CienteFico. Ano II, v.

I, Salvador, agosto-dezembro 2002

Um Estudo sobre o Amor[1]

Carol Gis, Daniela Arajo e Las Rodrigues [2]




Resumo

Partindo do interesse que o tema do amor sempre despertou nas pessoas, esta pesquisa teve
como objetivo verificar a forma como o amor conceituado na atualidade e relacionado
com as representaes de sexualidade e paixo, por homens e mulheres, casados e solteiros.
O estudo utilizou como base terica o conceito de Representao Social e as idias da
Psicanlise sobre o tema. De acordo com os resultados encontrados, o amor foi conceituado
de diferentes maneiras pelos sujeitos, enquanto na representao da paixo houve uma
grande uniformidade. Percebeu-se que a manuteno da relao amorosa vem sofrendo
modificaes e tornando-se cada vez mais dependente da relao entre amor, paixo e
sexualidade, o que implica o surgimento de novas modalidades de relacionamentos. O amor
tem um papel fundamental na construo social, e as modificaes em sua conceituao
refletem, conseqentemente, na organizao da sociedade atual. A compreenso desta nova
forma de definir o amor pode auxiliar a todos aqueles que se interessam pelo estudo dos
relacionamentos humanos.

Palavras-chave

Amor, paixo, sexualidade, representao social e Psicanlise.



1. INTRODUO

O amor um tema que tem despertado o interesse de pessoas de ambos os sexos e de
diversas idades. Ele tem sido, constantemente, o foco principal na elaborao de filmes,
msicas, poemas, etc. Mas, pode-se perguntar: desde quando surgiu toda essa excitao em
torno do amor?

Segundo uma retrospectiva histrica feita por Bromberg e Motta (1992), acredita-se que o
amor teria sido mencionado pela primeira vez no sculo V a.C., pelo filsofo Empdocles.
Na viso deste, o amor teria um carter sublime, csmico, tratando-se de uma amizade
oposta ao dio. Porm, os mitos da criao continham diversas descries de atos
amorosos, histrias de amor e paixo, e nelas j havia a idia de que tanto os seres humanos
quanto os seres divinos necessitam de companhia.

Foram os gregos que separaram o amor entre a carne e o esprito. Enquanto os homens mais
velhos tinham o direito a assediar jovens rapazes para a realizao dos to desejados jogos
amorosos, suas esposas ocupavam-se com a procriao e com o cuidado do lar. Os
casamentos atendiam a interesses de negcios ou do Estado.

A partir do surgimento da filosofia estica, com seus ideais de conteno, a elevao da
alma e a grandeza do esprito so pregadas como ideais que deveriam ser alcanados
atravs da eliminao da paixo. A realizao do pecado da carne passa a ser somente
permitida para fins procriatrios e de maneira no prazerosa. Essas novas idias vm ao
encontro da ascenso do Cristianismo, que condena o sensual, o amor sem limites e o
prazer em favor de uma vida eterna.

Na Idade Mdia surge o amor romntico, divulgado pelos cavaleiros como irrealizvel,
impossvel, composto de muitas aes galantes e muito sofrimento. A dama, que na grande
maioria das vezes j casada, tida como inalcanvel e divina, um verdadeiro objeto de
devoo. A mulher, ento, apesar de no perder sua posio de encarnao do mal, ganha
outra: a de beatificao em terra.

Com o surgimento da burguesia e a forte expanso do comrcio, casamentos entre jovens
meninas e profissionais j estabelecidos eram realizados como forma de firmar alianas
comerciais. Posteriormente, a expanso da palavra escrita, o enfraquecimento do clero e o
aumento da participao das mulheres nas decises dirias permitem que poemas e
romances sejam desfrutados por grande parte da populao. Acredita-se que foi nesta poca
que aconteceram os primeiros casos de amor, que j no estavam ligados mais apenas
procriao. Os pequenos amores aconteciam com manifestaes de desejo e prazer. H,
assim, a possibilidade da dissoluo do matrimnio em busca de uma vida nova.

Com o passar dos anos, as mulheres ganham fora. Inicialmente, atravs do movimento
sufragista e, posteriormente, em defesa de direitos de trabalho e anticoncepo. No final do
sculo XIX e incio do sculo XX, as idias de Freud, que reconheciam o prazer feminino
como real, fortaleceram ainda mais o movimento, assim como as polticas de defesa de
igualdade para todos

A noo de amor percorre toda a obra freudiana: inicialmente na construo da teoria da
sexualidade, na anlise dos impasses amorosos do homem moderno, na teoria sobre o
narcisismo, na situao transferencial e, finalmente, no mal-estar de Eros na civilizao.

Em suas primeiras elaboraes, Freud descreve o amor como um derivado direto da libido.
O recalque, a inibio e a sublimao so convocados para explicar como a pulso sexual
se cinde em sexualidade e ternura ou, ento, como a sensualidade pode se metamorfosear
em ternura. (Costa, 1999) Isto seria explicado segundo a teoria de que as escolhas do
objeto de amor derivam da fixao infantil dos sentimentos de amor do sujeito pela me.

De acordo com Darz (1992), os objetos sexuais das crianas so derivados de suas
primeiras experincias de satisfao sexual auto-erticas, que, em geral, so
experimentadas atravs das funes vitais que servem finalidade da autopreservao.
Desta forma, o primeiro objeto sexual da criana seria a me ou a pessoa que a maternou,
podendo este tipo de escolha objetal, chamado de anacltico, definir a posterior forma de
amar do sujeito.

Nos estudos sobre a histeria, Freud equipara a noo de amor e sexualidade traduzindo os
sentimentos amorosos em impulsos sexuais. Neste perodo, outro conceito construdo que
se mostrou central para a teoria sobre o amor foi o da sobrevalorizao do objeto. Por meio
da idealizao do objeto amado e pelo desejo de unio com ele, h uma tentativa de restituir
uma plenitude narcsica perdida. Assim, em 1914, Freud define a paixo como ela
entendida pela Psicanlise, onde o outro pleno, completo e pode proporcionar
completude.

A busca pelo objeto pleno nos remete a um segundo tipo de escolha objetal, chamado pela
teoria psicanaltica de narcisista.

O indivduo, em sua escolha ulterior do objeto amoroso, adota no sua me, mas seu
prprio eu. O indivduo tem, ento, originalmente dois objetos sexuais: ele prprio e aquele
ou aquela que dele cuida inicialmente ficando postulada a existncia de um narcisismo
primrio em todos os indivduos, e dominante na escolha objetal. (Darz, 1992: 15)

A postulao feita pela Psicanlise de que todo amor narcsico advm da supervalorizao
sexual originria do narcisismo primrio da criana e transferida para um objeto sexual na
paixo amorosa. Desta forma, o estado de apaixonamento visto como um investimento
em favor do outro idealizado, que pode remeter ao que o prprio eu , ao que o eu foi, ao
que o eu gostaria de ser ou quilo que foi uma vez parte de mim.

Em 1921, no texto Sobre a tendncia universal depreciao na esfera do amor, Freud
considera que o estar apaixonado resultado da confluncia do amor sensual e da ternura,
sendo, a partir desta, possvel medir o grau de apaixonamento. importante ressaltar que a
noo de ternura definida por Freud como uma pulso sexual de alvo inibido, derivada do
recalque da sexualidade. A ternura, enquanto pulso reprimida, participa do amor sensual
como prolongamento do objetivo genital, mas no seria caracterstica da paixo. Assim, ele
analisa que a tentativa realizada pelos homens de unir sensualidade e ternura impossvel,
pois, quando amam, no desejam e, quando desejam, no amam.

Baseada em Balint[3], Lajarraga (2000) tambm prope uma distino entre amor e
sexualidade em seu artigo Fragmentos do Discurso Amoroso Freudiano. A autora faz
corresponder o amor noo de sentimento e a sexualidade noo de sensao, pulso
sexual decomposta em energia que busca alcanar sensaes orgsticas corporais. A
semelhana residiria, segundo Lajarraga, no fato de serem ambos amor e sexualidade
jogos de linguagem com regras prprias.

No amor, haveria um investimento privilegiado no objeto amado, o que significa que este
ocuparia lugar privilegiado como fonte de prazer. Amar sem estar apaixonado pressuporia
lidar de outra forma com a onipotncia narcsica, aceitando as restries da realidade e
apontando para o reconhecimento do outro. Alm disso, diferente da paixo, que vivida
como uma irrupo sbita, o amor seria longamente construdo.

A noo de amor incluindo ou excluindo a paixo como parte deste refere-se, portanto, a
duas perspectivas que, ao nosso ver, so tambm produto do momento histrico em que
vivemos e das ideologias disseminadas pela cultura. importante ressaltar que, no contexto
histrico-cultural da poca de Freud, quando os movimentos dominantes eram o neo-
iluminismo e o romantismo, o fundador da Psicanlise se encontrava no impasse entre a
tentativa de resgatar o esprito nacional e materialista inaugurado na idade moderna ou
valorizar o homem como algo muito maior do que uma mquina pensante, que se constitua
como sujeito atravs do subjetivo e do irracional defendidos pelo romantismo. Logo, as
teorias freudianas do amor estaro inseridas neste embate cultural, sendo
predominantemente romnticas, apesar de se mostrarem minimamente atravessadas pelo
ideal cientificista de busca de um contedo objetivo do fenmeno amoroso.

As histrias de amor romntico ainda fazem grande sucesso e so responsveis por fortes
comoes. Ainda fazem parte dos ideais e fantasias de inmeros indivduos. Desta forma,
considerou-se de fundamental importncia verificar o que as pessoas pensam sobre o amor
nos dias atuais. Esta pesquisa buscou avaliar as representaes sociais das pessoas sobre o
amor, associando-as a outras representaes, tais como a sexualidade e a paixo. Alm
disso, foi verificada a existncia de diferenas nas representaes amorosas que
predominavam entre os homens e as mulheres, bem como as que predominavam entre
casados e solteiros.

As hipteses levantadas previamente realizao desta pesquisa foram que homens
solteiros tenderiam a conceber o amor como algo dependente do desejo sexual e o sexo
como independente do amor, enquanto mulheres solteiras sustentariam uma viso muito
mais idealizada e prxima da do amor terno. Ou seja, amor sem necessidade de sexo e sexo
somente associado ao amor. Homens casados conceberiam o amor como algo dependente
do sexo e o sexo possvel de ser separado do amor, assim como os homens solteiros. As
mulheres casadas entenderiam o amor como fator principal na determinao do desejo
sexual, ou seja, sexo s com amor. Tambm conceberiam o sexo como um aspecto bastante
importante para a manuteno da relao amorosa. Acreditava-se tambm que as quatro
categorias de sujeitos (mulheres solteiras, mulheres casadas, homens solteiros e homens
casados) teriam dificuldades para diferenciar o amor da paixo.

Para realizar este trabalho, partiu-se do pressuposto de que a noo do amor ou dos diversos
significados que adquire alvo do senso comum, fazendo parte das Representaes Sociais
dos indivduos. Estas se caracterizam como um sistema de crenas, ou melhor, um conjunto
de idias e valores compartilhados coletivamente.

A perspectiva de representao social que foi utilizada aquela que entende o indivduo
como produtor e produto da realidade, que constri e desconstri, a todo o momento, o
conhecimento aprendido, baseado na sua experincia de vida. Desta forma, considerou-se
que este conceito o mais apropriado para a compreenso do discurso de indivduos scio-
histricos e para a articulao desta perspectiva com a teoria psicanaltica, que possibilitar
a interpretao das representaes sociais manifestadas por cada indivduo.


2. METODOLOGIA

SUJEITOS

Foram selecionados para este estudo doze sujeitos de ambos os sexos, com idades entre 20
e 43 anos. Destes, trs eram homens casados, trs homens solteiros, trs mulheres casadas e
trs mulheres solteiras.

INSTRUMENTO

Foram realizadas entrevistas semi-estruturadas baseadas nas seguintes questes:

O que o amor para voc?

O que a paixo para voc?

Qual a relao entre sexualidade e amor? (Pergunta a ser feita caso este assunto no
seja mencionado pelo sujeito.)

Qual a relao entre sexualidade e paixo? (Pergunta a ser feita caso este assunto no
seja mencionado pelo sujeito.)

Como forma de registrar os dados coletados, as pesquisadoras recorreram ao uso de
gravadores e fitas.

Os sujeitos foram abordados individualmente e informados sobre a temtica da pesquisa
para que pudessem decidir sobre sua participao ou no. Os sujeitos foram informados
tambm que a entrevista seria gravada.


TCNICA DE ANLISE DOS DADOS

Foi realizada uma anlise qualitativa dos discursos, segundo as seguintes categorias:
representao do amor, representao da paixo, representao da relao entre amor e sexo
e representao da relao entre paixo e sexo. Dentro das categorias, procurou-se
averiguar os ideais culturais implcitos no discurso dos sujeitos.

Como primeiro passo, foi feita uma anlise do discurso de cada sujeito individualmente. No
segundo passo, os discursos dos sujeitos foram analisados dentro das categorias s quais
pertenciam. Isto , foi feita uma comparao dos discursos apresentados entre os homens
solteiros, entre os homens casados, entre as mulheres solteiras e entre as mulheres casadas.
Por fim, foram tambm verificadas as convergncias e divergncias entre os discursos de
solteiros e casados, homens e mulheres.


3. RESULTADOS


Mulheres solteiras

Sobre o amor
Todas as mulheres solteiras conceituaram o amor como algo relacionado com carinho,
respeito, afeto e fidelidade. Houve tambm total concordncia em relao ao amor ser algo
que remete idia de permanncia, de incondicionalidade, de ser 'para sempre'. Duas delas
consideraram que para amar uma pessoa necessrio conhec-la muito. Uma concebeu o
amor como uma compensao para os problemas da vida.

Sobre a relao entre amor e sexo
Todas as mulheres solteiras consideraram que a relao sexual melhor quando h amor.
Duas delas afirmaram que o sexo necessrio num relacionamento amoroso. Uma
considerou que quando uma relao amorosa envolve sexo, envolve, conseqentemente,
paixo. Duas das mulheres solteiras afirmaram que no necessrio amar para ter uma
relao sexual. Uma afirmou ser necessrio amar para ter uma relao sexual.

Sobre a paixo
Todas as mulheres solteiras representaram a paixo como algo momentneo, que se
relaciona com a atrao fsica, sexual e carnal. Uma delas considerou a paixo como algo
menos sincero do que o amor. Tambm, uma afirmou que a paixo como se fosse uma
compensao para o amor no encontrado, e refere-se paixo como algo a que no se tem
correspondncia pelo outro.

Sobre a relao entre paixo e sexo
Todas as mulheres solteiras referiram-se paixo como algo que se traduz pelo sexo; esta
como sinnimo deste. Uma concebeu a paixo como uma "necessidade fisiolgica de
sentir".

Todas as mulheres solteiras entrevistadas relataram que este no era um assunto no qual
costumavam pensar e consideraram o tema "complexo".


Homens solteiros
Sobre o amor

Todos os homens solteiros representaram o amor como algo que inclui compreenso e
prazer. Dois deles consideraram que o amor se relaciona com o carinho, e tambm dois
teros relataram que o amor proporcionava satisfao e sensao de bem-estar. Um dos
homens solteiros relacionou o amor com o companheirismo e a sinceridade. Tambm um
relatou que quando se ama possvel conviver com os erros e defeitos da pessoa amada.
Um deles considerou que o verdadeiro amor inclui a paixo e que o amor um sentimento
mais duradouro. Por fim, um dos entrevistados afirmou que o amor no acaba, para
sempre.

Sobre a relao entre amor e sexo

Todos os homens solteiros consideraram ser a relao sexual possvel sem amor.
Entretanto, dois dos sujeitos avaliaram que quando as pessoas se amam a relao sexual
melhor. Tambm, um dos entrevistados relatou que a relao sexual melhor com amor do
que com paixo. Dois deles afirmaram que o sexo uma conseqncia do relacionamento
amoroso, sendo que, destes, um considerou que a durao do amor depende da qualidade da
relao sexual. Um dos homens solteiros afirmou ser possvel manter uma relao amorosa
sem sexo.

Sobre a paixo

Todos os homens solteiros representaram a paixo como um estgio para se chegar ao
amor, sendo que, destes, um a considerou como parte do amor (estado eufrico do amor).
Todos os sujeitos relacionaram a paixo com a euforia e a definiram como um estado
momentneo, que tem um fim breve. Dois dos entrevistados afirmaram que quando se est
apaixonado h uma idealizao do outro e a pessoa apaixonada torna-se mais irracional,
ilgica. Dois homens solteiros valorizaram a paixo como algo importante, tanto quando
vivida em concomitncia com o amor, quanto quando no.

Sobre a relao entre paixo e sexo

Dois dos sujeitos consideraram que a relao sexual melhor quando se est apaixonado do
que quando se est somente amando. Um dos entrevistados comparou a relao sexual
apaixonada com um impulso do momento, e outro sujeito a considerou mais intensa do que
a relao sexual amorosa ou simplesmente a relao sexual. Um terceiro entrevistado
comparou a relao sexual no amor e na paixo, afirmando que nesta haveria uma maior
preocupao consigo mesmo, enquanto no amor a ateno voltar-se-ia para o outro.



Mulheres casadas
Sobre o amor

Todas as mulheres casadas tiveram uma idia de amor relacionada com construo,
convivncia, partilha e companheirismo. Duas delas consideraram que para amar preciso
ter um conhecimento de si e do outro, o que possibilita a aceitao. Uma das entrevistadas
afirmou que a relao amorosa difcil devido existncia de desentendimentos, mas que
quando se ama relevam-se os defeitos do outro. Tambm, uma afirmou que o amor precisa
envolver a atrao e a paixo, mas que ele vai um pouco alm desta ltima; para ela no h
uma grande diferena entre paixo e amor, um tambm o outro.

Sobre a relao entre amor e sexo
Todas as entrevistadas concordaram que pode existir sexo sem amor, mas que o sexo
melhor quando h uma relao amorosa. Duas delas relataram que a relao sexual
fundamental, necessria para a manuteno do amor. Todas relacionaram o sexo feito
com amor a uma condio de maior tranqilidade, entrega e intimidade. Uma delas
concebeu amor e sexo como uma coisa interligada paixo e ao sexo e afirmou que, para a
mulher, amor, paixo e sexo so mais fortes do que para o homem, porque envolve um
contraponto afetivo muito grande.

Sobre a paixo

Todas as mulheres casadas valorizaram a paixo como algo importante para a vida. As trs
entrevistadas consideraram a paixo como algo muito intenso. Duas delas conceberam-na
como um xtase momentneo que pode, posteriormente, se transformar em amor ou acabar.
Estas duas tambm associaram a paixo idia de projeo. A paixo foi relacionada
tambm por duas mulheres como um perodo de descoberta, caracterstico do comeo de
uma relao e como sendo um estgio anterior ao amor. Uma das entrevistadas destacou as
alteraes fisiolgicas causadas pela paixo, tais como taquicardia e sudorese, alm de
relatar sobre todo desequilbrio proporcionado por ela.

Sobre a relao entre paixo e sexo

Duas mulheres consideraram o sexo mais intenso quando h a paixo. Uma delas afirmou
que, nestes casos, a relao sexual mais instintiva e selvagem, alm de ser um momento
de descoberta no qual se deseja provar de tudo. Uma outra entrevistada apontou que o sexo
e a paixo compartilham uma energia muito forte e parecida, diferente da que existe no
amor.



Homens casados
Sobre o amor

Dois dos trs homens casados conceberam que quando se ama uma pessoa relevam-se os
seus defeitos e a aceita assim como ela ; um deles referiu-se a esta questo relacionando-a
necessidade de se sacrificar, abrir mo de, para que o amor seja mantido. Eles tambm
acreditaram que para amar uma pessoa necessrio conhec-la bastante, e associam o amor
a algo mais duradouro. Um dos entrevistados referiu-se ao amor como uma sensao de
bem-estar, paz interior, respeito, carinho, fidelidade e que, apesar das dificuldades e
discusses, se mantm. Para ele, quando se ama, a pessoa sente-se satisfeita, completa.

Um dos homens casados conceituou o amor de maneira diferente dos demais. Para ele, o
amor uma qumica de cada parceiro, que se caracteriza como uma descarga de energia, de
libido. Ele acredita que o amor pode ter um contedo platnico se no for vivido, que ele
o desejo impossvel de ter a posse do outro. O entrevistado finalizou afirmando que o amor
o que no foi realizado, o que no foi, de certa forma, concretizado.

Sobre a relao entre amor e sexo

Todos afirmaram que pode existir sexo sem amor, mas que no existe amor sem sexo; o
sexo visto como fundamental para a manuteno da relao amorosa. Eles tambm
concordaram que com amor a relao sexual melhor. Um deles considerou que o sexo
evolui junto com o relacionamento amoroso. Dois dos entrevistados consideraram que,
quando h amor na relao sexual, h tambm mais intimidade, entrosamento e entrega.
Um dos sujeitos afirmou que a relao sexual torna-se ainda melhor quando o amor vem
acompanhado da paixo.

Sobre a paixo

Os trs entrevistados trouxeram a idia de intensidade exploso de sentimento ,
descontrole e irracionalidade; um deles afirmou que este descontrole pode levar a
conseqncias extremas, tais como a morte, e que a paixo to forte que precisa ser
temporria. Dois deles referiram-se paixo como algo que acaba e que idealizado.
Houve, nos discursos destes, uma tendncia a desvalorizar a paixo em favor do amor. O
terceiro entrevistado referiu-se paixo como um modo utilizado pela mulher para prender
um homem a ela. Dois sujeitos consideraram que a paixo pode ser um estgio anterior ao
amor.

Sobre a relao entre paixo e sexo

Um dos sujeitos afirmou que o sexo melhor com paixo. Contudo, considerou que a
relao sexual com paixo tambm mais difcil de se viver, ou, muitas vezes, o difcil
compartilh-la. Os outros dois referiram-se intensidade do sexo na paixo caracterizando-
a como uma exploso instantnea, na qual no h um conhecimento prvio do parceiro.
Um destes afirmou que o sexo na paixo est mais associado explorao da outra pessoa
como um objeto, onde um usufrui tudo o que tem direito do outro com o objetivo de se
satisfazer.


Solteiro
Sobre o amor
Tanto as mulheres solteiras quanto dois dos homens solteiros consideraram que o amor se
relaciona com carinho e respeito. Todas as mulheres e um dos homens afirmaram que o
amor um sentimento que no acaba, para sempre.

Sobre a relao entre amor e sexo
Todos os homens solteiros afirmaram que a relao sexual pode ocorrer sem amor. O
mesmo foi dito por duas das mulheres. Entretanto, todas elas relataram que quando as
pessoas se amam, a relao sexual melhor, idia tambm colocada por dois dos homens
solteiros.

Sobre a Paixo
Tanto os homens quanto as mulheres solteiras definiram a paixo como um estado
momentneo, que tem um fim breve.

Sobre a relao entre paixo e sexo
Todos os solteiros consideraram fundamental a existncia da paixo para que a relao
sexual seja melhor.


Casados

Sobre o amor

A maioria dos entrevistados considerou fundamental conhecer profundamente uma pessoa
para am-la, sendo que, destes, dois eram mulheres e dois eram homens. Cinco pessoas,
dois homens e trs mulheres, afirmaram que o amor mais duradouro, sendo uma
construo. Trs mulheres e um homem definiram o amor como uma partilha, um
compartilhar, sendo que o homem referiu-se a esta questo como uma forma de sacrifcio.
Uma mulher e dois homens falaram que para amar era necessrio relevar os defeitos do
outro.

Sobre a relao entre sexo e amor

Todos concordaram que o sexo melhor com amor. A maioria, sendo trs homens e duas
mulheres, concebeu o sexo sem amor e afirmou ser fundamental o sexo para a manuteno
do relacionamento amoroso. Trs mulheres e dois homens afirmaram que o sexo com amor
envolve maior intimidade, e uma mulher e um homem consideraram que a relao sexual
melhor quando a paixo est associada ao amor.

Sobre a paixo

Todos concordaram que a paixo envolve maior intensidade e exploso. A maioria, sendo
duas mulheres e dois homens, referiu-se paixo como uma forma de idealizao do outro,
um estgio possvel para se chegar ao amor e uma vivncia momentnea.

Sobre a relao entre paixo e sexo

Dois homens e duas mulheres referiram-se ao sexo com paixo como mais intenso do que
quando s com amor.


Mulheres

Sobre o amor

Enquanto as mulheres solteiras trouxeram uma idia de amor incondicional, no qual existe
carinho, afeto, respeito e fidelidade, as casadas tiveram uma idia de amor ligada
construo de uma relao, que envolve convivncia, partilha e companheirismo. Contudo,
quatro das seis mulheres concordaram que para amar uma pessoa preciso conhec-la bem.

Sobre a relao entre amor e sexo

Todas as mulheres afirmaram que o sexo melhor quando h amor. Quatro delas
consideraram que o sexo necessrio num relacionamento amoroso. Duas das mulheres,
sendo uma casada e a outra solteira, conceberam a relao entre amor e sexo ligada tambm
paixo. Apenas uma das entrevistas afirmou ser necessrio amar para ter uma relao
sexual. Todo o resto considerou que pode existir sexo sem amor.





Sobre a paixo

Apenas uma das mulheres entrevistadas no associou a paixo a uma vivncia
momentnea. Porm, no grupo das solteiras estava representada a idia de atrao fsica,
sexual; no das casadas, a idia de projeo.

Sobre a relao entre paixo e sexo

Existiu uma diferena entre as mulheres casadas e as mulheres solteiras na maneira pela
qual conceberam a relao entre sexo e paixo. As primeiras falaram da qualidade e do tipo
de sexo, considerado mais intenso por uma parte delas (2/3), enquanto as segundas trataram
paixo e sexo como sinnimos.

Homens

Sobre o amor

Dois homens solteiros e um casado relacionaram o amor ao carinho e sensao de bem-
estar. Em relao convivncia com erros e defeitos do outro, necessria para a
manuteno do amor, e maior durabilidade do amor, um dos solteiros concordou com dois
casados.

Sobre a relao entre sexo e amor

Todos os sujeitos concordaram ser possvel ter uma relao sexual sem amor. A maioria,
sendo trs casados e dois solteiros, concebeu o sexo como algo fundamental no amor e
afirmou que o sexo melhor quando se ama o parceiro.

Sobre a paixo

Todos os entrevistados definiram a paixo como um estado de euforia e intensidade. A
maioria, trs solteiros e dois casados, afirmou que a paixo momentnea e que pode ser
um estgio para se chegar ao amor. Cinco sujeitos, dois solteiros e trs casados, se
referiram paixo como algo que torna a pessoa meio irracional, e falaram que nela h uma
grande idealizao do outro.

Sobre a relao entre paixo e sexo

Metade dos sujeitos, sendo dois solteiros e um casado, afirmou que a relao sexual
melhor quando o amor est associado paixo. Um sujeito casado e dois solteiros
definiram o sexo com paixo como uma exploso, um impulso do momento, e
consideraram que este mais intenso do que somente com amor. Dois entrevistados, um
casado e um solteiro, falaram que no sexo com paixo h uma preocupao maior de
satisfao consigo mesmo do que com o outro.

4. DISCUSSO

De acordo com os resultados encontrados, nota-se que nem todas as hipteses levantadas
antes do estudo puderam ser confirmadas. No que tange as representaes das mulheres
solteiras a respeito do amor, apenas uma, entre as trs entrevistadas, pde confirmar a
hiptese de que a relao amorosa poderia ser sustentada sem sexo e que a relao sexual
s deveria acontecer quando associada ao amor. Ao contrrio da suposio realizada
anteriormente pesquisa, a maioria das mulheres solteiras concebeu o sexo como algo
fundamental para a manuteno do relacionamento amoroso. A idia do amor terno estava,
sem dvidas, mais distante do discurso destas do que se havia esperado.

Remetendo os resultados dos homens s hipteses descritas anteriormente, tem-se que
somente um dos sujeitos concebeu o amor como algo dependente do desejo e da qualidade
da relao sexual, sendo que a maioria dos entrevistados afirmou que o sexo advm como
uma conseqncia da relao amorosa. Uma das hipteses confirmada atravs da total
concordncia entre os homens solteiros a respeito de a relao sexual ser possvel sem
amor, de forma que, para eles, uma coisa pode ser completamente separada da outra.
Surpreende o fato de um homem ter afirmado ser possvel manter uma relao amorosa sem
sexo, resposta que havia sido esperada entre as mulheres solteiras como uma verso do
fenmeno amoroso terno, mas no apaixonado ou genital.

A associao entre as respostas das mulheres casadas e a hiptese de que estas entenderiam
o sexo como fator determinante na manuteno da relao amorosa foi totalmente
confirmada, j que a maioria das entrevistadas concordou que o sexo fundamental para a
conservao da relao amorosa. Entretanto, a hiptese sobre a necessidade de existncia
de amor para a realizao da relao sexual foi refutada, j que, apesar de considerarem que
o sexo melhor com amor, todas as entrevistas afirmaram que pode existir sexo sem amor.

Todos os homens casados afirmaram que pode existir sexo sem amor, mas que o sexo
fundamental para a manuteno da relao amorosa, o que confirma as hipteses de que
para os homens casados o amor no pode ser vivido sem sexo, enquanto ter uma relao
sexual no implica a existncia de amor entre os parceiros. Um dado que foi relevante foi a
total concordncia dos homens casados em relao a uma hiptese que havia sido levantada
somente para as mulheres casadas, a de que o amor interfere para o desejo sexual, ou seja, a
relao sexual torna-se melhor quando h amor.

Tambm, um outro aspecto que contraria as hipteses que haviam sido levantadas refere-se
distino entre amor e paixo. A diferenciao entre estes aparece de forma clara no
discurso da grande maioria dos sujeitos (dez entrevistados), sendo a paixo concebida, de
forma geral, como algo momentneo e relacionado com o desejo sexual. O relato dos
entrevistados demonstrou que h muito mais concordncia entre as representaes do
sujeito sobre a paixo, que foram bastante uniformes, do que sobre o amor, que visto a
partir de vrias perspectivas, s vezes prximas, outras mais distanciadas.

Este fato pode estar relacionado com a tendncia de a paixo estar sendo mais vivida na
atualidade e de, conseqentemente, os relacionamentos estarem cada vez mais dependentes
da qualidade sexual. Na sociedade moderna, dita liberal, parece haver uma constante busca
de prazer, de uma satisfao plena, que complete o indivduo, onde a falta dificilmente
tolerada. Sendo assim, os relacionamentos so vividos com maior intensidade e menor
durabilidade.

De acordo com Darz (1996), o ser humano, ao nascer, perde o lao permanente e fixo
mantido com a me. Assim, durante todo o percurso de sua vida posterior, o homem tenta
recuperar este lao, investindo libidinalmente sobre uma relao amorosa, a fim de se obter
uma integrao, uma completude irrealizvel. Pode-se associar esta idia fala de uma das
mulheres solteiras, pois esta concebe o amor como uma compensao para os problemas da
vida. Ou seja, como se o amor fosse o elemento que faltasse para que a rotina se tornasse
mais suportvel e, conseqentemente, a vida melhor; como se a relao amorosa
proporcionasse uma integrao, uma sensao de completude to intensa que todo o resto
seria lidado com maior facilidade, adquirindo, at mesmo, uma significao secundria.

Esta mesma idia se repete no discurso de um dos homens casados entrevistados. Ele
justifica que o fim de uma paixo se d com o conhecimento mais profundo do outro,
quando h uma frustrao por se perceber que o outro no capaz de lhe satisfazer e de lhe
completar. Estes depoimentos s vm a reforar a idia de que as pessoas esto sempre em
busca dos ideais de perfeio com os quais elas possam se fusionar, preenchendo aquilo
que nelas falta. Na sociedade contempornea, este fenmeno pode ser observado em todos
os nveis da vida, tanto no afetivo quanto no profissional. As pessoas esto sempre
procura de realizar grandes projetos, de viver grandes amores.

Entretanto, importante esclarecer que a Psicanlise no faz do amor um princpio de
salvao (ou de compensao), a partir do qual o amor situado como desencadeador da
harmonia do homem consigo mesmo e com o mundo exterior. A maioria dos casados, por
exemplo, entendem o amor dentro desta perspectiva psicanaltica, isto , o relacionam com
a idia de construo, convivncia e companheirismo, na qual no cabe a concepo do
amor idealizado, visto como salvao ou soluo para os problemas da vida ou elemento
harmonizador, cuja vivncia propicia a reunio do homem em si mesmo e com os outros.

J as entrevistas realizadas com os homens solteiros demonstraram que estes acreditam que
na paixo h uma idealizao do outro, assim com afirmaram a maioria dos sujeitos. Esta
idia condiz com o conceito de idealizao proposto por Freud em Introduo ao
Narcisismo (1914), no qual revela: a idealizao visa criar um estado no conflitivo, onde
a falta estaria ausente, encerrando o sujeito apaixonado num fascnio por um objeto de
engodo. Segundo os entrevistados, ao mesmo tempo em que existe o fascnio pelo outro
idealizado, h tambm a presena de uma maior intensidade aliada a uma irracionalidade na
relao apaixonada, o que pode levar a uma supervalorizao do objeto amoroso em
decorrncia do empobrecimento do ego.

Esta valorizao pode ser vista tambm no discurso da maioria dos sujeitos, na medida em
que estes associam a paixo ao sexo e revelam que o sexo imprescindvel para a
manuteno do relacionamento amoroso. Os entrevistados reconheceram que o sexo mais
intenso quando h paixo, e os homens solteiros ainda ressaltaram que a relao sexual tem
uma qualidade superior quando associado paixo do que ao amor. Referindo-se a esta
questo, Darz (1996: p. 15) explicitou que na paixo amorosa h uma supervalorizao
sexual que se origina do narcisismo primrio da criana, correspondendo assim a uma
transferncia desse narcisismo para o objeto sexual.

Um exemplo disso que um dos homens casados referiu-se ao sexo na paixo como algo
mais associado explorao da outra pessoa como objeto; como forma de se obter
satisfao, o outro seria usufrudo em tudo que tem para oferecer. Depoimento semelhante
foi tambm dado por um homem solteiro que considerou que no sexo com paixo h uma
preocupao muito maior consigo mesmo do que em dar prazer ao outro. Garcia-Roza[4]
(apud Darz, 1996) afirma que toda relao com o objeto tem como ponto de partida uma
relao narcisista. Desta forma, o indivduo escolheria objetos de amor ou de paixo em
que estariam projetados os seus ideais, como por exemplo: o substituto do seu narcisismo
perdido de sua infncia, no qual ele era seu prprio ideal (Darz, 1996: p. 16).

Como a Psicanlise sustenta que todo amor narcsico, ela concebe duas formas de escolha
do objeto amoroso, baseado nas instncias ideais: em conformidade com o que a pessoa ,
foi ou gostaria de ser, ou em conformidade com aquele ou aquela que a protege. De acordo
com os resultados encontrados, esta segunda forma de escolha estaria mais associada
idia de estabilidade que o amor pode garantir ao ser construdo atravs da adaptao de um
sujeito ao outro, aceitao das diferenas. Esta modalidade de amar encontra-se mais
presente no discurso dos casados, que parecem defender que a condio para que o
relacionamento perdure a aceitao do outro assim como ele .

Entretanto, o recente crescimento da quantidade de divrcios, de separaes e de
relacionamentos relmpagos denuncia o contrrio da estabilidade e da aceitao.
Analisando o fenmeno atual e remetendo-o a pocas passadas, chega-se concluso de
que nem sempre a paixo foi to desejada. De acordo com uma reportagem recente da
Revista Veja[5], a paixo nunca esteve atrelada a relacionamentos duradouros ou estveis,
os quais, ao longo da histria, foram valorizados com o objetivo de instituir a famlia e
garantir a ordem social. Assim, destaca-se que o amor terno, com o sentido de proteo,
teria a funo de manter a estabilidade familiar, podendo estar associada a representaes
dos sujeitos casados em relao ao amor: como algo que precisa ser construdo,
compartilhado atravs de sacrifcios.

Em O mal-estar da civilizao, Freud afirma que o mal-estar deriva do conflito entre Eros
e Tanatos, produzindo um sentimento de culpa e ameaando a civilizao com a
possibilidade de extermnio. Da a valorizao da monogamia e da durabilidade do amor,
que contrape um amor genital ao apaixonado, e estes dois ao terno.

O amor genital entra em conflito com a civilizao afastando-se da sociedade, j que exige
exclusividade. A cultura restringe o amor sexual, provocando o Eros terno, que tende a
ampliar os laos. Assim, de acordo com Freud, o homem civilizado abre mo das paixes e
dos prazeres intensos e tende a se contentar com prazeres diminudos da ternura, que so
mais atenuados, porm mais seguros.

Isto pode ser observado nos discursos dos homens casados que tendem, em sua maioria, a
desvalorizar a paixo em relao ao amor construdo atravs da convivncia. A
contraposio a esta posio mais acomodada explicitada pelos homens casados, onde a
estabilidade de uma relao mais exaltada do que a procura pela intensidade
proporcionada pela paixo, revelada atravs dos discursos das mulheres casadas; elas
assumem o apaixonamento como algo necessrio vida.

Ao contrrio das expectativas iniciais em relao s mulheres, as representaes
apresentadas sobre o amor mostraram-se mais distanciadas daquelas da ternura do que da
sexualidade. Acredita-se que este discurso reproduz o modelo da sociedade atual, que prega
que o indivduo v em busca de seus desejos e da completude. Os relatos demonstraram que
cada vez mais h uma tentativa de conciliao entre a necessidade de manter os
relacionamentos e de satisfazer as demandas individuais.

A paixo seria aquilo que faz o sujeito continuar a desejar e a viver, enquanto que o amor
estaria atrelado a uma conveno social criada pelos homens com o objetivo de estruturar a
sociedade e, por isso, de to difcil definio. Enquanto o amor revela ser um conceito que
vai sendo construdo e desconstrudo ao longo da prpria vida do sujeito, de suas
experincias, a paixo parece expressar-se de maneira invarivel ao longo da vida.

O corpo acusa a existncia da paixo, e por ela ser vivida fisiologicamente de maneira
semelhante por todos os indivduos, ela garantiria um estatuto concreto, adquirindo uma
definio mais homognea. Entretanto, a prpria sensao de bem-estar proporcionada pela
paixo faz com que ela seja simbolizada pelo homem e receba uma significao que garanta
a ela ser classificada como um sentimento e que a permite ser tida como um estgio
possvel de se chegar ao amor. Do contrrio, todos as paixes findariam com o esgotamento
do organismo e o homem seria, fatalmente, poligmico.

Assim tambm acontece com o amor, metamorfoseado segundo as diferentes culturas e
interesses de poca, assumindo durante a histria diversas funes. Analisando o discurso
dos sujeitos, que revelam dividir um conjunto de crenas respeito do amor ainda que
no to uniforme quanto aquele que representa a construo da paixo em nossa sociedade
, pode-se at questionar sua existncia real, mas no sua funcionalidade, nem a forma
como subjetivado pelos indivduos, que o que o torna to essencial para a vida.

As representaes sobre o amor revelam, em geral, o desejo de os relacionamentos atuais
unirem estabilidade do amor, o apaixonamento e o desejo sexual. Entretanto, a Psicanlise
adverte quanto busca de totalizao, de completude de um indivduo, pois se ele precisa
da falta para se constituir como sujeito, superar esta falta significa a morte. Desta forma, a
mxima tica da Psicanlise fazer com que no cedendo quanto ao seu desejo, o sujeito
tambm no tente fusionar-se ao outro.

5. CONCLUSO

O amor um tema bastante interessante de ser trabalhado e discutido, na medida em que o
estudo sobre este pode permitir uma maior compreenso dos relacionamentos na atualidade,
assunto to discutido pelas vias morais e s vezes trazido de uma forma to saudosista que
at impede que ele seja verdadeiramente avaliado. O amor deve tornar-se assunto de
interesse no s para os psiclogos, mas para todos os estudiosos que se envolvem com a
investigao de questes sobre os relacionamentos humanos. Nota-se que esta pesquisa
aponta para modificaes sobre as concepes do amor, que refletem na maneira como as
pessoas se relacionam e, conseqentemente, na forma de organizao das famlias e da
sociedade, em geral.

Adverte-se, entretanto, que, devido pequena quantidade de sujeitos envolvidos na
pesquisa, h uma maior restrio quanto generalizao dos resultados e de sua
fidedignidade. Um dado de realidade atravessou a coleta de dados quando inicialmente foi
estabelecido um limite de idade que dificultou encontrar sujeitos do sexo masculino e
casados que estivessem dispostos a participar do estudo.

Uma outra questo refere-se necessidade observada de serem acrescentadas outras
perguntas na entrevista que possibilitassem a apreenso das escolhas dos parceiros e dos
ideais culturais envolvidos nas representaes dos sujeitos sobre o amor, a paixo e a
sexualidade

Outros estudos poderiam, alm de focalizar as questes levantadas acima, utilizar sujeitos
que abrangessem uma maior faixa etria, para que pudesse ser feita uma comparao no s
entre o sexo e o estado civil dos sujeitos, mas tambm considerar as modificaes ocorridas
com o passar dos anos.



Referncias Bibliogrficas:


BROMBERG, R. S. Perspectivas Histricas do Amor. In: J ORNADA
MULTIDISCIPLINAR SCESH e GEISH, 1, 1992, Campinas. As Dimenses do Amor.
Campinas: Faculdade de Educao da UNICAMP, 1992. P. 49-60.

CARELLI, G. A Vida Antes e Depois da Paixo. Revista Veja, So Paulo, ed. 1754, 22, p.
73-79, junho 2002.

DARZ, L. O Amor na Transferncia e um Recorte na Obra de Machado de Assis. 1992.
83 p. Dissertao de Mestrado (Mestrado em Psicologia Clnica) - Pontifcia Universidade
Catlica de So Paulo, So Paulo, 1992.

FREUD, S. Um Tipo Especial de Escolha de Objeto Feita pelos Homens (Contribuies
Psicologia do Amor I). In: _________. Cinco Lies de Psicanlise. Leonardo da Vinci e
Outros Trabalhos. Rio de J aneiro: Imago, 1996. P. 167-180. (Edio Standard Brasileira
das Obras Psicolgicas Completas de Sigmund Freud, 11).

__________. Sobre a Tendncia Universal Depreciao na Esfera do Amor
(Contribuies Psicologia do Amor II). In: __________. Cinco Lies de Psicanlise.
Leonardo da Vinci e Outros Trabalhos. Rio de J aneiro: Imago, 1996. P. 181-195. (Edio
Standard Brasileira das Obras Psicolgicas Completas de Sigmund Freud, 11).

LANE, S.; CODO, W. Psicologia Social: O Homem em Movimento. 13 ed. So Paulo:
Editora Brasiliense, 1997. 220 p.

LEJ ARRAGA, A. L. Fragmentos do Discurso Amoroso Freudiano. Caderno de Psicanlise,
Rio de J aneiro, v. 16, n. 19, p. 129-147, 2000.

MOTTA, J . A Dimenso Sentimental. In: J ORNADA MULTIDISCIPLINAR SCESH e
GEISH, 1, 1992, Campinas. As Dimenses do Amor. Campinas: Faculdade de Educao da
UNICAMP, 1992. P. 30-48.


--------------------------------------------------------------------------------

[1] Trabalho apresentado professora Stella Sarmento, na disciplina de Metodologia de
Pesquisa II.

[2] Estudantes do VII semestre do curso de Psicologia da Faculdade Ruy Barbosa.

[3] Balint, M. Amour Primaire et Techinique psychanalytique. Paris: Payot, 1972.

[4] Garcia-Roza, L. O Mal Radical em Freud. J orge Zahar: Rio de J aneiro, 1990.

[5] Revista Veja, ed. 1754, ano 35, nmero 22: 2002, p. 124.