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O presente trabalho tem como objetivo relacionar os principais conceitos da teoria da

mdia propostos por Herbert Marshall McLuhan e Vilm Flusser, principalmente a distino que
cada um desses autores faz das principais eras da histria humana com base em grandes
transformaes na comunicao. Em concluso so apresentados os aspectos de convergncia e
divergncia no pensamento dos 2 tericos.
1. McLuhan
O acadmico canadense Herbert Marshall McLuhan produziu sua obra nas dcadas de
1960 e 1970, tendo se tornado uma figura de destaque na cultura pop da poca aps a publicao
de seu livro Understanding Media: the extensions of men, lanado no Brasil com o ttulo Os
Meios de Comunicao como extenses do homem.
Nesse livro McLuhan props seu mais famoso aforismo "The medium is the message" (o
meio a mensagem), uma frase curta mas que suscita vrias interpretaes. A noo bsica que
"independente do contedo ou 'mensagem' explcita, um meio tem seus efeitos peculiares na
percepo das pessoas constituindo-se em uma 'mensagem' em si mesmo." (Braga, 2012)
Cabe lembrar que para McLuhan, a mensagem a mudana de escala ou de ritmo ou
padro que uma nova inveno ou inovao introduz nos assuntos humanos; e que sua ideia de
meio abrange qualquer tecnologia que estenda alguma capacidade humana, fsica ou mental.
Essas extenses acabam por nos afetar profundamente, no entanto, em grande parte perdemos de
vista as mudanas estruturais introduzidas sutilmente pelas novas tecnologias ao nosso meio
ambiente e cultura.
Sempre que criamos uma inovao seja uma inveno ou uma idia nova geralmente
sabemos o que se pretende fazer, e o que ela pode substituir. Mas aps um longo perodo
e experincia com a inovao, olhamos para trs e percebemos que havia alguns efeitos
para os quais estvamos inteiramente inconscientes desde o incio. "O meio a
mensagem" nos diz que perceber a mudana em nossas condies sociais ou culturais
indica a presena de uma nova mensagem, ou seja, de efeitos de um novo meio.
(Schefell-Dunand, 2011)
Em suas teorizaes sustentou ainda que, de acordo com a forma que cada meio afeta o
indivduo e a sociedade; pode-se classific-los em hot (quentes) mdias que engajam os
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sentidos da pessoa em alta-intensidade, de modo exclusivo, como a tipografia, rdio e filme e
outros de cool (frios) mdias de resoluo ou intensidade mais baixas, que requerem mais
interao e o envolvimento do espectador, como o telefone e a televiso.
Numa tentativa de tornar seus conceitos de de mdia e comunicao mais acessveis,
McLuham publicou em 1967 o livro "The Medium is the Massage: An Inventory of Effects", no
Brasil "O Meio a Massagem: Um inventrio de efeitos ". Co-criado pelo designer grfico
Quentin Fiore, o livro tem estilo de colagem experimental, com texto sobreposto a elementos
visuais e vice-versa, fotografias, ilustraes, citaes compostas grficamente, etc.
Uma curiosidade a respeito do ttulo do livro que, de acordo com o site da fundao
Corinne & Marshall McLuhan, ele foi fruto de um erro tipogrfico - originalmente deveria se
chamar "The Medium is the Message", reproduzindo a famosa frase do autor. McLuhan no
entanto, preferiu deixar dessa forma, reconhecendo que era timo e ia ao encontro de seu
objetivo. Essa verso acaba reforando um interessante jogo de palavras: Message / Mess Age;
Massage / Mass Age.
Em relao s grandes transies da cultura e sociedade, McLuhan distingue 3 eras:
Cultura Oral - na qual os homens utilizavam uma "enciclopdia tribal" e estando mais
prximos entre si, e com as coisas sobre as quais desejavam se comunicar, utilizavam uma
riqueza de gestos e envolviam todo o corpo na comunicao. Dessa forma, podiam discernir sutis
variaes atravs de gestos e entonao de voz. Viviam uma experincia do mundo rica, densa e
multiforme.
Cultura Tipogrfica - a introduo da palavra escrita destribaliza e inaugura um novo
programa cultural:
ao privilegiar um sentido nico - a viso - a palavra escrita, reduz a capacidade
expressiva e comunicativa da experincia subjetiva do mundo
a escrita determina uma conscincia linear
torna-se necessrio um mtodo de segmentao homognea, um processo de
fragmentao das tarefas cognitivas
impe-se um modo de vida repetitivo e uniformizante
a educao baseia-se em idias, em dados classificados
Cultura Eltrica/Eletrnica - a instantaneidade, a velocidade com que a difuso das
mensagens feita, o carter de recepo em massa, permitem partilhar experincias distantes e
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exticas, mas tambm promovem um novo tipo de aproximao social, agora em larga escala.
o conceito de "aldeia global" onde cada pessoa poderia estar interligada a cada outra por meios de
comunicao. Muito criticado por parecer utpico, otimista demais para um planeta em plena
guerra fria, vivendo a ameaa de uma guerra atmica, esse conceito ganha status de profecia
confirmada na observao do mundo digital contemporneo.
2. Flusser
Nascido na Tchecoslovquia e naturalizado brasileiro Vilm Flusser atuou a partir da
dcada de 1960, porm publicou sua teoria com mais intensidade a partir da dcada de 1970
quando voltou a viver na Europa.
Em 1983 publicou seu livro mais conhecido "Fr eine Philosophie der Fotografie" , no
Brasil "Filosofia da Caixa Preta: Ensaios para uma futura filosofia da fotografia. Nessa obra
Flusser reflete a respeito da importncia das imagens na relao do homem com o mundo:
Imagens so mediaes entre o homem e o mundo. O homem existe, isto , o mundo
no lhe acessvel imediatamente. Imagens tm o propsito de lhe representar o mundo.
Mas ao faz-lo, entrepem-se entre mundo e homem (FLUSSER, 2011)
Flusser considera que nossa sociedade constitui-se fundamentalmente a partir de relaes
de comunicao, uma vez que a capacidade do homem de construir cdigos de comunicao
que possibilitou a transmisso de experincias de gerao a gerao. Nessa lgica ele distingue
duas revolues fundamentais na estrutura cultural: a inveno da escrita linear e a inveno
das imagens tcnicas, classificando a histria do homem da seguinte forma:
Bild - o momento da imagem - pr-histria ou domnio de idias - "As imagens
pintadas nas cavernas so smbolos que reduzem as quatro dimenses do 'mundo' (do espao, do
tempo, e da relao entre as coisas) a uma superfcie bidimensional, uma 'cena' (Flusser apud
Mller, 2009). Nesse tipo de imagens, a relao entre as coisas simultnea, sncrona e no-
hierrquica, dessa forma se estabelece uma "mgica" ao redor da imagem. Nesse contexto, o
homem acaba por esquecer-se da funo original das imagens - representar o mundo e passa a
viver em torno delas, com uma relao de idolatria.
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Schrift - o momento da escrita - histria como traduo linearmente progressiva de
idias em conceitos - Flsser afirma que apesar dos textos haverem surgido para "des-mitizar"
as imagens, criticar a "idolatria" em torno dessas, os textos passam a programar a sociedade,
criando uma correspondente textolatria
Ao inventar a escrita, o homem se afastou ainda mais do mundo concreto quando,
efetivamente, pretendia dele se aproximar. A escrita surge de um passo para aqum das
imagens e no de um passo em direo ao mundo... Os conceitos no significam
fenmenos, significam idias. Decifrar textos descobrir as imagens significadas pelos
conceitos. A funo dos textos explicar imagens, a dos conceitos analizar cenas. Em
outros termos: a escrita meta-cdigo da imagem.
A relao texto-imagem fundamental para a comprenso da histria do ocidente.
(FLUSSER 2011)
Techno-bild - o momento da imagem tcnica - ps-histria como processo circular
que retraduz textos em imagens - A escrita, ao permitir que as informaes fossem
transmitidas em escala crescente, possibilitou as transformaes tecnolgicas, processo que
culmina por produzir, na segunda metade do sculo XIX, um novo tipo de sociedade, dominada
pelas imagens tcnicas. Imagens tcnicas so aquelas que so produzidas por aparelhos e em
relao s quais Flusser prope o seguinte:
[...] a imagem tcnica abstrao de terceiro grau: abstrai uma das dimenses da
imagem tradicional para resultar em textos (abstrao de segundo grau); depois,
reconstituem a dimenso abstrada, a fim de resultar novamente em imagem. [...]
Ontologicamente, as imagens tradicionais imaginam o mundo; as imagens tcnicas
imaginam textos que concebem imagens que imaginam o mundo. Essa condio das
imagens tcnicas decisiva para o seu deciframento. sobre suas superfcies [...]. Quem
v imagem tcnica parece ver seu significado, embora indiretamente. O carter
aparentemente no-simblico, objetivo, das imagens tcnicas faz com que seu
observador as olhe como se fossem janelas, e no imagens. O observador confia nas
imagens tcnicas tanto quanto confia em seus prprios olhos. Quando critica as imagens
tcnicas (se que as critica), no o faz enquanto imagens, mas enquanto vises do
mundo. (FLUSSER, 2011)
Para melhor compreender o pensamento de Flusser a respeito das imagens tcnicas cabe
esclarecer seu conceito de aparelhos que para ele so "'caixas pretas' que simulam o pensamento
humano". No jogo com esses "brinquedos" a pessoa classificada por Flusser como
"funcionrio" que age em funo do aparelho, no deciframento de algo que estava previamente
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programado, por vezes se amalgamando a ele. O jogo com essa "caixa-preta" se explica da
seguinte forma:
O aparelho funciona, efetiva e curiosamente em funo da inteno do fotgrafo. Isto
porque o fotgrafo domina o input e o output da caixa: sabe com que aliment-la e como
fazer para que ela cuspa fotografias. Domina o aparelho, sem no entanto, saber o que se
passa no interior da caixa. Pelo domnio do input e do output, o fotgrafo domina o
aparelho, mas pela ignorncia dos processos no interior da caixa, por ele dominado.
Tal amlgama de dominaes funcionrio dominando aparelho que o domina
caracteriza todo funcionamento de aparelhos. Em outras palavras: funcionrios dominam
jogos para os quais no podem ser totalmente competentes. . (FLUSSER, 2011)
3. McLuhan e Flusser - convergncias e divergncias
Na observao dos principais conceitos propostos por McLuham e Flusser podemos
identificar alguns pontos onde o pensamento desses autores se encontram:
ambos identificam trs grandes eras da histria humana com base em grandes
transformaes na comunicao
a cultura tribal de McLuhan, dominada pela dinmica da oralidade, parece
coincidir com a existncia mtica ou mundo pr-histrico dominado por imagens
tradicionais de Flusser
a concepo da existncia e da conscincia formada ou determinada pelos meios
de comunicao (medium / cdigo-imaginao)
a idia de que mensagens nos programam a agir e pensar de uma determinada
maneira; ou mdias nos programam e determinam a maneira como vivemos
existe uma espcie de feedback: do ser humano com os cdigos, a partir de
cdigos para o humano (Flusser); do humano com a mdia, a partir de mdia para o
humano (McLuhan)
Como pontos de divergncia na teorizao dos autores, podemos destacar:
Flusser prope a teoria da comunicao ligada a teoria da informao enquanto
McLuham trata de mdia em geral
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Para Flusser o mundo que entendemos (atravs de textos) ou imaginamos (atravs
de imagens) estruturado atravs de cdigos. Para McLuham entendemos o
mundo atravs de nossas relaes com ns mesmos e com o outro
McLuham frequentemente criticado por excessiva generalizao e falta de
especificidade no conceito de mdia, propondo "os meios de comunicao so
extenses do homem. J Flusser faz distines precisas, por exemplo
"instrumento: simulao de um rgo do corpo humano que serve ao trabalho";
"mquina: instrumento no qual a simulao passou pelo crivo da teoria;
aparelho: brinquedo que simula o pensamento um tipo de pensamento
Flusser enfatiza a capacidade in-formativa da humanidade, que ele identifica com
a liberdade humana - a essncia da humanidade est, em geral, na sua capacidade
de dar forma (codificar), porm que as estruturas de cdigo diferentes informam
mensagens de forma diferente, marcam a sua estrutura nas mensagens, e, por sua
parte, as prprias mensagens formam a nossa conscincia e, portanto, a nossa
existncia. McLuhan enfatiza o poder formativo da mdia - a capacidade de formar
ou moldar, relaciona-se com inventar e criar meios (tecnologia) para a mdia, pois
eles so a mensagem.
Numa viso crtica Flusser afima que aps sculos de condicionamento ao texto
somos incapazes de experienciar a imagem de maneira original. As imagens
tcnicas mudaram nossa conscincia de texto e de imagem desde que as imagens
no traduzem diretamente os fenmenos do mundo, e os textos tambm no nos
transportam mais a essas imagens originais. De forma mais positivista McLuham
teoriza que a revoluo causada pelos sistemas de informao eletrnica, que criou
um novo meio-ambiente, aguaria outros sentidos at ento embotados pelo viso
linear.
Em concluso percebe-se que os dois autores so de suma importncia para a
compreenso dos complexos ambientes comunicacionais e das prticas vinculadoras que
permitem a organizao das sociedades e das culturas. No contexto da
contemporaneidade, marcada por processos de comunicao tambm mediados por
computadores e ambientes digitais, a viso de ambos nos mostra claramente sua
pertinncia e seus reflexos.
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REFERNCIAS
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2012.
CANN, Alberto J. L. Carrillo. McLuhan, Flusser, and the Mediatic Approach to Mind.
Flusser Studies 06 - May 2008 - http://www.flusserstudies.net
FEDERMAN, M. (2004, July 23). What is the Meaning of the Medium is the Message?
http://individual.utoronto.ca/markfederman/article_mediumisthemessage.htm
FLUSSER, V. Filosofia da caixa preta Ensaios para uma futura filosofia da fotografia. So
Paulo: Annablume, 2011.
GUASQUE, Yara. A cidade como um medium em McLuhan e Flusser. Flusser Studies 06 -
May 2008 - http://www.flusserstudies.net
MLLER JR., Adalberto. As contribuies da teoria da mdia alem para o pensamento
contemporneo. Pandaemonium Germanicum, v. 13, p. 107-126, 2009.
SCHEFELL-DUNAND, Dominique. McLuhan, o pensador do futuro - entrevista ao Meio &
Mensagem
http://www.meioemensagem.com.br/home/comunicacao/noticias/2011/07/21/20110721-
Marshall-McLuhan-O-pensador-do-futuro-Dominique-Schefell-Dunand.html#ixzz2CrComHbH

http://www.marshallmcluhan.com

http://marshallmcluhanspeaks.com/