El juicio a Cristo

En este dia, VIERNES

SANTO, tan especial para los
catolicos donde
conmemoramos el Sacrificio
cruento de la CRUZ, donde
JESUCRISTO dio su vida por
la salvacion de MUCHOS de
los hombres, es bueno
recordar, que la justicia de
los hombres es imperfecta.

ANLISIS HECHO POR JUDOS,
BASADOS EN SU LEGISLACIN.

El juicio a Cristo

La aristocracia juda
conden a muerte a
Jesucristo y lo entreg
al poder romano para
que lo ejecutase. Ese
juicio es sin duda el
ms resonante de la
historia de la
humanidad. En l, el
Sanedrn viol
numerosas leyes del
pueblo judo: no
menos de una
veintena.





En estos das, los cristianos recuerdan en la liturgia y en las lecturas
evanglicas la Pasin de Cristo. sta comienza con la detencin de
Jesucristo por los criados del sumo sacerdote y la guardia del Templo. El
siguiente paso es el juicio realizado por el Sanedrn, en el que sus
miembros condenan a Jesucristo a muerte.
Aunque el juicio se recubri de apariencia
legal, la sentencia ya estaba dictada de
antemano, para lo cual el sumo sacerdote,
Caifs, y sus aclitos no dudaron en vulnerar
las leyes y los precedentes judos.

Los hermanos Agustn y Joseph Lmann,
judos franceses que se convirtieron al
catolicismo y se ordenaron sacerdotes,
escribieron un libro, La asamblea que
conden a J esucristo, en el que encuentran
hasta veintisiete ilegalidades. Las fuentes
documentales principales que usan son los
libros del Antiguo y del Nuevo Testamento, los escritos del historiador
Flavio Josefo procedente de una familia de sacerdotes, el Talmud y
la Mishn.

El Sanedrn era el tribunal supremo
de los judos y lo formaban setenta
y un miembros repartidos en tres
cmaras: la de los sacerdotes la
ms importante, la de los escribas
y la de los ancianos. El sumo
sacerdote en esos aos era, como
ha quedado dicho, Caifs, y fue l
quien presidi las deliberaciones
contra Jess. Su suegro, Ans,
haba desempeado el mismo
cargo, y aunque lo haba dejado
haca tiempo segua siendo
consultado por su autoridad; sus hijos (Eleazar, Jonats, Tefilo, Ananas
y Matas) eran tambin sacerdotes y miembros del Sanedrn.
El procedimiento para una condena
Entre las normas que regulaban el Sanedrn como tribunal penal estaban
las siguientes:
No poda juzgar ni reunirse en sbado ni en da de fiesta; tampoco lo
poda hacer en la vspera de un sbado o de un da de fiesta.
No poda instruir un asunto capital durante la noche, ni comenzar la
sesin antes del sacrificio matutino y continuarla despus del sacrificio
vespertino.
Los testigos deban ser dos, como mnimo. Declaraban por separado y en
presencia del acusado. Se les tomaba juramento, y sus declaraciones
deban ser coincidentes en todo; de lo contrario, sus testimonios se
anularan. Por ejemplo, si se acusaba a alguien de idolatra, delito
gravsimo, y un testigo deca que el reo adoraba al Sol y otro a la Luna, la
acusacin se anulaba.
Si se debata una sentencia de muerte, sta slo poda dictarse al da
siguiente del juicio. Adems, los jueces tenan que reunirse por parejas
para volver a analizar la causa; a fin de garantizar su ecuanimidad, la ley
les prohiba beber vino y darse comilonas. Cuando llegaba la votacin, un
escriba anotaba apuntaba las absoluciones y otro las condenas.
Para aprobar la pena capital, los votos favorables tenan que superar en
dos a los absolutorios. Y la condena haba de pronunciarse en la llamada
sala Gazit o de sillera, una de las dependencias del Templo.

Caifs, juez y fiscal
De acuerdo con los Evangelios, el Sanedrn
dedic al juicio de Cristo dos sesiones. La
primera comenz de noche, despus del
sacrificio vespertino y el primer da de zimos,
vspera de la Pascua. Ya hemos enunciado tres
infracciones. A partir de aqu se acumularon.
Caifs interrog a Jess a la vez que se sentaba
entre los jueces. Los miembros del Sanedrn
permitieron que un guardia abofetease al acusado. Los guardias del
Templo presentaron a individuos del populacho como testigos de cargo, y
muchos de ellos se contradijeron en sus testimonios; dos llegaron a
declarar juntos. Todo esto contravena las normas. Slo por las
contradicciones entre los testigos, el Hijo de Dios debi haber sido
absuelto.

Ante el silencio de
Cristo, Caifs trat de
hacerle hablar: "Te
conjuro por el Dios vivo
a que nos digas si t
eres el Mesas". A los
testigos se les deba
hacer jurar para que
dijesen la verdad, pero
no a los acusados,
porque se les pona en la alternativa de perjurar o acusarse a s mismos.
Una nueva ilegalidad.
Cuando Cristo respondi "Soy yo", Caifs se rasg sus vestiduras,
vulnerando as no slo los cdigos de conducta sino el mandato que le
prohiba romperlas porque representaban el sacerdocio. Calific l mismo
el delito ("Blasfem!"), detuvo el juicio ("Qu necesidad tenemos ya de
testigos?") y pidi la opinin de los dems jueces ("Qu os parece?").
Los miembros del Sanedrn dictaron la sentencia de muerte sin
deliberacin, en el acto, sin aguardar al da siguiente, y de manera
tumultuaria. Tampoco aparecieron los dos escribas que anotaban los
votos.
La sede del tribunal, una casa particular
Al da siguiente, el Sanedrn se reuni para debatir cmo presentar al
pueblo judo la condena a muerte de Jess, totalmente nula por la
cantidad de irregularidades cometidas. La reunin comenz al amanecer,
antes del sacrifico matutino, y el da de la gran fiesta de Pascua: dos
vulneraciones ms.

De nuevo se
interrog a Jess,
que reconoci ser
Hijo de Dios, y por
segunda vez se
produjo una votacin
en masa, no
individual, y sin
guardar los plazos
exigidos.
La ltima de las
irregularidades se
cometi al principio
del juicio: la
sentencia de muerte se dict en la casa de Caifs (el evangelista Juan
dice que primero llevaron a Jess a la casa de Ans, pero que luego le
trasladaron a la de su yerno), cuando slo poda haberse pronunciado en
la sala de sillera.
Y as aparece escrito en el Evangelio de San Juan: "Llevaron a Jess
desde casa de Caifs hasta el pretorio de Pilatos".
De esta manera, Cristo pas de las manos del Sanedrn a las de Roma,
porque sta haba arrebatado a las autoridades judas el derecho de dar
muerte a condenados (ius gladii). Los ejecutores de la condena tenan
que ser los romanos. Y para persuadir a Poncio Pilatos, que no encontr
culpa en Jess, los sacerdotes montaron por medio de sus criados un
motn para forzarle a crucificar al Mesas.
Los hermanos Lemnn se preguntan al final de su libro:
Quin es ste contra quien el Sanedrn viol toda justicia?