Quem narra uma histria quem a experimenta, ou quem a v? 1- vivncia -> autenticidade 2- informao > a autenticidade discutvel S autntico o que eu narro a partir do que experimento, ou pode ser autntico o que eu narro e conheo por ter observado? (p. 44) Ser sempre o saber humano decorrncia da experincia concreta de uma ao, ou o saber poder existir de uma forma exterior a essa experincia concreta de uma ao? (p. 44-45) Primeira hiptese de S. Santiago o narrador ps-moderno aquele que quer extrair a si da ao narrada, em atitude semelhante de um reprter ou de um espectador. Ele narra a ao enquanto espetculo a que assiste (literalmente ou no) da plateia, da arquibancada ou de uma poltrona na sala de estar ou na biblioteca; ele no narra enquanto atuante. (p. 45 destaque meu) Movimento de rechao e distanciamento! Benjamin (de novo) Para Benjamin os seres humanos esto se privando hoje da "faculdade de intercambiar experincia (p. 45) 3 estgios por que passa o narrador, segundo Benjamin: - Narrador clssico transmite a vida/experincia - Narrador do romance objetiva a experincia, mas se trai (caso Flaubert) - Narrador jornalista resumindo... Retomemos: a coisa narrada mergulhada na vida do narrador e dali retirada; a coisa narrada vista com objetividade pelo narrador, embora este confesse t-la extrado da sua vivncia; a coisa narrada existe como puro em si, ela informao, exterior vida do narrador. (p.46) Segunda hiptese de Santiago o narrador ps-moderno o que transmite uma "sabedoria" que decorrncia da observao de uma vivncia alheia a ele, visto que a ao que narra no foi tecida na substncia viva da sua existncia. (p. 46) , assim, o puro ficcionista, pois tem de dar "autenticidade" a uma ao que, por no ter o respaldo da vivncia, estaria desprovida de autenticidade. (p. 46) Autenticidade -> verossimilhana O narrador ps-moderno sabe que o "real" e o "autntico" so construes de linguagem. (p. 47) Para WB, a narrativa clssica plena, tem perenidade; enquanto que a narrativa contempornea incompleta, menos bela, mais problemtica. Contos de Edilberto Coutinho Citemos como exemplo o conto "Mangas-de- jasmim" (justamente apreciado por Jorge Amado): Ele foge ao narrar ps-moderno e se aproxima da narrativa que reescreve as tradies de uma comunidade, podendo ser classificado como narrativa de "reminiscncia", como quer Benjamin, e que foi tpica do modernismo (Mrio de Andrade, Jos Lins, Guimares Rosa, etc.). A reminiscncia que "tece a rede que em ltima instncia todas as histrias constituem entre si". (p.48) Angelus Novus, de Klee Em sua nona tese no ensaio Teses Sobre o Conceito de Histria, Benjamin diz: H um quadro de Klee que se chama Angelus Novus. Representa um anjo que parece querer afastar-se de algo que ele encara fixamente. Seus olhos esto escancarados, sua boca dilatada, suas asas abertas. O anjo da histria deve ter esse aspecto. Seu rosto est dirigido para o passado. Onde ns vemos uma cadeia de acontecimentos, ele v uma catstrofe nica, que acumula incansavelmente runa sobre runa e as dispersa a nossos ps. Ele gostaria de deter-se para acordar os mortos e juntar os fragmentos. Mas uma tempestade sopra do paraso e prende-se em suas asas com tanta fora que ele no pode mais fech- las. Essa tempestade o impele irresistivelmente para o futuro, ao qual ele vira as costas, enquanto o amontoado de runas cresce at o cu. Essa tempestade o que chamamos progresso Tempestade do progresso Compreender o que problemtico na atualidade histria do voo humano na tempestade progresso. Desprestgio das formas romanescas e favorecimento do conto Reportagem ou conto? Os dois certamente. (...) No universo de Hemingway (conforme o conto) e no de Edilberto (de acordo com a caracterstica da produo) se impem um desprestgio das chamadas formas romanescas (as que, no conto, seriam defendidas por Gertrudes Stein) e um favorecimento das tcnicas jornalsticas do narrar; ou melhor, impe-se a atitude jornalstica do narrador diante do personagem, do assunto e do texto. Est ali o narrador para informar o seu leitor do que acontece na plaza. Essa reviravolta esttica no sem consequncia para o tpico que queremos discutir, visto que a figura do narrador passa ser basicamente a de quem se interessa pelo outro (e no por si) e se afirma pelo olhar que lana ao seu redor, acompanhando seres, fatos e incidentes (e no por um olhar introspectivo que cata experincias vividas no passado). (p. 49-50) Falar ao outro e indiretamente a si mesmo! Ento... Por que este no narra as coisas como sendo suas, ou seja, a partir da sua prpria experincia? (p.50) A prpria arte de narrar em questo surge a pergunta j anunciada anteriormente e estrategicamente abandonada: por que o narrador no narra sua experincia de vida? (p. 51) Pacto com o leitor O narrador se subtrai da ao narrada (h graus de intensidade na subtrao, como veremos ao ler "A lugar algum") e, ao faz-lo, cria um espao para a fico dramatizar a experincia de algum que observado e muitas vezes desprovido de palavra. Subtraindo-se ao narrada pelo conto, o narrador identifica-se com um segundo observador - o leitor. (p.51) A narrativa pode expressar uma "sabedoria", mas esta no advm do narrador: depreendida da ao daquele que observado e no consegue mais narrar - o jovem. A sabedoria apresenta-se, pois, de modo invertido. H uma desvalorizao da ao em si. (p.52) A vivncia do mais experiente de pouca valia. Primeira constatao: a ao ps-moderna jovem, inexperiente, exclusiva e privada da palavra - por isso tudo que no pode ser dada como sendo do narrador. Este observa uma ao que , ao mesmo tempo, incomodamente auto-suficiente. O jovem pode acertar errando, ou errar acertando. De nada vale o paternalismo responsvel no direcionamento da conduta. A no ser que o paternalismo se prive de palavras de conselho e seja um longo deslizar silencioso e amoroso pelas alamedas do olhar. (p. 53-54) incomunicabilidade - Entre geraes - A histria no mais vislumbrada como tecendo um continuidade - Fragmentao das narrativas O problema ps-moderno De que valem as glrias picas da narrativa de um velho diante do ardor lrico da experincia do mais jovem? - eis o problema ps-moderno. (p.55) Narrador ps-moderno x narrador memorialista Narrador ps-moderno Narrador memorialista Narrador niilista Narrador experiente que assume uma postura vencedora Primado do agora Primado do passado no presente comunicao A literatura ps-moderna existe para falar da pobreza da experincia, dissemos, mas tambm da pobreza da palavra escrita enquanto processo de comunicao. Trata, portanto, de um dilogo de surdos e mudos, j que o que realmente vale na relao a dois estabelecida pelo olhar uma corrente de energia, vital (grifemos: vital), silenciosa, prazerosa e secreta. (p. 56-57) Olhar Olha-se para dar razo a finalidade. P. 58 H - no tenhamos dvida - espetculo e espetculo, continua o jovem iconoclasta. H um olhar camuflado na escrita sobre o narrador de Benjamin que merece ser revelado e que se assemelha ao olhar que estamos descrevendo, s que os movimentos dos olhares so inversos. O olhar no raciocnio de Benjamin caminha para o leito da morte, o luto, o sofrimento, a lgrima, e assim por diante, com todas as variantes do ascetismo socrtico. O olhar ps-moderno (em nada camuflado, apenas enigmtico) olha nos olhos do sol. Volta-se para a luz, o prazer, a alegria, o riso, e assim por diante, com todas as variantes do hedonismo dionisaco. O espetculo da vida hoje se contrape ao espetculo da morte ontem. Olha-se um corpo em vida, energia e potencial de uma experincia impossvel de ser fechada na sua totalidade mortal, porque ela se abre no agora em mil possibilidades. Todos os caminhos o caminho. O corpo que olha prazeroso (j dissemos), olha prazeroso um outro corpo prazeroso (acrescentemos) em ao. A morte/ps-moderno Num conto ps-moderno, morte e amor se encontram no meio da ponte da vida. A nica pergunta que faz o narrador de "Ocorrncia na ponte", diante da imagem da morte, "uma dama feia e triste, da cor da lama", a nica pergunta que lhe faz: "Era possvel reinventar a vida para o rio ou para ela?" A resposta tambm nica: pelo desejo se reinventa a vida na morte. E naquele rosto de mulher, depois da cpula, depois da morte, exprimia-se, diz-nos o narrador, "qualquer coisa como uma absurda esperana". (p. 58-59) O olhar humano ps-moderno O olhar humano ps-moderno desejo e palavra que caminham pela imobilidade, vontade que admira e se retrai intil, atrao por um corpo que, no entanto, se sente alheio atrao, energia prpria que se alimenta vicariamente de fonte alheia. Ele o resultado crtico da maioria das nossas horas de vida cotidiana. (p.59) Palavra escrita... Para testemunhar do olhar e da sua experincia que ainda sobrevive a palavra escrita na sociedade ps-industrial. (p. 60) 1986