A CONSTRUO DO CURRCULO ESCOLAR: RESPEITO

IDENTIDADE E SUBJETIVIDADE DAS TEORIAS NA FORMAO

EDUCACIONAL DO ALUNO

CORREIA
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, Marinz Luiza -UTPPR
maluchopim@yahoo.com.br

Resumo
O currculo escolar, assunto desta pesquisa, tem como tema as variaes que constituem as
ideologias e a cultura do ambiente em que se realiza essa construo curricular. As teorias
curriculares tm sido objeto de estudo quanto ao carter que molda a construo dos
contedos educacionais, aspectos estes que esto interligados. Essa construo, porm, tem
sido moldada pelos parmetros que interagem culturalmente na sociedade, mediados por
elementos de poder quais sejam, fatores polticos, econmicos ou sociais. No sem razo, a
confeco do currculo deveria ter em foco o respeito identidade das pessoas que passam
pela histria, com suas descobertas, inter-relaes e diferentes culturas. Ao longo do tempo os
conceitos de teorias curriculares tm sido aprofundados, compreendidos e discutidas em um
enfoque ideolgico, em que predominam as tenses, conflitos e concesses culturais e desta
forma concedem privilgios e determinam as classes sociais. O que se constri um currculo
que atenda aos interesses educacionais que tm nos valores econmicos o seu norte e no
aumento da competitividade o seu objetivo. Tal aporte tem na realidade sido contributivo para
acirrar as desigualdades sociais e culturais dos diversos segmentos da populao. Desta
maneira, props-se neste estudo discorrer sobre as teorias curriculares, sua construo na
cultura e de que modo esto sendo respeitadas as diferentes ideologias quando se constroem
os contedos na educao. A pesquisa de cunho bibliogrfico tem aporte em autores de
renome neste assunto e que tm dedicado ao longo dos anos, suas pesquisas ao currculo,
teorias, cultura, sociedade, e seu propsito na educao.

Palavras-chave: Educao; Currculo; Cultura; Prtica; Ideologia.

Introduo
A educao, pela sua ampla funo na sociedade, sempre vem acompanhada do
enfoque socializador que confirma as inter-relaes humanas e o aprendizado, em meio
necessidade de preparar as novas geraes para sua participao no mundo do trabalho e da
vida pblica, segundo sinaliza Perez Gmez (1998).
Definir o que seja o currculo escolar e o seu propsito ainda tem sido um desafio aos
estudiosos, e o registro dessa dificuldade feito por Sacristn (1998, p. 149): O prprio
conceito de contedos do currculo j por isso mesmo interpretvel, cabendo informar que

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Professora de Matemtica, graduada pelo CEFET de Pato Branco, Especialista pela UNICENTRO
Guarapuava, mestranda da Universidade Tuiuti do Paran, na modalidade de Prtica de Pesquisa e Elementos
Articuladores.


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a escolaridade e o ensino no tiveram sempre os mesmos contedos e os mesmos currculos,
pois nem mesmo a linguagem, a cincia e o conhecimento social foram entendidos
similarmente ao longo dos tempos.
Assim, ao propor um estudo sobre currculo, no sem sentido perguntar: quais so as
suas teorias? Como a sua construo se abriga na cultura? De que modo podem ser
respeitadas as diferentes ideologias na construo dos contedos da educao?
A busca por respostas convenientes requer pesquisar a literatura, interpretando obras
de Silva, Prez Gmez, Sacristn, Pacheco, Pedra, Apple, entre outros autores, que estudam o
currculo, teorias, cultura, sociedade e seu propsito na educao.

Abordagens s teorias do currculo
Restrito ao campo do conhecimento, as concepes sobre o currculo se apresentam de
modo distinto com relao teoria e prtica e a escola com a sociedade. Pacheco (1996)
constata que essa distino admite que vrios ngulos de abordagem no campo das definies
das teorias curriculares tonam-o mais complexo e passvel de debate e reflexo, especialmente
quando no h um consenso acerca da definio de currculo.
Silva (1999, p. 11), ao perguntar: Teorias do currculo: o que isto?, o autor
primeiramente explica a suposio de teoria como a responsabilidade em descobrir o real,
atrelada a uma representao, uma imagem, um signo de uma realidade. J para o currculo, o
autor oferece uma definio de que seja um objeto que precederia a teoria, a qual s entraria
em cena pra descobri-lo, descrev-lo, explic-lo.
Sem querer remontar s origens da criao do currculo, pertinente sinalizar a obra
de Bobbitt, The curriculum (1918), visto como um processo de racionalizao de resultados
educacionais, que atende a medidas e cuidados especficos. Na verdade, essa obra tem como
fato inspirador a administrao cientfica de Taylor onde os indivduos eram apenas um
elemento para a produo, sendo o currculo especificado a partir de procedimentos e mtodos
que venham a inferir os resultados que possam ser mensurados (MESSICK apud KLIEBARD,
1980, p.107). Em seu texto o autor destaca este modelo na transcrio explicado por Ellwood
Cubberley, em 1916, da seguinte maneira: [...] Nossas escolas so, de certo modo, fbricas
nas quais a matria bruta (crianas) deve ser modelada e transformada em produtos que
satisfaam as diversas exigncias da vida [...].

CUBBERLEY,1916 apud KLIEBARD, 1980, p.108.

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Silva (1999) corrobora quando admite que nenhuma definio revele certamente o que
seja o currculo, mas, cada definio revela o que uma determinada teoria define como
currculo. Assegura, no entanto, que o currculo sempre o resultado de uma seleo de
conhecimentos e saberes que acabam por constitu-lo. E, mais, que sua constituio tem em
foco modificar as pessoas que o seguirem.
Isto denota que as teorias do currculo contm uma questo de identidade e mesmo de
subjetividade, pois o conhecimento que constri o currculo agrega-se, sem reservas, naquilo
que so as pessoas e naquilo que se tornam: na sua identidade e na sua subjetividade (SILVA,
1999). Pois, segundo Moreira e Silva (2001, p. 07), ao ser considerado como um artefato
social e cultural, o currculo deve ser colocado na moldura mais ampla de suas
determinaes sociais, de sua histria, de sua produo contextual.
Assim tambm j se havia pronunciado Pedra (1997), de que os estudos que buscaram
encontrar esclarecimentos decisivos sobre o termo encontraram caracterizada a polissemia
para a definio do currculo. A variao indica haver a existncia de vrios significados
precisos para um mesmo termo, resultados da interpretao que determinado autor ou escola
terica lhe concedeu.
Posta essa compreenso, Pedra (1997, p. 57) intitula que As disciplinas escolares no
contm todo conhecimento e confirma essa afirmao retomando o conceito de
conhecimento sob uma perspectiva que recusa o positivismo quando este adotara estudos
baseados no pressuposto de que os conhecimentos tinham uma estrutura particular. Dessa
forma, Os conhecimentos [...] seriam mais bem dominados pelos alunos, se tais estruturas
fossem estabelecidas e trabalhadas em conexo com as leis da aprendizagem.
Trata-se de uma forma de entender o conhecimento como algo dado com valor em si
mesmo. Ao serem selecionados pelo currculo os conhecimentos so tematizados, distribudos
e avaliados, pois so originadas por uma cultura concreta passando ao largo do conhecimento
cientfico, mas, dotados de representaes que confirmam ou no, o conhecimento vlido e o
no-conhecimento.
Neste contexto se insere a seleo dos contedos curriculares, um processo que
permite o cruzamento de esferas de mediaes sociais e individuais, construindo e
reconstruindo os contedos, configurando-se, como ressalva Pedra (1997, p. 57), que a
seleo dos contedos curriculares no deriva de algum ou de algum grupo em particular,
mas de negociaes que se estabelecem no interior de determinada cultura, observando
sempre, que as culturas tm como caracterstica as desigualdades, retrato da construo
humana, retentora de contradies e de conflitos.


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A cultura o conhecimento do mundo implcito, recria-se ao ser interpretada e
renegociada pelos seus integrantes, agindo tal como um sistema vivo em permanente estado
de mutao implicando em conseqncias de reinterpretao constante realizada pelos
indivduos. Ao ser compreendida como um texto ambguo que necessita ser interpretada
constantemente por aqueles que com ela interagem, a cultura transparece como um
conglomerado aberto de representaes e normas de comportamento, aceitando que a ao
dos membros da comunidade se amplie, se enriquea e se modifique, como resultado da vida
inovadora sob sua influncia, oferecendo um espao de negociao de significados e de
recriao permanente (BRUNER, 1998, p.128 apud GMEZ, 1998, p. 60).
Desta maneira, na construo do currculo escolar vigem aspectos da vida social, com
sua montagem ideolgica prev por natureza e nada mais normal do que considerar que essas
ideologias dominantes nos currculos escolares, seja o reflexo das mesmas formas dominantes
na cultura de uma sociedade. da que advm a relao de luta, pois que, ao admitir-se o
termo ideologia dominante, costura-se a oportunidade e a necessidade de concorrer com as
demais ideologias que lhe so paralelas e, nessa busca envolvem-se indivduos, instituies e
classes.
Assim, quando Aplle (2001) pergunta: faz sentido a idia de um currculo nacional?
Lembra-se que a educao no se dissocia de sua cultura de modo que o currculo no ser um
conjunto neutro de conhecimentos, mas lhe conferido o status de tradio seletiva, resultado
de uma viso acerca do que seja conhecimento legtimo. Em sua construo so agregados
tenses, conflitos e concesses culturais, polticas e econmicas que organizam e
desorganizam um povo (APLLE, 2001, p. 59).
Porque no est ausente nessa construo a poltica do conhecimento oficial, que
expressa a dualidade: o conflito em torno daquilo que visto por alguns como descries
neutras da realidade; concepes de elite que privilegiam alguns grupos e marginalizam
outros (APLLE, 2001). desta maneira que o autor faz um convite aos educadores, levando-
os a reflexo:

Por isso, devemos escrutinar rigorosamente a forma e o contedo do currculo, as
relaes sociais dentro da sala de aula e as maneiras pelas quais conceituamos
atualmente esses aspectos, enquanto expresses culturais de determinados grupos
em determinadas instituies e em determinadas pocas (APLLE, 2001, p.04).

Ainda com relao a esta idia o autor discorre sobre sua trajetria de vida onde
explicita que sempre esteve envolvido com lutas por mudanas e quebra de hegemonia de


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classes dominantes, em suas palavras ressalta que a pessoa que me tornei [...] tem profundas
razes nos sentimentos, sensibilidades e significados ricamente contextualizados[...], por isso
ressalta que o currculo jamais ser neutro e como educadores estejamos atentos, que o
currculo trs em si uma ideologia.
J Bourdieu havia sublinhado que a arte e o consumo cultural so predispostos,
consciente e deliberadamente ou no, a desempenhar a funo social de legitimar as
diferenas sociais (apud APLLE, 2001, p. 60). Ao impor as diferenas atravs das condies
econmicas e sociais ligadas aos sistemas de diferentes classes e segmentos sociais, tm-se na
forma e contedo culturais os indicadores de classe; ao conceder legitimidade exclusiva a este
sistema cultural incluindo-o ao currculo centralizado oficial, por certo ser criada uma
situao em que a escola torna-se uma escola de classes sociais.
Prudentemente, Smith; ODay & Cohen aliam converso de um currculo nacional a
concepo de um trabalho de mudana com aprendizado cooperativo. Alm disso, validade e
eficcia somente seriam obtidas, mediante a criao de um tecido articulador social e
intelectual novo, sugerindo que o contedo e a pedagogia da formao do professor teriam
de ser intimamente vinculados ao contedo e pedagogia do currculo das escolas (apud
APLLE, 2001, p. 65-66).
O que vigora, entretanto, a construo de um currculo escolar que atenda ao novo
propsito da educao, no mais como parte de uma aliana social, mas abarcando as polticas
educacionais e sociais de um bloco de poder que a associa ao mundo dos negcios, a Nova
Direita e aos intelectuais conservadores, cujos interesses passam ao largo da melhoria de
oportunidade de vida das minorias, mas, empenha-se em prover condies educacionais que
se requer para aumentar a competitividade internacional, o lucro e a disciplina.
Trata-se da noo de que a educao e o currculo implicam-se essencialmente com as
relaes de poder que infunde teorizao educacional crtica um carter eminentemente
poltico. Ao constatar que a ideologia e o currculo no se podero separar na teorizao
educacional crtica, propcio visualizar a cultura e o currculo como inseparveis j na teoria
educacional tradicional, de forma que se constitua uma relao institucionalizada de transmitir
a cultura de uma sociedade (MOREIRA; SILVA, 2001, p.26).
Nessa mesma sociedade que se encontram as mudanas que a escolaridade e o
currculo, os professores e os materiais didticos passam a reproduzir a cultura hegemnica
que favorece mais a uns em detrimento de outros, ainda que permita os espaos relativos de
autonomia para o exerccio de contra-hegemonia, uma posio que passa a se refletir nos
contedos selecionados e na forma de abord-los no ensino (SACRISTN, 1998).


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A proposta uma perspectiva reflexiva compreendendo o conhecimento como
legtimo se condicionado a um consenso prvio de revises e de crticas que teve por base
uma deliberao democrtica constante. A essa proposta concorda Sarup (1990, apud
SACRISTN, 1998, p.157), de que o currculo crtico provedor de uma viso real de um
processo ininterrupto e mutvel que tem os seres humanos como agentes habilitados para
compor as suas transformaes. Ao currculo, segundo o mesmo autor, a funo no refletir
uma realidade fixa, mas pensar sobre a realidade social; demonstrar que o conhecimento e
os fatos sociais so produtos histricos

.
Mas, as tendncias na atual ordem social indicam que as ocupaes devem se
profissionalizar cada vez mais, legitimando-se pelo domnio de competncias intrnsecas
posse dos conhecimentos prvios, tidos como bsicos para tais atividades, e no pela
competncia revelada no exerccio da atividade profissional, uma condio de importante
repercusso para que a educao, na contribuio de Sacristn (1998, p. 161), entre outros
fins, se exige que se relacione com a sociedade, prepare os indivduos para a vida adulta.
Alm dessas constataes, o mesmo autor

, baseando-se nas idias de Popkewitz

(1987, apud SACRISTN, 1998), refere-se s consideraes de que margem da
determinao social, poltica e econmica dos contedos escolares, outras determinaes so
acrescentadas, agrupando os contedos e condicionando-os s seguintes categorias:
a) os currculos atuais esto marcados por uma srie de idias provenientes dos
movimentos sociais residentes nos sculos XIX e XX, tendo no indivduo a f no cultivo de
sua razo, a liberao das foras do desenvolvimento pessoal e nas idias coerentes com o
princpio do liberalismo econmico, as bases das idias pedaggicas;
b) a incidncia do profissionalismo, que transformou em profisses o que eram
atividades e contatos menos formalizados entre os seres humanos;
c) a fora e imposio de cima para baixo que a universidade tem;
d) a interveno da psicologia no plano do currculo, dando fundamento idia de
que o aluno tem uma especialidade como indivduo no processo de autodesenvolvimento.
So esses fatores e mais uma perspectiva reflexiva crtica sobre o currculo como
orientao progressista nas relaes currculo-sociedade, o chamado reconstrucionismo, que
fundamentam o valor dos processos intelectuais na aprendizagem e a importncia de atender
s capacidades que podem se desenvolver com os contedos.

idem

Idem (p. 158)

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Concluso
A anlise sobre o texto construdo encontra fundamento na deduo de Pacheco (1996)
de que no campo curricular muitas so as opes tericas que lhe classificam na tentativa de
relacionar a teoria com a prtica e a escola com a sociedade.
Ao buscar identificar quais so as teorias curriculares, encontram-se respostas
diversificadas que se orientam pelos diferentes conceitos de seus formuladores em um cenrio
vigente naquele momento. Como resultados se ampliam s concepes tericas e os
direcionamentos que os contedos tomam concomitante a evoluo humana e de sua
escolarizao.
fato que a construo do currculo se abriga na cultura e esta, pela sua pluralidade
nata, contempla a histria do aprendizado humano, ao longo do tempo, perpassando as
tenses, conflitos e os inconvenientes que os fatores polticos, econmicos e sociais impem
ao contexto educacional.
Finalizando, conclui-se, que uma tarefa rdua pensar em uma forma definitiva e
segura de respeitar as diferentes ideologias ao construir-se um currculo escolar, seno pela
unificao de uma teoria, possibilidade que poderia contemplar uma quebra dos valores
individuais, das crenas e das expectativas particulares de vida em relao ao que deseja
aprender, um direito de todos os seres humano.
Em uma outra viso, a teoria curricular no uma perspectiva finalizada ao propor um
estudo sobre currculo que tenha como propsito explicar os fenmenos curriculares, a
exemplo do que enfatiza Pacheco (1996), mas, representativo da histria humana e social do
mesmo modo que se constitui em um meio pelo qual so direcionados os projetos da
educao.

REFERNCIAS

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1997.

PEREZ GMEZ, A. I. A aprendizagem escolar: da didtica operatria reconstruo da
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