XIII EXAME DE ORDEM UNIFICADO

Intensivo Modular Semanal

EXAME DE ORDEM
Complexo Educacional Damsio de Jesus



CURSO INTENSIVO MODULAR SEMANAL XIII EXAME DE ORDEM UNIFICADO

Disciplina Filosofia do Direito
Aula 01

EMENTA DA AULA
1. Noes gerais;
2. Filosofia do Direito.

GUIA DE ESTUDO
1. Noes Gerais:
Filosofia = Philo/Sophia. Philo quer dizer amor/amizade e Sophia que dizer
saber/sabedoria, a sabedoria tem como sinnimo o conhecimento.

Estrutura do conhecimento: alguns doutrinadores (como Miguel Reale) atriburam ao
conhecimento certa estrutura. O conhecimento formado por princpios, leis e tipos.
Os princpios esto relacionados s verdades fundamentais que formam a base do
conhecimento.
As leis so os enunciados, regramentos que retratam a realidade.
Os tipos so a tipificao, a caracterizao do conhecimento que tem como finalidade
facilitar a sua prpria pesquisa.

Formas do conhecimento:
Episteme: forma de inteligncia pura, sabedoria/conhecimento puro. uma forma
ampla e ilimitada, trata do conhecimento que no elaborado pelo homem. No
existe um sistema postulado, algo abstrato e relacionado ao inconsciente.
Techne: tcnia, tecnologia. a capacidade de produzir algo moldvel, capacidade de
produzir um objeto. A techne a soma do conhecimento, da experincia e da tcnica.
Doxa: algo subjetivo, pois est relacionada s opinies - que por sua vez so variveis
(diferentes caso a caso). uma ferramenta que auxilia na elaborao de argumentos.
Phronesis: significa prudncia, a capacidade de bem deliberar com bom senso. a
razo prtica ou a sabedoria prtica.
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Conhecimento x Crena: no significam a mesma coisa. O conhecimento algo verdadeiro
(algo que pode ser justificado), j a crena algo duvidoso (verdade discutvel, relacionado
com a opinio - algo subjetivo). A crena justificada se torna conhecimento, mas isso no
significa dizer que todo o conhecimento uma crena justificada.

Caractersticas da filosofia:
Quanto ao seu contedo: a filosofia busca a explicao de todas as coisas (tudo).
Neste caso, cumpre diferenciar a filosofia da cincia: a filosofia algo amplo, que
busca os seus prprios pressupostos (estuda o inteiro, o todo); a filosofia, por
exemplo, estuda o direito, a liberdade, a justia. J a cincia um campo limitado, ela
parte de um pressuposto (estuda uma parte, um setor); estuda, por exemplo, a
biologia, a qumica, a fsica conhecimentos que decorrem de experincias em
laboratrio.
Quanto ao seu mtodo: a filosofia busca a explicao de todas as coisas atravs da
razo. Neste caso, a filosofia tentou afastar questes mitolgicas e religiosas, porm
em determinados momentos no conseguiu.
Quanto a sua finalidade: a filosofia busca verdades.
Com base nessas caractersticas, podemos definir a filosofia como o conhecimento que
busca explicao de todas as coisas atravs da razo. No fcil definir a filosofia, pois
possui aspectos reflexivos e moldveis, ou seja, depende da poca e das circunstncias
do prprio homem.
A filosofia a forma mais segura de chegar a verdade. A principal finalidade da filosofia
despertar a reflexo a fim de atingirmos o conhecimento.

reas da filosofia:
Epistemologia: a rea da filosofia que estuda o conhecimento, assim como seus
aspectos: natureza, origem, validade e estrutura do conhecimento (princpios, leis e
tipos). Ope o conhecimento a crenas. Pode seguir duas linhas: empirista ou
racionalista. A primeira diz respeito ao conhecimento decorrente da experincia
(vivida, do homem em seu dia a dia), j a segunda diz respeito ao conhecimento que
decorre da razo.
Metafsica: a rea da filosofia que estuda as reas primeiras ou causas primeiras ou
ainda princpios iniciais. Tenta chegar ao conceito mais abstrato possvel. Procura
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estabelecer categorias e aps o estabelecimento destas tenta relacionar uma com a
outra.
tica: a rea da filosofia que estuda aspectos morais, estuda a melhor forma de o
homem viver/conviver em uma sociedade. Em outros termos a tica tem como
finalidade o bem estar. Apesar de estudar aspectos morais, a tica diferente de
moral. tica esta ligada ao comportamento e atitudes do homem, j a moral se
preocupa com os costumes/hbitos. A tica tambm diferente de lei, a primeira
algo subjetivo, espontneo, algo do prprio individuo; j a lei uma imposio (a lei
ideal aquela que observa a tica, mas nem sempre a observa).
Lgica: o estudo da capacidade de organizar argumentos que decorrem de um
determinado raciocnio. Tenta justificar e validar os argumentos.

2. Filosofia do Direito:
Parte da filosofia aplicada ao direito. A filosofia do direito analisa sempre o
comportamento, as condutas, as atitudes de todos os operadores do direito. Estuda a
respeitos do direito e justia de acordo com a poca, local e cultura. Verifica o direito
como realmente e estuda como ele deveria ser.
Os elementos essenciais ao entendimento do fenmeno jurdico so o direito e a
justia.

O direito sobre o ponto de vista da filosofia:
O direito possui vrias interpretaes; dentre elas temos que o direito um conjunto
de normas; um resultado de um processo histrico; a busca de fins importantes
(como por exemplo, a busca pela justia) e um estudo de um comportamento do
homem na sociedade.
Dica: eliminar alternativas que analisam o direito como um sistema acabado ou
concludo. Buscar alternativas onde analisem o direito como algo em evoluo, algo
que se aperfeioa, jamais como uma cincia cabal.

Teorias do Direito:
Teoria da coercitividade: por esta teoria no existe direito sem coao (com coao).
Nome importante: Kant - para ele a coao esta na essncia do direito, no h
possibilidade de afastar um do outro.
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Teoria da coercibilidade: por essa teoria o direito pode ser praticado sem coao (sem
coao). direito voluntrio, assim sendo o direito praticado de uma forma voluntria
dispensa coao. Nome importante: Miguel Reale

Classificaes do direito:
Direito natural x Direito positivo: essa classificao usada desde a antiguidade. O
direito natural refere-se a normas intersubjetivas, que no so elaboradas pelo
homem. Porm, apesar de no serem elaboradas pelo homem tm uma compreenso
universal. Dica: buscar alternativa que lembre princpios ou princpios superiores
(aqueles que todos conhecem, tem compreenso universal. Exemplo: fazer o bem).
J o direito positivo o direito posto/escrito, elaborado pelo homem. um direito
local, afinal de contas cada sociedade/pas possui sua legislao, normas escritas. Dica:
buscar alternativa que indique leis escritas e elaboradas pelo homem.
Direito objetivo x Direito subjetivo: quem adota o direito objetivo considera direito
somente as normas que so editadas pelo Estado. Sendo assim, considera o Estado
como sendo a fonte do direito. Porm, quem adota o direito subjetivo considera a
faculdade jurdica, que a faculdade de se utilizar a lei se refere vontade (querer
ou no utilizar a lei).
Nomes: Kelsen - adotou o sistema normativo fechado (norma valida aquela editada
pelo Estado e ponto final). Somente admite o direito objetivo. J Miguel Reale, admite
as duas formas (objetivo e subjetivo), entende que as formas se complementam. E,
Pontes de Miranda tambm visualiza as duas formas; porm, entende que quanto ao
direito subjetivo consequncia do direito objetivo.
Direito estatal x Direito no estatal: Quem adota a classificao do direito estatal
entende que o ordenamento jurdico formado somente por normas editadas pelo
estado; nome: Kelsen. J, quem adota a classificao do direito no estatal entende
que o ordenamento jurdico formado tanto por normas editadas pelo estado quanto
por normas elaboradas pelos particulares; nomes: Bobbio e Miguel Reale.
Dica: Procurar alternativa que fale em ordenamento jurdico.

Direito x Moral:
Caractersticas Direito Moral
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Lembrar que moral uma questo intrnseca (subjetiva).
Todas as relaes envolvem pelo menos duas partes.
A heteronomia o oposto de autonomia, trata da vontade de uma 3 pessoa que nem
sempre coincide com a de determinada pessoa, por exemplo: vontade de um poder
soberano, vontade de Deus, vontade do legislador.
Apesar de existir a sano moral, essa no uma sano institucionalizada, ou seja,
no uma sano assegurada pelo Estado.
Dica: direito e moral no so idnticos, porm no so completamente diferentes.
Atributividade
(valores /obrigaes)
SIM NO
Bilateralidade SIM SIM
Coercitividade
(mecanismos de coao)
SIM NO
Heteronomia SIM NO