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Moiras

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Moiras
El Triunfo de la Muerte o Los 3 Destinos. Tapiz
flamenco (ca. 1510 - 1520).
En la mitologa griega, las Moiras (en griego antiguo ,
repartidoras) eran las personificaciones del destino. Sus equivalentes
en la mitologa romana eran las Parcas o Fata, y en la nrdica las
Nornas. Vestidas con tnicas blancas, su nmero termin fijndose en
tres.
La palabra griega moira () significa literalmente parte o
porcin, y por extensin la porcin de existencia o destino de uno.
Controlaban el metafrico hilo de la vida de cada mortal desde el
nacimiento hasta la muerte (y ms all).
Mitologa
En principio, las Moiras eran concebidas como divinidades
indeterminadas y abstractas, quiz incluso como una sola diosa. En la
Ilada de Homero se habla generalmente de "la Moira", que hila la
hebra de la vida para los hombres en su nacimiento
[1]
( ,
moera Krataia: poderosa Moira).
[2]
En la Odisea hay una referencia a las Klthes () o hilanderas.
[3]
En
Delfos slo se renda culto a dos: la moira del nacimiento y la de la muerte.
[4]
En Atenas, la diosa Afrodita era
considerada la mayor de ellas en su aspecto de Afrodita Urania, segn la Descripcin de Grecia de Pausanias.
[5]
Una vez su nmero se hubo establecido en tres,
[6]
los nombres y atributos de las Moiras quedaron fijados:
Cloto (, hilandera) hilaba la hebra de vida con una rueca y un huso. Su equivalente romana era Nona,
originalmente invocada en el noveno mes de gestacin.
Lquesis (, la que echa a suertes) meda con su vara la longitud del hilo de la vida. Su equivalente
romana era Dcima, anloga a Nona.
tropos (, inexorable o inevitable, literalmente que no gira,
[7]
a veces llamada Aisa) era quien
cortaba el hilo de la vida. Elega la forma en que mora cada hombre, seccionando la hebra con sus detestables
tijeras cuando llegaba la hora. En ocasiones se la confunda con Enio, una de las Grayas.
[8]
Su equivalente
romana era Morta (Muerte), y es a quien va referida la expresin "la Parca" en singular.
En la tradicin griega, se aparecan tres noches despus del alumbramiento de un nio para determinar el curso de su
vida. En origen muy bien podran haber sido diosas de los nacimientos, adquiriendo ms tarde su papel como
verdaderas seoras del destino. Por todo ello, y en especial por el predominante papel de tropos, las Moiras
inspiraban gran temor y reverencia, aunque podan ser adoradas como otras diosas: las novias atenienses les ofrecan
mechones de pelo y las mujeres juraban por ellas.
Un texto bilinge eteocretense
[9]
tiene la traduccin griega (Omosai d-haper Enorkioisi,
pero puede jurar [estas] mismas cosas a las Guardianas de Juramentos). En eteocretense esto se escribe
S|TUPRMRIIA, donde MRIIA puede aludir a las divinidades que los helenos conocan como las Moiras.
Diversas versiones de las Moiras existieron en los niveles mitolgicos europeos ms antiguos. Es imposible no
relacionarlas con otras diosas hilanderas del destino indoeuropeas, como las Nornas en la mitologa nrdica o la
diosa bltica Laima y sus dos hermanas.
Moiras
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Zeus y las Moiras
Las tres Moiras matando a los gigantes Agrio y
Toante. Detalle de un friso del Altar de Prgamo
(Museo de Prgamo, Berln).
Las Moiras tambin eran temidas y respetadas por los dioses. El mismo
Zeus estaba sujeto a sus designios, segn admiti una vez la
sacerdotisa pitia de Delfos. Hesodo se refera a ellas como las
Moiras, a quienes el sabio Zeus dio los mayores honores
[10]
(aunque
ninguna obra clsica precisa hasta qu punto exacto los propios
inmortales estaban sometidos a los caprichos de las Moiras, y cabra
asimismo esperar que su relacin con Zeus no fuese inmutable en el
tiempo).
Sin embargo, un presunto epteto del rey de los dioses, Zeus
Moiragetes (Zeus Dador de Destino), fue plasmado en el siglo II por
Pausanias a raz de una inscripcin que contemplara en Olimpia:
Cuando se llega al punto de partida de las carreras de
carros, hay un altar con la inscripcin "Al Dador de
Destino".
[11]
Tambin se refiri a los relieves esculpidos en el templo de Zeus en Megara, citando que sobre la cabeza de Zeus
estn las Horas y las Moiras, y todos pueden ver que es el nico dios obedecido por stas. Igualmente advirti que
haba un santuario de las Moiras a las puertas de Tebas, contiguo al de Zeus;
[12]
mientras que el del dios contaba con
representacin escultrica, el de la trada no.
Los griegos afirmaban variadamente que las Moiras eran hijas de seres primordiales como Nix (la Noche), Caos o
Anank (la Necesidad) H. J. Rose escribe que Nix era la madre de las Moiras,
[13]
al igual que de las Erinias, en la
tradicin rfica, si bien algunos mitgrafos posteriores fueron tan lejos como para afirmar que las Moiras eran
hijas de Zeus, junto con bien Anank o, como Hesodo seala en un pasaje,
[14]
con Temis (la Justicia) o con Nix.
De los testimonios de Pausanias y de esta segunda vertiente genealgica se infiere la preeminencia de Zeus respecto
de las Moiras y su potestad, lo cual no se corresponde con lo que nos ha llegado de los cultos y tradiciones ms
antiguos, en los que se nos presenta a las Moiras como divinidades primigenias o ctnicas al margen del devenir y de
la voluntad del resto de dioses. Es probable que ello se deba a un intento de modificar los mitos originales para que
encajaran con el ms tardo sistema patriarcal olmpico.
Esta postura tampoco era aceptable para Esquilo, Herdoto o Platn, que consideraban a Zeus conocedor y
administrador del destino de los hombres en tanto soberano del orden establecido, pero no decisor ltimo del mismo.
En efecto, tanto l como el resto de inmortales podan dispensar al ser humano dichas, aflicciones, recompensas y
castigos; pero lo que cada hombre podra o no conseguir a lo largo de su existencia, el lmite temporal a sta y su
finalidad predeterminada eran competencia exclusiva de las Moiras.
Representacin
Se las representaba comnmente como a tres mujeres hierticas, de aspecto severo y vestidas con tnicas: Cloto,
portando una rueca; Lquesis, con una vara, una pluma o un globo del mundo; y tropos, con unas tijeras o una
balanza.
En otras ocasiones se les atribuye la apariencia de tres viejas hilanderas, o de tres melanclicas damas (una doncella,
una matrona y una anciana, respectivamente). Shakespeare se inspir en este mito para crear las tres brujas que
aparecen en Macbeth, cuya intervencin es determinante en el destino del protagonista.
Moiras
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Bibliografa
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spten XVIII. Jahrhundert. Colonia: Kleikamp Druck. OCLC 464002957
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[18]
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Brown & Co., ii.1109
[21]
1111
[22]
, OCLC 68763679
[23]
Notas y referencias
[1] Homero: Ilada, XXIV, 209.
200 - 216: texto espaol (http:/ / es.wikisource.org/ wiki/ La_Ilada_-_Canto_24#vv. _200_y_ss. ) en Wikisource.
Texto griego (http:/ / el.wikisource.org/ wiki/ -/ #v200) en Wikisource.
[2] Ilada, XVI, 334.
329 - 341: texto espaol (http:/ / es.wikisource.org/ wiki/ La_Ilada_-_Canto_16#vv. _329_y_ss. ) en Wikisource.
Texto griego (http:/ / el.wikisource.org/ wiki/ -/ #v320) en Wikisource.
[3] Odisea, VII, 197.
186 - 206: texto espaol (http:/ / es.wikisource.org/ wiki/ Odisea:_Canto_VII#vv. _186_y_ss. ) en Wikisource.
Texto griego (http:/ / el.wikisource.org/ wiki/ -/ #v180) en Wikisource.
[4] [4] Kernyi (1951), pg. 32.
[5] Pausanias: Descripcin de Grecia, X, 24, 4.
X: texto espaol (http:/ / www. historia-del-arte-erotico. com/ Pausanias/ libro10. htm), resultado de traduccin automtica.
X, 16, 3 - X, 24, 7: texto francs (http:/ / www.mediterranees. net/ geographie/ pausanias/ livre10e. html).
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X, 24, 4: texto ingls (http:/ / www. perseus.tufts. edu/ hopper/ text?doc=Perseus:text:1999. 01. 0160:book=10:chapter=24:section=4),
con ndice electrnico, en el Proyecto Perseus; trad. de 1918 de W.H.S. Jones et al. publicada en la Loeb Classical Library. En la parte
superior derecha se encuentran los rtulos activos "focus" (para cambiar al texto griego) y "load" (para el texto bilinge).
X, 24: texto griego (http:/ / remacle.org/ bloodwolf/ erudits/ pausanias/ phocidegr. htm#XXIV).
X, 24, 4: texto griego (http:/ / el.wikisource.org/ wiki/ _--/ -,__#p24. 4) en
Wikisource.
[6] [6] La consideracin de que eran tres cobr fuerza en el siglo II: cuando Pausanias visit el templo de Apolo en Delfos, con Apolo y Zeus
acompaados cada uno por una Moira, seal que hay tambin imgenes de dos Moiras, pero en lugar de la tercera a su lado aparecen Zeus
Moiragetes y Apolo Moiragetes.
[7] Comprese con la antigua diosa Adrastea, la ineludible.
Lycidas: texto ingls (http:/ / en.wikisource. org/ wiki/ Lycidas) en Wikisource.
[9] La inscripcin, del Delfinion de Dreros, actualmente desaparecida, fue publicada por:
[10] Hesodo: Teogona, 901.
886 - 929 (Hijos de Zeus con las diosas): texto espaol (http:/ / es. wikisource. org/ wiki/ Teogona#Hijos_de_Zeus_con_las_diosas_.
28886_-_929. 29) en Wikisource.
Texto griego (http:/ / el.wikisource.org/ wiki/ #v885) en Wikisource.
[11] Descripcin de Grecia, V, 15, 5.
V: texto espaol (http:/ / www. historia-del-arte-erotico. com/ Pausanias/ libro5. htm), resultado de traduccin automtica.
V, 10, 1 - V, 20 - 10: texto francs (http:/ / www.mediterranees. net/ geographie/ pausanias/ livre5d. html).
V, 15: texto francs (http:/ / remacle. org/ bloodwolf/ erudits/ pausanias/ elide1. htm#XV).
Moiras
4
V, 15, 5: texto ingls (http:/ / www. perseus.tufts. edu/ hopper/ text?doc=Perseus:text:1999. 01. 0160:book=5:chapter=15:section=5)
en el Proyecto Perseus, con las caractersticas indicadas antes.
V, 15, 5: texto griego (http:/ / el. wikisource.org/ wiki/ _--/ -_#p15. 5) en Wikisource.
IX: texto espaol (http:/ / www. historia-del-arte-erotico. com/ Pausanias/ libro9. htm), resultado de traduccin automtica.
IX, 25, 1 - IX, 34, 5: texto francs (http:/ / www.mediterranees. net/ geographie/ pausanias/ livre9d. html).
IX, 25, 4: texto ingls (http:/ / www.perseus. tufts. edu/ hopper/ text?doc=Perseus:text:1999. 01. 0160:book=9:chapter=25:section=4)
en el Proyecto Perseus, con las caractersticas indicadas antes.
IX, 25, 4: texto griego (http:/ / el.wikisource. org/ wiki/ _--/ --#p25. 4) en Wikisource.
[13] [13] Rose (1928), pg. 24.
[14] Teogona, 904.
886 - 929 (Hijos de Zeus con las diosas): texto espaol (http:/ / es. wikisource. org/ wiki/ Teogona#Hijos_de_Zeus_con_las_diosas_.
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[15] http:/ / worldcat.org/ oclc/ 464002957
[16] http:/ / worldcat.org/ oclc/ 656544
[17] http:/ / worldcat.org/ oclc/ 387233
[18] http:/ / www.perseus.tufts. edu/ cgi-bin/ ptext?doc=Perseus%3Atext%3A1999. 04. 0062
[19] http:/ / worldcat.org/ oclc/ 1451683
[20] http:/ / worldcat.org/ oclc/ 4142933
[21] http:/ / www.hti. umich. edu/ cgi/ t/ text/ pageviewer-idx?c=moa;idno=ACL3129. 0002. 001;view=image;seq=1119
[22] http:/ / www.hti. umich. edu/ cgi/ t/ text/ pageviewer-idx?c=moa;idno=ACL3129. 0002. 001;view=image;seq=1121
[23] http:/ / worldcat.org/ oclc/ 68763679
Enlaces externos
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Moirai (http:/ / theoi. com/ Daimon/ Moirai. html) en Theoi Project (http:/ / theoi. com/ ) (en ingls).
Himnos rficos, 58: A las Moiras.
Texto (http:/ / www. theoi. com/ Text/ OrphicHymns2. html) ingls en Theoi; trad. de 1792 de Thomas Taylor
(1758 1835).
Texto ingls (http:/ / www. sacred-texts. com/ cla/ hoo/ hoo63. htm): otra edicin, en el sitio (http:/ / www.
sacred-texts. com/ ) Sacred Texts.
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251: Quines volvieron del inframundo con permiso de las Parcas (Qui licentia Parcarum ab inferis
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Texto (http:/ / www. iconos. it/ index. php?id=2870) italiano (como 248).
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hyginifabulae00hygigoog#page/ n198/ mode/ 2up) en facsmil electrnico.
Fuentes y contribuyentes del artculo
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