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REVISO: Poesia, antologia do 50 aniversrio de


poesia - Jos Godoy Garcia

JOS GODOY GARCIA (1918-2001)
Jos Godoy Garcia (Jata (GO), 3 de junho de 1918 - Braslia, 20 de junho de 2001),
foi um advogado e escritor brasileiro. Filho de Pedro Garcia de Freitas e Aladina Godoy
Garcia. rfo ainda na infncia, foi criado, com outros cinco irmos, pela av Maria
Rita Guimares. Teve diversos empregos antes de se formar em Direito, tais como de
garom, lanterninha de cinema, agente de polcia e de publicidade. Nascido em Jata
(GO), estudou as primeiras letras com o professor Nestrio Ribeiro em sua cidade
natal, tambm em Uberlndia (MG), Cidade de Gois (GO) e Goinia (GO), onde
concluiu o Clssico e o curso de Direito (1948). Nesta fase ou pouco depois, teria
convivido com o Prncipe da Poesia Goiana e Introdutor da Corrente Modernista na
Poesia de Gois, Cylleno (Leo Lynce). Passou trs anos no Rio de Janeiro (de 1937 at
incio de 1941), onde manteve contato com modernistas, principalmente Lcio
Cardoso, Rubem Braga e Solano Trindade. Participou, como assessor jurdico, da
Comisso Goiana para a Mudana da Capital Federal, presidida por Altamiro de
Moura Pacheco e criada pelo Governador Jos Ludovico de Almeida (Juca Ludovico).
Transferiu-se para Braslia em 1957. Marxista convicto, militou no Partido Comunista
Brasileiro de 1945 a 1957, durante 12 anos, principalmente com trabalhos
advocatcios e de gesto de finanas do partido. Detentor do Prmio Bolsa de
Publicaes Hugo de Carvalho Ramos, da Prefeitura Municipal de Goinia, pelo livro
Rio do Sono. Trs anos antes de seu falecimento, auxiliado pelos amigos Herondes
Cezar e Salomo Sousa, organizou e publicou livro Poesia (1999), edio da Thesaurus
Editora (DF), que ele considerava o compndio definitivo de sua produo potica.
Faleceu de infarto fulminante, em Braslia.
Como diz Salomo Sousa em artigo que escreveu para a revista da Academia
Brasiliense de Letras: Desde o primeiro livro, at os poemas enfeixados no indito A
ltima nova estrela, Jos Godoy Garcia apresenta uma rara coerncia produtiva,
sempre no percurso de fidelidade ao sonho, vida e madura juventude nunca
perdida. O poeta insiste em tecer de palavras o mundo, para ele que quer ampliar a
beleza do mundo. uma poesia que convida o homem a integrar-se nessa beleza:
Perdo a toda natureza que envenenei.//Como do alimento que pssaros buscavam.
// engano pensar que a poesia no d sentido ao dia. E num poema mais frente:
A vida de um homem a vida do dia. A poesia de Jos Godoy Garcia faz parte deste
corolrio de necessidades do mundo. Sem ela, as belezas no seriam as manhs e os
caminhos. As laranjas no existiriam com tanta exigncia de beleza, de sex-appeal.
A obra completa do poeta encontra-se no livro POESIA [de JOS GODOY GARCIA. 50
anos de poesia. Braslia: Thesaurus Editora, 1999. 397 p.].

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MUITO ALM DE LIMITAES ESTTICAS
O caminho pelo qual optou Jos Godoy Garcia fez com que se tornasse um solitrio, o
que engraado: artistas que devotam sua arte a temas sociais, multido,
costumam ficar s. Ultrapassados pelo desencanto

JOS CARLOS GUIMARES - Especial para o Jornal Opo

Faz tempo, tenho vontade de escrever sobre Jos Godoy Garcia, em minha opinio um
dos grandes nomes da poesia feita em Gois ( irnico, mas a gente acaba
circunscrevendo o artista s fronteiras polticas).

Falar nisso, o que h de mais relevante em matria lrica, produzido nessa terra, s
apareceu em meados do sculo passado, com a manifestao tardia do Modernismo
entre ns. Foi Goinia, mas quando, no Brasil, j se partia para a terceira gerao do
movimento, com seus respectivos desdobramentos formais. Aos trancos e barrancos,
finalmente chegamos a 22 em 42, ano do batismo cultural da nova capital e do
aparecimento da Revista Oeste. Antes, o que fazamos tinha ainda fortes
impregnaes romnticas, praga da poesia e alegria incomensurvel dos poetas
menores. Poesia, com a proliferao destes, tornou-se para o cidado comum
sinnimo de coisa melosa, para no dizer melodramtica, e, obviamente, sem o sentido
de poca do Romantismo. Um equvoco, enfim. A causa da permanncia desse
fenmeno, at hoje, s pode ser uma: desculpa para a incapacidade de compreender a
poesia, j que o subjetivismo uma forma de escapar inclusive das dificuldades da
matria potica. Esse pseudorromantismo serve muito bem, portanto, a um ambiente
cultural atrasado. Gois o , ainda, infelizmente.

Segundo esclarecimentos de Gilberto Mendona Teles (A Poesia em Gois), Lo
Lynce no foi o primeiro modernista goiano. Nossa poesia continua
dominantemente conservadora entre parnasiana e simbolista! - at 1948,
quando aparece Rio do Sono, livro de estria de Jos Godoy. Se bem reconhea a
influncia de Bernardo Elis, possivelmente em funo dos poemas de Primeira Chuva
que o levariam a Mrio de Andrade e companhia -, Garcia o primeiro a publicar
um livro influenciado pelas caractersticas modernistas, em Gois,
antecedendo lis em sete anos. Sua obra, portanto, tem tambm um valor
historiogrfico inestimvel, alm do potico. Poeticamente, teve a funo de trazer
at ns, de uma vez por todas, as conquistas de 22, como se percebe claramente nesse
poema:

Olhem o desmilinguido do reco-reco desrespeitando a mocinha calada no seu canto,
de medo ou de vergonha,
mas com o melhor vestido no corpo
mas com a cara de virgem boa
mas com o peito belssimo da gente pegar, o corpo sado do
banho com precauo, agorica.

Aqui e ali ousou, tambm, fazer como o outro Andrade, o Oswald, propugnador da
contribuio milionrias de todos os erros. Como falamos. Como somos
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(cf: Manifesto da poesia pau-brasil:

Z Viramundo
queria uma casa.
Cum telhado? qui
casa cum telhado qui nada!
cum paredes, qui
casa cum paredes qui nada!
cum portais e janelas? Qui
portais e janelas qui nada
E ficou uma coisa doida.
Uma casa bonita, uma casa como nunca.
As gentes vinham ver a casa.
As gentes vinham de longe.
E ficou uma casa doida.
Bonita, como nunca.
Uma casa de cho e de Cu!

O poema que d nome ao livro A Casa do Viramundo tem, decerto, um significado
especial. Alm das belas aliteraes e das palavras erradas, o contedo revela uma
mundividncia toda pessoal, que aspira liberdade em comunho com a
natureza. Jos Godoy Garcia um poeta singelo, e por isso inconfundvel. Mas, por
favor: singelo, aqui, tem uma conotao positiva, perfeitamente condizente com o meio
cultural em que surgiu, no que este meio tem de mais genuno, de autntico. No tem
nenhuma relao, portanto, com o pitoresco (valorizar a natureza, paisagem local), que
tanto um meio de maquiar quanto uma forma de incompreenso. Creio que no se
pode nunca, alis, aplicar o termo goianidade a Jos Godoy Garcia seria um crime
de lesa-poesia. Sim, porque no estamos falando de um poeta ingnuo e folclrico,
embora uma das qualidades suas seja a identificao telrica com o homem, a
paisagem e o ambiente locais:

Jos Aurora chegou a Posse
de sua viagem a Miracema.
E falou do gado beijando os homens nas casas.

Se a linguagem o homem, o poema destes versos - Aqui a Terra traduz a nossa
alma, ntimos que ns como o chilrear (cantar) dos periquitos e o cheiro de manac.
Ainda que no invista no vocabulrio particular da gente goiana, moda de Bernardo,
Garcia amide (com frequncia) escreve como falamos, o que significativo: o que
parece ter para ele maior relevncia justamente a fala, no a escrita; a matriz,
no o cdigo. Ou seja: o material vivo, pulsante, fluido porque livre das
insinuaes gramaticais, no o material sintetizado e que por essa razo
denuncia uma erudio estranha ao seu feitio, ao seu temperamento. aqui,
suponho, que ele se afasta de um Gilberto Mendona Teles e de um Afonso Felix,
ldimos expoentes de uma gerao que radicou no segundo caminho.

O caminho pelo qual optou Jos Godoy Garcia fez com que se tornasse um solitrio, o
que engraado: artistas que devotam sua arte a temas sociais, multido,
costumam ficar s. Tenho at a impresso de que, embora mais necessrio do que
nunca ao tipo de mundo em que vivemos explico: como meio de no morrermos
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asfixiado -, ele est cada vez mais distante de ns, de nossa realidade e da juventude.
Foi ultrapassado pelo desencanto. Autor de uma poesia que poderamos j classificar
de curiosa, no possui nenhum apelo visvel aos olhos de uma gerao egosta,
preocupada em se dar bem na vida, apenas e to somente. outra lngua, tendente a
desaparecer em funo ora do idealismo, como em A manh est sendo feita:

E com a mesma pontualidade com que o sol
faz a manh,
uma outra manh feita nas mos do homem.

ora da solidariedade universal, em A esperana em Angola:

A liberdade est nascendo.
H um sol e tudo o que era vago
no corao e mente dos homens,
vai se tornando claro.
Esperana fuzil. Angola ser angolana.

Em regra, foi um cantor (e aqui apenas repito outros) das crianas, das
mulheres, negros, bbados, prostitutas, enfim, dos marginalizados. Brasigis
Felcio talvez tenha razo em dizer que, por isso, ele se inspira em Walt Whitman, mas
creio que h uma diferena crucial entre um e outro, apesar da temtica e do
coloquialismo. Enquanto o gigante norte-americano se coloca frente da multido,
abrindo seus caminhos como algum especial e, note-se: autoavaliado de maneira
narcsica -, o bom poeta brasileiro se mistura aos que o seguem, como um igual.
Poeta, entretanto, quer-se um homem comum, no um demiurgo (um deus). Esse
cromatismo diferenciado deriva de convices ideolgicas divergentes: um era
individualista, o outro o oposto disso.

As suas convices polticas obviamente talharam sua concepo artstica pouco
orgnica, ou pelo menos circunscrita em limites j postos, poca de sua
manifestao. Ele no soube pensar a sua arte a arte, mesma sem a mcula, a
ferida do social. No soube, pois, separar a arte do homem, pecado partilhado
por uma minoria de artistas: os demais costumam ser frios e/ou sombrios, embora
possam ser tremendos.

A poesia, tantas vezes lapidar em suas formas, costuma ser pessimista, no acredita
no homem ao menos nele enquanto ser social. E esta h de ser a maior ambio de
cada um de ns: acreditar no homem, apesar de tudo. No nos resta outra alternativa,
outra soluo. preciso muita grandeza, muita generosidade, para se proclamar aos
quatro ventos, sem medo de se cair no ridculo, que a humanidade tem redeno,
como fez o poeta Jos Godoy Garcia. Pensarmos bem, uma posio de coragem; em
certo sentido, uma posio herica, que nos devolve aos mitos e ao sagrado. Hoje no,
mas a poesia j teve, como na Grcia Antiga, uma funo pedaggica: formar o
homem e os seus valores, em sociedade. A poesia deste poeta, parte suas
possveis limitaes estticas, engaja-se antes de tudo antes mesmo que numa
quimera chamada comunismo - nessa lio, e til porque nos torna melhores.
As musas, com certeza, o perdoam.

JOS CARLOS GUIMARES crtico e escritor.
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Um autor resgatado
Indicao do ltimo livro do poeta goiano Jos Godoy Garcia para o vestibular da UFG
a chance de novas geraes conhecerem um conjunto de versos praticamente
esquecido
*Rogrio Borges
Seu nome no muito conhecido fora dos crculos literrios e o nmero de seus
leitores, infelizmente, ainda restrito. Quem gosta de boa poesia, porm, deveria ler os
versos de Jos Godoy Garcia, poeta que nasceu em Jata em 1918 e depois se radicou
em Braslia, onde morreu h mais de 10 anos. Os candidatos aos dois prximos
concursos vestibulares da Universidade Federal de Gois tero essa chance. Um dos
livros indicados para a prova de Literatura Brasileira Poesia Antologia do 50
Aniversrio de Poesia, livro lanado pelo escritor em 1999 e que viria a ser o ltimo
que publicaria. A escolha deste livro tambm serve para trazermos de volta um autor
muito importante, diz o professor da Faculdade de Letras da UFG Jamesson
Buarque, que integra a comisso encarregada de selecionar as obras literrias do
vestibular da instituio. Ele muito representativo da poesia goiana e brasileira em
um longo perodo de tempo, argumenta.
O livro indicado uma antologia e em entrevistas que concedeu na poca do
lanamento, Jos Godoy Garcia disse que a edio era um apanhado completo de seu
trabalho. Seu primeiro ttulo, Rio do Sono, foi publicado em 1948 e causou certo
frisson, ganhando a Bolsa de Publicaes Hugo de Carvalho Ramos. Era uma poesia
inovadora e bem acabada, que chamou a ateno de leitores e de outros autores.
Foi neste mesmo ano que Godoy Garcia se formou em Direito em Goinia, j pensando
em dar prosseguimento a uma formao mais slida que se consolidaria no Rio de
Janeiro, onde teve contato com autores de uma gerao herdeira do Modernismo,
como Lcio Cardoso e Rubem Braga. O primeiro vindo de Minas Gerais e o segundo do
Esprito Santo, eles identificaram naquele autor goiano uma espcie de solidariedade
artstica e compartilharam talento e vises de mundo, cada um em seu nicho e estilo.
interessante perceber que o nome de Jos Godoy Garcia, ainda que pouco
mencionado por aqui, no esquecido em outras partes.
Em vrios dicionrios e antologias sobre poesia brasileira, Godoy Garcia figura com
razovel destaque. Uma de suas marcas nos 12 livros que publicou includa a a
antologia que acaba de ser indicada para o vestibular da UFG a preocupao social
de seu trabalho. No uma poesia panfletria e eminentemente poltica, aproximando-
se mais do estilo da poesia social de um Carlos Drummond de Andrade, embora haja
entre eles enormes diferenas em vrios outros aspectos.
Prova dessa preocupao que Godoy Garcia sempre dedicou aos mais pobres seu
engajamento poltico, algo tambm visvel no campo do direito. Sempre gostou de
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defender gente que no teria como pagar honorrios de um advogado. Era tambm um
ativo militante poltico, sempre pronto a denunciar mazelas sociais, por meio da
literatura ou no. O autor conseguiu chegar ao delicado equilbrio de falar desses
dramas sociais sem perder a mo de sua poesia.
Alguns de seus poemas em que isso fica mais demonstrado falam de Braslia e sua
construo. Em uma espcie de narrao potica, ele descreve, sob ngulos pouco
usuais, os perrengues pelos quais os chamados candangos, os trabalhadores que
vieram de todo o Brasil para erguer a nova capital federal, passavam. Ao invs de
levantar bandeiras contra a explorao, Godoy Garcia, habilmente, descrevia, com
muita ludicidade, o cotidiano dessa gente que, por muito tempo, foi simplesmente
ignorada no processo de desenvolvimento do Pas. um olhar menos usual, que
surpreendeu muitos e revelou um homem atento ao mundo sua volta, indo dos
grandes temas s mais singelas homenagens.
O escritor viveu sua juventude em Goinia, passou temporadas no Rio, mas foi em
Braslia que amadureceu sua escrita. Para l se mudou em plena construo da
cidade e de l nunca mais saiu. hoje considerado um dos seus melhores tradutores.
Alm de poeta, Jos Godoy Garcia tambm foi um grande cronista e um ficcionista
elogiado. Seu segundo livro um romance, chamado O Caminho de Trombas e
publicado em 1966, j pelo prestigiado selo Civilizao Brasileira. Este um livro
emblemtico, pois o autor, j no regime militar, elabora uma forte denncia social,
mesclando inveno com fatos reais relacionados a conflitos agrrios no interior
brasileiro. A luta de classes fica muito evidente em seu imaginrio, equivalendo ao seu
comportamento no cotidiano.
Godoy Garcia foi um ativista do Partido Comunista Brasileiro, defendendo
judicialmente muitos de seus membros, e era um marxista convicto. Seu terceiro
livro,Araguaia Mansido, foi posto no mercado pela Editora Oriente, de Goinia, em
1972. Nesta poca, j era um nome conhecido tambm no jornalismo e sua verve
polemista era respeitada em uma Braslia que vivia os anos de chumbo da ditadura.
Ele ainda publicaria dois ttulos de poesia pela Civilizao Brasileira A Casa do
Viramundo e Aqui a Terra, ambos de 1980 at se mudar para o selo Thesaurus, de
Braslia, que editaria seus ltimos livros. Por esta editora, ele publicou os volumes de
poemas Entre Hinos e Bandeiras (1985), Os Morcegos(1987),Os Dinossauros dos Sete
Mares (1988) e O Flautista e O Mundo Sol Verde e Vermelho (1994), o volume de
contos Florismundo Periquito (1990) e o trabalho de crtica Aprendiz de
Feiticeiro (1997). Tambm foi a Thesaurus que encampou o projeto de colocar em
catlogo a antologia da obra potica do escritor. Por ser um livro de pouca circulao,
a UFG entrou em contato com o selo e obteve a garantia de que mais exemplares
seriam impressos para atender a demanda dos vestibulandos pela obra. Jos Godoy
Garcia morreu em Braslia em 2001, vtima de um ataque cardaco.


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A Juventude e a dignidade da poesia de Jos Godoy Garcia

*Salomo Sousa


Trata-se, inevitavelmente, de uma das tempestades mais extraordinrias que
poderiam irromper em minha vida: o desaguar da amizade e o incender-se de uma
poesia que eu j admirava. Tenho sido ntimo de uma vida e dos momentos de maior
intensidade do seu processo de criao. Nunca saberemos se a tempestade comeou
em 1918, quando ele nasceu em Jata (GO); se em 1948, quando foi editado seu
primeiro livro; se em 1978, quando possivelmente nos conhecemos; se acabou de
acontecer em 1998; ou se tudo est reservado para 2018 ou para um grande
descobrimento daqui a quinhentos anos, se a vida, ao lado deste poeta, um
acontecimento dialtico, com descobertas e invenes interminveis para ele que a
nova estrela nunca ser a ltima. E tudo revestido de duas moralidades: a dignidade
e a valorizao humanas, que permeiam toda a sua obra e toda a sua vida.
Toda abordagem crtica tende a naufragar quando temos de tocar numa alma
criadora que transparece nunca ter sido atingida pela tragdia, onde parece que
nunca aconteceu a angstia, o ressentimento. A modernidade, pelas exigncias da
imagem viva no vdeo, exige grandes tragdias, desabamentos, sangue coalhado em
acidentes, e os remordimentos interiores resultantes da solido do individualismo.
No o caso aqui. Em qualquer abordagem do homem e do poeta Jos Godoy Garcia,
tudo dir que a realizao no poderia se cumprir fora da serenidade, do humanismo,
da dignidade. A vida e a literatura no poderiam se cumprir de outra forma. A perfeita
integrao, a satisfao de estar acontecendo. uma poesia ntegra do Modernismo
porque o seu autor estava ali naquele momento. Se estivesse antes, a modernidade
no teria sido menos aguda em seus versos.
Quem convive com Jos Godoy Garcia no pode deixar de se encantar com a forma
como ele irradia e capta as metforas de alegria do mundo, sem nunca perder a
lealdade com o instante histrico. Em Os Dinossauros dos Sete Mares, dentre os seus
livros o que ele considera que conservou mais intimidade com a atualidade numa
obra que sempre ser atual, se ntima da vida, aparece esta confisso sobre a
relao ontolgica entre a vida e a obra: Ah, se no houvesse a poesia/eu
simplesmente seria um z garcia atravessado/na garganta de deus e do diabo, eu no
seria um z//eu no seria, engraada, uma tempestade muda. Ele se sublimou em
no fazer estardalhao, mas conter-se para ser. Tanto polemiza e se retrai dentro de
seu processo criativo que o homem, s vezes, prejudica o andamento da obra, j que
os meios de divulgao exigem a presena manipulada do autor para mostra da obra.
Apesar de ter dedicado 12 anos luta do Partido Comunista (1945/57), prestando
servios os mais diversos, principalmente advocatcios e de gesto de finanas, o
engajamento exigido dos comunistas em outros pases no atingiu a sua produo
potica, quase paralisada naquele tempo. A adoo da filosofia esttica de Lukcs
salvou a sua poesia da grandiloqncia e do prosasmo. Em seus poemas, o homem
aparece em movimento, onde est sendo; e no em ao, onde tem a obrigao de
adotar uma postura de ser. Quando muito, a indignidade buscando destruir os
desorganizadores do humanismo.
Para ele, a poesia tudo que o pssaro pensa da chuva. A matria de seus versos,
portanto, no poderia ser captada fora os elementos simples gua, chuva, sol,
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madeira, homem, menino, esparsos no mundo ou mesmo em instantneos de
noticirios. No precisa ir longe, colocar o pssaro em outras regies existenciais,
mas revelar que o pssaro gosta de ser pssaro. No precisa apresentar valores, mas
ser ntimo de tudo que veste a vida. Ser amigo da prpria camisa, sem ser franciscano
pois a j seria adotar uma postura, e o poeta em Jos Godoy Garcia no se limita a
ser poltico, mas busca ser um co-autor da beleza do mundo. A sua lio de poesia
a de inventar o mundo que j existe, respeitando a unicidade apontada por Plato no
dilogo Grgias, onde a ordem universal tudo envolve e sustenta como num abrao de
amizade. As suas sagas, as suas rapsdias podem ser encontradas em qualquer
interior destes do Centro-Oeste.
Um homem para ser grande, j est definido pela filosofia, depende das condies
histricas e das circunstncias por ele mesmo construdas. Numa poca em que o
Centro-Oeste era pouco servido de servios escolares, pde Jos Godoy Garcia
estudar nas primeiras escolas instaladas em Gois no Grupo Escolar Marcondes de
Godoy, em Jata; e no Liceu de Gois (1935/37), da cidade de Gois Velho, onde foi
colega de Bernardo lis. Para continuar a formao, passou 1938/39 no Rio de
Janeiro, fazendo o Clssico e freqentando rodas literrias com Lcio Cardoso,
Rubem Braga e outros. Em sua segunda ida ao Rio de Janeiro, assistiu a histrica
conferncia de Mrio de Andrade no Itamarati.
Em 1942, instala-se em Goinia, onde completa o Clssico e o curso de Direito. A
tem incio a sua produo literria, com a publicao de artigos e poemas em O
Popular e revistas. Apesar de publicado s em 1948, teve Rio do Sono premiado em
1944, no segundo ano de existncia da Bolsa de Publicao Hugo de Carvalho Ramos.
No caso do retardamento da publicao do primeiro livro, a casualidade tambm
contribui para a grandiosidade de sua obra. Enquanto o livro no saa, pde ir
substituindo os poemas grandiloqentes por outros de pura intimidade com a vida. A
saga dos rios, os cantos negros em ressonncia de Langston Hughes, talvez a nica
influncia em sua poesia, apesar do pouco que conheceu da obra deste norte-
americano. desse livro inaugural o poema Canto ao Poeta Negro Langston Hugues,
lido em comcio em Goinia, e a Espcie de Balada da Moa de Goiatuba, obra-prima
que at hoje influencia poetas de todo o Pas. Ainda outro dia, assisti o maranhense
Lus Augusto Cassas confessar a Jos Godoy Garcia que o ritmo desse poema serviu
para construo de alguns versos de sua autoria. Moiss Velinho, que publicou na
revista Provncia de So Paulo alguns poemas do Rio do Sono, antes de sua edio; e
Srgio Buarque de Holanda, entre outros, saudaram o livro em notas de rodap. Do
exterior, Vincius de Morais, e do Rio de Janeiro, Manuel Bandeira, escrevem
entusiasmados para o autor. Numa poca, portanto, em que havia reconhecimento e
orgulho do lanamento das obras importantes. Dalcdio Jurandir discute o livro em
encontro de escritores realizado no Rio de Janeiro, publicando sntese do debate em
revista local. Dava-se mais as mos para a divulgao literria, sem muita observao
da regio de seu surgimento.
Em rodap do Dirio de Notcias (RJ, 12/12/48) e encartado no livro O Esprito e a
Letra (Companhia das Letras, 1996), com um ttulo Provncia que reflete a
tendncia natural dos grandes centros de menosprezar a produo literria de outras
regies, Srgio Buarque de Holanda, ao analisar o primeiro livro de Jos Godoy
Garcia, aponta que o poeta goiano est mais prximo de certo modernismo da fase
herica. Poesia de cromos, de vises fugidias, de confidncia sentimental, no quer
vestir-se da tragdia e nem pintar-se de cores lgubres.
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Desde o primeiro livro, portanto, vai se firmando como o primeiro poeta goiano de
nomeada. Antes, em 1928, vinham os rasgos modernos de Lo Lynce, mas
titubeantes; e, em 1937, a poesia marcante de Joo Accioli, que logo desapareceria,
antes do amadurecimento e da afirmao de um nome e de uma potica. Com o
advento da obra de Jos Godoy Garcia, desencadeia-se o surgimento daqueles que
daro representatividade poesia goiana: Afonso Flix de Souza (1948), Antnio
Geraldo Ramos Jub (1950), Jos Dcio Filho (1953), Gilberto Mendona Teles (1955),
Cora Coralina (1956).), Jesus de Barros Boquady, por exemplo, s comearia a
publicar em 1959, atrasada cumplicidade com a Gerao de 45, ala menos radical,
ligada a Joo Cabral de Melo Neto. E Yda Schmaltz (1964), que transcenderia o
simples jargo de voz feminina da poesia.
Os movimentos literrios, como se pode notar, repercutem tarde em Gois, se de
1937, quinze anos aps a Semana de 22, o primeiro livro de poesia modernista
editado no Estado, de Joo Accioli; e s em 59, quatorze anos aps o incio da
Gerao de 45, sai o primeiro livro de Jesus Barros Boquady. J Rio do Sono, de Jos
Godoy Garcia, que sairia vinte e seis anos aps o incio do Modernismo, transcenderia
as linhas do movimento. Traz potica prpria, sem obrigatoriedade de ligar-se aos
mentores da Semana de 22, ensejada pela maneira peculiar da formao e da
vivncia do homem da regio. Mesmo que seja tentador para muitos crticos qualific-
la de regional, nem toda produo literria da regio obedece puramente o coloquial.
Se a nica luta, no Modernismo, por um caminho, Jos Godoy Garcia interna-se
numa forma peculiar de sentir a regio, j que participa de outra realidade do Pas,
onde nem seria preciso o Manifesto Antropofgico, pois, no Centro-Oeste, com a
natureza exuberante e o nascimento de novas cidades, seria impossvel fazer poesia
de gabinete. At hoje, ao se ler este livro, impossvel ficar impassvel diante dele. H
a sensibilidade do autor para nos carregar de emoo. E essa caracterstica, mesmo
com os longos silncios na sua produo, ele jamais abandonaria. Seus versos, alm
de fazer pensar, levam o leitor a emocionar-se. No uma arte crua, indiferente,
amarra pela emoo e torce o pescoo do leitor.
Com o ingresso no Partido Comunista, Jos Godoy Garcia s retomaria a literatura
em 1958, depois de instalar-se nos canteiros de obra da nova Capital (dezembro de
1957) e em cidades goianas circunvizinhas. Sua produo s viria a se intensificar
aps consolidar-se financeiramente na nova Capital. Escreve o romance Caminho de
Trombas (Editora Civilizao Brasileira, 1966), que retrata sua experincia no partido
comunista em plena vigncia do regime militar; e o segundo livro de poemas, o
antolgico Araguaia Mansido (Editora Oriente, Goinia, 1972), que representar o
amadurecimento total do autor, sendo o cume de toda a poesia produzida at agora
em Gois. O livro uma viagem pela paisagem goiana. freqente o uso de sugestes
de seu ttulo em campanhas publicitrias. Irresistvel at para Curt Meyer-Clason,
tradutor do Grande Serto: Veredas, que transporia para o alemo alguns poemas
deste livro para a antologia da poesia brasileira publicada em 1997, na Alemanha.
Araguaia Mansido passaria a integrar a lista das obras exponenciais da literatura
goiana junto com Tropas e Boiadas, de Hugo de Carvalho Ramos; de Veranico de
Janeiro, de Bernardo lis; e Os Cavalinhos de Platiplanto, de Jos J. Veiga, figurando
quase isolado na rea de poesia.
Complementa a sua bibliografia: Aqui a Terra (Editora Civilizao
Brasileira/Editora Oriente, 1980), que rene os dois primeiros livros de poemas e o
indito A Casa do Viramundo, que reflete a atmosfera do regime militar e da Guerra
Fria; Entre Hinos e Bandeiras (1985); Os Morcegos (1987); Os Dinossauros dos Sete
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Mares (1988); Florismundo Periquito (1990), contos e novela; O Flautista e o Mundo
Sol Verde e Vermelho (1994); O Aprendiz de Feiticeiro (1997), artigos de crtica estes
ltimos pela Thesaurus (Braslia).
Desde o primeiro livro, at os poemas enfeixados no indito A ltima Nova Estrela,
includo na coletnea de suas poesias completas, Jos Godoy Garcia apresenta uma
rara coerncia produtiva, sempre no percurso de fidelidade ao sonho, vida e
madura juventude nunca perdida. O poeta insiste em tecer de palavras o mundo,
para ele que quer ampliar a beleza do mundo. uma poesia que convida o homem a
integrar-se nessa beleza: Perdo a toda natureza que envenenei.//Como do
alimento que pssaros buscavam. // engano pensar que a poesia no d sentido
ao dia. E num poema mais frente: A vida de um homem a vida do dia. Mesmo nos
poemas de construo e beleza mais intrincadas, como naquele que comea com o
verso Minha mo se fosse a sua minha lembrana, do novo livro, h uma vertigem
exigindo que tudo se veja e se complete. O homem no se completa sem a nuvem, que
no se completa sem a gua, que no se completa sem o rio, que no se completa
sem a canoa E tudo se gostando. A poesia de Jos Godoy Garcia faz parte deste
corolrio de necessidades do mundo. Sem ela, as belezas no seriam as manhs e os
caminhos. As laranjas no existiriam com tanta exigncia de beleza, de sex appeal.
Se Jos Godoy Garcia, enquanto ser social e poltico, marxista, quase extremista,
provocativo; enquanto escritor aquele que pratica o equilbrio no como o simples
neoliberal, que no assume que est prejudicando o social. o poeta dialtico, que
no se leva pela simples esperana esperar aguardar que outro agente venha nos
substituir na ao , pois tem conscincia de que o mundo se transforma no s pela
ao, mas tambm pelas idias. E para ele as idias de transformao podem ser
novas, devem ser novas, no podendo se pautar sempre por posies pr-fixadas. As
novas idias passaram a fazer parte do mundo, proclama um de seus versos dO
Flautista e o Mundo Sol Verde e Vermelho. Assim, a sua poesia de reafirmao deste
embate dialtico entre ao e idias, que possibilita o sonho de todos ser feliz.
Todo poeta para ser grande tem de estabelecer uma rotina de trabalho e de
descobrir o ritmo de sua prpria potica. (Esta assertiva, como muitas outras, tanto
pode ser minha como deve ser dele, to entrelaadas esto nossas vidas nestes
ltimos anos.) Justamente por ter produzido com regularidade, num ritmo que
sempre teceu de forma coerente sua maneira de pensar, de escrever e de conviver
com a realidade, a poesia de Jos Godoy Garcia uma das produes mais
importantes da Literatura Brasileira nos ltimos cinqenta anos (no poderia avanar
mais no tempo, j que de 1948 seu primeiro livro). Incompreensvel, no entanto,
que, no cinqentenrio de sua poesia, ele ainda tenha de cuidar das edies de seus
livros. Se ainda no est ao lado dos grandes nomes da poesia brasileira se deve
incapacidade e intolerncia dos crticos e dos editores para com a literatura que no
se liga s correntes dominantes e para com os escritores das regies do Pas fora do
parque editorial capaz de distribuio em todo territrio nacional. Dispensa-se obra
potica de Jos Godoy Garcia o mesmo tratamento incivil (a palavra dele? ou de
Oswaldino Marques?) com que foi abordada a publicao dos livros de Sosgenes
Costa.
Pode-se vislumbrar que os novos poetas sero os responsveis pela consolidao
dessa obra. Basta ver que Nicolas Behr, desde o incio de sua carreira, um dos seus
admiradores, e que, dos poetas da Capital com uma produo definitiva, foi um dos
nicos a ser convidado a participar da antologia Mais Uns, que rene importantes
poetas marginais e emergentes de Braslia.
11

Quem quiser entender essa poesia no poder tomar homem e obra de forma
isolada. O seu primeiro verso surgiu se fosse possvel remontar o instante inicial de
sua gnese literria quando viu pela primeira vez um homem, ou o nascedouro do
veio de um rio, ou o cintilar de um mnimo inseto. Quando Jos Godoy Garcia fala de
sua poesia, fica explcita a sua potica: ritmos simples, naturais, nunca discursivos,
sempre como caixa de ressonncia do dia, com uma pauta que elimina o vago, o
insosso; amplo de ansiedades e eventos da vida do ser humano comum. (Para ele que
transforma todo ser em um evento grandioso.) E conclui a viso sobre o trabalho do
poeta: O rapsodista um escravo da razo. Ele quer ser um palhao, um clown
desnudando tudo que encontra em seu caminho. Pensa que a tragdia vai virar
comdia.
No ser o menosprezo, a discriminao, a indiferena que arranhar o vigor dessa
poesia de importncia incontestvel, sem grandiloqncia filosfica, sem falsas
vanglrias, pois nela no h supremacia do homem sobre a vida. H apenas um
integrar-se. A semente no questiona quando vem a chuva: nasce. Assim o homem
para Jos Godoy Garcia: reagir sempre que a harmonia for ameaada. Sempre est
diante da vida sem ter medo ou rancores, por isso a jovialidade de toda a sua obra.
Escrever para ele como transpirar, abrir as folhas de uma janela, de um livro. Sabe
que a realidade est ali e ter apenas de achegar-se de olhos abertos, com a abertura
do corao, para imprimir-lhe dignidade. Nunca esteve preocupado em fundar uma
nova escola literria, em estabelecer novos ditames poticos. Preocupou-se sempre
em fazer que cada verso fosse ntimo da vida.
Nunca se sentiu atrado pelas correntes literrias dominantes nos ltimos
cinqenta anos. No entanto, soube conviver com os seus agentes, sendo amigo de
alguns, sem necessidade de amarrar sua poesia a nenhum ditame s para o
merecimento crtico. Contudo, manteve sempre postura crtica de oposio por
entender que a literatura autora de enriquecimento humano e de aberta
controvrsia crtica.
Acabou duplamente perseguido. Por estar sempre envolvido com os movimentos de
crtica e ruptura social, foram longos os perodos em que teve de viver na
obscuridade. Por manter-se alheio s prticas poticas de sua poca em fidelidade
vida e construo da prpria obra, a sua poesia foi deixada margem pelo processo
crtico defensor das escolas literrias, que, depois do Modernismo at o advento dos
marginais, talvez por fuga da crtica social, estiveram compromissadas com o
esvaziamento da palavra (vanguardas concretistas e Gerao de 45). Mas como
nenhuma corrente consegue aprisionar a verdadeira poesia, a obra de Jos Godoy
Garcia continua cumprindo a sua trajetria de beleza, de juventude, e de dignidade.


A reafirmao do humano pelo poeta Jos Godoy Garcia

*Salomo Sousa


O Flautista e o Mundo Sol Verde e Vermelho, novo livro do poeta Jos Godoy
Garcia, que participa agora no dia 28 da instalao da Academia Jataiense de Letras,
12

que antes mesmo do lanamento em Braslia chegou a ser indicado inadvertidamente
para o Prmio Lus Estvo, busca ainda com maior intensidade a humanizao.
O flautista (o homem) e o mundo verde (natureza) e o vermelho (ideologias,
sangue...), somados a outras cores metafricas - conforme o prprio autor proclama -
definem a volta da poesia para o prprio homem, naturalmente social, sem
enraizamentos filosficos, sem ressentimentos, sem proclamaes ou
bombardeamentos. Poder-se-ia aprofundar ainda mais: define a capacidade do
homem de continuar existindo dentro das contradies ideolgicas, sem impedir de
existir sempre uma claridade-sol para indicar a solidariedade, a beleza, a
simplicidade.
Se Jos Godoy Garcia, enquanto homem, marxista, quase extremista,
provocativo; enquanto poeta aquele que pratica o equilbrio - no como simples neo-
liberal. o poeta dialtico, que no se arrasta pela simples esperana (Reinaldo
Arenas, em seu recente e belo pstumo Antes que Anoitea, j afirma que a esperana
para os covardes), pois Godoy entende que o mundo se transforma no s pela
ao, mas tambm pelas idias. E para ele as idias de transformao podem ser
novas, devem ser novas. No podem se pautar sempre por posies j fixadas. "As
idias novas passaram a fazer parte do mundo", seu verso filosfico, e nem
precisaria existi-lo, se as idias conquistaram o universo desde o Iluminismo - mas o
homem precisa de reafirmaes. E que a reafirmao deste embate dialtico entre
ao e idias possibilite o sonho de todos - ser feliz.
A poesia no campo para o inusitado, mas para a transparncia, para a sugesto
e a instigao. E tem o seu instante de evidenciar que os mistificadores e cegos no
querem ver ou trabalham para impedir que seja visto. A poesia de Jos Godoy Garcia
pe a nu para o homem e o mundo serem vistos. Na sua poesia no h lugar para a
pregao armada do marxista, mas para o desarmamento das injustias, e que seja
permitido ao velho sair na trilha ao lado do novo, do menino que s enxerga e anda. E
o velho ali para dizer: vamos pautar a caminhada assim.
Pode-se afirmar como em Oito e Meio, com Fellini, que toda obra de Jos Godoy
Garcia, principalmente neste O Flautista e o Mundo Sol Verde e Vermelho, uma
aula de rastreamento da dignidade humana. uma poesia que se realiza atravs do
embricamento de temas ternos.
A sua poesia vem do mesmo hmus da natureza em que Manoel de Barros constri
versos com um delrio microscpico e quebradio, a partir de detritos, gravetos e
gramtica, humano atravs da natureza mesma; Jos Godoy Garcia arma-os, os
versos, com a sentenciosidade do delrio do ser, numa integrao homem-natureza-
idias. So duas linhagens da poesia brasileira, uma micro e outra macroscpica,
com o mesmo domnio e importncia, trabalhando distanciadas para maravilha da
Literatura Brasileira e seus inexistentes leitores.
Com a gesto infinita do telrico, Jos Godoy Garcia no se desvincula dos temas
enraizados no cotidiano. Em O Flautista e o Mundo Sol Verde e Vermelho, esto
presentes a frica do Sul, a chacina da Candelria, Ayrton Senna virando anjo aps o
choque no muro... Tem espao para homenagens a Nicolas Behr, a Haroldo de Britto
Guimares, a Alberto Xavier de Almeida, a Cairo Campos; para um hino de amor a
Braslia (talvez o mais belo j dedicado cidade, juntamente com o texto de Clarice
Lispector), sem esquecimento de Jata, sua cidade natal. E, acima de tudo, at
mesmo da pretenso remunerada, para resgate da imagem do Rio de Janeiro.
Jos Godoy Garcia um dos muitos escritores discriminados pelo processo
cultural brasileiro, principalmente pela incapacidade e intolerncia dos grupos
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instalados fora do eixo Rio-So Paulo para criar seus prprios representantes. Este
seu oitavo livro, srie que teve incio em O Caminho de Trombas, que apresenta viso
sobre a atuao da esquerda brasileira, na qual teve participao efetiva; e um livro
de contos, Florismundo Periquito, ambientado na regio Centro-Oeste, em que so
retratadas as condies adversas dos candangos que participaram da instalao da
Capital, e Jos Godoy Garcia era um deles, estave entre eles. E os demais livros,
todos da mais elegante poesia, sempre no caminho do resgate da dignidade humana.

SELEO DE POEMAS JOS GODOY GARCIA

Minha mo se fosse a sua minha lembrana...

Minha mo se fosse a sua minha lembrana
meu corpo se fosse o seu me olhava.
Minha tristeza sua se fosse a minha
minha tristeza me cantava, minha mo
se fosse a nuvem me chovia,
minha carne se fosse a do tigre
me devorava, ela devora, ela,
devora todo dia o meu sonho.
Mas antes, a carne de meu sonho
fica no varal e eu como, meu p
caminha e sabe bem quem leva,
meu p leva a Neurlia o p
que apanha nas estradas, um p
que poderia contar histrias
de meu cho, uma manta de carne
no varal do mundo pra me comer!
O meu sonho no varal fica s osso.
Estive pensando hoje de manh

Estive pensando hoje de manh
que fino trabalho fez o cu?
para amanhecer com cara de rom?
Estive pensando hoje de manh
onde ser que nascem os ventos?
para viverem assim de du em du?
que nuvem como pensamento
sai andando sem poder parar.
Estive pensando hoje de manh
enganoso pensar que o mar
vive sozinho parado sonhando.
Estive pensando hoje de manh
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que tudo na terra vive amando:
mar, nuvem, vento, idia, rom.

Os sobreviventes

Quando todos imaginavam a vida sem sentido
chegaram de manh os sobreviventes,
e levantaram suas moradas, estiveram no rio,
procuravam o rebanho disperso, preparavam
o alimento, cantavam, derramavam
o suor nos campos, faziam fogo noite
rememoravam o corpo de suas mulheres,
despachavam os barcos, pela manh.
As chuvas eram sempre bem-vindas,
as chuvas levantavam o p da terra
e enchiam de confiana a face da vida.
As mulheres viam nascer dentro de si
um novo rebento, os seus ventres cresciam.
Nenhum sinal de confiana quando as mulheres
apareciam de ventre crescido.
Os dias eram os mesmos, a esperana
e a desesperana eram as mesmas.

Irmo

Eu no fiz uma revoluo.
Mas me fiz irmo de todas as revolues.
Eu fiquei irmo de muitas coisas no mundo.
Irmo de uma certa camisa.
Uma certa camisa que era de um gesto de cu
e com certo carinho me vestia, como se me
vestisse de rvore e de nuvens.
Eu fiquei irmo de uma vaca, como se ela
tambm sonhasse. Fiquei irmo de um vira-lata
com o brio com que ele tambm me abraava.
Fiquei irmo de um riacho, que nome
de rio pequeno, um pequeno que cabe
todo dentro de mim, me falando,
me beijando, me lambendo, me lembrando.
Brincava e me envolvia, certos dias eu
girava em torno do redemoinho do cachorro
e do riacho e da vaca, sem s vezes saber
se estava beijando o riacho, o cachorro
ou a vaca, com um grande cu
me entornando, com um grande cu
com a vaca no lombo e com o co,
com o riacho rindo de ns todos.
Eu fiquei irmo de livros, de gentes.
Eu fiquei irmo de uma certa montanha.
Irmo de muitos rios.
15

E fiquei irmo de uma certa idia,
e tive sorte, no me assassinaram
como a milhares de meus irmos,
e provei a mim mesmo
a minha fidelidade.
Fiquei irmo de muito cidado de nome certo.
Fiquei irmo de uma certa bebida,
uma certa bebida que se chama ceva orvalhada.
Um ritual de estima: amigos, futebol, poesia,
minha doce donzela de vestido amarelo
e mais as outras tantas donzelas
de vermelho, gren, cinza, branquelo,
os vestidos mais belos e os mais singelos!
Eu gosto de mim, de meu porte nem sei,
de minha doce e embalante imaginao,
de minha frgil e destemida poesia.

A verdade que um grito na minha boca...

A verdade que um grito na minha boca
igual a um grito na boca da noite?
O que uma palavra descansada?
Haver sempre no mundo as palavras
descansadas ou haver ainda outras,
as que no se cansam nunca, as mortas?
As palavras morrem ou so esquecidas?
As palavras que esto no dicionrios, elas
esto recuperadas, esto salvas ou apenas
prisioneiras; quem ser que tem interesse

na priso das palavras? As palavras simples
navegaro num mundo complicado com a verve
de sempre ou perdero a compostura?
Haver, no meio delas, as tontas, as virgens,
as palavras desavergonhadas, as vesgas?

Que pode acontecer com as palavras ocas,
as que estiveram num desastre ou que vivem
nos becos ou nos lupanares imundos, ou as
que esqueceram suas razes, como se bbadas
e depois da noite sufocante tornaram-se ocas?

Haver mesmo palavra que tenha em si a fuga
dos sentidos? Haver, entre elas, uma apenas
que resguardando-se do tdio, pde ministrar
16

no silncio sua dor e sua mentira, para sorrir
na hora H, quando todos estiverem apagados?

As palavras esto no mundo representando
o seu papel, elas esto acovardadas ou no?
Qual a palavra mais sensata para quando
houver o desastre de avio e tudo ficar em segredo
por falta da caixa preta? Em verdade, existe, sim,

a sensatez das palavras, mas por ora, ningum ousa.
No ousando, como se pode agir quando aparecer
na cena um homem sensato, se no temos ordem
de aplicar a palavra exata? Psames, mesmo
a palavra exata? Que palavra mais fina devo dizer

ao morto antes dele morrer? que palavra mais crua
devo dizer ao vivo antes dele me mandar Merda?
Um trem de ferro chegou, amigo, na estao Soledade.
Que foi que trazia nos seus vages, o trem de Soledade?
Trazia nos seus vages os sonetos da Gerao de 45
.
Ningum pra receber na estao noturna de Soledade!
As palavras ficaram bem arrumadas, na boquinha, na boquinha!
As palavras arrumadas em nosso Dom Casmurro soneto!
Os vages estavam resplandecentes! Os vages de Psames!
As palavras vagas nos vages virgens nos manequins vesgos!
Tudo belo

Tudo belo
Mulher e por exemplo uma gua quando a gente bebe
ou uma gua que a gente joga na cara
e fica deixando a frieza vir penetrando na pele;
a gua que escorre da bica e cai no monjolo e o monjolo toca;
a gua de um poo na mata.
A gua quando a gente bebe por exemplo como um beijo.

Mulher e por exemplo caf, ou estrada quando o trem-de-ferro
atravessa um rio;
um rio que banha terras verdes, longe.

Tudo belo.
rvore de cedro e por exemplo um homem que est
preso injustamente, um homem que tem esperana
e que mais forte que os risos e sevcias,
quando tentam matar nele a esperana
17


Tudo belo.
A cabea fatigada de um homem.
As pernas solitrias. As mos solidrias.
O peito largo como um tronco de rvore secular.

Tudo belo.
Mulher e por exemplo, as canes.
O caminho do nascimento morte de um homem.

H cem anos que meu irmo sujo...

H cem anos que meu irmo sujo
no cumpre sua profecia, as profecias
de meu irmo sujo esto fedidas de nojo,
o rebanho mil no h de correr
da praia para o serto, nem o serto
vai virar praia e a praia no vai
virar serto, s que eles vm do serto
e inundam as praias de um senhor
desastre ecolgico que um senhor Gabeira
infelicita com sua pai dgua
sabedoria que
de bicicleta nem Picasso seria to bruxo
do desastre overdose
mandando petulncia e merda
para a mdia de sua laia.
o pas sempre, o pas
obrando nosso destino.
Mas em 1997 haver pouco pasto
e muito rasto e muito pastor
e o rebanho no ser um s.
Nossa vingana que em 98
haver pouco chapu e cabeas bea.
H de chover uma grande chuva
e que o Maranho espouque em letras mais
e que a chuva
de estrelas que h de cair
no caia em forma de bosta.
At mil e tantos a dois mil no chegar!
Em verdade vos digo, quando as naes
brigam com as naes, Do Sebastio sair
com todo o seu exercito. Adeus mundo!
(Os perseguidores do Conselheiro
18

esto por a. E Conselheiro
est ainda por a. E devotos.
E devotos. E devotos.)
Um sol que era como uma laranja...

Um sol que era como uma laranja
Uma laranja como uma estrela ngua
Certa pedra que era como um caramujo
Um caramujo que era como um escroto

Minha perdida esperana que era um sapo
Um sapo que era como um girassol murcho

Aquela estrela que era como uma perdida me
Um perdida me que era uma santa prostituta
Ainda estarei no fruto de um amanhecer...

Ainda estarei no fruto de um amanhecer
que trs estrela, aquela pura sozinha estrela.
Para me acariciar e tambm a todos os viventes
(os que dormem, os que esto nas ruas, os
sentenciados nos crceres, os das estradas,
os inocentes no trabalho de servos)

do novo dia que transparece numa simples alvura
de carne na face da aurora,
que vem para amar a vida. Que vem para ser.
A estrela matutina que beija o mundo qual me.
Z Garcia Arco-ris

Eu sou uma nuvem.
Se eu sou a nuvem se chama Jos Garcia.
Se eu sou Jos Garcia anda vagando o cu pela tarde.
Jos Garcia vagando o cu pela tarde indiferente sorte do mundo,
como se independente do mundo e da vida do homem.
Jos Garcia surgindo no amanhecer de um novo dia
enfeitado de cores vermelhas e amarelas.
Jos Garcia como um porco. Jos Garcia como um caminho carregado.
Jos Garcia como um elefante. Jos Garcia como uma vaca amojando.

Se sou uma nuvem, ento
19

eu chovo sobre a terra, como um Gulliver no pas dos anes
soltando perdigotos,
eu chovo na cabea dos homens e das mulheres,
eu sou Z Garcia chuva, Z Garcia
beleza de mundo chovendo, Z Garcia
caindo na cabea das mulheres
e molhando os cabelos e os ombros e molhando o rosto e os seios,
beleza de pedra e humildade de animal onde Z Garcia
cai, verde carninha da terra onde Z Garcia
demora dias e noites,
Z Garcia destruindo pontes e canaviais,
Z Garcia bancando Portinari
com Sol no lombo, Z Garcia Arco-ris.
Se eu sou uma chuva, ento
eu sou a guas dos rios,
e se sou as guas eu sou o rio mesmo.
Z Garcia rio, Z Garcia
saudando o povo que vive s suas bordas,
Z Garcia como um murmrio e como um aconchego
quando noite ou de madrugada
leva o embornal cheio de peixes.
Z Garcia enrodilhando de auroras e peixes e estrelas.
Z Garcia peixe.
Z Garcia seixos enrolados.
Z Garcia remorso de mortos afogados.
Z Garcia sade da terra.
Um Homem na Estrada

Ponho uma estrada neste papel.
Uma estrada como qualquer outra
que entra pela linha do horizonte
e liga o mundo na sua inocncia.
Nela, ponho um homem.
Como exemplar o trabalho do poeta
que faz uma estrada e faz caminhar nela
um pobre ser humano!

Eu o vejo de todos os ngulos.
Olho-o pelas costas e o reconheo digno,
cada vez mais pequeno
sumindo ao longe.
De frente, vejo-o, aproxima-se de mim,
vem alegre e predisposto
20

fraternidade.

Pelas margens direita ou esquerda
estou atento; se noto o ridculo
escondo de mim mesmo
e dele.
No levo rancor
e nem misericrdia.
Estou pronto ao abrao.

O papel como
a terra. Para que
explicar mais?
Vem o poeta
pega o vento
aterra-o no
papel e a gua
solidria escorre
no veio branco
e explode em amor.
Caminho que leva
at o horizonte.
o que faz belo
o poema, o crculo
do horizonte.
um vale que
nossa vida,
circunavegao
de paisagens,
cavalinhos, aeroplanos,
navios,
um homem sozinho
indo pela estrada.

Homem sozinho na estrada.
De longe vem vindo, de longe apagadamente
seu vulto como um estrela sem brilho
e sua aproximao a estrada
se dilata e trepida
como uma nave em vo
e ainda tudo grotesco
como uma mquina: a terra e os seus sapatos,
a roupa e o seu suor, a poeira e a sua fadiga
21

e nada aconteceu nem crime ou herosmo
ou tudo se ignora,
era apenas um homem
numa estrada.

A estrada estava cansada e viajou.
Os ventos sumiram.
S a laranja trabalhava,
dia e noite,
s a laranja viajava na sua fina vida de laranja
no galho cheio de manh.
A Poesia, o Cho, as Palavras

A poesia ser no vou
falar mais nada, porque a palavra
estraga tudo o que tem o horizonte
e a palavra estraga a pedra e tudo
o que cai sobre a pedra, a palavra
estraga a chuva que espeta
agulhas verdes vindas das nuvens,
no cho; a palavra estraga o cho
que um palhao bonito e sem pala-
vras.

Um cho um delrio que as palavras
no expressaram
para o homem pisar que as palavras
no expressaram
para ele amar que as palavras nada
expressaram
para o trem de ferro andar que as
palavras nada expressaram
para o caminho levar frutas de
uma regio a outra
que as palavras nada expressaram
para nascer o verde onde o sol
bate de mansinho,
e o cho o homem e sua mulher
nos dias e nas noites
que as palavras nada expressaram.

22

Ser o Corpo de uma Nuvem

Ser o corpo de uma nuvem
o mesmo que mulher andar na tarde
estrada estar para ser usada
mulher como uma vaca vista pelo
grande touro vingador
nuvem imvel andando semovente
na crista do azul da tarde.

Uma nuvem a aparente indiferena
das coisas do mundo pela sua dor
e quando ela passa nem a me e nem
o negro
a viram andavam em si mesmos levando
andavam com suas vidas levando
a dor e as alegrias;
a moa olha a estrada tinha ferido o seu ventre
fazia quatro noites;
o velho Miquias
costurou sua lngua para no falar que sabia diante dos abutres que o ouviam.

Uma nuvem o comodismo dos animais.
a pedra que aparentemente no clama nem ajuda.
a montanha que presa sua solido
nada v do homem
cheia de solidariedade,
mudamente.
Uma nuvem a solido de cada um;
um trecho da infncia de cada um.
Estrelas Acorrentadas

As estrelas acorrentadas
nas guas dos rios
comeram os dentes de Deus
As estrelas acorrentadas
nas guas dos rios
mas se em agosto, em Gois
as guas dos rios esto vermelhas
guas dependuradas
no gancho das estrelas no cu
mas se em agosto em Gois
as guas dos rios esto vermelhas
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no cho balouante
cu, chapu de Deus.

O velho estava feliz por ter que
andar naquela estrada; ele sabia
que era feliz e essa noo exata
de ser feliz trazia-lhe intranqilidade
como que os esteios do corpo podiam no
ser bem firmes e a noo advinda da bondade
do mundo lhe trazia insegurana,
mas sabia por experincia vivida que o
fraco anda ao lado do forte e ele estava
seguro da fortaleza de eu corao.
Tudo aquilo que estava acontecendo na
Estrada e na estrada aparentemente no
estava acontecendo nada o velho tinha
presente na imaginao e na sua mais notria
e superficial viso, pois o que sonhava era
viver feliz numa estrada e sonhava o verde
e sonhava o menino.

No passado, os negros construram casas
e muros de pedra em torno das cidades;
os negros plantavam, colhiam e edificavam
engenhos e plantaes de cana; no passado,
em vrios lugares e numa extenso fabulosa
da terra brasileira os negros furavam
a terra, bateavam outro de lavras,
para os brancos, construram edificaes,
igrejas, colgios, servides seculares
que resistem ao tempo e so hoje tombadas
pela cultura universal.
Por que razes que nas ruas das grandes
e mdias cidades do pas os meninos e
meninas negras esto pedindo um trocado
pedindo uma sobra de comida?

H no rio um
certo ar de indiferena
ao passar do menino. Deixava livre
o medo, o terror, o assombro no largo
espraiado e bravio ou no vertiginoso
cachoar flamejante dos estreitos.
O menino queria dissimular-se
como segurando num ponto de apoio,
no bem olhava a correnteza, j o velho,
muito moroso, se deixava ficar atrs,
amigo do rio.
Ainda longe, o menino caminhava cansado
24

e com o rio em si, sentindo-o qual
uma lenda que no sairia de sua mente,
no passar da vida e no passar
dos rios do mundo.


O ELEFANTE SONHAVA

Quando o elefante saa procura do circo, Jos ia atrs.
Jos caminhava muito quando o elefante sonhava com o rio.
A coisa mais engraada da madrugada
era quando o elefante sonhava! O rio corria na sua mgoa,
e ficava um rio do tamanho de um horizonte
e o elefante caminhava por cima
e o horizonte levava o brutamontes at o fim:
aquele fim do mundo, aquele fim da madrugada,
aquele fim da graa divina
com os meninos do elefante dando grandes
cambalhotas no picadeiro do circo.
Quando era manh no mundo
o elefante ia procurar a montanha. Jos ia.
O rio era grande de verdade.
Ficavam olhando a montanha, at que a manh
passasse. O rio ficava longe.
Mas quando a noite vinha, ah, quando a noite
vinha ficavam imaginando o circo,
ficavam imaginando o rio
e ficavam imaginando a montanha,
e sonhavam.