Canciones

CANCIONES DE NUESTROS MAYORES TAMBIN PARA NUESTROS NIOS.
CURSO 2005 - 2006

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COMPONENTES DEL GRUPO DE TRABAJO:
CANCIONES DE NUESTROS MAYORES TAMBIN PARA
NUESTROS NIOS

CASTILLO CASTILLO CAPILLA (COORDINADORA).
GARRIDO DE LA PARRA, LUCA
MESA PEA, MARA ANGELES
MOLINA ATIENZA, JOS
MOYA LPEZ, MARA TRINIDAD
PREZ BERMDEZ, ARACELI
RAMREZ ALMAZN, CONCEPCIN FLORISINDA

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INDICE

I. INTRODUCCIN. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5

II. GENERALIDADES. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
II.1. OBJETIVOS GENERALES. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
II.2. LA CANCIN Y SU INFLUENCIA EN EL PROCESO
EDUCATIVO. INFLUENCIAS COMUNICATIVAS DEL
CANTO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8
II. 2.1. La cancin y su influencia en el proceso educativo.. . 8
II. 2.2. Intenciones comunicativas del canto . . . . . . . . . . . 11

III. CONCEPTO DE FOLCLORE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .13

IV. GNEROS DE LA LITERATURA ORAL. . . . . . . . . . . 16

V. EL FOLKLORE MUSICAL EN LA EDUCACIN. . . . 18
V.1. IMPORTANCIA DEL FOLKLORE MUSICAL. . . . . . . . . 18
V.2. TIPOS DE CANCIONES POPULARES. . . . . . . . . . . . . .20

VI. METODOLOGA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .23
VI.1. FASE DE INVESTIGACIN. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
VI.2. FASE DE RECOPILACIN. .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
VI.3. FASE DE ORDENACIN Y ELABORACIN DE
FICHAS DE LAS CANCIONES TRADICIONALES. . . . . . . . . .24
VI.3.1. Ordenacin de material recopilado. . . . . . . . . 24
VI.3.2. Normas bsicas en la transcripcin de los textos de
tradicin oral... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
VI. 3.3 Elaboracin de fichas de cancin popular tradicional.
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VI.4. ADAPTACIN A LOS INSTRUMENTOS ORFF. . .. . . 29

VII. REPERTORIO . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31

VII.1. CANCIONES INFANTILES: JUEGOS. . . . . . . . . . . . . . . .32

- Al jardn de la alegra. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
- Al pasar la barca. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
- Al pasar por el puente de Santa Clara.. . . . . . . . . . . . . . . . . 42
- Cantinerita.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
- El cocherito ler. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62
- El juego chirimbolo.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68
- Ese pauelo que arrojas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74
- La jaula de mi cotorrita. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . 79
- La lechera. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86
- La rueda de la alcachofa. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90
- La vbora de la mar. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94
- La viudita del Conde de Cabra. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100
- La viudita del Conde Laurel. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106
- Los panaeros. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .115
- Los toreros de madroo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121
- Un perro blanco y negro (versin 1) . . . . . . . . . . . . . . . . . .127
- Un perro blanco y negro(versin 2) . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133

VII.2. CANCIONES DE AMOR. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .139

- Doce coplas en abrevio. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140
- Pinate t con esos peines. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146
- Ya se van los quintos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .151

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VII.3. CANCIONES DE TRABAJO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156

- Aceitunera, aceitunera. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157
- La loba parda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159

VII.4. CANCIONES RELIGIOSAS - VILLANCICOS.. . . . . . 162

- El Nio perdido y hallado en el templo. . . . . . . . . . . . . . . 163
- Feliciana. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165
- La jaulita de alambre. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173
- La Virgen baj al molino. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179
- La Virgen y el ciego (Versin 1) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185
- La Virgen y el ciego (Versin 2) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195
- La Virgen y el ciego (Versin 3) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 203

VII.5. CANCIONES DE CARNAVAL. . .. . . . . . . . . . . . . . . . 208

- Coplas breves . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .209
- Ay, ay, ay, ay! . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217
- Chngale que chungal! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 220
- Carnaval . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .225
- La naranja. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 225

VIII. BIBLIOGRAFA. . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 232

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I. INTRODUCCIN

Nuestro Grupo de Trabajo est formado por el profesorado de la C.E.A. de
Alcal la Real,Arcipreste de Hita y nuestra zona de estudio abarcar los
distintos municipios y anejos donde desarrollamos nuestra labor docente, si
bien no descartamos la posibilidad de ampliarla si las circunstancias no lo
posibilita. Por tanto, este trabajo se va a realizar en la zona de Alcal la Real,
Mures, Charilla, Santa Ana, Ermita Nueva y Frailes.
Este proyecto de trabajo se fundamenta en el deseo de recoger
canciones del folclore de nuestra zona, algunas de ellas ya solo
presentes en la memoria de nuestros alumnos/as mayores, para
evitar que queden olvidadas o peor an, que desaparezcan de
nuestra cultura, fomentando as el conocimiento de nuestra Cultura
Andaluza..
Por ese motivo, el proyecto se entiende como una forma de
fomentar el inters por conservar nuestras tradiciones, transmitidas
en su mayor parte de forma oral, y elaborar a partir de sus textos
unos materiales de trabajo que puedan ser aplicados posteriormente
en nuestro Centro de Adultos y la adaptacin a los Instrumentos
ORFF para la Educacin Primaria.
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Tambin est enfocada como una actividad de autoformacin de los
componentes del grupo de trabajo, y de enriquecimiento de la
sabidura popular de nuestro alumnado.

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II. GENERALIDADES.

II. 1. OBJETIVOS GENERALES.

Los objetivos que aborda este Grupo de trabajo son los siguientes:
Investigar y recopilar canciones de nuestra entorno ms prximo,
contribuyendo as al fomento de la Cultura Andaluza y a la transmisin
de nuestro patrimonio.
Conocer distinto tipo de canciones de folclore.
Favorecer el inters y la participacin del alumnado.
Elaborar un material para trabajar distintos aspectos del rea de
Lenguaje para los Adultos, que sea atractivo, motivador y de gran
inters para el alumnado.
Realizar una adaptacin meldica y armnica aplicable a la Educacin
Primaria.
Fomentar una clima de trabajo y de enriquecimiento mutuo entre los/as
alumnos/as de nuestro Centro de Adultos y profesorado.
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II.2. LA CANCIN Y SU INFLUENCIA EN EL
PROCESO EDUCATIVO . INFLUENCIAS
COMUNICATIVAS DEL CANTO.

II. 2. 1. LA CANCIN Y SU INFLUENCIA EN EL
PROCESO EUCATIVO.

Segn PILAR PASCUAL MEJA (2002, Didctica de la Msica) el canto
tiene una influencia muy positiva en la Educacin, ya que:

- Cualquier actividad puede y debe ser realizada a traves de canciones
adecuadas: lateralidad, esquema corporal, percepcin espacio-
temporal...etc.
- Es una importante fuente de motivacin, satisfaccin y desarrollo de la
autoestima.
- Contribuye al desarrollo de la Sensibilidad Esttica.
- Trabaja tcnicas de respiracin, articulacin, emisin y colocacin de la
voz.
- Favorece el desarrollo del lenguaje en su faceta comprensiva y
expresiva.
- Importante medio de Socializacin e Integracin grupal.
- Medio para trasmitir y fomentar actitudes y valores.

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Por otro lado, segn esta misma autora, con al Cancin se trabaja de forma
GLOBALIZADA todos los Elementos Musicales (ritmo, meloda, forma,
articulacin, carcter..etc) y contribuye al desarrollo de Capacidades
musicales como:

- Captacin rtmica (pulso, acento, duraciones..etc)
- Captacin meldica ( alturas, melodas, ..)
- Captacin de las cualidades tmbricas del sonido.
- Captacin del sentimiento esttico-musical y de la forma.
- Interiorizacin y memorizacin rtmica y meldica.
- Expresin de matices, carcter, dinmica.
- Improvisacin creativa.
- Conocimiento de la propia voz al hablar y al cantar.
- Prctica de grafas convencionales y no convencionales.
- Interpretacin de instrumentos musicales.
- Conocimiento del folklore , autores y msica a lo largo del tiempo.
- ..etc.

En definitiva, el canto contribuya al Desarrollo Integral de la persona,
mejorando todos los aspectos siguientes:
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- INTELECTUAL: favorece el desarrollo intelectual de la persona
mediante su instruccin en la ciencia musical, desarrolla la memoria,
etc.
- FISIOLGICO: mediante ejercicios respiratorios y de impostacin,
conocimiento y saber utilizar la voz y evitar posibles lesiones.
- ESTTICO: desarrolla el gusto y satisfaccin por la obra bien hecha.
- SOCIAL: socializa e integra.
- ETICO: importancia por la disciplina, la responsabilidad y el fomento
de la igualdad.
- TNICO: por el canto popular se conoce y respeta la idiosincrasia de
un pueblo, comarca, regin y patria, incluso del mundo.
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II. 2. 2. INTENCIONES COMUNICATIVAS DEL
CANTO .

El canto, segn Pilar PACUAL MEJA, es un medio idneo de EXPRESIN
personal. Es un poderoso INSTRUMENTO DE COMUNICACIN que
podemos verlo desde dos perspectivas:

Teniendo en cuenta la relacin entre CANCIN Y EXPRESIN:
cantar es un acto afectivo que transmite distintos estados anmicos
(alegre, triste, jocoso,,etc.) y que puede realizarse de forma grupal, por
tanto es un medio de Comunicacin Social que en el mbito de la
educacin busca la integracin de todos/as, desarrollar capacidades
simultneas y dotar al grupo de experiencias comunes grupales, ldicas
y afectivas.
Teniendo en cuenta la relacin CANCIN TEXTO. Cantar es
continuacin de hablar, as podemos observar:
- La cancin es un acto comunicativo, a travs de canciones, coplas,
estribillos, trabalenguas, adivinanzas, un pueblo puede transmitir su
Folklore.
- En nuestra aula podemos conseguir comunicar distintas reas de
conocimiento, con textos relacionados con ellas, consiguiendo as la
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INTERDISCIPLINARIEDAD, fundamental en el proceso Globalizador
propuesto en nuestro Sistema Educativo.

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III. CONCEPTO DE FOLKLORE

Nuestro Sistema Educativo contempla en su objetivos generales la
necesidad de Conocer y Apreciar los elementos bsicos del Patrimonio
Cultural, contribuir a su conservacin y mejora y respetar la pluralidad
lingstica de los pueblos. Y por supuesto, tambin los elementos bsicos del
Patrimonio Cultural, Natural e Histrico de Andaluca.

Etimolgicamente, la palabra FOLKLORE es un anglicanismo formado por
dos trmino:
FOLK = gente, pueblo.
LORE = saber, cultura.
El Folklore es un Legado Patrimonial que abarca diferentes aspectos de la
vida tradicional y actual como son:
- Poesa: adivinanzas, refranes.
- Narrativa: cuentos, leyendas.
- Lingstica: trminos especficos de cada zona.
- Musical: canciones y danzas.
- Atrezzo: vestimentas, mscaras.
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- Ergologa: gastronoma, cermica, artesana, medicina popular,
tradiciones ....etc.

Este trmino, aunque abarca todos los aspectos anteriores, sin embargo, es
ms comn utilizarlo para las distintas manifestaciones culturales como
literatura, la msica y los bailes populares.

En el mbito de la Msica, denominamos folklore al Legado Patrimonial
que se establece de una generacin a otra, siendo la TRADICIN ORAL

Segn Joseph CRIVILLE I BARCELL en su tema El folklore musical
en Espaa, de su libro Historia de la msica espaola define el Folklore
musical como toda manifestacin musical popular que abarca las
canciones , bailes y danzas en sus distintas formas de interpretacin, as
como los acompaamientos , usos e instrumentos populares.

Segn BRUNO NETTL el Folklore musical sera la msica de
TRADICIN ORAL, de estilo relativamente sencillo, de procedencia
rural, interpretada por no profesionales, utilizada y extendida por un
amplio segmento de la poblacin y especialmente por las clases socio-
econmicas ms bajas, impregnado de las caractersticas de una nacin, o
sociedad.
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Podemos apuntar, por tanto, algunas CARACTERSTICAS propias de la
msica folklrica, como son:
- Diseos meldicos cortos.
- Repeticin rtmica.
- Acompaamiento de danzas.
- Acompaamiento de instrumentos autctonos.

Entre los INSTRUMENTOS AUTCTONOS que acompaan a la msica
tradicional de la zona de estudio de nuestro Grupo de Trabajo son
variadsimos, aparecen representadas todas las familias:
a) CUERDA: fundamentalmente la guitarra (smbolo de nuestro folklore
andaluz) y bandurrias.
b) VIENTO: flautas de caa y acorden.
c) PERCUSIN: es el grupo ms numeroso y de fcil interpretacin
tcnica. Destacamos: castauelas, zambombas, panderetas, caas,
botellas de ans, almireces, sonajas, carracas, tablas de lavar (como
raspadores) ..etc.

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IV. GNEROS DE LA LITERATURA
ORAL.

El concepto de literatura abarca toda actividad creativa basada en el
lenguaje humano. Por tanto, se consideran textos literarios tanto los escritos
como lo textos orales. La diferencia fundamental entre la Literatura Escrita y
la Literatura Oral es sus formas de TRANSMISIN.
La literatura Oral, adems, presenta la peculiaridad de que, al ser
transmitida de forma oral, de generacin a generacin, puede ser modificada,
variadas, aadiendo o suprimiendo algunas partes, y por ello algunos textos
presentan adaptaciones a las propias necesidades culturales de cada colectivo
cultural. Las sucesivas recreaciones de los transmisores no van en absoluto en
detrimento del texto primitivo, sino que cada versin depende en mayor o
menor medida de DOS FUERZAS que rigen la transmisin de toda expresin
artstica colectiva: LA HERENCIA Y LA INNOVACIN.

Entre los Gneros Literarios de tradicin oral podemos distinguir tres
principales:
ROMANCES. Tanto los romances tradicionales como las narraciones
tardas tradicionalizadas (llamados tambin romances vulgares) son
extensas narraciones en verso con igual forma de transmisin. Los
Romances Tradionales son textos que se conocan ya en los siglos XVI
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y XVII que se han mantenido en la tradicin moderna, con variantes y
adaptaciones a los diferentes sistemas culturales. Por otro lado, los
Vulgares o narraciones tardas tradicionalizadas son poemas que se
difundieron , en principio en pliegos sueltos o de ciego o de cordel,
durante los siglos XVIII y XIX pero que pronto entraron en la cadena
de la tradicin oral , sufriendo la apropiacin de los sucesivos
transmisores y convirtindose en textos tradicionales.

CANCIONES. Son textos ms breves que los romances pero que al
igual que stos son en verso y su modo de transmisin el la oral. La
temtica es variadsima (ms adelante trataremos este concepto.

CUENTOS. Son relatos populares, de intriga, a veces dividido en dos
partes o secuencias. Pueden agruparse en tres grupos: maravillosos o
de encantamientos, de costumbres y de animales.

En nuestro Grupo de trabajo sern objeto de estudio los gneros de la
Literatura Oral que van asociados a la msica y forman parte de nuestro
folklore musical, por tanto, nos centraremos en todo tipo de Romance y
canciones populares.

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V. EL FOLKLORE MUSICAL EN LA
EDUCACIN.

V. 1. IMPORTANCIA DEL FOLKLORE MUSICAL
EN LA EDUCACIN.

Ya hemos sealado con anterioridad en este Trabajo que nuestro Sistema
Educativo recoge en sus Objetivos Generales la necesidad de conocer,
apreciar y valorar los elementos bsicos del Patrimonio cultural andaluz en
todos sus aspectos y por tanto tambin en el mbito de la Msica Popular
andaluza, ya que en nuestra sociedad actual se est perdiendo gran parte del
repertorio tradicional que se transmita de generacin a generacin de forma
oral.
En esta lnea de pensamiento encontramos grandes defensores en las
Escuelas Nacionalistas de Msica y un gran defensor de esta teora es el
mtodo pedaggico musical introducido por Zoltan KODALY (Kecskemt
1882-Budapest l967). Este gran msico hngaro, aprendi a tocar el violn, el
violonchelo y el piano, adems de ser una gran compositor. Junto a Bela
BARTOK, hicieron un profundo estudio del canto popular de sus pas,
creando la etnomusicologa.
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KODALY afirma que hay que buscar en las propias races de cada pueblo,
el las manifestaciones que surjan de l, en su propio folklore, las bases de la
educacin musical general y tambin la profesional.

En nuestra aplicacin didctica no debemos conformarnos con que nuestros
alumnos se limiten a ser consumidores de este tipo de msica, es decir, no
slo enfocarla a la audicin, sino que debemos fomentar la experimentacin,
la vivencialidad del arte, la investigacin y exploracin de materiales, la
improvisacin y la creacin musical, teniendo como referencia una adecuada
seleccin de repertorio folklrico y debemos fomentar la interpretacin vocal
e instrumental del mismo.

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V. 2. TIPOS DE CANCIONES POPULARES
TRADICIONALES.

Nuestra tierra, debido a su rica historia, tierra de mezcla de culturas con
herencia de un gran nmero de pueblos colonizadores que has pasado por
ellas, posee un enorme repertorio de canciones populares.
Nuestro Grupo de Trabajo seguir la siguiente CLASIFICACIN DE
CANCIONES TRADICIONES, dependiendo del uso que se les daba a dichas
canciones (independientemente de que se trate de Romances o canciones ms
breves) :

1) CANCIONES INFANTILES:
CANCIN DE CUNA (nanas, arror..etc)
CANCIN DE JUEGOS INFANTILES. (juegos de rueda, de comba o
cordel ..etc, con ritmo binario o ternario, intervalos meldicos de 2 a
8, y forma de copla con frases cuadriculadas. Temas: romances,
leyendas, reyes, santos o vrgenes, etc.)

2) CANCIONES DE AMOR:
CANCIN DE RONDA (Los mozos pasean de noche y cantan bajo el
balcn de sus amadas expresando los sentimientos y pasiones que no se
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atreven de forma personal. Generalmente tienen melodas de base
estrfica con estribillos, cantadas a solo, coro o mixto )
CANCIN DE BODA. (en vsperas de la boda, a altas horas de la
noche, los muchachos cantan a la puerta de la novia, son llamadas de
albor)

3) CANCIONES DE TRABAJO ( tratan de labores de campo, oficios,
ocupaciones: cavar, arar, sembrar, segar, pastoreo, aceituna, vendimia...etc
Tienen como funcin regular los esfuerzos del trabajador, y hacer ms
llevadero el esfuerzo corporal. )

4) CANCIONES DE BAILE ( en fiestas sociales o familiares, en las plazas
pblicas del pueblo o en rellanos prximos a las aldeas. Con temtica
amorosa, cmica o burlesca. Generalmente presenta ritmo ternario,
formada por copla y estribillo y forma no fija. )

5) CANCIONES RELIGIOSAS (en el templo o fuera del templo):

VILLANCICOS (En el ciclo de navidad para la Misa de Gallo o junto a
los Belenes. Acompaadas por panderetas, zambombas, almireces,
yerricos, etc.)
CANCIONES DE SEMANA SANTA (saetas)
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GOZOS O CANTOS DE ROGATIVA: cantos a los Santos (patrones o
no) con motivo de sus respectivas festividades)

6) OTROS CANTOS: Canciones de Carnaval, de Pregones, Flamenco.

7) ALGUNAS FORMAS FIJAS:
FANDANGO y sus variantes (verdiales, malagueas, granainas...etc.
SEGUIDILLA (sevillanas)
JOTA ARAGONESA.
ETC.

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VI. METODOLOGA

VI. 1. FASE DE INVESTIGACIN.

Nuestro Grupo de trabajo desarrollar una primera fase de
Investigacin mediante la revisin de diverso material bibliogrfico
en la que se recopilar informacin sobre los distintos tipos de
canciones tradicionales ( juegos, romances, de trabajo, de ronda,
navidad, ..etc).
Tambin investigaremos sobre otras posibles recopilaciones ya
realizadas de canciones tradicionales de nuestra zona.

VI. 2. FASE DE RECOPILACIN

Una segunda fase de Recopilacin en la que recogeremos, siempre que
nos sea posible, mediante grabaciones sonoras, las canciones interpretadas por
nuestros/as alumnos/as. Para ello utilizemos grabadoras de MP3 PLAYER
en las aldeas y municipios objeto de estudio (Frailes, Santa Ana, Mures,
Charilla, Ermita Nueva ) y en el Centro de Alcal la Real realizaremos la
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grabacin directe en el P.C. del centro, mediante el programa de sonido
especfico: AUDACITY. 2.

En caso de no poder llevar a cabo las grabaciones directas a nuestros/as
alumnos/as, seremos nosotros mismos, los miembros del Grupo de Trabajo,
quienes aprendamos las canciones mediante la Transmisin Oral y
posteriormente grabemos las melodas en nuestro Centro de Adultos.

VI. 3. FASE DE ORDENACIN Y ELABORACIN
DE FICHAS DE LAS CANCIONES TRADICIONALES.

VI. 3. 1. ORDENACIN DEL MATERIAL
RECOPILADO.

En esta fase haremos una puesta en comn de todo el materia recogido por
los distintos miembros del Grupo de Trabajo para contrastar las canciones
tradicionales recopiladas, as como las variaciones que puedan tener de un
lugar a otro.
Posteriormente realizamos una CLASIFICACIN de estas canciones segn
el apartado V.2. TIPOS DE CANCIONES POPULARES TRADICIONALES
de este trabajo.
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VI. 3. 2. NORMAS BSICAS EN LA
TRANSCRIPCIN DE LOS TEXTOS DE
TRADICIN.

Para la transcripcin de los textos recogidos de nuestros/as alumnas y dems
informantes vamos a tomar como criterios comunes las siguientes Normas
Bsicas:

1. El primer precepto a la hora de transcribir un texto oral sera la
ABSOLUTA FIDELIDAD al documento folklrico, comporta un
esfuerzo por preservar la informacin contenida en el mismo sin
intentar un cambio, bajo el pretexto de mejorarla.

2. En caso de encontrar DISTINTAS VERSIONES para una mismo
verso, podemos incluirlas las dos, una a continuacin de la otra,
ENTRE PARNTESIS. Por ejemplo la cuarta estrofa de La Virgen
baj al molino:

Y si acaso la tomara (y si alguno la comiere)
ha de confesar primero,
Seor mo, Jesucristo,
Dios y Hombre verdadero.

3. SI EL INFORMANTE TIENE ALGUNA OMISIN de algn verso o
versos, por olvido o porque no tiene conciencia de la misma, lo
reemplazamos por una lnea de puntos suspensivos
(..........................................)

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4. Cuando la cancin alterna entre COPLA Y ESTRIBILLO, debemos
escribir los versos que componen STE LTIMO EN MAYSCULA.

5. Normas de PUNTUACIN:
- Indicamos el COMIENZO DE UN DILOGO con dos puntos.
- Las PARTES DIALOGADAS las sealamos con UN GUIN ( -
) cerrando ste al acabar las mismas.

6. Normalizacin de la ORTOGRAFIA. Respetamos las peculiaridades
de la fontica andaluza, pero evitando llevar a cabo una transcripcin
fontica que haga al texto algo ininteligible. Por ello adoptamos los
siguientes criterios:
- Cuando dos vocales contiguas se reducen en la transcripcin
oral, a una sola, mantenemos ambas en la versin escrita, por
ejemplo mi querer no lo olvidis y no mi querer no
lolvidis".
- Aunque las consonantes FINALES S, Z, R, L, N, D se realicen
como no marcadas en el texto oral, en el escrito S las indicamos.
- NORMALIZAMOS los casos de SESEO Y CECEO.
- Mantenemos los TRMINOS GENERALIZADOS DEL
HABLA ANDALUZA, pero los escribimos ENTRE
COMILLAS: pa, to, maro, acitunera ..etc.
- Tambin mantenemos ENTRE COMILLAS VULGARISMOS
fonticos extendidos como asn, semos, dispertar,
aguilando. ..etc.

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VI. 3. 3. ELABORACIN DE FICHAS DE
CANCIN POPULAR TRADICIONAL.

En la recogida de canciones tradicionales creemos que adems del
texto y la msica de las mismas, es interesante recoger tambin datos sobre el
informante, lugar de procedencia, edad, modo en que la aprendi, uso que se
le daba a la misma, y otras ancdotas o curiosidades que puedan ser de
inters.

Para ello, nuestro Grupo de Trabajo ha diseado una Ficha para
trabajar de forma individualizada cada una de las canciones populares
tradicionales seleccionadas .

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FICHA DE CANCIN TRADICIONAL.

1. TTULO:

2. INFORMANTE

Nombre:

Edad (fecha de nacimiento):

Localidad y Provincia:

Fecha de la encuesta:

3. CANCIN TRADICIONAL

Tipo de cancin :

Dnde la aprendi?

Cundo se cantaba?

Ancdotas, curiosidades:

Baile o juego asociado.

4. LETRA.

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VI. 4. ADAPTACIN A LOS INSTRUMENTOS
ORFF.

Un vez elaborada las Fichas de cada cancin tradicional realizaremos
una adaptacin de las melodas de estas canciones recopiladas, a los
instrumentos ORFF
Para ello utilizaremos el programa informtico musical ENCORE 32
de modo que la meloda principal se asignar a la flauta, la voz o el carilln
soprano y su armonizacin se realizar con el resto de instrumentos que
encontramos en nuestros centros educativos y que bsicamente son los
propuestos por el gran pedagogo-musical Carl ORFF.

Los INSTRUMENTOS ORFF son de voces meldicas y no meldicas
y estn hechos de tela, metal, piel de animales, madera, etc, y podemos
agruparlos segn esta CLASIFICACIN :

1) Pequea PERCUSIN (no afinada)
a) Metal: platillos, crtalos, cascabeles, tringulo, gong, ..etc
b) Madera: caja china, castauelas, claves, temple block.
c) Membrana: tambor, timbales, pandero, pandereta, bongs.
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2) Instrumentos de LMINAS O PLACAS (afinado):
a) Madera: Xilfonos (Soprano, Contralto y Bajo)
b) Metal: Carilln ( Soprano, Contralto)
Metalfonos (Soprano, Contralto y Bajo.)
3) Instrumentos de VIENTO: Flauta dulce
4) Instrumentos de CUERDA: Guitarra, violonchelo y viola de gamba.

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VII. REPERTORIO.

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VII.1. CANCIONES INFANTILES: JUEGOS.

- Al jardn de la alegria.
- Al pasar la barca.
- Al pasar por el puente de Santa Clara.
- Cantinerita.
- El cocherito ler.
- El juego chirimbolo.
- Ese pauelo que arrojas
- La jaula de mi cotorrita.
- La lechera.
- La rueda de la alcachofa.
- La vbora de la mar.
- La viudita del Conde de Cabra.
- La viudita del Conde Laurel.
- Los panaeros.
- Los toreros de madroo.
- Un perro blanco y negro (versin 1)
- Un perro blanco y negro(versin 2)

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1. TTULO: AL JARDN DE LA ALEGRA.

2. INFORMANTE

Nombre: M Beln Hinojosa Granados.

Edad (fecha de nacimiento): 10/06/32 Colomera (Granada)

Localidad y Provincia: Alcal la Real (Jan)

Fecha de la encuesta: Marzo de 2006


Tipo de cancin : Popular Infantil

Dnde la aprendi? Cuando era pequea

Cundo se cantaba? Cuando estaban de fiesta.

Ancdotas, curiosidades: En estas fiestas salan pretendientes.

Baile o juego asociado. Se forman dos filas y bailan las parejas en medio.

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4. LETRA.

Al jardn de la alegra
quiere mi madre llevarme,
a ver si me sale un novio
y yo no quiero casarme,

VAMOS LAS DOS , LAS DOS, LAS DOS,
VAMOS LAS DOS EN COMPAA,
VAMOS LAS DOS. LAS DOS, LAS DOS,
AL JARDN DE LA ALEGRA.

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1. TTULO: AL PASAR LA BARCA.

2. INFORMANTE

Nombre: Mercedes Teva Hueltes

Edad (fecha de nacimiento): 22/07/36


Fecha de la encuesta: Marzo de 2006

3.CANCIN TRADICIONAL

Tipo de cancin : Popular Infantil.

Dnde la aprendi? Cuando era pequea. en el colegio.

Cundo se cantaba? En el recreo

Ancdotas, curiosidades: Algunas veces te tiraban con la cuerda.

Baile o juego asociado. Juego con la comba al comps de la msica.

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4. LETRA.

Al pasar la barca,
me dijo el barquero:
- Las nias bonitas
no pagan dinero.

Yo no soy bonita,
ni lo quiero ser.
Arriba la barca,
una, dos y tres.

(Yo no soy bonita
ni lo quiero ser.
Yo pago dinero,
como otra mujer)
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1.TTULO: AL PASAR POR EL PUENTE DE
SANTA CLAR.

2.INFORMANTE

Nombre: M DOLORES MUDARRA GARCA


Localidad y Provincia: ALCAL LA REAL JAN



Tipo de cancin : JUEGOS INFANTILES

Dnde la aprendi? DE FORMA POPULAR

Cundo se cantaba? JUGANDO EN LA CALLE


Baile o juego asociado. COLOCAMOS DOS FILAS DE PARTICIPANTES ,
UNA ENFRENTE DE OTRA, LA PERSONA ELEGIDA PASEA ENTRE LAS
DOS FILAS CANTANDO LA CANCIN Y HACIENDO LOS GESTOS QUE
INDICA LA MISMA, CUANDO TERMINA LA CANCIN SALE EN SU
PUESTO LA PERSONA EN LA QUE SE DETIENE AL FINAL.

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4. LETRA.

Al pasar por el puente de Santa Clara
AY! , AY!
de Santa Clara, de Santa Clara.

Se me cay el anillo dentro del agua
AY! , AY!
dentro del agua, dentro del agua.

Por sacar el anillo saqu un tesoro
AY! , AY!
Saqu un tesoro, saqu un tesoro.

Con las perlas doradas de plata y oro
AY! ,AY!
De plata y oro, de plata y oro.

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1.TTULO: LA CANTINERITA

2.INFORMANTE

Nombre: M DOLORES MUDARRA GARCA









Baile o juego asociado: COLOCAMOS DOS FILAS DE PARTICIPANTES ,
UNA ENFRENTE DE OTRA, LA PERSONA ELEGIDA PASEA ENTRE LAS
DOS FILAS CANTANDO LA CANCIN Y HACIENDO LOS GESTOS QUE
DICE LA CANCIN, CUANDO TERMINA SALE EN SU PUESTO LA
PERSONA ELEGIDA AL SALUDARLA.

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4. LETRA.

Soy la cantinerita de nacimiento,
enfilen los soldados que van contentos.

Enfilen los soldados cuando nos ven pasar,
se levantan, se saludan, y se ponen a bailar:

Cantinerita, nia bonita, (chiquita)
si tu supieras lo que es mi amor,
una semana, de buena gana,
sin comer rancho estara yo.
Hay dos versiones para el final:
1.- Cuando los chinos se casan en Japn,
Al otro da se tiznan con carbn,
al otro da se ponen a bailar,
un baile muy chino (bonito) le resultar.
Alonguit es un baile muy bonito,
Alonguit es un baile muy bonito,
Alonguit que ya no puedo ms!
Ay piruln piruln, que ya no puedo ms!

2.- Yo soy la cantinerita -pon- pon,
Soy la nia bonita -pon- pon,
Te cuadras, saludas y vamos a bailar.
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1.TTULO: EL COCHERITO LER

2.INFORMANTE

Nombre: CARMEN ANTONIA NAVERO MOYA

Edad (fecha de nacimiento): 16 / 07 / 1928

Localidad y Provincia: FRAILES - JAN

Fecha de la encuesta: Enero 2006


Tipo de cancin : CANCIN INFANTIL- JUEGOS

Dnde la aprendi? EN CASA YCON LAS NIAS DE SU EDAD

Cundo se cantaba? PARA JUGAR EN LA CALLE.


Baile o juego asociado. SE JUEGA CON AL CUERDA, (A LA COMBA),
SALTANDO AL RITMO DE LA CANCIN Y AL DECIR LER LA NIA
QUE SALTA SE AGACHA Y LAS DOS QUE DAN LA CUERDA LA
LEVANTAN HACIA ARRIBA. AL TERMINAR LA CANCIN LA NIA
QUE EST SALTANDO SALE DE LA COMBA Y ENTRA OTRA SIN
PERDER EL COMPS PARA VOLVER A REPETIR TODA LA CANCIN
DE NUEVO.

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4. LETRA.

El cocherito, ler
me dijo anoche, ler,
que si quera, ler,
montar en coche, ler.

Y yo le dije, ler,
con gran salero, ler,
no quiero coche , ler,
que me mareo, ler.
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1.TTULO: EL JUEGO CHIRIMBOLO

2.INFORMANTE

Nombre: FRANCISCA PEREZ SERRANO









Baile o juego asociado. NOS COLOCAMOS EN CORRO, SE GIRA Y NOS
DETENEMOS EN EL MOMENTO QUE SE EMPIEZAN A NOMBRAR LAS
PARTES DEL CUERPO QUE SE DEBERN ADEMS IR SEALANDO.
CADA PARTICIPANTE TENDR QUE AADIR UNA NUEVA PARTE
CORPORAL A LAS YA MENCIONADAS ANTERIORMENTE.

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4. LETRA.

El juego chirimbolo que bonito es:
un pie, otro pie.

El juego chirimbolo que bonito es:
un pie, otro pie,
una mano, otra mano.

El juego chirimbolo que bonito es,
un pie, otro pie.
una mano, otra mano,
un codo, otro codo.

El juego chirimbolo que bonito es:;
un pie, otro pie.
una mano, otra mano,
un codo, otro codo
la nariz y el morro,
la cabeza y el cocorro.

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1.TTULO: ESE PAUELO QUE ARROJAS

2.INFORMANTE

Nombre: Aurora Reyes Castillo

Edad (fecha de nacimiento): 28 de Noviembre de 1940




Tipo de cancin : Juegos

Dnde la aprendi?: En el circulo familiar , de su abuela, de su madreetc.

Cundo se cantaba? En cualquier tiempo , cuando las nias jugaban en la calle
Baile o juego asociado. : Jugando a la rueda se tira al centro un pauelo y sale
una, y conforme las dems cantan, se coloca el pauelo abanda, en el cuerpo.
A lo bandolero, en la cabeza, a lo sevillano, girndolo con la mano, a lo
caballero, se lo coloca en el cuello como una corbata.

4. LETRA.

Ese pauelo que arrojas
en el suelo despreciado
recgelo tu velera
por ser de tu buen amado
JA, JA, JA,
As me lo pongo bando,
as a lo bandolero
as a lo sevillano
y as a lo caballero JA, JA, JA.
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1.TTULO: LA JAULA DE MI COTORRITA

2.INFORMANTE

Nombre: Pepa Fernndez Gonzlez









Baile o juego asociado. SE HACEN DOS FILAS Y DOS PARTICIPANTES SE
PONEN A BAILAR DENTRO UNA ENFRENTE DE OTRA PASANDO POR
ENTRE LAS FILAS . EN EL ESTRIBILLO LAN LAN LAN SE PARAN Y
CON LAS MANOS EN LA CINTURA SE MUEVEN LATERALMENTE.
AL FINALIZAR LA CANCIN SALEN OTRAS DOS PARTICIPANTES.

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4. LETRA.

La jaula de mi cotorrita,
LAN - LAN LAN
dame la mano por Dios,
dame la mano por Dios.

Cinco reales pa vino
LAN - LAN LAN
y otros cinco pa tabaco,
y otros cinco pa tabaco.

Y otros cinco que me quedan
LAN LAN LAN
pa bailar este tango,
pa bailar este tango.

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1.TTULO: LA LECHERA

2.INFORMANTE

Nombre: Aurora Reyes Castillo

Edad (fecha de nacimiento): 28 de Noviembre de 1940




Tipo de cancin : CANCIN INFANTIL - JUEGO

Dnde la aprendi? En el circulo familiar, de la abuela, la madre..etc.

Cundo se cantaba? En cualquier tiempo.

Baile o juego asociado.:

4. LETRA.

La lechera si seores
ha puesto una lechera
con las libras muy baratas
y la leche bien coca.
Hay unas que les gusta
la leche merengada.
Y hay otros que les gusta
la leche condensada.
Hay otras que les gusta
la leche con caf.
Y usted que tanto mira
qu leche quiere usted?
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1.TTULO: LA RUEDA DE LA ALCACHOFA

2.INFORMANTE

Nombre: Alumnas del aula de Ermita Nueva.

Edad (fecha de nacimiento): Nacidas entre 1923 y1947.

Localidad y Provincia: Alcal la Real, Jan.

Fecha de la encuesta:Enero de 2006.


Tipo de cancin : Infantil: Juegos infantiles.

Dnde la aprendi? En la misma aldea.

Cundo se cantaba? En el recreo o cuando jugaban varias nias en la calle .


Baile o juego asociado. Es un juego de rueda y al final se ponen en cuclillas.

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4.LETRA.

La rueda de la alcachofa

Veinticinco por una hoja

Lo que comen los seores

Naranjitas y limones.

Cachurr que me ca.

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1.TTULO: LA VBORA DE LA MAR

2.INFORMANTE

Nombre: FRANCISCA PEREZ SERRANO






Dnde la aprendi? POPULAR



Baile o juego asociado. Colocamos dos participantes cogidos de la mano
formando un puente que dirigirn el juego. Elegirn una palabra como
contrasea para cada uno que los dems desconocen, y que se las darn a elegir
ms tarde al resto de los jugadores.
Empiezan a pasar los participantes por debajo del puente al ritmo de la cancin.
Cuando termina esta cancin queda atrapado un jugador entre las manos de los
que dirigen el juego, dndole a elegir entre las dos palabras acordadas
anteriormente. Segn la palabra elegida se colocar detrs de uno o de otro
formando una fila. As hasta que todos los jugadores han pasado y elegido
palabra. Ya colocados en dos filas tirarn con fuerza para ver que fila es la que
arrastra a la otra y gana.

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4. LETRA.

A la vbora, vbora de la mar
por aqu pueden pasar.

Por aqu yo pasar
esta nia dejar (dejer)

Esta nia cual ser
la dadelante o la datrs.

La dadelante corre mucho
la datrs se quedar.

Verbena, verbena,
cruz de Cartagena.

Verbena, verbena
la ltima se queda.

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1.TTULO: LA VIUDITA DEL CONDE DE
CABRA.

2.INFORMANTE

Nombre: Alumnas del aula de Ermita Nueva .

Edad (fecha de nacimiento): Nacidas entre 1923 y 1947 .


Fecha de la encuesta: Enero de 2006 .




Cundo se cantaba? En el recreo de la escuela o cuando jugaban en la calle.


Baile o juego asociado. Juego de rueda.

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4.LETRA.

La viudita, la viudita

La viudita se quiere casar,

Con el conde, conde de Cabra,

Conde de cabra, de este lugar.

Yo no quiero conde de Cabra,

Conde de Cabra no es para m,

(ni tampoco chiriviriv)

que yo he nacido en el mundo

(lo que quiero solamente)

destinada para ti.

(solamente es a ti.)

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1.TTULO: LA VIUDITA DEL CONDE
LAUREL.

2.INFORMANTE

Nombre: MARA ANTELO MARTN, PURA CANO MUDARRA Y
VIRTUDES CANO MUDARRA.

Edad (fecha de nacimiento): ENTRE 1938 Y 1045

Localidad y Provincia: FRAILES (JAN)

Fecha de la encuesta: 26 DE ENERO DE 2005


Tipo de cancin : JUEGOS INFANTILES.

Dnde la aprendi? EN SU PUEBLO

Cundo se cantaba? EN POCA DE CARNAVAL, Y PARA JUGAR A LA
RUEDA

Ancdotas, curiosidades: EN LOS DESCANSO DE LA MSICA DE LOS
CARNAVALES Y FIESTAS SE JUNTABAN LOS MUCHACHOS Y
MUCHACHAS A JUGAR A LA RUEDA.

En corro, una en el centro, empieza cantando sola: Yo soy la viudita... ,y las
del corro contentan: Si quieres casarte..... la del centro vuelve escoge una
compaera del corro y canta sola: Escojo a esta nia...
Ambas amigas cantan, juntas mientras se sealan recprocamente : Estando la
pjara pinta... ; se arrodillan me arrodillo...; se levantan me levanto..; se dan
la mano: dame una mano...; dan media vuelta a un lado, al otro y hacer una
reverencia: Daremos la media vuelta... Al final la nia escogida queda dentro
de la rueda y la primera sale y empieza de nuevo la cancin.

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4. LETRA.

- Yo soy la viudita del Conde Laurel
y quiero casarme
y no encuentro con quien.

- Si quieres casarte
y no encuentras con quien
escoge a tu gusto
que aqu tienes quien.

- Escojo a esta nia
por ser la ms bella,
la blanca azucena
que haba en el jardn.

- Estando la pjara pinta
sentadita en su verde limn,
con el pico le pica a la hoja
con la hoja le pica a la flor,
flor, flor, flor,

Me arrodillo a los pies de mi amante,
Me levanto cainstante cainstante
Dame un mano,
Dame la otra,
Dame un besito para tu boca.

Daremos la media vuelta,
daremos la vuelta entera,
daremos un paso atrs
para hacer la reverencia.

Ay que s! Ay que no!
Que contigo me caso yo.

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1.TTULO: LOS PANADEROS

2.INFORMANTE

Nombre: PEPA FERNNDEZ GONZALEZ
Localidad y Provincia: ALCAL LA REAL (JAN)



Tipo de cancin : JUEGO INFANTILES

Dnde la aprendi? POPULAR



Baile o juego asociado: EL CORRO

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4. LETRA.

Los panaderos antiguos,
no juntaban una perra,
sin embargo los de ahora,
compran casas y compran tierras.

Hacen los panes ms chicos,
y tambin los han subido,
otros con menos motivos,
en la crcel los han metido.

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1.TTULO: LOS TOREROS DE MADROO

2.INFORMANTE


Edad (fecha de nacimiento): Nacidas entre los aos 1923 y1947.


Fecha de la encuesta: Enero de 2006




Cundo se cantaba? Jugando en la calle y en el recreo.

Ancdotas, curiosidades: Tambin la cantaban las muchachas en carnaval o
como diversin.

Baile o juego asociado. Se colocan las personas formando dos filas
enfrentadas, y dejando en medio un pasillo ,lo suficientemente ancho para
permitir el paso holgado de dos personas cogidas de la mano(stas deben quedar
a la altura de la cabeza).Recorren varias veces el pasillo a lo largo hasta que dice
la letra:VEN AC LOLITA.... ,entonces una se pone de rodillas y la otra sin
soltarle la mano la rodea andando. Cuando acaba la cancin, salen otras dos
personas y se vuelve a repetir.

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4. LETRA.

Los toreros de madroo

Han descubierto una mina,

Para torear al toro

Con mantones de Manila.

VEN AC LOLITA ( BONITA )

VEN AC SAL,

QUE YO SOY EL TORO

QUE TE HA DE MATAR.

Y el toro lo comprendi

Y se hinc de rodillas,

No me mates, no me mates,

Ni me hinques banderillas.

ESTRIBILLO.
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1.TTULO: EL PERRO BLANCO Y NEGRO
(VERSIN 1)

2.INFORMANTE

Edad (fecha de nacimiento) Nacidas entre 1923 y 1947.

Localidad y Provincia: Alcal la Real , Jan .

Fecha de la encuesta: Enero de 2006.


Tipo de cancin : De juegos infantiles.

Dnde la aprendi? En la misma localidad.

Cundo se cantaba? Cuando se juntaban varias nias para jugar en la calle.


Baile o juego asociado. Se colocan dos filas de personas formando un pasillo y
mirndose. Salen dos ,y cogidas de la mano recorren el pasillo varias veces hasta
que se canta: AL SON DEL TRANLAR ponindose las manos en la cintura
y mirando ambas a otras personas(una de cada lado de la fila) contornendose y
cuando se dice: CHOCA EL AMOR se saluda a la persona que va a salir
,estrechndole la mano . La cancin se repite arias veces, hasta que han salido
todas las participantes.

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4.LETRA

Un perro blanco y negro

Que a la mar sali (subi)

Le ha cogido del rabo

Y un beso le rob

Y un beso le rob

Carita del amor.

Y al son del tranlar

Y al son del tranlar

Choca el amor.

Choca el amor .

Choca el amor.

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1.TTULO: UN PERRO BLANCO Y NEGRO
(VERSIN 2)

2.INFORMANTE

Nombre: MARIA ANTELO MARTN


Localidad y Provincia: FRAILES JAN.

Fecha de la encuesta: Febrero 2006


Tipo de cancin : CANCIN INFANTIL JUEGOS.

Dnde la aprendi? EN SU PUEBLO , DE PEQUEA

Cundo se cantaba? CUANDO JUGABAN EN LA CALLE CON LAS
AMIGAS.


Baile o juego asociado. SE JUEGA FORMANDO DOS FILAS DE NIAS Y
EN MEDIO VA PASEANDO OTRA, CON LAS MANOS EN LAS CADERA
Y MOVINDOSE AL RITMO DE LA CANCIN. CUANDO DICEN AL
SON DE TRANLARN MUEVE LAS CADERAS CON LAS MANOS
COLOCADAS EN LA CINTURA. CUANDO DICEN CHOCA EL AMOR...
ESCOGE A UNA COMPAER, CHOCA LA MANO CON ELLA Y
CAMBIAN LA POSICIN, VOLVIENDO A LA FILA LA NIA QUE
ANTES ESTABA EN EL CENTRO.

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4. LETRA.

Un perro banco y negro
que al alambre se subi,
y ya que estaba en lo alto,
al suelo se cay
qu mareo le dio
que lo pusieron bueno
con jarabe de limn!
Al son del tranlarn,
Al son del tranlarn
Choca el amor
Choca el amor, choca el amor.

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VII.2. CANCIONES DE AMOR..

- Doce coplas en abrevio.
- Pinate t con esos peines.
- Ya se van los quintos.l

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1.TTULO: DOCE COPLAS EN ABREVIO

2.INFORMANTE

Nombre: MARA VALDIVIA BARRERO


Localidad y Provincia: SANTA ANA, ALCAL LA REAL JAN.

Fecha de la encuesta: 7 /12/2005


Tipo de cancin : CANCIN DE AMOR


Cundo se cantaba? EN RONDA, PARA CORTEJAR A LAS NOVIAS

Ancdotas, curiosidades: SIENDO MUY JOVEN AN, HABA REIDO
CON SU NOVIO Y STE FUE CON UNOS AMIGOS , FORMANDO UNA
RONDA, A CANTARLE ESTA CANCIN AL BALCN DE SU CASA.
DESDE ESE DA VOLVIERON A SER NOVIOS Y LLEVAN JUNTOS
TODA LA VIDA.


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4. LETRA.

Doce coplas en abrevio
nia te vengo a cantar
y en la primera te digo
que eres la flor del lugar.

Una te llevo cantada
y con esta llevo dos,
por Dios te pido yo nia,
que no olvides a mi amor.

Dos que te llevo catadas
y con esta llevo tres,
por Dios te pido yo nia,
que no olvides mi querer.

Tres que te llevo cantada
y con esta llevo cuatro,
venditas sean las piedras
que pisas con tus zapatos.

Cuatro te llevo cantada
y con esta llevo cinco,
vendita sea la mano
que lleva el abanico.

Cinco te llevo cantadas
y con esta llevo seis.
Por Dios te pido yo nia
Mi querer no lo olvidis.

Seis que te llevo cantadas
y con esta llevo siete,
venditos sean los rizos
que te cuelgan por la frente.
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Siete te llevo cantadas
y con esta llevo ocho,
y ablanda tu corazn
que lo tienes como el corcho.

Ocho te llevo cantadas
y con esta llevo nueve,
la blancura de tu cara
le tiene envidia a la nieve.

Nueve te llevo cantadas
Y con esta llevo diez,
por Dios te pido yo nia
que no olvides mi querer.

Diez que te llevo cantadas
y con esta llevo once,
y ablanda tu corazn
que lo tienes como el bronce.

Once te llevo cantadas
y con esta la docena,
adis rosa, adis clavel
adis ramo de azucena

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1.TTULO: PEINATE CON ESOS PEINES

2.INFORMANTE

Nombre: Encarnacin Carrillo Prez.

Edad (fecha de nacimiento): (25- 03-23)

Localidad y Provincia: Ermita Nueva (Alcal la Real) Jan .

Fecha de la encuesta: Enero de 2006 .


Tipo de cancin : Canciones de Amor.


Cundo se cantaba? Las muchachas y muchachos, haciendo la rueda o
columpindose, camino del trabajo o recogiendo aceitunas.



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4. LETRA.

Pinate t, con esos peines

Pinate t , cario mo,

Que te quiero ver peinada

A la orillita del ro.

A la orillita del ro,

A la orillita del agua, (mar),

Pinate con esos peines,

Que te quiero ver peinada.

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1.TTULO: YA SE VAN LOS QUINTOS

2.INFORMANTE


Edad (fecha de nacimiento): Nacidas entre los aos 1923 y 1947.

Localidad y Provincia: Alcal la Real,Jan.

Fecha de la encuesta: Enero de 2006.


Tipo de cancin : Canciones de Amor

Dnde la aprendi? En Ermita Nueva.

Cundo se cantaba? En el trabajo, en la rueda o cuando se iban los soldados al
Servicio militar.


Baile o juego asociado. La rueda.

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4. LETRA.

YA SE VAN LOS QUINTOS MADRE
QUE DOLOR.
YO ME VOY CON ELLOS
HASTA LA ESTACIN,
DESDE LA ESTACIN,
ME VOY A MADRID,
QUE YO SIN MI AMOR
NO PUEDO VIVIR.

Maana se van los quintos

Y se llevan a mi amor,

Ya se va quien me tiraba

Chinitas a mi balcn.

ESTRIBILLO

Maana se van los quintos

Y se llevan a mi Pepe,

Ya no tengo quien me traiga

Horquillas para el roete.

ESTRIBILLO.

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VII.3. CANCIONES DE TRABAJO..

- Aceitunera, aceitunera.
- La loba parda.

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1.TTULO: ACEITUNERA, ACEITUNERA.

2.INFORMANTE

Nombre: CUSTODIA SERRANO ROMERO





Tipo de cancin : CANCIN DE TRABAJO

Dnde la aprendi? DE PEQUEA EN SU PUEBLO

Cundo se cantaba? EN FIESTAS Y EN EL CAMPO



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4. LETRA.

Acitunera, acitunera,
acitunera nia bonita
cuando me miran tus ojos
el sentido me lo quitan.

acitunera, por Dios.
no me hables ms de amor.

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1.TTULO: LA LOBA PARDA

2.INFORMANTE

Nombre: NICOLS RUEDA GUTIERREZ


Localidad y Provincia: SANTA ANA ALCAL LA REAL - JAN



Tipo de cancin : CANCIN DE TRABAJO

Dnde la aprendi? EN SU ALDEA NATAL DE LA HOYA DE CHARILLA

Cundo se cantaba?



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4. LETRA.

Estaba un pastor un da
sentadito en su majada
vido venir a un loba
derechito a donde estaba.

-Ande vas t por aqu?
ya vienes equivocada
porque tengo unos perrillos,
unos perrillos de fama.

Le da un vuelta a la red
y no pudo sacar nada,
le da otra vuelta a la red,
sac una cordera blanca.

No le temo a tus perrillos
ni a tus perrillos de fama,
porque tengo yo unos dientes,
como puntas de navaja.

Otro da de maana
el pastor se levantaba
y llam a tos sus perritos.
tos sus perritos de fama.

Si buscis la cordera,
la cena ya est apaada.
Salieron tos sus perrillos.
tos sus perritos de fama.

Atravesando los cerros
por caadas y montaas,
y al cabo de tantas leguas
la loba ya est cansada.

Al pasar el barranquillo
me la cogen por las patas.
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(....
......)

Toma, toma tu cordera
viva y sana como estaba!
Yo no quiero la cordera
viva y sana como estaba

Lo que quiero es tu pellejo,
para el pastor la zamarra,
tus orejas pa deles
para segar la cebada.

Tus uas pa cucharones
para comer migas canal
tu cuerpo para un farol
para alumbrar la granada.

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VII.4. CANCIONES RELIGIOSAS - VILLANCICOS.

- El Nio perdido y hallado en el templo.
- Feliciana.
- La jaulita de alambre.
- La Virgen baj al molino.
- La Virgen y el ciego (Versin 1)

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1.TTULO: EL NIO PERDIDO Y HALLADO
EN EL TEMPLO

2.INFORMANTE

Nombre: MARA ANTELO MARTN, DOLORES CANO MARTN,
MANUELA ACEITUNO MUDARRA, CUSTODIA SERRANO ROMERO,
VIRTUDES CANO MUDARRA, PURIFICACIN CANO MUDARRA, M
TERESA SNCHEZ ROMERO, LIBRADA MONTEMOLN GARCA

Edad (fecha de nacimiento): EDADES COMPRENDIDAS ENTRE 61 Y 85
AOS


Fecha de la encuesta: DICIEMBRE 2005


Tipo de cancin : CANCIN RELIGIOSA VILLANCICO (ROMANCE)

Dnde la aprendi? DE PEQUEAS EN SU PUEBLO

Cundo se cantaba? EN POCAS NAVIDEAS.



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4. LETRA.

Jos le dice a Mara:
- No se ha ido el nio contigo,
ahora que te veo sola,
el corazn me ha partio
- Mi Hijo perdido, mi pena doblada,
vamos a buscarlo por calles y plazas.

Por calles y plazas iban
y lo iban persiguiendo
dnde lo fueron a ver?
Diputando en el templo (a orando all en el templo)

Su madre la mira (la virgen lo mira)
y as le deca:
- Cmo te has venido sin licencia ma?

- Nio cuntale a tu madre
todo lo que te ha pasao.

- Fui a casa de un rico a pedir
y los perros me han asusao.
pero le prometo que aunque sea muchacho
le vendr el castigo segn han obrao.
Desde all me fui a pedir a la casa de un pobrete
y me pusieron en las manos un grandsimo(lindsimo) rosquete.
Y le dije: Seora la paga vendr
si no esta noche, por la madrugada.

A otra maana temprano(pas de la madrugada)
ya estaba el Nio en la puerta
con un costalillo al hombro (con dos cuartillas de trigo)
y en cada mano una peseta.
Le dije seora, lo que le ofrec (ya est aqu la paga que le promet)
ayer por la noche cuando estuve aqu.

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1.TTULO: FELICIANA

2.INFORMANTE

Nombre: MANUELA ACEITUNO MUDARRA


Localidad y Provincia: FRAILES (JAEN)

Fecha de la encuesta: 7 de Dic. De 2005


Tipo de cancin : CANCIN RELIGIOSA VILLANCICO.


Cundo se cantaba? EN NAVIDAD

Ancdotas, curiosidades: SE ACOMPAA DE INSTRUMENTOS DE LA
ZONA COMO SON PANDERETAS, CARRACAS Y ZAMBOMBAS.


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4. LETRA.

De que el pastor vido al Angel
se qued maravillao
Qu pjaro ser aquel
que asoma por el collao?

Feliciana si vas,
si vas a la ermita vers,
la pilita del a...
del agua vendita y si
te encontraras con el..
con el ermitao
me lo me lo llevo,
me lo me lo traigo.

Pastores que apastoris
el ganao en la laguna.
Pastores que apastoris
el ganado en la laguna,
venid pronto y no tardis
veris el Nio en la cuna.

Feliciana si vas,.............

Pastores que habis oido
las voces de una zagala.
Pastores que habis oido
las voces de una zagala,
que tuvo una hermoso nio,
en un pesebre de paja.

Feliciana si vas .................

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1.TTULO: LA JAULITA DE ALAMBRE

2.INFORMANTE

Nombre: MANUELA ACEITUNO MUDARRA

Edad (fecha de nacimiento): 11 /01 /1938

Localidad y Provincia: FRAILES - JAN

Fecha de la encuesta: 7 DE DICIEMBRE DE 2005


Tipo de cancin : CANCIN RELIGIOSA - VILLANCICO

Dnde la aprendi? EN SU CASA DE PEQUEA.

Cundo se cantaba? EN POCAS NAVIDEAS



4. LETRA.

Al Nio la han regalado
una jaulita de alambre
con un jilguerito dentro
para que a Nio le cante.
Que vengo de moler.!
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Vengo de moler, moler
del molino de arriba
hablo con la molinera
no me cobra la maquila
que vengo de moler!

Vengo de moler ,moler
del molino de abajo
no me cobra su trabajo,
que vengo de moler!

del molino de enfrente
su marido no consiente,
que vengo de moler!

del molino de al lado
hablo con la molinera,
no me cobra su trabajo.
qu vengo de moler!

Al Nio la han regalado
una jaulita de alambre
con un jilguerito dentro
para que a Nio le cante.
Que vengo de moler.!
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1.TTULO: LA VIRGEN BAJ AL MOLINO

2.INFORMANTE

Nombre: ALUMNAS DEL C.E.A. DE ARCIPRESTE DE HITA DE
FRAILES DEL CURSO 2005/2006

Edad (fecha de nacimiento): ENTRE 1921 Y 1945

Localidad y Provincia: FRAILES (JAN)

Fecha de la encuesta: NOVIEMBRE 2005


Tipo de cancin : CANCIN RELIGIOSA VILLANCICO.

Dnde la aprendi? EN SU PUEBLO, DE PEQUEAS.

Cundo se cantaba? EN FECHAS NAVIDEAS.

Ancdotas, curiosidades: SE ACOMPAA DE ZAMBOMBAS,
PANDERETAS Y PANDEROS.


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4. LETRA.

LA VIRGEN BAJ AL MOLINO
Y EL MOLINO EST CERRADO
Y EL MOLINERO EST DENTRO
ES JESS SACRAMENTADO.

Abre molinero, abre
que soy la reina del cielo.
Y el Hijo de Dios est ah
Y quiero moler primero.

Esa harina ha de servir
a la Ostia consagrada
y no la puede tomar
quien tenga el alma manchada.

Y si alguno la tomara
ha de confesar primero.
Seor mo Jesucristo
Dios y hombre verdadero.

LA VIRGEN BAJ AL MOLINO
Y EL MOLINO EST CERRADO
Y EL MOLINERO EST DENTRO
ES JESS SACRAMENTADO.
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1.TTULO: LA VIRGEN Y EL CIEGO
(VERSIN 1)

2.INFORMANTE

Nombre: DOMINGO MURCIA ROSALES / FRANCISCO MARTN
ROSALES

Edad (fecha de nacimiento):

Localidad y Provincia: ALCAL LA REAL - JAN

Fecha de la encuesta: ESTE TEXTO EST TOMADO DEL LIBRO ALCAL
LA REAL: CANCIONERO, RELATOS Y LEYENDAS DE LOS DOS
AUTORES MENCIONADOS ANTERIORMENTE.


Tipo de cancin : CANCIN RELIGIOSA VILLANCICO (ROMANCE)

Dnde la aprendi?

Cundo se cantaba? EN EPOCAS NAVIDAAS

Ancdotas, curiosidades: ESTE ROMANCE ES TAMBIN CONOCIDO
CONO VIVA EL AMOR, VIVA EL LAUREL.


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4. LETRA.

Camina la Virgen pura,
viva el amor,
camina la Virgen pura,
viva el laurel.
de Egipto para Beln,
viva el amor,
viva el laurel,
de Egipto para Beln.

Lleva al Nio de la mano,
viva el amor,
Y su esposo San Jos
viva el laurel
Lleva al Nio de la mano
viva el amor,,
viva el laurel
Y su esposo San Jos.

Con su borriquilla mansa.
viva el amor,
camino para Beln,
viva el laurel.
Con su borriquilla mansa.
viva el amor,
viva el laurel,
camino para Beln,

Como el camino es tan largo,
viva el amor,
Pide el Nio de beber.
viva el laurel.
Como el camino es tan largo,
viva el amor,
viva el laurel,
Pide el Nio de beber.

- No pidas agua, mi vida,
viva el amor,
no pidas agua, mi bien,
viva el laurel.
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No pidas agua, mi vida,
viva el amor,
viva el laurel,
no pidas agua, mi bien,

que los ros corren turbios
viva el amor,,
y no se puede beber,
viva el laurel.
que los ros corren turbios,
viva el amor,
viva el laurel,
y no se puede beber,

Un poquito ms arriba
viva el amor,,
Hay un verde naranjuez
viva el laurel.
Un poquito ms arriba,
viva el amor,
viva el laurel,
Hay un verde naranjuez

El que lo cuida es un ciego
viva el amor,
Un ciego que poco ve
viva el laurel.
El que lo cuida es un ciego
viva el amor,
viva el laurel,
Un ciego que poco ve

- Dame, viejo, una naranja,
viva el amor,
para calmar a Manuel.
viva el laurel.
Dame, viejo, una naranja,
viva el amor,
viva el laurel,
para calmar a Manuel

- Entre usted , Seora, y coja,
viva el amor,
para el Nio y para usted,
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viva el laurel.
para el Nio y para usted
viva el amor,
viva el laurel,
las que hubiera menester.

La Virgen como es prudente,
viva el amor,
No ha cogido ms que tres
viva el laurel.
La Virgen como es prudente,
viva el amor,
viva el laurel,
No ha cogido ms que tres,

Y el Nio, como era nio,
viva el amor,
no paraba de coger
viva el laurel.
Y el Nio, como era nio,
viva el amor,
viva el laurel,
no paraba de coger

Cuanto ms coga el Nio,
viva el amor,
ms le daba el naranjuez
viva el laurel.
Cuanto ms coga el Nio
viva el amor,
viva el laurel,
ms le daba el naranjuez

A la salida del huerto,
viva el amor,
el ciego comienza a ver
viva el laurel.
A la salida del huerto,
viva el amor,
viva el laurel,
el ciego comienza a ver

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- Quin ha sido esa Seora,
viva el amor,
que me ha hecho tanto bien?
viva el laurel.
Quin ha sido esa Seora,
viva el amor,
viva el laurel,
que me ha hecho tanto bien?

Ser la Virgen Maria
viva el amor,
y su esposo San Jos
viva el laurel.
Ser la Virgen Maria
viva el amor,
viva el laurel,
y su esposo San Jos

con su borriquita mansa,
viva el amor,
con el Nio de la mano
viva el laurel.
de camino hacia Beln
viva el amor,
viva el laurel,
de camino hacia Beln.

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(VERSIN 2)

2.INFORMANTE

Nombre: ALUMNAS SANTA ANA DEL CURSO 2005/2006

AOS.

Localidad y Provincia: SANTA ANA ALCAL LA REAL - JAN

Fecha de la encuesta: DICIEMBRE DE 2005


Tipo de cancin : CANCIN RELIGIOS VILLANCICO, (ROMANCE)

Dnde la aprendi? DE PEQUEAS EN EL SENO FAMILIAR.

Ancdotas, curiosidades: EN POCAS NAVIDEAS.


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4. LETRA.

La Virgen va caminando (bis)
lejitos para Beln (bis)
OL , OL , HOLANDA, Y OL
HOLANDA YA SE VE
YA SE VE, YA SE VE!

En mitad del camino (bis)
pide el Nio de beber. (bis)
HOLANDA YA SE VE
YA SE VE, YA SE VE!

- No pidas agua mi nio! (bis)
No pidas agua Manue! (bis)
HOLANDA YA SE VE
YA SE VE, YA SE VE!
que bajan lo ros turbios(bis)
y no se puede beber. (bis)
HOLANDA YA SE VE
YA SE VE, YA SE VE!

Otro poco ms adelante (y un poco ms alante) (bis)
hay un verde naranjuez (bis)
HOLANDA YA SE VE
YA SE VE, YA SE VE!

el guardador que lo guarda (bis)
es un ciego que no ve. (bis)
HOLANDA YA SE VE
YA SE VE, YA SE VE!
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- Ciego, dame una naranja(bis)
para callar a Manuel. (bis)
HOLANDA YA SE VE
YA SE VE, YA SE VE!

- Entre usted seora y coja (bis)
para el Nio y para usted. (bis)
HOLANDA YA SE VE
YA SE VE, YA SE VE!

La Virgen como es tan corta(bis)
no cogi na ms que tres. (bis)
HOLANDA YA SE VE
YA SE VE, YA SE VE!

Una le ha dao a su Nio, (bis)
y otra le ha dao a Jos (bis)
HOLANDA YA SE VE
YA SE VE, YA SE VE!

y otra se queda con ella (bis)
para amortiguar la sed. (bis)
HOLANDA YA SE VE
YA SE VE, YA SE VE!

El Nio como era nio (bis)
todas las quera coger. (bis)
HOLANDA YA SE VE
YA SE VE, YA SE VE!

Contra ms coga el Nio (bis)
ms echaba el naranjuez . (bis)
HOLANDA YA SE VE
YA SE VE, YA SE VE!

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A la salida del huerto(bis)
empezaba el ciega a ver (bis)
HOLANDA YA SE VE
YA SE VE, YA SE VE!

- Quin has sigo esa Seora (bis)
que me ha hecho tanto bien? (bis)
HOLANDA YA SE VE
YA SE VE, YA SE VE!

Ser la Virgen Mara (bis)
y su esposo San Jos(bis)
HOLANDA YA SE VE
YA SE VE, YA SE VE!

que caminan, que caminan (bis)
que caminan para Beln. (bis)
HOLANDA YA SE VE
YA SE VE, YA SE VE!
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(VERSIN 3)

2.INFORMANTE

Nombre: ANA MARIA DIAZ LPEZ / MARIA VALDIVIA BARRERO

Edad (fecha de nacimiento): 12/03/36 // 17/03/1937

Localidad y Provincia: SANTA ANA- ALCAL LA REAL- JAN // SANTA
Fecha de la encuesta: FEBRERO 2006


Tipo de cancin : RELIGIOSA VILLANCICO (ROMANCE)

Dnde la aprendi? EN LA HOYA DE CHARILLA, (ALCAL LA REAL)
Y EN SANTA ANA RESPECTIVAMENTE.
Cundo se cantaba? EN POCAS NAVIDEAS.

Ancdotas, curiosidades: LA CANTABA SU MADRE. // EN CASA Y EN LA
CALLE CON OTRAS NIAS QUE LA CANTABAN.


4. LETRA.

La Virgen va caminando (bis)
lejitos para Beln (bis)
En mitad del camino (bis)
pide el Nio de beber. (bis)

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- No pidas agua mi nio! (bis)
- No pidas agua Manue! (bis)
que bajan lo ros turbios(bis)
y no se puede beber. (bis)

Otro poco ms adelante (y un poco ms alante) (bis)
hay un verde naranjuez (bis)
el guardador que lo guarda (bis)
es un ciego que no ve. (bis)
- Ciego, dame una naranja(bis)
para callar a Manuel. (bis)
- Entre usted seora y coja (bis)
para el Nio y para usted. (bis)
La Virgen como es tan corta(bis)
no cogi na ms que tres. (bis)
Una le ha dao a su Nio, (bis)
y otra le ha dao a Jos (bis)
y otra se queda con ella (bis)

para amortiguar la sed. (bis)

El Nio como era nio (bis)
todas las quera coger. (bis)
Contra ms coga el Nio (bis)
ms echaba el naranjuez . (bis)

A la salida del huerto(bis)
empezaba el ciega a ver (bis)
- Quin has sigo esa Seora (bis)
que me ha hecho tanto bien? (bis)
Ser la Virgen Mara (bis)
y su esposo San Jos(bis)
que caminan, que caminan (bis)
que caminan para Beln. (bis)

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VII.5. CANCIONES DE CARNAVAL.

- Ay, ay, ay, ay!
- Chngale que chungal!
- Carnaval
- La naranja.

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1.TTULO: COPLAS BREVES

2.INFORMANTE

Nombre: ALUMNAS DE SANTA ANA, FRAILES Y ALCAL LA REAL,
ERMITA NUEVA Y CHARILLA.

AOS.

Localidad y Provincia: ALCAL LA REAL, FRAILES JAN.

Fecha de la encuesta: DE OCTUBRE DE 2005 A FEBRERO DE 2006


Tipo de cancin : CANCIN DE CARNAVAL

Cundo se cantaba? EN SU PUEBLOS, EN LA VERBERNAS Y FIESTA DE
LA POCA DEL CARNAVAL.

Ancdotas, curiosidades: ESTAS COPLILLAS DE CARNAVAL LAS
HEMOS ENCONTRADO EN LAS DISTINTAS ALDEAS INTEPRETADAS
CON DISTINTA MSICA, POR TANTO, A CONTINUACIN DE ESTA
FICHA APARECEN 4 PARTITURAS DIFERNTES, TODAS VLIDAS
PARA APLICARLES ESTAS LETRAS. LAS PARTITURAS SON:
- AY, AY, AY, AY!
- CHNGALE, QUE CHUNGALE!
- CARNAVAL
- LA NARANJA.

Baile o juego asociado. SE BAILA EN CORRO, A LA RUEDA.

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4. LETRA.

Carnaval, carnaval, t te vienes, tu te vas
Y nosotros nos iremos y no volveremos ms

Ya ha llegado el carnaval, la feria de las mujeres
La que no le salga novio, que aguarde al ao que viene.

Ya ha llegado el carnaval, las nias juegan al corro,
Y se harta de rer la que no le sale novio.

Si mi suegra no me quiere, djala que no me quiera,
En querindome su hijo, vaya mi suegra a la mierda!

Mozuelos de media blusa, que no tenis blusa entera,
Para qu queris la novia, si no podis mantenerla.

Una mujer se mantiene con un cacho de pan duro
Y una vara que le llegue desde la cabeza al culo.

Si mi suegra no me quiere, que de joa que se joa
Yo me caso con su hijo y ella no viene a la boa.

Ha llegado el carnaval, las nias juegan al corro
Yo me harto de rer de la que no tiene novio.

Ya ha llegado el carnaval, la feria de las mujeres,
La que no le salga novio que arrascue en las paredes.

Todas las suegras merecen y la ma en particular
La cabeza entre dos leos y el culo en un colmenar.
)
Eres chiquito y bonito como un granito de berza
Lo que tienes de chiquito, lo tienes de sinvergenza.

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Me dijiste que tenas dinerillo en el banco
Y luego no tenas ni pa calzoncillos blancos.

Tu madre tiene un cortijo, tu padre un caballo blanco,
Y t una mujer bonita, t no te mereces tanto.

En qu jardn te has criao, en qu maceta de flores
Que no tienes 15 aos y robas los corazones.

Te quisiera comparar, pero no que me condeno,
Con la virgen del pilar, eres un poquito menos.

T te tienes por bonita, y t no presumas tanto,
Otras ms guapas que t se quedan pa vestir santos.

T te tienes porque eres una personita grande,
Eres la piedra ms chica que yo encuentro por la calle.

Al revolver de una esquina con mi novio me encontr,
Me puse coloradita, pero no me aceler.

Ojos negros son traidores, azules son embusteros,
Unos acaramelados son dulces y verdaderos.

Me quisiste, me olvidaste, me volviste a querer,
Zapatos que yo desecho no me los vuelvo a poner.

Te pusiste a decir en una casa de juego
Que te casabas conmigo. Eso ser si yo quiero.

Cuando paso por tu puerta, paro la burra y escucho
Siento decir a tu madre que eres perra y comes mucho.

Mi suegra y cuadita a misa iban rezando
quin cogiera las tijeras del traje que van cortando!

Me dijiste que te ibas y yo te dije que a dnde
A la campia a segar como si fueras un hombre.
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Los amores del invierno son amores de fortuna
Que te quiero y que te adoro mientras dure la aceituna.

Piensan los enamorados, piensan y no piensan bien
Piensan que nadie los mira y todo el mundo los ve.

Me mandaste un carta diciendo que me olvidabas,
Cuando la carta lleg yo de ti no me acordaba.

Cuatro patas tiene un gato y cuatro tiene la liebre,
Y cuatro tiene la cama donde mi moreno duerme.

Quisiera que dios me diera un olvidar carioso,
Que yo quedara contenta y t quedaras gustoso.

Por tres cosas te he querido: por moreno, por alegre
Y por tu cara bonita que aprisionada me tiene.

Madre los ojos me duelen de mirar hacia el camino
A ver si veo venir el espejo en que me miro.

Mira por donde viene laque tiene que ser ma
La que tiene que juntar su carita con la ma.

Con qu te lavas la cara que tan colorada est
Me lavo con agua clara y dios pone lo dems.

Si tu madre no me quiere porque dice que soy fea
Ella fue la que asust al mochuelo en la verea.

Te quiero ms que a mi vida y ms que a mi corazn
Ms que a mi madre y mi padre ms querer no puedo yo!

Mi suegra me quiere mucho y tambin la quiero a ella
Me est criando un hijo, es la flor de la canela.

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Tu madre es la que dice que yo contigo no igualo,
Eso ser en dinero porque en vergenza de gano.

Cuando paso por tu puerta y no me dices adis,
Lo que te dejas te llevas, t no eres ms que yo.

La nia que quiere a dos no es tonta, es adverta
Si una vela se le apaga, otra le queda encenda .

Una rubia vale un duro, una morenita dos,
Yo me voy a lo barato que lo barato es mejor.

Por donde quieras que vas, vas diciendo que soy tuya
qu cadena me has hechao que me tienes tan segura?

Dicen que no s cantar, ensame t que sabes
Que es obra de caridad ensear al que no sabe.

Si yo estuviera cantando una semana y dos meses
Nunca cantara yo una copla por dos veces.

Mara, paloma ma, las palomas son del rey
Y t tienes que ser ma porque lo dice la ley.

Una rosa tengo en agua de veinticinco colores
Veinticinco pualadas le daba yo al algunos hombres.

No canto porque me oigan, ni porque luzca mi voz,
Canto porque no se junten la pena con el dolor,

Siempre me ha gustado a m el oro de tus sarcillos,
Porque siempre te van dando en lo mejor del carrillo.

canta t, cantar yo, cantaremos a porfa
Yo le cantar a tu novia, tu le cantars a la ma.

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Te tir un limn por alto, y en tu puerta se cay
Hasta los limones saben que nos queremos los dos.

Tengo los ojos puestos en un pantaln de pana,
En una chaqueta de tela y un moreno de cara.

Al bajarme de la cama una pulga me pic
La cog de las orejas, dos tortas que se gan.

Cuartillo y medio de sangre diera yo por tu querer
Otro cuartillo y medio porque fueras mi mujer.

- hijo, ya se va luna,
- djela usted que se vaya
Que la luna que me alumbra
Sale por una ventana.

contri ms hondo es un pozo ms fresquita sale el agua
contri ms lejos te vas ms firmes son mis palabras.

Cuando te levantas cantas y riegas la azucena,
Hasta los canarios cantan de ver tu cara morena.

Hay amores por capricho y amores por ilusiones
Hay hombres que se alquilan como las habitaciones.

Eres chiquita y bonita, eres como yo te quiero.
Eres clavel de maceta, quin fuera tu macetero!

Madre ya se van los quintos y se llevan a mi pepe
Ya no tengo quien me traiga horquillas para el moete.

Pajarita de la nieves dime dnde tienes nio
Lo tengo en sierra nevada, en un almendro florio

A la una nac yo, a las dos me bautizaron
A las tres me ech una novia, a las cuatro me casaron.
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Manu se llama mi padre, Manu se llama mi hermano
Manolo se ha de llamar al que yo le d la mano.

Salieron los siete soles y la luna soberana
A robarte los colores se quedaron con la gana!

Si mi suegra no me quiere, porque no tengo correa
En mi casa tengo un galgo que me corra cuando quiera.

Tienes una cinturita que parece , que parece,
El clavel en la maceta que viene el aire y lo mece

Por la maana era rosa a medioda clavel
Por la tarde clavelina lucero al amanecer.

En enero no hay claveles porque los marchita el hielo
Pero los hay en tu cara hermossimo lucero.

La madre que te pari era una rosa encarnada
Se le cay una hoja y eres t bella serrana.

Pensaba yo que con el tiempo mis penas se acabaran
Y lo que van es en aumento como las horas del da

Ya ha llegado el carnaval la feria de las mujeres
La que no le salga novio que espere al ao que viene.

Eres ms bonita nia que la nieve en el barranco
Que la rosa en el rosal y la azucena en el campo.

Cuando paso por tu puerta cojo pan y voy comiendo
Pa que no diga tu madre que con verte me mantengo.

A m me gusta la siega que tiene tres golpes buenos
El almuerzo y la merienda y a la noche los dineros.

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Como quieres que vaya de noche a verte
Si le temo a tu madre ms que a la muerte.

contrims hondillo es un pozo ms fresquilla sale el agua
contrims estiraditos mas firmes son mis palabras.

Me dijiste que era fea y al espejo me mir
Algn salerito tengo y algn chico engaar.

Esa nia que est bailando parece una rosa fina
Y el bailaor que la baila parece un juan de las vias.

Tiene usted una cinturita que anoche se la med
Con la cincha de mi burra y te vino tarn baln

Quisiera volverme hiedra y subir a tu ventana
Y entrar a tu habitacin por ver el dormir que tienes.

Tu te tienes porque eres la ms bonita del baile
Y eres un huevo sin sal y un gazpacho sin vinagre.

Tienes los ojos negros y la boquita de pin
La hermosura de tu cara no tiene comparacin.

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VIII. BIBLIOGRAFA

- NETTL, Bruno (1997): Msica folklrica. Diccionario HARVARD
de la msica. Alianza Diccionarios. Madrid.
- GARCA MATEOS, Manuel (1979) : Antologa del folklore musical
en Espaa. Hispavox. Madrid.
- GARCIA MATEOS, Manuel (1988) : Msica y danza popular.
Hispavox. Madrid.
- PASCUAL MEJA, Pilar (2002) : Didctica de la Msica . Pearson
Educacin. Madrid.
- PISTON WALTER (1997) : Armona. Labor. Madrid.
- MANEVEAU, Guy (1993) : Msica y Educacin . Rialp.
Barcelona.
- MURCIA ROSALES, Domingo y MARTN ROSALES, Francisco
(1993) : Alcal la Real: Cancionero, Relatos y Leyendas . Artes
Grficas Avila. Jan.
- EQUIPO DE LITERATURA ORAL DE LA FUNDACIN
MACHADO (1993) . Literatura Oral - Gua del profesor. Consejera
de Educacin y Ciencia. Junta de Andaluca.
- ALDEA, Jos y ORTIZ, Fernando : Nuevo mester de juglara para
bailar. Canciones para instrumental Orff . Mundimsica ediciones S.L.

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