APRENDER COM A PESQUISA ANTROPOLGICA.

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Ana Paula Goulart; Ceclia Salomo; Hugo Bento.

FAVRET-SAADA, Jeanne. Ser Afetado. Traduzido por Paula Siqueira. Cadernos de
Campo, So Paulo, n
o
13, p. 155-161, 2005.
MAGNANI, Jos Guilherme Cantor. O velho e bom caderno de campo. NAU Ncleo de
Antropologia Urbana da USP, So Paulo, 2013.

Resenha. Ambos os textos discutem a questo do momento em que o etngrafo est
em campo e do relato de suas experincias, da forma como mantida a ligao do trabalho de
campo com a experincia etnogrfica atravs dos dirios ou cadernos de campo.
No texto Ser afetado, a autora utiliza-se de sua experincia para discutir a questo do
trabalho de campo do antroplogo, abordando, inicialmente, a questo da diferena entre a
observao participativa e a etnografia. Segundo ela, o primeiro ponto a se questionar a
insero do pesquisador na cultura discutida, ou seja, a observao participante conserva uma
caracterstica mais marcada de distanciamento (o pesquisador interage nos eventos, mas no
como parte deles), enquanto na etnografia a necessidade de vivenciar a experincia como
parte direta dela, evidenciada.
A experincia aqui discutida refere-se pesquisa de Jeanne Favret-Saada, Les Mots,
La Mort, Les Sorts, que discute a questo da feitiaria nessa pesquisa ela discute as
dificuldades do seu trabalho, como ele a fez repensar as questes da vivncia da experincia
etnogrfica e da forma como ela afeta o pesquisador.
A autora relata que durante um ano sua pesquisa foi estril, havendo certa negao por
parte dos sujeitos sobre o tema e que, se tivesse durado apenas esse tempo, ela teria muito
pouco a dizer. Foi apenas quando acharam que a etnloga estava enfeitiada que passaram a
falar com ela sobre o assunto. Ela havia sido afetada pela mesma fora que o grupo estudado
e isso estabeleceu uma relao forjada no tempo. Ao se submeter essa posio,
experimentou, pessoalmente, os efeitos rituais (como parceira, no atravs da cincia).


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Atividade apresentada disciplina Estratgias de Observao em Pesquisa Qualitativa, ministrada pelo
professor Joo Leite Ferreira Neto, no 1 sem. 2014 Programa de Ps-Graduao stricto sensu em Psicologia
PUC-MG.
Favret-Saada coloca que basta que os etnlogos se deixem afetar pelas mesmas foras
que afetam o grupo estudado para que certo tipo de relao se estabelea, envolvendo uma
comunicao mais complexa que uma troca verbal. preciso dar estatuto epistemolgico a
essa fala, evitando a desqualificao em detrimento da fala do etnlogo.
No perodo em que realizou a pesquisa, ela reconsiderou a noo de afeto,
apreendendo a dimenso do trabalho de campo como espao de afetao do cientista e, para
tanto, recriou sua metodologia de trabalho, decidindo participar ativamente dos rituais e
prticas relacionadas feitiaria, sendo hora enfeitiada, hora participando dos rituais de
desenfeitiar. Ela emprestou seu corpo como lugar da experincia, e no s utilizou de
entrevistas ou da empatia para entender o que aquela vivncia significava para o nativo, mas
tornou-se um igual; conviveu com ele.
Em seu texto, Favret-Saada critica as pesquisas realizadas sobre feitiaria por outros
antroplogos, dizendo que se furtavam a observar e participar diretamente, o que produzia
reflexes equivocadas, geralmente desqualificando a palavra nativa e promovendo a palavra
do etnlogo a status de verdade. Essa atitude parecia querer manter a diviso entre eles e
ns, procurando proteger os etnlogos da contaminao pelo seu objeto.
No entanto, ao pensar em uma prtica passvel de afetao, instala-se um dilema: ao
participar, o trabalho de campo seria uma aventura pessoal, o contrrio de um trabalho, se
observasse, mantendo-se distncia, no encontraria nada para observar. no caderno de
campo, ento, que a antroploga encontrou a ligao entre a experincia de campo e a
elaborao de pesquisa.
Magnani (2013), ao discutir a questo das especificidades do caderno de campo, o
aponta como primeiro testemunho do antroplogo das situaes vividas. Nele o pesquisador
evidencia as reais situaes vividas, registra aquilo que o afeta, suas reaes e a experincia
de pesquisa no momento em que ela ocorre.
O caderno de campo o conector da experincia no instante em que ela se d e o que
ser analisado em outro momento. Um necessrio distanciamento para que a elaborao sobre
a experincia ocorra, acontece, entre outras formas, por meio da escrita.
O dirio de campo, no caso de Favret-Saada, teve dois objetivos: um curto e um longo.
O curto era tentar compreender o que queriam dela. O longo tinha como funo relembrar
eventos e compreend-los.
Como Magnani (2013) aponta, ao elucidar diferentes formatos de cadernos de campo,
eles no tm uma forma precisa, mas acompanham a insurgncia do momento e permitem
diferenciar o vivenciar e o fazer etnografia.

O deixar-se afetar e o registro desta experincia. Ao afirmar que sua experincia no
campo com a feitiaria lhe possibilitou questionar a abordagem antropolgica do afeto, que
consiste, basicamente, em reduzi-lo a uma construo cultural, Jeanne Favret-Saada anuncia,
tambm, uma ousadia metodolgica em Cincias Humanas que lhe permitiu colher dados de
pesquisa: no pude fazer outra coisa a no ser deixar-me afetar pela feitiaria (FAVRET-
SAADA, J. 2005, p.155).
A disponibilidade em oferecer o prprio corpo e as emoes experincia cientfica
no-convencional, certamente, suscita questionamentos sobre a legitimidade dos resultados
obtidos por meio deste trabalho, uma vez que o envolvimento do pesquisador com seu sujeito
de pesquisa ultrapassa o limite de um questionrio ou da simples observao e, tambm,
apresenta dificuldades em generalizaes. Contudo, ao optar pelo trabalho qualitativo, o
pesquisador deve estar ciente de que nesta modalidade epistemolgica a pesquisa um
processo de comunicao, um processo dialgico (GONZLEZ REY, F. 2005, p.13), ou
seja, o saber construdo em uma relao com o sujeito da pesquisa e, neste sentido, desejos,
fantasias, temores e interesses esto presentes no desenvolvimento da atividade. Quanto
generalizao e suas possibilidades, a pesquisa qualitativa fundamenta-se na expressividade
dos sujeitos estudados e na significao do singular para a produo de conhecimento
(GONZLEZ REY, F. 1997). Assim, ao deixar-se afetar, Favret-Saada maximizou e/ou
conferiu destaque a pontos essenciais da pesquisa qualitativa.
Alm da participao direta e o deixar-se afetar pela feitiaria, a pesquisadora, aps
um dia de imerso em seu campo, dedicava-se outra atividade fundamentalmente
importante: Chegando em casa, redigia um tipo de crnica desses eventos enigmticos (s
vezes aconteciam situaes carregadas de uma tal intensidade que me era impossvel fazer
essas notas a posteriori) (FAVRET-SAADA, J. 2005, p.158). A dimenso da escrita e do
registro, como parte do trabalho de pesquisa, segundo a autora, possua o objetivo amplo de
compreender algo da experincia a qual estava to fortemente envolvida (FAVRET-SAADA,
J. 2005, p.158). possvel interpretar esta tentativa de registro como uma busca de
afastamento necessrio para a compreenso da experincia, contudo, a disponibilidade da
autora em mergulhar no universo que lhe era desconhecido, marcadamente to intensa,
concedeu-lhe sensaes, pensamentos e vivncias acentuadas que exigiram tempo para
serem elaboradas.
De acordo com Jos Guilherme Cantor Magnani (2013), a leitura do dirio de campo
de um pesquisador, seja este dotado de um colorido reflexivo e cientfico ou de conotao
mais pessoal e ntima, revela a dimenso do que o processo de imerso que caracteriza a
pesquisa etnogrfica e as transformaes que os contatos com os nativos so capazes de
produzirem no pesquisador (MAGNANI, J. 2013).
Definitivamente, a Psicologia, em suas diversas reas e variadas teorias, muito, pode
aprender com a Etnografia e os mtodos de trabalho adotados por antroplogos e cientistas
sociais no que diz respeito ao contato com o campo de pesquisa e a experimentao inovadora
em suas investigaes, uma vez que avanos podem advir de questionamentos e rupturas com
estruturas rgidas e dogmticas do fazer.


REFERNCIA BIBLIOGRFICA
FAVRET-SAADA, Jeanne. Ser Afetado. Traduzido por Paula Siqueira. Cadernos de
Campo, So Paulo, n
o
13, p. 155-161, 2005.
GONZLEZ REY, F. Epsitemologa cualitativa y subjetivdad. So Paulo: EDUC, 1997.
GONZLEZ REY, F. Pesquisa Qualitativa e Subjetividade: Os Processos de Construo
da Informao. So Paulo: Thomson Learnig, 2005.
MAGNANI, Jos Guilherme Cantor. O velho e bom caderno de campo. NAU Ncleo de
Antropologia Urbana da USP, So Paulo, 2013.