II. ARTE GRIEGO Siglos XII-I .

Existe una tremenda evolución dentro del arte Griego. Por primera vez se
puede estudiar el arte siguiendo la obra personal de los artistas. Aparece el
gusto por el arte en sí mismo.

Resultado de los dorios, aqueos y cretenses y la influencia oriental. Sobretodo

gracias al cambio de concepción del estado, a la aparición de la polis, el
sistema de federación de las ciudades estado, la democracia y el hombre libre.

Su religión se basa en deidades que siguen un comportamiento humano, por

tanto se venera la figura del hombre por encima de otras facetas de la
naturaleza. Son cultos religiosos por ej., las Olimpiadas o los actos de teatro,
donde se espera que el espectador sufra un cambio o catarsis dentro de si,
algo místico.

Desaparece el colosalismo oriental. El hombre es la medida de todas las cosas,

utilizan la escala humana, ya que la figura del hombre es la clave de todo el
mundo helénico de la razón y la filosofía.

Obsesión por la belleza y la perfección. Imposición de la lógica sobre la

naturaleza: urbanismo (trazados hipódomos), arquitectura (corrección de los
efectos ópticos), escultura (creación de arquetipos).

A. ARQUITECTURA

Se desarrolla en Delfos, Aternas, Delos, Apidauro, Mileto, Éfeso, Selionte

(Sicilia).

Perfección técnica y de acabados. Estructuras arquitrabadadas, aunque

conocían las bóvedas, apenas las usaron.

Escala humana.

Plena correlación entre las partes para llegar a la compenetración y el

equilibrio, entre los elementos verticales y horizontales, y tb. entre
arquitectura/escultura. La arquitectura es motivo de intensas reflexiones
(Vitrubio). De la idea de armonía entre todas las partes surgen los ordenes
como soluciones armónicas entre lo tectónico y lo decorativo.
Todo los elementos del edificio presentan una correcta relación con el módulo (
radio inferior de la columna)

Corrigen efectos ópticos tales como la convergencia de líneas paralelas debido

a la perspectiva, estrechamiento de columnas por la altura, sensación de
inclinación de la fachada de un edificio…

ORDENES:
 1. Dórico:

Encarna lo fuerte, lo viril. Alternancia de curvas y rectas.

Estilobato dividido en gradas de acceso.
Fuste: No hay basa, el fuste arranca directamente transmitiendo la noción del
peso que soporta. Simboliza un árbol. Diámetro del fuste disminuye hacia
arriba y éntasis. Aristas vivas. Impresión firmeza.
Capitel: collarino, equino, ábaco.
Entablamento: Arquitrabe, tenia: moldura q separa el arquitrabe y friso, Friso
dividido en triglifos y metopas. Los triglifos se sitúan sobre las columnas y en el
centro de los intercolumnios, y en las esquinas, en numero impar. Su anchura
es la altura del arquitrabe. Son un residuo ornamental de las construcciones en
madera.
Gota, régula o mútilos, recuerdan a clavos y remaches.
Cornisa.
Módulo: relación altura-anchura entre el fuste y el radio de la columna, es de 8
a 13.

Ej.

2. Jónico

Lo elegante, lo delicado, lo femenino. Columnas más altas, Módulo 18. Más

flexible que el dórico porque no impone el diámetro de la columna ni la longitud
del intercolumnio. Aparecen cariatides y atlantes.
Basa: apoyatura del fuste. Debajo están los toros(convexos), una moldura
cóncava llamada escocia, y el ática o basa. Todo se apoya sobre el plinto.
Fuste cilíndrico con ligero ensanchamiento en el centro (éntasis) para corregir
el efecto óptico de estrechamiento. Estrías muertas.
Capitel con cordón de perlas, corona de ovas y volutas.
Arquitrabe dividido en tres platabandas. Friso corrido, liso o con relieves.
Cornisa con menos vuelo, con molduras decoradas. Sin mutulos.

Ej.

3. Corintio:

Derivado Helenístico del jónico. Tendencia al naturalismo: capitel en 2 cuerpos:

Hojas de acanto en el capitel y pequeñas volutas (cauliculos). De iguales
características al jónico. 20 modulos.

Ej.

TEMPLO:
Ignora el espacio interno. En el interior sólo penetra el sacerdote. Es un culto
procesional (relieves de Fidias en el Partenón dan la vuelta).
Material: mármol, aunque derivan de la madera…(triglifos, etc..)
Deriva del megarón micénico. La sala principal se convierte en la cella o naos,
el vestíbulo en el pronaos. Puede haber una sala del tesoro o opistodomos al
final.
Tipos de templo según columnas:

• Híptero: sin techo

• Próstilo: Pórtico con columnas
• In antis: muros de la cella avanzan hasta el frente
• Anfipróstilo: pórtico delante y detrás
• Períptero: rodeado de columnas (1fila)
• Díptero: 2 filas de columnas---mayor captación espacial. Por el
pasillo intermedio no cabe otra columna.
• Falso díptero: 2 filas de columnas pero por el pasillo intermedio si
que cabe otra columna, Jonia.
• Pseudoperíptero: columnas adosadas a los muros
• Áptero: sin columnas
• Monóptero: circular
• Tetrásilo, octásilo, decásilo….etc…dependiendo del número de
columnas en el frente.

Las columnas delimitan el deambulatorio, que tiene como fin provocar un efecto
místico.
Se apoya sobre la krepis, el último peldaño se llama estilobato. Sobre el
entablamento se alza el frontón, solución armónica entre las verticales y
horizontales.
Se orientan de este a oeste.
Organización totalmente simétrica en ambas fachadas y en los lados.
Relieves acentuados en el exterior para que destaquen con la luz y mas suaves
en el interior.

Ej.

1. Templo de Apolo en Didimea, Mileto

Máxima luz posible en el intercolumnio.
Las columnas exteriores se alinean con las pilastras interiores,
que tienen estructura de pie derecho con las zapatas
maravillosamente esculpidas. La base de estas pilastras está a
cota cero, mientras que el resto del recinto interior, que en
realidad es un enorme patio, esta a -7m. Sólo el templete a Apolo
esta cubierto. Efecto Místico. Las pilastras sirven para arriostrar y
ordenar el enorme muro perimetral del patio.
Bajo las escaleras que van del deambulatorio al patio hay una
estructura abovedada, resuelta por experimentación. De medio
cañón pero pasando de cota 0 a -7.

2. Templo de Magnesia de Meandro

POLIS:

Tipo de vida callejero; gusto por la charla y la filosofía. Como resultado surgen
las sotas o pórticos, predecesores del foro romano.
Los trazados urbanos se realizan en forma de redes ortogonales, tipo
hipódomo (como un damero) (precedentes egipcios), sin responder realmente a
la topografía sobre la que se asienta. Imposición de la lógica sobre la
naturaleza.

Ej. Pirene------ Ciudad perfecta de 3000 habitantes. Asentada sobre una colina
en forma de medio cono. Las calles N-S son de escaleras y las de E-O se
utilizan para el tráfico rodado. Las viviendas se distribuyen en manzanas, cada
una con 6 casas con patios interiores y fachada a la calle. Hay un ágora, o
plaza, con su stoa, un gimnasio, un teatro. Murallas sin pulimentar para dar
sensación de fortaleza.

Desarrollo de la Arquitectura Griega.

S. XII- VIII a.C. Período Geométrico: Pertenece al período prehelénico.

También llamado geométrico. Templos in antis (alargamiento de la cella hacia
delante). Columnas exteriores de madera.

S. VII- VI a.C. Período Arcaico:

Piedra y mármol se generalizan.

Surgen los primeros santuarios como el de Delfos u Olimpia, que se

convierten en grandes conjuntos de templos y edificios civiles amurallados a los
que se accede a través del propóleos. Dentro de la arquitectura religiosa de
estos conjuntos destaca el templo y los tesoros, estos últimos son pequeñas
construcciones donde se ofrecían los exvotos.
Desarrollo en la Magna Grecia, prueba de la expansión cultural del arte
griego.
Etapa de primacía del orden dórico: marcado éntasis (sensación de
pesantez) y ábaco muy volado. También encontramos ejemplos de orden
jónico poco desarrollado.

Ej. Artemisión de Éfeso

S. VI-V a.C. Período de transición:

Camino hacia los modelos definitivos de la arq. Debido a las Guerras

Púnicas, vuelve a favorecerse el territorio de las colonias y el desarrollo tiene
lugar en la Magna Grecia de nuevo.

Ej .Templo de Poseidón en Poestum

Templo de Zeus en Olimpia- medidas canónicas aunque sigue teniendo
rasgos de arcaísmo.
S. V a.C. Segunda mitad. Época Clásica:

Desarrollo de Atenas con Pericles. Momento de equilibrio entre dórico y jónico.

Se desarrolla el urbanismo con dos vertientes: la hipodámico (Hipódomos de
Mileto, herencia mesopotámica, en cuadrícula) y la disposición irregular.
Destaca la importancia otorgada al concepto de bienestar en la sociedad
griega, así como al ocio. La ciudad queda dividida en centro cívico con el
ágora, stoas y los edificios públicos, y zona de viviendas. Como arquitectura
civil destacan: el teatro, el odeón (certámenes filarmónicos), stadium (carreras
de atletas) , hipódromos( carreras caballos), buleuterio(asambleas)…Las
Viviendas son modestas pero de alto valor, con un peristilo o patio trasero con
columnas, y zonas independientes conectadas de hombres y mujeres.
Ejs. De ciudades: Éfeso, Mileto, Atenas.

Se levanta el Partenón definitivo en la Acrópolis de Atenas, obrea de Ictinos y

Calícrates y Fidias. Octásilo, con columnas canónicas de órden dórico, friso
corrido jónico con esculturas de Fidias. Gran valor constructivo por las
correcciones ópticas llevadas a cabo. La fusión entre los dos órdenes se
afianza. No existe ningun edificio puramente dorico en la Acrópolis de atenas.

Ejs. Partenón
Templo de Teseo, Éfeso el mejor conservado
Propileos de entrada a la acrópolis de Atenas. Conviven por vez primera
el jónico y el dórico.
Atenea Niké (Victoriosa) de Calícrates, Jónico (425 aC)
Erecteión. Tiene todas las fachadas diferentes debido a las
desigualdades del terreno.
Templo de Apolo En Basse, primer ejemplo de utilización de orden
corintio.

S. IV a.C. Esplendor en el Peloponeso y Jonia:

Tras el período de esplendor de Pericles poco quedó por construir en Atenas.

Debido a las guerras del Pelotoneso el desarrollo urbanístico se traslada al
peloponeso (Epidauro), y Asia menor. Comienza a florecer el corintio.
Como influencia Oriental, la cual irá en aumento, aparecen plantas circulares,
monumentos decorativos o corágicos. El llamado Tholos.

Ej . Linterna de Lisícrates.

La nueva arquitectura de influencia oriental es monumental. Se crea el

monumento de la arquitectura funeraria, el mausoleo, que luego heredará
roma. La influencia oriental va en aunmento.

Ej. Templo de Apolo en Didimea.

Mausoleo de Halicarnaso.
Templo de Zeus.
S. IV- I a.C. Período Helenístico:

Las conquistas de Alejandro Magno dan lugar a una enorme expansión de la

cultura griega, pero también a nuevas influencias dentro de ésta. Se fundan
numerosas ciudades en Asia y África. Es una cultura urbana, en la que la
ciudad se come el campo, (macropolitismo), y el ciudadano goza de todas las
comodidades. Aparecen nuevos edificios dentro de la arq civil que tendrán
continuidad en la civilización Romana, como son los altares, las basílicas
(grandes espacios cubiertos para el comercio), museos…

Las ciudades se vuelven cada vez más ortogonales dentro del sistema
hipodámico con exactitud matematica.

Ej. Pirene.

Hay una tendencia a lo colosal, lo barroco, a lo suntuoso. Al contraste entre

luces y sombras. Se proyecta incluso buscando el efecto perspectivo como en
el altar deZeus, en Pérgamo (escalinata grande, friso con esculturas que son
obra maestra). También se tiende hacia un mayor naturalismo, que se aprecia
en los relieves de frisos y en los capiteles corintios, de hojas cada vez más
jugosas. Aparecen en los capiteles elementos extraños de otras culturas
(toros,,) y aunque el sistema continúa siendo arquitrabado comienza a utilizarse
la bóveda.
Se utilizan materiales más nobles (mármol policromado)
Se denomina período de decadencia porque adopta unos ideales menos
nobles que los de la época clásica, pero es una etapa de vital importancia para
el desarrollo de Roma.

Ej. Templo de Zeus en Pérgamo

Artemisia en Magnesia del Meandro