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-AC)1/ BARROCA
"edro Aull'n de 9aro
)
"ri#ero, $ue la categor5a de barroco en principio es con*encional#ente
discri#inable en orden a una serie de reali7aciones 6ist'rico4estil5sticas de la literatura 3
el arte europeos con centro en el siglo TA)) 3 $ue siguiendo ciertos usos cabe designar
co#o Ubarroco 6ist'ricoV, el cual dista #uc6o de o2recerse en tanto corriente art5stica 3
de pensa#iento 6o#og%nea, sino #s bien en tanto $ue 6a7 de corrientes aun pro*istas
sin e#bargo de 2uerte tendencia a una e&tensa co6esi'n europea, pero $ue 6an sido con
de#asiada 2recuencia corrientes to#adas por su lado #s *isible 3 grueso, 3 no
penetrante 3 sutil. -l Barroco 6ist'rico es, en cual$uier caso, uno de los #o#entos
#a3ores de la uni2icaci'n cultural de -uropa. .egundo, sabido es $ue con*incente#ente
6a sido considerado por algunos, 3 en especial -ugenio d>Ors, $ue la concepci'n de
esas 2or#as de barroco sobrepasa los l5#ites de una #era 3 concreta circunscripci'n
periodol'gica, 3, en este sentido, la categor5a de barroco se per2ila co#o una, diga#os,
irresistible UconstanteV de la cultura, de2iniendo un estilo 2unda#ental de %sta 3 no
#era#ente un estilo 6ist'rico o de %poca, 3, por ello, debe#os a@adir, se trata de un
gran aspecto de la uni*ersalidad. 0ercero, $ue la utili7aci'n de la designaci'n
neobarroco con prop'sito caracteri7ador conte#porneo, a 2in de cuentas de
periodi7aci'n, tiene sus e*identes 3 s'lidas ra7ones, aun$ue esto no $uite nuestro
reconoci#iento de ciertas di2icultades por cuanto o2rece aspectos #u3
particulari7adores relati*os a la asunci'n de una entidad unilateral#ente sucesi*a $ue
#ediante dic6o t%r#ino se arroga una reli#itaci'n $ue se des*anece un tanto desde los
criterios de la uni*ersalidad, 6o3 a #i juicio irrenunciables, o desde una reli#itaci'n no
propia#ente relati*ista ni ter#inol'gica#ente de #anera estable distinguidaW
Mantendre#os, ade#s, $ue esta categor5a de barroco incorpora un argu#ento est%tico
no subordinado sino paralelo 3 con*ergente respecto del contenido de las categor5as
est%ticas centrales entendidas al #odo de las antiguas #odi2icaciones de lo bello.
Barroco no es #era#ente una categor5a 6ist'rico4estil5stica. A#plia 3 justa#ente, la
categori7aci'n de barroco posee una tal capacidad deter#inadora 3 puede representar
una tal 2uer7a 3 especi2icidad de e&presi'n, incluso en general de con2iguraci'n de la
cultura 3 6asta de concepci'n de la naturale7a, $ue e&cede grande#ente #ediante la
co#paraci'n e interpretaci'n anal'gica tanto la seg#entaci'n circunscrita de un cierto
periodo del pensa#iento 3 el arte :por #s $ue %ste, a no dudarlo, de2ina su centro en la
#edida en $ue re*ela la #s propicia 3 e&tensa adecuaci'n de su r%gi#en de i#pulsos
en un #o#ento 6ist'rico deter#inado; co#o la entidad sustancial de su contenido
est%tico en tanto $ue Uestilo de %pocaV, segBn t%r#ino $ue gustaba decir al re2erido
-ugenio d>Ors. X aBn #s. Aisto as5, el concepto de barroco estatu3e un aspecto #u3
rele*ante de lo $ue 6e deno#inado en otras ocasiones Uepiste#olog5a de la
uni*ersalidadV, 3 con*erge, a #i juicio, en una concepci'n de la subli#idad, respecto de
la cual, co#o en su #o#ento *ere#os, incluso cabe 6acer consideraciones particulares
en el nBcleo doctrinal del Ubarroco 6ist'ricoV. A$u5 to#are#os, pues, Barroco en su
concepto de uni*ersalidad relati*a a tie#pos 3 culturas, no 3a teor%tica#ente s'lo sino
ta#bi%n co#o constataci'n prctica de una 2eno#enolog5a cu3os resultados, de
aplicaci'n #etodol'gica e#inente#ente co#paratistas, alcan7a desde los originarios
tie#pos rupestres, desde las siluetas ac%2alas de GYnnesdor2, o el retablo de la cue*a de
es 0rois ?rZres, cru7ando el #osaico ingente de las ci*ili7aciones 6asta nuestro
tie#po. X as5 se co#prueba en la #s di*ersa ar$uitectura 3 escultura 6indBes, en el
#u3 c%lebre escult'rico .i*a, #Bltiple 3 e&celso pero un #ero eje#plo dentro de una
ondulante tradici'n bBdica 3 de los te#plos e&ca*ados 3 de planta
G
. -l #andala, cu3a
deter#inaci'n posible e&cede a Asia 3 puede alcan7ar di*ers5si#as disposiciones, co#o
la ar$uitect'nica de -l -scorial
[
\ la escultura budista c6ina\ el arte decorati*o 3 la
poes5a rabesW 9a3 una ar$uitectura barroca en la Antig]edad clsica #inuciosa 3
per2ecta#ente deter#inable, siendo de ad*ertir asi#is#o $ue los descubri#ientos
principales de Baalbe^ 3 de "etra se inician en el siglo TA))), es decir $ue no 2ueron
conocidos por Borro#ini 3 los artistas italianos del .etecientos
3
. "or lo de#s,
.aocoonte no es una e&traordinaria obra aislada dentro del arte 6elen5stico.
-l a *eces lla#ado Ubarroco 6elen5sticoV sabido es $ue no se restringe al
#agn52ico 3 tard5o grupo de .aocoonte, 3 re#ite 3a en pri#er t%r#ino a ciertos
ele#entos antecedentes sobreclasicistas 3 colosales de isipo, 3 casi en su propia
tradici'n a los naisKoi 2unerarios de 0arento, el relie*e ateniense del Caballo 7 un
pala%renero, el caso de Rodas con .a "ictoria de +a#otracia, 3 el ta#bi%n
probable#ente rodio 6oro Darnesio, 3 otros grupos i#portantes co#o los 2rag#entarios
de $as:uino, de Arte#is e (%igenia, de A:uiles 7 $entesilea, o el tan re#e#orado
Marsias colgado, ade#s de los #u3 reproducidos retratos de Eo#ero ciego 3 el
$seudo +neca
_
, obras $ue crean la i#agen de una gran escultura barroca 6elen5stica
sobre todo de los siglos ))) 3 )) a.C. $ue encontrar5a en el .aocoonte de 9egesandro,
"olidoro 3 Atenodoro de Rodas la gran representaci'n 2inal de una tradici'n $ue
entusias#' a "linio #uc6o antes de ser redescubierta por Miguel Ongel. -&isten,
ade#s, #u3 signi2icati*as reiteraciones de .aocoonte; por -l Greco, por `illia#
Bla^e 3 6asta en co#pleja creaci'n 2otogr2icaW a uni*ersalidad barroca penetra
especial#ente el dilatado #undo del Barroco 6ist'rico 3 del /eobarroco, as5 la 2iloso25a
de los #undos de eibni7
5
, la doctrina de Gracin, la poes5a de G'ngora o Calder'n,
Gr3p6iusW, la 2iguraci'n de Re#brandt 3 Ael7$ue7 o Kurbarn, Borro#ini,
BerniniW, 3 el predicador Aieira, la singularidad 3 el trasplante gongorista #e&icano de
.or <uana )n%s de la Cru7, el arte #esti7o de Alejaindin6o, tenido por e7a#a i#a
co#o encu#brada s5ntesis barroca a#ericana de lo 6ispano incaico 3 negroide. a
poes5a 3 el a#ericanis#o de e7a#a i#a, $uien sin e#bargo se reconoce a su *e7
6ispnico por #uc6as ra7ones :Utodo est en GracinV, escribi'; conducen asi#is#o
una doctrina co#o siste#a po%tico del #undo o del uni*erso $ue contiene un intento de
superaci'n #ediante el antiaristot%lico encuentro cultural 3 #eta25sico con la tradici'n
c6ina principal#ente, la co#prensi'n del *ac5o. 9a3 un curioso paralelis#o 3 #agnitud
anloga, por as5 decir, entre los uni*ersos de eibni7 3 e7a#a i#a, pri#ero 3 Blti#o
G
A%ase la perspecti*a a#plia de <. C. 9arle en Arte 7 ar:uitectura en el subcontinente indio; Madrid,
Ctedra, G88[.
[
-n este eje#plo concreto no se #ostraba de acuerdo -ugenio d>Ors. .ea co#o 2uere, obs%r*ese la
con*ergencia barroca entre #andala 3 laberinto. A%ase en general G. 0ucci, 6eora 7 pr9ctica del
#andala; Barcelona, Barral, G8,_\ una co#pilaci'n gr2ica reciente de #andalas 6eter'clitos, en A.
?is7bein, Mandalas "entanas del al#a, Barcelona, Obelisco, [HH_. Ms adelante *ol*ere#os sobre el
#andala a prop'sito de C. G. <ung.
3
C2. M. 3ttelton, .a ar:uitectura barroca en la AntigLedad cl9sica :G8,_;; Madrid, A^al, G8aa.
_
C2. U-l barroco 6elen5sticoV, en <. <. "olitt, El arte helenstico, Madrid, /erea, G8a8, pp. Ga84[GH.
5
"uede *erse una *aliosa interpretaci'n barroca de la 2iloso25a de eibni7 en <a*ier -c6e*err5a, Ueibni7+
el dios #s barroco posibleV, en AA.AA., ,arroco 7 'eobarroco; Madrid, C5rculo de Bellas Artes4Aisor,
G883, pp. _545,.
de los grandes #aestros de un pensa#iento barroco co#o concepci'n e&pl5cita del
#undo.
-n todo ello no se trata, co#o es #ani2iesto, de 6o#ogeneidad de e&presiones 3
2or#as sino, sencilla#ente, de e&presiones 3 2or#as de tendencia e$uiparable por
di*ersas con*ergencias, aun con sus genealog5as co#unes o parcial#ente co#unes,
algunas, 3 de per#anente o nue*a re*elaci'n $ue se rei2ica co#o creaci'n, ta#bi%n al
#odo de e&%gesis, no por ele#entos aislados sino co#o corrientes del arte 3 el
pensa#iento. A6ora, la pregunta, al 2ondo, consiste, co#o 6a de ser, en precisar esa
ideaci'n\ consiste en deter#inar el 2ondo de esas e&presiones 3 2or#as 3 sus di*ersas 3
espec52icas #ani2estaciones. Fu% ra7'n o esp5ritu o intuici'n las suscita 3 c'#o se
6acen patentes en 2in.
))
.i bien el concepto de Barroco, #ediante esta palabra, no nace ce@ido a una
entidad de ter#inolog5a #etodol'gica, co#o s5 9u#anis#o o "rerro#anticis#o, su
constituci'n 3 tard5o sosteni#iento 6ist'rico 3 UnaturalV es tal *e7 el #ejor eje#plo de
capacidad proble#tica 3 lentitud cr5tica\ una capacidad proble#tica 3a e*idente en la
c%lebre doble posibilidad originaria del t%r#ino :perla irregular o designaci'n
ne#ot%cnica de una #odalidad del silogis#o escolstico;, t%r#ino $ue, sin e#bargo,
acaso pudiera ser asu#ido 2inal#ente en tanto $ue con*ergencia operati*a de a#bas
posibilidades l%&icas. -l 2recuente sentido pe3orati*o otorgado a la ter#inolog5a
periodol'gica a2ecta sobre#anera a barroco, to#ado por e&tra*agancia, degradaci'n o
2en'#eno de #al gusto, en *irtud sobre todo de la dog#tica i#posici'n neoclsica de
origen 2ranc%s $ue 6ist'rica#ente, o #ejor est%tica#ente, en sentido a#plio, subsigue al
periodo del Barroco 6ist'rico\ no $ueriendo decir con ello $ue este Barroco 6ist'rico
describa un periodo cronol'gico estanco, pues sabida es, 3 baste con ello, la distancia
te#poral $ue #edia entre el gran barroco literario espa@ol de la pri#era #itad del siglo
TA)) 3 la no #enos portentosa 2igura de <uan .ebastin Bac6 cien a@os despu%s. a
general identi2icaci'n, la 2uerte tendencia europea a la uni2icaci'n cultural $ue se pone
de relie*e en el s'lido aspecto de los #o*i#ientos culturales no signi2ica, co#o es
e*idente, ni 6ori7ontalidad si#ultnea ni diacron5a si#%trica entre los 2en'#enos
art5sticos 3 de pensa#iento de las di2erentes naciones. a 6ori7ontalidad e&pansi*a,
aun$ue es i#portante constatar $ue progresi*a#ente tiende a acercarse a la
co#unicaci'n si#ultnea en la 6istoria cultural europea en ra7'n sobre todo de las
condiciones #ateriales, cosa e*idente en tie#pos de la Aanguardia, obedece a la
necesidad de la coe&istencia de distintas regiones con di2erentes capacidades de
creaci'n 3 decisi'n en sus di2erentes #o#entos. -s lo $ue podr5a#os lla#ar doctrina de
las entidades do#inantes 3 los rele*os en la escena 6ist'rica del arte, la cr5tica 3 el
pensa#iento. -l Barroco 6ist'rico, $ue es la superaci'n de la entidad renacentista o
clasicista, 3 la Aanguardia 6ist'rica representan un proceso anticlsico en sub*ersi'n
creciente cu3a 2ase inter#edia idealista4ro#ntica es la pri#era dialecti7aci'n
propia#ente re*olucionaria de la cultura europea. -n esto era necesario la pree&istencia
de un dog#atis#o neoclsico inepto para co#prender tanto las necesidades del nue*o
sujeto est%tico en 2or#aci'n co#o la gesta creadora del nue*o teatro nacional ale#n
$ue $uiso o supo *er en .6a^espeare 3 Calder'n el *erdadero pro3ecto aristot%lico. -l
Barroco 6ist'rico es el antecedente del Ro#anticis#o, de la #is#a #anera $ue %ste
constitu3e un #o#ento #uc6o #s a*an7ado 3 si#%trico de la uni2icaci'n cultural
europea respecto de a$u%l, lo cual 43 esto gustar a los 6istoriadores de la 2iloso25a $ue
con tanta 2recuencia tienden a una inopinada in#ediate7 del causalis#o entre conceptos
3 6ec6os4 lo cual, dec5a, responde a las posibilidades del gran estableci#iento ^antiano
3, por otra parte, signi2ica un grado progresi*o de identi2icaci'n. "ero si la paradoja
ro#ntica consiste en la asunci'n encubierta de ciertos ele#entos decisi*os de la
)lustraci'n neoclsica, o de algunos de los #o#entos #s #aduros de %sta, co#o el
6istoricista, 3 el 6ec6o de $ue un so#ero e&a#en del -#piris#o ingl%s 3 la )lustraci'n
ale#ana deja al descubierto la pe$ue@e7 del Ro#anticis#o justa#ente dic6o, la
paradoja del Barroco 6ist'rico se encuentra en la propia asunci'n de un racionalis#o
2ilos'2ico junto a una tendencia al irracionalis#o 3 al anticlasicis#o e&presi*o $ue, de
otra parte, a6ora al #argen de otras consideraciones 3 #uc6o #s all en el tie#po, por
enci#a de ci*ili7aciones 3 %pocas, 6ace patente una plural5si#a suerte de
#ani2estaciones, cuando #enos #or2ol'gicas 3 por ello 2or#al#ente *isibles, $ue lo
preceden 3 le otorgan una genealog5a ri$u5si#a e identi2icadora. -sto tard' #uc6o
tie#po en ser debida#ente aceptado.
a particular circunstancia espa@ola, 6ist'rica#ente, consiste en $ue la cultura
barroca se su#erge en el periodo pol5tico 3 general de decadencia, 3, de otra parte, en
$ue las 2or#as barrocas, tan arraigadas, desarrollar5an una prolongada per*i*encia
durante el siglo TA))) cu3a principal consecuencia dio en el repulsi*o contacto con la
ideolog5a de la )lustraci'n neoclsica, pro*ocndose de este #odo una la#entable
2eno#enolog5a, por lo de#s 2recuente en la -spa@a #oderna precisa#ente en ra7'n del
re2erido periodo de decadencia, $ue 3o suelo cali2icar, en #odo #u3 econ'#ico, de
Uretardataris#oV. 0odo ello ceg' la posibilidad de una asi#ilaci'n espa@ola in#ediata
del proble#a te'rico del Barroco 6ist'rico, lo $ue no $uita $ue andando el tie#po, el
pa5s barroco por antono#asia no s'lo diese en nue*as ger#inaciones de la #is#a
#atri7 est%tica sino $ue produjese la re2le&i'n apote'sica del concepto 3 $ue, a su *e7,
dic6a #atri7 condujese a una e&traordinaria 3 progresi*a recreaci'n a#ericana, o
iberoa#ericana por #ejor decir. a 2ocali7aci'n 3 co#prensi'n adecuada del arte 3 la
literatura del barroco 6ist'rico, al igual $ue subsiguiente#ente el do#inio abstracto de
la categor5a 3 su gran 6ori7onte 6er#en%utico tiene lugar de #anera tard5a durante la
pri#era #itad 6olgada del siglo TT, es decir, co#o es sabido, desde 2inales del siglo
T)T con el pri#er te&to i#portante de `Yl22lin sobre Renaci#iento 3 Barroco, de
Gaaa, 3 alcan7ando o sobrepasando el l5#ite de la pri#era #itad del TT con Gusta*e
Rene 9oc^e, uciano Ancesc6i 3 Arnold 9auser. Cabr5a conjeturar c'#o 6asta el
#o#ento en $ue se producen las condiciones art5sticas capaces de otorgar nue*o
sentido tanto in#anente co#o 6istori7ado al Barroco 6ist'rico, no tiene lugar la
dilucidaci'n e integraci'n cr5tica del #is#o. X la ra57 cr5tica de este trata#iento
necesaria#ente 6ab5a de ser de cultura ale#ana, de donde parti' la co#prensi'n
ro#ntica del .iglo de Oro, de Cer*antes, Calder'n 3 Gracin, $ue especial#ente en
este Blti#o caso per*i*e sobre#anera en el puente $ue le tiende .c6open6auer 3 llega
en nuestro tie#po al reciente#ente desaparecido Blu#enberg. Cabr5a decir $ue el
co#etido de la cr5tica consiste en la restituci'n de la obra o la serie literaria, pero esto
de 6ec6o no es sino una condici'n, por lo de#s en Blti#o t%r#ino inalcan7able, 3 la
cr5tica tiene por sentido propio no el acarreo docu#ental 2ilol'gico, $ue es un #ero
instru#ento, sino el *islu#bra#iento de una nue*a idea, o, si se $uiere, de nue*o de la
idea. -sto eje#plar#ente es lo $ue tu*o lugar, co#o #aridaje de ciencia 6u#an5stica 3
arte, o sea 2ilos'2ica#ente. -n G8G5 constata Ortega en un art5culo $ue Ucada d5a
au#enta el inter%s por el barrocoV
(
. !esde co#ien7os de los a@os *einte e&pone 3
(
<. Ortega 3 Gasset, Ua *oluntad del barrocoV, co#pilado en .a deshu#anizacin del arte 7 otros
ensa7os de esttica, Madrid, 1pti#a, G88a, ,C ed., p. G(_.
discute -ugenio d>Ors en "ontign3 su concepto de UbarrocoV, 3 G835 es el a@o de la
pri#era edici'n, 2rancesa, de .o barroco co#o libro
,
, es decir en el apro&i#ado centro
cronol'gico de esta era de la co#prensi'n del Barroco tiene lugar su #s ingente
prospecci'n categorial\ ta#bi%n la co#prensi'n barroca prodigiosa e i#pl5cita#ente
pro3ectada sobre la #odernidad europea por `alter Benja#in #ediante su estudio de
G8[a sobre el origen del dra#a barroco ale#n, una suerte de re*elaci'n de los a@os de
sustento ger#ano de la cr5tica de objeto barroco $ue continuar5a discurriendo #s
acad%#ica#ente con los #aestros de una gran %poca $ue 6o3 3a sabe#os irrepetible de
la ro#an5stica+ eo .pit7er, Parl Aossler o 9el#ut 9at72eld. 9e e&plicado en otro lugar
cierta i#portante caracteri7aci'n de esos dos trabajos de Benja#in 3 !>Ors aparecidos
durante la crisis de la 2iloso25a conte#pornea $ue coincide con las re2eridas d%cadas de
la pri#era #itad del siglo TT para la co#prensi'n barroca. "or$ue es en ra7'n de esa
crisis de la 2or#a 2ilos'2ica co#o uno 3 otro ad$uieren su Blti#o sentido conte&tual.
A#bos responden al proble#a del g%nero co#o resoluci'n al proble#a del pensa#iento
en tanto $ue siste#a, co#o salida constructi*a de tratados sin siste#a, integradores del
2rag#entaris#o, de concreci'n de una nue*a estructura tratad5stica\ estructura $ue se
reali7a tripartita en el pri#ero, en Benja#in, 3 acu#ulati*a en el segundo. A#bos
#odelos insuperados en su clase\ a#bos, tratados barrocos sobre el barroco.
.i Bnica#ente la radicali7aci'n de los e&tre#os 6ace patente la entidad de los
#is#os conseguida por `Yl22lin, 3 no se ol*ide $ue 6allndose %ste situado en el #arco
de la originaria 3 2ruct52era cr5tica art5stica 2or#al, s'lo con 9auser, al e&tre#o 2inal de
las interpretaciones decisi*as, $ueda de #ani2iesto la especi2icidad del Manieris#o, lo
$ue est en #edio. Asi#is#o, la era de la deter#inaci'n 3 co#prensi'n del Barroco
6ist'rico 3 de lo barroco lo es ta#bi%n de reinicio de un barroco o barro:uis#o
literaria#ente do#inado por el re*itali7ado G'ngora, 2ortalecido de pol%#icas
centenarias, 3, en segundo t%r#ino, Calder'n. -sta pri#era #itad del siglo TT espa@ol,
dir5ase $ue de recuperaci'n del pulso propio, lo es asi#is#o de recuperaci'n de la
intensidad barroca desplegada en la #a3or a#plitud posible de la ga#a literaria,
paradig#tica#ente #ediante la a2or5stica de <os% Berga#5n, la poes5a gongorina de
Miguel 9ernnde7 3 las biogra25as, no*elas 3 greguer5as de Ra#'n G'#e7 de la .erna,
$uien en realidad 4%l era plena#ente consciente de ello4 suelda sin restricciones de
autor5a ni de g%nero la tradici'n espa@ola del Barroco 6ist'rico a tra*%s de un
inter#ediario gigante, Go3a, $ue %l #is#o se ocup' de seguir, e&poner e interpretar. X
a$u5, por otra parte, e&iste una cone&i'n con la Aanguardia 6ist'rica. Jsta nace en el
conte&to de un i#pl5cito barro$uis#o po%tico 3 plstico, as5 el ?uturis#o, incluso 3a el
-&presionis#o, despu%s la di*ulgaci'n surrealista, 3 en realidad se o2recen cobertura
#utua\ barro$uis#o $ue en -spa@a es #u3 e&pl5cito 3 gongorino, co#o en realidad lo
era desde Mallar#%, 3 antes $ue !#aso Alonso 6ab5a *islu#brado Al2onso Re3es
a
,
acaso pre#onitoria#ente, por$ue el gran neo-barroco conte#porneo 6ab5a de ser
a#ericano, cubano, 3a para la segunda #itad del siglo TT, es decir <os% e7a#a i#a 3
Alejo Carpentier, $ue acoger5an la idea de barroco a la 6ora de conceptuar la Ue&presi'n
a#ericanaV 3 Ulo real #ara*illosoV, 3 .e*ero .ardu3, $ue re2le&ionar sobre todo ello.
-n -spa@a esta segunda #itad del pasado siglo, $ue ensa3a di*ersas 2or#as de barroco
de#ostrando la persistencia de una gen%tica tradicional $ue parece te@ir la centuria en
conjunto, cabe decir $ue recorre desde la 2uer7a po%tica e&istencial 3 contenida, secular
3 *era7 del *erso #%trico de Blas de Otero 6asta la prosa 6uera de la segunda %poca de
Ca#ilo <os% Cela, 3 accede al eje#plo radical, superador, de la obra dra#tica de
,
-. d>Ors, !u ,aro:ue, trad. de M#e. Agat6e Rouart4Aal%r3, "ar5s, Galli#ard, G835. a nue*a edici'n
de [HHH *a precedida de una presentaci'n de ?r%d%ric !assas.
a
C2. A. Re3es, Cuestiones gongorinas :G8[,;, M%&ico, ?C-, G85a :)C A));.
Miguel Ro#ero -steo, e&tre#o inco#parable. -n %sta tiene lugar por *e7 pri#era el
encuentro 3 s5ntesis no 3a del popularis#o sino de un radical popularis#o pedestre,
cuando #enos bu2o, co#o 2uerte e&pansi'n e&presi*a pri#iti*ista $ue se reBne con las
estructuras co#posicionales del ritual litBrgico 3 cierta 2or#a oper5stica. /unca se 6ab5a
2or#ulado tal des#esura 3 radicali7aci'n del #ecanis#o de integraci'n de contrarios,
procedi#iento, en realidad de origen pitag'rico, $ue rigi' la construcci'n ro#ntica 3
a6ora reBne barro$uis#o 3 neo*anguardia. .e trata de una operaci'n por co#pleto
inusitada $ue asi#is#o pro#ue*e la desestructuraci'n literaria tanto del personaje
co#o en general de la 2bula 3 cu3a per*ersi'n elocuti*a, ejercida #ediante translaci'n
#usical de la ret'rica, reincardina sin e#bargo la #ejor tradici'n del gran barroco
Blti#o, la de la #Bsica ale#ana del siglo TA))), a$uel punto encu#brado en $ue la
doctrina #usical 3 la ejecuci'n $uisieron ser Ret'rica. 0odo ello, en la obra dra#tica
de Ro#ero -steo, se su#ari7a, tras la serie de las tragedias grotescas, en la
#ultiplicidad si#ultnea de la obra Eorror vacui\ despu%s se ate#pera en el intento de
una cos#ogon5a proto6ist'rica deter#inada en 0artessos, $ue constitu3e el segundo
ciclo de la obra del autor.
"or tanto, a$uella transparencia entre barroco o barro$uis#o 3 Aanguardia
6ist'rica, tiende a serlo de #anera subsiguiente entre /eobarroco 3 /eo*anguardia. X
en realidad, `Yl22lin, $ue incluso 6ab5a 6ablado de una 9istoria del arte sin no#bres
:cosa $ue luego repetir5a "aul Aal%r3 para la 9istoria literaria en su c%lebre pri#era, 3
Bnica, ecci'n de "o%tica;, 6ab5a tra7ado a su #odo lo 2unda#ental del proble#a
Renaci#ientobBarroco con una pro3ecci'n $ue, en su nitide7, en realidad alcan7a, en
l5neas #u3 generales, 6asta la /eo*anguardia, *isto desde un criterio li#itada#ente
2or#al. -sto es, $ue se trataba de un contraste entre la unidad 3 la #ultiplicidad de las
2or#as, entre la per2ecci'n de la 2or#a $ue reposa sobre s5 3 lo #o*ido 3 en g%nesis,
entre lo li#itado apre6ensible 3 lo ili#itado 3 colosal, entre el ser 3 el acaecer\ en 2in,
entre la U2or#a cerradaV de un objeto li#itado en s5 #is#o 3 el Uestilo de 2or#a
abiertaV, distinci'n esta Blti#a luego #u3 di2undida, 3 6asta populari7ada, al #argen de
su autor, a prop'sito del arte neo*anguardista, es decir posterior a la segunda guerra
#undial.
)))
a lla#ada U$uerella de los antiguos 3 los #odernosV, en ?rancia a 2ines del
siglo TA)) 3 con algBn rebrote posterior incluso en )nglaterra, #u3 poco o nada tiene
$ue *er directa#ente con la sobrepasadora progresi'n barroca del clasicis#o
renacentista $ue 6ab5a tenido lugar pre2erente#ente en )talia 3 -spa@a, pero sin duda es
consecuencia $ue acabar asocindose de algBn #odo a una reno*aci'n, $ui7s sobre
todo de interpretaci'n de la 6istoria de la cultura, $ue tiene su antecedente o pri#era
entidad transgresora en el re2erido barroco 6ist'rico 3 perpetuar la e*oluci'n de la
%poca #oderna. .i es e*idente $ue el Barroco 6ist'rico en tanto $ue periodo literario 3
art5stico no 2ue entendido por los prerro#nticos 3 ro#nticos
8
, a pesar de constituir,
8
9e de dar por supuesto, a 2in de a2rontar debida#ente el entendi#iento de la periodi7aci'n #oderna,
$ue, a e2ectos de progresi'n 3 decisoriedad, el -#piris#o ingl%s, la )lustraci'n ale#ana, el .tur# und
!rang 3 otros ele#entos #enores caben ser to#ados resu#ida#ente co#o "rerro#anticis#o, 3 $ue dic6a
)lustraci'n ale#ana, en todo lo $ue se re2iere a est%tica, arte 3 literatura es antit%tica de la )lustraci'n $ue
pre2iero designar neoclsica, $ue es la pree#inente#ente 2rancesa, 3 aun$ue desde luego ta#poco a3ude
segBn 6a $uedado dic6o, su n5tido antecedente, no es #enos cierto $ue tal cosa 2ue
doble condici'n, por recta 3 por in*ersa, a la 6ora de $ue estos prerro#nticos 3
ro#nticos elaborasen una periodolog5a n5tida#ente dualista en concordancia con la
#encionada U$uerella de los antiguos 3 los #odernosV 3 $ue condujo en no de#asiado
tie#po al es$ue#a sc6legeliano de clsicos 3 ro#nticos. -s la concepci'n
periodol'gica $ue cargada de una 2uerte cr5tica co#ien7a a esbo7ar principal#ente
Rousseau en G,5G #ediante su !iscurso de las Ciencias 7 las Artes, te&to $ue le *ali' el
gran aprecio de los j'*enes ale#anes del .tur# und !rang, 3 $ue ?riedric6 .c6iller
conducir5a a la pro2undidad 3 sutilidad de pensa#iento en G,85 #ediante las Cartas
sobre la educacin esttica del ho#bre 3 #ediante +obre poesa ingenua 7 poesa
senti#ental. -s un gra*e error no ad*ertir la 2unda#ental i#portancia de esas obras en
este punto 4co#o por otra parte en tantos otros4 en ra7'n de lo $ue dir% despu%s, 3 por
cuanto la distinci'n sc6illeriana entre, dic6o es$ue#tica#ente, ingenuo4objeti*o4
plstico4i#itati*o4antiguo 3 senti#ental4subjeti*o4#usical4ideal4#oderno constitu3e la
estructura conceptual #s i#portante al caso, in#ediata#ente adaptada por <ean "aul
Ric6ter, en su introducci'n a la est%tica, 3 los .c6legel en el #arco de la doctrina
ro#ntica 3 es la #antenida en su conjunto, con unos u otros #atices, por el idealis#o
ro#ntico ale#n inclu3endo, natural#ente, las lecciones de -st%tica de 9egel. -llo
consiste 4se recordar4 en $ue el periodo clsico o antiguo nace con la cultura griega 3
2enece con el #undo ro#ano, $ue representa su decadencia 3 corrupci'n :en todos los
sentidos;, #ientras $ue el periodo ro#ntico o #oderno surge con el cristianis#o 3 las
nue*as lenguas *ernculas. A$u5 la consecuci'n te'rica di*ersa, a di2erencia de las
anteriores, $ue pro3ectan una 2utura s5ntesis, segBn el ideal uniti*o enunciado por
.c6iller :3 $ue #s tarde ta#bi%n readaptar5a incluso Prause;, consiste en el 2inal
6egeliano. -n pocas palabras, 9egel, $ue a@adi' a la dualidad periodol'gica un ciclo
pre*io arcaico :Usi#b'licoV en su ter#inolog5a;, dise@ando as5 una plena dial%ctica del
tres, cerraba la 6istoria 3 el arte en %l #is#o, en el 2inal del Ro#anticis#o, s5ntesis en
$ue la subjeti*idad de la idea se sobrepon5a 2inal#ente a la 2or#a, a la #ateria 3 a s5
#is#a inundndolo todo en situaci'n in*ersa a la de a$uella otra desadecuaci'n
pri#era. A6ora bien, de la #is#a entidad de pensa#iento $ue produce la elaboraci'n
est%tica 3 periodol'gica de ?riedric6 .c6iller, co#o intentar% 6acer *er, procede tanto la
dualidad niet7sc6eana apol5neobdionis5aco co#o la dualidad orsiana clsicobbarroco.
A65 e&iste un idealis#o e&acerbado en un sentido de la interpretaci'n 6ist'rica, pero
esto nada $uita, de otra parte, la pro2undidad 3 resoluci'n idealista, en el 2ondo
neoplat'nica, del proble#a.
-rnst Cassirer *en5a a decir $ue el gran relie*e del esp5ritu UclasicistaV de
.c6iller, Goet6e 3 9u#boldt nac5a no de principios est%ticos sino de una idea 6ist'rico4
2ilos'2ica de la cultura griega $ue %stos autores replanteaban en tanto $ue contradicci'n
entre UlibertadV 3 U2or#aV 3 $ue pretend5an resol*er
GH
. Carl <ung entend5a $ue ante la
en nada a esta distinci'n la designaci'n ger#ana UClasicis#o ale#nV. Me 6e re2erido espec52ica#ente a
todo ello en Ua construcci'n de la teor5a de la cr5tica literaria en el #arco del pensa#iento est%tico 3
po%tico #odernoV, en #i ed. 6eora de la Crtica literaria; Madrid, 0rotta, G88_, 3 en Ua )lustraci'n 3 la
idea de iteraturaV, en -. Bello 3 A. Ri*era :eds.;, .a actitud ilustrada, Aalencia, Biblioteca Aalenciana,
[HH[.
GH
"ara esto 3 para lo $ue sigue, por este orden+ -. Cassirer, Dreiheit und Dor#, !ar#stadt,
`issensc6a2tlic6e Buc6gesellsc6a2t, G8,5, p. 3H[\ C. G. <ung, 6ipos psicolgicos, Barcelona, -d6asa,
G88_, p. GHG\ ?. `. <. .c6elling, Diloso%a del Arte; ed. A. 'pe74!o#5ngue7, Madrid, 0ecnos, pp. G534
G(5\ G. `. ?. 9egel, Esttica, ed. A. lanos, Buenos Aires, .iglo TT, G8a3, *ol. ), pp. G3H4G33\ ?.
/iet7sc6e, El naci#iento de la tragedia; ed. A. .nc6e7 "ascual, Madrid, Alian7a, G8,3. A%ase el -studio
"reli#inar a #i edici'n de ?. .c6iller, +obre poesa ingenua 7 poesa senti#ental; Madrid, Aerbu#,
G88_, pp. T)) ss. O. .pengler, .a decadencia de )ccidente ,os:uejo de una #or%ologa de la Eistoria
&niversal, ed. M. Garc5a Morente, Madrid, -spasa4Calpe, G8a8, G_C ed., *ol ), pp. [3a ss.
duali7aci'n con2rontada, desde luego ine*itable, de las concepciones de cultura
colecti*a 3 cultura indi*idual, .c6iller se enga@aba en la #edida en $ue asu#5a la
e&clusi*idad de la cultura indi*idual griega, pues de este #odo pasaba por alto la
i#per2ecci'n de %sta. 9e a$u5, a #i juicio, la cr5tica correcta a la ideali7aci'n griega por
parte de los #aestros ale#anes, $ue con otros detalles 6abr5a $ue e&tender aBn #s a
`inc^el#ann. A6ora bien, lo i#portante, a #i #odo de *er, es $ue tal ideali7aci'n, al
conceptuali7arse, 2und' o contribu3' a 2undar un pensa#iento abstracto, es decir una
recon*ersi'n en principio te'rico a partir de una #era consideraci'n 6ist'rica.
Adelantar% $ue 3o no tengo, ni cono7co $ue e&ista en la bibliogra25a, ra7'n espec52ica
del saber neoplat'nico de .c6iller, pero es e*idente, para $uien posea conoci#iento de
la #ateria, $ue en los grandes #o#entos de sus te&tos ese saber e&iste 3 de #anera
decisi*a. /o deja de ser interesante obser*ar c'#o .c6elling reasu#i' en la Diloso%a
del Arte la dualidad sc6illeriana ingenuobsenti#ental, ad*irtiendo, entre otras cosas, $ue
el pri#er ele#ento s'lo lo es en criterio del segundo, 3 %sta, a@ada#os, es la posici'n
6ist'rica per#anente 3 desde luego la del int%rprete. 9egel, sin reparar aparente#ente
en ello, 3a 6ab5a dic6o $ue Bnica#ente .c6iller, 3 no Pant, 6ab5a accedido, #ediante la
co#paraci'n de lo bello art5stico con los principios 2ilos'2icos, a la naturale7a pro2unda
de lo bello, a la idea, a la unidad de lo uni*ersal 3 lo particular o de la libertad 3 la
necesidad, ele*ando la idea #is#a a principio del conoci#iento 3 de la e&istencia. -sto,
o si se $uiere lo esencial del pensa#iento sc6illeriano en su conjunto, justo a$uello $ue
el #ar&is#o no pudo aceptar ni soportar, ni si$uiera a #anos de sus cr5ticos #s
inteligentes :u^cs, Gal*ano della Aolpe;, constitu3e la base de ra57 plat'nica $ue 6ace
posible la teor5a del en adoptada por -ugenio d>Ors 3 reconocida por %ste co#o
procedente del neoplatonis#o 3 e#pleada sobre todo por la -scuela de Alejandr5a\ 3 si
bien dice $ue es Uun t%r#ino antiguo resucitado para aplicarlo a un descubri#iento
recienteV, no obstante reconoce de in#ediato $ue un en, Upara los alejandrinos
signi2ica una categor5a, $ue, a pesar de su carcter #eta25sico 4es decir, a pesar de
constituir estricta#ente una categor5a4, ten5a un desarrollo inscrito en el tie#po, ten5a
una #anera de 6istoriaV :todo lo cual 2unda#enta la doctrina orsiana;, a@adiendo, por
otra parte, $ue en los eones $ueda superada la dial%ctica de 9egel.
-l pensa#iento neoplat'nico antiguo, en lo $ue se re2iere particular#ente al
gn'stico, 3 con %l el concepto de e'n, t%r#ino griego :de aiMn\ a su *e7 traducci'n del
6ebreo Nola#;, $ue co#o es sabido sobrepasa el te&to b5blico teniendo su lugar de
desarrollo natural 3 do#inante en el pensa#iento de la Gnosis en sentido propio,
alcan7' el siglo TT en situaci'n e&tre#ada#ente 2rag#entaria 3 de recepci'n te&tual
#u3 indirecta. -n cual$uier caso, se recordar $ue el siglo TT no s'lo depar' el
6alla7go de los #anuscritos de Fu#rn\ pero la docena de c'dices coptos de /ag
9a##adi no aparece sino en G8_5, 3 s'lo se edita en 2or#a co#pleta 3 2acsi#ilar casi
tres d%cadas despu%s. -n -spa@a, 6asta 2ec6as #u3 recientes, 3 desde luego a e&cepci'n
de algunos casos aislados del .iglo de Oro, el conoci#iento del /eoplatonis#o en
general 3 del Gnoticis#o en concreto es preciso reconocer $ue 6a sido #u3 reducido
GG
.
!esde el siglo T)T, especial#ente desde 9ilgen2eld, la 2ilolog5a ale#ana se ocup'
decisi*a#ente de las escuelas del pensa#iento gn'stico. -n G8[[, Oscald .pengler, en
el segundo *olu#en de .a decadencia de )ccidente :cap. )));, al tratar del pensa#iento
cristiano pri#iti*o :arbigo; presenta el concepto de e'n en *arias ocasiones. A$u5 se
trata de una #era integraci'n e&positi*a, aun$ue $u% duda cabe de $ue ello debi' ser
signi2icati*o dentro del gran saber 3 del pro3ecto 6ist'rico4cultural de .pengler, por lo
de#s tan interesado en el Barroco. -ugenio d>Ors consider' a .pengler en #Bltiples
GG
-sta situaci'n 3a 6a co#en7ado a ca#biar gracias, entre otros, al desaparecido <esBs )gal, 3 a Antonio
"i@ero, <os% Montserrat 0orrens, Antonio OrbeW
ocasiones dejando puntual re2erencia del trabajo del #is#o, tanto en .o barroco co#o
en su i#portante obra p'stu#a .a Ciencia de la Cultura :a#bas son las $ue #s nos
interesan al actual prop'sito;, pero lo decisi*o para nuestro asunto radica en $ue !>Ors
e2ectBa una utili7aci'n #etodol'gica, instru#entali7a la categor5a 3 no se li#ita a su
#era presentaci'n descripti*a o e&positi*a, al #odo spengleriano, respecto del
pensa#iento antiguo
G[
. Resu#iendo 2uerte#ente, a 2in de no entrar en aspectos
especulati*os 3 6er#en%utica#ente a$u5 proble#ticos, cabe decir $ue la categor5a de
e'n reBne dos signi2icaciones en sentido con*ergente, la de una di#ensi'n te#poral 3 la
del s54#is#o. A partir de la 2ocali7aci'n de esta Blti#a, Carl <ung identi2ic' 3 puso en
prctica el #andala
G3
3, asi#is#o, reali7' la pro3ecci'n anal5tica 3 te'rica #s
i#portante de la categor5a en su #onogra25a Aion Contribucin a los si#bolis#os del
s-#is#o, al inicio de cu3o pr'logo, de G85H, se lee+

publico dos trabajos $ue, no obstante sus di2erencias internas 3 e&ternas, constitu3en una unidad
en la #edida en $ue tienen una gran te#tica en co#Bn+ la idea del -'n :gr. Aion;. Mientras $ue
el estudio de #i colaboradora, la doctora en 2iloso25a Marie4ouise *on ?ran7, describe,
#ediante el anlisis de la $assio $erpetuae, la transici'n psicol'gica de la Antig]edad al
cristianis#o, #i in*estigaci'n se es2uer7a por esclarecer, *ali%ndose de los s5#bolos del s54
#is#o cristianos, gn'sticos 3 al$u5#icos, la trans2or#aci'n de la situaci'n ps5$uica dentro del
U-'n cristianoV. a tradici'n cristiana est, desde sus or5genes, no s'lo co#penetrada por la
idea, ante todo judeo4#a7dea, de la deli#itaci'n de los tie#pos, sino ta#bi%n i#pregnada por el
presenti#iento de una in*ersi'n, en cierto #odo enantiodr'#ica, de los 2actores do#inantes.
Me re2iero al con2licto Cristo4Anticristo. "or cierto, la #a3or5a de las especulaciones 6ist'ricas
sobre los decursos 3 las deter#inaciones te#porales estn in2luidas desde antes, co#o 3a lo
de#uestra el Apocalipsis, por representaciones astrol'gicas. /o es entonces sino natural $ue el
#a3or peso de #i obser*aci'n caiga sobre el s5#bolo del pe7, pues el -'n de "iscis constitu3'
el correlato sincr'nico de los dos #ilenios de desarrollo espiritual cristiano. -n este lapso la
2igura del Gnthropos :el U9ijo del 9o#breV; no s'lo 2ue a#pli2icada, 3, con ello,
psicol'gica#ente asu#ida, en un sentido progresi*a#ente si#b'lico, sino $ue ade#s trajo
consigo trans2or#aciones de la actitud 6u#ana, anticipada 3a por los pri#eros te&tos en la
espera del Anticristo. "ues en cuanto esos te&tos sitBan la aparici'n del Anticristo en el 2in de
los tie#pos, est justi2icado 6ablar de un U-'n cristianoV, del cual se presupone 6a de cerrarse
con la "arus5a. -sta espera pareciera coincidir con la representaci'n astrol'gica del Gran Mes de
"iscis
G_
.
-n .a Ciencia de la Cultura -ugenio d>Ors se propone un l%&ico espec52ico para
la 9istoria co#o ciencia, una ciencia 6ist'rica Upor siste#asV 3 una apro&i#aci'n a Ulo
absolutoV en lo $ue se re2iere al trata#iento de la #ateria 6ist'rica. Ena *e7 aceptado
$ue 6a3 en el *i*ir 6u#ano #s $ue 2en'#enos o ele#entos e#p5ricos, se ad*ierte $ue
junto a los 2actores de contingencia, #utaci'n 3 2lujo se insertan Uotros 2actores de
per#anencia 3 estabilidadV, no sujetos a caducidad, co#o por eje#plo 6a podido asu#ir
la biolog5a respecto de la si#ple sustancia 25sica, 3 segBn 6ist'rica#ente cabe arg]ir de
constantes co#o la Ui#perialV. -n consecuencia, dice !>Ors+
G[
!>Ors, 3a al inicio de .o barroco, utili7a los t%r#inos de Ucategor5a de lo BarrocoV, $ue curiosa#ente
en la *ersi'n 2rancesa :ed. cit.; aparece no co#o categor5a sino co#o Uid%eV, si bien la traductora tiene el
buen detalle de dejar constancia de su licencia en nota al pie, donde curiosa#ente se acoge a la e&tra@a
noci'n de $ue se trata de un uso peculiar de la ter#inolog5a 2ilos'2ica orsiana cu3a di2icultad $uiere
superar.
G3
-ste asunto se inicia para <ung con el te&to c6ino traducido $ue le en*iara el sin'logo Ric6ard `il6el#
3 del cual $ueda constancia en el estudio $ue sir*e de pri#era parte a la c%lebre edici'n reali7ada por
a#bos de El secreto de la %lor de oro, Barcelona, "aid's, G8aG.
G_
C. G. <ung, Aion Contribucin a los si#bolis#os del s-#is#o, Buenos Aires, "aid's, G8a8, rei#p., pp.
G34G_.
9e adoptado, desde 6ace algunos a@os, para satis2acci'n de esta necesidad, una palabra antigua
3 ol*idada, to#ada del l%&ico 2ilos'2ico de los alejandrinos 3 3a un d5a aplicada dentro de %l a la
designaci'n de ele#entos $ue reun5an, en la #ente de $uienes e#pleaban tal t%r#ino, notas
parecidas a las $ue nosotros e#pe7ba#os a atribuir a las constantes 6ist'ricas. 9e adoptado la
palabra en. 9arto di25cil resultar5a 6o3 dar una de2inici'n e&acta 3 co#pleta del sentido en $ue
2ue e#pleada un d5a. Algo, no #uc6o $ui7, podr5a ilu#inar la cuesti'n, el 6ec6o de $ue, en
otras disciplinas cient52icas, la 25sica por eje#plo, se 6a3a cre5do ta#bi%n Btil resucitarlo. Con
cierta generalidad cabe decir $ue, dentro del *ocabulario de los alejandrinos un en 4sin
necesidad de ce@irlo necesaria#ente, a una alusi'n de UciclosV o periodos regulares4 signi2ica
una categor5a de pure7a ideal, susceptible, e#pero, de #ani2estarse a travs de la sucesin\
$uiero decir, de #ani2estarse en el tie#po, aun$ue la condicionalidad del tie#po 2uese ajena a
su ciencia. As5 43 la aplicaci'n es para nosotros #u3 esclarecedora4, los alejandrinos cristianos
dec5an $ue el Cristo es un en. X lo dec5an por$ue el Cristo, por ser !ios, participa de la
eternidad de !ios\ a pesar de lo cual, tu*o igual#ente una e&istencia te#poral, 6ist'rica, capa7
de narrarse en una biogra25a, la biogra25a $ue se contiene en los -*angelios. En en, si se $uiere,
es una idea :ue tiene una biogra%a. /ada, pues, #ejor $ue esa deno#inaci'n para designar las
constantes 6ist'ricas a $ue nos re2eri#os continua#ente, esas especies, esos tipos 4luego
llegare#os a precisar, en el curso de estas e&plicaciones, de 6o3, a precisar, con sentido
5ntegra#ente t%cnico ta#bi%n, la di2erencia entre UtiposV, ar$uetiposV 3 UectiposV4 $ue 2or#an el
ele#ento estable #e7clado al in2inito nB#ero de contingencias en la tra#a *i*a del colecti*o
e&istir 6u#ano. "ara continuar el eje#plo antes tra5do a$u5 este U)#perioV, cu3a constancia
6e#os 3a entre*isto, no es una categor5a per2ecta+ es un en\ a la *e7 $ue reconoce#os su
per#anencia pode#os seguir sus *icisitudes en el tie#po. -l tie#po, es *erdad, no puede
e&tinguirla ni ani$uilarla\ co#o ta#poco puede pre*alecer contra el en contrario, contra la
per#anencia de un principio de dispersi'n, $ue se encuentra igual#ente e&istir en la inti#idad
pro2unda de a$uel e&istir 6u#ano. "ero lo $ue s5 puede el tie#po es acu#ular contingencias
contrarias al en del i#perio, 6asta el punto de relegarlo al segundo, al Blti#o plano\ 6asta el
punto de disi#ularlo, por un periodo #s o #enos largo de tie#po\ al igual $ue, en apariencia,
una generaci'n de ratas, producto de un cruce de Mendel, disi#ula el albinis#o $ue uno de los
progenitores 6a co#unicado para sie#pre a la descendencia. Fue sobre*enga una nue*a
generaci'n\ $ue sobre*enga una etapa nue*a+ 6e a$u5 de nue*o el albainis#o o el i#perialis#o
ocupar el pri#er plano. "ero, si no estaba #uerto, es $ue no pod5a #orir. -s $ue no estaba
#uerto, sino desterrado. "er#anec5a, por decirlo as5, entre los bastidores; entre los bastidores de
la escena 6ist'rica, co#o per#anece el actor $ue, alejado al 2in del pri#er acto de un dra#a,
co#parece a poco de e#pe7ado el tercero. /o siendo una idea pura, no siendo una categor5a,
sino un en, puede su2rir contingencias 3 *icisitudes. .o :ue no puede es cesar de e5istir. Co#o
en caso de oposiciones co#o la aludida 6ace un instante, el ad*ersario del )#perio 4o Ro#a4 no
sucu#be ta#poco. /o sucu#be ja#s el principio de dispersi'n a $ue, en 2a7 del en de Ro#a,
6e propuesto lla#ar en de ,abel. A6ora, Ro#a o Babel, son Bnica#ente a$u5 eje#plos entre
#uc6os. Co#o babel a Ro#a, cabe oponer, 3 3o lo 6ago as5, el en de lo Barroco al en de lo
Clsico, es decir, el principio de las creaciones del esp5ritu en $ue %ste trata de i#itar los
procederes de la naturale7a al principio en $ue trata %ste de i#itar sus propias creaciones. O
bien, la constante $ue 3a anunciaba Goet6e, al 6ablar del -cig4ceiblic6e, de Ulo -terno
?e#eninoV, por #edio del cual ree#pla7a la re2le&i'n a la representaci'n sucesi*a de todas las
#ujeres nacidas o por nacer 3, enci#a de a$uellas representaciones, las de cuanto en la 6istoria
lle*a la #arca de un predo#inio de la 2e#inidad, a la otra constante, arc6i*o 3 ci2ra de cuanto
en la 6istoria #arca la pri#ac5a de lo *iril\ *erbigracia 4para no citar en esta co3untura #s $ue
un 2en'#eno 6ist'rico4, la lla#ada e3 .lica, instituida por ciertas #onar$u5as, le3 cu3o
sentido 6a de aparecer e&plicado a la lu7 del contraste entre un U-terno 2e#eninoV 3 un U-terno
*irilV
G5
.
G5
-. d>Ors, .a Ciencia de la Cultura, Madrid, Rialp, G8(_, pp. 384_H.
"or su parte, .c6iller, tan neoplat'nico co#o su a#igo 9u#boldt, aun$ue esto
es algo $ue al parecer se 6a ignorado 3 pasado por alto en a#bos casos, se 6ab5a ser*ido
i#pl5cita#ente de la categor5a de e'n a 2in de 2or#ular la dualidad ingenuobsenti#ental
con e&presa argu#entaci'n de base 6ist'rica 3 de sentido re*ersible 4*alga la palabra4
por cuanto a su *e7 se #antiene te'rica 3 es susceptible de instituirse en posici'n,
secundaria diga#os, pero in*ersa :el poeta ingenuo en %poca #oderna, caso de Goet6e\
o el senti#ental en %poca clsica;. -llo con una e&tensi'n 3 ri$ue7a re2le&i*a 3 de
#ati7aci'n literaria $ue con*ierten +obre poesa ingenua 7 poesa senti#ental en obra
sin parang'n posible 3 desde luego en la #a3or creaci'n de la "o%tica de Occidente con
posterioridad a Arist'teles 3 ongino, 3 sin duda el eje#plo $ue sir*i' al jo*en
/iet7sc6e, tan 2er*orosa 3 e&pl5cita#ente sc6illeriano en sus escritos de la %poca, para
la reestructuraci'n categorial en $ue consiste, en Blti#o t%r#ino, la dualidad
apol5neobdionis5aco, #ediante la cual *iene a retrotraer el concepto 4lla#%#osle as54
Uprogresi*oV al #undo arcaico 3 de *inculaci'n ritual 3 pitag'rica si#boli7ada
#agn52ica#ente en el instru#ento de *iento, en la 2lauta pri#igenia $ue 6a trans#itido
la tradici'n #5tica 3 de escuela. !e esta #anera, indirecta#ente, se propon5a /iet7sc6e
ta#bi%n una superaci'n de la 6egeliana dial%ctica 6ist'rica del arte. Oscald .pengler
establece un par%nesis por cuanto, #ediante una 6ibridaci'n entre al#a 3 ci*ili7aciones
:UculturaV %l dice; *uel*e a una estructura tridica e introduce por *e7 pri#era el #undo
rabe junto al clsico 3 al europeo+ al#a apol5nea, al#a 2ustica 3 al#a #gica,
entendiendo por la pri#era la cultura antigua $ue tiene por tipo ideal de la e&tensi'n el
cuerpo 6u#ano presente, concreto 3 sensible, conceptundolo as5 a partir de /iet7sc6e\
por la segunda, 2ustica, en oposici'n, la cultura occidental iniciada en las llanuras
n'rdicas 3 e&tendida desde el ro#nico del siglo T, entre los r5os -lba 3 0ajo\ 3 por la
tercera, #gica, #edianera de las dos anteriores aun$ue #s lejana, la cultura rabe,
entre el 0igris 3 el /ilo, el #ar /egro 3 la Arabia #eridional.
X en 2in, dir% $ue procede, pues, obser*ar la e&istencia de un grado no s'lo de
paralelis#o te'rico sino de con*ergencia sustancial entre Usenti#entalV, Udionis5acoV 3
UbarrocoV
G(
.
)A
G(
a identi2icaci'n de Udionis5acoV 3 UbarrocoV es la opci'n adoptada por Ro#ero -steo, segBn puede
*erse en el ensa3o de este autor escrito a solicitud nuestra e incluido al 2inal de este *olu#en, procurando
una superposici'n categorial o, en otro sentido, circularidad per2ecta#ente plausible. A6ora bien, una *e7
puesta de #ani2iesto la sustancia neoplat'nica co#Bn de las teor5as se@aladas as5 co#o su concatenaci'n
doctrinal, cabe preguntarse acerca de las circunstancias concretas de tal relaci'n. Algo 6e#os dic6o
arriba, 3 en cual$uier caso a$u5 se 6a de tener presente la cuesti'n del Udilogo 2ilos'2icoV 3 las
peculiaridades del #is#o #antenido por los autores. a contig]idad de /iet7sc6e respecto de .c6iller es
ob*ia incluso por consecuencia del conte&to cultural ale#n. Algo paralelo 6abr5a $ue aducir de !>Ors
respecto del autor de El naci#iento de la tragedia\ pero Q3 respecto de .c6illerR -*idente#ente es
i#pensable un desconoci#iento orsiano en este punto, sin e#bargo $ueda la duda de si es posible un
desconoci#iento de lo espec52ico, es decir de la concreci'n de la sustancia te'rica de la dualidad
ingenuobsenti#ental. QFui%n conoc5a en -spa@a durante las pri#eras d%cadas del siglo TT +obre poesa
ingenua 7 poesa senti#entalR !e -ugenio !>Ors ser5a de esperar ese conoci#iento. a #agn52ica
traducci'n de <uan "robst 3 Rai#undo ida no se publica 6asta G8_G 3 en Buenos Aires.
"or Blti#o, 3 en un orden #u3 distinto, no $uiero dejar de anotar $ue reciente#ente -ugenio
0r5as 6a e2ectuado una reutili7aci'n de la categor5a de e'n en su obra .a edad del espritu :Barcelona,
!estino, G88_;.
!istancindose su#a#ente de la tercera Cr5tica ^antiana, 9egel condujo la
categor5a de Ulo subli#eV a una posici'n dial%ctica, a una locali7aci'n, por as5 decir,
6istori7ada 3 bien pret%rita+ si el arte era cosa del pasado, el arte subli#e, no adecuado,
por decirlo rpida#ente, en la relaci'n de idea 3 2or#a sensible, era el arte si#b'lico,
esto es anterior al del periodo clsico. -sta situaci'n, $ue *iene a identi2icar lo subli#e
con el #o#ento cultural originario, tiene justo este punto esencial de coincidencia con
la dualidad apol5neobdionis5aco, donde asi#is#o, en este segundo concepto del par,
/iet7sc6e establece lo subli#e. A todo ello, $ue 2inal#ente, en especial el caso
niet7sc6eano, no contradir5a la dualidad de ?riedric6 .c6iller por cuanto en %sta el
ele#ento subli#e 2unciona co#o Ue'nV re*ersible, $ue diji#os, 3 #uestra un
aleja#iento de Pant, 6abr5a $ue su#ar Ulo barrocoV orsiano co#o subli#e. Aisto as5, la
dualidad de los eones clsicobbarroco no dejar5a de coincidir en un plano de estructura
con la ^antiana bellobsubli#e, s'lo $ue con una 2uerte especi2icidad 6ist'rica a@adida
$ue ade#s se retrotrae 6asta la "re6istoria, 3 en todo caso el e'n barroco se
con2igurar5a #ediante una sustancia est%tica con*ergente, segBn dije al inicio de esta
re2le&i'n, con las categor5as est%ticas propia#ente dic6as, $ue 3o lla#o centrales. A6ora
el proble#a consistir5a en cul sea el grado de identi2icaci'n entre barroco 3 subli#e o
si deben $uedar relegados a una consideraci'n de *agas, *ariables o i#pl5citas
identi2icaciones. /o continuar% a$u5 con el proble#a de con*ergencia con las categor5as
est%ticas centrales. "ero procede incardinar el 6ec6o de $ue Gracin, $ue #ediante la
Uagude7aV pretend5a tanto la *erdad co#o la belle7a, designase a %sta co#o Ubelle7a
subli#eV 3 en consecuencia identi2icase asi#is#o agude7a 3 subli#e. 0a#bi%n cabr5a
entender la agude7a en tanto $ue alternati*a al concepto de subli#e. /o se ol*ide $ue
a#bos conceptos #anten5an, durante el proceso de la tradici'n clasicista un claro
asenta#iento ret'rico, 3 precisa#ente es el abandono de esa inserci'n ret'rica a$uello
$ue 6ace posible la a#plitud liberadora de la con2iguraci'n est%tica 2rente a la anterior
ret'rica
G,
. Asi#is#o, se 6a de co#prender la pro3ecci'n categorial est%tica de barroco
en la #edida en $ue la cultura #oderna pro*oca el rele*o disciplinar de la Ret'rica por
la -st%tica, no $ueriendo decir esto 4co#o a *eces se #e 6a #al interpretado4 una
a2ir#aci'n de la desaparici'n de la disciplina Ret'rica sino tan s'lo la ca5da de su
pri*ilegiada posici'n episte#ol'gica en *irtud de $ue una racionalidad de base antigua
resultaba a todas luces incapa7 de abordar la nue*a escena te'rica #oderna. :-sto
Blti#o no es #s $ue un 6ec6o 6ist'rico;. X as5, la relati*a o incipiente di#ensi'n
esttica del tratado de Gracin Agudeza 7 arte de ingenio constitu3e un plus de
capacidad, una entusiasta sobredeter#inaci'n $ue lo e#parenta con el te&to dedicado a
lo .ubli#e por ongino. -n %ste, la 2uer7a 3 la ele*aci'n neoplat'nicas *en5an
re2renadas por el disciplinario r%gi#en ret'rico integrado en la antigua teor5a de los
estilos\ en Gracin, por esa #is#a disciplina, si bien no a prop'sito del #arco de la
teor5a de los estilos sino del aristotelis#o de la #et2ora 3 un entendi#iento restringido
3 elocuti*o del concepto de alegor5a.
Gracin pensaba, co#o no pod5a ser #enos dentro de una gran conciencia
art5stica o te'rica de la cultura barroca, $ue su trabajo, su pro3ecto conceptista de
doctrina ret'rico4po%tica, 3 ade#s su consiguiente ejercicio art5stico, constitu5a un
arduo Uin*entarV, algo no *islu#brado o desarrollado por los antiguos ni por la
prolongada tradici'n clasicista, una reali7aci'n $ue 6asta el presente no se 6ab5a sabido
2o#entar ni plantear t%cnica#ente. -n eso consiste estricta#ente el #e#orable
co#ien7o del pri#er discurso de la Agudeza #ediante su paneg5rico al arte 3 al objeto+
U?cil es adelantar lo co#en7ado\ arduo el in*entar, 3 despu%s de tanto, cerca de
insuperable\ aun$ue no todo lo $ue se prosigue se adelanta. 9allaron los antiguos
G,
As5 lo propongo en #i in*estigaci'n, $ue aparecer en bre*e, sobre .a subli#idad 7 lo subli#e
#%todos al silogis#o, arte al tropo\ sellaron la agude7a, o por no o2enderla, o por
desa6uciarla, re#iti%ndola a sola la *alent5a del ingenioV. Gracin se propone ejercer la
propia doctrina #ediante su propio discurso doctrinal, 3 en esto se ase#eja un tanto al
antiguo ongino. .e trataba, e*idente#ente, de trabajar la agude7a, es decir, el
Uarti2icioso conceptuosoV co#o Upri#orosa concordanciaV, co#o Uar#'nica relaci'n
entre dos o tres concebibles e&tre#osV $ue 6a de ser Ue&presada en un acto de
entendi#ientoV, 3 esto es el UconceptoV, un acto del entendi#iento U$ue e&pri#e la
correspondencia $ue se 6alla entre los seresV 3 #ediante el UingenioV se platoni7a por
cuanto se distingue del juicio en $ue Uno se contenta con la *erdad sino $ue aspira a la
6er#osuraV. .e trata, pues, no de #era elocutio ret'rica sino de algo #s, cuando
#enos de e5presin :e5pri#ir; e&presar;. A *eces la enunciaci'n es casi longiniana+ Uel
ner*io del estilo consiste en la intensa pro2undidad del *erboV. -l t'pico o el ideal de la
Ubre*edadV no deja de ser otra cone&i'n de cla*e longiniana. X si en la Uele*aci'nV de
ongino se deter#ina una trasposici'n de la ele*aci'n 3 el enthousias#s del Dedro, un
grado de lo #is#o 6a3 en la Usubli#e belle7aV de Gracin, en la cual el adjeti*o no es
2'r#ula rutinaria co#o en tantos otros lugares ret'ricos lo ser5a particular#ente co#o
restricci'n elocuti*a relati*a a la *ieja teor5a de los estilos $ue ongino ten5a $ue
e&ceder 3 respetar a un tie#po. -s esto caso anlogo al de Gracin, por lo de#s en este
sentido al #enos tan plat'nico co#o aristot%lico+ aspiraci'n a la s5ntesis. 0a#bi%n el Oit
anglosaj'n pose5a un 2unda#ento neoplat'nico, pues Bnica#ente el neoplatonis#o era
capa7 de o2recer una alternati*a espiritualista, $ue se prolonga en .6a2tesbur3.
-n realidad, cabe deter#inar en la e5presin, el concepto $ue #oderna#ente
co#en7ar5a a naturali7ar essing en .aocoonte 3 $ue alcan7a callada#ente a Pant en el
pargra2o 5G de la Crtica del Juicio para totali7arse en 9egel, no un #ero asunto
ter#inol'gico por s5 sino el Ui#pulso #odernoV de la posici'n est%tica graciana, a$uella
$ue en la tradici'n 6ispano4italiana centra la genialidad 43 esto es i#portante4 a un
tie#po barroca 3 ro#ntica, o prerro#ntica, de <uan Bautista Aico en la Ciencia
'ueva para ser reenunciada estricta 3 restringida#ente por Benedetto Croce
Ga
. "or$ue
entre Barroco 3 Modernidad, Barroco 3 Ro#anticis#o no 6a3 discontinuidad sino la
continuidad $ue per#ite, cuando #enos en cierto aspecto distinti*o 3 esencial $ue es el
$ue #s nos interesa, ese reconoci#iento tanto te'rico co#o 6ist'rico europeo $ue tiene
uno de sus grandes lugares en el neoplat'nico 6elen5stico ongino. -n realidad, la gran
pol%#ica entre essing 3 `inc^el#ann en torno al grupo escult'rico .aocoonte cabe
ser reducida a una cuesti'n interpretati*a o de entendi#iento de la capacidad art5stica
e&presi*a centrada en el rostro del tro3ano, pues el co#edi#iento, por as5 decir, de la
e&presi'n de %ste era para el pionero 6istoriador del arte #ani2estaci'n del Ucarcter
general en $ue reside la superioridad de las obras de arte griegasV, es decir Uuna noble
sencille7 3 una serena grande7a, tanto en la actitud co#o en la e&presi'nV, 3 otra cosa
6ubiese sido i#propia e&ageraci'n, parentirso
G8
. X, asi#is#o, podr5a#os a@adir, cuando
Bernini, en una radical con2iguraci'n de la e&presi*idad barroca, sobre todo en el
concreto caso del busto Ani#a dannata :G(G8;, e&presi*idad no apreciada por
`inc^el#ann, en considerable #edida le o2rec5a a %ste una buena base de ra7'n
Ga
C2. B. Croce, Esttica co#o ciencia de la e5presin 7 lingLstica general; ed. ". Aull'n de 9aro 3 <.
Garc5a Gabald'n, Mlaga, Ogora, G88,. Me 6e re2erido reciente#ente a todo ello, aun$ue desde otra
perspecti*a, en Uas categori7aciones est%tico4literarias de di#ensinV, en Analecta Malacitana, TTA)),
G :[HH_;. 0ras el a*ance inespec52ico de Aico, pienso $ue es Pant $uien asu#e el concepto de U#odos de
e&presi'nV :$ue in#ediata#ente obtu*o la contrapartida #eta25sica de .c6iller #ediante sus U#odos del
senti#ientoV; co#o rele*o del plat'nico4aristot%lico U#odos de i#itaci'nV.
G8
C2. <.<. `inc^el#ann, Red%le5iones sobre la i#itacin del arte griego en la pintura 7 la escultura, ed.
de udcig E6lig 3 Aicente <ar$ue, Barcelona, "en5nsula, G8a,, pp. 3(43a\ para G. -. essing,
.aocoonte; ed. de -usta$uio Barjau, Madrid, -ditora /acional, G8,,, sobre todo caps. TA) 3 TTA))).
e2ecti*a 2rente a essing, estructural#ente ce@ido a su teor5a de los signos po%tico 3
plstico
[H
.
As5, pues, cabr5a 2ijar en el t%r#ino de e5presividad el gran concepto sub3acente
de la capacidad o posibilidad barroca, concepto e$uidistante, por as5 decir, de los dos
e&tre#os caracteri7adores a los $ue #s adelante #e re2erir%+ proli%eracin %or#al 3
vaco. !e 6ec6o, la noci'n de e5presividad pienso $ue tiene uno de sus 2unda#entos
gr2icos o plsticos en la serpentinata, en la l5nea ondulada en su #s a#plio 3
pri#igenio 6ori7onte, en el conjunto de #ani2estaciones del aspecto $ue global#ente
deno#ino Ula ondulaci'n de la l5neaV
[G
. as ondulaciones de la l5nea, tras la obser*aci'n
originaria de la so#bra 3 la 6uella, se inician art5stica#ente con las pri#eras
2iguraciones rupestres, las cuales de#uestran la in6erencia est%tica 2unda#ental del
2en'#eno. "ero desde el punto de *ista de la 2or#aci'n del pensa#iento es necesario
saber, a #i juicio, $ue "itgoras puls' las cuerdas, las ondul' alternati*a#ente
buscando las consonancias #usicales 3 sus proporciones, 3 $ue 2ue "lotino $uien
e&puso $ue el 2uego, ra7'n 3 2or#a co#o la lu7, era el #s bello de los cuerpos por su
posici'n alta, sutilidad 3 colindar con lo incorp'reo
[[
. -s %sta la lengua de 2uego, la
serpentinata concebida l5nea del #o*i#iento $ue Miguel Ongel e&plic' a su disc5pulo
co#o l5nea de la belle7a 3 recogi' o#a77o se@alada #ediante la letra .
[3
. As5 se
abandona, o al #enos se crea de #anera estable un argu#ento di2erente al de la teor5a
clsica de las proporciones, 2uerte#ente criticada por "lotino, $uedando situada la
discusi'n acerca de la belle7a sobre el #o*i#iento de la l5nea 3, a 2in de cuentas, su
e&presi*idad, $ue *iene a participar de la perenne vivacidad neoplat'nica. -sta
especulaci'n tiene sus grandes #o#entos subsiguientes en la elipse de `inc^el#ann,
en 9ogart6, .c6iller, .c6elling 3 9egel, para ser negada por Croce, reconstituirse en
ipps 3 en las doctrinas de los artistas te'ricos de la Aanguardia 6ist'rica Aasili
Pandins^3 3 "aul Plee
[_
. -n los grandes artistas de la Aanguardia 6ist'rica
e#inente#ente UbarrocosV, co#o los pintores Boccioni 3 C6agall, el proble#a en
cuanto reali7aci'n plstica $ueda *ital#ente subsu#ido. En escultor co#o Brancusi lo
conduce a una suerte de s5ntesis de antig]edad pri#iti*ista 3 #odernidad. "asada la
guerra, la neo*anguardia *ol*er al proble#a 3a en el puro ejercicio prctico 3 #ediante
trata#ientos $ue en algBn caso, co#o es de #anera e*idente el de la serigra25a de
-usebio .e#pere, representa una 2or#ulaci'n radical por principio en la $ue la l5nea
recta 3 2racturada constitu3e la entidad bsica, racionalista#ente t%cnica, de una
representaci'n $ue aspira al #o*i#iento sutil o a ondulaciones selectas 3 objeti*as,
si#boli7adoras, 2inal#ente de 2uerte tendencia espiritual.
!e la idea de e&presi*idad puede 2cil#ente subseguirse el punto de *ista
barroco de `Yl22lin en tanto $ue superador de la pura precisi'n clasicista de
6ori7ontales 3 *erticales, del Ucontraste entre l5neas a plo#o 3 l5neas tendidasV. )nsistir5a
-ugenio d>Ors en $ue se trataba del barroco U*uelo de las 2or#asV do#inante sobre el
UpesoV de las #is#as, as5 co#o de una #ultiplicidad 3 continuidad en coincidencia con
el *italis#o del #o*i#iento o, #ejor, un naturalis#o pante5sta *inculable por lo de#s
a la adopci'n art5stica de procedi#ientos anlogos a los descritos por la /aturale7a. a
[H
0eor5a %sta $ue, por lo de#s, 3 co#o 6e dic6o en otras ocasiones, es 2uente bsica 3 no reconocida del
Curso de lingLstica general de ?erdinand de .aussure, obra 4recu%rdese4 ni preparada co#o libro ni
publicada por el estudioso de la %pica.
[G
Con ese t5tulo e&puse el proble#a en AA.AA., Iillia# Eogarth; conciencia 7 crtica de una poca;
Madrid, Real Acade#ia de Bellas Artes, G88,, pp. 5,4(,.
[[
C2. "lotino, Enadas (-((, ed. <esBs )gal, Madrid, Gredos, G8a[, pp. [aH4[aG :),*i;.
[3
C2. G. ". o#a77o, 6rattato dell*Arte della $ittura; +coltura e Arcittetura, en +critti sulle Arti, ed. de
R. ". Ciardi, ?lorencia, Marc6i d Bertolli, G8,_, )), pp. [843H.
[_
9e anali7ado la e*oluci'n del proble#a en #i estudio sobre Ua ondulaci'n de la l5neaV, art. cit.
concepci'n barroca $uedar5a situada en la pre*alencia del tie#po 3 el #o*i#iento, de la
e&presi'n no Bnica#ente de representaciones din#icas 3 con2iguradoras de lo
instantneo, de la lu7 3 sus 2ocali7aciones *ariables sino de una aspiraci'n
transcendentalista cu3o esp5ritu, bien conte#plati*o, bien apasionado 3 #elanc'lico,
pretende to#ar sentido o 2uer7a tanto en la di*inidad del #undo co#o en su
sensualidad. "odr5a considerarse co#o un 2orcejeo de las posibilidades del #undo
interior 3 del #undo e&terior. As5 *isto, la agudeza de Gracin 3 los italianos ser5a un
s5nto#a, un intento e&presi*o desde 2uera del neoplatonis#o, o por contagio de %ste. .e
6a interpretado, respecto del Barroco 6ist'rico, $ue 2rente al intelectualis#o #anierista
3 sus 2or#as contenidas, el barroco describe e&pansi'n 3 e&presi*idad. "ero la
e&presi*idad barroca no tiene $ue ser necesaria#ente abundancia 3 desborda#iento.
Asi#is#o, n'tese c'#o los procedi#ientos del arti2icio conducen, sin renunciar a la
alta #eta2ori7aci'n ni a la alegor5a ni al juego enga@oso, al naturalis#o, por otra parte
necesario a 2in de superar la ingenuidad de las *iejas con*enciones de i#agen 3
representaci'n, 3 a la con2iguraci'n plstica estable del Uespacio coe&istenteV. -s de
todo punto deter#inable un i#pulso de in2initud a su *e7 co#o precedencia ro#ntica\
de a65 a su *e7 ciertas tendencias asc%tico4#5sticas, ta#bi%n dra#ticas 3, en cual$uier
caso, la con2or#aci'n incluso obsesi*a de estructuras t'picas del arte 3 el pensa#iento
#u3 patentes en la producci'n pict'rica clasicista.
A
!eclaraba 6ace #s de una d%cada Ra22aele Milani a prop'sito de las categor5as
est%ticas c'#o la de Barroco ten5a actual#ente, en la 2ebril con2usi'n de tantas 3 tantas
re*isitaciones, un singular retorno+ clara#ente lo probar5an los di*ersos resultados
e&presi*os, redundantes e irregulares, de los #edios de co#unicaci'n de #asas, as5
co#o el cli#a capric6oso o delirante de *arias corrientes art5sticas, segBn ocurre con el
surrealis#o de !al5 o ciertos eje#plos de la pos*anguardia
[5
. "ocos a@os antes, en G8a,,
O#ar Calabrese 6ab5a propuesto en .a era neobarroca este t%r#ino co#o resoluci'n 3
alternati*a con*incente a la 6eterogeneidad irreducible 3 su consiguiente e$u5*oco
propiciado por el concepto de pos#odernidad, adelantando no tener apego al #is#o 3
atendiendo con %l a su tesis de $ue #uc6os de los U2en'#enos culturales de nuestro
tie#po estn #arcados por una e2or#af interna espec52ica $ue puede e*ocar el barrocoV
3 se sustentan en la analog5a, no en una reanudaci'n del per5odo 6ist'rico, ni un
progreso de la ci*ili7aci'n, por deter#inista\ ni en los corsiPricorsi *i$uianos, por
idealis#o #eta6ist'rico\ ni en el e'n orsiano co#o categor5a del esp5ritu, $ue por lo
de#s Calabrese no parece entender, a di2erencia del 2or#alis#o 6ist'rico de
`Yl22lin
[(
, si bien en una e&posici'n posterior #antiene $ue el barroco puede darse en
cual$uier %poca de la ci*ili7aci'n 3 Ues, en de2initi*a, casi una categor5a del esp5ritu $ue
se opone a lo eclsicofV
[,
. -s de recordar $ue Calabrese constru3e la categor5a de
/eobarroco sobre la base de nue*e principios deter#inados co#o pares de conceptos+
rit#o 3 repetici'n, l5#ite 3 e&ceso, detalle 3 2rag#ento, inestabilidad 3 #eta#or2osis,
desorden 3 caos, nodo 3 laberinto, co#plejidad 3 disipaci'n, poco4#s4o4#enos 3 no4
s%4$u%, distorsi'n 3 per*ersi'n. o cierto es $ue #ediante estos pares, $ue recuerdan a
[5
C2. R. Milani, .e categorie estetiche, "ar#a, "ratic6e -ditrice, G88G, p. [,H.
[(
C2. O. Calabrese :G8a,;, .a era neobarroca; Madrid, Ctedra, G8a8, pp. [a ss.
[,
C2. O. Calabrese, U/eobarrocoV, en AA. AA., ,arroco 7 'eobarroco, Madrid, C5rculo de Bellas Artes,
G88[, pp. a84GHH, $ue es apro&i#ada#ente un resu#en del libro citado en la nota anterior.
`Yl22lin por analog5a, sustancial#ente anclados en la concepci'n 6ist'rica 3
pertinente#ente reconducidos 3 argu#entados por el autor, se con2igura con e2iciencia
un estado de cosas distinti*o de nuestra %poca. o $ue no plantea Calabrese, $ue por lo
de#s propende a una cierta se#i'tica, es ni el r%gi#en #atricial est%tico 3 art5stico4
literario $ue 2unda la categori7aci'n barroca 3 sus *inculaciones, ni la pro3ecci'n
6ist'rica de la #is#a, e#pe7ando por la duplicidad UneobarrocaV $ue se suscita
respecto del arte 3 la literatura 6ispanoa#ericanos no 3a colonial sino de la segunda
#itad del siglo TT :donde e7a#a i#a 3 .e*ero .ardu3 se sitBan no Bnica#ente
co#o autores art5sticos sino co#o te'ricos de ese neobarroco 3 su concatenaci'n
6ist'rica;, o con el Ubarro$uis#oV, por as5 decir, i#portant5si#o para la pri#era #itad
del #is#o siglo, 3 no diga#os 3a respecto de los eje#plos 3 *ariantes de otras %pocas.
-s indudable#ente necesario no perder de *ista, co#o pensaba Ancesc6i
[a
, $ue el
Barroco, tanto en ra7'n de las categor5as 6ist'ricas de las $ue participa co#o de la
naturale7a de sus orientaciones, se re*ela noci'n de estructura no un5*oca sino
co#pleja. "or ello no cabe o#itir la pluralidad cultural 3 circunstancial de la ga#a de
pro3ecciones barrocas europeas, a lo $ue 3a alud5 al co#ien7o. !ejando al #argen ese
antes 3 ese despu%s del Barroco 6ist'rico deter#inado por el Manieris#o 3 el Rococ', 3
se $uiera to#ar o no el t%r#ino Barroco o el de %poca o era barroca para recubrir el
conjunto $ue discurre entre el Renaci#iento 3 la )lustraci'n, tan s'lo literaria#ente las
pro3ecciones europeas se recordar $ue *ienen representadas por la corrientes o
escuelas de Conceptis#o, Culteranis#o, -u2uis#o, Gongoris#o, Marinis#o, "oetas
Meta25sicos, "reciosis#o 3 Rococ', ade#s de las consiguientes conceptuali7aciones de
no-s-:u
[8
; internacional\ de esprit; original#ente 2rancesa\ de ingenioPingegno,
6ispanoitaliana\ 3 de Oit; anglosajona. A6ora bien, #s all de las #s i#portantes 3
conocidas pro3ecciones 6ist'ricas occidentales 3 sus particulares reali7aciones, dotadas
de un 2oco originario 3 de l5neas de con*ergencia 3 causales, o de una tradici'n
preponderante, $ue es la espa@ola :ta#bi%n recu%rdese el Manuelino portugu%s 3 su
cone&i'n brasile@a
3H
;, es i#prescindible situar otra pro3ecci'n europea de gran relie*e,
la esla*a.
a consideraci'n del barroco literario en los "a5ses -sla*os constitu3e un
ele#ento necesario a 2in de poder 6ablar de Barroco europeo con pleno sentido. .egBn
6a ad*ertido Brogi Berco22
3G
, el barroco del rea esla*a e&ige to#ar en cuenta una serie
[a
C2. . Ancesc6i, .a idea del ,arroco Estudios sobre un proble#a esttico, Madrid, 0ecnos, G88G, p.
G[,.
[8
C2. "aolo !>Angelo 3 .te2ano Aelotti :eds.;, (l <non so che= +toria di una idea estetica; "aler#o,
Aest6etica, G88,. -l *olu#en reBne te&tos de Bou6ours, eibni7, ?eijoo, Mari*au& 3 Montes$uieu.
3H
/o $uiero dejar de anotar c'#o en el pa5s del #anuelino ar$uitect'nico 3 sus e*oluciones, tu*o lugar a
co#ien7os del siglo TT, 3 co#o recon2iguraci'n e&pansi*a de un nBcleo con*entual originario, el caso
en *erdad e&tre#o del "alacio da "ena, en la #onta@a de .intra, $ue en realidad es una su#a de palacios
contiguos al #odo de una suerte de 6eter'clita totali7aci'n barroca en tanto $ue su#a 6ist'rica 3 de
estilos, enciclop%dica 3 #onu#entalista, lBdica 3 2atua. A$u5 la raiga#bre 6ist'rica 3 las
circunstancialidad concreta, $ue creo $ue no #erece la pena a6ora detallar, alejan esta su#a de palacios
de .intra de una nor#al consideraci'n conte#pornea del concepto de /eobarroco.
3G
A%ase, para esto 3 para lo $ue sigue, Gio*anna Brogi Berco22 :ed.;, (l ,arocco letterario nei $aesi
+lavi, Ro#a, a /uo*a )talia .cienti2ica, G88(. -l *olu#en contiene los siguientes cap5tulos+ UAalori
peculiari e generali del Barocco letterario nei paesi sla*i. +tatus :uaestionis e proble#i apertiV, G. Brogi
Berco22\ Ua letteratura barocca di !al#a7ia e Croa7iaV, ?rancesco .a*erio "erillo\ U-c6i del Barrocco
nella cultura letteraria slo*enaV, .ergio Bona77a\ U)l Barocco in Boe#ia e in Mora*iaV, Alena `ildo*\
Ua letteratura barocca in .lo*acc6iaV, -duard "etra\ U)l Barocco letterario in "oloniaV, uigi Marinelli\
U)l Barocco delle terre rutene+ il suo ruolo nello s*iluppo della cultura ucraina e bielorussa e la sua
2un7ione #ediatriceV, O&ana "ac6lo*s^a\ Ua cultura letteraria barocca in RussiaV, G. Brogi Berco22\ Ua
letteratura serba nellfetg baroccaV, Aencesla*a Bec63no*\ U)l Barocco e la letteratura bulgaraV,
Prassi#ir .tantc6e*.
de nociones pre*ias. -n pri#er lugar la relati*a a la idea de la unidad esla*a 3 su
e&istencia\ en segundo lugar, la peculiaridad de las culturas 3 de las literaturas esla*as
2rente a una cultura europea co#o 6ec6os objeti*os, o si dic6as #ani2estaciones deben
considerarse bajo el pris#a de los #itos culti*ados desde la perspecti*a occidental. "or
otro lado, los pueblos esla*os se constitu3eron co#o co#unidades di2erenciadas
dotadas de e&presi'n escrita en los co#ien7os del segundo #ilenio 3 dic6o origen est
estrec6a#ente ligado al proceso de cristiani7aci'n. -n esos co#ien7os la unidad
ling]5stica 3 %tnica de los -sla*os per#it5a el 2unciona#iento de la lengua litBrgica
antiguo4esla*a en las tierras #eridionales 3 en otras regiones de Bo6e#ia, "olonia 3
Croacia. !urante los siglos T)A 3 TA, la re#iniscencia de la unidad esla*a aBn jugaba
un i#portante papel en la #ente de los doctos, religiosos 3 e#peradores. -n el siglo TA
e#pie7an a delinearse algunas entidades aut'no#as. Ante todo se debe resaltar la
di*isi'n entre los "a5ses -sla*os de tradici'n bi7antina 3 a$uellos otros de tradici'n
latina, lo cual $ue se 6ace especial#ente palpable en la %poca del Barroco 6ist'rico. -s
un 6ec6o $ue la 6istoria pol5tica obliga a considerar los 2en'#enos culturales de cada
pueblo esla*o a un tie#po co#o pertenecientes a una co#unidad de alguna #anera
unitaria 3 di2erente de las de#s co#unidades europeas. -sta oscilaci'n entre la unidad
3 la di*ersidad, entre la pertenencia al #undo europeo 3 la a2ir#aci'n de la propia
indi*idualidad se #ani2iesta de #anera especial#ente intensa durante el periodo
Barroco. a i#portancia del #is#o 6a sido reconocida en di2erentes %pocas a tra*%s de
las di*ersas reas geogr2icas 3 culturales esla*as. Ang3al :!ie slavische ,arocKOelt;
G8(G;, part5a de la idea de la unidad te#tica 3 estil5stica del Barroco esla*o, pero
aun$ue presupon5a la e&istencia de una serie de caracter5sticas co#unes, ta#bi%n
distingu5a otras de cada una de las reas esla*as 3 de sus peculiaridades culturales. !e
los estudios reali7ados se puede e&traer una serie de tendencias ideol'gicas 3 estil5sticas
$ue *inculan las #ani2estaciones barrocas esla*as. "or eje#plo, los trabajos
relacionados con la di2usi'n de la cultura enciclop%dica resultan escasos o las
aportaciones en las in*estigaciones #ate#ticas 3 eruditas, aun$ue Ci7e*s^ij resalta $ue
algunos representantes de los pa5ses esla*os llegaron al ni*el europeo, en el
pensa#iento teol'gico 3 pedag'gico del protestante Co#enius 3 el cient52ico cat'lico
Bos^o*ic. -ntre los escasos estudiosos occidentales $ue atienden al arte esla*o es
preciso recordar a A5ctor4ucien 0api%
3[
. iteraria 3 po%tica#ente 6abr5a $ue subra3ar
dos polos contrapuestos pero ine*itable#ente unidos, co#o en general para el 6o#bre
barroco, $ue son !ios 3 la /aturale7a, siendo esta Blti#a la *5a de e&presi'n de la
di*inidad. .e 6an de tener en cuenta, por otra parte, las nue*as descripciones 3
gra#ticas de las lenguas esla*as, esto es los trabajos de Pri7anic 3 el citado
Co#enius, las re2le&iones de Balb5n, la Gra#tica esla*o eclesistica de .#otr3cf^3j.
Otros rasgos a anotar podr5an ser la aspiraci'n a un conoci#iento general, a una
cronolog5a 6ist'rica de2inida, el deseo de lle*ar 6asta el l5#ite el i#aginario 6u#ano, el
descubri#iento de nue*os #undos, la a#bici'n de conocer la realidad de 2or#a
poli%drica, tan propia del Barroco
33
.
3[
A%ase su conocida 3 bre*e #onogra25a El ,arroco :G8(G;, Buenos Aires, -ditorial Eni*ersitaria, G8,[.
5C ed.
33
"uesto $ue no se encuentra a disposici'n, ordenare#os, siguiendo a Brogi Berco22, un pe$ue@o
repertorio de autores esla*os barrocos, por pa5ses. !al#acia 3 Croacia+ <uraj Bara^o*ic, Antun Pani7lic,
Mar^o Marulic, /i^ola Krins^i, Brne Parnarutic\ -slo*enia+ 0o#a7 9ren, <ane7 Cande^, Matija
Pastelec, <ane7 .*eto^ris^i, <ernej Basar, "eter "a*el Gla*ar\ Bo6e#ia 3 Mora*ia+ <an A#os Po#ens^3,
Bo6usla* Balb5n, Ada# Mic6na7 Otrado*i, ?ridric6 Bridel, Aacla* Poc#ne^\ -slo*a$uia+ Matej Ga7ur,
Mart5n 0arn'c7i, Mic6al )nstitoris Moso*s^3, Benedi^t .7YllYsi, "eter Benic^3, .tean "ilri^ el *iejo, <n
Abra6a#223, Benignus .#rtn^i^, -d#und "asc6a, <uraj "a*l5n Bajan\ "olonia+ .ebastin Grabociec^i,
Pasper Mias^ocs^i, Pasper 0cardocs^i, 9ieroni# Mors7t3n, Mi^olaj .ep .7ar73ns^i, .tanislac
X por supuesto, ta#bi%n es preciso aducir otras pro3ecciones, recurrentes si se
$uiere, orientales 3 asiticas, es decir rabe, 6indB, c6ina, japonesa, coreanaW. as
pri#eras, rabe e 6indB, e#inente#ente ar$uitect'nicas 3 escult'ricas o decorati*as,
bien reconocidas 3 reconocibles, pero sobre todo las subsiguientes de e&traordinario
relie*e literario.
A di2erencia de la 6ist'rica #ultiplicidad no#inalista 3 conceptual europea,
conte#pornea#ente Ulo barrocoV $ueda en una di25cil pero ta#bi%n #u3 2ruct52era
situaci'n de G; recuperaci'n e interpretaci'n 6ist'rica, $ue 6a de a#pliarse a A#%rica\
[; asunci'n reiniciadora del concepto 2unda#ental con el t%r#ino neo4barroco para el
arte 3 la cultura actuales\ 3; identi2icaciones concretas de lo barroco subsistente en las
nue*as 2or#aciones o corrientes. -l proble#a periodol'gico respecto del siglo TT
consiste en $ue %ste presentar5a *arios Uneo4barrocosV, probable#ente tres, segBn lo
re2erido, e independiente#ente de otras posibles asociaciones co#o las relati*as a
Uneo*anguardiaV 3 de#s. X la contradicci'n, al 2ondo, consistir5a en $ue si
propone#os un UneobarrocoV o la a#alga#a de lo Upos#odernoV, $ue en principio no
son, a #i #odo de *er, sino un conjunto de re2lujos caracteri7ables por la carencia
2unda#ental de ideaci'n propia, 3 esto a di2erencia de las grandes creaciones del
9u#anis#o renacentista, del Barroco 6ist'rico o del )dealis#o 3 el Ro#anticis#o, la
cuesti'n de la dependencia l%&ica del t%r#ino U/eo4barrocoV *endr5a a constituir una
dependencia no por analog5a, $ue est a la base, sino en Blti#o t%r#ino de incapacidad
creati*a. -n realidad, el caso no ser5a #s $ue un paralelo del 'eoclsico, por #uc6o
$ue en ?rancia a este Blti#o $uieran lla#arlo Clasicis#o. "or$ue no ol*ide#os $ue la
gran nue*a aportaci'n cultural de nuestro tie#po es en lo sustancial #era#ente
tecnol'gica, 3 a partir de %sta una #era a#alga#a 3 acu#ulaci'n de e&crecencias
Uart5sticasV o UculturalesV ade#s, cierta#ente, de prolongaciones di*ersas 3 a *eces
notables. :!e entre esa a#alga#a se@alar% una #uestra, a$uella $ue allega el
desenga>o, por una parte #ediante la reutili7aci'n de la noci'n, benja#iniana 3 de
otros, de #elancola; 3 por otra la distinci'n de un #ar&is#o cr5tico o de la derrota
2rente a otro #ar&is#o apolog%tico, a la situaci'n intelectual del #ar&is#o en nuestro
tie#po 3 alcan7a incluso a enunciarse co#o U#ar&is#o barrocoV
3_
. .in e#bargo, 3 todo
sea dic6o, #al se a*ienen conceptos #elanc'licos o de barroco a una ideolog5a cu3a
prctica co#unista 2ue responsable en el siglo TT, junto al na7is#o, de las #a3ores
barbaries. A *eces, no recti2icar no es $ue no sea de sabios sino $ue no tiene
justi2icaci'n posible;
35
.
Groc6ocs^i, Casi#ires .arbiecs^i\ Ecrania 3 Bielorrusia+ )*an A3sens^3j, Meletij .#otr3c^3j, jaoncij
Parpo*ic, Atana7ij ilipo*ic, )oan3^ij Galjato*s^3j, a7ar Barano*3c, .te2an <a*ors^3j, ?eo2an
"ro^opo*3c, )*an Ael3c^o*s^3j\ Rusia+ .i#eon "oloc^ij, .ilf*estr Med*ede^*, Parion )sto#in, .tean
<a*ors^ij, !i#itrij 0uptalo\ .erbia+ Ga*ril .teano*ic Aenclo*ic, Barol Pasic, "a*ao Ritter Aite7o*ic,
Mauro Orbini, !orde Bran^o*ic, Aasilije "etro*ic /jegos, Ga*ril .te2ano*ic Aenclo*ic\ Bulgaria+ "etar
Bogdan Ba^sic, Prastjo "ej^ic, <acob "ejace*ic, Meletij .#otr3cf^3j, .tean da o*ec, C6ristoor
Kearo*ic, "artenij "a*lo*ic 3 .toj^o Aladisla*o* da Potel.
3_
C2. ?rancisco .erra, U-l #ar&is#o barroco+ una #editaci'nV, en AA.AA., Co#o el paisaje cuando
#uere el daQEscritos en recuerdo de $achi !az-)tero, Madrid, Reus, [HH3, pp. G384G__.
35
-n nuestro tie#po, las cali2icaciones #s o #enos di*ulgati*as de una idea de barroco son cierta#ente
abundantes 3 no con #uc6a 2recuencia justi2icadas. -ntre ellas predo#inan, sin duda, 3 tienen cierta
especi2icidad las #usicales, sea un UBarroco AndinoV, t5tulo $ue designa a un interesante grupo de
#Bsicos $ue desde los a@os setenta 2unde la #Bsica europea clsica con rit#os e instru#entos t5picos de
la lla#ada A#%rica atina *ali%ndose ade#s de te&tos de poetas conte#porneos de lengua espa@ola\
sean los *einte te#as de los Beatles $ue "eter Breiner en [HHG con*irti' en %&ito #ediante su translaci'n
clsico4barroca, siguiendo a 9aendel, Ai*aldi 3 Bac6, titulada ,eatles go ,aro:ue. Breiner 6a repetido la
e&periencia con otros #ateriales #usicales.
A)
Acaso el #a3or peligro de una interpretaci'n general de Barroco resida en el
di25cil centra#iento de la #ultiplicidad barroca, o bien en $ue ciertas 2or#as
contundentes de la teatralidad, el alegoris#o, la e#ble#tica 3 la jerogli25stica, el
ingenio *erbal o el tenebris#o pict'rico, por se@alar los eje#plos de seguro #s
di2undidos, gruesos e identi2icables, i#pidan la percepci'n de un 6ori7onte $ue es
#uc6o #s a#plio, sutil 3 e&ige una co#prensi'n considerable#ente #s #ati7ada. /i
la #ultiplicidad barroca niega la especi2icidad barroca 6ispnica ni %sta es li#itable a un
se@ala#iento de ciertas grandes 2iguraciones en los #edios art5sticos de e&presi'n. -sto
ta#poco niega la 2unda#ental i#portancia de los ca#pos te#ticos #a3ores, co#o
puedan ser el tie#po 3 el desenga@o, 3, por otra parte, la necesaria deter#inaci'n de las
estructuras t'picas #s distinti*as. !i2erente asunto es esa indudable especi2icidad
6ispnica, $ue 3a 6e#os podido constatar en lo $ue se re2iere al siglo TT, la cual se
2unda en una lengua 3 una larga tradici'n $ue, con cierto a#paro en el #undo antiguo,
se 6ace *erdadera#ente propia en los siglos #edie*ales 3 accede en .a Celestina a la
antesala del Barroco 6ist'rico. Fu% duda cabe de $ue se trata %sta, el espa@ol, de una
lengua *erstil, de 2rase larga 3 desli7a#iento en serpentina, una lengua intensa 3
larga#ente entrenada, e&peri#entada en unas ciertas #aneras de sinta&is 3 de Ujugar
con palabrasV. As5 lo atestigua una tradici'n $ue *a, cuando #enos, del Arcipreste de
9ita 6asta G'#e7 de la .erna o e7a#a i#a. "ero la 2iguraci'n elocuti*a o lo
#or2ol'gico plstico representan algo #s. "or supuesto $ue la lengua no es un #edio
aislado sino el centro del 6o#bre 3 de su cultura, 3 precisa#ente por ello la cr5tica se 6a
aplicado a anlisis 3 discri#inaciones a *eces con resultados de co#plicaci'n
no#inalista categorial. Ms rentable parece, a estas alturas, aceptar el concepto de
Barroco 6ist'rico con sentido general, al #argen 3 sin perturbaci'n de consideraciones
t%cnicas 3 opiniones co#o puedan ser las de Curtius en pro del do#inio del concepto de
Manieris#o, la ponderada e inter#edia de Oro7co o la de Anold 9auser en *irtud de la
cual el sostenido 3 paralelo #eta2oris#o gongorino constituir5a un #eta#or2is#o co#o
#anieris#o, al igual $ue, al #enos en parte, el conceptis#o de Gracin 3, de otro lado,
el #anieris#o tard5o 3 espiritualista de -l Greco, %ste #uc6o #s e*idente\ etc%tera
3(
.
o cierto 3 rele*ante, por eje#plo, es $ue la decisi*a 2or#ulaci'n plstica de lo $ue se
dio en lla#ar el Uespacio continuoV barroco es resultante de a$uel proceso $ue #ediante
la 2or#ulaci'n renacentista de la perspecti*a 3 la necesaria e interesant5si#a
con*ergencia de ciencia 3 arte $ue esto representa pudo acceder a una inter*enci'n
espacial co#pleja 3 2inal#ente al *erdadero naturalis#o 3 la plena coe&istencia espacial
con el conte#plador.
a 2uer7a de la *isibilidad pict'rica, $ue ele*' el g%nero del retrato en ra7'n de
la #ultiplicad5si#a singularidad 6u#ana a representar, 6ace #s $ue patente la
intensi2icaci'n obsesi*a durante el Barroco 6ist'rico de dos con2iguraciones t'picas de
s'lida estructura 3 e&traordinaria recurrencia, una de ellas central#ente *inculada a las
di2erentes posibilidades del personaje 3 el retrato 6agiogr2ico. Me re2iero, co#o es
e*idente, a las reali7aciones plsticas de los te#as de la U*anitasV 3 de .an <er'ni#o,
3(
C2. -. R. Curtius, .iteratura europea 7 Edad Media latina; M%&ico, ?C-, G855, *ol. )\ -. Oro7co,
Manieris#o 7 ,arroco; Madrid, Ctedra, G8aa\ A. 9auser, )rigen de la literatura 7 del arte #odernos;
Madrid, Guadarra#a, G8,_, *ols, )) 3 ))).
este Blti#o sobre todo con una a#plia pro3ecci'n tanto pre*ia co#o posterior pero $ue
indudable#ente obtiene en tie#pos del Barroco 6ist'rico su #o#ento lgido, sus
trata#ientos #s *aliosos, co#plejos 3 penetrantes. -n realidad, la U*anitasV se o2rece
co#o una ga#a de depuraci'n selecti*a 3, por lo co#Bn, el5ptica#ente dra#ati7ada
cu3a distribuci'n de ele#entos constitu3e la topi2icaci'n te#tica #s concentrada,
paralela co#Bn#ente al estatis#o 3 cerra#iento 2or#al del bodeg'n, pues el 2uerte
alegoris#o per#anece s'lida#ente codi2icado, #ientras por su parte el te#a can'nico 3
celeb%rri#o de .an <er'ni#o presenta la posibilidad escenogr2ica de una 6istoria, una
#ateria de #agn52icas *irtualidades en todos los 'rdenes pict'ricos co#en7ando por la
serie 6eter'clita de los ele#entos t'picos del conjunto, desde el le'n a la cue*a, los
#ateriales de trabajo intelectual desde el libro a los utensilios de escritura, as5 co#o el
2unda#ento 6ist'rico4#5tico del personaje, sus posibilidades de acci'n 3 la
con2iguraci'n acti*a de su retrato. -sta con2iguraci'n narrati*a, 3 propia#ente
dra#tica en el caso de una obra de ope, 6a obtenido reciente#ente la #agn52ica
creaci'n cine#atogr2ica, con el #is#o t5tulo de .an <er'ni#o, de <ulio Bressane,
dir5ase $ue co#o e&traordinaria resoluci'n Blti#a del barroco de Brasil
3,
. A#bos te#as,
U*anitasV 3 jeroni#iano, pese a su di*ergencia si#b'lica 3 de caracteri7aci'n, $ue no
sie#pre identi2ica, en el pri#ero, la correspondencia del es$ue#a de ausenciabpresencia
de personaje, co#parten en sus reali7aciones plsticas buena parte de una ga#a t'pica
estricta, rica#ente escenogr2ica 3 obsesi*a, es decir la cala*era, el libro, el reloj de
arenaW Jstos son los t'picos #s constantes. "ero si en el pri#er caso la si#boli7aci'n
#ediante s'lo objetos plantea un reto a la #inuciosidad del pri#er plano 3 a la
capacidad o a la #ati7aci'n e*ocati*a de los #is#os, en el caso de .an <er'ni#o las
posibilidades espaciales 3 perspect5*icas, de una parte, 3 las etop%3ico4prosopogr2icas
3 de acci'n del personaje, de otra, por lo de#s sie#pre 6ist'rica 3 cultural#ente #u3
contrastadas e incluso art5stica#ente co#parables 3 e&peri#entadas, dan lugar a un
desen*ol*i#iento #uc6o #s rele*ante. .an <er'ni#o, $ue se con*ierte en objeto
central del trata#iento art5stico europeo a #anos de una larga serie de grandes #aestros,
en su desarrollo t'pico legendario accede a la e&tre#a depuraci'n en e2ecto
representati*a de la indagaci'n Blti#a, de la interrogaci'n acerca del ser 3 la #uerte
#ediante el estricto UdilogoV interrogati*o, silencioso del santo con el crneo de
cala*era sin #s objeto $ue %ste, doble 3 con2rontaci'n 2inal del personaje consigo
#is#o reduciendo su#a#ente 3 conduciendo a un ca#ino de esenciali7aci'n una
estructura t'pica $ue sin e#bargo obtiene la superior uni*ersalidad. -s la uni*ersalidad
co#o disoluci'n del topos, superaci'n por despoja#iento de los l5#ites te#ticos dados
3 el acceso a la pura pregunta por el ser, tal co#o <os% de Ribera ejecuta en uno de sus
sanjer'ni#os, de 2or#ato reducido, conser*ado en -l -scorial, en el cual 3a nada 6a3
#s $ue el personaje 3 la cala*era por %l sostenida. -s la ele*aci'n barroca, $ue
conduce al interrogante Blti#o 3 a la consciencia del *ac5o. "or lo de#s, en la
Biblioteca del #is#o Monasterio, se puede conte#plar el eje#plo brillant5si#o de
0i7iano co#o con2iguraci'n opuesta, escenogr2ica, de sutilidad 3 *i*e7a cro#tica,
t'pica#ente elaborada al co#pleto 3 se dir5a $ue anunciando 2iguraciones plsticas 3
2or#aciones percepti*as del arte posterior. Cabr5a decir de .an <er'ni#o, #s all de su
2igura 6ist'rica e intelectual, $ue iconogr2ica#ente constitu3e uno de los 2unda#entos
de la uni2icaci'n cultural de -uropa, noci'n %sta $ue rele*ante#ente puede ser re2erida
en su conjunto a la orientaci'n del Barroco 6ist'rico.
3,
"or otra parte, es de notar, dentro de la 2ruct52era dedicaci'n neobarroca brasile@a, el *ol. Ga de la
re*ista ,arroco, e&presi*a#ente titulado ) teritrio do ,arroco no sculo BB(, Belo 9ori7onte, Ouro
"reto, [HHH, en con#e#oraci'n de los 5HH a@os de Brasil.
"ero la cultura conte#pornea 6a producido en el siglo TT, o 3a casi a inicios
de %ste, dos, en realidad tres, *erdaderas reali7aciones art5sticas nue*as a pri#era *ista
descollantes para lo Barroco 3 $ue a$u5 es necesario subra3ar, sin $ue el orden
signi2i$ue rasgo alguno de i#portancia+ la 2otogra25a, el cine 3 el jazz. -l jazz es un arte
esencial#ente barroco. -l cine, $ue tanto desde el punto de *ista de su integraci'n
te#tica del Barroco 6ist'rico co#o, sobre todo, de la utili7aci'n de 2or#as de
representaci'n concordantes o deri*adas de a$u%l, brinda un inocultable escenario
art5stico a la categori7aci'n barroca, se suele ol*idar $ue *iene precedido por la
2otogra25a. -n realidad, el cine no es sino un desarrollo, por decirlo rpida#ente,
Unarrati*oV de la 2otogra25a 3, por ello, es $ue en %sta se encuentra locali7ado en su
estado 2unda#ental o puro el gran proble#a t%cnico 3 especial#ente te'rico $ue
encierra este nue*o g%nero del arte, $ui7s el Bnico nue*o g%nero, sobre todo si se tiene
en cuenta $ue las subsiguientes reali7aciones cibern%ticas *irtuales constitu3en un paso
de e*oluci'n e&traordinario pero plstica#ente dentro de un #is#o ca#ino. O dic6o de
otra #anera, el cine se 6alla en el punto inter#edio de la progresi'n art5stica $ue *a de
la 2otogra25a al #edio *irtual. os #edios *irtuales, por otra parte, no se dan en pure7a,
co#o ta#poco las construcciones plsticas de instalaci'n, pero este acopla#iento de
artes co#puestas, $ue 3a tu*o lugar e#inente#ente en la 'pera, a6ora se ejerce en un
grado art5stico a#inorado, cosa $ue necesaria#ente 6a de ser as5 pues %ste del
a#inora#iento, $ue tiene co#o consecuencia principal la #ultiplicaci'n de las artes
#enores 3 la disoluci'n del gran arte, es a #i juicio la caracter5stica decisi*a en este
punto de nuestro tie#po
3a
. -n cual$uier caso, la 2eno#enolog5a del arte U#enorV se
present' original#ente 3 en circunstancia #oderna #ediante la representaci'n
2otogr2ica. a 2otogra25a plantea por pri#era *e7, de #anera lu#inosa 3 cegadora, la
co#plejidad de2initi*a del proble#a de la #5#esis. A6ora bien, lo $ue pre2erente#ente
nos concierne es constatar o poner de relie*e el inter%s o el *alor barrocos de la
2otogra25a, cu3a entidad art5stica, superada la con2rontaci'n pri#igenia con la pintura,
se desli7a ce@ida#ente sujeta al proceso art5stico conte#porneo, con si#plicidad,
*ariabilidad 3 contundencia. Ena *ariabilidad sin duda ad6erida al 2en'#eno de un arte
#u3 #enor pero e&traordinaria#ente e&pansi*o, la publicidad\ unas si#plicidad 3
contundencia $ue se 6acen patentes en la naturalidad de la identi2icaci'n 2otogr2ica de
la Aanguardia 6ist'rica, despu%s neo*anguardia 3 2inal#ente neobarroco.
Recordare#os el caso espa@ol, *anguardista 3 neobarroco, de /icols de ecuona
38
. A
2in de atestiguar #u3 bre*e 3 selecti*a#ente la pro3ecci'n 2otogr2ica barroca, #e *o3
a li#itar, 3 tras #uc6as *acilaciones, a se@alar tres eje#plos de obra 2otogr2ica de
autores de di2erentes %pocas, una pri#igenia, otra de la pri#era #itad del siglo TT 3
una Blti#a del 2inal de %ste. "or$ue, ade#s, la in#ensidad de la 2otogra25a a tra*%s de
la #ultiplicaci'n de sus pe$ue@as pie7as, $ue pro#ue*en transportabilidad 3
reproductibilidad, a un #is#o tie#po pro*oca di2icultad de #anejo. "ara el eje#plo
inicial *alga <ulia Margaret Ca#eron, sus retratos tenebristas\ para el segundo, el
portentoso paisaje de Orti7 de -c6ag]e :#s $ue sus retratos;, cu3o pictorialis#o
:e$ui*alente 2otogr2ico del #odernis#obsi#bolis#o literario;, recuerda al Greco 3 la
tradici'n pict'rica #s transcendentalista del barroco4#anieris#o espa@ol\ 3
2inal#ente, entre otros #uc6os posibles, <oel4"eter `it^in, $ue ide' una co#posici'n
de .aocoonte; in2luida por el 2oto#ontaje. Jstas no son #uestras de 6istoricis#o 3
3a
/o #e sustraer% a recordar, pues no se suele to#ar en cuenta, $ue e&iste un lugar irrenunciable para el
estudio del conjunto proble#tico de las artes co#puestas, del siste#a de las artes 3 los g%neros. As5 lo
6e 6ec6o notar en Ua -st%tica literaria de -duard *on 9art#annV, en Analecta Malacitana; TT)A, [
:[HHG;, pp. 55,45aH.
38
C2. uisa .iles, U.obre la 2otogra25a de *anguardia en -spa@aV, en <. "%re7 Ba7o :ed.;, .a "anguardia
en Espa>a Arte 7 .iteratura, "ar5s, CR)C d O"9RX., G88a, pp. 3a5438a.
re#e#oraci'n sino ejecuciones *eraces de intensa pro2undidad plstica de un arte $ue
no tiene pasado 3 tanto *isual co#o espiritual#ente 6a de con*i*ir sutil 3 de #anera
co#plicada con la #e#oria 6ist'rica del conjunto de las artes, a e&cepci'n del cine.
Jste se atendr, en pri#er lugar, a la 2otogra25a 3 a una cierta si#pli2icaci'n 2uncional
del te&to dra#tico, en segundo lugar a las disposiciones narrati*as 3, #s
secundaria#ente, pict'ricas.
-l aspecto esencial de la #Bsica de jazz se 6alla en la libertad, en una radical
e&presi*idad $ue #ediante el juego libre en el trata#iento de las sonoridades da lugar a
una realidad de ejecuci'n $ue es o se con2unde con la creaci'n. !e 6ec6o, la
i#pro*isaci'n a partir de una estructura ar#'nica dada es consustancial sobre todo al
arte #usical tanto del Barroco 6ist'rico co#o jazzstico, 3 presupone el adelanta#iento
de de la elocutio sobre la inventio. 9e a$u5 un grado e&tre#o del sentido de la e&presi'n
barroca 3 de su desen*ol*i#iento en lo e25#ero 3 la radical te#poralidad. -&iste
curiosa#ente una prodigiosa analog5a entre la cult5si#a #Bsica del Barroco 6ist'rico 3
una sencilla nue*a #Bsica $ue si es *erdad accedi' a una cierta asunci'n de a$u%lla,
especial#ente #ediante la 2uga, incluso el contrapunto 3 el coral, ade#s de una
per#anente ad#iraci'n por Bac6, no deja de ser cierto $ue desde su origen, a 2ines del
siglo T)T, 2undaba una tradici'n, en parte 2olcl'rica, de #Bsicos o cantores negros
anal2abetos o se#ianal2abetos. Jstos reunieron el spiritual, es decir el canto eclesistico
coral de sal#os inclu3endo ciertas notas de presencia a2ricana, con el blues; $ue no era
sino un canto de doce co#pases en el $ue se con2unde el #odo #a3or pasndolo a
#enor 3 se ejerce un dilogo de tres 2rases de cuatro co#pases, 3 el ragti#e, esto es el
precipitado producto de una #e7cla pian5stica de bailes populares europeos 3 a2ricanos.
!esde uisiana a la s5ntesis de /ue*a Orlens 3 a los dos grandes ca#inos bop 3 cool
cu3as e*oluciones condujeron la caracter5stica ili#itaci'n de la potencia e&presi*a al
do#inio, la penetraci'n 3 la autoconsciencia $ue paradig#tica#ente encuentra su
#adure7, a #i juicio, en el senti#iento pro2undo 3 contenido de la tro#peta de Miles
!a*is o en el piano intelectual 3 resoluti*o de Bill -*ans. Xa 6ab5a sido creado,
pri#ero, el barro$uis#o de la proli2eraci'n 2or#al #ediante las grandes bandas de
#etal, despu%s la cone&i'n con la #Bsica de c#ara 3 la plenitud ele*ada tendente al
*ac5o. -llington representa con seguridad la #ejor con*ergencia de todo ello 3
representa, asi#is#o, la gran rei2icaci'n en /ortea#%rica del e'n barroco. !ir% #s,
e&iste una ine*itable in6erencia entre jazz 3 e&presi'n barroca. .in duda es el jazz la
#s original 3 rele*ante creaci'n barroca de las artes del siglo TT.

A))
a gran paradoja, a #i entender, de la concepci'n barroca *iene deter#inada por
el par de opuestos 2or#ado #ediante lo $ue design% con anterioridad proli%eracin
%or#al 3 vaco. a noci'n de proli2eraci'n 2or#al no necesitar sustento e&plicati*o,
pues responde a una deno#inaci'n 3 #ati7aci'n posible del $ue en realidad es el t'pico
descripti*o #s di*ulgado acerca del arte barroco, 6asta incluso 6aber ocupado en
ocasiones el *alor de designaci'n especi2icati*a principal. /o as5 la noci'n de *ac5o, si
bien %sta posee un cierto a#paro tradicional en la 2or#ulaci'n $ue da sentido a la
noci'n anterior en tanto $ue resoluci'n del pnico o del disgusto 6acia esta Blti#a, es
decir el clic6% e&tensa#ente trans#itido de horror vacui. /o obstante, la perspecti*a de
cosas 43 nunca as5 #ejor dic6o4 $ue #ediante esa 2'r#ula se suscita re#ite a un llenado
del espacio, o #s bien al recubri#iento, ol*idando $ue todo espacio es, o sea est lleno
por s5, 3 se 6ace por ello pre*alecer la distinci'n de una tendencia a la superposici'n de
objetos indi*iduales #ultiplicados o a la progresi'n cuantitati*a de uno o unos pocos,
tal suele suceder en las artes decorati*as #ediante cer#icas, bajorrelie*e o #ateriales
de tupido dise@o 3 2unci'n si#ilar. -n cual$uier caso, la 2'r#ula, por supuesto, no *a
desca#inada. "ero natural#ente la antedic6a paradoja no es #s $ue traducci'n de una
di2icultad, 3 esta di2icultad co#ien7a por el aspecto inconciliable de ese dualis#o
antit%tico. .in e#bargo, si bien se #ira, no 6a3 propia#ente ant5tesis sino en una
consideraci'n super2icial, pues la re2le&i'n cuidadosa ad*ierte de $ue proli%eracin
%or#al 3 vaco describen alternati*as $ue en realidad no se e&clu3en, es decir $ue de
6ec6o no son alternati*as por cuanto delinean una prosecuci'n circular de #utua
integraci'n 3 $ue se re$uieren entre s5. -l espacio es el espacio, 3a liso o 3a de dise@o
tupido, 3a en plano o 3a en estrati2icaci'n de superposiciones, pero la consciencia, $ue
se desarrolla en el decurso te#poral sin las li#itaciones espaciales de la 2or#a e#p5rica,
constru3e una 2or#a ps5$uica de la $ue es re2lejo a$uella dualidad aparente#ente
antit%tica, ruda#ente #aterial, si as5 se pudiera decir teniendo en cuenta $ue pode#os
re2erirnos a #agn52icas o sutiles reali7aciones art5sticas. a gran cuesti'n de una
6er#en%utica aplicada al barroco consiste en atra*esar la proli2eraci'n de las 2or#as 3
deter#inar no 3a el juego de lo e25#ero, del contralu7 o de las continuidades del
#o*i#iento 3 la tect'nica ilusoria de la ili#itaci'n, $ue son reali7aciones #or2ol'gicas,
sino el lugar de la consciencia $ue se esconde tras ello #s $ue se suscita #ediante esa
2eno#enogra25a. o $ue 6a3 detrs de la consciencia, dentro de %sta se esconde 3 no se
re*ela es la intuicin de vaco, intuici'n $ue no puede, sabe o $uiere 6acerse concepto,
de*enir consciente, 3 por ello escapa trans2or#ndose en la #ultiplicidad de
posibilidades si#boli7adoras $ue antit%tica#ente la reducen. a intuici'n de la nada, de
la a#big]edad no substancial, de un agonis#o perpetuo perdido en la in2initud 3 $ue
por tanto dibuja la posibilidad de $ue nada es\ la intuici'n o la certe7a incon2esable del
2racaso de la pregunta ontol'gica 3 del ser representar5an la conceptuaci'n consciente
del desenga@o barroco $ue el 6o#bre occidental 6ist'rica#ente, cristiano, no estaba aBn
en condiciones psicol'gicas ni episte#ol'gicas de integrar. a posibilidad del gran
*%rtigo conduce al juego 3 a las 2'r#ulas especulares, a la distracci'n laber5ntica, ello
desde luego solidaria#ente con las 2or#as 3 usos de la ciencia 3 la cultura *igentes. -l
Uconstructi*is#oV de la #onadolog5a 3 del !ios #s per2ecto de eibni7 es un gran
intento de superar la posibilidad del *ac5o de consciencia, un pleno recubri#iento
#ediante 2uer7as $ue se dir5an de racionalidad est%tica. a .anta 0eresa de Bernini, su
aparatosa 3 co#plicada disposici'n escenogr2ica, la densidad 3 proli2eraci'n 2or#al de
su ropaje en oleadas tiene su punto de #ira central, de2initi*o en el rostro, a#biguo 3
transcendente, por ello es l5nea del ca#ino 6acia lo $ue 6a3 al otro lado, *entana
dudosa, pero *entana al *ac5o oculto. -s decir, la proli2eraci'n 2or#al encubre una
negaci'n e i#posibilidad de autoconciencia, 3 la intuici'n de ese ocultar 6ace patente
una re*elaci'n a#bigua del *ac5o. "or ello, este *ac5o con2igura tan s'lo una posibilidad
incon2esada, un *%rtigo no asu#ido co#o e&periencia por cuanto el cierre teol'gico de
!ios da soluci'n al abis#o perceptible entre la naturale7a 3 el 6o#bre. As5, el
proble#a, en su radicalidad, no est en el enga@o o en la ilusi'n distinti*a o
#ani2iesta#ente barrocos, ni es un asunto de espacio 2or#al sino de *ac5o abis#al ante
el $ue s'lo es posible la cristiana absoluta no aceptaci'n. /o obstante, e&iste el
atre*i#iento, incluso los grandes atre*i#ientos, 3 entre estos Blti#os entiendo en su
cul#en la obra de <uan .ebastin Bac6, incluso si se $uiere rodendola de toda la
2a#ilia Bac6 e integrando, por supuesto, al #s ligero 0ele#ann a 2in de poder captar la
2uer7a desde la base del entorno $ue la conte&tuali7a. -se cul#en del gran atre*i#ento
2ue la e&tre#a #adure7 t%cnica, el desasi#iento de l5#ites 3 la decisi'n de *islu#brar el
otro lado $ue da sentido a ese #o#ento e&tre#o del arte 3 la cultura del esp5ritu en $ue
consiste la Musicalisches )p%er.
a )%renda #usical 2or#a junto a El Arte de la %uga la doble 3 Blti#a opci'n de
Bac6, e&presada en t%r#inos de lo $ue se 6a *enido en lla#ar #Bsica especulati*a o
#Bsica abstracta. "ero e&iste una di2erencia i#portante entre una 3 otra obra+ el carcter
tratad5stico 3 t%cnica 3 estructural#ente constante 3 cerrada#ente 6o#og%neo de %sta
Blti#a :a pesar de la discusi'n en torno a la inclusi'n de la parte 2inal;, 2rente a la
radical disposici'n plural 3 *ariable de las partes de $ue consta el conjunto o serie de la
)%renda. Jsta, ade#s, se 6alla sujeta a su pertenencia a una e6istoriaf real $ue la
ocasiona 3 le otorga una 2or#alidad *i*a, e&istencial $ue entrega *erosi#ilitud 3
e2iciencia a su sentido alta#ente #eta25sico. A$u5 lo decisi*o es $ue, #s all del curso
de la e&presi'n, sus *ariaciones 3 su ret'rica en su#a, #s o #enos esot%rica, el *alor
de la dispositio tradicional 6a $uedado abandonado al tie#po $ue subra3ado co#o
posibilidad distinta, *ariable, desen2ocada. X a$u5 e&iste asi#is#o una gran o
#ultiplicada paradoja $ue consiste en la e&presi'n #usical, por as5 decir,
autopenetrante, co#pleja#ente reticente, retra5da 6acia un pasado representado por los
estilos #ot%tico 3 can'nico, $ue a su *e7 3 por contraste con2igura un pro3ecto #u3
a*an7ado de totali7aci'n t%cnica tanto co#o de desintegraci'n de la 2or#a, no s'lo en la
#edida en $ue supera los l5#ites estructurales de la tradici'n sino por cuanto se
apro&i#a 3 de algBn #odo se introduce en el lugar del l5#ite del sentido, del ser. .i
6ubiera $ue buscar en la 6istoria de las artes un lugar de cierta analog5a, parangonable al
#o#ento e&tre#o, ilu#inador, #oderno 3 suspensi*o de la )%renda #usical, creo $ue
di25cil#ente podr 6allarse otro $ue a$uel $ue unas d%cadas #s tarde produjo Go3a
#ediante los !isparates.
-s en esa o2renda #usical donde la lla#ada #Bsica especulati*a conduce
i#pensable#ente la #a3or co#plejidad art5stica a la si#plicidad penetrante de los
ele#entos sonoros, donde pareciera $ue ejecuci'n 3 recepci'n 6an perdido distancia 3
coinciden en el esp5ritu aterido de la soledad, el juego serio 3 el *ac5o de la #uerte o el
roce 2ugiti*o del esp5ritu sin cuerpo. "ero s'lo los #u3 2uertes conte#plati*os podrn
asu#ir el proble#a de plano, sin atender al arte, o as5 a #enudo, 3 seguir el trabajoso
ca#ino de e&periencia $ue en realidad conduce al *ac5o, a una plenitud de %ste, en
realidad reencuentro Blti#o, en el cual la consciencia carece de doble7 3 6a superado el
enga@o o su arti2icio 3 no es sino integraci'n en el #undo, disoluci'n del 3o en la
unidad del 0odo\ para 0eresa 3 para <uan de la Cru7 el !ios cristiano, pero
#ilenaria#ente el 0ao, el *ac5o bBdico 3 di*ersas 2iguraciones si#b'licas 2orjadas por
las culturas #ediante sus *arias ra#as de la alta consciencia #editati*a o conte#plati*a.
-n consecuencia, la analog5a entre un *ac5o barroco 3 un *ac5o conte#plati*o, aun$ue
este Blti#o sea encuadrable en la cultura del Barroco 6ist'rico, no es #s $ue un
paralelis#o sin identi2icaci'n entitati*a. o $ue 6e#os lla#ado *ac5o barroco, es una
i#posibilidad, o prctica#ente un *%rtigo 3 tensi'n abis#al. !i2erente asunto es $ue esa
partida, $ue #uc6o tiene de proble#a per#anente, es decir de estable con2luencia
antropol'gica o espiritual 3 cultural o 2ilos'2ica, se juegue en otro escenario, con otra
consciencia, con otros actores, as5 en nuestro tie#po.