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ERNST JNGER
T RATADO DEL REBEL DE
L A EMBOSCADURA
(Der Waldgang)
Fecha de Edicin: 1951
Edicin Electrnica - Buenos Aires 2006
(*)
Otras Obras de Ernst Jnger en La Editorial Virtual
Tormentas de Acero
El Bosquecillo 125
El estallido de la Guerra de 191
INDICE
INTRODUCCIN
El "Der Waldgang" y su terminologa, por Denes Martos
Ernst Jnger: Resea Biogrfica
LA EMBOSCADURA
1. Las preguntas que se nos hacen van simplificndose
y exacerbndose.
2. Llevan a disyuntivas, como lo muestran las
elecciones.
3. La libertad de decir no es restringida
sistemticamente.
4. Est destinada a dejar patente la superioridad de
quien hace las preguntas
5. y se ha convertido en un riesgo
6. que se asume en un sitio tcticamente equivocado.
7. Lo dicho no pretende ser una objecin contra su
significado moral.
8. La "emboscadura" representa una nueva respuesta de
la libertad.
9. Los hombres libres son poderosos, aunque
constituyen nicamente una minora pequesima.
10. Nuestro tiempo es pobre en grandes hombres, pero
produce figuras.
11. La amenaza genera pequeas minoras selectas.
12. Junto a las figuras del Trabajador y del Soldado
Desconocido aparece una tercera figura, el Emboscado.
13. El miedo
14. puede ser vencido por la persona singular
15. si sta adquiere conocimiento de su poder.
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16. La emboscadura, en cuanto conducta libre en la
catstrofe,
17. es independiente de las fachadas poltico-tcnicas y
de sus agrupaciones.
18. La emboscadura no contradice a la evolucin,
19. sino que introduce libertad en ella mediante la
decisin de la persona singular.
20. En la emboscadura la persona singular se confronta
consigo misma en su sustancia individual e
indestructible.
21. Esa confrontacin expulsa el miedo a la muerte.
22. Aqu las Iglesias no pueden dar ms que asistencia,
23. pues, en su decisin, la persona singular est
solitaria,
24. y el telogo puede, ciertamente, hacerle cobrar
consciencia de su situacin,
25. pero no sacarla de ella.
26. El emboscado atraviesa por su propia fuerza el
meridiano cero.
27. En las esferas de la medicina,
28. del derecho
29. y del empleo de las armas la decisin soberana
corresponde al emboscado,
30. quien tampoco en la moral acta de acuerdo con
doctrinas
31. y se reserva la aceptacin de las leyes. El
emboscado no participa en el culto del crimen.
32. El decide la naturaleza de su propiedad y el modo de
afirmarla.
33. Es consciente de la inatacable profundidad
34. desde la cual tambin la Palabra otorga, una y otra
vez, plenitud al mundo. En eso reside la misin del Aqu
y ahora.
Denes Martos
EL "DER WALDGANG" Y SU TERMINOLOGA
Probablemente hay pocas obras alemanas cuyo ttulo y cuyos trminos principales resulten
tan difciles de traducir al castellano, an aceptando que ya de por s el recrear en la
lengua de Cervantes lo creado en el idioma de Goethe no es precisamente tarea fcil
!l ttulo original de este libro es "Der Waldgang" !n las distintas ediciones y versiones
hasta este ttulo mismo ha sido traducido de diferentes maneras !l libro ha aparecido
como "#ratado del $ebelde", como "!l !mboscado" y, segn me han comentado, habra
por all alguna versi%n titulada como "!l #rotabosques" &e impone, pues, orientar un
poco al lector en cuanto a los trminos empleados por '(nger pues, para colmo de males,
estos trminos, ms que denominaciones, son conceptos fundamentales de la obra y se da
aqu una ve) ms la conocida situaci%n en la que, si no tenemos la palabra, no
tendremos el concepto, y, si no tenemos el concepto, es imposible que comprendamos el
mensa*e
+e modo que comencemos por el principio y por lo bsico !l idioma alemn tiene una
maravillosa facilidad para construir sustantivos compuestos ,ll en d%nde el castellano
recurre muchas veces al latn o al griego especialmente en el lengua*e cientfico el
alemn simplemente "arma" un trmino "*untando" las palabras adecuadas -ien es cierto
que esto produce a veces e.presiones /ilomtricas que se prestan a la irona !l e*emplo
que siempre me viene a la mente es el ttulo de una fotografa en un manual de mecnica
que re)aba0 "Kurzgewindefrsverfahren auf der Langgewindefrsmaschine". Pero no se
tarda mucho en comprender la venta*a del mtodo germnico cuando se advierte que, en
castellano, uno tendra que traducir eso por "Procedimiento de fresado de roscas cortas
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$ de !" "#/"#/$"$ "!:%& a.m.
El Schwarzwald de Alemania
Bosque en Islandia durante el invierno
sobre la mquina de fresar roscas largas" #rece palabras, contando preposiciones y
artculos, para traducir tres "simples" palabras del alemn 1 la otra enorme venta*a es
que estos trminos alemanes, por ms /ilomtricos que pare)can, resultan
autoe.plicativos &i digo "faner%gamas" en castellano, probablemente ms de la mitad de
ustedes tendr que recurrir al diccionario Pero si digo Samenpflanzen, cualquier alemn
entender inmediatamente que estoy hablando de plantas que se reproducen por semillas
2por Samen= semillas y Pflanzen = Plantas)
&ea como fuere, Waldgang es una de esas palabras compuestas !st armada con los
trminos Wald y Gang 3eamos qu significan
Por de pronto, el trmino "Wald" en alemn
significa "bosque" ,hora bien, ya aqu hay
matices para considerar , veces esta
palabra es traducida por "selva" ,s, por
e*emplo, el bosque ms importante y
conocido de ,lemania el Schwarzwald
se conoce como "&elva 4egra" !l problema
es que "selva", en nuestro medio, evoca ecos
tropicales ,l escuchar la palabra "selva", sin
ms aclaraciones, en ,mrica normalmente
nos imaginamos la selva tropical5 algo que el
alemn denominara "rwald" o incluso
"Dschungel" que en castellano equivale a
"*ungla" y que, en realidad, es un anglicismo
proveniente de "!ungle"
!l "Wald" germnico es el bosque europeo !s el bosque de pinos, robles, alerces, abetos,
hayas !s un bosque que puede volverse "negro" 2Schwarz6 en sus partes tupidas pero que
tambin tiene sus claros, sus prados, sus flores, sus lugares ba7ados por el sol Para
imaginarnos algo similar al Wald europeo, en ,mrica tendramos que pensar en los
bosques andinos de las provincias de $o 4egro o 4euqun en la ,rgentina y de ningn
modo en algo similar a, por e*emplo, la "&elva 4egra" nicarg(ense
!l segundo componente de la palabra Waldgang es Gang 3iene del verbo gehen que
significa "caminar" y es, de hecho, la sustantivaci%n del mismo5 es decir0 "el caminar"
Waldgang por lo tanto, traducido en forma prcticamente literal, dara algo as como "el
caminar por el bosque" +e este modo, Waldgnger es "aqul que camina por el bosque"
y, en consecuencia, in den Wald gehen es "ir al bosque"
&%lo que por desgracia, en el conte.to en el que '(nger pone estas e.presiones, los
sentidos implcitos no son e.actamente stos
!l Waldgand que '(nger sugiere se relaciona
con una antigua tradici%n de 8slandia !l
mismo autor nos confirma esto cuando en el
Cap 9: de la obra nos dice0 ""l hech# $ue
esa pala%ra &enga 'a una his&#ria an&eri#r
( es una de las vie!as pala%ras islandesas (
n# puede ser per!udicial."
!n realidad, el Waldgang en la antigua
8slandia fue una condena de e.pulsi%n, una
especie de ostracismo Personas asociales,
por lo general homicidas, pero en todo caso
individuos cuyo comportamiento haba
demostrado ser incompatible con la vida en comunidad, eran separados de la sociedad y
prcticamente arro*ados fuera de ella Con lo cual quedaban condenados a vivir apartados
de las poblaciones y los asentamientos5 es decir, obligados a vivir en el nico lugar
disponible que les quedaba0 el bosque
;a antigua palabra islandesa equivalente a Waldgang fue "s)*ggangr" y signific% tanto
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La "Selva de Irati", en el Pirineo navarro (Espaa)
como "destierro", "proscripci%n" Para captar todo el drama de la condena no de*a de ser
significativo constatar, por e*emplo, que los francos slicos y los godos al Waldgnger lo
llamaron "vargr", un trmino emparentado con las palabras modernas W+rger
2estrangulador6 y W#lf 2lobo6 +e hecho, entre estos pueblos, la captura o "ca)a" de los
proscriptos fue probablemente recompensada, como lo sugiere el hecho de que se le pona
precio al "wulfes heaf*d" 2W#lfschdel en alemn moderno < "crneo de lobo" o "cabe)a
de lobo" en traducci%n literal6
!l gran problema que se plantea aqu es el de c%mo reproducir aunque ms no sea en
forma apro.imada toda la carga tradicional y hasta legendaria que tienen estas
palabras !sto se hace tanto ms difcil porque '(nger, no se limita a la mera alegora
directa, sino que introduce en los conceptos una interpretaci%n muy personal !n efecto,
inmediatamente despus de hacer alusi%n a la genealoga islandesa de su trmino, todava
agrega0 ",un$ue a$u-. cier&amen&e. vam#s a en&ender esa pala%ra en un sen&id# m/s
ampli#. "l irse al %#s$ue. 0...) era un ac&# $ue segu-a a la pr#scripci*n. 1edian&e ... 2ese
acto6 ... el h#m%re pr#clama%a su v#lun&ad de depender de su pr#pia fuerza ' a
afirmarse &an s*l# en ella. 2acer es# se c#nsidera%a h#nr#s#3 ' &am%i4n h#' c#n&in5a
si4nd#l#. digan l# $ue digan &#d#s l#s lugares c#munes $ue p#r ah- c#rren" 2Cf Cap 9:6
!n un sentido estricto, podra discutirse que
en el antiguo mundo germnico el "irse al
bosque" constituy% realmente un acto por
medio del cual el proscripto " pr#clama%a
su v#lun&ad de depender de su pr#pia fuerza
' a afirmarse &an s*l# en ella"
Probablemente lo que tenemos aqu es un
optimismo algo e.agerado, para decirlo de
algn modo +espus de ser e.pulsado de su
comunidad, realmente no se ve muy bien a
qu otro lugar, fuera del bosque, podra
haber llegado a ir el buen hombre !s muy
difcil por decir lo menos imaginar para
el proscripto otras opciones
apro.imadamente viables5 sobre todo si es
cierto que en algunos casos al menos se le pudo haber puesto precio a su cabe)a Por
supuesto, es comprensible que, por el otro lado, se generase alrededor de los Waldgnger
esa especie de legendaria aura de heroicidad que siempre ha acompa7ado a los solitarios,
muy especialmente cuando fueron algo misteriosos ;os norteamericanos, por e*emplo,
han construido toda una leyenda y hasta todo un culto alrededor de la figura del l#ne
ranger y han convertido al solitario segregado de la sociedad en uno de los hroes
norteamericanos tpicos =olly>ood incluso lo ha estereotipado a travs de innumerables
producciones =asta cierto punto y desde una perspectiva romntica, la sociedad siempre
admira a quienes se apartan de ella
Pero desde una %ptica poltica y es imposible de*ar de advertir una fuerte
intencionalidad poltica en la obra de '(nger probablemente Carl &chmitt estuvo ms
cerca de la realidad cuando se7al% la tendencia a declarar al enemigo poltico "h#rs6
la6l#i" es decir0 "fuera de" o "ms all de" la ley !s un tema que &chmitt desarrolla con
bastante e.tensi%n en su ya clsico "l 7#ncep&# de l# P#l-&ic# y que reaparece luego,
obviamente, en su 8e#r-a del Guerriller# cuya figura central puede considerarse bastante
emparentada con el Waldgnger de '(nger 2+e hecho, '(nger y &chmitt se mantuvieron
en contacto y se han conservado varias de las numerosas cartas que intercambiaron a lo
largo de una nutrida correspondencia6 +e todos modos, bien vale la pena poner al
Waldgnger de '(nger y al par&isan# de &chmitt lado a lado, y estudiar sus diferencias y
similitudes
#enemos as ra)onablemente en claro los conceptos fundamentales de '(nger Pero esto,
por desgracia, todava no nos ayuda mucho en la determinaci%n de las palabras e.actas
que podramos utili)ar para traducirlos
!n la edici%n argentina del libro, el Waldgnger fue traducido por "el re%elde" !s una
opci%n 4o se podra decir que es absolutamente incorrecta pero tampoco e.isten
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demasiados argumentos para defenderla y no cabe duda alguna de que no transmite en
forma a acabada el concepto original !s cierto que '(nger introduce un elemento volitivo
en su concepci%n del Waldgnger !n la versi%n islandesa o germnica original se trata de
un proscripto, de un e.pulsado !n la interpretaci%n de '(nger es alguien que an
dentro de un conte.to de coerci%n y eventualmente hasta de terror toma esa
proscripci%n para hacerla suya +icho en otras palabras0 en gran medida se
auto?proscribe !l Waldgnger es "rebelde" en la medida en que su condici%n nace de ese
elemento volitivo pero, por el otro lado, habra que ser muy superficial para perder de
vista que el conte.to en el cual esa decisi%n voluntaria se produce es un conte.to de
coerci%n y posiblemente hasta de terror @ue el problema tiene dos componentes, una
coercitiva y otra volitiva, queda meridianamente claro en varios pasa*es Por e*emplo, en
una parte '(nger nos dice5 "9 %ien p#seer un des&in# pr#pi# # %ien e$uivaler a un
n5mer#: 4sa es la dis'un&iva $ue h#' n#s viene impues&a ( cier&amen&e p#r la fuerza ( a
&#d#s ' a cada un# de n#s#&r#s. Per# el decidirse p#r l# un# # p#r l# #&r# es alg# $ue cada
cual ha de hacer p#r s- s#l#" 2Cap9A6 ,s, o bien aceptamos las reglas de *uego del
sistema, o bien optamos por la e.pulsi%n, ya sea hacindonos e.pulsar, o bien
autoe.pulsndonos
!stamos, por lo tanto, en el famoso caso de "la libertad dentro del crculo de la
necesidad" ;a disyuntiva nos viene impuesta ? By por la fuer)aC ? de modo que la nica
alternativa que nos queda es optar por alguna de las dos posibilidades disponibles ya que
una tercera, la neutralidad, se encuentra e.cluida0 " la neu&ralidad e$uivaldr-a al
suicidi# ( de l# $ue a$u- se &ra&a es: # %ien se a5lla c#n l#s l#%#s. # %ien se l#s c#m%a&e"
2'(nger, C9D6 +e modo que, si el Waldgnger fuese un rebelde, estaramos ante el caso
de un rebelde al que, en buena medida, lo han empu*ado a decidirse por la rebelda
Ereselo como se quiera, no termina de resultar demasiado convincente5 sobre todo si lo
que se necesita subrayar es la importancia que tiene el acto volitivo de tomar la decisi%n
de "combatir a los lobos" que es lo que '(nger destaca de un modo bastante intenso a lo
largo de toda la obra
;a otra posibilidad y es la que hemos respetado aqu es la de aceptar el peque7o *uego
de palabras que el traductor espa7ol nos propone con el trmino "bosque" y sus derivados
Con este criterio, el traductor nos sugiere aceptar que, si Wald es "el bosque", entonces
"Waldgnger" es "el emboscado" &e advierte inmediatamente el doble sentido implcito
!l recurso puede ob*etarse, por supuesto !s cierto que '(nger s%lo en algunos pasa*es
hace referencia a "emboscadas" propiamente dichas, entendidas como "9cul&aci*n de una
# varias pers#nas en par&e re&irada para a&acar p#r s#rpresa a #&ra u #&ras" segn lo
define la $eal ,cademia en su primera acepci%n Pero esos pasa*es e.isten y no de*an de
ser muy significativos Considrese tan s%lo el siguiente0 ""n l# $ue se refiere al lugar.
ha' %#s$ue en &#das par&es. 2a' %#s$ue en l#s desp#%lad#s ' ha' %#s$ue en las ciudades.
"n 4s&as el em%#scad# vive esc#ndid# # lleva pues&a la m/scara de una pr#fesi*n. 0...) "l
em%#scad# c#n#ce l#s camp#s de &ra%a!#s f#rzad#s c#ns&ruid#s p#r el agres#r. c#n#ce a
l#s #primid#s. c#n#ce a las min#r-as $ue es&/n esperand# c#n impaciencia su h#ra. "l
em%#scad# lleva a ca%# su pe$ue;a guerra. su guerrilla. a l# larg# de las v-as del
ferr#carril ' de las ru&as de apr#visi#namien&#. amenaza l#s puen&es. las &ransmisi#nes '
l#s dep*si&#s. 0...) "l em%#scad# difunde un desas#sieg# c#n&inu#. pr#v#ca p/nic#s
n#c&urn#s. <nclus# puede reducir a la par/lisis a e!4rci&#s en&er#s. c#m# pud# verse en
"spa;a en el cas# de l#s e!4rci&#s nap#le*nic#s." 2CapFD6 Como puede verse, el traductor
no ha for)ado demasiado los trminos al traducir Waldgnger por "emboscado"
&e dir que la cita arriba e.puesta es, de parte de '(nger y en el original, ms una alegora
que una propuesta prctica concreta @ui)s, en alguna medida, eso sea cierto Pero si uno
tiene en cuenta la ya apuntada cercana del Waldgnger al par&isan# de &chmitt, la
traducci%n no de*a de ser un refle*o ra)onablemente fiel del pensamiento del autor
dentro de lo humana e idiomticamente posible, por supuesto
,ceptado esto, no nos queda ms remedio que ser coherentes y aceptar tambin los otros
trminos propuestos por el traductor <n den Wald gehen 2"ir al bosque"6 se convierte, casi
necesariamente en "emboscarse" &egn la $eal ,cademia, la segunda acepci%n de esta
palabra es0 ""n&rarse u #cul&arse en&re el rama!e"5 lo cual sigue siendo bastante
consistente, tanto con la traducci%n como con el te.to original 1 por ltimo, tenemos
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"emboscadura" que la ,cademia acepta tanto en su sentido de ",cci*n de em%#scar #
em%#scarse" como en el sentido de "lugar $ue sirve para es#" =abr que admitir que no
se trata de una traducci%n perfecta Pero probablemente es lo ms cerca que se puede
llegar dadas las opciones disponibles
+enes Eartos, !nero FGGH
Nota de la Editorial0
Euchos se preguntarn por qu, despus y a pesar de todas las consideraciones de +enes Eartos, le
hemos puesto dos ttulos al libro0 "#ratado del $ebelde" y ";a !mboscadura" ;a e.plicaci%n es sencilla
y estrictamente de orden prctico ;o hemos hecho para facilitar las bsquedas por los buscadores de
8nternet ;a edici%n en castellano ms difundida del Waldgang en nuestro medio 2!ditorial &ur, -uenos
,ires, 9DHI6 llevaba por ttulo "#ratado del $ebelde" y as es como conocen el libro una cantidad
considerable de lectores Para quienes conocen el libro por las ediciones espa7olas 2#usquets,
-arcelona ? 9DJJ y 9DDI6 hemos incluido tambin, ";a !mboscadura"
ERNST JNGER, RESEA BIOGRFICA
Como en una de sus paradojas,
l, que busc la muerte con voluntad de hroe,
fue ms bien el testigo de todas las muertes del siglo.
En l pareci cumplirse cabalmente el dstico atribuido a Herclito
!"orir de vida. #ivir de muerte!.
Abel !osse "Jnger# el Eterno Guerrero"$
Ernst $%nger fue, tanto literal como metafricamente
un guerrero del &iglo ''.
(o slo sobrevivi a dos guerras mundiales
sino tambin a las ideologas de los a)os *+ , -+.
..../ 0ero todos sus logros, tanto en el campo de batallla como en el papel,
sirven como gua a nuestro ser en el mundo.
0or sobre todo, sus logros no sn solamente personales1
tambin son un aporte a nosotros, sus lectores.
Abdalbarr Braun# "%arrior# %aldg&nger# Anarc'"
!rnst '(nger naci% en =eidelberg, el FD de Ear)o
de 9JDK, como el mayor de los cinco hi*os de
Carolina ;amp y el +r !rnst Georg '(nger &u
padre comen)% su carrera como asistente cientfico
de la ctedra de qumica de =eidelberg, se traslad%
luego a =annover en d%nde instalara un laboratorio
para el anlisis de productos alimenticios, pas%
luego a &ch>ar)enberg d%nde tuvo una farmacia, y
se estableci% finalmente en $ehburg d%nde hi)o
fortuna en el ramo de la minera
;a ni7e) de '(nger transcurri% en stas y otras
ciudades Concurri% a establecimientos
educacionales en =annover, -raunsch>eig,
Lunstorf y =ameln pero el estudio no conseguira
despertar mayormente su pasi%n #al es as que, en
9D9I, a la edad de 9J a7os se alist% en la ;egi%n
!.tran*era y fue a parar a ,rgelia de d%nde su
padre, movili)ando no poca presi%n diplomtica, lo
hi)o regresar poco menos que a la fuer)a Con todo,
sus e.periencias argelinas quedaran plasmadas
a7os ms tarde en su libro ,fri)anische Spiele
2'uegos ,fricanos ? 9DIH6
,l estallar la Primera Guerra Eundial en 9D9A
'(nger se present% como voluntario #ras absolver
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Ernst Jnger en la Primera Guerra Mundial
... y en la Segunda Guerra Mundial
un bachillerato especial reservado para quienes se
alistaban sin haber terminado sus estudios, fue
destinado al $egimiento :I de fusileros con destinos en Mrancia y Mlandes ,scendido a
oficial, sirvi% a partir de 9D9: como *efe de varias compa7as destacndose especialmente
como lder de patrullas y grupos de asalto !n total, recibi% 9A heridas y en 9DFJ, ya con el
grado de teniente de infantera le fue otorgada tanto la Nrden Pour ;e Erite, la ms alta
condecoraci%n conferida por el !stado prusiano, como la Cru) de =ierro de Primera Clase
y otras condecoraciones !l fin de la guerra lo encontr% en el hospital militar,
recuperndose de sus ltimas heridas
#erminada la guerra permaneci% en el e*rcito
hasta 9DFI ;a profunda e.periencia del frente le
servira para varias de sus obras y muy
especialmente para <n S&ahlgewi&&ern
2#empestades de ,cero ? 9DFG6 que tuvo gran
difusi%n siendo aceptado tanto por i)quierdas
como por derechas !l nacionalismo conservador
lo aplaudi% por su e.altaci%n del patriotismo y el
cora*e Por ello, ms tarde y durante mucho
tiempo, una parte de los intelectuales de i)quierda
acus% a '(nger de haber escrito una apologa de la
guerra y de la violencia ;o que esta acusaci%n
perfiri% olvidar fue que, en su momento, la
i)quierda tambin acept% el libro y elogi% tanto el
dramatismo como el realismo de la e.posici%n
+espus de de*ar el e*rcito, estudi% )oologa y
filosofa en ;eip)ig y en 4poles pero no complet%
ninguna de las dos carreras y decidi% dedicarse de
lleno a la literatura &e cas% con Gertha von
'einsen en 9DFK
!n esta poca escribi% numerosos artculos para
publicaciones nacional?revolucionarias tales como
Die S&andar&e. Der =#rmarsch. Widers&and y
,rminius. &in embargo, a pesar de su orientaci%n
poltica y a pesar, tambin, de algunos contactos
iniciales, se mantuvo apartado del 4&+,P de
=itler &u libro Das ,%en&euerliche 2erz 2!l
Cora)%n ,venturero6, publicado en 9DFJ, caus%
algn revuelo &e lo interpret% como un
ale*amiento de la poltica por parte del autor y un
giro hacia formas ms puramente literarias Pero
sus lectores se sorprenderan Cuatro a7os ms
tarde, en 9DIF, '(nger public% una de sus obras
principales0 "Der ,r%ei&er" 2!l #raba*ador6, con
claras y penetrantes implicancias poltico?
sociales
!l nacionalsocialismo triunfante en !nero de 9DII
reali)% varios esfuer)os para atraerlo a sus
cuadros &e le ofreci% una banca en el $eichstag y,
ms tarde, un puesto en la ,cademia de Poesa
,lemana $echa)% ambas ofertas !l gesto no le
hi)o precisamente ganar simpatas en la
estructura partidaria del 4&+,P y su domicilio
termin% allanado por la Gestapo Pero no fue
detenido y se retir% a Goslar
!n 9DID apareci% ,uf den 1arm#r)lippen 2&obre los acantilados de mrmol6, un relato
que ha sido interpretado por muchos 2Goebbels incluido6 como una crtica apenas velada
al sistema vigente &in embargo, a pesar del inocultable espritu crtico de la obra, varias
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Jnger en 1960
veces a lo largo de su vida '(nger neg% haber escrito un libro "en clave", dirigido
deliberadamente al uso y consumo de quienes militaban en la resistencia contra =itler
4o es imposible que los estratos ms altos del rgimen terminaran entendindolo de esa
manera 2o al menos aceptando alguna parte de la crtica6 porque, a pesar de los gru7idos y
bufidos de la burocracia partidaria, el hecho es que ese mismo a7o lo convocaron a prestar
servicios en la Lehrmacht con un ascenso al grado de Capitn &irvi% primero en el
Wes&wall. la lnea defensiva que los alemanes haban construido frente a la ;nea Eaginot
francesa Es tarde fue destinado al !stado Eayor del Comandante Eilitar alemn en
Mrancia con sede en Pars ,ll, entre otras tareas, estuvo encargado de la censura de la
correspondencia militar , esta poca pertenecen sus +iarios personales parisinos que
die) a7os ms tarde le brindaran el material para su libro S&rahlungen 2$adiaciones ?
9DAD6
!n 9DAF, el Comandante Eilitar alemn en Mrancia, von &t(lpnagel, envi% a '(nger al
Cucaso &igui% escribiendo sus diarios personales esta ve) como ",puntes
Caucasianos" tambin incluidos ms tarde en S&rahlungen
Por esta poca ya estaba en gestaci%n la
conspiraci%n que culminara en el atentado a
=itler del FG de 'ulio de 9DAA !s un hecho
que '(nger conoca a varios de los implicados
y mantena relaciones personales con ellos
Pero tambin es un hecho que no particip%, ni
en la organi)aci%n, ni en la e*ecuci%n, de ese
fallido atentado ;a *usticia alemana que en
manos de un persona*e como el *ue) $oland
Mreisler seguramente no hubiera perdido la
oportunidad de ponerlo en el banquillo de los
acusados tuvo que de*arlo ir 4o obstante,
su hi*o mayor fue arrestado y enviado a una
unidad militar de castigo al frente italiano, en
la )ona de Carrara, d%nde encontrara la
muerte el FD de 4oviembre de 9DAA
+espus del atentado a =itler, '(nger fue
dado de ba*a de la Lehrmacht y se retir% a
Oirchhorst en la -a*a &a*onia ,ll fue
comandante del =#l)ss&urm la formaci%n
militar local constituida mayormente por
ancianos y *%venes que, por su edad o condici%n, no haban sido enviados al frente pero,
cuando llegaron a la localidad las tropas aliadas, orden% no ofrecer resistencia 4o tena
sentido ya ;a guerra haba terminado y estaba perdida
&in embargo, '(nger no hubiera sido el que fue si hubiera aceptado sumisamente a las
nuevas autoridades Cuando los aliados iniciaron el proceso conocido como de
"n&nazifizierung 0"desna)ificaci%n"6 de ,lemania, obligaron a todo el mundo a llenar un
e.tenso cuestionario '(nger sencillamente se neg% a completarlo ;a respuesta de las
fuer)as de ocupaci%n britnicas fue una prohibici%n de publicar que dur% hasta 9DAD ,nte
ello, se traslad% a $avensburg, en la )ona de ocupaci%n francesa, y ms tarde a Lilflingen
d%nde residira hasta sus ltimos das
&u producci%n de postguerra es copiosa y multifactica , pesar de las reiteradas crticas
de ciertos sectores, especialmente en ,lemania, su prestigio continu% creciendo y el
crculo de quienes aprecian sus obras se ha e.tendido cada ve) ms !n 9DK9 public% Der
Waldgang 2"!l !mboscado"6 Ncho a7os ms tarde, en 9DAD, recibi% la Gr#>e
?undesverdiens&)reuz 0la Gran Eedalla al Erito de la $epblica Mederal6
!n 9D:A le otorgaron el Premio &chiller y en 9D:J la ciudad de 3erdun lo condecor% con la
Eedalla de la Pa) !n 9DJF, en medio de una considerable controversia desatada por sus
eternos adversarios, recibi% el Premio Goethe de la ciudad de Mran/furt !n 9DJA, *unto
con el Canciller alemn =elmut Oohl y el presidente francs MranPois Eitterrand ambos
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& de !" "#/"#/$"$ "!:%& a.m.
Ernst Jnger al cumplir 100 aos
lo tuvieron en muy alta estima particip% del
homena*e a las vctimas de la Primera Guerra
Eundial en 3erdun
!n 9DJK fue nuevamente condecorado por la
$epblica Mederal ,lemana !n 9DJD recibi% el
ttulo de doctor h#n#ris causa de la Qniversidad de
-ilbao !l Gran Premio de la bienal de arte de
3enecia le fue otorgado en 9DDI !n el intern,
public% innumerables obras y via*% por todo el
mundo
Malleci% el 9: de Mebrero de 9DDJ
#ena 9GF a7os5 casi 9GI
L A EMBOSCADURA
1) Las preguntas que se nos hacen van simplificndose y
exacerbndose.
R8rse al bosqueS, RemboscarseS ? lo que se esconde detrs de esas
e.presiones no es una actividad idlica ,ntes al contrario, el lector de este
escrito habr de disponerse a emprender una e.cursi%n que da que pensar5
una caminata que conducir no s%lo ms all de los senderos trillados, sino
tambin ms all de los lmites de este libro
;a cuesti%n que aqu se trata es una cuesti%n medular de nuestro tiempo, es
decir, una cuesti%n que en todo caso entra7a peligros amena)adores ,l igual
que lo hicieron en su momento nuestros padres y nuestros abuelos, tambin
nosotros hablamos mucho de RcuestionesS +e entonces hasta ahora, eso
que se denomina en este sentido una Rcuesti%nS ha sufrido ciertamente
cambios significativos T=emos llegado a cobrar conciencia de esto en grado
suficienteU
4o quedan tan le*os de nosotros los tiempos en que tales cuestiones eran
vistas como grandes enigmas como el Renigma del mundoS, por e*emplo
y abordadas con optimismo5 con un optimismo que se crea capa) de
hallarles soluci%n ;as otras cuestiones, diferentes de stas, eran
consideradas ms bien como problemas prcticos5 as, la cuesti%n femenina
o la cuesti%n social en general #ambin de estos problemas se pensaba que
eran solucionables, aunque la soluci%n no se esperaba tanto de la
investigaci%n como de la evoluci%n de la sociedad hacia unos %rdenes
nuevos
!ntretanto la cuesti%n social ha quedado resuelta en vastas )onas de nuestro
planeta ;a sociedad sin clases ha hecho evolucionar de tal manera esa
cuesti%n, que sta ha pasado a convertirse ms bien en una parte de la
poltica e.terior !sto no quiere decir, naturalmente, que estn
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desapareciendo sin ms las cuestiones, como se crey% en los primeros
momentos de euforia por el contrario, afloran a la superficie otras
cuestiones5 unas cuestiones distintas de las anteriores y ms candentes que
ellas +e una de estas cuestiones vamos a ocuparnos aqu
2) Llevan a disyuntivas, como lo muestran las elecciones.
!l lector habr hecho ya en s mismo la e.periencia de que la esencia de las
RcuestionesS ha sufrido cambios 3ivimos en unos tiempos en que
continuamente estn acercndose a nosotros poderes que vienen a hacernos
preguntas5 a plantearnos cuestiones 1 esos poderes no estn llenos
nicamente de un afn ideal de saber ,l apro.imarse a nosotros con sus
cuestiones, lo que de nosotros esperan no es que aportemos una
contribuci%n a la verdad ob*etiva5 ms an0 ni siquiera esperan que
contribuyamos a la soluci%n de los problemas , lo que esos poderes
conceden valor no es a nuestra soluci%n, sino a nuestra respuesta a las
preguntas que nos hacen
!sta diferencia es importante ,pro.ima la cuesti%n al cuestionario, el
interrogante al interrogatorio !so puede estudiarse bien en la evoluci%n que
nos lleva de la papeleta del voto al folio del cuestionario ;a papeleta de voto
tiene como ob*etivo verificar unas relaciones numricas y evaluarlas
Pretende averiguar qu es lo que el votante quiere, y el proceso electoral se
orienta a que esa voluntad del votante pueda e.presarse con limpie)a, sin
su*eci%n a influencias a*enas +e ah que la votaci%n vaya acompa7ada
tambin de un sentimiento de seguridad y aun de un sentimiento de poder,
tal como corresponde a un acto libre de la voluntad e*ecutado en el mbito
del derecho
!l hombre de nuestros das que se ve precisado a responder a un
cuestionario est muy le*os de sentir tal seguridad ;as respuestas que da se
hallan cargadas de graves consecuencias5 de las contestaciones que ese
hombre d depende a menudo su propia suerte 3emos c%mo el ser humano
est llegando a una situaci%n en la cual se le e.ige que l mismo genere unos
documentos que estn calculados para provocar su ruina 1 son a menudo
cosas tan irrelevantes las que hoy en da provocan la ruina
!s evidente que lo que empie)a a manifestarse en este cambio del modo de
hacer preguntas es un orden de cosas enteramente diferente del que
encontrbamos a comien)os de este siglo
[1]
!n este nuevo orden no e.iste ya
la antigua seguridad, y nuestro pensamiento se ve for)ado a acomodarse a
ello ;as preguntas arremeten contra nosotros con un rigor y una urgencia
cada ve) mayores, y nuestro modo de contestar adquiere un significado cada
ve) ms grave ,qu es preciso tener en cuenta que tambin el callar es una
respuesta 4os preguntarn entonces por qu hemos callado en tal momento
y en tal lugar y nos pasarn la factura #ales son las disyuntivas de nuestro
tiempo, a las que nadie escapa
!s notable el modo en que, estando as las cosas, todo se convierte en una
respuesta, tal como aqu la entendemos, con lo cual todo se convierte
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tambin en materia de responsabilidad #al ve) no se vea todava con
claridad suficiente, ni siquiera hoy, en qu medida la papeleta de voto, por
poner un e*emplo, se ha transformado en folio de cuestionario Pero eso lo
tiene desde luego bien claro, en la medida en que acta, todo ser humano
que no posea realmente la suerte de vivir en un parque natural protegido
&on nuestras actuaciones, ms que las teoras que hacemos, las que hacen
que estemos a tono con los peligros que nos amena)an ,hora bien, no
adquiriremos una seguridad nueva si no recapacitamos sobre esto
!l votante en que aqu estamos pensando se acercar, pues, a la urna con
unos sentimientos enteramente distintos de aquellos que e.perimentaban su
padre o su abuelo +esde luego que hubiera preferido, con mucho,
mantenerse ale*ado de la urna ,hora bien, en ese ale*amiento se hubiera
e.presado una respuesta inequvoca Pero tambin aparece peligrosa la
participaci%n, puesto que no debe olvidarse que e.iste la dactiloscopia, la
ciencia de las huellas digitales, y tambin unos mtodos estadsticos muy
sutiles TPor qu, pues, votar, es decir, elegir, en una situaci%n en la que ya
no queda elecci%nU
;a respuesta que a esta pregunta se da es que, al ofrecerle a nuestro votante
la papeleta de voto, se le ofrece la ocasi%n de participar en un acto de
aclamaci%n 4o a todo el mundo se lo considera digno de seme*ante venta*a
as, en las listas faltarn, sin ningn gnero de duda, los nombres de los
innumerables desconocidos de los que se reclutan los nuevos e*rcitos de
esclavos +e ah que el votante acostumbre a saber qu es lo que de l se
aguarda
=asta aqu las cosas estn claras , medida que van desarrollndose las
dictaduras, se van reempla)ando tambin las elecciones libres por
plebiscitos Pero el mbito abarcado por stos es mayor que el que, con
anterioridad a ellos, ocupaban las elecciones ;o que ocurre es, ms bien, que
la elecci%n misma se convierte ahora en una de las modalidades del
plebiscito
Vste puede tener un carcter pblico, lo cual ocurre en los sitios donde se
e.ponen a la vista los caudillos o los smbolos del !stado !l espectculo de
grandes masas movidas por las pasiones es uno de los ms importantes
signos indicativos de que hemos entrado en una edad nueva !n los sitios
donde se e*erce tal fascinaci%n, domina, si no la unidad de nimo, s la
unidad de voces, pues si aqu se al)ase una vo) diferente se formaran a su
alrededor remolinos que aniquilaran a quien la profiriese +e ah que la
persona singular que quiere hacerse notar de esa manera pueda tambin
decidirse en el acto a cometer un atentado0 en sus consecuencias aboca a lo
mismo
Pero en los sitios donde el plebiscito se disfra)a con la modalidad de las
elecciones libres se conceder valor a mantener secreto su carcter de
plebiscito ;a dictadura pretende de ese modo aducir una demostraci%n no
solamente de que se apoya en la mayora, sino que el aplauso de sta tiene al
mismo tiempo sus races en la libre voluntad de cada cual !l arte del
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caudilla*e no consiste s%lo en plantear bien la pregunta, sino, a la ve), en
escenificarla bien en su puesta en escena y sta es un monopolio ;a
puesta en escena tiene la misi%n de presentar el proceso como un coro
avasallador que mueve a terror y admiraci%n
=asta aqu las cosas parecen clarsimas, aunque a un espectador de
determinada edad le resultan desde luego novedosas !l votante se ve
confrontado a una pregunta tal que resulta recomendable contestarla en el
sentido deseado por quien la hi)o, y ello por motivos aplastantes Pero la
verdadera dificultad est en que al mismo tiempo debe conservarse la ilusi%n
de la libertad Con ello la cuesti%n desemboca en la estadstica, como que en
ella desembocan todos los procesos morales que se dan en estos mbitos
3amos a ocuparnos en sus detalles con cierto detenimiento &ern los que
nos condu)can a nuestro tema
3) La libertad de decir no es restringida sistemticamente
Qnas votaciones en las cuales el cien por cien de los votos concuerde con lo
deseado es una cosa que casi no plantea ninguna dificultad desde el punto de
vista tcnico 1a ha habido casos en que se ha alcan)ado esa cifra5 incluso se
han dado casos en que se la ha sobrepasado ,l aparecer hubo en algunos
distritos electorales un nmero de votos mayor que de votantes ;o que tales
incidentes ponen de manifiesto son fallos en la direcci%n escnica5 fallos que
no todas las poblaciones estn dispuestas a consentir !n los sitios en que
operan propagandistas ms sagaces, las cosas se presentan ms o menos de
la manera siguiente0 el cien por cien5 una cifra ideal y, como todos los
ideales, algo que nunca puede alcan)arse Pero es posible acercarse a esa
cifra de modo muy similar a como en los deportes cabe acercarse en
fracciones de segundo o de metro a ciertos records que tambin son
inalcan)ables Qna enorme cantidad de clculos complicados es lo que a su
ve) determina en qu grado cabe acercarse al ideal
!n aquellos sitios donde las dictaduras estn ya firmemente asentadas, un
noventa por ciento de RsesS sera algo que se apartara demasiado del ideal
4o cabe confiar en que a las masas se les ocurrir la idea de que en todo die)
por ciento se oculta un enemigo secreto !n cambio, una cifra de votos nulos
y de RnoesS que se moviese en torno al dos por ciento sera no s%lo
soportable, sino tambin favorable Pero nosotros no vamos a considerar ese
dos por ciento como algo residual ni a de*arlo, por tanto, de lado !se dos
por ciento merece que le dediquemos un estudio detallado Precisamente en
los residuos es donde hoy en da se encuentran las cosas insospechadas
!l provecho que de ese dos por ciento saca el organi)ador de las elecciones es
doble0 por un lado, ese dos por ciento otorga curso legal al restante noventa y
ocho por ciento de los votos, pues testifica que cada uno de los que votaron
de este ltimo modo podra haber votado en el mismo sentido en que lo hi)o
aquel dos por ciento Con ello adquieren valor los RsesS &e convierten en
algo autntico y que tiene completa valide) Para las dictaduras es
importante demostrar que en ellas no est e.tinguida la libertad de decir
RnoS !ste es uno de los m.imos cumplidos que cabe rendir a la libertad
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;a segunda venta*a de ese dos por ciento que estamos estudiando consiste en
que mantiene el movimiento continuo del cual no pueden prescindir las
dictaduras Vse es el motivo por el que stas suelen presentarse siempre
como un RpartidoS, cuando en realidad eso es absurdo &i se alcan)ase el
cien por cien de los votos, se alcan)ara el ideal Pero esto traera consigo los
peligros que siempre van ane.os al cumplimiento pleno de algo #ambin es
posible dormirse en los laureles de la guerra civil !n presencia de toda gran
fraterni)aci%n es preciso preguntarse0 pero el enemigo Td%nde estU #ales
inclusiones son al mismo tiempo e.clusiones e.clusiones de un tercero, de
un tercero al que se odia, pero del que no es posible prescindir ;a
propaganda ha de recurrir a una situaci%n en la cual, ciertamente, al
enemigo del !stado, al enemigo de la clase, al enemigo del pueblo, se le han
propinado recios golpes en la cabe)a y aun se lo ha convertido casi en una
cosa ridcula, pero que, a pesar de ello, todava no se ha e.tinguido del todo
;as dictaduras no pueden vivir de la adhesi%n pura, si al mismo tiempo el
odio, y con l el terror, no procuran los contrapesos ,hora bien, el terror se
tornara absurdo si los votos fueran buenos en un cien por cien !n ese caso
el terror golpeara nicamente a hombres *ustos !ste es el segundo
significado que posee el aludido dos por ciento !l es la demostraci%n de que
los buenos son, s, una inmensa mayora, pero no se hallan enteramente
libres de peligros !n cambio, cabe suponer que, en presencia de una unidad
tan convencida, solamente una contumacia muy especial puede negarse con
su comportamiento a participar de ella @uienes as actan son saboteadores
que utili)an la papeleta de voto Ty qu hay ms sencillo que pensar que
tales individuos pasarn a otras formas de sabota*e, si se les presenta la
ocasi%n U
!ste es el punto en que la papeleta de voto se transforma en folio de
cuestionario ,qu no es necesario suponer que vayan a e.igirse
responsabilidades individuales por la respuesta dada, pero de lo que s se
puede estar seguro es de que e.isten relaciones numricas &e puede estar
seguro de que ese dos por ciento aparecer tambin, de acuerdo con las
reglas de la contabilidad por partida doble, en unos registros diferentes de
los de la estadstica electoral ,parecer, por e*emplo, en las listas de
nombres de los presidios y de los campos de traba*o, o en aquellos lugares
donde es +ios el nico que cuenta las vctimas
#al es la segunda funci%n que esa diminuta minora desempe7a en relaci%n
con la inmensa mayora ;a primera funci%n consista, como hemos visto, en
ser la minora que otorgaba valor ms an0 realidad a la mayora del
noventa y ocho por ciento Es importante que esto es, empero, lo siguiente0
nadie desea que lo cuenten entre ese dos por ciento !se dos por ciento pone
a la vista un insidioso tab ,l contrario, cada cual otorgar importancia a
que se difunda bien difundido que el voto emitido por l ha sido un voto
bueno 1 si acaso el individuo en cuesti%n formase parte del mencionado dos
por ciento, ocultar eso aun a sus me*ores amigos
Ntra venta*a del aludido tab consiste en que est dirigido tambin contra la
clase de los que no votan, contra los que se abstienen ;a actitud consistente
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en no participar en las elecciones es una de las que llenan de inquietud a
;eviatn5 pero quien es a*eno al asunto tiende a sobreestimar la posibilidad
de la abstenci%n !n vista de los peligros que la amena)an, esa actitud se
esfuma con rapide) &iempre podr contarse, pues, con una participaci%n casi
total en las elecciones, y no ser mucho menor el nmero de los votos
emitidos en el sentido deseado por quien hi)o la pregunta
!l votante dar importancia a que lo vean emitiendo su voto &i desea
proceder con total seguridad, tambin mostrar a algunos de sus conocidos
la papeleta antes de introducirla en la urna ;o me*or es hacer eso
recprocamente5 as se podr luego testificar que la cru) estaba puesta en el
lugar debido !n esto hay un gran nmero de instructivas variantes !l buen
europeo que no ha podido estudiar tales situaciones no puede hacerse idea
de ellas ni aun en sue7os ,s, un persona*e que siempre se repite es el buen
se7or que entrega su papeleta al tiempo que dice, ms o menos, esta frase0
Pues tambin cabra depositarla abierta
, lo que el funcionario electoral responde, con una sonrisa benvola y
sibilina0
+esde luego, desde luego Pero no debe hacerse
$eali)ar una visita a tales lugares es algo que agudi)a la vista para estudiar
los problemas del poder Qno se apro.ima aqu a uno de sus centros vitales
Pero nos llevara demasiado le*os el ocuparnos en los pormenores del
monta*e 3amos a contentarnos con el estudio de un persona*e singular, el
del hombre que entra en uno de esos locales con el firme prop%sito de votar
por RnoS
4) Est destinada a dejar patente la superioridad de quien hace las
preguntas ...
#al ve) no sea tan singular el prop%sito de nuestro hombre !s posible que
muchos otros compartan esa misma intenci%n5 probablemente su nmero
represente una cantidad significativamente mayor que el mencionado dos
por ciento del cuerpo electoral ;a puesta en escena de las elecciones se
propone hacer creer a nuestro hombre, por el contrario, que se encuentra
muy solo5 y no s%lo eso la mayora debe resultar imponente no s%lo por su
nmero, sino tambin por los signos de una superioridad moral
Cabe suponer que nuestro votante ha sabido resistir, gracias a su capacidad
de discernimiento, a la propaganda, a una propaganda prolongada e
inequvoca, que con gran habilidad ha ido intensificndose hasta el da
mismo de las elecciones 4o ha sido fcil la tarea de resistir , lo anterior se
a7ade que la adhesi%n que de l se demanda se ha revestido con la
modalidad de unas preguntas sumamente respetables5 se le invita a
participar en unas votaciones en favor de la libertad o en pro de la pa) ,hora
bien, Tquin no ama la pa) y la libertadU =abra que ser un monstruo para
no amarlas !sta mera circunstancia confiere un carcter criminal al RnoS !l
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votante que emite un voto malo se aseme*a al criminal que se apro.ima
sigilosamente al lugar del delito
!n cambio, el votante que emite un voto bueno, Bde qu modo tan diferente
se siente reconfortado por el da de las eleccionesC 1a mientras estaba
desayunando recibi% a travs de la radio la ltima incitaci%n, las ltimas
instrucciones &ale luego a la calle, donde reina un ambiente de *ornada
festiva !n todas las casas, en todas las ventanas hay banderas colgadas !n
el patio del local donde se vota lo recibe una peque7a banda que est
interpretando marchas militares ;os msicos van vestidos de uniforme5
tampoco en la sala donde se vota faltan los uniformes Como se halla
entusiasmado, al elector bueno se le escapar, en cambio, que apenas puede
decirse que e.ista una cabina cerrada donde rellenar la papeleta
!s en ese detalle en lo que ante todo se fi*a, claro est, la atenci%n del elector
malo Con el bolgrafo en la mano, se ve enfrentado a un colegio electoral
que va vestido de uniforme5 su pro.imidad le produce desconcierto ;as
papeletas se rellenan sobre una mesa que tal ve) se halle cubierta por los
restos de un pa7o verde 4o cabe duda de que el monta*e est muy bien
pensado 4o es probable que pueda verse la casilla que el votante va a
marcar con una cru) TPero est enteramente e.cluido lo contrarioU ;a
vspera ha odo susurrar que las papeletas han sido numeradas con unas
mquinas de escribir carentes de cinta ,l mismo tiempo ha de asegurarse de
que el hombre que se encuentra a sus espaldas no est mirando por encima
de su hombro lo que escribe +esde la parte alta de la pared lo contempla,
con una sonrisa helada, un retrato gigantesco del *efe del !stado, vestido
asimismo de uniforme
;a papeleta de voto, a la que ahora vuelve su atenci%n nuestro hombre,
irradia asimismo una fuer)a sugestiva !sa papeleta es el resultado de unos
clculos cuidadosos +eba*o de la frase R!lecciones en favor de la libertadS
se ve un gran crculo0 R,qu es donde debes poner tu "s"S 'unto a l casi
desaparece un segundo crculo, un crculo peque7o, destinado al RnoS
=a llegado el gran momento0 el votante se dispone a poner una marca en su
papeleta Coloqumonos mentalmente a su lado5 efectivamente, ha votado
RnoS !s cierto que ese acto constituye una encruci*ada de ficciones, que ya
investigaremos las elecciones, los electores, los carteles electorales, todas
esas cosas son etiquetas que aluden a realidades y procesos enteramente
distintos &on un espe*ismo Eientras se hallan en proceso de ascenso, la
dictaduras viven en gran parte del hecho de que an no haya sido posible
descifrar sus *eroglficos =asta ms tarde no encuentran su Champollion, el
cual, ciertamente, no restituye la antigua libertad Pero s ense7a a dar una
respuesta correcta
#enemos la impresi%n de que nuestro hombre ha ido a caer en una trampa
!sto no hace menos admirable su comportamiento !s cierto que su RnoS
constituye un mero gesto e*ecutado en una posici%n perdida5 pero, a pesar de
todo, causar efecto !sto no se notar, desde luego, en aquellos sitios donde
el vie*o mundo contina ba7ndose en los rayos del sol poniente5 no se
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notar en las hermosas colinas, en las islas, en suma, all donde reinan
climas ms templados !n cambio, el otro noventa y ocho por ciento de los
votos emitidos s que causa en los citados sitios una impresi%n enorme y,
como hace ya mucho tiempo que viene celebrndose de una manera cada ve)
ms irrefle.iva el culto de la mayora, se pasa por alto el mencionado dos por
ciento !l papel de ste consiste en hacer visible, en forma aplastante, a la
mayora, pues sta de*ara de serlo si se hubiera alcan)ado el cien por cien de
los votos
Por tanto, en los pases donde an se conocen las elecciones autnticas un
.ito tan grande como se, la obtenci%n de un noventa y ocho por ciento de
los votos, provocar primero asombro y respeto, y luego envidia &i el efecto
de seme*ante .ito se de*a sentir tambin en la poltica e.terior, entonces
esos sentimientos pueden trocarse de repente en odio y desprecio Pero
tambin en este caso se pasar por alto a los dos *ustos, al contrario de lo
que hi)o +ios en &odoma &e oir decir que en aquel pas se han con*urado
todos con el mal y que se hallan maduros para una ruina bien merecida
5) ... y se ha convertido en un riesgo ...
3amos a prescindir ahora del noventa y ocho por ciento ya fi*ar nuestra
atenci%n en el dos por ciento restante5 son las pepitas de oro que han
quedado en el ceda)o 3amos a traspasar con este fin la puerta cerrada
detrs de la cual est hacindose el recuento de los votos ,l entrar all
penetramos en uno de los mbitos tab de la democracia plebiscitaria, acerca
de la cual e.iste una nica opini%n pblica e innumerables opiniones dichas
en vo) ba*a
;os miembros del colegio electoral con los que aqu nos encontramos irn
tambin vestidos de uniforme, pero tal ve) se hallen en mangas de camisa
;os invade el espritu propio de un ambiente agradable y familiar !se
colegio estar compuesto de representantes locales del partido y, adems, de
propagandistas y de policas !l estado de nimo que all reina es el que
corresponde al due7o de un negocio que va a hacer el recuento de ca*a 4o
de*a de haber tensi%n, pues todos los all presentes son ms o menos
responsables del resultado &e procede a la lectura de los R ses S y de los
RnoesS los primeros son acogidos con una satisfacci%n benvola5 los
segundos, con una satisfacci%n malvola , los RsesS y a los RnoesS se
agregan los votos nulos y los votos en blanco Cuando ms desagradable se
torna el ambiente es cuando en alguna de las papeletas aparece el epigrama
escrito por un guas%n5 tales epigramas se han vuelto escasos, desde luego
!n el mbito donde e*erce su imperio la tirana se echa de menos el humor,
como se echan de menos tambin todas aquellas cosas que constituyen el
acompa7amiento de la libertad5 pero el chiste ser tanto ms agudo cuando
alguien arriesga su cabe)a a cambio
3amos a suponer que nos encontramos en un punto en que la propaganda ha
avan)ado ya bastante en sus esfuer)os intimidatorios !n este caso circular
entre la poblaci%n el rumor de que grandes cantidades de RnoesS han sido
transformados en RsesS ;o probable es que esto no resulte necesario en
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absoluto 8ncluso podra haberse dado el caso contrario, a saber, que quien
hi)o la pregunta tuviera que inventar algunos RnoesS para llegar as a la cifra
que haba calculado ;o cierto es que es l quien dicta la ley a los votantes, y
no a la inversa !ste hecho pone de manifiesto el destronamiento poltico de
las masas que el siglo W8W haba desarrollado
!n estas circunstancias tendra un gran significado el mero hecho de que
entre cien votos depositados en la urna se encontrase un solo RnoS +e quien
lo emiti% cabe aguardar que har sacrificios por defender su opini%n y su
concepto del derecho y de la libertad
6) ... que se asume en un sitio tcticamente equivocado.
#ambin pudiera ser que de ese nico voto, o, ms bien, de quien lo emiti%
dependiera el que no se hiciese realidad el estado de termitas que siempre
est amena)ndonos !n este punto no cuadran las cuentas, esas cuentas que
al espritu le parece que han de cuadrar, aunque bien es cierto que lo nico
que falta es una fracci%n minscula
#opamos aqu, por tanto, con una oposici%n efectiva y real, la cual, sin
embargo, no ha llegado an a adquirir conocimiento ni de su propia
fortale)a ni tampoco del modo en que ha de emplearse ;o que nuestro
votante ha hecho al poner una cru) en el lugar peligroso ha sido lo que de l
estaba aguardando su prepotente adversario ;a acci%n aqu e*ecutada es,
con toda seguridad, la acci%n de un hombre valiente, pero es a la ve) la
acci%n de uno de los innumerables analfabetos en las nuevas cuestiones del
poder !s alguien al que es menester prestar ayuda
!n la sala donde se votaba lo asalt% la sensaci%n de estar entrando en una
trampa y eso lo hi)o reparar en cual era la situaci%n en que se hallaba &e
encontraba en un lugar donde las palabras no concordaban con los hechos
,nte todo, como hemos visto, lo que l rellen% no fue una papeleta de voto,
sino el folio de un cuestionario 4uestro votante no se encontraba, pues, en
una situaci%n de libertad sino que estaba confrontado a sus gobernantes ,l
ser l, el nico entre cientos, en poner RnoS en la papeleta, lo que hi)o con
ello fue cooperar con una estadstica de la autoridad !.ponindose a unos
riesgos enteramente desproporcionados, lo que hi)o fue dar a su adversario
las informaciones que ste deseaba , su adversario lo hubiera desasosegado
ms el alcan)ar el cien por cien de los votos
!ntonces, Tcul debe ser la conducta de nuestro hombre si de*a de utili)ar la
ltima posibilidad que se le ha otorgado de e.teriori)ar su opini%nU ,l hacer
esa pregunta abordamos una ciencia nueva, a saber0 la doctrina de la libertad
del ser humano enfrentado a una violencia que se ha modificado !sto nos
lleva mucho ms all de nuestro caso particular Por el momento vamos a
emitir, sin embargo, nuestro dictamen acerca de ste
!l votante se encuentra en el aprieto siguiente0 un poder que por su lado no
piensa atenerse a las reglas del *uego lo ha invitado a tomar una decisi%n
libre !s el mismo poder que le e.ige un *uramento, en tanto l mismo vive
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de per*urar ;o que el votante hace es, pues, depositar una apuesta buena en
una banca fraudulenta +e ah que nadie pueda reprocharle que no entre en
esos problemas y silencie su RnoS #iene derecho a hacerlo, y no s%lo por
motivos de autoconservaci%n5 su conducta puede ser tambin una
manifestaci%n de desprecio a quien tiene el poder, un desprecio que es
superior incluso a un RnoS
Con lo dicho no pretende afirmarse que el RnoS de nuestro hombre vaya
ahora a quedar necesariamente perdido para el mundo e.terior ,l contrario
s%lo que ese RnoS no debe aparecer en el lugar que para l ha escogido
quien tiene el poder =ay otros sitios donde a ste le desagrada mucho ms
ese RnoS por e*emplo0 el borde en blanco de un cartel electoral, o una gua
telef%nica e.puesta en un lugar pblico, o el pretil de un puente por donde
pasan a diario millares de personas !ste sera un lugar me*or para una frase
breve como5 por e*emplo0 Ryo he dicho "no"S
,l *oven al que se aconse*a que acte de ese modo habra que decirle adems
otras muchas cosas que nicamente ense7a la e.periencia Por e*emplo, lo
siguiente0 R;a semana pasada apareci% escrita en uno de los muros de la
fbrica de tractores de nuestra ciudad la palabra "hambre" &e hi)o
comparecer a los obreros y se les orden% que vaciasen sus bolsillos &e
encontr% un lapicero cuya punta tena rastros de calS
Por otro lado las dictaduras ofrecen, en ra)%n de la propia presi%n que
e*ercen, una serie de puntos vulnerables que simplifican y abrevian el ataque
contra ellas ,s, para seguir con el e*emplo anterior, ni siquiera es menester
escribir la frase que acabamos de mencionar #ambin sera suficiente la
palabrita RnoS 1 todo aquel cuyos o*os se fi*aran en ella sabra
perfectamente lo que quiere decir !s un signo de que la opresi%n no ha
logrado triunfar del todo ;os smbolos tienen un brillo especial
precisamente cuando aparecen sobre basamentos mon%tonos ;o que
corresponde a las superficies grises es la concentraci%n en el espacio ms
reducido posible
#ales signos pueden adoptar la forma de colores, de dibu*os, de ob*etos
Cuando su carcter es el de letras, la escritura se transforma entonces en
pictografa y vuelve de ese modo a sus orgenes Con ello adquiere una vida
inmediata, se torna *eroglfica y, en ve) de dar e.plicaciones, proporciona
materia para e.plicaciones ,n se podra abreviar ms y, en ve) de poner la
palabra RnoS, poner, por e*emplo, una sola letra &upongamos que sea la
letra ! #al letra podra significar entonces cosas como stas0 !lecciones,
!ntrate, !mpleo, !mbuste, !.plotaci%n Pero tambin podra querer decir0
R!mboscadoS
!sto sera un primer paso para salir del mundo vigilado y dominado por la
estadstica 1 en seguida surge la pregunta de si la persona singular es lo
bastante fuerte como para poder correr tal riesgo
7) Lo dicho no pretende ser una objecin contra su significado moral.
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+os son las ob*eciones que en este punto es menester considerar ;o primero
que puede preguntarse es lo siguiente0 Tes que es absurdo ese repudio
aislado manifestado con la papeleta de votoU !n un plano moral elevado no
e.isten los escrpulos a que antes nos hemos referido ;o que nuestro
hombre dice es su opini%n, y da igual cul sea el foro ante el que lo haga
4uestro hombre toma en consideraci%n incluso la posibilidad de que su
acci%n le acarree la ruina
4ada hay que oponer a esto, aunque el e.igir en la prctica tal cosa vendra a
significar el e.terminio de la lite, de la minora selecta +e hecho se dan
casos en que se propugna con mala intenci%n esa e.igencia 4o, un voto
como se no puede considerarse perdido, aunque es cierto que se lo emite en
una posici%n perdida !s precisamente esto lo que le confiere un significado
especial !se voto no quebrantar al adversario, pero s produce un cambio
en quien se decidi% a emitirlo !ste haba sido hasta ese momento alguien
que defenda una convicci%n poltica entre otras a partir de ahora se
convierte, frente al nuevo empleo de la violencia, en un combatiente que hace
un sacrificio inmediato5 se transforma tal ve) en un mrtir !l mencionado
cambio es independiente del contenido de su convicci%n tambin los vie*os
sistemas, tambin los vie*os partidos sufren un cambio cuando se llega al
enfrentamiento 4o encuentran el camino de regreso a la libertad heredada
Qn dem%crata que haya votado en favor de la democracia con su solo voto, al
cual se oponen los otros noventa y nueve, se ha salido, al obrar as, no s%lo
de su sistema poltico, sino tambin de su individualidad !sto tiene luego
efectos que van mucho ms all del fuga) suceso, por cuanto, despus de
ste, no puede ya haber ni democracias ni individuos entendidos en el vie*o
sentido
!se fue el motivo de que fracasaran todas las numerosas tentativas de
retornar a la $epblica ba*o los csares ;os republicanos haban sucumbido
en la guerra civil o bien haban salido de ella cambiados
8) La "emboscadura" representa una nueva respuesta de la libertad.
Es difcil resulta refutar la segunda ob*eci%n ya la habr hecho una parte
de los lectores0 Tpor qu ha de tener peso solamente ese nico RnoSU Pues
cabe pensar que entre los otros noventa y nueve se encuentren algunos
emitidos por convicci%n, por una convicci%n total y honesta y por motivos
que son concluyentes
!sto es, efectivamente, algo que no puede discutirse =emos arribado aqu al
punto donde no parece posible llegar a un entendimiento ,un cuando s%lo
se haya emitido un RsS autntico, esa ob*eci%n es irrebatible
&upongamos un RsS ideal y un RnoS ideal !n quienes los emitieron se
pondra de manifiesto la disensi%n que nuestro tiempo alberga en su seno y
que tambin al)a sus pros y sus contras dentro, incluso, del pecho de cada
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cual !l RsR estara a favor de la necesidad5 el RnoS, a favor de la libertad !l
proceso hist%rico discurre de tal manera que ambos poderes, tanto la
necesidad como la libertad, influyen en l Cuando en ese proceso falta uno
de los dos mencionados poderes, se degrada
Cual de esos dos lados es el que se ve es algo que no depende s%lo de la
situaci%n sino, principalmente, del espectador Pero el espectador no de*ar
nunca de sentir tambin el lado opuesto !l espectador se ve coartado en su
libertad por lo necesario, pero es l, con su libertad precisamente, quien
otorga un estilo a lo necesario !sto es lo que establece una diferencia entre
que los hombres y los pueblos den satisfacci%n a su tiempo o pere)can a
causa de l
!n el hecho de "irse al bosque", de RemboscarseS esto es, en lo que en
adelante llamaremos Rem%#scaduraS contemplamos la libertad de la
persona singular dentro de este mundo ,dems de esto, es preciso describir
la dificultad ms an0 el mrito que hay en ser en este mundo una
persona singular 4o se discute que este mundo ha cambiado y sigue
cambiando, y que lo hace por necesidad5 pero con ello ha cambiado tambin
la libertad 4o ha cambiado en su esencia, desde luego, pero s en su forma
!stamos viviendo en la !dad del #raba*ador !sta es una tesis que, desde
que se formul%, se habr vuelto ms clara
[2]
;a emboscadura crea dentro de
ese orden el movimiento que lo separa de las formaciones )ool%gicas ;a
emboscadura no es ni un acto liberal ni un acto romntico, sino el espacio de
*uego de peque7as minoras selectas5 stas saben qu es lo que viene e.igido
por nuestro tiempo, pero saben tambin algunas cosas ms
9) Los hombres libres son poderosos, aunque constituyen
nicamente una minora pequesima.
!l hombre que emiti% aquel nico voto no es todava un RemboscadoS 3isto
hist%ricamente es alguien que incluso camina con retraso !sto se de*a ver
tambin en el hecho de que lo que l hace es negar =asta que no tenga una
visi%n de con*unto de la partida que se *uega no podr ese hombre aparecer
con sus rasgos propios, que acaso sern sorprendentes
Para que eso ocurra, lo que ante todo ha de hacer es salirse del marco de las
vie*as nociones acerca de la mayora5 nociones que aun siguen operando,
aunque tanto -ur/e como $ivarol de*aron ya bien claro su significado
+entro de ese marco carecera de toda importancia una minora del uno por
ciento ,ntes hemos visto que la minora sirve ms bien para corroborar a la
aplastante mayora
#an pronto como uno se sale de la estadstica, las cosas cambian en favor de
las consideraciones valorativas !n este aspecto, ese nico voto se diferencia
de todos los dems hasta tal punto que es l incluso el que les otorga curso
legal +e quien lo emiti% nos est permitido pensar que sabe no s%lo for*arse
una opini%n propia, sino tambin atenerse firmemente a ella +e ah que nos
sea lcito conceder asimismo cora*e a nuestro hombre &i en tiempos, acaso
prolongados, de puro empleo de la violencia se encuentran personas
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singulares que conservan el conocimiento del derecho aun a costa de
sacrificios, se es el lugar donde hay que buscarlas ,unque guarden silencio,
siempre habr movimiento a su alrededor, como sobre escolleras invisibles
!n esas personas singulares se pone de manifiesto que la mera superioridad
del poder no es capa) de crear derecho5 no es capa) de crearlo ni siquiera all
donde produce tambin cambios hist%ricos
&i miramos las cosas desde este ngulo, no aparece entonces tan parvo el
poder de la persona singular en el seno de las masas carentes de rango !s
preciso no olvidar que esa persona singular est casi siempre rodeada de
otras personas que le son pr%.imas5 de personas en las cuales influye y que
comparten su sino cuando ella sucumbe !sas personas pr%.imas a la
persona singular a la que aqu nos estamos refiriendo se diferencian
tambin tanto de los miembros de la familia burguesa como de los buenos
conocidos de anta7o &e trata de unos vnculos ms fuertes ;o que de aqu
resulta es una oposici%n5 una oposici%n que no es s%lo la de uno de cada cien
votantes, sino la de uno de cada cien habitantes !ste clculo tiene un fallo y
es que en l se incluye tambin a los ni7os Pero en la guerra civil el ser
humano adquiere pronto mayora de edad y asimismo adquiere pronto
responsabilidad Por otro lado, en pases que poseen una vie*a historia
*urdica habr seguramente que elevar la mencionada cifra del uno por
ciento Pero aqu no se trata de relaciones numricas, sino de
condensaciones ontol%gicas5 con ello penetramos en un orden diferente, en
el cual da igual que la opini%n de la persona singular contradiga a la opini%n
de cien o a la opini%n de mil +e la misma manera, su inteligencia, su
voluntad, su influ*o pueden compensar los de veinte o los de mil &i la
persona singular ha decidido a salirse de la estadstica, ver entonces tanto el
riesgo como tambin la insensate) que hay en cultivarla !s una acci%n que
queda le*os de las fuentes
3amos a contentarnos con la sospecha de que en una ciudad de die) mil
habitantes hay cien personas que estn decididas a demoler la violencia !n
una ciudad de un mill%n de habitantes viven die) mil Rem%#scad#sS, si es
que queremos servirnos de esa palabra, aunque todava no tenemos una
visi%n completa de su alcance !sto representa un poder enorme -asta para
derribar incluso a tiranos muy poderosos Pues las dictaduras no son s%lo
peligrosas5 estn a la ve) e.puestas a peligros, ya que su brutal despliegue de
fuer)a provoca tambin un amplio repudio !n una situaci%n as resultar
inquietante la disposici%n a luchar de minoras minsculas, sobre todo si
han desarrollado una tctica
!sto es lo que e.plica el gigantesco incremento de la polica , primera vista
parecer absurdo que sta cre)ca hasta el punto de llegar a constituir
verdaderos e*rcitos y que ello ocurra en imperios donde ha llegado a ser
aplastante el aplauso Por tanto, ese incremento de la polica es, por fuer)a,
un signo de que el potencial de la minora ha crecido en igual proporci%n 1
eso es lo que efectivamente sucede +e un hombre que vota RnoS en unas, as
llamadas, Relecciones en favor de la pa)S cabr esperar que ofrecer
resistencia en cualquier circunstancia y de modo especial cuando los due7os
de la violencia estn en apuros !n cambio, no e.iste en absoluto la misma
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seguridad de que se mantenga el aplauso de los otros noventa y nueve si las
cosas empie)an a tambalearse !n tales circunstancias la minora se aseme*a
a un virus que causa un efecto enorme, imposible de calcular, y que
impregna la totalidad del !stado
Para averiguar d%nde se hallan los puntos en que ataca ese virus, para
observarlos y vigilarlos, son necesarios grandes contingentes de policas ,
medida que va creciendo la adhesi%n de las masas, tambin va creciendo la
desconfian)a respecto de ellas Cuanto ms se apro.ima al cien por cien la
cifra de los votos buenos, tanto ms crece el nmero de los sospechosos
Pues cabe suponer que quienes portan en s la oposici%n se habrn
trasladado de un orden abarcable mediante la estadstica a aquel orden
invisible que nosotros denominamos la Rem%#scaduraS, el Rirse al %#s$ueS
,hora es preciso vigilarlos a todos !l espiona*e introduce sus tentculos en
cada bloque de viviendas, en cada domicilio 8ntenta penetrar incluso en las
familias y alcan)a sus m.imos triunfos en las autoinculpaciones que
contemplamos en los grandes procesos pblicos !n ellos vemos al individuo
representar el papel de polica de s mismo5 lo vemos cooperar a su propia
aniquilaci%n !l individuo no es ya indivisible, como s lo fue en el mundo
liberal ,hora el !stado lo ha partido en dos mitades0 una mitad que es
culpable y otra mitad que se autoinculpa
B@u espectculo tan chocante es se de ver c%mo unos !stados que estn
fuertemente armados, c%mo unos !stados que se ufanan de hallarse en
posesi%n de todos los medios de poder, son al mismo tiempo sumamente
susceptiblesC ;os cuidados que tales !stados han de prestar a la polica
reducen su poder e.terior ;a polica recorta los presupuestos del e*rcito, y
no s%lo los presupuestos &i las grandes masas fueran tan transparentes
como asevera la propaganda, si sus tomos estuvieran tan orientados en una
misma direcci%n, entonces se precisara una cantidad de polica no mayor
que el nmero de canes que necesita el pastor para cuidar de su reba7o 4o
es eso lo que ocurre, sin embargo, pues en el seno del gris reba7o se
esconden lobos, es decir0 personas que continan sabiendo lo que es la
libertad 1 esos lobos no son s%lo fuertes en s mismos5 tambin e.iste el
peligro de que, cuando amane)ca un mal da, contagien sus atributos a la
masa de modo que el reba7o se convierta en horda #al es la pesadilla que no
de*a dormir tranquilos a los que tienen el poder
10) Nuestro tiempo es pobre en grandes hombres, pero produce
figuras.
Qna de las notas caractersticas y especficas de nuestro tiempo es que en l
van unidas las escenas significativas y los actores insignificantes !sto es algo
que se pone de manifiesto sobre todo en los grandes hombres que aparecen
en su escenario Qno tiene la impresi%n de que todos ellos son persona*es de
sos que pueden encontrarse, en la cantidad que se desee, tanto en los cafs
de Ginebra o de 3iena como en provincianas mesas de oficiales del e*rcito o
incluso en oscuros caravasares !n aquellos sitios donde aparecen tambin
rasgos espirituales, adems de la mera fuer)a de voluntad, nos est
permitido sacar la conclusi%n de que all perdura un material antiguo #al es,
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por e*emplo, el caso de Clemenceau, del que puede decirse que fue un
hombre de una sola pie)a
;o que en este espectculo resulta irritante es que en l la mediocridad va
asociada a un poder funcional enorme !stos son los hombres en cuya
presencia se ponen a temblar millones de seres humanos5 los hombres de
cuyas decisiones dependen millones de personas 1, sin embargo, son los
mismos hombres de los cuales es preciso decir que han sido elegidos con un
)arpa)o infalible por el @ei&geis&, el !spritu del #iempo, si es que queremos
contemplar aqu a tal espritu en uno de sus aspectos posibles0 el de un
enrgico empresario de demoliciones 4inguna de esas e.propiaciones,
sociali)aciones, electrificaciones, concentraciones de tierras,
fraccionamientos y pulveri)aciones que se llevan a cabo presupone ni cultura
ni carcter5 antes al contrario, esas dos cualidades resultan nocivas para el
automatismo +e ah que en aquellos sitios del paisa*e de los talleres, donde
se pu*a por el poder, ste sea ad*udicado a aqul en quien la insignificancia
est peraltada por una fuerte voluntad !n otro lugar volveremos a abordar
este tema y en especial sus implicaciones morales
Pero en la misma medida en que las actuaciones comien)an a perder inters
desde la perspectiva de la psicologa, en esa misma medida se tornan ms
significativas desde la perspectiva de la tipologa !l ser humano penetra en
unas circunstancias que no abarca de inmediato con su conocimiento
consciente y a las que mucho menos an configura &%lo con el paso del
tiempo va adquiriendo la %ptica que permite comprender el espectculo &%lo
entonces ser posible el dominio ,ntes de poder actuar sobre un proceso es
preciso haberlo comprendido
Con las catstrofes vemos aflorar a la superficie figuras que muestran estar a
la altura de ellas y que las sobrevivirn cuando hayan quedado hace mucho
tiempo olvidados los nombres casuales !ntre esas figuras se cuenta sobre
todo la del #raba*ador, la cual avan)a con paso seguro e imperturbable hacia
sus ob*etivos ;o nico que el fuego de la catstrofe hace es real)ar ms y
ms esa figura, tornarla cada ve) ms resplandeciente ,n brilla iluminada
por la incierta lu) de los #itanes 4o barruntamos en qu ciudades regias, en
qu metr%polis c%smicas al)ar esa figura su trono !l mundo lleva ahora el
uniforme y las armas de la figura del #raba*ador y alguna ve) llevar
tambin su tra*e de fiesta +ado que por el momento esa figura se halla en
los primeros pasos de su carrera, el compararla con lo que ya ha llegado a su
acabamiento no le hace *usticia
!n el squito de la figura del #raba*ador aparecen otras figuras tambin
aquellas en que se sublima el sufrimiento !ntre ellas se encuentra el
&oldado +esconocido, el &oldado ,n%nimo, que precisamente por estar
desprovisto de nombre se halla vivo no s%lo en todas las capitales, sino
tambin en todas las aldeas, en todas las familias ;os lugares del combate,
sus ob*etivos temporales, incluso los pueblos de que esos soldados
desconocidos fueron representantes, todas esas cosas van difuminndose &e
enfran los incendios y lo que queda es otra cosa5 algo que es comn a
todos y hacia lo cual no se vuelven ya la voluntad y la pasi%n, sino el arte y la
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veneraci%n
T, qu se debe que la figura del &oldado +esconocido vaya claramente
asociada al recuerdo de la primera guerra mundial, pero no al de la
segundaU &e debe a que en la ltima resaltan con claridad las modalidades y
los ob*etivos de la guerra civil mundial Con ello vuelve a pasar a segundo
plano lo propiamente blico, el soldado !n cambio, el &oldado +esconocido
de la primera guerra mundial contina siendo un hroe, un dominador de
los mundos del fuego que toma sobre s grandes cargas en medio de
aniquilaciones mecnicas !llo lo convierte en un descendiente legtimo de la
caballera de Nccidente
;a segunda guerra mundial se diferencia de la primera no s%lo porque las
cuestiones nacionales pasan abiertamente a formar parte de las cuestiones
de la guerra civil y quedan subordinadas a stas, sino, simultneamente,
porque en ella se intensifica el desarrollo mecnico y de ese modo la guerra
se acerca, en el automatismo, a los ltimos lmites !sto implica ataques
e.acerbados contra el n#m#s y contra el e&h#s !n este conte.to se llega a
batidas efectuadas por un poder que supera en mucho el del adversario, a
caceras que no de*an ninguna esperan)a ;a batalla de medios materiales se
intensifica hasta convertirse en una batalla de asedio, para transformarse en
un Cannas, al cual le falta, empero, la grande)a antigua !l sufrimiento crece
hasta tal punto que, por fuer)a, queda e.cluido lo heroico ,l igual que todas
las otras modalidades de la estrategia, tambin sta nos ofrece una imagen
e.acta de nuestro tiempo que intenta clarificar en el fuego las cuestiones que
le son propias +esde hace ya mucho est preparada la cacera del ser
humano, una batida que no de*a escapatoria ninguna5 y est preparada por
teoras que aspiran a dar una e.plicaci%n l%gica y compacta del mundo, y que
corren pare*as con el desarrollo tecnol%gico ,l adversario se lo cerca
primero en el campo de la ra)%n y luego tambin en el campo social , esto
se agrega, llegada la hora, su e.terminio 4o hay destino ms
desesperan)ado que el caer en un proceso como se5 en un proceso en el cual
el derecho se ha convertido en un arma
11. La amenaza genera pequeas minoras selectas.
#ales fen%menos han venido dndose desde siempre en la historia humana5
podramos contarlos entre las atrocidades que raras veces faltan cuando se
producen grandes cambios Es desasosiego causa el hecho de que la
crueldad amenace con convertirse en un elemento constitutivo, en una
instituci%n de las nuevas formaciones de poder, as como el ver entregada
inerme a ella la persona singular
!sto tiene varios motivos5 el principal es que el pensamiento racional es
cruel !sa cualidad suya se contagia luego a los planes que se hacen !n esto
desempe7a un papel especial la e.tinci%n de la libre competencia #al
e.tinci%n provoca curiosas imgenes refle*as de s misma Como su propio
nombre indica, la competencia o concurrencia se aseme*a a la carrera de
competici%n, en la cual conquistan el premio los ms hbiles +onde
desaparece la competencia se corre el riesgo de que sur*a una especie de
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estirpe de rentistas mantenida a costa del !stado mientras en la poltica
e.terior perdura la competencia es decir, la carrera de competici%n entre
los diferentes !stados Por esa brecha es por donde penetra el terror &in
duda son otras circunstancias las que lo provocan0 en esto queda al
descubierto uno de los motivos que hacen que subsista el terror ;a velocidad
generada por la carrera competitiva de los !stados entre s causa ahora
necesariamente miedo !n un caso el nivel depende de las altas presiones5 en
el otro, del vaco !n el primer caso quien marca el ritmo es el ganador5 en el
segundo, aqul a quien cada ve) le van peor las cosas
Con esto se halla relacionado el hecho de que el !stado se ve for)ado en el
segundo caso a someter permanentemente una parte de su poblaci%n a unas
intromisiones horrorosas ;a vida se ha vuelto gris, pero an puede parecerle
soportable a quien divisa a su lado la oscuridad, al negro absoluto ,h, y no
en el terreno de la economa, es donde residen los peligros de las grandes
planificaciones
4o de*a de ser caprichosa la selecci%n de los estratos de la sociedad que son
perseguidos de ese modo &iempre se tratar de minoras que, o bien llevan
por naturale)a una marca que las distingue de los otros, o bien han sido
inventadas con ese fin !s evidente que con ello quedan amena)ados tambin
todos los que sobresalen por herencia y talento !ste mismo clima se
contagia al trato acordado a los vencidos en la guerra !n cone.i%n con la
recriminaci%n por una culpabilidad general se llega entonces a de*ar morir
de hambre a la gente en los campos de concentraci%n, se llega a imponer
traba*os for)ados, a e.terminar a los seres humanos en vastos territorios ya
deportar a los sobrevivientes
!s comprensible que en una situaci%n como sa el hombre prefiera soportar
las cargas ms pesadas antes que ser contado entre los RotrosS !l
automatismo parece quebrantar con gran facilidad, como si lo hiciera
*ugando, lo que queda de la voluntad libre ;a persecuci%n se ha tornado
compacta y universal, como un elemento de la naturale)a #al ve) algunos
privilegiados puedan tener abierta la puerta de la huida5 pero la huida suele
conducir a cosas peores ;a oposici%n parece dar estmulos a los due7os de
la violencia, les procura el anhelado prete.to para intervenir Mrente a esto, la
ltima esperan)a que queda es que el proceso acabe devorndose a s mismo,
como un volcn que ha arro*ado toda su lava Pero entretanto s%lo puede
haber dos preocupaciones para el hombre que est amena)ado de ese modo0
e*ecutar el traba*o que le asignan y no desviarse de la norma !sto repercute
incluso en las )onas de seguridad5 en ellas se apodera de los seres humanos
un pnico propio de la catstrofe !n este punto surge la cuesti%n y lo hace
no s%lo en la teora sino en toda e.istencia real de hoy en este punto surge
la cuesti%n de si no se podra tomar todava un camino diferente !.isten, en
efecto, pasos de monta7a, senderos de herradura que s%lo se descubren
despus de una prolongada ascensi%n &e ha llegado a una concepci%n nueva
del poder, se ha llegado a unas concentraciones de poder inmediatas,
vigorosas Para poder plantarles cara se necesita una concepci%n nueva de la
libertad, una concepci%n que no puede tener nada que ver con los desvados
conceptos que hoy van asociados a esa palabra !sto presupone, para
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empe)ar, que uno no quiera simplemente que no lo esquilen, sino que est
dispuesto a que lo despelle*en
1 de hecho habr que reconocer que no han quedado e.tinguidos todos los
movimientos en estos !stados que disponen de una masa enorme de policas
y que han adquirido una ingente superioridad de poder ;as cora)as de los
nuevos ;eviatanes tienen sus brechas propias, que continuamente estn
siendo palpadas, y esa operaci%n tiene como premisas una prudencia y una
audacia de una especie nunca antes conocida ,s, uno se inclina a pensar
que e.isten aqu minoras selectas que estn iniciando la lucha en favor de
una libertad nueva, una lucha que requiere grandes sacrificios 4o es lcito
dar a esa lucha una interpretaci%n que resulte indigna de ella Para encontrar
algo parangonable con esa lucha es preciso dirigir la mirada a tiempos y
lugares esfor)ados5 por e*emplo, a los de los hugonotes o a los de las
guerrillas que Goya vio en sus +esastres Comparado con estas cosas, el
asalto a ;a -astilla del cual sigue alimentndose todava hoy la conciencia
de libertad del individuo no pasa de ser un paseo dominguero por las
afueras de la ciudad
!n el fondo no es posible considerar por separado a la tirana y a la libertad,
aunque es cierto que, cuando se las ve temporalmente, la una releva a la otra
+esde luego puede decirse que la tirana de*a en suspenso la libertad y la
aniquila Pero, por el otro lado, la tirana s%lo puede llegar a ser posible en
aquellos sitios donde la libertad se ha domesticado y diluido en un
insubstancial concepto de s misma
!l ser humano tiende a edificar sobre los aparatos o a seguir cediendo a ellos
aun en los sitios donde le es preciso sacar el agua de fuentes que le son
propias !sto representa un defecto de fantasa !l ser humano ha de saber
cules son aquellos puntos donde no le es lcito traficar con su decisi%n
soberana Eientras marchen bien las cosas, siempre habr agua en las
tuberas y corriente elctrica en los enchufes Cuando la vida y la propiedad
estn amena)adas, un simple grito de alarma basta para que hagan acto de
presencia, como por arte de magia, los bomberos y la polica !l gran peligro
est en que el hombre confe demasiado en las ayudas de otros y, cuando
faltan aqullas, quede desvalido #odas las comodidades hay que pagarlas
;a situaci%n de animal domstico arrastra consigo la situaci%n de animal de
matadero
;as catstrofes son una prueba que permite averiguar en qu medida siguen
conservando un fundamento originario los hombres y los pueblos Es all
de la civili)aci%n y las seguridades que son procuradas por ella, la salud y las
esperan)as de vida dependen de que al menos una de las races contine
nutrindose directamente del reino telrico
!sto se pone de manifiesto en aquellos tiempos en que se atraviesan fases de
amena)as muy intensas !n esas fases los aparatos no s%lo de*an en la
estacada al ser humano, sino que lo persiguen de tal manera que no parece
quedar esperan)a alguna !ntonces es cuando el hombre ha de decidir si da
por perdida la partida o si desea continuarla, apoyndose para ello en su
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fuer)a ms ntima, en su fuer)a propia !n este ltimo caso decidir irse al
bosque, a RemboscarseS
12. Junto a las figuras del Trabajador y del Soldado Desconocido
aparece una tercera figura, el Emboscado.
=emos dicho que el #raba*ador y el &oldado +esconocido son dos de las
grandes figuras de nuestro tiempo !n el !mboscado divisamos una tercera,
que va apareciendo con una claridad cada ve) mayor
!n el #raba*ador el principio activo se despliega en la tentativa de imponerse
al universo y dominarlo de una manera nueva5 en el ensayo de alcan)ar
pro.imidades y le*anas no vistas antes por ningn o*o, impartir %rdenes a
unas energas que hasta este momento nadie haba desencadenado
!l &oldado +esconocido est en la )ona de sombra de las acciones, cual
vctima sacrificada que porta las cargas en los grandes desiertos del fuego y
que es evocada como espritu bueno y unificador !sa tarea unificadora la
reali)a no s%lo en el interior de los pueblos, sino tambin entre los pueblos
!n cambio, llamamos R"m%#scad#S a quien, privado de patria por el gran
proceso y transformado por l en un individuo aislado, acaba vindose
entregado al aniquilamiento !ste destino podra ser el destino de muchos y
aun el de todos no es posible de*ar de a7adir, por lo tanto, una precisi%n y
sta consiste en lo siguiente0 el emboscado est decidido a ofrecer resistencia
y se propone llevar adelante la lucha5 una lucha que acaso care)ca de
perspectivas Qn emboscado es, pues, quien posee una relaci%n originaria
con la libertad 3ista en el plano temporal, esa relaci%n se e.teriori)a en el
hecho de que el emboscado piensa oponerse al automatismo y piensa no
sacar la consecuencia tica de ste, a saber, el fatalismo
&i lo contemplamos de ese modo, no de*ar de hacrsenos evidente el papel
desempe7ado por el emboscado no s%lo en los pensamientos, sino tambin
en la realidad de estos a7os que estamos atravesando #odos y cada uno de
nosotros nos encontramos hoy en una situaci%n de coacci%n y los intentos de
con*urarla se aseme*an a e.perimentos audaces, a e.perimentos de los cuales
depende un destino mucho mayor an que el de quienes estn decididos a
correr el riesgo de llevarlos a cabo
,cciones arriesgadas como sas pueden tener esperan)as de .ito
nicamente si les prestan su ayuda, y les abren nuevas vas all donde no hay
salida, las tres grandes potencias0 el arte, la filosofa y la teologa
!studiaremos esto con detenimiento Por ahora anticipemos tan s%lo que el
tema de la persona singular sometida a una cacera va ocupando de hecho un
espacio cada ve) mayor en el arte !s natural que ese tema resalte de manera
especial en la descripci%n del ser humano que se dedica a crear el teatro, el
cine y, ante todo, a la novela 3emos realmente c%mo est cambiando la
perspectiva pues la descripci%n de la sociedad que progresa o se descompone
va de*ando paso a la confrontaci%n de la persona singular con el colectivo
tecnol%gico y con el mundo peculiar de ese colectivo Penetrando en sus
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profundidades, el autor mismo se convierte en un emboscado5 la palabra
RautoraS es s%lo otro nombre para decir RindependenciaS
=ay una lnea recta que lleva de estas descripciones a !dgar ,llan Poe ;o
e.traordinario de este espritu est en su economa de medios 1a antes de
que se alce el tel%n escuchamos el motivo conductor el Lei&m#&iv y ya
por los primeros compases nos enteramos de que el espectculo llegar a ser
amena)ador ;os persona*es, que son sobrios, matemticos, son al mismo
tiempo fatdicos !n eso estriba su inaudita fascinaci%n !l Eaelstrom es el
embudo, es la resaca irresistible hacia la cual atraen el vaco y la nada !l
po)o nos presenta la imagen del asedio, del cerco cada ve) ms angosto5 el
espacio comien)a a reducirse y a empu*ar hacia las ratas !l pndulo es el
smbolo del tiempo muerto, susceptible de medici%n5 es la afilada guada7a
de Cronos, colgada de l5 una guada7a que se mueve de un lado para el otro
y amena)a al prisionero pero que a la ve) lo libera si ste sabe servirse de ella
[3]
!s bueno que la 8glesia sea capa) de crear oasis 1 me*or aun es que tampoco
con ellos se aquiete el ser humano ;a 8glesia puede procurar asistencia, pero
no puede brindar e.istencia 3istas las cosas institucionalmente, tambin
aqu seguimos estando en la nave, tambin aqu continuamos en
movimiento ;a quietud est en el bosque ;a decisi%n se toma en el interior
del ser humano5 nadie puede e.imirlo de tomarla
!l desierto crece0 van aumentando los anillos plidos y estriles !n la
actualidad desaparecen las )onas avan)adas que estaban llenas de sentido0
los *ardines de cuyos frutos nos nutramos despreocupadamente, los
espacios pertrechados con instrumentos bien probados =oy las leyes se
vuelven dudosas, los utensilios adquieren un doble filo B,y de aqul que
alberga desiertosC B,y de aqul que no lleva consigo, aunque s%lo sea en una
de sus clulas, un poco de aquella sustancia primordial que una y otra ve) es
garanta de fecundidadC
(iguiente)
NOTAS:
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(*) Sobre la base de un original disponible en http://usuarios.lycos.es/msrsobrarbe/sumario.htm
1)- El autor se refiere, obviamente, al Siglo XX. (N.del E.)
2)- La tesis a que aqu se refiere el autor fue formulada por l mismo en su libro El trabajador (1932), (N. del T.)
3)- A los lectores de Poe no se les escapar que Jnger est aludiendo aqu a dos de sus ms conocidos relatos: Un Descenso al Maelstrom y
El pozo y el P ndulo. (N. del T.)
4)- La expresin "Movilizacin Total" fue acuada por Jnger mismo en su escrito de 1930 que lleva ese titulo y que ahora se encuentra en el
volumen sptimo de sus Obras Completas. (N. del T.)
5)- Tngase presente que el texto fue publicado en 1951. Despus del colapso de la URSS, de las dos potencias queda prcticamente una
sola; al menos por el momento. (N.del E. - Enero 2006)
6)- Traspasar la lnea es el tema de uno de los ms importantes trabajos tericos de Jnger, el titulado ber die Linie [Ms all de la lnea].
Fue escrito como homenaje a Heidegger al cumplir ste los 60 aos y se encuentra recogido ahora en el volumen sptimo de las Obras
Completas de Jnger. Cuando ste cumpli a su vez 60 aos, Heidegger le dedic su escrito ber die Linie [Acerca de la lnea], comentario y
crtica del texto de Jnger. (N. del T.)
Este intercambio de escritos implica un sutil juego de palabras. El trmino "ber" en alemn, puede significar tanto "ms all de..." como
"sobre" o "acerca de...". (N.del E.)
7)- Thodore Agrippa d' Aubign (1551-1630). Calvinista francs, abuelo de la Maintenon, particip en las guerras de religin de su tiempo.
Muri refugiado en Ginebra. Sus memorias llevan por ttulo Histoire secrete de Thodore A. d'Aubign, crite par lui-meme et adrese a ses
enfants. (N. del T.)
8)- Vase F. Nietzsche: As habl Zaratustra, Parte Cuarta: Entre hijas del desierto. Son las palabras iniciales y finales de la cancin entonada
por el personaje llamado La sombra de Zaratustra. (N. del T.)
Erns Jnger: Tratado del Rebelde - La Emboscadura
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