el agua es un elemento natural, que ayuda en la vida cotidiana de las personas , asi como en los animales, ya que el

cuerpo al no estar hidratado produce una serie de problemas por la falta de agua, ejemplos:
la vejez avanzada, la muerte , y problemas internos.

El agua es el disolvente universal. Entonces para las plantas que son seres con cierta dependencia de este elemento
vital, la requieren para cualquier proceso fisiolgico. Por ejemplo en la reproduccin. Los pinos son plantas donde
existen pocas de secas en el ao. Cuando se efecta la polinizacin, que est seco, estas plantas tienen una agua
que traslada al grano de polen hasta el vulo.
Lo que pasa es que el agua es indispensable para la vida tal y como la conocemos. Ello se debe a que el agua es el
disolvente universal donde se producen las reacciones bioqumicas. Sin agua, no hay vida.

En exobiologa o astrobiologa se estudian diferentes posibilidades biolgicas, como la vida sin agua. Para ello hacen
extrapolaciones a partir de formas de vida de resistencia que se aislan del medio y ralentizan el metabolismo, todo ello
gracias a su bajo porcentaje de agua.
Es un excelente disolvente, de sustancias txicas y compuestos bipolares. Incluso molculas biolgicas no solubles
(p.e lpidos) forman con el agua, dispersiones coloidales.
Participa como agente qumico reactivo, en las reacciones de hidratacin, hidrlisis y oxidacin-reduccin.
Permite la difusin, es decir el movimiento en su interior de partculas sueltas, constituyendo el principal transporte de
muchas sustancias nutritivas.
Constituye un excelente termorregulador (calor especfico), permitiendo la vida de organismos en una amplia variedad
de ambientes trmicos. Ayuda a regular el calor de los animales. Tiene un importante papel como absorbente de
radiacin infrarroja, crucial en el efecto invernadero.
Interviene (plantas) en el mantenimiento de la estructura celular.
Proporciona flexibilidad a los tejidos.
Acta como vehculo de transporte en el interior de un ser vivo y como medio lubricante en sus articulaciones.
Un canto de amistad
de buena vecinda, unidos
nos tendra eternamente.
por nuestra libertad, por nuestra
lealtad
debemos vivir gloriosamente.

Un simbolo de paz alumbrara
el vivir
de todo el continente americano
fuerza de optimismo
fuerza de hermandad
sera este canto de buena
vecindad.

Argentina, Brasil y Bolivia,
Colombia, Chile y Ecuador,
Uruguay, Paraguay, Venezuela,
Guatemala y El Salvador,
Costa Rica, Hait y Nicaragua,
Honduras y Panam,
Norteamrica, Mxico y Per,
Cuba y Canad:

SON HERMANOS SOBERANOS DE LA LIBERTAD
SON HERMANOS SOBERANOS DE LA LIBERTAD


En el rito latino, la Cuaresma comienza el Mircoles de Ceniza y termina justo antes de la "Misa de la Cena del Seor" en la tarde del Jueves Santo.
1
La duracin de
cuarenta das proviene de varias referencias bblicas y simboliza la prueba de Jess al permanecer durante 40 das en el desierto previos a su misin pblica. Tambin
simbolizan los 40 das que dur el diluvio, adems de los 40 aos de la marcha del pueblo israelita por el desierto y los 400 aos que dur la estancia de los judos en
Egipto.
2
A lo largo del tiempo de Cuaresma, los cristianos son llamados a reforzar su fe mediante diversos actos de penitencia y reflexin. La Cuaresma tiene cinco (5)
domingos ms el Domingo de Ramos (seis en total), en cuyas lecturas los temas de la conversin, el pecado, la penitencia y el perdn, son dominantes. No es un tiempo
triste, sino ms bien meditativo y recogido. Es, por excelencia, el tiempo de conversin y penitencia del ao litrgico. Por eso, en la misa catlica no se canta el Gloria al
final del acto penitencial (excepto el jueves santo, en la misa de la cena del Seor), ni el Aleluya antes del evangelio. El color litrgico asociado a este perodo es
el morado, asociado al duelo, la penitencia y el sacrificio a excepcin del cuarto domingo que se usa el color rosa y el Domingo de Ramosen el que se usa el
color rojo referido a la Pasin del Seor.
Desarrollo histrico
Existen evidencias de la existencia de prcticas cuaresmales, en particular del ayuno como preparacin de la Pascua, desde fines del siglo II y principios del siglo III.
Desde el ao 322 existen noticias de la cuaresma en Oriente, mientras que en Roma se celebr con seguridad al menos desde 385.
3
En los primeros tiempos de la
Iglesia, la duracin de la cuaresma variaba. Finalmente en el siglo IV se fij su duracin en 40 das, con inicio seis semanas antes del domingo de Pascua.
4
Por tanto, un
domingo llamado precisamente domingo de cuadragsima.
En los siglos VI-VII cobr gran importancia el ayuno como prctica cuaresmal, presentndose un inconveniente: desde los orgenes nunca se ayun en domingo por ser
da de fiesta, la celebracin del Da del Seor. Para respetar el domingo y, a la vez, tener cuarenta das efectivos de ayuno durante la cuaresma, en el siglo VII, se
agregaron cuatro das ms a la cuaresma, antes del primer domingo, estableciendo los cuarenta das de ayuno, para imitar el ayuno de Cristo en el desierto. Son
exactamente cuarenta los das que van del Mircoles de Ceniza al Sbado Santo, sin contar los domingos.
Calendario
La Pascua tiene mucha relacin con el calendario agrcola y el tiempo de renovacin de la tierra. Para calcular su celebracin se toman en cuenta el sol y la luna (sol de
primavera y luna llena). En ese sentido, se debe buscar el primer domingo posterior a la primera luna llena de primavera septentrional (Hemisferio Norte). Una vez
encontrada la Pascua, se cuentan cuarenta das antes para fijar el primer da de la cuaresma, es decir, el correspondiente al llamado "mircoles de ceniza" (los domingos,
segn se explica arriba, no se tienen en cuenta para hacer este clculo).
Prctica
Segn el pasaje del Libro de Isaas 58:6-9 utilizado en celebraciones litrgicas cuaresmales, el ayuno agradable a Dios consiste en compartir el pan con el hambriento,
dejar entrar en la casa a los pobres sin techo, vestir al que se ve desnudo y no volver la espalda a los dems.
La prctica de la Cuaresma data del siglo IV, cuando se da la tendencia para constituirla en tiempo de penitencia y de renovacin para toda la Iglesia, con la prctica
del ayuno y de la abstinencia de ingesta de carne. Conservada con bastante vigor al menos en un principio en las iglesias de Oriente, la prcticapenitencial de la
Cuaresma se aliger en Occidente, aunque debe observarse un espritu penitencial, de conversin y de oracin.
En el presente, ms que el simple ayuno de comida, se incentivan prcticas que afectan reas ms personales de la vida: se trata de ayunar de la comodidad, de una
vida fcil, de la mnima resistencia, de la mentalidad gregaria, del placer por el placer. Y sobre todo, se trata de ayunar del poder, la autocomplacencia y la gloria [...]
ayunar de egoismo, insensibilidad e inhumanidad. Es ayunar de competitividad y beneficios a costa de otros; de las formas de proceder del mundo y de los reinos
construidos con la acumulacin de bienes a costa de las enormes necesidades de todos los que habitan en la tierra,Segn san Len, la Cuaresma es un retiro colectivo
de cuarenta das, durante los cuales la Iglesia, proponiendo a sus fieles el ejemplo de Cristo en su retiro al desierto, se prepara para la celebracin de las solemnidades
pascuales con la purificacin del corazn y una prctica perfecta de la vida cristiana (Esta definicin es deducida del anlisis del sermn 42).
Se trataba, por tanto, de un tiempo, introducido por la imitacin de Cristo y de Moiss, en el que la comunidad cristiana se esforzaba en realizar una profunda renovacin
interior. El Catecismo de la Iglesia Catlica retoma esta idea y la expresa de la siguiente manera: La Iglesia se une todos los aos, durante los cuarenta das de la Gran
Cuaresma, al Misterio de Jess en el desierto (n. 540).
Mircoles de Ceniza
El Mircoles de Ceniza, el anterior al primer domingo de Cuaresma, se realiza el gesto simblico de la imposicin de ceniza en la frente de los fieles catlicos. La ceniza
representa la destruccin de los errores del ao anterior al ser stos quemados. Mientras el sacerdote impone la ceniza dice una de estas dos expresiones: "Arrepintete y
cree en el evangelio" ( Mc 1,15) o "Acurdate de que eres polvo y al polvo has de volver" (Gn 3,19)