Masonera

Quebrando el poder de Bafonet

Incompatibilidades entre el
Cristianismo y la Masonera
Seoro de Jesucristo
o La principal norma para ser miembro fue, y
sigue siendo, que el candidato crea en
"Dios". Este dios podra ser Krishna, Buda,
Al, o cualquier otro dios, pero Jesucristo no
debe ser considerado nada ms que un
igual de estos.
Seoro de Jesucristo
o Hall afirmar que "el verdadero masn no
est atado a un credo. Se da cuenta de
que, con la iluminacin divina de su logia,
como masn su religin debe ser
universal: Cristo, Buda o Mahoma, el
nombre significa poco, porque l
reconoce solo la luz y no al portador"
Manly P. Hall, The Lost Keys of Freemasonry, (Richmond,
Va.: Macoy Publishing and Masonic Supply Co., 1976),
11-19.
La Masonera como Religin
o Albert Pike, el destacado erudito masnico,
dijo que "es la religin universal, eterna e
inmutable, tal como la plant Dios en el
corazn de la humanidad universal.
La Masonera como Religin
o Pike, en su libro Morals and Dogma, dice
lo siguiente acerca de la religin y la
masonera: "Toda Logia Masnica es un
templo de religin; y sus enseanzas son
instruccin en religin". Albert Pike, Morals and
Dogma (Charleston, S. C.: The Supreme Council of the
33rd Degree for the Southern Jurisdiction of the U.S.A.,
1950), 814.
La Masonera como Religin
o Foster Bailey, ocultista y masn grado 32,
dijo "la masonera es el descendiente de
una religin impartida divinamente" que
antedata la primera fecha de la creacin.
La Masonera como Religin
o Bailey dice que "la masonera es todo lo
que nos queda de la primera religin
mundial" que floreci en tiempos
antiguos. "Fue la primera religin mundial
unificada. Hoy estamos trabajando de
nuevo para lograr una religin universal
mundial" Ibid., 64; Foster Bailey, The Spirit of Masonry,
(New York: Lucis Publishing Co., 1979), 109.
La Masonera como Religin
o Cada Logia Masnica es un templo de
religin y sus enseanzas son instrucciones
de religin. (Pike, Albert; Morals and Dogma of the
Ancient and Accepted Scottish Rite of Freemasonry,
Supreme Council of the Thritty Third Degree, Charleston,
1950, p. 213)
o Es la Religin Universal, eterna e inmutable
(Idem. p. 219)
o La Masonera no difunde ningn credo
excepto su propio credo ms simple y
sublime; esa religin universal enseada
por la naturaleza y la razn (Pike, Albert; Morals
and Dogma p. 213)
9
El recurso del Engao
o Albert Pike fue an ms directo cuando
dijo: "Los Grados Azules no son ms que el
patio exterior del Templo. Parte de los
smbolos se exhiben all para el iniciado,
pero este es engaado intencionalmente
por interpretaciones falsas. La intencin no
es que las entienda; sino que l se crea
que las entiende. Su verdadera
explicacin est reservada para los
Adeptos, los Prncipes de la Masonera"
Pike, Morals and Dogma, 819.
El recurso del Engao
o Hall lo expresa de esta forma: "Son
necesarias cualidades espirituales antes
que los verdaderos secretos masnicos
puedan ser entendidos por los hermanos
mismos". Manly P. Hall, The Lost Keys of Freemasonry,
(Richmond, Va.: Macoy Publishing and Masonic Supply
Co., 1976), 69
El recurso del Engao
o Desde el primer grado adelante, al
candidato se le hace creer que le
impartirn secretos importantes secretos
tan graves que deben ser protegidos con
solemnes juramentos por la Biblia, y lo
suficientemente serios para ser cubiertos
con la pena de muerte Despus de hacer
el juramento, el candidato aprende una
forma secreta de dar la mano y una
palabra secreta, la cual se encuentra
fcilmente en el Antiguo Testamento (Boaz)
(Duncan, Malcom, Duncas Masonic Ritual and Monitor, p.
36)
12
El recurso del Engao
o Por ejemplo, en el primer grado le dicen
que este es el significado de la escuadra y
los compases: la escuadra, para ordenar
acciones; los compases para
circunscribirnos y mantenernos dentro de
los linderos de la humanidad (Duncan, p.36)
13
El recurso del Engao
o Albert Makey, revela: El punto dentro del
crculo es un smbolo importante en la
Masonera, pero ha sido degradado en su
interpretacin en las conferencias
modernas El smbolo es realmente una
alusin hermosa, aunque algo abstrusa, a la
vez nos presenta esa modificacin,
conocida entre los antiguos como la
adoracin del falo (Makey, Albert, The Manual of
the Lodge. Clark Maynard Co. New York, 1870, p.36)
14
El recurso del Engao
o El mismo autor dice en su enciclopedia: EL
falo era una representacin esculpida del
rgano masculino de reproduccin, y se
dice que la adoracin del mismo se rigi en
Egipto. En los Misterios encontramos el
origen lejano del punto dentro del crculo,
un smbolo antiguo que fue adoptado
primeramente por los adoradores del sol de
antao e incorporado en el simbolismo
de la Masonera Libre (Makey, ALbert, Makeys
Revised Encyclopedia of Freemasonery, p. 560)
15
El recurso del Engao
o En la llamada Masonera Libre esotrica
aprendemos que la escuadra es el smbolo
del lingam (smbolo flico en la adoracin
de un dios hind o fuerza de dios en la
hechicera), los compases, llamados yoni o
shakti (fuerza de las diosas) por los
ocultistas (Schnoebelen, William; Spencer, James R.
Mormonisms temple of Doom, p.13)
16
El recurso del Engao
o En el Segundo Grado se le imparte un
conjunto similar de secretos (Schnoebelen
William, La Masonera, p. 54)
o El candidato es conducido por una ardua
iniciacin para ascender al tercer grado.
Despus, se le revela el gran SECRETO de la
Masonera: El nombre sagrado de Dios
(que es resguardado con varios ritos y tres
juramentos) Se ha perdido para siempre! El
candidato ha pagado dinero y ha invertido
meses, para enterarse de que la Palabra
del Maestro se ha perdido. (Duncan, Malcom,
Duncas Masonic Ritual and Monitor, p.118,120)
17
El recurso del Engao
o A cambio se le da una palabra substituta
Mah Hah Bone, la que se le susurra en el
odo.
o Si se piensa que el Maestro Masn es
cristiano generalmente lo dirigen al Rito de
York, porque este tiene los grados
Cristianos. Si el masn es ms secular, o
quiz parece tener prisa, se le aconseja la
ruta del Rito Escocs, que lo conducen
rpidamente por 29 grados en solo algunos
fines de semana, y lo capacita para
avanzar e incorporarse al Shrine. (Schnoebelen
William, La Masonera, p. 25)
18
El recurso del Engao
o En el grado del Real Arco, el punto central
del Rito de York, el candidato es llevado a
travs de un drama en el que
supuestamente, l entra en una cmara
bajo ruinas del templo del rey Salomn,
durante el retorno de los israelitas del exilio
en Babilonia
o En el interior de esta cmara, l y dos
compaeros descubren el arca del Pacto
que estaba perdida. Encima del Arca hay
un plato de oro con una inscripcin Gran
Palabra Creadora del Real Arco (Duncan,
Malcom; Duncans Masonic Ritual anda Monitor, p.36)
19
El recurso del Engao
o Esto est escrito en un alfabeto simblico
misterioso que el candidato no puede leer.
Se le dice que es el nombre de Dios en tres
idiomas.
o Debajo del Real Arco, una posicin
especial que involucra tres compaeros
del Real Arco, la palabra es comunicada
como el nombre inefable de Dios-perdido
en el tercer grado con la muerte del Gran
Maestro Hiram-abi, pero restaurado ahora
en el grado del Real Arco.
20
El recurso del Engao
o El nombre dado es JAH-BUL-ON. El Sumo
Sacerdote del Real Arco dice que este es el
Logos Divino o el Verbo (Duncan, Malcom,
Duncas Masonic Ritual and Monitor, p.36)
o Supuestamente este nombre extrao es el
nombre verdadero de la deidad de la
Masonera Libre, el cual es revelado al fin.
21
El recurso del Engao
o JAH (La primera slaba) representa el
nombre Yahv o Jehov
o BUL (La segunda slaba) representa el
nombre de Baal o Bel
o ON (La tercera slaba) representa el nombre
del dios sol egipsio. Es el nombre de su
ciudad sagrada, Halipolis en griego,
ciudad del sol en Egipto (Schnoebelen WilliAM,
La Masonera, p. 57-58)
22
El recurso del Engao
o En el grado de los Caballeros de Oriente y
Occidente (17) en el Rito Escocs, hay
muchas enseanzas nocivas y perniciosas,
pero estudiaremos slo una. As como
Jahbuln es el nombre sagrado en el grado
Real Arco (Rito de York), tambin hay una
Palabra Sagrada en el grado 17
o Esa palabra es ABADON (Ap.9:11)
23
El recurso del Engao
o La Orden de la Estrella de Oriente fue
fundada en 1868 como una rama auxiliar
de mujeres en relacin a la Logia. Est
abierta par todas las mujeres que tengan
parentesco con masones, funciona bajo la
autoridad de la Logia. Un Maestro Masn,
llamado Digno Patrn, debe estar presente
en todas las reuniones de la Estrella.
Generalmente un Patrn Asociado tambin
est presente. Por lo dems, todos los
oficios son ocupados por mujeres
24
El recurso del Engao
o Lo singular de la estrella es su carcter
femenino, y el uso, como elementos rituales
claves, de una gran estrella de cinco
puntas y cinco personajes femeninos de la
Biblia, mientras la iniciada es guiada a
travs del Laberinto. Estas cinco
heronas de la Biblia son la hija de Jeft,
Rut, Ester, Marta y Electa [o la seora
elegida (2Jn.1), a quien los masones
identifican como la Estrella de Oriente].
Mientras cada Punto le ensea una
leccin piadosa, basada en la vida de la
mujer que representa.
25
El recurso del Engao
o Este es el problema con el orden de la Estrella
de Oriente. Quienes crearon la Orden en el
siglo XIX, se basaron en que Mateo 2:2 era
conocido como un versculo de Navidad.sin
embargo, a la luz del simbolismo satnico
involucrado enla OEO, debemos buscar otro
estrato de significado que han aplicado a ese
versculo de la Escritura.
o La Biblia no dice estrella de oriente, sino su
estrella hemos visto en el oriente. Puesto que
los magos eran del oriente (es decir, Persia), la
estrella que vieron sobre Beln no puedo haber
aparecido al oriente de ellos, sino en el
occidente. (Schnoebelen, William J., The f.a.t.a.l. Flaw, Saint
Alive in Jesus, Issaquah, WA, 1987)
26
ALTAR
ORIENTE Venerable Maestro
OCCIDENTEPrimer vigilante
SUR
Segundo
Vigilante
NORTE
El recurso del Engao
o Encontrar una alusin a la Providencia
Divina en la ESTRELLA FLAMIGERA de cinco
puntas, es imaginario; y considerar que
conmemora la estrella que, segn se dice,
gui a los magos, es darle un significado
comparativamente moderno.
Originalmente representaba a Sirio o
Procin, el precursor de la inundacin del
Nilo Luego lleg a ser la imagen de Horus
hijo de Osiris las Estaciones y el Dios del
Tiempo Lleg a ser la PENTALFA, el
carcter o signo sagrado y poderoso de los
magos (Pike, Albert, Morals and Dogma, pp.14-15)
El recurso del Engao
o La frase Estrella de Oriente tiene un
significado especial en el ocultismo. Se
refiere a la estrella de Sirio, la estrella ms
importante del satanismo y consagrada al
dios Seth. Probablemente Seth sea la forma
ms antigua de Satans. Y la Estrella de
Oriente es la estrella de Seth.
o Por lo tanto, cuando OEO usa Mt.2:2
Porque su estrella hemos visto en el
oriente, y vinimos a adorarle, confan que
las damas den por sentado que el SU se
refiere a Jess.
29
El recurso del Engao
o Sin embargo, aqu hay un mortal juego de
palabras. Es obvio que SU realmente se
refiere a la estrella de Seth y no a la estrella
de Jess, aunque, sin lugar a duda, la
mayora de las mujeres miembros de la
OEO toman por sentado que al arrodillarse
alrededor de un enorme pentagrama
satnico estn adorando a Jess.
o Qu representa realmente el dios de la
Estrella de Oriente?
30
El recurso del Engao
o EL Dr. Michael Aquino es el lder del Templo
de Seth, una iglesia satnica selecta.
Aquino se llama a s mismo Ipsssimus.
Este trmino fue tomado del Amanecer de
Oro, una sociedad Rosacruz/Masnica
influyente, de la cual surgieron algunos de
los principales magos de este siglo,
incluyendo a S.L. Mather, Dr. Wynn Westcott,
Aleister Crowley y Arthur E. Waite. Estos
hombres tambin eran Masones Libres de
alto nivel
31
El recurso del Engao
o Aquino afirma que tuvo visiones de Seth y
que fue ungido como profeta para
continuar el camino iniciado por Aleister
Crowley antes de su muerte e 1947 (Lyons,
Arthur, Satan Wants Yuo, Mysterious Press, 1988 pp.
126-127)
o Aquino escribi que Seth es la formulacin
ms antigua del ser llamado hoy Satans,
la reencarnacin del sentido de alineacin
y soledad que el hombre siente del universo
(Aquino, Michael A., The Wewelsburg Working, Octubre 19,
1984)
32
El recurso del Engao
33
El dios Masnico
o El dios de la masonera y el Dios de la Biblia
no son lo mismo. Hay una gran diferencia
entre los dos conceptos de Dios.
o Se considera que el dios masnico, "el Gran
Arquitecto del Universo" (E.G.A.D.U.), est
por encima de todos los dems dioses.
El dios Masnico
o Pike afirma que la masonera es la
unificadora de todas las religiones, y que "el
cristiano, el hebreo, el musulmn, el
brahmn, los seguidores de Confucio y
Zoroastro, pueden reunirse como hermanos
y unirse en oracin al nico Dios que est
por encima de todos los baales". Pike, Morals
and Dogma, 226
35
El dios Masnico
o Manly P. Hall, se refiere a Dios como el
"Principio de Vida" que se encuentra dentro
de todos las cosas vivas. En un pasaje
citado anteriormente, Hall dijo: "El
verdadero discpulo de la antigua
masonera ha renunciado para siempre a la
adoracin de personalidades. Con su
perspectiva superior, se da cuenta de que
todas las formas . . . no son de ninguna
importancia para l comparado con la vida
que est evolucionando en su interior".
El dios Masnico
o Hall revela, en este pasaje, que:
o El dios de la masonera es una fuerza que
mora dentro de las cosas vivas, y que
o La religin del Oficio es el pantesmo.
El dios Masnico
o Jess dej muy en claro los requisitos de su
Padre: "Escrito est: Al Seor tu Dios
adorars, y a l solo servirs" (Lucas 4:8). El
Padre dice que "A Jehov tu Dios temers,
y a l solo servirs . . . No andaris en pos
de dioses ajenos, de los dioses de los
pueblos que estn en vuestros contornos;
porque el Dios celoso, Jehov tu Dios, en
medio de ti est; para que no se inflame el
furor de Jehov tu Dios contra ti, y te
destruya de sobre la tierra" (Dt. 6:13-15).
El dios Masnico
o Coil dice: Los hombres tienen que decidir si
desean un dios como el antiguo Jehov
hebreo, un dios partidista y tribal, con quien
pueden hablar y discutir, y de quien pueden
ocultarse si es necesario, o un espritu divino
ilimitado, eterno universal, no denominacional e
internacional, tan remotamente distante del ser
insignificante llamado hombre que no puede
ser conocido. Tan pronto como el hombre
comienza a alabar a su dios y a dotarlo con los
atributos humanos ms perfectos, tales como la
justicia, misericordia, beneficencia, etc., la
esencia es despreciada y despojada (Coil, Henry
Wilson, Coils Masonic Encyclopedia, pp. 516-517)
39
El dios Masnico
o Manly P. Hall, otro escritos masn moderno,
grado 33, concuerda con los autores antes
mencionados: El verdadero masn no esta
comprometido con un credo. Con la divina
iluminacin de su logia, se da cuenta que
como masn, su religin debe ser universal:
Cristo, Buda o Mahoma, el nombre no tiene
importancia, porque el reconoce slo la luz y
no al portador de la luz. El adora en todos los
santuarios, se postra ante todos los altares, ya
sea en el templo, en la mezquita o en la
catedral, dndose cuenta, con su
comprensin ms plena, de la unidad de toda
verdad espiritual (Hall, Manly P. The Lost Keys of
Freemasonry, Macoy Publishing Richmond, VA. 1976,p.65)
40
El dios Masnico
o Es interesante que la deidad
desapasionada y lejana de Coil es muy
similar al dios fuerza representado en el
movimiento de la Nueva Era. No es
coincidencia que hasta 1990, el nombre de
la publicacin oficial masnica del Rito
Escocs fuera The New Age
41
El dios Masnico
o La ciencia Ocultista de los Antiguos Magos
estuvo escondida bajo las sombras de los
Misterios Antiguos; fue revelada en forma
imperfecta, o ms bien, desfigurada por los
gnsticos; se conjetura acerca de ella con
ideas vagas que cubren los supuestos
crmenes de los Templarios. Y se encuentra
envuelta en enigmas que parecen
impenetrables en los Ritos de la Masonera
Mayor (Pike, p.839)
42
La Biblia
o Albert Mackley, grado 33 dice: La Biblia es
usada entre los masones Libres como un
smbolo de la voluntad de Dios, como
quiera que esta pueda expresarse. Por
tanto, cualquiera cosa que esa voluntad
exprese para una persona, puede ser
usado como sustituto de la Biblia en una
logia masnica.
43
La Biblia
o Por tanto, en una Logia donde todos son
judos, slo el Antiguo testamento ser
puesto en el altar, y los Masones Libres
turcos usar el Corn. Ya sea el Evangelio
para los cristianos, el Pentateuco para los
israelitas, el Corn para los musulmanes, o
los Vedas para el Brahmn,
masnicamente transmite la misma idea en
todo lugar la del simbolismo de la
Voluntad Divina revelada al
hombre (Mackey, Albert, Mackeys Revised
Encyclopedia of Freemasonry, p.133)
44
La Biblia
o Oliver Day Street, otro erudito de la Logia dice:
Ninguna de nuestras Logias debera abrir sus
su presencia (La Biblia). No obstante es slo un
smbolo; pero no debemos confundir la sombra
por la substancia. No hay nada sagrado o
santo en el libro mismo. Es solo papel comn
Lo que l tipifica es lo que lo hace sagrado
para nosotros. Cualquier otro libro que tuviera
esa significacin, cumplir la misma funcin
En realidad, cada individuo debe usar el libro
que represente ms plenamente la verdad
divina para l (Street, Oliver Day, Symbolism of the
Degrees, Masonic Service Association, Washington, DC. 1924,
pp.44-45)
45
La Biblia
o Nos atrevemos a afirmar que ni la
Constitucin, ni las regulaciones, ni el ritual
de cualquier Gran Ligia del mundo requiere
creer en las enseanzas de la Biblia
debemos reconocer francamente que la
bilia es slo un smbolo. Los cristianos
masones que exijan creer en las
enseanzas de la Bilia simplemente han
confundido el smbolo por el objeto en
s (Street, Oliver Day, Symbolism of the Degrees, Masonic
Service Association, Washington, DC. 1924, pp 46-47)
46
La Biblia
o Henry W. Coil, nuevamente leemos que la
Biblia es slo un smbolo del Volumen de la
Ley Sagrada. Coil advierte: La opinin
masnica prevaleciente es que la Biblia es
slo un smbolo de Voluntad. Ley o
Revelacin Divina, y no que sus contenidos
sean Ley Divina, inspirada o revelada.
Hasta aqu, ninguna autoridad responsable
ha sostenido que un Masn Libre debe
creer en la Biblia o en parte de ella (Coil,
Henry Wilson; Coils Masonic Encyclopedia p 520)
47
El Jess Masnico
o El ritual de la Logia Azul no menciona a Jess.
Aunque hacen oraciones en cada reunin de
los Logia y en cada rito de iniciacin, Jess no
es mencionado.
o En cambio, los ritos ascienden en un crescendo
de alabanza a un personaje que describen
como ejemplo de virtud, fortaleza e integridad,
rara vez igualado o jams superado en la
historia humana. Dicen que es uno de los
hombres ms destacados, y posiblemente el
masn ms notable que el mundo haya
conocido. En lugar de Jess, la figura
central de la Logia es un personaje llamado
Hiram abi.
48
El Jess Masnico
o Jim Shaw, masn grado 33 dijo que la
masonera ensea que "Jess era solo un
hombre. Fue uno de los arquetipos, 'uno de
los grandes hombres del pasado, pero no
divino y ciertamente no el nico medio de
redencin de la humanidad perdida. Estuvo
al nivel de los otros grandes hombres del
pasado, como Aristteles, Platn, Pitgoras
y Mahoma. Su vida y leyenda no fueron
diferentes de la de Krishna, el dios hind. l
es el hijo de Jos', no el hijo de Dios". Jim
Shaw, The Deadly Deception Huntington House, Inc., 1988),
126-27.
El Jess Masnico
o Clymer, un masn de alto grado, escribe:
o al deificar a Jess, se priva a la
humanidad entera del Christos con
potencia eterna en cada alma humana, un
Cristo latente (embrinico) en cada
hombre. Al deificar a un hombre (es decir,
a Jess), dejaron herfana a toda la
humanidad. (Clymer, R. Swinwburn, The Mysticism of
Masonry, 1900, p. 47)
50
El Jess Masnico
o Supuestamente es la piedra que
desecharon los edificadores, la que lleg
a ser cabeza del ngulo (Sal. 118:22).
Pertenece al Eminente Maestro (cuarto
grado) y representa a Hiram abi, la figura
de Cristo masnica, quien supuestamente
tall la piedra angular. (Duncan, Malcom C.,
Duncans Ritual Monitor, pp. 158-183)
51
El Jess Masnico
o Albert Pike imparti una enseanza
respecto a la cena fraternal del
RitoEscocs, que es una especie de cena
del Seor para el grado del Prncipe de la
Merced: as, en el pan que comemos y
en el vino que bebemos esta noche,
pueden entrar en nosotros y formar parte de
nosotros las partculas idnticas que una
vez formaron parte de los cuerpos
materiales llamados Moiss, Confucio,
Platn, Scrates o Jess de Nazaret. En el
sentido ms real, comemos y bebemos los
cuerpos de los muertos (Pike, p 539)
52
El Jess Masnico
o Cuando la Biblia es usada en rituales, el
nombre de Jess o Cristo es omitido, para
evitar ofender a alguna persona. En
esencia, la Logia ha reescrito la Biblia para
adaptarla a su propio fin. La Biblia es clara
en su advertencia de que la Palabra de
Dios no debe ser cambiada o alterada.
o Dt. 4:2 dice: "No aadiris a la palabra que
yo os mando, ni disminuiris de ella
El Jess Masnico
o Las oraciones masnicas no deben incluir
el nombre de Jesucristo, sino deben
referirse al Gran Arquitecto del Universo.
La revista Maryland Master Mason ofreci
esta declaracin con relacin a la oracin
en la Logia: "Todas las oraciones en logias
masnicas deben ser dirigidas a la deidad
nica que todos los masones denominan
el Gran Arquitecto del Universo". Maryland
Master Mason magazine (March 1973), vol. 2.
El Jess Masnico
o La Biblia es clara en cuanto a lo que Jess
dice de aquellos que se avergenzan de
l: "A cualquiera, pues, que me confiese
delante de los hombres, yo tambin le
confesar delante de mi Padre que est
en los cielos. Y a cualquiera que me
niegue delante de los hombres, yo
tambin le negar delante de mi Padre
que est en los cielos Mateo 10:32, 33.
La luz y las tinieblas masnicas
o "Los masones son denominados
enfticamente Hijos de la Luz, porque
poseen el verdadero significado del
smbolo; mientras que se dice que los
profanos o no iniciados que no han
recibido este conocimiento estn en
tinieblas". Mackey, Encyclopedia of Freemasonry,
594.
La luz y las tinieblas masnicas
o Pike, "La masonera oculta sus secretos de
todos excepto los Adeptos y Sabios, o los
Elegidos, y usa explicaciones falsas y
tergiversaciones de sus smbolos para
engaar a quienes solo merecen ser
engaados; para ocultar la Verdad -que
denomina la Luz- de ellos, y alejarlos de
ella. La verdad no es para quienes son
indignos o incapaces de recibirla, porque
la pervertiran. As que la masonera oculta
celosamente sus secretos, e
intencionalmente desorienta a los
intrpretes engredos"
La luz y las tinieblas masnicas
o El masn que dice que Jesucristo es su
Seor queda en una posicin muy difcil
ante la Logia. La Logia considera que el
cristiano es profano o indigno de recibir la
"Luz" en el Oficio. El masn se enfrenta a
este dilema: si la Logia tiene la Luz que
busca la humanidad, y si Jess es la Luz,
entonces cmo puede ser que Jess no
debe ser mencionado en la Logia, si
realmente es la Luz del mundo?
La luz y las tinieblas masnicas
o El dogma teologo de Albert Pike esta
reflejado en la Instrucciones que decreto
el 4 de junio de 1889 para los 23 Consejos
Supremos del mundo. Citamos a Des griffin:
Debemos decir a la masa lo siguiente:
o Veneramos a un solo Dios, pero a nuestro
Dios se reza sin supersticin. A vosotros (los
miembros del grado 33), los instructores
generales soberanos, os decimos lo que
debis repetir a los hermanos 30, 31 y 32:
La religin masnica deber ser
conservada por todos nuestros iniciados del
grado supremo, en la pureza de la doctrina
luciferica
59
La luz y las tinieblas masnicas
o Se cita a Pike dando esta instruccin a un
concilio selecto de Masones: La Religin
masnica debera ser conservada en la
pureza de la doctrina Luciferiana por todos
nosotros, los iniciadores del grado elevado.
Si Lucifer no fuera Dios podra Adonay
cuyas obras prueban su crueldad,
barbarismo y repulsin por la ciencia,
podran Adonay y sus sacerdotes
calumniarlo?
La luz y las tinieblas masnicas
o S, Lucifer es Dios, y desafortunadamente
Adonay tambin es Dios. Porque la ley
eterna es que no hay luz sin sombra, no hay
belleza sin fealdad, no hay blanco sin
negro, porque lo absoluto puede existir slo
como dos dioses: Las tinieblas son
necesarias para que la luz sirva como
contraste la religin filosfica verdadera y
pura es la creencia en Lucifer, el que est al
nivel de Adonay; pero Lucifer, dios de la Luz
y dios del Bien, pelea por la humanidad
contra Adonay, el dios de las Tinieblas y de
la Maldad (de la Rive, A.C., La Femme et lEnfant dans
le franc, Maconnerie Universelle, Pars, 1889, p. 588)
La luz y las tinieblas masnicas
o Pike no es nico que habla a favor de
Lucifer. Manly P. Hall, el erudito masn
escribe: Cuando el masn aprende que la
Llave al guerrero es la aplicacin
adecuada del dnamo del poder viviente,
l ha aprendido el Misterio de su Arte. Las
fuerzas violentas de LUCIFER estn en sus
manos, y antes que l pueda dar un paso
adelante y hacia arriba, debe probar su
habilidad para aplicar adecuadamente
esta fuerza . (Hall, Manly p. The Lost of Freemasonry,
p. 48)
62
Los secretos masnicos
o Hay mucho secreto en la masonera.
o El masn no solo debe guardar los
secretos de la Logia, sino que debe
hacer juramentos acompaados de
severas penas si alguna vez escoge
revelarlos.
o "No juris en ninguna manera . . .
Pero sea vuestro hablar: S, s; no, no;
porque lo que es ms de esto, de mal
procede".
Los secretos masnicos
o P. Hall identifica la naturaleza de la fuerza
csmica a la que el masn debe su lealtad.
Dice que "el masn promedio, as como el
moderno estudiante de los ideales
masnicos, poco se da cuenta de la
obligacin csmica que asume cuando
comienza su bsqueda de las sagradas
verdades de la Naturaleza . . . Cada masn
sabe que un juramento roto trae con l una
terrible penalidad . . . Cuando un masn
jura que dedicar su vida a (la
masonera) . . . y luego contamina su
templo vivo . . . est rompiendo un
juramento que impone no horas sino
edades de desventura".
Los secretos masnicos
o Albert Mackey, autor de
(Enciclopedia de la masonera),
ofrece varias razones por las que los
no masones objetan el secreto
masnico. Sin embargo, hay solo
cuatro que l acepta como
verdaderas:
o Primero, que es un juramento.
o Segundo, que se hace antes de ser
comunicados los secretos.
o Tercero, que est acompaado por
ciertas ceremonias supersticiosas.
o Y cuarto, que es acompaado por una
penalidad.
Los secretos masnicos
o El mayor problema para el masn
cristiano es que, al tomar los
juramentos del Oficio, y vivir su vida
de acuerdo a estos juramentos, ha
abierto la puerta para que Lucifer le
quite su relacin con el Dios vivo.
La verdad de la salvacin
o La Biblia ensea claramente que la
salvacin viene solo a travs de la
persona de Jesucristo. No puede
venir por ningn otro medio. La Biblia
es clara en que si confesamos con
nuestra boca que Jess es Seor y
creemos en nuestro corazn que Dios
lo levant de los muertos, recibiremos
salvacin. No est basada en
nuestras obras o acciones; est
basada exclusivamente en lo que
Jess hizo en la cruz.
Tipos de Masones
Primer Tipo
o Hay quienes no tienen un claro
conocimiento del cristianismo. Creen
que la religin y el cristianismo son lo
mismo y que si alguien usa la Biblia
esa persona debe ser cristiana. Estas
personas son sinceras pero
ignorantes. Como no saben lo que
ensea el cristianismo, no ven nada
de malo en la masonera.
Segundo Tipo
o Son aquellos que no saben lo que es
la masonera y lo que ensea. No
solo estn desinformados acerca del
cristianismo sino estn igualmente
desinformados acerca de las
enseanzas de la masonera. Estas
personas no tienen ningn
fundamento teolgico sobre el cual
discernir la verdad del error.
Asimismo, suelen ser ignorantes de la
direccin ocultista que ha tomado la
Logia en las ltimas dcadas.
Tercer Tipo
o Un tercer grupo est formado por
personas que profesan a Cristo, pero
siguen como masones
independientemente de cunto
conozcan acerca del cristianismo y
la masonera. Estn ciertamente en
un estado de rebelin y han elegido
no seguir la verdad de Cristo.
Cuarto Tipo
o El grupo final son quienes profesan a
Cristo pero han abandonado la fe
cristiana. Los que han adoptado esta
posicin son en esencia unitaristas en
su creencia. Ya no sostienen la
deidad absoluta de Cristo o la
expiacin por su sangre.
Problemas de Contaminacin
Problemas de contaminacin
1. Juramentos
2. Ocultismo
3. Iniquidad (Herencia)
4. Orgullo intelectual
5. Invocaciones
1 Ti. 4:1
o 1 Pero el Espritu dice claramente que en los
ltimos tiempos algunos apostatarn de la
fe, prestando atencin a espritus
engaadores y a doctrinas de
demonios,LBLA
o El Espritu dice claramente que, en los
ltimos tiempos, algunos abandonarn la fe
para seguir a inspiraciones engaosas y
doctrinas diablicas. NVI
o Pero el Espritu dice claramente que en los
postreros tiempos algunos apostatarn de
la fe, escuchando a espritus engaadores
y a doctrinas de demonios;RVR60
1 Ti. 4:1
o Pero el Espritu dice claramente que, en los
ltimos tiempos, algunos apostatarn de la
fe, escuchando a espritus engaadores y a
doctrinas de demonios,RVR95
o Pero el Espritu dice claramente que en los
ltimos tiempos algunos se apartarn de la
fe, prestando atencin a espritus
engaosos y a doctrinas de demonios.RVA