TRAOS DE VIDA, SILNCIO NA ARTE

Idanise SantAna Azevedo Hamoy - Universidade Federal do Par

RESUMO

O perodo da segunda guerra mundial marcado pelo antissemitismo e alm da questo
poltica, a questo esttica e artstica permeia intensamente o contexto histrico e intelectual
da Alemanha. A inteno de restabelecer a hegemonia da esttica grega segregou pessoas,
destruiu obras de artes, silenciou artistas. Lacunas na Histria da Arte que o tempo e o
desejo de conhecer seu percurso permitem revisitar e reconhecer trajetrias da criatividade
humana. Neste artigo se apresenta de forma descritiva a vida e obra de Charlotte Salomon,
artista alemo-judia, assassinada aos 26 anos no campo de concentrao de Auschwitz, e
que permanece viva na srie de 769 pinturas de sua autoria intituladas Leben? Oder
Theater? Ein Singspiel Vida? Ou Teatro? Um Drama musical produzidas na Frana no
perodo em que fugiu do nazismo no qual reflete sobre suicdio, vida e memria.
Palavras-chave: Charlotte Salomon, Holocausto, Arte Degenerada.

RESUMEN

El perodo de la Segunda Guerra Mundial se caracteriz por el tema del antisemitismo y
adems de la cuestin poltica, la cuestin esttica y artstica impregna intensamente el
contexto histrico e intelectual de Alemania. La intencin de restaurar la hegemona de la
esttica griega culmin con personas segregadas, obras de arte destruidas, artistas
silenciados. Lagunas en la Historia del Arte que el tiempo y el deseo de conocer su ruta,
permiten revisitar y reconocer las trayectorias de la creatividad humana. En este trabajo se
presenta de modo descriptivo la vida y la obra de Charlotte Salomon, artista alemn-juda,
asesinada a los 26 aos en el campo de concentracin de Auschwitz, pero se mantiene viva
en la serie de 769 pinturas de su propia autoria titulada "Leben? Oder Theater Ein
Singspiel - lL vida? O Theatre? El Drama Musical - Producido en Francia en el perodo en
el que escap de los nazis, donde reflexiona sobre el suicidio, la vida y la memoria.
Palabras clave: Charlotte Salomon, Holocausto, arte degenerado


O outro lado

Neste ano de 2013 completa 70 anos, daquele dia 19 de abril de 1943,
quando judeus se rebelaram contra o regime nazista no Gueto de Varsvia. Todos
os anos, pontualmente s 10 horas, do dia 27 de Nissan
1
no calendrio hebraico,
soam em Israel as sirenes areas e tudo para por dois minutos. Registro, silncio e
memria. O Yom Hash-Shoh Dia da lembrana do Holocausto, institudo como
lei no ano de 1959 pelo primeiro chefe de governo do estado de Israel, David Ben
Gurion; lembra os atos de violncia, tortura, discriminao, crueldade e morte,
cometidas pelo regime nazista contra judeus. Regime que silenciou a vida, mas no
a obra de Charlotte Salomon.
Instituir um dia da lembrana aponta para a necessidade de no esquecer os
fatos ocorridos nos campos de concentrao, no silncio imposto, no cerceamento
de liberdade, confisco da memria e da histria pessoal de judeus, e ainda de
grupos minoritrios como ciganos, homossexuais e testemunhas de Jeov. Sob a
luz da metodologia durkheiminiana, manter viva essa memria, refora a coeso
social. Mais de seis milhes de pessoas exterminadas, por fora de ideias
antissemitas ou de pureza racial, no podem ser simplesmente apagadas. O mundo
precisa lembrar, mas acima de tudo precisa compreender o que de fato ocorreu ali.
Uma parte da Histria da Arte est para ser contada, pelas obras de muitos artistas
que desapareceram nos campos de concentrao.
Muitos livros, documentrios, filmes surgiram para tratar do tema e contar a
histria de sobreviventes, de pessoas que salvaram vidas, e de como viviam nos
campos de concentrao. Filmes como A Lista de Schindler (1993), A vida bela
(1997), O Pianista (2002) foram premiados e so considerados grandes sucessos
de bilheteria. No entanto, um documentrio produzido e dirigido pelo cineasta
sueco Peter Cohen, Arquitetura da Destruio
2
(1989) que aponta o sincronismo da
cultura e o alinhamento entre a Arte e os objetivos nazistas, afirmando a presena
de artistas frustrados no comando do Terceiro Reich
3
: Paul Joseph Goebbels
(1897-1945), romancista e ministro da Propaganda do governo nazista; Alfred
Rosenberg (1893-1946), idelogo do partido, produziu obras de pintura e literatura;
Baldur Benedikt Von Schirach (1907-1974), oficial nazista e lder da juventude
hitlerista, importante poeta do Reich e o prprio Adolph Hitler (1889-1945), sonhava
ser arquiteto e artista.
Segundo a pesquisa documental realizada por Peter Cohen para o filme,
Hitler pintava aquarelas e foi recusado por duas vezes pela Academia de Belas
Artes de Viena (1907). Mas o que marcaria o incio de seu grande projeto de
reconstruir o mundo de forma harmoniosa, segundo afirmaes do prprio Hitler, foi
ter assistido a pera Rienzi de Wilhelm Richard Wagner (1813-1883), baseada na
obra de Edward Bulwer-Lytton que apresenta o personagem de Nicola Gabrini,
conhecido como Cola de Rienzi. A pera tem como cenrio Roma na primeira
metade do sculo XIV e Rienzi, o porta-voz do povo e contrrio aristocracia,
deseja retroceder no tempo e restabelecer a antiguidade clssica, mas se torna
vtima de uma conspirao e sua ultima batalha acontece no Capitlio que
incendiado e desaba totalmente destrudo. Para Hitler, foi ali que tudo comeou,
sedimentando suas trs fixaes: em Linz, sua cidade natal; na antiguidade clssica
e em Wagner, exemplo de poltico e artista, e que defendia ideias antissemitas, de
culto ao legado nrdico e do mito do sangue puro.
Em 1933 foi criada a Cmara de Cultura do Reich, que reunia as diversas
linguagens: Msica, Teatro, Cinema, Belas Artes, Literatura, imprensa e rdio; para
regulamentar e supervisionar todas as aes culturais na Alemanha. A esttica
nazista enfatizava os princpios clssicos gregos da ordem, proporo, harmonia
geomtrica. Uma ideia sem qualquer originalidade, visto que em outros momentos
como o Renascimento, Neoclssico, houve o desejo de voltar s origens da Arte
segundo critrios eurocntricos, assimilados nas intenes de Johann Joachim
Winckelmann (1717-1768), historiador da arte que sistematizou a descrio e
classificao de estilos, enfatizando a influencia da antiguidade clssica:
O tema de uma Historia da Arte fundamentada consiste, sobretudo, em
voltar at as origens, seguir seu progresso e suas variaes sua
perfeio; marcar sua decadncia e queda at o seu desaparecimento e
difundir os diferentes estilos e caractersticas da arte dos diversos povos,
pocas e artistas, demonstrando todas as afirmaes na medida do
possvel, por meio dos monumentos da Antiguidade que chegaram at ns.
T.A.
4
(WINCKELMANN, 2007, p.11)
Winckelmann assinalava o modelo antigo, porque acreditava que qualquer
arte comea com o necessrio, busca o belo e por fim cai no suprfluo e exagerado,
e apesar de reconhecer que tambm na Arte Grega, depois de atingir o pice do
sublime caiu em um processo de degenerao, afirma que em qualquer tempo ou
lugar a arte deve imitar o antigo. Sem colocar em dvida quaisquer contribuies
que Winckelmann tenha marcado na Histria da Arte, suas ideias permeiam esse
campo de estudo diacronicamente.
As palavras utilizadas por Winckelmann como decadncia, degenerao,
coincidncia ou no, so as mesmas utilizadas pela Cmara de Cultura do Reich
para definir as obras das vanguardas artsticas, que afirmavam ser produzidas pelo
bolchevismo cultural instigadas por judeus. E de fato grandes artistas de origem
judaica foram banidos da cena artstica, acusados de produzirem arte degenerada,
como por exemplo: Max Beckmann (1884-1950), Marc Chagall (1887-1985), Max
Lieberman (1847-1935), Amedeo Modigliani (1884-1920), Jankel Adler (1895-1949),
Lasar Segall (1891-1957), entre outros.

Olhar Degenerado
O significado da palavra "degenerar" quer enfatizar a perda das qualidades
naturais. Baseado no sentido estrito da palavra, o arquiteto e terico do Terceiro
Reich Paul Schultze-Naumburg (1869-1949) definiu que a arte espelho de sade
racial (ARQUITETURA, 1989) e se refere Antiguidade e ao Renascimento.
Trazendo imagens de pessoas com deformaes fsicas resultantes de doenas,
comparava com a arte moderna presente nas vanguardas expressionistas, cubistas,
dadastas, fauvistas, etc...
Vendo os quadros, no se pode associ-los a nada alm da desgraa
observada nos manicmios onde rene a degenerao de nossa espcie
(...) Espiritualmente, no preciso convencer ningum que a viso aqui
demonstrada, deve ser banida da Alemanha (Fragmentos das palestras
proferidas por Schultze, ARQUITETURA, 1989)

yf










Figura 1 - Comparao de pessoas com deformidades e as obras de Karl Schmidt-Rottluff e Amedeu
Modigliani que eram apresentadas por Paul Schultze-Naumburg.
Fonte: http://www.paraphiliamagazine.com/periodical/the-triumph-of-degenerate-art/
Acesso em 21/03/2013

A partir dessas comparaes o mdico passa a ser o perito em esttica e o
padro de beleza definido a partir do conceito de raa ariana. Ainda hoje
possvel ver no Museu do Holocausto em Jerusalm
5
, as planilhas com referencias
de tons de pele, de cabelo e medidas que compe o padro de beleza ariano.
Em julho de 1937 so inauguradas a Casa de Arte Alem e a Grande
exposio de Arte Alem, que apresentaram a nova e genuna arte alem com
nfase nas obras de Arno Breker e Josef Torak. No discurso de Hitler ele afirma:
Esta exposio representa o fim da loucura na arte e a negao da cultura alem.
Doravante, ns amargaremos uma guerra purificadora contra a desintegrao de
nossa cultura (ARQUITETURA, 1989). E no dia seguinte aberta ao pblico a
exposio Arte Degenerada
6
, na qual foram mostrados 730 trabalhos de 112
artistas considerados depravados, promscuos e corruptos. Suas obras
expressionistas e de vanguarda foram proibidas de serem expostas nos museus
alemes. Confiscadas e expropriadas, foram vendidas em leiles na Alemanha ou
em leiles internacionais a preo de mercado, e outras que no entraram na
exposio ou no foram vendidas foram queimadas em 1939 em Berlim.
A arte se alimenta tambm da prpria arte. O perodo das vanguardas
artsticas o momento de experimentar novas composies, rompendo
definitivamente com a perspectiva euclidiana. O contato cada vez mais prximo com
o oriente permitiu um caminho diferente na tradio figurativa europeia. Citado por
Giulio Carlo Argan (1992), o Expressionismo alemo tem influencia de dois
movimentos distintos, o Fauvismo na Frana e o Die Brcke (A ponte) na Alemanha,
ambos de 1905, e que em 1911 impulsionam o Cubismo na Frana e o Der Blaue
Reiter (O cavaleiro Azul) na Alemanha. A origem comum a todos esses movimentos
a oposio crtica ao carter extremamente sensorial do Impressionismo.
O Expressionismo se pe como anttese do Impressionismo, mas o
pressupe: ambos so movimentos realistas, que exigem a dedicao total
do artista questo da realidade, mesmo que o primeiro a resolva no plano
do conhecimento e o segundo no plano da ao. Exclui-se, porm a
hiptese simbolista de uma realidade para alm dos limites da experincia
humana, transcendente, passvel apenas de ser vislumbrada no smbolo ou
imaginada no sonho. Assim se esboa, a partir da, a oposio entre uma
arte engajada, que tende a incidir profundamente sobre a situao histrica,
e uma arte de evaso, que se considera alheia e superior histria.
Somente a primeira (a tendncia expressionista) coloca o problema da
relao concreta com a sociedade e, portanto, da comunicao. (1992, p.
227)
As vanguardas intencionavam extirpar o sentimentalismo, no sentido de ligar
o constructo humano prpria experincia. O artista no pode plasmar na sua obra
experincias a partir de relatos do outro. Todas as sensaes e sentimentos so
propriedade de quem sente, transmutado e crivado pela experincia de mundo. Uma
experincia no somente sensorial, mas de algo que explica a prpria razo de ser,
pensar e fazer prprio do humano.
Ora, uma obra de arte s pode ser obra de arte se puder falar a muitos, se for
somente um exerccio de linguagem para um determinado pblico, no permite
interpretaes mltiplas, no pode ser obra de arte. A univocidade pertence ao
campo da cincia. Talvez, degenerado tenha sido o olhar atento sobre os vestgios
da Antiguidade descontextualizados de seus significados.

Arte Silenciada
No clima de tenso instalado, artistas condenados a um exlio interior,
proibidos de produzir e de expor suas obras, professores expulsos das
universidades, se iniciou um processo de emigrao forada. A poltica antissemita
de Hitler iniciada com a Lei de Nuremberg de 15 de setembro de 1935, que
caracterizava o judeu, meio-judeu e mestio de acordo com a ascendncia, foi
intensificada nos dias 9 e 10 de novembro de 1938 marcados pelo evento conhecido
como A noite dos cristais
7
. Sinagogas foram destrudas, cemitrios profanados,
lojas e armazns de propriedade de judeus saqueados. Cerca de 20 judeus alemes
foram assassinados e mais de 30000 foram enviados aos campos de concentrao.
Iniciava ali, o que Hitler definiu como a soluo final.
Entre os judeus enviados para os campos de concentrao, est Albert
Salomon, respeitado mdico cirurgio judeu nascido em Berlim, preso e torturado no
campo de concentrao de Sachsenhausen
8
, Albert casou com a enfermeira Frnze
durante a primeira grande guerra mundial e tiveram uma nica filha Charlotte.
Segundo Mary Lowenthal Felstiner (1997) que pesquisou e escreveu sua
biografia, Charlotte Salomon nasceu em 16 de abril de 1917 em Berlim e ficou rf
de me aos oito anos. Introvertida e solitria se apega profundamente famosa
cantora de pera Paula Lindberg-Levi que casou com seu pai, quatro anos aps a
morte da me. O convvio com Paula acendeu as razes judaicas veladas pela
condio burguesa abastada tpica dos judeus da Alemanha de sua me verdadeira.
Com a poltica antissemita nazista, suas vidas mudaram completamente. Seu
pai demitido do Hospital Geral de Berlim, Paula proibida de apresentar em
pblico. A influencia de Kurt Singer, amigo pessoal de Paula e que dirigia a pera
de Berlim at 1933, permitiu que a Gestapo concordasse em criar uma Associao
Cultural Judaica (Kulturbund). Oficialmente o papel da Kulturbund era auxiliar
artistas a sobreviverem atravs de apresentaes exclusivas para judeus, mas de
forma clandestina ajudava os artistas sarem do pas com documentos falsos. A
casa dos Salomon passa a ser um importante ponto de encontro de artistas e
msicos, pois Paula participava ativamente da Kulturbund.
Charlotte cresceu respirando arte e aps uma temporada em Roma com os
avs maternos que haviam deixado Alemanha decide se tornar artista. Tenta a
Academia de Belas Artes de Berlim e reprovada na primeira prova, pois concorria
com um jovem ariano puro, e a legislao limitava 1,5% o numero de no arianos
que poderiam ingressar em instituies acadmicas. Decidida a ingressar na
Academia, procura aulas de desenho e em 1936 aprovada na Academia de Belas
Artes de Berlim.
Ali recebeu aulas de arte clssica, visto que as vanguardas modernas e
expressionistas estavam proibidas na Alemanha. No entanto, um romance com o
msico judeu Alfred Wolfsohn nessa poca marcar sua produo. Ele percebe algo
diferente em Charlotte, e a estimula a buscar seu eu interior, sua alma. E ela imerge
na sensibilidade de seu mundo interior. No ano de 1938 sua matrcula cancelada
na Academia e com os acontecimentos da Noite dos Cristais e a priso de seu pai,
Paula consegue pela sua atividade na Kulturbund, documentos falsos para libert-
lo, e a famlia decide que Charlotte deixar a Alemanha para ir morar com os avs
maternos no sul da Frana, momento contado na Figura 2. Mostra-se em posio
recurvada, uma caracterstica que assumir na sua auto representao, com a
expresso perdida no tempo. As cores so frias, o ambiente melanclico. A
separao e o recolhimento so perceptveis.











Charlotte foi morar na Riviera francesa na Villefranche-sur-Mer com os avs
na casa de Ottilie Moore, americana de origem alem, muito rica que abrigava
judeus exilados e rfos. E ali comea a registrar sua vida, sua histria de forma
inslita. Como se fosse um drama musical em trs partes divididas em prlogo,
seo principal e um eplogo, totalizam 769 guaches e aquarelas em dezoito meses
de dedicao que refletem a sua prpria experincia de vida, a qual deu o ttulo de
Leben? Oder Theather? Ein Singspiel Vida? Ou Teatro? Um drama musical.
A convivncia com a av no foi fcil. A av imersa em grande tristeza
reclamava do fato da neta viver pintando. A presso do exilio forado, o sistema
nazista adentrando por toda a Europa favoreceu uma tentativa de suicdio da av em
1939. Charlotte quem encontrou a av quase sem vida e na tentativa de distrai-la,
inicia sua obra em um pequeno livro com pinturas e textos com a histria do
passado da famlia. No foi suficiente para trazer de volta a alegria de viver, no ano
seguinte a av se suicida, e Charlotte tem a grande revelao de segredo: todas as
mulheres de sua famlia se suicidam, inclusive sua me que ela acreditava ter
morrido de Influenza.

Figura 2 - noite antes de deixar a Alemanha
Fonte: http://www.jhm.nl/collection/specials/charlotte-salomon/leben-oder-theater Acesso em
21/02/2013

O estilo de Charlotte varia bastante. No incio da srie, Charlotte apresenta
suas memrias de infncia, com traos bem definidos, colorido exuberante. Aos
poucos as pinturas se tornam abstratas, as memrias vividas do lugar s reflexes
de dramas psicolgicos, os contornos ainda so definidos e finos e as cores se
tornam mais frias. Na ltima fase, Charlotte impe vida s pinturas, aps a
descoberta do segredo de sua famlia. Mais vibrante com contornos largos,
pinceladas longas e predominncia do amarelo, laranja, azul e vermelho. O tema
recorrente so experincias da conscincia feminina, a perda da me, a convivncia
e o testemunho do suicdio da av, na qual ela o personagem principal. o delicado
segredo das mulheres de sua famlia.















Figura 3 " Deus, no me deixe enlouquecer
Fonte: http://www.jhm.nl/collection/specials/charlotte-salomon/leben-oder-theater Acesso em
21/03/2013

Esta uma das pinturas mais fortes de sua coletnea, uma composio de
cores fortes que caracterizar as obras da terceira fase, feita aps a revelao do
segredo familiar (Fig. 3), onde Charlotte se encontra entre o dilema de seguir o
destino das mulheres de sua famlia ou tentar construir outra histria. So as duas
perguntas que do o ttulo de sua obra: Vida? ou Teatro? A vida, representada pela
realidade familiar, o destino traado e o teatro como a escolha de atuar no
personagem construdo e no determinado pela realidade.
O desespero da incerteza de saber at que ponto ela poderia viver o
comportamento feminino de sua prpria condio de judia e exilada no personagem
que decidira criar em seu ntimo, estabelece a sintonia de sua obra com obras
expressionistas de outras partes da Europa. A angstia, o medo, a incerteza
permeava o repertrio artstico desde o advento da sociedade industrial. Argan
assinala de forma contundente a essncia da potica expressionista.
Se para existir preciso querer existir, lutar para existir sinal de que h no
mundo foras negativas que se opes existncia. A existncia
autocriao, mas, se o mecanismo do trabalho industrial anticriativo, por
isso mesmo destrutivo. Destri a sociedade, dilacerando-a em classes
exploradoras e exploradas; destri o sentido do trabalho humano,
separando concepo e execuo; acabar por destruir, com a guerra, toda
a humanidade. (ARGAN, 1992, p.241)
De fato o ato criativo movimenta vrios campos da percepo humana.
Relacionando os fatos, formas e composies que no podem ser pr-determinadas.
Apesar de toda a formao acadmica de Charlotte e da repulso ao
expressionismo pregado na Academia de Belas Artes de Berlim, o trao solto, a
preferncia pelas cores puras, pinceladas marcadas, o uso da palavra e da
musicalidade conferem sua obra uma originalidade prpria de quem conseguiu
apreender, no mais estrito sentido da palavra, a essncia da vida em pequenos
fragmentos do cotidiano: sua autobiografia desenhada, pintada, escrita e musicada.
Em maio de 1940, Charlotte e seu av so enviados para o Campo de Gurs,
pois a Alemanha havia atacado a Blgica, a Holanda e a Frana, e libertados dois
meses depois, por conta do acordo feito com a Frana aps a invaso Alem, onde
o norte ficou sob as ordens do governo nazista e o sul um governo de fachada,
chamado de Regime Vichy, leal Alemanha. Esse perodo foi o nico no retratado
na srie Leben? Oder Theather? Ein Singspiel. Mas aps a libertao, pintou seu
autorretrato (Fig.4), um rosto incgnito, deslocado da centralidade.













E volta a se dedicar intensamente em sua autobiografia. Depositava ali a
fora para permanecer viva diferente da escolha feita pelas mulheres de sua famlia.
Em 1941 decide deixar o av na Riviera Francesa e se muda para a regio de Nice.
Quando em 1942 ocorreu uma deteno em massa de judeus na regio de Nice,
acelera seu projeto de pintar Leben? Oder Theater? E aos 25 anos pinta a ltima
cena de sua histria (Fig. 5). Sentada de costas, na posio recurvada e de frente
para o mar, se retrata segurando um pincel e um papel invisvel. Com contornos
definidos e predominncia de cores puras, em azul, laranja e vermelho. E nas costas
registra o nome de sua obra.


Figura 4 - Autorretrato, 1940 Guache sobre carto 54 x 49 cm
Coleo do Museu Histrico Judaico de Amsterd
Fonte: http://www.jhm.nl/collection/specials/charlotte-salomon/other-work
Acesso em 21/03/2013











Charlotte regressa Riviera Francesa e conhece Alexander Nagler, judeu
refugiado na casa de Ottilie. Aps a morte do av em 1943, grvida de Nagler,
decidem se casar. Para o casamento registram seus nomes verdadeiros e se
reconhecem judeus, saindo da clandestinidade. Em setembro de 1943 chega uma
ordem para que os judeus da Riviera Francesa sejam deportados e Charlotte com
receio de perder todo seu trabalho entrega ao mdico que cuidou de sua av todas
as suas pinturas e lhe pede para guard-las com segurana. Momento no qual teria
dito a ele Toda a minha vida est aqui. No dia 24 de setembro Charlotte e Nagler
so despachados para o Campo de Drancy e em seguida para Auschiwtz. Nagler
viveu at 1944, mas Charlotte, grvida foi uma das primeiras selecionadas para a
cmara de gs.
Silncio na Arte. Silncio na vida. Silncio na humanidade. Atualmente todos
os dias 27 de Nissan s 10 horas soam a sirene em Israel. Tudo para por dois
minutos, para lembrar as vtimas do Holocausto. Lembrar o que ocorreu para que
no volte a se repetir. Da mesma forma que Charlotte foi assassinada, quantos
outros artistas desapareceram? Quantos silncios nunca sero ouvidos?

Figura 5 - Leben? Oder Theater?
Fonte http://www.jhm.nl/collection/specials/charlotte-salomon/leben-oder-theater

Aps o fim da guerra as obras foram entregues Ottilie Moore, que entregou
posteriormente ao seu pai Albert e Paula que sobreviveram guerra. A coleo
Leben? Oder Theater? Ein Singspiel pertence hoje Fundao Charlotte Salomon
integrada ao Museu Histrico Judaico de Amsterd. Em 1960 foi realizada a primeira
exposio de sua obra e aos poucos sua obra vai se tornando conhecida.
Sabemos que as experincias do artista so determinantes para o processo
criativo de sua obra, da mesma forma que determinaes externas tambm atuam
no campo artstico e no sistema da arte. Nesse sentido, a obra de Charlotte pode ser
considerada uma obra livre, uma manifestao plena de sua vontade expressiva de
contar sua histria. Uma trgica histria, mas uma histria pulsante que satisfaz o
seu desejo criador, sem a pretenso de adequao ao sistema ideolgico esttico
vigente na Alemanha ou a qualquer outro. Uma mulher artista, que viveu o tempo
para construir sua obra. Toda minha vida est aqui.
Poucas so as mulheres artistas que passam pelo filtro da Histria da Arte, e
tm sua histria registrada e apresentada at pelo menos o sculo XIX. Uma histria
que est sendo recontada pelos pesquisadores de Estudos de Gnero na Arte que
comea a admitir a reinvindicao do reconhecimento de mulheres artistas em toda
a histria da humanidade. Pois esse um territrio que deve ser isento de relaes
de poder ou hierarquias pelo fato da Arte ter em sua essncia o carter de liberdade
criativa, de licena potica e autonomia, mesmo sendo considerado por muitos como
uma utopia.
E talvez seja uma utopia, mas se Arte perde a sua essncia, ser outra coisa,
menos Arte. O desejo de reconstruir ou reconstituir algo que j passou, acalentado
pela fixao na Antiguidade clssica, retira da Arte algo intrnseco que lhe pertence.
No possvel construir um discurso sobre a obra de um artista, falando no lugar do
artista que produziu a obra em um determinado tempo ou lugar. Somente aquele
artista, naquele tempo e naquele lugar poderia criar aquela obra, por isso deixa
impressa sua marca em cada obra. Caso contrrio o conceito de Arte estaria longe
de criao, inveno como defende Luigi Pareyson. Seria cpia, mecanizao,
padronizao.
A questo esttica no sistema nazista alterou o curso da Histria da Arte, no
entanto a arte no quer nos convencer de nada, um signo que est em aberto e
que depende da interpretao do fruidor. Essa capacidade de interpretao est
impregnada de experincias pessoais. Tem sentimentos que puxam outros
sentimentos, no so os mesmos, mas dialogam entre si. Da o poder transformador
da Arte, capaz de manter viva e interferir em escolhas, por mais duras que possam
se apresentar, e que no permite silenciar nem mesmo a voz silenciada. O artista
vive em sua obra. Charlotte reivindicou esse reconhecimento, transformou sua vida
em traos, traos em Arte.
Notas


1
o ms do calendrio hebraico que marca o incio da primavera, a origem do nome Nissan vem da palavra
sumria nisag que significa primeiros frutos. Na Tor, livro sagrado judaico, o nome do ms Abib.
2
Ttulo Original: Undergngens arkitektur
3
O primeiro Reich foi o Sagrado Reich Romano das Naes Alems (das Heilige Rmische Reich Deutscher
Nationen), de 962 a 1806, o segundo Reich de 1871 a 1918, e o Terceiro Reich durou 12 anos, sob comando de
Adolph Hitler
4
Texto original: El objeto de una historia del arte razonada consiste, sobre todo, en remontarse hasta los
Orgenes, seguir sus progresos y variaciones hasta su perfeccin; marcar su decadencia y cada hasta su
desaparicin y dar a conocer los diferentes estilos y caractersticas del arte de los distintos pueblos, pocas y
artistas, demostrando todas las afirmaciones, en la medida de lo posible, por medio de los monumentos de la
Antigedades que han llegado hasta nosotros.
5
Yad Vashem Museu do Holocausto: http://www.yadvashem.org/
6
Entartete Kunsttulo Original: Entartete Kunst
7
Em alemo: Reichspogromnacht, Reichskristallnacht ou Novemberpogrome
8
Campo de concentrao ativo desde 1936 a 1945 prximo cidade de Oranienburg em Brandenburgo.
9
Sua obra pertence ao Museu Judaico de Amsterd < http://www.jhm.nl/collection/specials/charlotte-
salomon>



Referncias:

ARGAN, Giulio Carlo. Arte Moderna. So Paulo: Companhia das Letras, 1992.

ARQUITETURA da Destruio. Direo: Peter Cohen. Sucia: Verstil, 1989. 1 DVD (121
min), NTSC, p&b. Ttulo original: Undergngens arkitektur

BELL, Julian. Uma nova Histria da Arte. So Paulo: Martins Fontes, 2008.

DURKHEIM, mile. As regras do mtodo sociolgico. So Paulo: Martins Fontes, 2007

FELSTINER, Mary Lowental. To paint her life: Charlotte Salomon in the Nazi era.
Berkeley: niversity of California Press, 1997.
______________________. Charlotte Salomon. Disponvel em <
http://jwa.org/encyclopedia/article/salomon-charlotte> Acesso em: 21/03/2013

NUNES, Benedito. Introduo filosofia da arte. So Paulo: tica, 1991.

PAREYSON, Luigi. Os problemas da Esttica. So Paulo: Martins Fontes, 2001.

WINCKELMANN, Joahann J. Reflexiones sobre la imitacin de las obras griegas em la
pintura y la escultura. Madrid: Fondo de Cultura Economica de Espaa, 2007


Idanise SantAna Azevedo Hamoy
Mestre em Artes pela Universidade Federal do Par-UFPa (2012). Especializao em
Semitica e Artes Visuais pela UFPa (2005), graduao em Arquitetura pela UFPa (1988),
licenciada em Educao Artstica com habilitao em Artes Plsticas (2007) pela UFPa.
Professora Assistente da FAM/ICA/UFPa. Possui experincia na rea de Arte e Educao,
com nfase em Histria da Arte, Conservao de Acervos e Educao em Museus.












Associao Nacional de Pesquisadores em Artes Plsticas


22 Encontro Nacional / 2013
Ficha de Submisso/Avaliao Comunicao


Nome:
IDANISE SANTANA AZEVEDO HAMOY/UFPa
Ttulo da Comunicao:

TRAOS DE VIDA, SILNCIO NA ARTE

A- ESCOLHA UMA DAS TRS FORMAS DE COMUNICAO:

( ) 1- Comunicao em Comit (especifique):
( x ) Histria, Teoria e Crtica de Arte (HTCA)
( ) Educao em Artes Visuais (EAV)
( ) Poticas Artsticas (PA)
( ) Patrimnio, Conservao e Restauro (PCR)
( ) Curadoria (C).

( ) 2- Comunicao em Simpsio (especifique):
( ) 01. Sistemas de Arte: relaes, modos de exibio e visibilidade.
( ) 02. Arte como Sistema: hibridaes e bio-telemtica.
( ) 03. Performances culturais: as formas da expressividade humana e seus ecossistemas
estticos.
( ) 04. O sistema da gravura artstica: interferncias, interdependncias e contaminaes.
( ) 05. O contexto na formao dos professores de artes visuais: a pesquisa nas licenciaturas.
( ) 06. Prtica colaborativas na arte contempornea: artista, pblico e instituies.
( ) 07. Regimes de visualidades e educao.
( ) 08. Dilogos estticos entre arte, ambiente e comunidades.
( ) 09. Estticas relacional e tecnolgica: interdependncias em fluxo.
( ) 10. Entre Orientes e Ocidentes.
( ) 11. Ao museal em contexto.

( ) 3. Comunicao em Jornada Pibic (obrigatria para graduando c/ iniciao cientfica).


Categoria:
( X) Pesquisador Associado ( ) Pesquisador no associado
( ) Mestrando ( ) Doutorando
( ) Iniciao Cientfica (Pibic)




Associao Nacional de Pesquisadores em Artes Plsticas


Endereo:
Tv. Apinags, 15
CEP:
66025080
Cidade:
BELM
Estado:
PAR
Telefone:
91 32220191
Celular:
91 91182377
E-mail:
idahamoy@gmail.com
Instituio:
Universidade Federal do Par

B- Especificar abaixo equipamento(s) necessrio(s) para sua apresentao:

Computador e Data-show




FORMULRIO DE AVALIAO DOS TRABALHOS

Ttulo da Comunicao: TRAOS DE VIDA, SILNCIO NA ARTE


QUADRO DE AVALIAO

O texto avaliado apresenta: Sim No Parcialmente
Ttulo geral, resumo, palavras-chaves e referncias.
Pressupostos tericos e procedimentos metodolgicos
utilizados.

Sequncia lgica de contedo fundamentado terico-
metodologicamente.

Temtica/abordagem relevante e atualizada para a rea.
Redao clara, fluente, concisa, gramaticalmente correta e
com linguagem tcnica e/ou potica adequada.



RESULTADO DA AVALIAO

( ) Texto recomendado.
( ) Texto no recomendado.
( ) Texto recomendado com ressalvas.






Associao Nacional de Pesquisadores em Artes Plsticas


PARECER
(Obrigatrio nos casos de Texto no recomendado e Texto recomendado com ressalvas)