MANUAL DE

HOMILETICA
PARA LAICOS
Justo Anderson















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Bautista Argentina de Publicaciones
de Publicaciones


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Ediciones: 1987, 1990, 1993, 1997
Quinta edicin: 1998
Clasificacin Decimal Dewey: 251
Tema: Predicacin -
1.2 M 11 98
Printed in U.S.A.
ISBN: 0-311-42073-7
C.B.P. Art. No. 42073
ABAP Art. No. 14522
ISBN: 950-0074- 15-X



ndice


I. INTRODUCCION
A. Una distincin
B. Una definicin

II. EL PREDICADOR LAICO

A. Su idoneidad
B. Su equipo
C. Su propsito
D. Su mensaje

III. EL SERMON

A. El texto del sermn
B. El tema del sermn
C. La disposicin del sermn
D. La introduccin del sermn
E. La conclusin del sermn
F. La elaboracin del sermn
G. La programacin del mensaje
H. La comunicacin del mensaje
I. La invitacin del sermn
J. La proteccin del sermn
K. La repeticin del sermn

IV. IV. CONCLUSION


Prefacio
Un nuevo sentido de urgencia dentro de las filas evanglicas latinoamericanas est
impulsndonos a abrir nuevas obras de extensin. Pastores e iglesias estn manifestando un
nuevo espritu de avance.
La realizacin de esta visin a veces no puede esperar el largo proceso de preparacin
teolgica que el mundo del da de hoy demanda de los jvenes que estn contestando el
llamado del Seor al ministerio. La mayor parte de ellos piensa entrar en los crecientes
Seminarios Teolgicos de Amrica Latina.
Sin embargo, el avance se precisa ahora. Se calcula que hay 150.000 iglesias y puntos de
predicacin evanglicos en la Amrica Latina. Sin embargo, hay slo 13.000 alumnos en los
seminarios e institutos bblicos. Por eso, las iglesias evanglicas no pueden depender
solamente de estos jvenes excelentes que se preparan formalmente. Tienen que responder al
desafo del momento. Cul es la solucin para este problema?: el predicador laico.
Los anales de la historia evanglica nos muestran que varias veces el laico ha tenido que
asumir responsabilidades extras para asegurar la buena marcha de la obra: no es una solucin
ideal, pero s conveniente. Lo ideal sera un pastor efectivo para todas las iglesias y anexos.
Pero, cul es la situacin en la realidad? Hay una gran falta de pastores. Por lo tanto, hasta
que la juventud llamada por el Seor responda y se prepare, muchas obras nuevas e iglesias
sern atendidas por obreros laicos. Gracias a Dios por ellos!
Reconociendo esta realidad, es necesario proporcionar a estos valientes laicos una
preparacin relmpago que consista de unos estudios prcticos en medio de la prctica. Este
obrero laico no puede dejar su trabajo secular, ni su trabajo en la nueva obra, para inscribirse
en el Seminario. Adems no siente un llamado al ministerio de la Palabra, por lo que tampoco
deseara hacerlo, pero le gustara tener una ayuda que facilitase su ardua tarea, hasta que su
iglesia o nueva obra pudiese tener un pastor. Entonces, para estos valientes laicos que forman
parte de la vanguardia de las fuerzas evanglicas, se prepar este breve Manual de
Homiltica, con el deseo de que sea til en los Centros de Capacitacin de obreros laicos. Se
espera tambin que a los pastores-profesores en estos cursos, les ser de mucho provecho el
proporcionar un plan de estudio alrededor del cual puedan preparar sus conferencias y
lecciones.
Este Manual no pretende ser original. Es ms bien una compilacin de materiales de varios,
libros de texto en el campo homiltico. Ninguno de estos libros sirve adecuadamente como
texto para laicos. Aun el excelente libro de Jaime Crane, El Sermn Eficaz, perfecto para las
clases en un Seminario, no se adapta fcilmente para un Instituto de laicos. Basndose en el
libro de Crane, sacando material de los libros de Broadus, Blackwood, Miller, Morgan, Lenski,
De Tivisa, etc., el autor ha confeccionado este Manual que, por lo menos, toca los temas ms
importantes en el campo de la Homiltica, siempre con el predicador-laico en vista. Su nica
originalidad es la de adaptarse a una necesidad apremiante.
El orden de los temas es importante. El autor, como el mismo Crane, fue alumno del
profesor H. C. Brown, de Fort Worth, Texas, Estados Unidos, y, por eso, procura presentar los
temas homilticos en el mismo orden que debe guardar un predicador en la preparacin de un
sermn dado. Por tanto, este mtodo usado por Crane, y en este estudio, se debe al profesor
Brown. Por eso, el autor reconoce la valiosa contribucin de los profesores
Crane y Brown
1
, adems de las secretarias y alumnos que le asesoraron en la preparacin del
manuscrito, y les agradece profundamente. Si el Manual sirve para impartir una orientacin
prctica al obrero laico, el autor considerar que su labor no ha sido en vano.

Justo C. Anderson


1
El alumno que desea profundizar ms en el estudio debe leer cuidadosamente el libro de Crane, El Sermn Eficaz (El
Paso, Casa Bautista de Publicaciones, 1959) y la obra magistral de Brown, A Quest for Reformation in Preachlng (Waco:
Word Books, 1968)

I. Introduccin
A. UNA DISTINCION
El derrumbe de la muralla que separaba al clero de los legos, fue una de las ms
importantes contribuciones de la Reforma. Los reformadores captaron de nuevo la
gran doctrina del sacerdocio del creyente. Este principio se encuentra entre los ms
preciosos de los evanglicos. Esencialmente, todos los creyentes son iguales delante
de Dios, pero, funcionalmente, hay una distincin muy importante que no debe ser
olvidada: el llamamiento al ministerio de la Palabra. Este ministerio tambin es una
doctrina distintiva de los evanglicos.
Dios sigue llamando y apartando a ciertos hombres para el ministerio de la Palabra.
En un sentido, todos los creyentes reciben una vocacin a servir al Seor (el
ministerio comn), pero en otro sentido particular, Dios llama a sus ministros
especiales (el ministerio oficial).
La respuesta a este llamamiento implica dos cosas: la predicacin y la dedicacin.
La primera quiere decir un ferviente impulso a predicar la Palabra. La segunda, una
consagracin de todo nuestro tiempo al Seor. El resultado de este llamamiento de
Dios y la respuesta del hombre, es el predicador-pastor, el siervo de Dios que dedica
todo su tiempo a la obra y que depende del sostn de una iglesia. A pesar de lo que
digan algunas denominaciones, el ministerio de la Palabra es neo-testamentario. Por
eso, como bautistas, utilizamos los trminos pastor y laico.
Una iglesia local, al reconocer el llamamiento divino en la vida del hombre llamado,
despus de un perodo de prueba y preparacin, le ordena al ministerio de la
Palabra. La ordenacin es nada ms que 'el reconocimiento de la obra de Dios en la
vida de tal hombre. Entonces, la iglesia reconoce una distincin que Dios ya ha
hecho, i En todo el nfasis sobre la importancia del laico en el desarrollo de la obra,
no menospreciemos la importancia del ministerio, ni perdamos de vista el momento
cuando Dios nos provee un mensajero llamado para todos los plpitos en la Obra.
El predicador-pastor es el ideal, pero la historia nos demuestra que en ciertas
etapas del desarrollo de la obra, las iglesias tienen que depender de la obra de
predicadores-laicos.
Debido a muchos factores espirituales, econmicos y nacionales, el nmero de
predicadores-pastores es muy reducido. Hay ms iglesias y obras nuevas que
pastores y seminaristas. En esta situacin se presenta el valiente obrero-laico para
ponerse en la brecha. Esta solucin temporaria no quita la distincin, sino que
mantiene la extensin hasta que Dios levante a los llamados. Es interesante que
muchas veces estos mismos obreros laicos son llamados por medio de su experiencia
frente a esta responsabilidad. Quisiera hacer resaltar esta verdad: el mero hecho de
tener obreros laicos adiestrados actuando con mucho xito en la obra, no quita la
necesidad del ministerio de la Palabra. Los dos obreros, pastor y laico, se
complementan.
Definamos, como resumen, los dos trminos:
1. Predicador-pastor: Es el que siente un llamado especial de Dios a predicar y a
dedicar todo su tiempo a la obra. Si dedica tiempo al trabajo secular es
solamente temporario, provisorio, para poder prepararse mejor, o sostenerse
hasta que la iglesia pueda hacerlo. Su trabajo fuera de la iglesia es as un medio
para llegar a un fin, pues debe ser sostenido por la iglesia.

2. Predicador-laico: Es el que no siente un llamado a dedicar todo su tiempo al
ministerio, sino un deseo de servir plenamente al Seor por medio de su
profesin, y el tiempo que le queda. luego de desempearse en ella. Este
hombre predica la Palabra o atiende la obra interinamente hasta que Dios
proporciona un obrero llamado v preparado. La predicacin es en l un medio
para llegar a un fin. El sostiene a la iglesia.

En la primera categora se incluiran los hombres que sientan un llamado a dedicar
todo su tiempo a la msica, o a la educacin religiosa etc., los rales son
predicadores en un sentido amplio, aunque no estn ordenados como tales.
Un entendimiento claro de esta distincin es muy necesario. Esencialmente no hay
diferencia, pero funcional mente, s lo hay. El pastor debe reconocer la importancia
del laico, y viceversa Los dos tienen el deber de prepararse. Los dos tienen su lugar
en la obra misionera del Seor.
El laico que va a predicar debe darse cuenta de lo arriba sealado. Debe ser un
moderno Juan el Bautista, preparando el terreno, anticipando la venida de aquel
siervo de Dios, estando dispuesto a menguar cuando convenga. Los dos tipos de
predicadores deben tomar muy a pecho la frase paulina, en cuanto a honra,
prefirindoos los unos a los otros (Rom. 12:10).
Mientras tanto, el laico predica con fervor el mensaje, reconociendo sus
limitaciones y tratando de prepararse mejor. Esto nos trae a una definicin muy
importante: Qu es la predicacin?
B. UNA DEFINICION
Aqu desaparece la distincin, porque el predicador-pastor y el predicador-laico
predican el mismo mensaje. Sin embargo, es imprescindible que el laico sepa bien
qu es la predicacin. Examinemos varias definiciones clsicas:

"La predicacin es la comunicacin de la Verdad por un
hombre a los hombres..., es la presentacin de la Verdad a
travs de la personalidad (Philips Brooks)
"La predicacin es una manifestacin del Verbo Encarnado
desde el Verbo Escrito y por medio del Verbo Hablado.
(Bernardo Manning)
"La predicacin es la verdad divina a travs de la
personalidad humana para vida eterna. (A. E. Garvie)
"La predicacin es la verdad de Dios proclamada por una
personalidad escogida con el fin de satisfacer las
necesidades humanas. (Andrs Blackwood)
"La predicacin es la comunicacin verbal de la verdad
divina con el fin de persuadir". (T. H. Pattison)

La predicacin es la declaracin de la gracia de Dios a la
necesidad humana, sobre la autoridad Divina. (Campbell
Morgan)

Analizando estas definiciones, vemos que tres rasgos del mensaje se destacan:
1. Es una prdica:
Basta de plticas cristianas! Nuestro mensaje no es una pltica sino una
prdica. Esta diferencia es muy importante. Una pltica es nada ms que
una charla formalizada, una conferencia, un discurso. Por supuesto, tiene su
lugar en el ministerio total, pero no es la palabra que caracteriza el mensaje
cristiano, especialmente para el laico. La esencia de la predicacin es la
proclamacin.
En cambio, una prdica lleva el sentido de publicar, de pregonar y de
expresar claramente. Es ms fiel el sentido de los verbos que describen la
predicacin en el Nuevo Testamento, a saber: evangelize y kerusse. El
primero significa traer buenas noticias, anunciar alegres nuevas. El
segundo significa pregonar pblicamente como un heraldo, siempre con la
sugestin de formalidad, gravedad y de una austeridad que demanda
atencin y obediencia. Esta prdica es netamente religiosa y
esencialmente bblica. Es religiosa porque tiene que ver con las grandes
realidades acerca de Dios y el hombre, del pecado y la salvacin, del tiempo
y la eternidad, del cielo y el infierno. Es bblica porque toma sus temas de la
fuente pura de las Sagradas Escrituras. El laico, an ms que el pastor, debe
aferrarse a la Biblia como la base de su predicacin. No tenemos que buscar
la verdad divina fuera de la Biblia.

2. Es personal
El mensaje es netamente personal porque depende de un personaje, de una
personalidad y de una persona. Cristo es el personaje de la predicacin.
Nuestro mensaje ser cristo-cntrico. Todos los mensajes girarn alrededor
del tema el Verbo Encarnado. Pablo predicaba a Cristo. Martn Lutero
buscaba a Cristo en todos los pasajes de la Biblia. El predicador-laico debe
incorporar a Cristo en todos sus mensajes, y lo har si sabe basar su mensaje
en la Biblia.
La personalidad mencionada se refiere a la del mensajero. Brooks y Garvie
dicen a travs de la personalidad. Cabe decirse aqu que esta personalidad
del orador no debe reemplazar al Personaje. Esto sucede muchas veces.
Spurgeon sola decir desesperadamente cuando lo alababan: A m no: a
Cristo!. Pero el instrumento humano es importante y el mensaje depende
mucho de esta personalidad. El mensajero no es el parlante de Dios. La
Palabra de Dios nasa por su vida v adopta la forma de su personalidad. El
hombre no es una mquina y. por eso, su mensaje no es mecnico, sino
profundamente personal. No podemos separar el mensaje del mensajero.
Este proceso crea una trinidad y es incompleta sin la participacin del
oyente.
La persona mencionada arriba es el oyente. Mucha reflexin sobre Cristo
y mucha atencin a la expresin de este pensamiento, no garantizan
necesariamente la comunicacin, que es una relacin del t-yo entre el
orador y el oyente. Si la chispa de comunicacin no se enciende, esta
trinidad de predicacin, al Personaje por una personalidad a una
persona, no se completa y fracasa miserablemente. La identificacin con
esta persona oyente es necesaria. El Personaje, Cristo, se identific con
sus oyentes por medio de su personalidad. Cuanto ms se identifica con
Cristo, el predicador, tanto ms se identifica con el oyente. Su personalidad
refleja al Personaje y Cristo es comunicado por l. Implica identificacin con
Cristo y el oyente.
3. Es persuasiva.
Con el fin de persuadir, dice Pattison en su definicin. Comunicamos el
mensaje con este propsito. La persuasin era nota caracterstica de la
predicacin apostlica. (Hechos 2:40; 20:31; 2:37, 41; 19:26; 2da. Cor. 5:11;
14 y 20; Judas 23). Por lo tanto, nuestra persuasin es autoritativa. El
predicador laico debe darse cuenta de esto. No debe pedir disculpas por
estar en el plpito, sino que debe predicar su mensaje con autoridad. Sobre
este particular, cabe decir que el predicador-laico tiene el pleno derecho (y
el deber) de hacer un llamado despus de predicar. No tiene que esperar la
venida del pastor o del misionero. Si va a ocupar el plpito, debe cumplir
con el propsito del plpito. Morgan dice:

Toda predicacin tiene un solo fin, a saber, el de
capturar la ciudadela del alma humana, o sea la voluntad.
El intelecto y las emociones constituyen vas de
acercamiento que debemos utilizar. Pero lo que tenemos
que recordar siempre, es que no hemos logrado el
verdadero fin de la predicacin hasta no haber alcanzado
la voluntad, constrindola a hacer su eleccin de acuerdo
a la Verdad que proclamamos.

El mensaje es pues una prdica, personal y persuasiva. No es la
proclamacin de una teora, ni la discusin de una duda. Vemos que nuestro
anlisis de la predicacin est de acuerdo con los tres requisitos esenciales
de un sermn, sealados por Campbell Morgan: Verdad, claridad y pasin. El
fiel laico cumplir con su mandato de predicar cuando predica la Verdad
bblica claramente, con el fin de persuadir.


P R E G U N T A S
i. Cul es la diferencia entre un predicador-laico y un predicador-pastor?

ii. A la luz de la definicin clsica de la predicacin, cul es su definicin?
iii. Cules son tres rasgos del mensaje cristiano?