia que trata del bien en general, y de las acciones humanas en orden a su bondad o malicia. Para hacer un recorrido ms a fondo se solicita introducirse en definiciones de corte especial, es decir, basado en especialistas, para ello, se evocan los siguientes autores que la definen, as: ETICA: El trmino tica, deriva del ethos que significa costumbre y, por ello, se ha definido con frecuencia como la doctrina de las costumbres, sobre todo en las direcciones empiristas en la evolucin posterior del sentido del vocablo, lo tico se ha identificado cada vez ms con lo moral, y la tica ha llegado a significar la ciencia que se ocupa de los objetos morales en todas sus formas, la filosofa moral (FERRATER, Mora, Diccionario de Filosofa, tomo e-j, Ed. Ariel S.A., Barcelona, 2001, pp. 1141-1142). MORAL: En algunas lenguas, y en espaol entre ellas, lo moral se opone a lo fsico, y de ah que las ciencias morales comprendan, en oposicin a las ciencias naturales, todo lo que no es puramente fsico en el hombre (la historia, la poltica, el arte, etc.), es decir, todo lo que corresponde a las producciones del espritu subjetivo y aun el espritu subjetivo mismo. Las ciencias morales o, como tradicionalmente se las llama, ciencias morales y polticas, comprenden entonces los mismos temas y objetos que las ciencias del espritu, sobre todo cuando stas se entienden como ciencias del espritu objetivo y de su relacin con el subjetivo, excluyndose con frecuencia ese saber del espritu subjetivo o psicologa, que es considerado como otro tipo de ciencia. En ocasiones se opone tambin lo moral a lo intelectual para significar aquello que

corresponde al sentimiento y no a la inteligencia o al intelecto. Y, finalmente, lo moral se opone comunmente a lo inmoral y a lo amoral en cuanto lo que se halla insertado en el orbe tico se opone a lo que se enfrenta con este orbe o permanece indiferente ante l. Lo moral es en tal caso lo que se somete a un valor, en tanto que lo inmoral y lo amoral son, respectivamente, lo que se opone a todo valor y lo que es indiferente al valor. (FERRATER, Mora, Diccionario de Filosofa, tomo k-p, Ed. Ariel S.A., Barcelona, 2001, pp. 2460-2461).