NDICE

CONTENIDO
PG.
INTRODUCCIN..
.. 1

DIVERSIDAD CULTURAL Y SOCIAL

1.-

DIVERSIDAD

CULTURAL...

2.AFRODESCENDIENTES

3.-

CHINOS

PERUANOS.
3
4.- PUEBLO
INDGENA.
4
5.-

CRISOL

DE

PUEBLOS.
5
6.RITUALES
.

7.-

LA

COMUNIDAD

CAMPESINA.. 5
8.-

LA

AMAZONA

9.-

LOS

PUEBLOS

AMAZNICOS

10.MIGRACIONES
.

11.- MANIFESTACIONES DE NUESTRA DIVERSIDAD CULTURAL

EN

EL

PER.
7
12.- DIVERSIDAD CULTURAL EN LA FAMILIA Y EN LA INSTITUCIN
EDUCATIVA
. 7

CONCLUSIONES

BIBLIOGRAFA
10

INTRODUCCIN
0

Si damos una mirada a nuestro entorno, encontraremos que lo que nos rodea, o lo que
existe en nuestro pas es muy variado, tanto si pensamos en los climas o paisajes de las
diferentes regiones del pas, como si atendemos a los modos de ser y de hablar, a las
costumbres, las comidas, etc. de los peruanos.
La diversidad cultural peruana. Nuestra realidad lingstica, aunque por lo general no
tenemos una idea completa de ella es bastante compleja: en el Per se hablan
aproximadamente 45 lenguas distintas, distribuidas en unas 19 familias lingsticas.
Diversidad tnica; Si nos remontamos a tiempos anteriores, es posible percibir que la
diversidad tnica o cultural peruana tiene sus races en las diversas matrices o ejes
tnicos que si bien con el tiempo han atravesado una serie de procesos de
transformacin e interpretacin- pueden reconocerse en el pas, desde los prehispnicos
ejes andinos y amaznicos, hasta los llegados con y luego del proceso de conquista y
colonizacin espaola de nuestro territorio.
La complejidad tnica, sin embargo, no termina all, por dos razones fundamentalmente:
la primera es que mencionar las matrices por separado podra dar la idea de la existencia
autnoma y aislada de cada una de ellas, lo que, como ya mencionamos es irreal. La
segunda razn se basa en que cada una de estas matrices es, a su vez, diversa.
Lo propio y lo ajeno en el Per de hoy y la identidad multicultural peruana. Las culturas
son dinmicas y tienden a la transformacin; incorporan siempre elementos nuevos, que
toman inicialmente prestados y los hacen propios Lo propio, en este sentido, no es
necesariamente lo autctono, sino tambin lo que se integra- en una relacin productivaa lo que en el ncleo cultural existe. As como la guitarra espaola se hizo parte de la
msica andina, podemos encontrar mltiples ejemplos en la msica, en las comidas, en
nuestros maneras de ver el mundo, en la tecnologa, en nuestras maneras de ver el
mundo, en la tecnologa, en nuestros modos de establecer validez moral, etc. que no son
originarios de nuestra tierra y que, sin embargo, consideramos hoy como autnticamente
peruanos.

DIVERSIDAD CULTURAL Y SOCIAL

1.- DIVERSIDAD CULTURAL
0

El poco conocimiento de nuestra diversidad cultural no ha permitido mejorar el proceso

de interculturalidad en nuestro pas.
Si echamos una mirada retrospectiva a la historia del Per, el mayor cambio cultural se
dio en 1532, a partir de ese momento la presencia de diversas etnias, cada quien por
mejorar sus condiciones de vida, e imponer sus modelos de vida no permitieron la
interculturalidad en la sociedad peruana.
En la actualidad, Si bien es cierto, que sabemos que conviven en nuestro suelo,
mezclados en grados crecientes, grupos tnicos, culturales y lingsticos diversos;
tambin sabemos que conocemos muy poco acerca de sus costumbres, valores, normas,
lenguajes y simbolismos. Y como si fuera poco la mayora de la poblacin peruana no
tiene inters por conocer la cultura de los dems grupos existentes en el Per.
El problema del poco conocimiento de nuestra diversidad cultural no ha permitido una
mejor convivencia entre todos los peruanos de todas las sangres y que se ha convertido
en un instrumento de injusticia social, originando conflictos, y por ende obstaculizando
el proceso de interculturalidad en nuestro pas.
Si se promueve y se difunde el pleno conocimiento de nuestra diversidad cultural,
entonces se lograr significativamente la interculturalidad en nuestro pas?
2.- AFRODESCENDIENTE
Son descendientes de mltiples generaciones y procesos de mestizaje de los antiguos
esclavos africanos. El trmino "afrodescendiente" denota a los descendientes de
africanos que sobrevivieron a la trata esclavista en las Amricas. As mismo busca
abarcar a todos los pueblos descendientes, directa o indirectamente, de la dispora
africana en el mundo.

COSTUMBRES Y TRADICIONES
Los tamales se preparan siempre para Semana Santa y los fines de semanas, para los
desayunos. Los frijoles colados se preparan tambin junto con tamales que las personas
de la capital disfrutan a gusto.

En dulces, tenemos la mazamorra, el arroz con leche, los alfajores y los quesitos dulces,
muy
buscados
por
las
personas
que
visitan
nuestro
distrito.
Tambin como costumbre tenemos la celebracin de cada santo en nuestro distrito,
como por ejemplo: la fiesta de fundacin de San Luis, que se celebra en enero; la
Semana Santa; el Seor de los Milagros y la fiesta de San Martn de Porras.
Melodas, cantos y danzas afroperuanas conocidas en Amrica Latina, son por ejemplo
el pcaro festejo, el amestizado land, el ing, los dulces pregones, los agenieve y el
alegre panalivio.

3.- CHINOS PERUANOS

En 1849 se inici la llegada de los cules chinos, originada por la escasez de mano de
obra en la agricultura debido a la abolicin de la esclavitud por el Presidente Ramn
Castilla. El destino no fue exclusivamente agrcola, en los primeros aos se les destin
tanto a la agricultura como al trabajo en las islas guaneras y en la servidumbre urbana.
En este comercio o trata de semi-esclavos participaron y se enriquecieron hacendados,
polticos y comerciantes. Este tipo de comercio fue una de las formas de acumulacin
de capitales en el siglo pasado.
El Barrio Chino de Lima es uno de los barrios de la ciudad, que naci como resultado
de la importante afluencia de poblacin desde las provincias chinas de Guangdong y
Sichun, y otros lugares de China.

4.- PUEBLO INDGENA

En el Per, a parte de los ms de seis millones de indgenas quechua y aymar de la
sierra andina, viven en la Amazona peruana unos cincuenta pueblos indgenas,
poseedor cada uno de una lengua propia. Estas lenguas se agrupan en ms de una
quincena de familias lingsticas. Adems de la lengua, cada uno de estos pueblos posee
un territorio, una forma de vivir en sociedad y una filosofa de la vida singular. Las
diferencias lingsticas y culturales no impiden sin embargo que estos pueblos presenten
muchas caractersticas en comn, fruto de los orgenes que comparten y los intensos
intercambios culturales que mantienen.

5.- CRISOL DE PUEBLOS

Las actuales poblaciones quechuas y aimaras son descendientes de los diversos pueblos
que habitaron la regin desde tiempos prehispnicos: canas, canchis, collaguas, collas,
lupacas, charcas y pacajes. El quechua es la lengua materna de ms de tres millones de
peruanos y el aimara es hablado por cerca de cuatrocientos mil compatriotas radicados
especialmente en el Altiplano. Antes de la llegada de los conquistadores espaoles, en el

actual territorio peruano se hablaban diversas lenguas ya extinguidas, como el puquina,

en el sur, el moche, en la costa norte y otras.
6.- RITUALES
Uno de los rituales ms importantes de la religin indgena es la ofrenda o pago a la
tierra (Pachamama). Sobre una manta el altomesayoc o sacerdote coloca diversas
miniaturas de piedra o metal, generalmente figuras de animales que representan a los
apus o espritus, as como las ofrendas para la tierra, como coca, tubrculos, maz,
chicha, cigarrillos, etc. Se invoca a la Pachamama y se le agradece por los favores
concedidos. De esta manera se establece un vnculo profundo entre el mundo de los
humanos y el mundo del ms all o de las divinidades.
7.- LA COMUNIDAD CAMPESINA
La institucin ms importante en trminos sociales, geogrficos y culturales en el
mundo rural andino es la comunidad campesina. Se trata de diversas formas colectivas
de organizacin social y espacial que permiten la reproduccin de un conjunto de
familias, gracias a la adecuacin eficaz a los condicionamientos geogrficos y
ecolgicos.

8.- LA AMAZONA
La bibliografa peruana sobre la amazona experimenta un auge con decenas de nuevos
ttulos cada ao, nuevos enfoques que dejan de lado perspectivas presuntamente
civilizadoras y visiones etnocntricas respecto de los numerosos pueblos indgenas
amaznicos y una gama cada vez mayor de temticas culturales, econmicas, histricas
y ambientales. Entre esta produccin editorial destaca naturalmente la antropologa
amaznica con estudios etnogrficos, recopilacin de mitologa y literatura indgena,
estudios sobre etnomedicina y shamanismo, trabajos deslumbrantes sobre etnobotnica
0

y ensayos de corte comparativo, de autores nacionales y extranjeros. A ellos se suman

trabajos sobre lingstica amaznica de alto nivel acadmico.
La historia amaznica es tambin un captulo privilegiado en las lneas editoriales sobre
la amazona. Destaca la compilacin de manuscritos inditos y la edicin de obras
capitales largamente agotadas, bajo la coleccin de Monumenta amaznica la que se
edita en la ciudad de Iquitos e incluye ttulos relativos a todos los pases de la cuenca.
Una gama amplia de obras histricas de corte acadmico se caracteriza por ofrecer
nuevos enfoques para el conocimiento de los procesos de ocupacin de la amazona y la
resistencia indgena.
Temas contemporneos como coca, violencia, narcotrfico y el impacto de los
megaproyectos en la Amazona son tambin objeto de ediciones que analizan estos
fenmenos desde perspectivas sociopolticas, econmicas, legales e incluso examinan
su impacto en la salud mental y los derechos de la poblacin. Una interesante
produccin cientfica est relacionada con temas de manejo ambiental, forestera,
agrosilvicultura, unidades de conservacin y planificacin territorial.
Mencin aparte merecen textos producidos para escuelas con un enfoque intercultural
que son producto de aos de investigacin en el campo de la educacin con
participacin de maestros indgenas de los distintos pueblos.
9.- LOS PUEBLOS AMAZNICOS
La Amazona sigue siendo un mundo por descubrir a inicios del siglo XXI. Se calcula
que en la selva peruana viven entre 40 y 50 grupos etnolingsticos diferentes.
Entre los pueblos indgenas ms importantes se encuentran los ashninka, (ms de
50 mil habitantes); los aguarunas (awajn), (ms de 35 mil habitantes); los ticuna, (ms
de 30 mil); los shipibo-conibo, (ms de 20 mil); los cocama-cocamilla (kukamakukamiria) (ms de 15 mil); los matsiguenga y los chayahuita (shawi) (ms de 13 mil);
los huambisa (wampis), (ms de 9 mil); los yanesha (ms de 8 mil), y los achuar (ms
de 5 mil miembros).
10.- MIGRACIONES
El arribo de contingentes migratorios europeos, asiticos y africanos dio un rostro
mltiple a la ciudad. Esta sorprendente diversidad tnica tuvo como resultado una gran
variedad de expresiones culturales. Durante el Virreinato del Per estos grupos
formaron cofradas segn su procedencia, aunque pronto se fueron integrando en la
cultura local, en particular como uno de los componentes bsicos de la llamada cultura
criolla. La raz afroperuana ha sido fundamental en la formacin de diversas
manifestaciones culturales de nuestro pas, sobre todo en la msica.
Al revisitar el concepto de mestizaje, puede versele ms bien como un proceso de
articulacin de nuestra heterogeneidad cultural a travs de sincretismos, fusiones,
hibridismos, que se suceden a lo largo de los siglos, y en los cuales deben encontrar
lugar la sofisticada espiritualidad de los pueblos amaznicos o el profundo
conocimiento de su entorno fsico, as como los mltiples aportes que hicieron desde el
s. XVI africanos y moriscos, y luego las sucesivas capas de migrantes espaoles, chinos,
japoneses, italianos, alemanes, ingleses, rabes y judos, para mencionar solo a los ms
numerosos.

11.- MANIFESTACIONES DE NUESTRA DIVERSIDAD CULTURAL EN EL

PER.1.- Una de las manifestaciones de la diversidad cultural es la lengua. El Per es el pas
con mayor diversidad de etnias, lenguas y familias lingsticas de Amrica.
2.- danzas, la diversidad de danzas existentes en el Per proviene principalmente de la
fusin de las culturas prehispnicas, la espaola y la africana, adems de las
manifestaciones que son producto del proceso de globalizacin.
3.- fiestas religiosas, son expresiones de la diversidad cultural en el Per. Cada pueblo
celebra sus fiestas religiosas con sus ritos, su msica y sus colores. la fiesta para el
pueblo creyente es una manera de vivir se fe as como una fuente de consuelo y soporte
para afrontar los problemas cotidianos.
4.- Gastronoma, se relaciona con las identidades colectivas de las regiones del Per y
con la diversidad de recursos naturales que a lo largo de la historia se han ido
consumiendo adems del aporte recibido de otros pueblos. Por su variedad ha alcanzado
un desarrollo notable, por lo que es reconocido en el mundo entero.
5.- Msica, los espacios regionales producidos por los andes centrales han delimitado
diferentes expresiones musicales en costa, sierra y selva. Desde el siglo XVI se
incorporo el legado espaol, y en los periodos posteriores se fusionaron otras
manifestaciones musicales. La msica de la costa tiene una herencia fundamentalmente
espaola, la regin andina conserva el legado prehispnico y la amazonia mantiene una
personalidad peculiar.
6.- Artesana, se refiere a la elaboracin manual de objetos de uso cotidianos o
decorativos. Su produccin es rica y diversa en todo el territorio nacional, ya que
recoge la historia y los recursos de las localidades y regiones.
7.- vestimenta, vara de acuerdo con la cultura los recursos la regin y el clima.
12.- DIVERSIDAD CULTURAL EN LA FAMILIA Y EN LA INSTITUCIN
EDUCATIVA
DIVERSIDAD CULTURAL La diversidad cultural es el grado de diversidad y
variacin tanto a nivel mundial como en ciertas reas, en las que existe interaccin de
diferentes culturas. Muchos estados y organizaciones consideran que la diversidad
cultural es parte del patrimonio comn de la humanidad y tienen polticas o actitudes
favorables a ella.
La cultura proporciona pautas o patrones de comportamiento que son ms o menos
obligatorios. Dentro de la sociedad existen distintos tipos de normas sociales por un
lado , estn los usos y las costumbres, y por lo otro las leyes.
Los usos.- Definen el modo de vivir y se ser de un grupo social. El cumplimiento de los
usos no es obligatorio; por lo tanto , su incumplimiento no merece castigo alguno.
Las costumbres.- Son esenciales para un grupo o sociedad, indican aquellas cosas que
son consideradas como buenas o malas. Tienen mayor obligatoriedad que los usos , pero
su incumplimiento tampoco es sancionado.

Las leyes.- Son normas sancionadas jurdicamente. las sanciones por su incumplimiento
estn establecidas por escrito y graduadas segn la gravedad de la ley que haya sido
transgredida. Los usos, las costumbres y las leyes ponen de manifiesto los valores de la
sociedad.
LOS APODOS: ENTRE EL CARIO Y LA AGRESIN.- Los apodos son apelativos o
sobrenombres que usamos para referirnos a una persona o un grupo, ya sea de manera
amistosa y humorstica o con el fin explicito de humillar y burlarse. Esto va a depender
de los contenidos de los apodos, de la situacin en que sean empleados y de la reaccin
de las personas o grupos aludidos.
Hay ciertos apodos cuyo destino es atacar y/o satirizar a personas o grupos, provocar
risa, con el fin de humillar y generar una impresin negativa o vergonzosa en la persona
o el grupo. Su principal objetivo es agredir, en chico o chica que recibe el apodo siente
la agresin al ver rebajado su propio valor, por la burla y el maltrato.
Los diversos tipos de apodos podemos agruparlos segn las siguientes caractersticas:
a) Fsicas.- Burlas en contra de personas que presentan defectos o caractersticas fsicas
relevantes; ejemplo de ello son : "cojo", "gorda", "calavera", "virola",etc
b) Raciales.- Burlas basadas en rasgos raciales. Por ejemplo: "negra", "cholo", serrana",
"guanaco",etc
c) Sexuales.- Burlas que atacan alas mujeres , a personas "poco masculinas" o "poco
femeninas" Por ejemplo "maricn", "cabro", o "marimacha".
d) Ubicacin social.- Burlas hechas a las personas que representan una situacin
econmica. Por ejemplo: "pituca", "misio"etc.
e) Otros.- Burlas dirigidas a la personalidad o el comportamiento de la persona. Por
ejemplo: "Achorada", "lorna", "rayado".

CONCLUSIONES

En el proceso de transculturizacin ocurrido en el Per, personas de diversas

etnias se dieron cita y en la actualidad somos un pas con una gran diversidad
cultural.

En el Per hay sangres y culturas distintas y se busca hacer de el un espacio de

encuentros de las culturas y de las sangres, es decir del dilogo. Un dirigente de
pueblos indgenas se expresaba as: Nosotros no queremos ser considerados un
objeto ldico. No pueden tratarnos como personas? Nosotros tenemos sangre,
tenemos corazn, tenemos coraje.

La discriminacin y el prejuicio se han hecho presente en nuestra sociedad

actual, en donde la percepcin de la diversidad cultural como un problema va a
la par con el hbito compartido de ubicar a las persona dentro de una escala
valorativa de prestigio social de acuerdo a los rasgos que ostentan y que la
diferencia de otros. Para sealar solamente el caso ms patente, el tener la piel
clara y el hablar el castellano ubica a las personas espontneamente por
encima de quienes tienen la tez oscura y hablan quechua. Actitud errnea que se
pretende desterrar con la interculturalidad.

Los medios de comunicacin social (radio, televisin, cine, peridicos, etc.)

debern ser los recursos que utilicen las Instituciones para difundir la diversidad
cultural.

El conocimiento pleno de la diversidad cultural en el Per, permitir que la

sociedad peruana tome conciencia de que el Per es una sntesis de etnias y que
estas etnias forman parte de lo nuestro y lo nuestro debemos amarlo.

La toma de conciencia permitir que se propongan formas de convivencia ms

democrticas y pacficas entre los peruanos de todas las sangres.

BIBLIOGRAFA

CASTILLO PLASCENCIA, Eduardo, Ciencias Sociales 5, Chiclayo, 2005.

CISNEROS,

CHUECA,

RUBIO CORREA, Marcial, Ensayos sobre el Per, Lima, Bruo, 1999

http://lorgio-historiaygeografiadigital.blogspot.com/2011/09/diversidadcultural.html

Leonor,
Luis

Fernando,

Foro

Educativo,

Extractos

de

Lima,
Diversidad

1997.
Cultural

http://diversidad-iegmrc.blogspot.com/2012/06/diversidad-cultural-peruanahimno-na.html

http://www.concortv.gob.pe/index.php/noticias/1111-diversidad-culturaldiscriminacion-y-medios-de-comunicacion-en-el-peru.html

http://elrosariohuancarqui.blogspot.com/2012/04/diversidad-cultural-en-lafamilia-y-en_01.html