COMO ORGANIZAR EL ANALISIS DE UN POEMA

1. Identificacin: a. autor, poca, corriente literaria o tendencia esttica.

b. tipo de poema, esquema mtrico, rima, etc.

2. Tema general y secundarios Resumen de los sentimientos o ideas centrales,
desde el ttulo hasta el final, y de las ideas o sentimientos secundarios vistos en
su totalidad. Distincin de un nivel real y un plano figurado.

3. Estructura externa. Partes en que se pude dividir el poema segn las estrofas,
los temas, las repeticiones o contrastes generales y ms obvios.
Qu elementos del poema se repiten, cuales cambian, cmo se
intensifican? Niveles. Hay varios niveles en el poema? Por ejemplo: lo real y lo
figurado; o la dimensin mtica, religiosa, sobrenatural, fantstica, surreal, onrica
de partes del poema.

4. Estructura interna (correlaciones, paralelismos, recurrencias) Cmo se
combinan internamente las imgenes o palabras significativas del poema?
Analiza como estos elementos temticos o figurativos forman repeticiones,
paralelismos, inversiones, oposiciones, alternancias, gradaciones a lo largo de
todo el poema. Explicar el juego de estos elementos, no en el orden lineal de
cada verso, sino vistos en su totalidad.

5. Progresin de la tensin emocional o el desarrollo de una idea en el poema.
Cmo crece una idea? Cmo se resuelve/ con qu palabra clave? Resolucin
final en forma de armona de contrarios, intensificacin, negacin o irresolucin
total, catrsis, etc.

6. Lenguaje del poema Es un poema de lenguaje sencillo (realista, coloquial,
oral, conversacional) o con un estilo muy elaborado y figurativo? Qu tipo de
imgenes, metforas, smbolos y otras figuras aparecen aqu? Son originales o
pertenecen a una tradicin. Hay alusiones literarias (intertextualidad) o a otras
artes y medios expresivos (interdiscursividad). Usa el poeta imgenes originales
o tpicos de su poca? Son los smbolos monosmicos o polismicos (un solo
sentido/muchos sentidos)?

(La parte 6 puede ser incorporada en cualquier momento de tu anlisis. Por
ejemplo, al hablar de los temas del poema puedes indicar en que tipo de
lenguaje/imgenes se expresan).





Romancero Gitano: La casada infiel

El Romancero gitano es una coleccin de romances escritos por FGL que en
su obsesin por el gitanismo result en la construccin de un gitano falso, potico
y con cierto herosmo trgico. Este libro es, segn el poeta, una fusin del
romance narrativo y lrico que recrea formas tradicionales por medio del uso de
metforas y smbolos. Uno de los romances que componen este libro es La
casada infiel que refleja temas tpicos de la poesa lorquiana, como el amor
imposible o prohibido, el concepto del honor masculino gitano y la fuerza de la
naturaleza. La introduccin del poema comienza con tres versos que forman el
pasado inmediato o reflexin del gitano, Y yo que me la llev al ro marido. La
psicologa del gitano y el tema central se revelan en palabras clave como: me la
llev al ro y creyendo. La primera informa al lector sobre la situacin ertica del
poema y se une a la segunda para tratar de justificar la seduccin. Los siguientes
versos, Fu la noche grillos llevan al lector al pasado anterior indicando el
tiempo exacto de la festividad de Santiago (25 de julio) y la hora en que comenz
la seduccin. La noche implica intimidad y es oscura como la tnebre y sucia
seduccin de una mujer casada. Estos versos muestran tambin el trnsito de la
ciudad al campo y crean el ambiente de creciente intimidad/privacidad de los
amantes. Las primeras indicaciones de la intimidad/excitacin fsica se revelan en
los siguientes versos: En las ltimas esquinas toqu sus pechos
dormidosjacintos. Vemos una indicacin de la mujer dispuesta a ser seducida;
sus pechos se abrieron implica si no el ofrecimiento, el dejarle ser parte de su
cuerpo. Estos versos anticipan el futuro desarrollo del acto amoroso, y se unen a
los siguientes cuatro versos para dar la imagen del gitano como yo instintivo y la
introduccin del sentido auditivo. Los primeros once versos presentan los sentidos
visuales y tctiles, pero en estos cuatro versos el sentido auditivo se intensifica
para marcar el progreso o la salida al campo y al despertar instintivo del hombre
campesino. El gitano dice el almidn de la enagua cuchillos el instinto/deseo
masculino aparece como el de un animal cazador/depredador, que escucha con
cuidado a su presa y con un rasguo violento, la obtiene. El ambiente salvaje
contina en los siguientes versos: sin luz de plata en sus copas, los rboles han
crecido y un horizonte de perros ladra muy lejos del ro. La naturaleza es un
personaje activo que crea un ambiente ntimo, silvestre, ertico y fecundador
cuando llegan al ro. La llegada al rio se describe por medio de metforas que
muestran el crecimiento de los rboles, y el ladrar ya lejano de los perros, de
manera lrica, pero que narran con lucidez el ambiente lejos de la civilizacin. En
medio del campo, se encuentran la pareja como integrantes de la naturaleza y el
reino animal.
La segunda parte marca una transicin entre la introduccin y el clmax del
poema. El mundo csmico-instintivo se desarrolla con ms energa creando una
tensin profunda entre la pareja. Los versos veinte a veintitrs, Pasadas las
zarzamoraslimo muestran una vegetacin selvtica como elemento decorativo,
pero Lorca la elige pensando en sus elementos flicos y salvajes. La idea de la
fruta o comida (zarzamoras) y los elementos filosos y afilados (espinas, juncos)
son considerados imgenes flicas a nivel universal. Los siguientes cuatro versos
(24-27) describen la ansiedad y el deseo ertico masculino. El acto de desvestirse
es librado de la presencia de la naturaleza sealando slo aspectos humanos. El
vestido y los corpios (como antes sus enaguas) de la mujer marcan su feminidad
y al ser quitados exponen su cuerpo desnudo frente al hombre que slo se quita la
corbata y el cinturn con revlver. Esto implica que la mujer est bajo el control del
gitano; slo l tiene derecho a ver la intimidad del cuerpo humano, a ella le es
negada la oportunidad. El concepto de la mujer demuestra que sus derechos y su
intimidad estn sometidos a la voluntad masculina. En los versos (28-31), l
compara a la mujer con la naturaleza. El gitano la glorifica y exalta antes del acto
amoroso, mediante metforas barrocas que comparan los aspectos luminosos,
transparentes, limpios y puros del cristal y la textura suave de las reliquias del mar
con la piel femenina, sugiriendo adems, la pureza de su alma, vista por el gitano
a travs de los aspectos claros y lisos de su cuerpo. A pesar de que la mujer se
encuentra totalmente desnuda, el gitano descubre aspectos misteriosos de su
persona; una sensacin del frio, el calor y lo umbroso compartidos. Los versos
siguentes marcan un cambio en la apreciacin de la mujer de pdica a impdica,
de virgen a adltera, de amante a esposa de otro. Ya no es trasparente como el
cristal, sino llena de misterio.
El clmax es breve, consiste de cuatro versos (36-39), Aquella noche corr el
mejor de los caminos, montado en potra de ncar, sin bridas y sin estribos. Estos
versos describen (eufemsticamente) el acto amoroso y su concepto, desde la
perspectiva masculina y gitana. El montar a caballo es un smbolo universal del
orgasmo, pero el gitano exagera diciendo que no us ni bridas ni estribos para dar
nfasis a su fuerza y libertad masculinas. El hombre es visto como controla todo,
incluso en los momentos de mayor inconsciencia, placer e intimidad. La mujer es
vista como vehculo de su placer, ella no comparte el sentimiento porque es
montada, ayuda a conducir al hombre a la plenitud ertica.
La conclusin comienza en el verso nmero 40 y presenta la segunda
dimensin del gitano: el yo racional. El hombre ahora hace uso de su razn y
reflexiona y relata lo siguiente: No quiero decir por hombre. Su honor
masculino le impide delatar las palabras (apasionadas? obscenas?) de la mujer a
la que critica luego de haber completado su seduccin y haber recuperado su
razn. Sus conceptos sobre el amor y la mujer se transforman en visiones
extremadamente negativas. La mujer ya no es comparada con la belleza sino con
los sucios residuos de la naturaleza: Sucia de besos y arena y el acto amoroso
ya no es referido como una exhilarante cabalgadura, sino como con la violencia
simbolizada por las espadas/lirios batindose en el aire.
La segunda parte de la conclusin (los ocho ltimos versos) reafirman el honor
del gitano quien cumple con la mujer (ofreciendole un regalo) pero la rechaza y la
condena al olvido porque el acto del amor naci de un engao: Me port como
quien soyal ro. El costurero, hecho de un material suave (seda) y otro spero
(paja) puede simbolizar al gitano y la mujer, al gitano y al marido de la mujer, a las
dos visiones del gitano por la mujer/lector o a las dos visiones que tiene l de la
mujer, en fin: a los planos instintivo y racional, al contraste entre la naturaleza y la
ciudad. Este objeto puede tener varios significados pero tal vez resume
simblicamente todos los aspectos que se contraponen en el poema, ya que el
raso tiene una textura radicalmente opuesta a la de la paja.
El comienzo y final repetidos dan al poema una estructura circular, reafirmando
la sentencia del gitano sobre la mujer al principio y final del poema.
En conclusin, hay cuatro personajes en La casada infiel de los cuales tres, el
gitano y la joven casada y la naturaleza, son personajes activos. El gitano participa
de cmo narrador en primera persona y como actor, y la naturaleza crea un
paralelismo entre la seduccin y la mujer casada. El marido de la mujer es un
personaje ausente, pero de suma importancia porque su existencia crea el
ambiente del amor prohibido. Los contrastes del poema son identificados a travs
de los planos instintivo y racional, la naturaleza y la civilizacin, el honor masculino
(visin del hombre) y visin de la mujer. El tiempo del poema est dividido en el
pasado inmediato o reflexin del gitano que aparece al principio y fin del romance,
y el pasado anterior (pasado de la accin) o narracin del gitano que describe el
progreso de la seduccin y el acto amoroso.
El Romancero gitano escrito en 1928, antes de la Guerra Civil espaola, recrea
formas tradicionales y transfigura la poesa por medio de la creacin de niveles
csmicos, y de una visin primitivista del campesino/gitano.