As Escrituras so infalveis, a Palavra de Deus no contm erros.
A nossa interpretao, contudo, no infalvel.
Dessa forma, este estudo passvel de correo e, portanto, toda compreenso e ajuda sero bem-vindas.
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Ora, h diversidade de dons, mas o Esprito o mesmo. E h diversidade de ministrios, mas o Senhor o mesmo. E h diversidade de operaes, mas o mesmo Deus que opera tudo em todos (1Co 12.4-6).
fevereiro/2009
DONS, MINISTRIOS E OPERAES
INTRODUO Neste estudo examinaremos vrios textos das Escrituras relacionados a manifestaes espirituais, como dons, ministrios e operaes, com vistas a se atingir os seguintes objetivos: Que todos conheam a respeito das coisas espirituais (1Co 12.1); Que cada um descubra os dons que tem recebido (Rm 12.6a); Que os desejemos (1 Co 12.31; 14.12); Que cada um opere eficazmente naquilo que tem recebido de Deus (1Tm 4.14; 2Tm 1.6; 1Pe 4.10) Toda a Trindade Pai, Filho e Esprito Santo - est envolvida na concesso de dons Igreja: Ora, h diversidade de dons, mas o Esprito o mesmo. E h diversidade de ministrios, mas o Senhor o mesmo. E h diversidade de operaes, mas o mesmo Deus que opera tudo em todos (1Co 12.4-6). H somente um corpo e um Esprito, como tambm fostes chamados numa s esperana da vossa vocao; h um s Senhor, uma s f, um s batismo; um s Deus e Pai de todos, o qual sobre todos, age por meio de todos e est em todos. E a graa foi concedida a cada um de ns segundo a proporo do dom de Cristo. Por isso, diz: Quando ele subiu s alturas, levou cativo o cativeiro e concedeu dons aos homens (Ef 4-8). Todos os discpulos de Jesus Cristo recebem graa do Senhor e Ele espera que eles a usem: Para a edificao do Corpo de Cristo (1Co 12.7; Ef 4.11-16); Para testemunho ao Mundo e salvao dos inconversos (1Co 14.21- 25; Jo. 4.16-19, 28-30, 39-42). Ensinos bsicos para o novo discpulo____________________________ 2 Deus concede dons, ministrios e operaes Sua Igreja. Contudo, a Sua maior prioridade para ns que cada um de ns seja conformado "imagem" (carter, semelhana moral e espiritual) de Cristo (Rm 8.28,29; 12:1-2; 2Co 3:18). Na perspectiva de Deus, nenhuma manifestao espiritual pode substituir um carter semelhante ao de Cristo. A vontade de Deus que tenhamos tanto os dons quanto um carter semelhante ao de Cristo. Se tivermos um carter semelhante ao de Cristo, descobriremos que os dons espirituais funcionaro melhor e produziro mais frutos na vida dos outros. importante ressaltar que o maior dom que nos foi dado o prprio Esprito Santo (At 2.38; 10.45; 1Co 12.13), e o exerccio dos demais dons deve ser fruto da presena do Esprito Santo em nossas vidas. No texto de 1Co 12.1 Paulo disse que no queria que os corntios fossem ignorantes a respeito dos dons espirituais (o texto no fala explicitamente de dons, mas de coisas, ou manifestaes espirituais). Nos versos 4-6, Paulo fala de trs tipos de coisas: Dons (Charisma ) = ddivas da graa (Charis) divina; Ministrios (Diakonia ) = servios; Operaes (Energema ) = realizaes atravs do poder de Deus.
1CO 12.7-11 - AS OPERAES DO ESPRITO SANTO Mas a manifestao do Esprito dada a cada um para o que for til. Porque a um, pelo Esprito, dada a palavra da sabedoria; e a outro, pelo mesmo Esprito, a palavra do conhecimento; e a outro, pelo mesmo Esprito, a f; e a outro, pelo mesmo Esprito, os dons de curar; e a outro, a operao de maravilhas; e a outro, a profecia; e a outro, o dom de discernir os espritos; e a outro, a variedade de lnguas; e a outro, a interpretao das lnguas. Esse texto, em continuidade ao verso 6, parece referir-se ao Energema de Deus, ou seja, s operaes de Deus na vida de todos os discpulos de Jesus Cristo, experimentadas medida que se Ensinos bsicos para o novo discpulo____________________________ 3 submetem direo do Esprito Santo e uns aos outros, em amor. O verso 11 diz: Mas um s e o mesmo Esprito opera (energeo) todas estas coisas, repartindo particularmente a cada um como quer. A principal caracterstica dessa manifestao do Esprito que ela pode ser dada a qualquer membro do Corpo de Cristo (1Co 12.7,11; 14.26,31; Mc 16.17-18). Esse fato deve nos motivar a nos colocarmos disposio do Senhor para sermos usados por Ele para o que for til. no contexto desses dons de operao do Esprito Santo que Paulo nos encoraja a buscar os dons mais excelentes (1Co 12.31) e os melhores dons so aqueles que buscam o interesse do prximo (1Co 14.1-5). Os dons de operao podem ser classificados em trs categorias: I. Operaes de Revelao (Saber) Palavra de Sabedoria; Palavra de Conhecimento; Discernimento de Espritos. II. Operaes de Expresso (Falar) Variedade de Lnguas; Interpretao de Lnguas; Profecia. III. Operaes de Poder (Fazer) F; Dons de Curar; Operao de Milagres.
1. Palavra de Sabedoria Esse dom do Esprito est no princpio da lista por sua importncia. Ele nos capacita a falarmos e agirmos com sabedoria divina e, assim, assegura o uso e aplicao correta dos outros dons. A Palavra de Sabedoria um fragmento da sabedoria divina sobrenaturalmente transmitida pelo Esprito Santo. Ela nos fornece a sabedoria imediata para sabermos o que dizer ou fazer numa dada situao. Ensinos bsicos para o novo discpulo____________________________ 4
Exemplos Bblicos: Mt 4.1-10; Lc 20.19-26; Jo 8.3-11; At 6.1-7; At. 15.13-20;28-31. A Palavra de Sabedoria prometida a todos os discpulos de Cristo em tempos de necessidade (Lc 21.13-15). 2. Palavra de Conhecimento A Palavra de conhecimento um fragmento ou pequena parte do conhecimento de Deus que dado a uma pessoa pelo Esprito Santo. Ela nos fornece o conhecimento de fatos e informaes atravs da revelao sobrenatural do Esprito Santo. Estas informaes, muitas vezes, esto ocultas e o conhecimento delas no poderia ter sido obtido de forma natural. Ele transmitido sobrenaturalmente. Exemplos Bblicos: 2Reis 6.8-12; Jo 1.47-51; 4.16-19, 39-42; At 5:1-11; 9.10-20. 3. F A manifestao da f a capacitao especial dada pelo Esprito Santo para uma pessoa crer no poder de Deus. Sobrenaturalmente, Ele esvazia a pessoa de qualquer dvida e a enche com uma f especial que a capacita a realizar o propsito de Deus, apesar de todas as circunstncias contrrias e contraditrias da vida. uma dispensao especial de f que Deus concede a uma pessoa quando a tarefa que Ele deu a este discpulo requer mais que uma f ordinria. Exemplos Bblicos: Js 10.6-14; Tg 5.17-18; Hb 11; Mt 17.14-21 4. Dons de Curar Os dons de curar (no plural) funcionam sobrenaturalmente para curar doenas e enfermidades. o poder do Esprito Santo que age no corpo da pessoa doente, removendo suas enfermidades e suas dores. O exerccio dos dons de curar no d pessoa habilidade de curar todos os doentes em todo o tempo. At mesmo Jesus no fez isto, por exemplo, no Tanque de Betesda (Jo 5).
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Os dons de curar tem alguns propsito: Libertar os doentes e aflitos e destruir as obras do diabo em corpos humanos (Lc 13.10-16; At 10.38); Confirmar a Palavra (Mc 16.17-20); Atrair as pessoas ao Evangelho (Mt 4.23-25; At 8.5-8); Glorificar a Deus (Mc 2.5-12; Jo 9.2-3). A cura geralmente requer um duplo ato de f: f para se receber e f para se administrar o dom de curar. O desejo de Deus para curar muito abundante. No entanto, nem todos os enfermos so curados imediatamente ao receberem uma orao e, s vezes, uma pessoa no absolutamente curada em toda a sua vida. s vezes, Deus comunica dons de curas atravs dos canais de curas normais; outras vezes, atravs de meios extraordinrios, de acordo com a Sua vontade (como atravs da sombra de Pedro em Atos 5.15-16). 5. Operao de Maravilhas A Operao de Milagres ou Maravilhas acontece quando Deus nos capacita com poder pelo Esprito Santo a fazermos algo completamente fora dos limites da capacidade humana. Ele nos d isto numa ocasio especfica para um propsito especial. Todos as operaes de Deus so miraculosas, mas a Operao de Maravilhas se refere a atos de grande poder sobrenatural. O funcionamento desse dom requer: A uno do Esprito Santo para criar confiana e autoridade; Uma palavra ousada de f e autoridade. Elias disse que o deus que respondesse por fogo seria o Senhor de Israel. O fogo que desceu foi um exemplo da Operao de Maravilhas; Exemplos Bblicos: Ex 14.21; 2Re 6.5-6; Mc 6.41-44; At 3:1-10; 5.12-16; 9.31-42.
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6. Profecia Com uma traduo simples, a palavra profetizar significa "expressar palavras inspiradas". De acordo com 1Co 14.5,29-33 todos os crentes podem profetizar em determinadas ocasies, conforme o Esprito desejar, e no apenas os que tm o dom de profecia. Porm, o verso 40 ensina que isso deve ser feito com ordem e decncia. O Propsito da Profecia (1Co. 14.3) : Edificar: estabelecer, fortalecer os crentes; Consolar: falar palavras de consolo e encorajamento; Exortar: reavivar, animar, confrontar e desafiar. Trs mal-entendidos sobre profecia: No deve ser confundida com a capacidade humana de se pregar bem; Seu principal propsito no predizer o futuro, embora isso possa acontecer quando manifestada juntamente com uma palavra de conhecimento; No para dar direo pessoal a algum. A direo pessoal deve vir do prprio Senhor e a profecia pode confirmar aquilo que o Senhor j havia falado. Ensino bblico sobre profecia: A profecia no requer nenhuma interpretao (1Co 14.5); Edifica a Igreja (1Co 14.4); Convence os ignorantes e incrdulos (1Co 14.23-25), transmitindo a mente de Deus s pessoas; Traz ensino e consolo (1Co 14.31); Todos deveriam desejar e procurar com zelo profetizar (1Co 14.1,39); A pessoa que profetiza responsvel pelo uso ou abuso do que falar (1Co 14.32); Ensinos bsicos para o novo discpulo____________________________ 7 Em razo do elemento humano ser falvel, as profecias devem ser julgadas (1Co 14.29). Como julgaremos uma profecia? Uma profecia genuna, cheia do Esprito: Nunca contradir a Palavra de Deus escrita; Sempre exaltar a Jesus Cristo e nunca o difamar; Edificar, exortar ou consolar os crentes; Deve testificar para irmos mais maduros; No quebrar o esprito da reunio, ainda que ela possa mudar a sua direo; Se tiver alguma predio, esta vir a se cumprir (Dt 18.22); aprovada pelo "teste do fruto" (Mt 7.16). Como profetizar: Descanse. No fique tenso. Espere silenciosamente no Senhor em seu esprito. Mantenha a sua mente aberta para a Sua voz. Quando voc sentir o toque do Esprito dentro do seu esprito, entregue-se a Deus como um canal por onde Ele possa fluir. Comece a falar tudo o que Deus der a voc. Continue com simplicidade. Enquanto estiver falando, espere nele para obter o resto da mensagem. No profetize alm da medida da sua f. Discirna quando o Esprito acabou de falar e pare.
7. Discernimento de Espritos Esta manifestao do Esprito nos concede um entendimento sobrenatural da natureza e atividade dos espritos. Ele nos capacita a distinguirmos se determinada atividade espiritual tem origem divina (Esprito de Deus), satnica (espritos malignos) ou humana (esprito humano) e revela a natureza dos espritos em questo. s vezes fcil confundirmos as aes do esprito de Satans com as do Esprito de Deus. Satans sempre tenta falsificar as aes do Esprito Santo, como, por exemplo, em Mt 16.21-23 e Atos 16.16-18. Ensinos bsicos para o novo discpulo____________________________ 8 A primeira e mais bvia funo desta operao de Deus revelar a presena de espritos malignos na vida de pessoas ou igrejas. Contudo, ela tambm funciona para se avaliar a fonte de uma mensagem proftica, de um ensino especfico, ou de alguma manifestao sobrenatural.
8. Variedade de Lnguas Esta manifestao do Esprito, que nos permite falar em uma outra lngua, humana ou celestial (1Co 13.1), tem duas funes bsicas: Edificar a pessoa que a usa (lnguas devocionais) 1Co 14.2,4,28; Ef 6.18; Jd 20; Para edificao de toda a igreja (quando usado juntamente com a manifestao de interpretao de lnguas) 1Co 14.5-13,26. Contudo, para o seu uso numa assemblia pblica, alguns cuidados devem ser observados: Deve ser acompanhada de interpretao (1Co 14.5-13, 27-28), a menos em casos de adorao coletiva (At 2.4,10.46, 19.6); Quando manifestada individualmente, deveria estar limitado a trs expresses por reunio. Quando o Esprito Santo quiser trazer uma expresso em lnguas atravs de voc, geralmente haver uma conscientizao interior disto por algum tempo antes que voc fale de fato. Voc pode esperar o momento certo de falar. Permanea calmo e descansado, e quando o Esprito Santo se mover, fale numa voz audvel normal, mas clara. No precisa gritar ou berrar. Quando a expresso verbal estiver completa, todos devem esperar em Deus pela interpretao. Geralmente, algum crente receber a interpretao, mas quando isto no acontecer, ento a pessoa que falou em lngua deve orar silenciosamente para que ela tambm receba a interpretao (1Co 14.13). Caso isso no acontea, deve se calar.
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9. Interpretao das Lnguas a manifestao do Esprito que acompanha a manifestao das lnguas e sempre so usadas juntas. a capacitao sobrenatural, pelo Esprito Santo, de se interpretar uma expresso verbal em lnguas na lngua natural da congregao. No traduo. O intrprete no entende a lngua empregada na expresso verbal que foi dada. A interpretao to sobrenatural quanto a expresso verbal. No entanto, pelo dom do Esprito Santo, o crente em questo capaz de tornar a expresso verbal inteligvel para que a congregao possa receb-la e ser edificada por ela (1Co 14.13).
RM 12.4-8 DONS DE CAPACITAO PESSOAL Porque assim como em um corpo temos muitos membros, e nem todos os membros tm a mesma funo, assim ns, que somos muitos, somos um s corpo em Cristo, mas individualmente somos membros uns dos outros. De modo que, tendo diferentes dons, segundo a graa que nos dada: se profecia, seja ela segundo a medida da f; se servio, seja em servir; se ensinar, haja dedicao ao ensino; ou o que exorta, use esse dom em exortar; o que contribui, faa-o com liberalidade; o que preside, com diligncia; o que exercita misericrdia, com alegria. Tanto esse texto, como 1Co 12.12-27 e Ef 4.16, mostram a igreja como o Corpo de Cristo, formado por muitos membros, cada um com uma funo especfica e que devem funcionar bem e em harmonia. Somos membros de Cristo e tambm uns dos outros (1Co 6.15, Rm 12.5). a graa de Deus, concedida particularmente a cada um ns como um dom especfico (Rm 12.6 e Ef 4.7). Mas, pela graa de Deus, sou o que sou; e a sua graa, que me foi concedida, no se tornou v; antes, trabalhei muito mais do que todos eles; todavia, no eu, mas a graa de Deus comigo (1Co 15.10) Ensinos bsicos para o novo discpulo____________________________ 10 Servi uns aos outros, cada um conforme o dom que recebeu, como bons despenseiros da multiforme graa de Deus (1Pe 4.10) A palavra graa (charis) e a palavra dom (charisma) vm da raiz char, que significa alegria. Portanto, a motivao e a alegria que manifestamos quando atuamos em alguma rea na igreja so um bom indicativo do dom pessoal que recebemos do Senhor. por essa razo que os dons citados em Rm 12.4-8 so tambm chamados de dons motivadores. H sete Dons de Capacitao Pessoal citados no texto acima. Embora em cada um de ns possa haver uma combinao desses dons, h geralmente um deles que mais pronunciado (1Pe 4.10). Estes dons retratam as nossas motivaes bsicas, ou seja, a maneira pela qual percebemos, compreendemos, e abordamos a nossa vida e ministrio. Tem a ver com a maneira pela qual cada um de ns foi criado por Deus e com a graa que nos foi dada . No entanto, elas so mais do que simples caractersticas de personalidade. So dons que o nosso Pai Celestial deu soberanamente a cada um de ns para glorific-Lo. Nenhum dom dado por Deus insignificante. Todos eles so necessrios para uma igreja sadia (1Co 12.12-27). Os dons menos proeminentes, menos notveis, e "atrs dos bastidores", tais como servir, demonstrar misericrdia, doar e administrar, certamente no so menos importantes, aos olhos de Deus, do que os dons mais proeminentes, visveis, e "pblicos", como o dom do apstolo, do profeta, ou do evangelista (1Pe 4.10-11). O mais importante , quer tenhamos ou no um dom "proeminente", obedecermos ao que o Esprito de Deus nos dirige a fazer em termos de servir. Podemos enterrar esses dons ou podemos coloc-los a servio d'Aquele que no-los deu (Mt 25.14-30). Tambm possvel para ns desenvolvermos e fortalecermos estes dons, caminhando em f e obedincia ao direcionamento do Esprito Santo, permitindo que o nosso Senhor aumente a nossa capacidade, nos discipline, e nos amadurea. H alguns princpios cruciais apresentados a ns nos versculos de Ensinos bsicos para o novo discpulo____________________________ 11 Rm12.3-6 que devemos entender. A compreenso desses princpios nos ajudar a entendermos claramente a importncia desta lista de dons. Tambm apreciaremos e compreenderemos mais meticulosamente a singularidade de cada pessoa - porm com uma interdependncia - dentro do Corpo de Cristo: 1 - Pensamento correto com relao a ns prprios. No devemos pensar com presuno (achando que somos melhores que os outros no Corpo de Cristo), nem com rebaixamento de ns mesmos (pensando que somos menos valiosos que os outros no Corpo de Cristo); 2 - No temos outros dons alm dos que nos foram dados por Deus. Devemos andar em humildade e gratido, tornandoo-nos mais equilibrados e mais teis nas mos do Mestre, no dando espao para comportamento competitivo no meio da igreja; 3 - Alm dos dons, Deus nos d a medida de f. O Senhor nos concede o tipo de f que precisamos, dependendo do dom que Ele nos deu; 4 - Os dons que temos no determinam o nosso valor no Corpo de Cristo. Todos ns pertencemos a um s Corpo e precisamos dos diferentes dons para funcionarmos corretamente. Cada pessoa valiosa para Deus e seu Reino exatamente da maneira como Ele a criou. Ele criou a cada um de ns de uma maneira singular e diferente. No h nenhum dom ou pessoa menos importante. Somos mutuamente interdependentes. O Corpo s pode funcionar apropriadamente quando cada membro faz a sua parte (Ef 4.16).
1. O Dom de Profecia Algum com o Dom de Profecia tambm poderia ser chamado de uma pessoa "perceptiva", ou seja, algum que v e compreende o significado mais profundo de uma situao, atravs da luz da Palavra de Deus e do Esprito de Deus. No a mesma coisa que algum com o Dom Ministerial de Profeta, como veremos mais adiante. Ensinos bsicos para o novo discpulo____________________________ 12 O Dom de Profecia caracterizado pela capacidade de uma pessoa: ver ou perceber alm das aparncias superficiais; receber e declarar a verdade sobre uma dada situao; receber e declarar uma revelao sobre pessoas ou fatos. Esse dom pode motivar as pessoas a desejarem: reparar relacionamentos quebrados no Corpo de Cristo; Exortar os irmos a andar nos retos caminhos do Senhor; Encorajar a igreja a buscar a Deus; As pessoas que operam no Dom de Profecia geralmente desejam proclamar as verdades que percebem, quer seja de um indivduo ou de toda a congregao, apontando aquilo que consideram falso ou errado. Precisam buscar equilbrio em aprender a serem misericordiosas e dceis medida que buscarem exortar, corrigir, instruir, e admoestar os outros. No devem ir alm do que Deus lhes deu para falar, com tambm no devem reter a verdade que Deus lhes mostrar. Como esse dom constantemente toca em coisas que esto erradas, a pessoa que o tiver, precisa ter cuidado para no se ater somente ao negativo. Tambm deve ser cuidadosa para julgar o pecado, e no as pessoas que pecaram. Deve falar com respeito e sensibilidade, de maneira a no ofender as pessoas a ponto de elas perderem o que Deus quer dizer-lhes, pois a profecia no visa apenas exortar, mas tambm edificar e consolar (encorajar) - 1Co 14.3. Um Exemplo Bblico de Dom de Profecia: Joo Batista era, na verdade, dotado com o Dom Ministerial de Profeta. Contudo, a sua vida e ministrio podem tambm nos dar algumas revelaes com relao operao do Dom de Profecia (Lc 3.3-20): As suas vestimentas no-convencionais mostram que ele no se atinha a coisas externas; Ele estava ciente que pessoalmente no era digno. Sabia que era apenas uma voz para Deus; Ele discernia as motivaes das pessoas; Ensinos bsicos para o novo discpulo____________________________ 13 Ele era franco e direto no confronto da multido com os pecados, avisando- os do juzo e exortando-os a se arrependerem; Ele no focava somente o negativo. Apresenta, tambm, os passos positivos que poderiam dar para se arrependerem de seus pecados; Ele buscava um arrependimento, ou seja, uma mudana no estilo de vida das pessoas.
2. O Dom de Ministrio (Servio) A palavra grega usada aqui para "ministrio" diakonia, a mesma raiz da palavra dicono = servo. Alguns limitam o uso desta palavra somente ao ministrio ou servio feito pelos que tem a funo de diconos. Contudo, essa palavra usada nas Escrituras de forma muito mais ampla, aparecendo no Novo Testamento relacionada a todo servio na, igreja. Todos os discpulos so chamados para servir. Porm, alguns so especialmente dotados na rea do servio (1Pe 4.10-11), e se realizam pessoalmente quando esto servindo e colaborando em todo o trabalho de assistncia e ajuda prtica. Os que tm o Dom de Servio geralmente tm a capacidade de identificar uma necessidade no-suprida no Corpo. Eles desejam entrar em cena e fazer o que precisa ser feito. Eles demonstram o amor de Deus, suprindo necessidades prticas e prestando servio e assistncia com as prprias mos. Geralmente encontramos estas pessoas ajudando os pobres e os enfermos. Este dom de servir muitas vezes menosprezado e considerado "no- espiritual", pelo fato de focar, geralmente, benefcios fsicos e materiais. Mas, lembre-se, o prprio Jesus, o Servo por excelncia, foi humilde o suficiente para servir aos outros, lavando os ps dos seus discpulos (Jo 13.3-17). Se esta perspectiva errada for aceita, a pessoa com esse dom talvez se considere como no sendo importante, e, assim sendo, poder negar o dom que Deus lhe deu para servir a Igreja, trazendo prejuzo para o Corpo de Cristo. Ensinos bsicos para o novo discpulo____________________________ 14
Um Exemplo Bblico do Dom de Ministrio (Servio) Marta um exemplo de uma pessoa com o Dom de Ministrio (Servio). Lucas 10.38-42 e Joo 12.2 mostram caractersticas positivas, como tambm potencialmente negativas deste dom: Os que servem so importantes e necessrios para o bom funcionamento da igreja; Os que servem realizam-se atravs de aes, em vez de palavras; Os que servem geralmente se saem melhor seguindo instrues; Os que servem muitas vezes envolvem-se demais com as coisas e tm dificuldades em dizer "no" a novas tarefas; Os que servem podem ficar to ocupados servindo, que podem negligenciar a sua vida espiritual.
3. O Dom de Ensino Esse dom criativo enfoca a compreenso. Os discpulos que possuem esse dom procuram esclarecer a verdade e a doutrina, explicando o significado e a aplicao prtica da verdade. Eles desejam comunicar conhecimento e levar os outros compreenso da verdade. O mundo geralmente no valoriza seus mestres, mas, em geral, a maior parte da civilizao depende do que os professores fazem e dizem. Jesus Cristo, o Senhor da Igreja e o maior Mestre de todos, nos deu este dom porque a Igreja precisa dele. Um Exemplo Bblico do Dom de Ensino Apolo um bom exemplo da operao do Dom de Ensino (1Co 3.6; At 18.24-28): O mestre "rega , isto , ajuda os crentes a crescerem; Apolo era "um homem eloqente", isto , se comunicava com entusiasmo; Apolo era "poderoso nas escrituras". Os mestres devem basear as Ensinos bsicos para o novo discpulo____________________________ 15 suas instrues nas Escrituras, inclusive os seus exemplos ou ilustraes (1Pe 4.10-11); Apolo "falava e ensinava com preciso as coisas do Senhor". Os mestres geralmente so objetivos e pesquisam minuciosamente um assunto antes de falarem sobre ele; Apolo foi instrudo "mais precisamente" por quila e Priscila. As Escrituras mostram que os mestres tambm devem ser humildes para serem ensinados; Apolo "ajudou muito os que haviam crido atravs da graa". Os mestres fornecem a substncia (as passagens bblicas fundamentais) sobre as quais as nossas experincias podem ser colocadas e tornadas permanentes.
4. O Dom de Exortao (Consolao, Encorajamento) Assim como o ensino direcionado compreenso, a exortao direcionada ao corao, conscincia, e vontade. Esse dom, operando atravs de um discpulo, faz com que ele instigue os outros a atingirem a sua plena maturidade espiritual. A operao deste dom geralmente direcionada aos que se encontram em circunstncias difceis, em sofrimentos e aflies. O exortador estimula e motiva tanto os crentes individuais, como a igreja como um todo, a uma resistncia paciente, ao amor fraternal, e a boas obras (Hb 3.13; 10.23-25). Os exortadores tm uma grande capacidade de estimular a f e o crescimento pessoal dos outros. Um Exemplo Bblico do Dom de Exortao Barnab um retrato notvel do dom de exortao e de como este dom operava em associao com o seu apostolado (At 4.36; 9.26-27; 11.22-24; 14.20-22): "Barnab" significa "filho de encorajamento ou consolao"; Os que exortam possuem uma mensagem encorajadora, ou seja, de seguir ao Senhor com propsito; Ensinos bsicos para o novo discpulo____________________________ 16 A mensagem dos que exortam fortalece as almas dos crentes e os estimula a continuarem na f. Os que exortam geralmente tm uma atitude positiva com relao s pessoas e no desistem delas facilmente, at mesmo quando outras pessoas desistem (Barnab exortou os apstolos a aceitarem a Saulo e exortou Paulo a aceitar a Marcos). Os que exortam tm uma capacidade de discernir onde as pessoas se encontram em seu crescimento espiritual e de falar com elas em seus respectivos nveis.
5. O Dom de Contribuio Este dom envolve capacidade especial e prazer em compartilhar assistncia material. No preciso ser rico para ter esse dom. Contudo, bem visvel que os que possuem esse dom funcional geralmente so abenoados com abundantes recursos financeiros. Parece que quanto mais do mais possuem! Eles do por causa de um profundo desejo de ver as necessidades da obra de Deus sendo supridas e o ministrio de outras pessoas sendo bem sucedido. Todos os discpulos devem dar ofertas. No entanto, os que possuem o dom de contribuio do com uma extraordinria liberalidade, at mesmo em situaes de pobreza e aflio (At 10.2; Mc 12.41-44). A palavra "liberalidade" significa sinceridade de corao, pureza das motivaes ou de propsito. Uma vez que o dar envolve recursos pessoais, o doador no deve ter motivaes egosticas. s vezes, as pessoas fazem uma doao esperando ganhar influncia ou vantagens para si prprias, como vemos em Ananias e Safira em Atos 5.1-11.
Um Exemplo Bblico de Doador A vida de Abrao nos fornece algumas revelaes com relao ao funcionamento desse dom (Gn 13.1-2, 14.14-24): Deus pode confiar aos "doadores" muitos bens e recursos materiais; Ensinos bsicos para o novo discpulo____________________________ 17 Os "doadores" possuem um esprito generoso e liberal; Os "doadores" podem ser muito criativos na administrao de seus bens e recursos materiais; Os "doadores" reconhecem a obra e os objetivos de Deus, e correspondem a eles atravs de ajuda financeira; Os "doadores" esto realmente cientes de que Deus a fonte de suas riquezas e lhe do a glria; Deus coloca os "doadores" no local certo e na hora certa.
6. O Dom de Presidncia (Liderana) A palavra grega para "preside" ou "lidera" significa literalmente "o que colocado na frente", indicando uma posio de autoridade, como tambm de responsabilidade. Em 1Co 12.28 esse dom tambm chamado de Dom de Governo, ou Dom de Administrao. Os que possuem este dom lideram, trabalhando com outros e atravs de outros. Eles geralmente executam a obra organizando e definindo as tarefas a serem feitas, bem como delegando responsabilidades e autoridade na realizao dos objetivos. A palavra traduzida por "diligncia" significa "eficincia imediata", "sem demora", "uma pressa santa ou um zelo santo". Tudo isto exige uma autodisciplina e vigilncia com relao s condies do rebanho.
Um Exemplo Bblico do Dom de Liderana Neemias serve como um exemplo de excelentes habilidades de liderana e de motivaes do corao. Os que tem o Dom de Liderana: Tm um tato especial com relao causa do povo de Deus (Ne 1.1-4); Tm a capacidade de examinar e definir o que precisa ser feito (Ne 2.12-17); Tm a capacidade de dividir grandes trabalhos em tarefas menores e realizveis (Ne 3.1-32); Ensinos bsicos para o novo discpulo____________________________ 18 Podem estar sob presses e oposies e ainda assim seguirem adiante (Ne 4.1-23); Simplificam as coisas para os outros e no so um fardo para eles (Ne 5.14-19); Sabem delegar autoridade para se realizar a obra (Ne 7.1,2).
7. O Dom de Misericrdia Esse dom semelhante, em alguns aspectos, ao Dom de Contribuio. Contudo, a palavra "misericrdia" denota um ministrio mais direto e pessoal aos que se encontram em necessidades. Este dom inclui um amor prtico e cheio de compaixo. tambm chamado de Dom de Socorro em (1Co 12.28). Os discpulos assim dotados tm uma capacidade de se identificar com as necessidades e aflies das pessoas com quem entram em contato. Eles podem tornar-se timos conselheiros se usarem de sabedoria e disciplina. As Escrituras exortam os que possuem o dom da misericrdia a demonstr-la com "alegria". Geralmente, a obra de misericrdia pode ser difcil, at mesmo desagradvel, porque os que assim servem geralmente ministram a pessoas que se encontram em suas piores condies. Isto pode, com o passar do tempo, fazer com que a pessoa se torne rancorosa, ou at mesmo amargurada em sua ajuda aos outros. Esta atitude negativa derrota o prprio propsito da misericrdia. Uma misericrdia alegre levanta os que esto enfermos, feridos de alma, ou desanimados. Uma misericrdia ressentida e relutante faz com que os aflitos se sintam desprezados. Um Exemplo Bblico do Dom de Misericrdia O Samaritano da parbola de Lucas 10.29-37. Aqui vemos que os operadores de misericrdia: Tm uma grande compaixo para com os aflitos; So atrados aos quebrantados e necessitados: "E aproximou-se dele; Ensinos bsicos para o novo discpulo____________________________ 19 Participam de uma forma prtica. Esto prontos a fazer o que precisa ser feito e a "arregaar as mangas", se necessrio, como no caso em que o samaritano atou as feridas da vitima e "cuidou dele"; So sensveis s necessidades prticas das pessoas: o samaritano pagou a conta da vitima.
Uma Rpida Comparao dos Dons de Capacitao Pessoal Tendo estudado as caractersticas singulares de cada um dos Dons de Capacitao Pessoal, vamos examinar agora como eles poderiam funcionar numa situao hipottica. Sete pessoas esto sentadas ao redor de uma mesa, almoando. Por acaso, estas sete pessoas so capacitadas com diferentes Dons. Uma delas inclinada a servir, outra a dar, etc. Algum bate num copo de gua com o seu cotovelo, fazendo com que ele caia da mesa e quebre-se, molhando o cho. Cada uma das sete pessoas reage de uma maneira diferente: O Perceptivo (Dom de Profecia) diz: "Eu sabia que isso aconteceria"; O que tem Dom de Servo diz: "Deixem comigo. Vou limpar a sujeira"; O Mestre diz: "Sim, h uma lio que podemos aprender com isso. Se vocs tivessem colocado o copo num lugar melhor ..."; O que Exorta (consolador) volta-se pessoa que derrubou o copo e acrescenta: "No se sinta mal, provavelmente isso no acontecer novamente"; "E no se preocupe", diz o Doador, "Eu pagarei pelo copo!"; Enquanto isso, o que Lidera assume rapidamente o controle da situao, pedindo que o garom traga uma vassoura, uma pazinha de lixo e um outro copo de gua; E a pessoa de Misericrdia diz: "Que pena! Espero que voc esteja bem agora!" Ensinos bsicos para o novo discpulo____________________________ 20 Como mostra esta simples ilustrao, os Dons de Capacitao, singulares de cada pessoa, fazem com que cada uma: Veja uma situao de um ponto de vista diferente das outras pessoas que tem diferentes dons; Reaja a esta situao de uma maneira diferente das outras pessoas que tem outros dons. O importante nos lembrarmos do seguinte: Muito embora cada dom seja singular, todos os dons tm o propsito de funcionarem juntos (Ef4.15-16). Deus planejou que eles fossem mutuamente inter- dependentes. Em outras palavras, precisamos uns dos outros para realizarmos tudo o que Cristo deseja fazer em Seu Corpo, a Igreja!
EF 4.11-16 DONS PARA APERFEIOAMENTO DOS SANTOS E ele mesmo concedeu uns para apstolos, outros para profetas, outros para evangelistas e outros para pastores e mestres, tendo em vista o aperfeioamento dos santos para o desempenho do seu servio, para a edificao do corpo de Cristo, at que todos cheguemos unidade da f e do pleno conhecimento do Filho de Deus, perfeita varonilidade, medida da estatura da plenitude de Cristo, para que no mais sejamos como meninos, agitados de um lado para outro e levados ao redor por todo vento de doutrina, pela artimanha dos homens, pela astcia com que induzem ao erro. Mas, seguindo a verdade em amor, cresamos em tudo naquele que a cabea, Cristo, de quem todo o corpo, bem ajustado e consolidado pelo auxlio de toda junta, segundo a justa cooperao de cada parte, efetua o seu prprio aumento para a edificao de si mesmo em amor. Os Dons para Aperfeioamento dos Santos so tambm chamados Dons Ministeriais, ou seja para Servio dos Santos (1Co 12.5), dados por Cristo tendo em vista equipar a Igreja para o seu perfeito funcionamento e crescimento. Ensinos bsicos para o novo discpulo____________________________ 21 A passagem acima afirma que, depois de ser entronizado mo direita do Pai (Ef 1.20-23; 4.7-8), Jesus distribuiu dons ministeriais Sua Igreja: apstolos, profetas, evangelistas, pastores e mestres. Embora sejam os dons mais proeminentes na igreja, os dons ministeriais nunca foram usados como ttulos de distino no Novo Testamento. Tambm nunca fizeram parte de qualquer estrutura hierrquica de poder no seio da igreja. Sua autoridade espiritual, no posicional, no oficial. Eles eram usados, na verdade, como descries de tarefas que retratam um papel de servio funcional na Igreja. Lembre-se das prprias palavras de Cristo quando Ele descreveu o Seu ministrio: "O Filho do Homem no veio para ser servido, mas para servir e dar a Sua vida em resgate de muitos" (Mt 20.28). Nem todos recebero dons ministeriais. Enquanto todos os crentes recebero pelo menos um dos dons de capacitao pessoal, e podero manifestar os dons de operao do Esprito, somente a algumas pessoas ser dado algum dom ministerial: E ele mesmo concedeu uns para apstolos, outros para profetas, outros para evangelistas e outros para pastores e mestres ... Porm, a finalidade os dons ministeriais para atingir a todos: Tendo em vista o aperfeioamento dos santos para o desempenho do seu servio, para a edificao do corpo de Cristo, at que todos cheguemos unidade da f e do pleno conhecimento do Filho de Deus, perfeita varonilidade, medida da estatura da plenitude de Cristo. O Corpo de Cristo, a Igreja, um organismo divinamente ordenado, em vez de uma organizao feita por homens. um corpo espiritual vivo, funcional e crescente, e precisa de capacidades divinamente transmitidas a lderes-servos designados por Cristo para ordenar o funcionamento de cada um dos seus membros. O padro visto no Novo Testamento que Deus pode usar poderosamente qualquer homem, quer sejam letrados (Paulo, Apolo, Lucas, Mateus) ou no (Pedro, Tiago, Joo). A Igreja precisa de lderes com coraes de servos, Ensinos bsicos para o novo discpulo____________________________ 22 sobrenaturalmente escolhidos e divinamente equipados! Os dons ministeriais tm o propsito especfico descrito para ns em Ef 4.12: tendo em vista o aperfeioamento dos santos para o desempenho do seu servio, para a edificao do corpo de Cristo. A palavra "aperfeioamento" neste versculo traduzida do termo original grego katartismos, que significa "capacitao, equipamento". Ela se deriva da palavra-raiz katartizo, que significa: ajustar, adequar, aperfeioar, equipar, preparar, restaurar, consertar. a mesma expresso de Mt 4.21 e Mc 1.19: ... consertando as redes. Em outras palavras, poderamos descrever o propsito dos dons ministeriais da seguinte forma: preparar o povo de Deus para que trabalhem harmoniosamente juntos, a fim de que o Corpo de Cristo possa ser edificado. Portanto, Cristo d os dons ministeriais a certos discpulos, no para capacit-los a fazerem a obra de Deus por si prprios, mas para prepararem o Corpo de Cristo para realiz-la na face da Terra. Certos discpulos tm os dons ministeriais especficos de Apstolo, Profeta, Evangelista, Pastor e Mestre, outros no. No entanto, todos os discpulos tm um ministrio a cumprir na edificao da Igreja. O texto de Ef 4.16 diz que o corpo que efetua o seu prprio crescimento, para edificao de si mesmo em amor, pelo auxlio de todos os membros, cada um cooperando de acordo com o que recebeu do Senhor.
At quando os dons ministeriais devem funcionar? Ef 4.13 afirma claramente que os dons ministeriais devem permanecer em funcionamento at que todos ns cheguemos: unidade da f; unidade do conhecimento do Filho de Deus; medida e estatura (maturidade) da plenitude de Cristo. Um simples e imparcial exame da Igreja de hoje revela rapidamente que ainda no atingimos essa meta. Portanto, ainda h a necessidade de operao dos dons ministeriais. Ensinos bsicos para o novo discpulo____________________________ 23
Os Dons Ministeriais expressam o Ministrio Completo de Cristo: Jesus o Apstolo (Hb 3.1; Jo 4.34, 5.30, 6.38, 8.42, 12.44-45); Jesus o Profeta (At 3.22-23; Lc 24.19); Jesus o Evangelista (Lc 4.17-21,43; Jo 12.32); Jesus o Pastor (Jo 10.11); Jesus o Mestre (Jo 3.2).
1. Apstolos A palavra "apstolo" significa "algum que enviado para cumprir uma misso. Ele deve ser fiel em cumprir a vontade "daquele que o enviou". Um apstolo, ento, um homem enviado com uma misso. A sua misso representar e fazer a vontade daquele que o enviou. O apstolo algum que fala e age em nome de outro. Ele enviado com este propsito em vista. Jesus o Apstolo de Deus (Hb 3.1; Jo 4.34, 5.30, 6.38, 8.42, 12.44-45). Os doze Jesus chamou doze de Seus discpulos de "apstolos" (Lc 6.12-16; 9.1-10). Eles seriam os Seus embaixadores, para represent-lo aqui na terra (Jo 20.21; Mt 10.40). A Igreja foi edificada sobre o fundamento dos apstolos e profetas (Ef 2.19-21). Os doze apstolos foram fundamentais para o estabelecimento da Igreja na Terra e foram as principais testemunhas da vida e obra de Jesus e da Sua ressurreio (At 1.15-26). Eles so chamados de "Apstolos do Cordeiro" e tm um lugar especial no Cu e na eternidade. Seus nomes esto registrados nos doze fundamentos da Cidade Santa (Ap 21.14). Outros Apstolos do Novo Testamento Alm dos doze, o Novo Testamento revela outros apstolos: Paulo e Barnab (At 13.2-4; 14.4); Andrnico e Jnias (Rm 16.7); Apolo (1Co 4.6,9); Tito (2Co 8.23); Tiago irmo de Jesus (Gl 1.19); Epafrodito (Fp 2.25); Silvano e Timteo (1Ts 1.1; 2.7). Ensinos bsicos para o novo discpulo____________________________ 24 O que faz um Apstolo Estabelece verdades fundamentais (1Co 3.10-11, Ef 2.20); Estabelece novas congregaes (1Co 4.14-15; 9.1-2; 2Co 3.2-3); humilde e sacrificial (1Co 4.9-13; 2Co 11.23-33; Cl 1.24-29); O Ministrio acompanhado por sinais, maravilhas e milagres (At 5.12; 2 Co 12.12); Uma analogia no corpo humano da funo dos apstolos no Corpo de Cristo o Sistema sseo, que d estrutura e firmeza ao corpo. 2. Profetas No Antigo Testamento h duas palavras hebraicas principais para profeta: Nabi = porta-voz e Hozeh , que deriva da palavra ver. No Novo Testamento, a palavra grega prophetes vem de duas palavras gregas: pro, que significa "antes", ou "em frente de", e phemi, que significa "mostrar ou revelar os pensamentos de algum". Portanto, tanto o Antigo Testamento, como o Novo, retratam o ministrio dos profetas: Proclamao de uma mensagem de Deus (Hb 1.1; 2Pe 1-19-21); Revelao sobrenatural da mente ou Palavra de Deus (Ef 3.4-5); Revelao dos pensamentos, motivaes, e intenes do corao humano (Ez 3.4, 2Sm 1-14, At 28.25-28: 1Co 14.25); Predio de eventos futuros dos quais somente Deus est ciente (Am 3.7; At 11.27-28; 21.10-14); A palavra prophetes tambm pode significar "um orador inspirado", mas o ministrio do profeta mais do que uma pregao eloqente. O profeta revela e declara o corao ou a mente de Deus ao povo, e expe o corao e os pensamentos do povo diante de Deus. O ministrio dos profetas vai alm daqueles que possuem apenas o Dom de Profecia, pois, alm desse dom, tem um chamado especfico de Cristo para us-lo de forma mais ampla na Igreja, trazendo para ela confirmao, viso, direo, consolao, exortao, repreenso, correo, admoestao e fortalecimento (Pv 29.18; At 15.32). Ensinos bsicos para o novo discpulo____________________________ 25 Uma analogia no corpo humano da funo dos profetas no Corpo de Cristo o Sistema Nervoso, que d sensibilidade ao que pode ser danoso ao corpo. Os profetas geralmente ministram junto com apstolos ou outros profetas, como uma equipe ministerial (Ef 2.19-20; 3.4-6). Eles tambm viajam a igrejas locais para fortalec-las e confirm-las (At 15.32) e tm um papel no envio de outros ministrios com propsitos missionrios (At 13.1-3). Deus sempre teve uma voz proftica sobre a terra. Ele escolheu falar atravs de homens santos, at mesmo antes que o ministrio do profeta fosse dado. O ministrio especfico do profeta foi dado primeiramente atravs de Samuel. Ele foi o ltimo dos juizes e o primeiro dos profetas (At 3.24,25; 13.20; Hb 11.32). Foi Samuel que iniciou as escolas dos profetas (2 Rs 2.3-15). Ele criou uma nova ordem proftica de homens. Eles eram ensinados na Palavra, eram sensveis ao Esprito de Deus, e adoravam ao Senhor em Esprito e em verdade. Todos os profetas compartilham desta herana espiritual. Durante o reinado de quase todos os reis de Israel, um profeta era levantado para mant-lo no caminho certo. Nos 400 anos antes da vinda de Cristo, a voz proftica ficou em silncio. A ento a voz de um profeta foi ouvida novamente - atravs dos lbios de Joo Batista. Quando nasceu a Igreja do Novo Testamento, muitos profetas entraram em cena. alguns deles registrados no Livro de Atos: Judas e Silas (At 15.32); gabo (At 21.10-14); em Jerusalm (At 11.27); em Antioquia (At 13.1); em Corinto (1Co 14.29).
3. Evangelistas H trs termos gregos principais que se relacionam ao ministrio do evangelista: Euaggelizo: Esta palavra significa "pregar, proclamar, ou declarar boas novas". Ela nos descreve o que o evangelista faz - o que o seu ministrio (Rm 10.13-15; Ef 3.8; Cl 1.27-28; Hb 4.2). Essa palavra era Ensinos bsicos para o novo discpulo____________________________ 26 usada com relao ao ministrio de Cristo (Mt 11.4-5). Num certo sentido, todos ns temos esse chamado, mas para o evangelista, o ministrio principal de sua vida. Euaggelion: Esta palavra significa "o Evangelho ou boas-novas e alegre mensagem". Ela nos fala sobre a mensagem do evangelista. So as boas novas da graa salvadora de Deus, sobre o nascimento, vida, morte e ressurreio de Jesus, nosso Salvador (Mt 24.14; At 20.24; Rm 1.16; 1Co 4.15; Ef 1.l3). Euaggelistes: Esta palavra significa "um pregador ou mensageiro de boas novas". Ela nos fala sobre o homem que prega o Evangelho. Esse termo geralmente traduzido por "evangelista". usado trs vezes no Novo Testamento: com relao a Filipe (At 21.8); com relao aos dons ministeriais (Ef 4.11); com relao a Timteo (2Tm 4.5).
O ministrio do evangelista. Em Lc 4.18-19 Jesus nos mostra um lindo quadro do ministrio do evangelista: "O Esprito do Senhor est sobre Mim. Ele Me ungiu para: pregar o Evangelho aos pobres, curar os quebrantados de corao, pregar liberdade aos cativos, pregar a recuperao da viso para os cegos, soltar os que esto presos, pregar que agora o ano da bno de Deus. Todas essas coisas tambm podemos ver no Livro de Atos no ministrio de Filipe, o evangelista (At 21:8). H quatro coisas importantes que podemos aprender com sua vida e ministrio: O preparo do evangelista (At 6.1-6): as Escrituras registram vrios fatos interessantes sobre a formao e preparo para o ministrio de Filipe: ele pertencia a uma igreja local; era um homem de bom carter; era cheio do Esprito Santo e de sabedoria; tinha um corao de servo e de amor; foi primeiramente aprovado como dicono; era submisso a uma autoridade consagrada a Deus; esperou pelo tempo de Deus para sair ministrando (At 8.1-5). O evangelista deve ser preparado na Palavra (At 8.4-5; 2Tm 2.15, 4.1-5). Ensinos bsicos para o novo discpulo____________________________ 27
O ministrio pblico do evangelista (At 8.5-25): no ministrio de Filipe como evangelista vrios pontos importantes podem ser notados: sua pregao centralizou-se em Jesus Cristo e foi confirmada por sinais e maravilhas; produziu muitos crentes novos, que foram batizados nas guas; pediu a ajuda de Pedro e Joo, que os conduziu ao batismo do Esprito Santo; os novos crentes formaram igrejas locais; no partiu at que o Senhor o dirigisse. Seu propsito do ministrio era fazer novos crentes e, ento, associar-se com outros dons ministeriais para que os frutos do seu trabalho permanecessem na forma de novas e crescentes comunidades. O dom ministerial do evangelista tem sido chamado de "brao" de Cristo, estendendo-se para reunir os no salvos do nosso mundo.
O ministrio pessoal do evangelista (At 8.26-40): o evangelista deve ser capaz de pregar a grandes multides, como tambm de compartilhar o Evangelho individualmente. O evangelista um ganhador de almas com todo o seu corao, onde quer que esteja. Uma vez mais, vrios pontos importantes podem ser notados na vida de Felipe com o Eunuco no caminho de Gaza: foi sensvel e obediente voz do Senhor; tinha uma boa noo da Palavra de Deus; sabia explicar claramente o caminho da salvao de Deus atravs de Cristo; ministrava a pessoas cujos coraes haviam sido preparados por Deus; levava as pessoas a confessar a Cristo como seu Salvador; selava a deciso por Cristo dos novos crentes com o batismo nas guas.
O papel do evangelista no Corpo de Cristo (Ef 4.11-13): o papel do evangelista na Igreja duplo: viajar e pregar o Evangelho em lugares onde ainda no se ouviu sobre a salvao de Deus em Cristo, e ensinar e treinar outros em sua igreja local sobre como evangelizar os perdidos. No encontramos no Novo Testamento um evangelista pregando aos perdidos em uma igreja local. As reunies da igreja objetivavam o ensino da Palavra e a adorao a Deus. Isso significa que quando os crentes se renem, o propsito principal no a evangelizao, embora possa ser feito apelo para os que desejarem tomar uma deciso por Ensinos bsicos para o novo discpulo____________________________ 28 Cristo. A evangelizao deve ocorrer atravs do testemunho de cada membro no curso dirio de sua vida. Dos esforos dirios de uma evangelizao desse tipo, Deus levanta fortes ministrios evangelsticos, os quais so necessrios no mundo de hoje, pois verdadeiramente, os campos esto brancos e prontos para a colheita.
4. Pastores Nas Escrituras, o povo de Deus geralmente citado como sendo um rebanho de ovelhas (Is 40.11; Jr 13.17; Mt 26.31; Jo 21.15; 1Pe 5.2). Na verdade, as ovelhas tm muitas caractersticas que nos lembram cristos novos aprendendo a crescer no Senhor: elas so dependentes do seu pastor; elas tm um senso de direo muito fraco; elas tm pouqussimos meios de defesa. Elas realmente so totalmente dependentes do seu pastor para a sua proteo. No entanto, as ovelhas possuem algumas qualidades excelentes. Elas produzem carne, leite, e l, que fornecem alimentao, bebida, e vestimenta; elas possuem a capacidade de ouvir e seguir o seu pastor como nenhum outro animal. Deus quer que o Seu povo demonstre essas mesmas boas qualidades. Ele tambm sabe da nossa necessidade de sermos conduzidos, alimentados, e protegidos. Portanto, semelhantemente ao ministrio do pastor de ovelhas, Ele deu Igreja o ministrio do pastor. O termo pastor nunca encontrado nas Escrituras como um ttulo. Jamais vemos seu uso como nos dias de hoje: Pastor Fulano, Pastor Ciclano. Este termo simplesmente refere-se pessoa que cuida das ovelhas. uma palavra usada no Novo Testamento oito vezes com relao a verdadeiros pastores de ovelhas (Mt 9.36; 25.32; Mc 6.34; Lc 2.8, 15, 18, 20; Jo 10.2); usada oito vezes com relao a Jesus como Sumo Pastor (Mt 26.31; Mc 14.27; Jo 10.11, 12, 14, 16; Hb 13.20; 1Pe 2.25); e apenas uma vez referindo-se ao ministrio de uma pessoa na Igreja (Ef 4:11). O termo apascentar, que significa cuidar, guardar, conduzir, alimentar o rebanho, usado duas vezes com relao a ovelhas Ensinos bsicos para o novo discpulo____________________________ 29 verdadeiras (Lc 17.7; 1Co 9.7); usado uma vez com relao a Jesus apascentando a Israel (Mt 2.6); usado para se descrever o cuidado que os pastores, que esto sob a autoridade do Grande Pastor, Jesus, deveriam ter para com o rebanho (Jo 21.16; At 20.28; 1Pe 5.2); e usado uma vez com relao a falsos pastores que esto interessados em alimentar a si prprios e cuidar de si prprios (Jd 12). Cristo: O Pastor Modelo Ele ministrava ao seu povo como um pastor ao seu rebanho: o guiava (Sl 23.3; Jo 10.4); o alimentava (Jr 50.19; Jo 10.9); lhe dava descanso e gua (Sl 23.2; Is 40.11); o protegia (Sl 23,4); chamava e reunia as ovelhas desgarradas (Is 56.8; Zc 10.8; Jo 10.27); carregava os cordeirinhos em Seu regao (Is 40.11); guiava mansamente as ovelhas que amamentavam (Is 40.11). Ele continua exercendo esse ministrio (Ap 7.17); Ele o Supremo Pastor (1Pe 5.4). Todos os pastores devem ter um corao de pastor como Jesus: Ele tinha amor e compaixo para com o povo de Deus (Mc 6.34); Ele valorizava muito cada ovelha (Lc 15.4; Jo 10.27); Ele estava disposto a entregar a Sua vida pelas ovelhas (Jo 10.11,15).
O Ministrio do Pastor Podemos sumarizar o trabalho do pastor com quatro palavras principais: buscar, vigiar, cuidar e corrigir. O pastor est sempre buscando as ovelhas perdidas (Lc 15.4). O pastor est sempre vigiando atentamente aquilo que poderia ferir o rebanho (Lc 2.8). O pastor est sempre cuidando das ovelhas necessitadas (Jo 10.11-13). O pastor busca corrigir os que esto errados (Sl 23.4). Seu ministrio ajudar a levar as pessoas a um relacionamento mais profundo com Jesus.
5. Mestres A principal palavra grega que usada com relao ao ministrio de ensino didasko. A raiz da palavra simplesmente significa "ensinar" ou "instruir". o processo de se explicar algo. Atravs deste processo, o conhecimento e doutrina so dados ou comunicados a outra pessoa. Ensinos bsicos para o novo discpulo____________________________ 30 Sempre houve mestres no meio do povo de Deus, de uma forma ou de outra. Os pais ensinavam aos seus filhos. Moiss ensinava aos lideres de Israel os princpios pelos quais eles podiam governar o povo. Os sacerdotes ensinavam os caminhos de Deus ao povo. Depois do seu cativeiro pelos babilnios, o povo de Israel era ensinado especialmente pelos escribas nas sinagogas, como ocorreu na poca de Cristo.
Cristo: O Mestre Supremo Em muitos lugares das Escrituras, Jesus chamado de "Mestre" (Jo 3.2; 13.13). Podemos facilmente ver o motivo: Jesus passava uma boa parte do Seu tempo ensinando as multides (Mt 4.23; 5.2; 9.35; 11.1; 13.54; 21.23; 22.16; Mc 10.1; Lc 20.21). Havia algo no ensino de Jesus que era muito diferente. Ele ensinava com poder, autoridade e uno do Esprito Santo (Mt 7.28-29). As Suas palavras eram Esprito e vida porque Ele falava somente o que havia recebido do Pai (Jo 6.63; 7.16; 8.28). Como supremo mestre, Jesus confiava nas palavras do Seu Pai e na obra do Esprito. Esta era a chave do Seu ministrio. tambm a chave para qualquer um hoje em dia que procura ser um mestre bem-sucedido da Palavra de Deus.
Nveis de Ensino no Novo Testamento Todos os discpulos deveriam ensinar a outras pessoas sobre a vida crist (Mt 28.20; Cl 3.16). No entanto, isto no torna todos os discpulos mestres na Igreja. Todos os presbteros deveriam ser capazes de instruir outras pessoas nos caminhos de Deus (1Tm 3.2). Uma vez mais, no entanto, isto no significa que todos sejam mestres no Corpo de Cristo. H um chamado e ministrio especfico para o mestre na Igreja (Ef 4:11; 1Co 12:28,29). Paulo era mestre antes de se tomar apstolo (At 11.26; 13.1; 18.11; 2Tm 1.11). Quando no estava ativo no ministrio apostlico, ele voltava a esta funo (At 15.35). Sabemos tambm que havia outros mestres na Igreja de Antioquia (At 13.1). O ensino era considerado um ministrio muito importante na Igreja Primitiva. Era levado muito a srio e a posio trazia consigo um grande senso de responsabilidade (1Tm 5.17; Tg 3.1).
Ensinos bsicos para o novo discpulo____________________________ 31
O Ministrio do Mestre As Escrituras revelam alguns pontos importantes e especficos sobre o ministrio de ensino: O mestre nunca deve parar de aprender (Rm 2.21); O mestre precisa conhecer a Palavra de Deus (Mc 12.24); O mestre precisa ser capaz de ensinar atravs do seu exemplo (Jo 13.13,14); O mestre precisa ensinar com clareza e preciso (2Tm 2.15); O mestre busca levar os outros ao seu nvel de compreenso (Mt 10.24,25). A maior alegria do mestre ver vidas transformadas pela Palavra de Deus (2Co 3.2-3; 3Jo 3-4).
Ensinos bsicos para o novo discpulo____________________________ 32 TESTE OBJETIVO DOS DONS DE CAPACITAO PESSOAL
Instrues bsicas: Nas pginas seguintes, voc encontrar 55 afirmaes. Leia cada uma com bastante ateno. Se for preciso, leia mais de uma vez. Para cada afirmao, coloque uma nota de 0 a 5 segundo a escala abaixo, na frente de cada item. Responda a todas as questes de forma sincera, o mais prximo possvel da sua experincia. Esta afirmao tem sido a experincia da minha vida? 0. Nunca 1. Raramente 2. s vezes 3. Freqentemente 4. Muito 5. Eu brilho nisso
1. Tenho experimentado um desejo especial de transmitir mensagens vindas de Deus. 2. Eu consigo comunicar uma viso de que possvel para algum continuar na luta, apesar de sua derrota aparente. 3. Outros irmos ficam motivados a me seguir por meio da viso que compartilho com eles dos propsitos de Deus. 4. Gosto de ajudar as pessoas fazendo pequenos servios. 5. Tenho tanta certeza de que Deus suprir minhas necessidades, que estou constantemente doando meu dinheiro de forma sacrificial. 6. Tenho alegria em trabalhar com as pessoas ignoradas ou desconhecidas da maioria. 7. Aplico-me ao estudo da Palavra de Deus, dando ateno especial pesquisa. 8. Tenho facilidade para organizar idias, pessoas, coisas e o tempo, tendo em vista um servio mais efetivo e produtivo na obra do Senhor. 9. Minha casa est sempre disposio para quem precisar de uma cama ou um teto. 10. Tenho ajudado os lideres da igreja para que eles tenham mais tempo para as coisas realmente importantes, relacionadas ao seu chamado. Ensinos bsicos para o novo discpulo____________________________ 33 11. Oro pelo menos uma hora por dia. 12. Pessoas me dizem que eu transmito mensagens urgentes e apropriadas, que s podem ter vindo diretamente de Deus. 13. Deus me d as palavras que as pessoas indecisas, problemticas e desencorajadas precisam. 14. Eu fico vontade quando me coloco na frente de um grupo para dar-lhes direo. 15. Fico vontade quando posso ser til em fazer certas tarefas auxiliares (arrumar cadeiras, transportar objetos, manter a ordem, cozinhar, construir ou reformar o prdio, secretariar uma reunio, controlar o aparelho de som, enviar cartas, etc.). 16. Tenho habilidade de administrar bem o meu dinheiro para poder dar mais liberalmente para o servio do Senhor. 17. Gosto de visitar hospitais ou lares de pessoas necessitadas e me sinto abenoado com isso. 18. Sinto prazer em explicar a verdade de um texto bblico. 19. Tenho facilidade em fazer planos de ao para que, junto com outras pessoas, possamos atingir um objetivo especfico. 20. Gosto muito de ser responsvel por atividades sociais da igreja. 21. Pessoas me dizem que por meu auxlio, as ajudei a ficar mais eficazes em suas tarefas ou ministrios. 22. Quando recebo um pedido de orao, oro por isso durante alguns dias, pelo menos. 23. s vezes tenho a forte sensao de que sei exatamente o que Deus deseja dizer a algum. 24. Tenho facilidade em entender os problemas dos outros e apontar-lhes os rumos de possveis solues. 25. Eu gosto de comear novos trabalhos na igreja, mas prefiro que outra pessoa d seqncia depois de um tempo. 26. J me disseram que eu pareo gostar de fazer os trabalhos simples de rotina, e que eu os fao muito bem. 27. Estou disposto a baixar meu padro de vida para poder dar mais ao trabalho do Senhor. Ensinos bsicos para o novo discpulo____________________________ 34 28. Falo carinhosamente e gosto de auxiliar pessoas neces- sitadas ou impossibilitadas de se ajudar. 29. Tenho grande interesse em ver as verdades da Palavra de Deus serem apresentadas de uma forma clara, com explicao do significado das palavras. 30. Gosto de trabalhar sob a coordenao de um lder, para ajudar a realizar a viso deste lder. 31. Quando recebo visitas em minha casa, elas se sentem muito vontade. 32. Gosto de acompanhar um lder para servi-lo. 33. Uma das minhas maneiras favoritas de passar o tempo orando por outras pessoas. 34. Tenho a sensao de que sei exatamente o que Deus quer que eu, ou outra pessoa, faa numa oportunidade especfica. 35. Aceito, sem muita dificuldade, os erros das pessoas, crendo que uma conversa pessoal com elas o melhor remdio. 36. Tenho facilidade de interpretar os ideais ou objetivos de meu grupo e de pensar em estratgias para p-las em prtica. 37. Prefiro estar em atividade, fazendo alguma coisa, ao invs de apenas ficar sentado ouvindo algum falar. 38. Meu histrico mostram que tenho dado bem mais de 10% de minha renda para o trabalho de Deus. 39. Sinto-me realizado quando posso fazer algo por uma pessoa doente ou em quaisquer necessidades. 40. Tenho facilidade de explicar a Bblia. 41. Tenho a capacidade de fazer planos eficientes e eficazes para realizar os objetivos do grupo. 42. Ouo freqentemente as pessoas dizerem que sou uma pessoa muito hospitaleira. 43. Estou contente servindo algum pessoalmente para que seja abenoado em sua vida (ou ministrio), mesmo quando minha ajuda no reconhecida, 44. Algum j me disse que uma orao que fiz trouxe respostas concretas para sua vida. Ensinos bsicos para o novo discpulo____________________________ 35 45. Tenho muita facilidade em ouvir a voz de Deus. 46. Quando alguma pessoa est em pecado, geralmente a minha maior preocupao ajud-la em vez de critic-la. 47. Quando comeo um grupo ou sou colocado na frente de um, ele cresce e tem resultados visveis. 48. Aceito com alegria os trabalhos que me pedem, mesmo que sejam do tipo que qualquer um pode fazer. 49. Quando h alguma necessidade financeira ou material na igreja ou na vida de algum, logo penso em contribuir com as minhas posses para ajudar. 50. Quando vejo alguma pessoa doente, ou com problemas, sinto grande compaixo por ela. 51. Alegro-me em descobrir fatos referentes Bblia para poder pass-las a outras pessoas, 52. Tenho experimentado a alegria de ser uma pessoa respon- svel pelo sucesso de trabalhos especiais na igreja. 53. Quero que minha casa esteja sempre disponvel para os servos de Deus, para qualquer necessidade. 54. Tenho prazer em ser um auxiliar, realizando os servios que melhor atendam as necessidades da pessoa que desejo ajudar. 55. Persisto num pedido de orao at sentir que Deus tem me respondido.
PREENCHENDO O GABARITO
Agora, transfira suas notas no quadro abaixo, depois some os nmeros de cada linha horizontal e coloque o total na coluna "TOTAL". Por exemplo: some suas notas nos itens 1, 12, 23, 34 e 45, e coloque esse total no primeiro espao abaixo da palavra "TOTAL". Esse primeiro resultado indica at que ponto voc tem demonstrado o primeiro dom, o dom de profecia.
Ensinos bsicos para o novo discpulo____________________________ 36
Voc pode interpretar o total relacionado a qualquer Dom desta forma:
0 - 05 Indica que voc no tem esse dom; tambm pode indicar uma fraqueza espiritual quanto responsabilidade crist nessa rea. 6 - 10 Indica que provavelmente no tem esse dom, ou o dom nunca foi muito desenvolvido. 11 15 Indica boa possibilidade de ter esse dom. 16 - 20 Indica que quase certeza que tem esse dom. 21 - 25 Indica que voc tem um chamado muito especial nessa rea.
R E S P O S T A S TOTAL RELAO DOS DONS 1 12 23 34 45 1. Profecia 2 13 24 35 46 2.Exortao 3 14 25 36 47 3. Presidncia 4 15 26 37 48 4. Servio 5 16 27 38 49 5. Contribuio 6 17 28 39 50 6. Misericrdia 7 18 29 40 51 7. Ensino 8 19 30 41 52 8. Administrao 9 20 31 42 53 9. Hospitalidade 10 21 32 43 54 10. Socorro 11 22 33 44 55 11. Intercesso