IGREJA PRESBITERIANA EM SO RAIMUNDO NONATO.

Exposio Bblica.
Por: Joo Ricardo Ferreira de Frana.
jrcalvino9@gmail.com
Tiago .2:14-22
14
Meus irmos, que aproveita se algum disser que tem !, e no tiver as o"ras#
Porventura a ! pode salv$%lo#
1&
', se o irmo ou a irm estiverem nus, e tiverem !alta de mantimento
quotidiano,
1(
' algum de v)s l*es disser: +de em pa,, aquentai%vos, e !artai%vos- e no l*es derdes as
coisas necess$rias para o corpo, que proveito vir$ da.#
1/
0ssim tam"m a !, se no tiver as o"ras,
morta em si mesma.
11
Mas algum dir$: 2u tens !, e eu ten*o o"ras- mostra%me essa tua ! sem as
o"ras, e eu, com as o"ras, te mostrarei a min*a !.
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4r5s, tu, que 6eus um s)# Fa,es "em. 0t os
dem7nios cr5em e tremem.
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:ueres, pois, !icar certo, ) *omem insensato, de que a ! sem as o"ras
inoperante#
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;o !oi por o"ras que 0"rao, o nosso pai, !oi <usti!icado, quando o!ereceu so"re o
altar o pr)prio !il*o, +saque#
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=5s como a ! operava <untamente com as suas o"ras- com e!eito, !oi
pelas o"ras que a ! se consumou,
14
Meus irmos, que aproveita se algum disser que tem f, e no tiver as obras? Tiago aps chamar
ateno dos crentes por estarem fazendo acepo de pessoas, e indicar o caminho do amor para a
soluo do favoritismo dentro da Igreja ele, agora volta ! "uesto fundamental# $omo eu devo ter ou
manifestar a minha f% em $risto& 'o vers(culo ) deste cap(tulo temos a chave hermen*utica para esta
nova seo "ue Tiago inaugura.
+eja como o apstolo comea esta nova seo de seu livro# ,Meus irmos no te-to grego
original temos a e-presso# ,avdelfoi, mou o apstolo mais uma vez fala em termos de fam(lia,
somos uma fam(lia % posso continuar a ser franco e o.jetivo em minhas coloca/es pastorais. Tiago
no evita o termo de cham01los de ,meus irmos, por"ue de fato pertence ! mesma fam(lia, ou seja,
eram mem.ros da fam(lia de 2eus.
que aproveita se algum disser que tem f - o escritor sagrado no para em termos familiares, mas
por ser mem.ro do corpo de $risto, ou seja, participante da fam(lia de 2eus, vai dirento ao ponto. 3le
pergunta so.re a "uesto do proveito de declarar1se crente4 5ue proveito h0 se cada um de voc*s se
declarem crentes 6 ou possuir f%4 70 algo intr(nseco na sua profisso de f%. 8 cristianismo imvel, "ue
no muda vidas, "ue no valoriza pessoas % um cristianismo fraco e vazio do conte9do da f%.
8.serve a e-presso ,"ue proveito h0 no te-to grego temos ,Ti, o;feloj a traduo poderia
ser ,"ue .em h0& % uma "uesto "ue precisa ser refletida 6 tom % de co.rana a"ui na carta 6 mas note
"ue esta co.rana nasce do fato de o crente ser de fato diferente. 8 nosso declarar ser crente no leva
inevit0velmente a uma resoluo. 5ual resoluo& 8 de manifestar o .em neste mundo4 8s crentes
e-istem para trazer o .em, aliviar a dor dos "ue sofrem. 8 nosso cristianismo est0 longe disso4
:recisamos aprender com o grande pastor Tiago.
:alavras e atitudes devem ser confundidas e assimiladas. 2eclarar1se crente % agir com tal4 ;e
voc* se diz crente mais age como se fosse um (mpio, isso % uma declarao notria de "ue o seu
cristianismo % tudo menos o aut*ntico cristianismo.
e no tiver as obras? Tiago sumariza tudo de forma clara. 2e "ue forma o nosso cristianismo ou a
nossa profisso de f% % manifestada.& 8 autor .(.lico no pensa duas vezes e nos diz "ue h0 uma
necessidade de o.ras. <s o.ras evidenciam a nossa f%. =ma f% "ue no pode ser demonstrada com
o.ras deve ser "uestionada. >as, preciso dizer uma coisa. <s .oas "ue fazemos no prov%m de ns.
>as elas so predestinadas por 2eus ?3f.@.)1AB 1 :or"ue pela graa sois salvos, por meio da f% e isto
A
no vem de vs, % dom de 2eus.
9
'o vem das o.ras, para "ue ningu%m se glorie
AB
:or"ue somos
feitura sua, criados em $risto Cesus para as .oas o.ras, as "uais 2eus preparou para "ue and0ssemos
nelas.D. 'o posso pensar so.re essa "uesto sem avaliar a doutrina da predestinao. $omo sa.er se
sou eleito& 'o h0 evid*ncia mais clara e pr0tica a no ser "ue seja a manfiestao das .oas o.ras4
8utra "uesto, Tiago ao escrever isso est0 dizendo# ,a f% verdadeira % operosa a palavra o.ras
a"ui no grego % o su.stantivo ,e;rga de onde vem a nossa palavra ,energiaE, , operao . Tiago est0
relem.rando aos seus leitores "ue a verdadeira f% ela no % inativa. 3le sempre age, sempre se move,
sempre est0 em atividade.
ode, a!aso, semel"ante f salv#-lo? Tiago termina este vers(culo com uma pergunta de natureza
retrica. 3 no te-to original esta prpria pergunta se responde& Fiteralmente a frase poderia ser
traduzida assim# , < f% no pode salv01lo& mas o foco est0 no tipo de f% "ue algu%m est0 a e-ercer.
=ma f% "ue no % operosa. Todavia, algo precisa se adito a"ui# 'ingu%m % salvo simplesmente por"ue
cr*. >as, "uando algu%m % alvo da graa so.erana a f% lhe % destinada como um meio pelo "ual o
homem rece.e esta graa. ?3f.@.)D, e "uando esta f% se manifesta as a/es e-ternas testificam dela. G
e-atamente isso "ue Tiago est0 dizendo a"ui.
1$
%, se o irmo ou a irm estiverem nus, e tiverem falta de mantimento quotidiano, 1 Tiago comea
agora aplicar estes conceitos de forma pr0tica. 8u seja, de "ue forma a Igreja pode manifestar sua f%& 8
apstolo apresenta um caso hipot%tico dentro da comunidade da f%. 3le fala de dois irmos "ue
,estiverem carecidos de roupas, logicamente este crente % um po.re "ue precisa do socorro da Igreja.
Tiago apresenta os termos de forma gritante. Imagine o conte-to, os crentes "ue haviam a.andonado os
juda(smo e agora a.raaram o cristianismo, e os seus .ens esto sendo confiscados, estavam sendo
delatados pelos seus patr(cios, e agora, sem roupa# o "ue fazer&
:or%m, Tiago no termina com a "uesto da roupa. >as desce um pouco mais, ele chega at% a
"uesto da aus*ncia ,do alimento di0rio. 8s judeus "ue se declaravam cristos no podiam mais Ter
um emprego entre os seus patr(cios, e agora& 8 "ue fazer para socorrer a fam(lia& 8 filho pede um po
e tudo "ue voc* tem % uma pedra para dar1lhe. 3ra essa a situao. :ara "uem recorrer& $ertamente
deveria se recorrer ! Igreja de $risto, a igreja "ue prega o amor, a reconciliao. 8 crente pensa irei at%
a Igreja , pois, % a minha verdadeira fam(lia. 3sses iriam procurar a Igreja.
1&
% algum de v's l"es disser: (de em pa), aquentai-vos, e fartai-vos* e no l"es derdes as !oisas
ne!ess#rias para o !orpo, que proveito vir# da+?
5ual % a resposta da Igreja para as necessidades deste irmo& < resposta % espiritual. , +0 em
paz4 2eus cuidar0 de voc*. 5ueridos isso % complicado. :rimeiro por"ue a Igreja deve compreender1
se como me dos fi%is. $omo a"uela "ue est0 disposta a curar relacionamentos. < igreja deve restaurar
as rela/es do homem com 2eus e do homem consigo mesmo4 < mo de 2eus deveria ser vista na
Igreja. G tarefa nossa mostrar ao mundo o amor de 2eus. >as como se no socorremos o nosso irmo
necessitado dentro da nossa comunidade& < despedir os irmo com ,ide em paz o termo grego para
paz ,eivrh,nh| indica o desejo de "ue houvesse paz e prosperidade, tanto f(sica e espiritual na vida
da"ueles crentes notem, Tiago mostra como a Igreja % hipcrita "uando age desta forma.
e no l"es derdes as !oisas ne!ess#rias para o !orpo, que proveito vir# da+? < misso da Igreja no %
apenas espiritual. >as tam.%m focaliza o homem como a Imago 2ei. 'o % apenas a vossa alma "ue
deve ser cuidada, mas o vosso corpo tam.%m. < igreja tem uma responsa.ilidade integral, o homem
@
deve ser visto desta forma. 3ssa % a tarefa da Igreja. 8u seja, socorrer a alma e o corpo. Tiago coloca
isso de forma clara, devemos cuidar dos dom%sticos da f% conforme o apstolo :aulo# ,A Timteo H:
8ra, se algu%m no tem cuidado dos seus e especialmente dos da prpria casa, tem negado a f% e % pior
do "ue o descrente.. $hamo sua ateno para o uso da e-presso ,necess0rio para o corpo no te-to
grego temos duas palavras ,evpith,deia tou/ sw,matoj "ue indica a"uilo "ue mant%m o corpo de
p%. 8u seja, os crentes deveriam de fato socorrer a"uele "ue carece de alimento. Tiago termina essa
sentena com a mesma pergunta "ue fizera no vers(culo AI 6 ,5ue proveito h0 nisso& =ma f% "ue no
socorre o outro no % merecida de ser chamada de f%. 'o e-iste proveito em uma vida "ue se professa
crist e no age como crist.
1,
-ssim tambm a f, se no tiver as obras, morta em si mesma. <"ui aprendemos com Tiago "ue f%
nunca opera ou se manfiestao sozinha. 3le deve gerar o.ras. Tiago compara uma f% inoperante a um
corpo sem vida. < f% "ue no % operosa est0 ensimesmada. G uma profisso de f% morta, sem cont9do
e sem relevJncia para testemunhar no mundo. =ma vida "ue no e-pressa f% est0 vazia de significado.
3ste % um tipo de f% "ue no se importa com o pr-imo, este com certeza % um dilema da Igreja atual.
11
Mas algum dir#: Tu tens f, e eu ten"o obras* mostra-me essa tua f sem as obras, e eu, !om as
obras, te mostrarei a min"a f.
Tiago agora antecipa1se a um futuro oponente. 3 informa "ue o oponente tenta colocar as coisas
em ant(teses. $omo se houvesse uma dualidade entre f% e o.ras. <lguns neste mundo enfatizam a f%,
outros enfatizam as o.ras, todavia, o escritor .(.lico diz de modo claro# ,mostre1me essa tua f% sem as
o.ras. Tiago no est0 dizendo a"ui "ue isso % poss(vel. >as est0 dizendo "ue tal pessoa jamais poder0
evidenciar sua f% se no agir em consonJncia com a mesma. 8 cuidado m9tuo % uma destas evid*ncias,
e se isso, no ocorrer "ue f% % essa "ue no pode ser avaliada e vista& Tiago mostra a impossi.ilidade
de crer sem a manifestaro vis(vel de f%.
<s .oas o.ras# o.edi*ncia a palavra de 2eus, o socorrer ao outro, o respeitar as autoridades
constitu(das no estado, na fam(lia e na Igreja so o.ras "ue uma f% operosa manifesta. G so.re isso "ue
Tiago est0 a falar neste te-to. 2e "ue forma ele mostra a f%# com a suas o.ras.
1.
/r0s, tu, que 1eus um s'? 2a)es bem. -t os dem3nios !r0em e tremem. Tiago agora chega ao
e-tremo "ue a f% em si mesma no nos salva. 3le coloca algo .astante singular. Tiago pergunta se o seu
oponente a credita na e-ist*ncia de 2eus como 9nico& < resposta % positiva. < f% em 2eus % uma
evid*ncia de no somos ateus. >as, o escritor sagrado coloca algo chocante# at% os demKnios cr*em e
tremem. 3-iste algo peculiar a"ui. Tiago mostra "ue f% "ue alguns professam Ter nada significa, se no
gera uma atitude de o.edi*ncia a palavra de 2eus. 8 2ia.o e os seus demKnios so crentes, mas no
o.edecem a lei de 2eus. 3les estremecem diante da so.erania de 2eus, mas no possuem um corao
regenerado, e no podem fazer nada de .om, pois, no procede de uma f% verdadeira. 2e uma f%
operosa, ento ,esta f% % destitu(da de significado salvador.
.
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5ueres, pois, fi!ar !erto, ' "omem insensato, de que a f sem as obras inoperante?
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6o foi
por obras que -brao, o nosso pai, foi 7ustifi!ado, quando ofere!eu sobre o altar o pr'prio fil"o,
(saque?
22
80s !omo a f operava 7untamente !om as suas obras* !om efeito, foi pelas obras que a f
se !onsumou,9
L
Tiago agora, mostra "ue o homem insensato no pensa corretamente. 2e "ue forma a f% pode
ser vista como inoperante& 5uando ela no tem o.ras. 3ste % o argumento de Tiago a"ui. Todavia
o.serve "ue o apstolo tenciona mostrar "ue isso % uma verdade ensinada no <ntigo Testamento. 8
e-emplo m0-imo "ue o autor usa % <.rao. $omo esse patriarca do <ntigo Testamento foi justificado&
'o foi pela f% apenas, mas pelas o.ras tam.%m. < f% dele se tornou evidenciada "uando ele ofereceu
seu filho Isa"ue so.re o altar.
< f% operava de forma conjunta com as o.ras do patriarca. ;e a sua f% no lhe motiva a
o.edecer a palavra de 2eus. 70 algo de deficiente nesta sua f%. 3le % uma f% antinominista 6 contr0ria
a lei de 2eus 1 "ue no se su.mete a 2eus e a sua palavra. ;eu eu creio eu o.edeo esta % a "uesto
"ue Tiago coloca a"ui. 2e "ue forma a f% se consumou& Tiago nos diz "ue foi pela o.ras "ue a f% se
consumou.
'ote a f% % casada com as o.ras4 3ste % o princ(pio imperec(vel do aut*ntico cristianismo. < f%
no salva, mas a graa de 2eus sim, e esta f% % um meio pelo "ual esta graa se me % apresentada, e tal
f% me leva a praticar as .oas o.ras "ue foram planejadas por 2eus desde toda a eternidade.
-pli!a:;es:
1. 1evemos re7eitar a di!otomia entre f e obras: 4omo +gre<a n)s devemos sa"er quem precede
primeiro. 0 ! antecede as o"ras, mas tal ordem no nos autori,a a criar essa dicotomia que tem
sido pregada.
2. 1evemos entender que somos salvos pela gra:a: > grande pro"lema *o<e so"re esta questo
que muitos entendem que somos salvos pela !- no isto que a ?."lia ensina, pois, a lei de 6eus
nos ensina que somos salvos somente pela graa so"erana de 6eus e que a ! uma conseq@5ncia
desta graa divina.
<. 1evemos prati!ar um evangel"o onde ve7a o "omem !omo a (mago 1ei: Aanar as !eridas do
corpo e da alma do *omem tare!a da +gre<a. :uando eu estendo a mo em auB.lio ao irmo eu
estou de !ato praticando o evangel*o e valori,ado a +magem de 6eus no *omem.
I