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Silviano Santiago

Ponto de partida de Silviano Santiago


Quem narra uma histria quem a experimenta, ou quem a v?
1- vivncia -> autenticidade
2- informao > a autenticidade discutvel
S autntico o que eu narro a partir do que experimento, ou pode
ser autntico o que eu narro e conheo por ter observado? (p. 44)
Ser sempre o saber humano decorrncia da experincia concreta de
uma ao, ou o saber poder existir de uma forma exterior a essa
experincia concreta de uma ao? (p. 44-45)
Primeira hiptese de S. Santiago
o narrador ps-moderno aquele que quer extrair a si da ao
narrada, em atitude semelhante de um reprter ou de um
espectador. Ele narra a ao enquanto espetculo a que assiste
(literalmente ou no) da plateia, da arquibancada ou de uma poltrona
na sala de estar ou na biblioteca; ele no narra enquanto atuante. (p.
45 destaque meu)
Movimento de rechao e distanciamento!
Benjamin (de novo)
Para Benjamin os seres humanos esto se privando hoje da "faculdade
de intercambiar experincia (p. 45)
3 estgios por que passa o narrador, segundo Benjamin:
- Narrador clssico transmite a vida/experincia
- Narrador do romance objetiva a experincia, mas se trai (caso
Flaubert)
- Narrador jornalista
resumindo...
Retomemos: a coisa narrada mergulhada na vida do
narrador e dali retirada; a coisa narrada vista com
objetividade pelo narrador, embora este confesse t-la
extrado da sua vivncia; a coisa narrada existe como
puro em si, ela informao, exterior vida do
narrador. (p.46)
Segunda hiptese de Santiago
o narrador ps-moderno o que transmite uma "sabedoria" que
decorrncia da observao de uma vivncia alheia a ele, visto que a
ao que narra no foi tecida na substncia viva da sua existncia. (p.
46)
, assim, o puro ficcionista, pois tem de dar "autenticidade" a uma
ao que, por no ter o respaldo da vivncia, estaria desprovida de
autenticidade. (p. 46)
Autenticidade -> verossimilhana
O narrador ps-moderno sabe que o
"real" e o "autntico" so construes de
linguagem. (p. 47)
Para WB, a narrativa clssica plena, tem
perenidade; enquanto que a narrativa
contempornea incompleta, menos bela, mais
problemtica.
Contos de Edilberto Coutinho
Citemos como exemplo o conto "Mangas-de-
jasmim" (justamente apreciado por Jorge Amado): Ele foge
ao narrar ps-moderno e se aproxima da narrativa que
reescreve as tradies de uma comunidade, podendo ser
classificado como narrativa de "reminiscncia", como quer
Benjamin, e que foi tpica do modernismo (Mrio de Andrade,
Jos Lins, Guimares Rosa, etc.). A reminiscncia que "tece
a rede que em ltima instncia todas as histrias constituem
entre si". (p.48)
Angelus Novus, de Klee
Em sua nona tese no ensaio Teses Sobre o
Conceito de Histria, Benjamin diz:
H um quadro de Klee que se chama Angelus Novus. Representa um
anjo que parece querer afastar-se de algo que ele encara fixamente.
Seus olhos esto escancarados, sua boca dilatada, suas asas abertas. O
anjo da histria deve ter esse aspecto. Seu rosto est dirigido para o
passado. Onde ns vemos uma cadeia de acontecimentos, ele v uma
catstrofe nica, que acumula incansavelmente runa sobre runa e as
dispersa a nossos ps. Ele gostaria de deter-se para acordar os mortos
e juntar os fragmentos. Mas uma tempestade sopra do paraso e
prende-se em suas asas com tanta fora que ele no pode mais fech-
las. Essa tempestade o impele irresistivelmente para o futuro, ao qual
ele vira as costas, enquanto o amontoado de runas cresce at o cu.
Essa tempestade o que chamamos progresso
Tempestade do progresso
Compreender o que problemtico na atualidade
histria do voo humano na tempestade
progresso.
Desprestgio das formas romanescas e
favorecimento do conto
Reportagem ou conto? Os dois certamente. (...) No universo de
Hemingway (conforme o conto) e no de Edilberto (de acordo com a
caracterstica da produo) se impem um desprestgio das chamadas
formas romanescas (as que, no conto, seriam defendidas por Gertrudes
Stein) e um favorecimento das tcnicas jornalsticas do narrar; ou melhor,
impe-se a atitude jornalstica do narrador diante do personagem, do
assunto e do texto. Est ali o narrador para informar o seu leitor do que
acontece na plaza. Essa reviravolta esttica no sem consequncia para o
tpico que queremos discutir, visto que a figura do narrador passa ser
basicamente a de quem se interessa pelo outro (e no por si) e se afirma
pelo olhar que lana ao seu redor, acompanhando seres, fatos e incidentes
(e no por um olhar introspectivo que cata experincias vividas no
passado). (p. 49-50)
Falar ao outro e indiretamente a si mesmo!
Ento...
Por que este no narra as coisas como sendo suas, ou seja, a partir da
sua prpria experincia? (p.50)
A prpria arte de narrar em questo
surge a pergunta j anunciada anteriormente e
estrategicamente abandonada: por que o narrador no
narra sua experincia de vida? (p. 51)
Pacto com o leitor
O narrador se subtrai da ao narrada (h graus de
intensidade na subtrao, como veremos ao ler "A lugar
algum") e, ao faz-lo, cria um espao para a fico dramatizar
a experincia de algum que observado e muitas vezes
desprovido de palavra. Subtraindo-se ao narrada pelo
conto, o narrador identifica-se com um segundo observador -
o leitor. (p.51)
A narrativa pode expressar uma "sabedoria", mas esta
no advm do narrador: depreendida da ao
daquele que observado e no consegue mais narrar -
o jovem. A sabedoria apresenta-se, pois, de modo
invertido. H uma desvalorizao da ao em si. (p.52)
A vivncia do mais experiente de pouca valia. Primeira constatao:
a ao ps-moderna jovem, inexperiente, exclusiva e privada da
palavra - por isso tudo que no pode ser dada como sendo do
narrador. Este observa uma ao que , ao mesmo tempo,
incomodamente auto-suficiente. O jovem pode acertar errando, ou
errar acertando. De nada vale o paternalismo responsvel no
direcionamento da conduta. A no ser que o paternalismo se prive de
palavras de conselho e seja um longo deslizar silencioso e amoroso
pelas alamedas do olhar. (p. 53-54)
incomunicabilidade
- Entre geraes
- A histria no mais vislumbrada como tecendo um continuidade
- Fragmentao das narrativas
O problema ps-moderno
De que valem as glrias picas da narrativa de
um velho diante do ardor lrico da experincia do
mais jovem? - eis o problema ps-moderno.
(p.55)
Narrador ps-moderno x narrador
memorialista
Narrador ps-moderno Narrador memorialista
Narrador niilista Narrador experiente que assume uma
postura vencedora
Primado do agora Primado do passado no presente
comunicao
A literatura ps-moderna existe para falar da pobreza da
experincia, dissemos, mas tambm da pobreza da palavra
escrita enquanto processo de comunicao. Trata, portanto,
de um dilogo de surdos e mudos, j que o que realmente
vale na relao a dois estabelecida pelo olhar uma corrente
de energia, vital (grifemos: vital), silenciosa, prazerosa e
secreta. (p. 56-57)
Olhar
Olha-se para dar razo a finalidade.
P. 58
H - no tenhamos dvida - espetculo e espetculo, continua o jovem iconoclasta. H
um olhar camuflado na escrita sobre o narrador de Benjamin que merece ser revelado e
que se assemelha ao olhar que estamos descrevendo, s que os movimentos dos olhares
so inversos. O olhar no raciocnio de Benjamin caminha para o leito da morte, o luto, o
sofrimento, a lgrima, e assim por diante, com todas as variantes do ascetismo socrtico.
O olhar ps-moderno (em nada camuflado, apenas enigmtico) olha nos olhos do
sol. Volta-se para a luz, o prazer, a alegria, o riso, e assim por diante, com todas as
variantes do hedonismo dionisaco. O espetculo da vida hoje se contrape ao espetculo
da morte ontem. Olha-se um corpo em vida, energia e potencial de uma experincia
impossvel de ser fechada na sua totalidade mortal, porque ela se abre no agora em mil
possibilidades. Todos os caminhos o caminho. O corpo que olha prazeroso (j dissemos),
olha prazeroso um outro corpo prazeroso (acrescentemos) em ao.
A morte/ps-moderno
Num conto ps-moderno, morte e amor se encontram no meio da
ponte da vida. A nica pergunta que faz o narrador de "Ocorrncia na
ponte", diante da imagem da morte, "uma dama feia e triste, da cor da
lama", a nica pergunta que lhe faz: "Era possvel reinventar a vida para
o rio ou para ela?" A resposta tambm nica: pelo desejo se
reinventa a vida na morte. E naquele rosto de mulher, depois da
cpula, depois da morte, exprimia-se, diz-nos o narrador, "qualquer
coisa como uma absurda esperana". (p. 58-59)
O olhar humano ps-moderno
O olhar humano ps-moderno desejo e palavra que
caminham pela imobilidade, vontade que admira e se retrai
intil, atrao por um corpo que, no entanto, se sente alheio
atrao, energia prpria que se alimenta vicariamente de
fonte alheia. Ele o resultado crtico da maioria das nossas
horas de vida cotidiana. (p.59)
Palavra escrita...
Para testemunhar do olhar e da sua experincia
que ainda sobrevive a palavra escrita na
sociedade ps-industrial. (p. 60)
1986

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