1.

A METAFSICA DE PLATO

O que preocupa Plato a questo respeito do ser e do no-ser, e sua metafsica busca a soluo para tornar compatvel o uno e o mltiplo. Simbolicamente, para Plato, a primeira navegao era o percurso da filosofia sob o impulso do vento da filosofia naturalista, e a segunda navegao era aquela realizada por fora prpria em busca de uma realidade supra-sensvel, ou seja, do ser inteligvel. Na primeira navegao o filsofo permanece no mundo dos sentidos, e na segunda navegao existe a libertao deste mundo, atingindo o mundo das ideias. Qualidade, cores, figuras, etc., para Plato no so as verdadeiras causas de algo, mas sim com-causas. Para construir verdadeira causa, necessrio ser algo inteligvel, ou seja, ideia, a forma pura do Belo, sendo que qualquer coisa fsica supe uma causa suprema e ltima de carter metafsico. Dessa forma, pela segunda navegao, Plato mostra a existncia de dois planos do ser, um fenomnico, sensvel; e outro metafenomnico, s captvel com a mente. Aps essa segunda navegao, pode-se falar de material, imaterial, sensvel e supra-sensvel, emprico e metaemprico, fsico e suprafsico; criando assim o mundo das ideias. 2. O SER DAS IDEIAS

Hoje em dia, o termo ideia nos remete forma, natureza constitutiva, figura, aspecto, aparncia, tipo, espcie, aquilo que se v. Porm, antes de Plato, esse termo significava aquilo que se v, propriedade caracterstica, ou tipo.Para Plato, o verdadeiro conhecimento (epistme) possvel, dada a natureza mutvel dos fenmenos sensveis, pois s ser possvel se houver realidade estvel, eterna para alm do meramente sensvel. As ideias platnicas existem por si mesmas, esto na base da prpria realidade e so modelos perfeitos inseridos na natureza das coisas. So conheci das numa pluralidade de mtodos, pela faculdade da razo. A relao entre ideias eternas e fenmenos sensveis, descrita de vrias formas, e o universo visvel que estamos uma cpia do universo inteligvel que abrange as ideias, e o tempo por sua, uma imagem da eternidade. Para Scrates e Plato, a verdadeira causalidade opera sempre com um fim, e a razo vence a necessidade fsica. Para Plato, a palavra ideia (eide) possui trs sentidos: a) forma, que significa permanncia; b) princpios de unificao das coisas sensveis; c) fundamento do Ser e princpio de todo saber, ou seja, plenitude da existncia. 3. DEMONSTRAO DO MUNDO DAS IDEIAS

De acordo com o texto Fdon79, Plato afirma que a alma, por ser imutvel, conserva sempre sua identidade. Mesmo com tantas mudanas no corpo, ns nunca deixamos de ser os mesmos, pois o que mantm a identidade a prpria alma. 4. AS IDEIAS E AS COISAS SENSVEIS

As idias podem representar princpios de unificao das coisas sensveis. A ideia primeiramente unidade, reunio indissolvel e, alm disso, ela confere existncia real, ou seja, so as essncias existentes das coisas do mundo sensvel que possuem sua Ideia-Forma (unidade indestrutvel, imutvel, eterna) no mundo inteligvel. Um objeto s em virtude da Ideia-Forma que o define (paradigma). Porm, o que atraino um arqutipo de algo belo por exemplo, mas a beleza concreta deste algo, pois se algo belo, porque participa da Forma absoluta da beleza. O mesmo vale para a distino entre bem e bom, assim como para ser junto preciso saber o que justia, e para ser virtuoso preciso saber o que virtude.