Conhea os seus sentimentos

eBook I
por Anderson Cristiano da Costa
Anderson Cristiano da Costa 1 www.psividaonline.com
Anderson Cristiano da Costa
Conhea os seus sentimentos
eBook I
Santo Antnio do Monte
Edio do Autor
!"1!
Anderson Cristiano da Costa ! www.psividaonline.com
Conhea os seus sentimentos
eBook I
por Anderson Cristiano da Costa
Anderson Cristiano da Costa
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Conhea os seus sentimentos
*re+'cio


0eu nome $ .nderson Cristiano da Costa, sou psic'lo!o, re!istrado no Consel*o
1e!ional de Psicolo!ia de 0inas 2erais, meu C1P $ 34564767. Sou formado pela
Pontif)cia 8niversidade Cat'lica de 0inas 2erais, a P8C 0inas. 0oro numa pe"uena
cidade c*amada Santo .nt9nio do 0onte, interior de 0inas 2erais. 0in*a forma&o,
aliada a min*a mania de refle-o sobre as :coisas da vida;, levaram-me a estudar,
observar e escrever sobre os sentimentos *umanos.

#s seres *umanos costumam fu!ir da"uilo "ue sentem.
<'s =emos medo dos nossos sentimentos e, no cotidiano, costumamos utili%ar
:mscaras; para tentar esconder a"uilo "ue sentimos. >sse ato de no permitir "ue os
sentimentos fluam livremente serve para nos prote!er de supostos embara&os, contudo,
esconder os sentimentos ? reprimi-los de forma !rave ?, revela-se, com o tempo, uma
prtica bastante prejudicial.
@uando no nos permitirmos sentir e perceber a"uilo "ue realmente se passa em n's,
perdemos a oportunidade de con*ecer esses sentimentos, e perdemos a oportunidade
de aprender a lidar com esse al!o to temido. # "ue acontece $ "ue vamos :tapando o
sol com a peneira; e, de repente, tudo e-plode, e somos atacados por todo tipo de
ma%elasA c,ncer, problemas estomacais, estresse, en-a"ueca, manifesta&Bes
psicomticas diversas, problemas de relacionamento, dentre outros inmeros males.
>u mesmo j e-perimentei de forma bastante desa!radvel esse tipo de problema.
Curante min*a !radua&o eu trabal*ava durante o dia e estudava D noite. >u morava
numa cidade, trabal*ava em outra e estudava numa terceira. (em, no $ preciso di%er
"ue meu dia era uma coisa bastante estressante e corrida. E pelo FG semestre de curso
eu desenvolvi uma en-a"ueca medon*a. =omava todo tipo de anal!$sico e nada
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adiantava. +ui ao m$dico e fi% al!uns e-ames, mas no tin*a nada de errado com o meu
corpo. Percebi ento "ue min*a correria, min*a falta de tempo para prestar aten&o aos
meus sentimentos e desejos, estava me dei-ando seriamente doente. >u me sentia a
ponto de e-plodir, "ual"uer coisa me provocava uma raiva absurda. +oi ento "ue tomei
uma decisoA lar!uei meu empre!o, e, durante o ltimo ano do curso de Psicolo!ia, vivi
das min*as parcas economias. Passei por um aperto financeiro apocal)ptico, mas min*a
en-a"ueca no me incomodou mais. Valeu o sacrif)cio.

>ste pe"ueno e(ook vai tratar e-atamente de sentimentos. >u no vou l*e ensinar
metodicamente a con*ecer os seus sentimentos. # "ue eu propon*o com esse pe"ueno
escrito $, por meio de al!uns te-tos, contribuir para "ue voc reflita a respeito dos seus
sentimentosH "ue voc pare por um instante e pense sobre voc e perceba o "ue est
sentindo na"uele momento.
<as pr'-imas p!inas voc encontrar material sobre cora!em, raiva, vontade de lutar,
e relacionamentos amorosos. >spero "ue este material contribua para "ue voc inicie
uma refle-o sobre voc mesmo e sobre os seus pr'prios sentimentos. Isso $ um
desafio e tanto, mas pode ter certe%a de uma coisaA o resultado de uma boa refle-o
pode ser surpreendente.
Cesejo-l*e sucesso/

.nderson Cristiano da Costa










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A import2ncia de se ter cora3em


Quem perde seus bens perde muito; quem perde um amigo perde mais; mas quem perde a
coragem perde tudo. (Miguel Cervantes)


. cora!em $ uma das mais importantes "ualidades *umanas. . cora!em ajuda o ser
*umano a enfrentar desafios, descobrir coisas, vencer a"uilo "ue parece imposs)vel.

@uando enfrentamos uma "uesto dif)cil, $ importante prestarmos aten&o se estamos
perdendo a cora!em para lutar, se a falta de cora!em est impedindo a tomada de
conscincia de nossas fra"ue%as e for&as.

. cora!em no $ a ausncia de medo, muito pelo contrrio, a cora!em nos ajuda a
perceber "ual o fundamento do nosso medo. ."uele "ue no tem cora!em de e-plorar
as profunde%as de si mesmo, de mer!ul*ar no infinito de sua essncia, perde a
oportunidade de descobrir a"uilo "ue de mais *umano e-iste dentro de si.

0uitas ve%es, por causa da falta de cora!em, utili%amos mscaras e tru"ues para
esconder o "ue verdadeiramente se passa dentro de n's. Vivemos ento como se
f9ssemos outra pessoa, e o "ue acaba acontecendo $ "ue vamos lentamente perdendo
o "ue de mais *umano e-iste em n's. @uando nos damos conta, j no sabemos mais
"uais nossos desejos, "uais nossas "ualidades e defeitos, "uais nossos son*os, pois
passamos muito tempo tentando abafar a"uilo "ue fa%ia parte da !ente. >nto, Ds ve%es
isso provoca uma an!stia to !rande "ue mer!ul*amos ainda mais na nossa falta de
cora!em, na nossa in$rcia e na nossa incapacidade de tentar con*ecer o "ue e-iste nas
profunde%as de n's mesmos. J nesses momentos "ue costumamos culpar os outros
pelos nossos infortnios, pelas nossas ma%elas. J mais fcil fu!ir da responsabilidade
? por$m menos frutuoso ? "ue enfrentar a dif)cil verdadeA precisamos ser mais
corajosos, precisamos aprender a lidar com nossos pr'prios fantasmas.
>m certos momentos de nossas vidas as coisas ficam realmente dif)ceis, ento, nesses
momentos, al$m da cora!em para enfrentar as situa&Bes, precisamos tamb$m ter
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cora!em, e *umildade, para procurar ajuda de outras pessoas. Procurar ajuda tamb$m $
um ato de !rande cora!em, pois no $ fcil di%er para o outro "ue no estamos
conse!uindo avan&ar, "ue no estamos com for&as suficientes para vencer so%in*os os
desafios "ue a vida nos apresenta. 0as "uanto mais demoramos a procurar a
necessria ajuda, mais nossa cora!em nos abandona. # au-)lio de outras pessoas pode
fa%er uma !rande diferen&a na nossa vida. Pode nos ajudar a manter nossa cora!em
para encarar com for&a, determina&o e autonomia os desafios "ue se a!i!antam
perante nossa fr!il condi&o *umana.

Precisamos cultivar nossa cora!em, para "ue possamos viver de forma mais plena e
com mais autonomia.





















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A raiva e suas mani+esta6es


. raiva $ um sentimento "ue se manifesta em vrios momentos de nossas vidas e,
como todo sentimento, manifesta-se em todo o nosso ser, e no somente em partes
isoladas.

Por ser um sentimento bastante forte, a raiva precisa fluir livremente. @uando ela no
flui livremente, "uando no sai de forma ade"uada, vai se acumulando e pode provocar
s$rias conse"uncias.

. raiva acumulada pode se manifestar no corpo, tomando a forma, por e-emplo, de
crises de en-a"ueca, dores no est9ma!o, cansa&o, ta"uicardia, !a!ueira, dentre outros.

. raiva acumulada pode levar a pessoa a cometer atos desa!radveis, tais como, por
e-emplo, a!ressBes contra si e contra os outros, e-cesso de consumo de subst,ncias
psicoativas Klcool, ci!arro, dro!asL.

# acmulo de raiva pode tamb$m se manifestar sob a forma de ansiedade, an!stia,
in"uieta&o, nervosismo e-acerbado, dentre outros.

J comum pensarmos "ue dei-ar a raiva fluir "uer di%er a!redir o outro f)sica e
psicolo!icamente. <o, muito pelo contrrio, a!redimos o outro "uando a nossa raiva
est acumulada, "uando ela est presa dentro de n's corroendo nosso ser. @uando no
dei-amos a raiva fluir livremente, perdemos a oportunidade de con*ecer nossos limites,
ento fica dif)cil controlar as pr'prias rea&Bes frente Ds adversidades.

Cei-ar a raiva fluir livremente "uer di%er permitir-se sentir raivaH $ recon*ecer "ue est
sentindo raivaH $ sentir como $ o sentimento raiva, e o "ue ele provocaH $ di%er para o
outro "ue est sentindo raiva dele ? em determinadas situa&Bes, como no caso de
desentendimentos amorosos, por e-emplo ?, mas "ue, por con*ecer e recon*ecer os
pr'prios sentimentos, $ capa% tamb$m de perdo-lo.
@uando dei-amos fluir a raiva, "uando falamos de nossa raiva para o outro, no
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precisamos ser a!ressivos ne!ativamente, pois estamos dei-ando nosso sentimento sair
de forma pac)fica, de forma esclarecida e sem mscaras. Por outro lado, "uando
mascaramos nossa raiva, "uando mentimos para o outro e para n's mesmos sobre os
nossos verdadeiros sentimentos, vamos acumulando tensoH vamos acumulando
monstros dentro de n'sH vamos acumulando 'dio e desejos de vin!an&a. >nto nos
transformamos numa caldeira em peri!osa ebuli&o, e temos dificuldades para perdoar
e para recon*ecer a"uilo "ue $ do outro e a"uilo "ue $ nosso. Como muito bem disse
+rit% Perls, :@ual"uer raiva "ue no saia, "ue no flua livremente, se transformar em
sadismo, instinto de poder, e outros meios de tortura.; KP>1ES, M7NN, p.M37L. @uando
no dei-amos nossa raiva sair, o "ue fa%emos $ nos torturarH $ torturar as pessoas ao
nosso redor com nossa incapacidade de compreender e perdoarH $ inutilmente
corrermos atrs de coisas materiais para tentar sanar nossa fria interiorH $ culpar os
outros pelos nossos infortniosH $ perder tempo de nossas vidas fa%endo coisas inteis
ao inv$s de vivermos de forma verdadeira.

@uando dei-amos a raiva fluir livremente, tomamos conscincia de nossos limites e,
conse"uentemente, somos mais capa%es de recon*ecer "uando devemos parar, para
"ue ento no avancemos mais do "ue podemos a!uentar, evitando, assim, conflitos
inteis, des!astantes e peri!osos.

@uando mentimos sobre nossa raiva, "uando trancamos nossa raiva no pe"ueno
espa&o dentro de nosso ser, criamos dentro de n's mesmos uma ener!ia destrutiva "ue
for&a a sa)daH "ue se manifesta no nosso corpoH "ue no nos dei-a dormirH "ue nos
impede de conviver bem com as outras pessoasH "ue no nos dei-a apreciar a vida e os
bons momentos.

0as no $ fcil aprender a dei-ar a raiva fluir livremente, pois desde pe"uenos somos
ensinados "ue devemos se!urar firmemente nossa raiva, "ue ela $ uma coisa ruim "ue
no deve ser manifestada. .ssim, no desenvolvemos *abilidades para lidar de forma
construtiva com esse sentimento, e nos atrapal*amos !ravemente "uando precisamos
lidar com ele. Portanto, aprender a lidar com a raiva $ um processo de cont)nuo
aprendi%ado. J preciso "ue a pessoa permita a si mesma con*ecer-se, para "ue c*e!ue
ao ,ma!o das pr'prias dificuldades e potencialidades. @uando a pessoa toma
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conscincia de si mesma, de suas pr'prias "uestBes, limites e capacidades, ela se torna
aut9noma, sendo capa% de diri!ir a pr'pria vida de forma mais plena. . raiva ento $
percebida no como um sentimento ruim e peri!oso, mas como um sentimento "ue
pode ser con*ecido e e-pressado de forma construtiva, evitando assim desaven&as
ne!ativas e situa&Bes "ue poderiam resultar em muitos preju)%os para si e para o outro.

>m psicoterapia a raiva $ um sentimento "ue $ bastante trabal*ado. =rabal*a-se com o
cliente a sua tomada de conscincia no "ue di% respeito Ds suas formas de e-presso
da raiva. <o $ incomum a pessoa perceber "ue nunca se permitiu recon*ecer "ue
sentia raiva. . atitude mais comum parece ser esconder o sentimento, mas nunca
es"uecer a "uesto. Vive-se do passadoH martiri%a-se todos os dias por causa da"uilo
"ue passouH empen*a-se em torturar o outro, mas no recon*ece "ue sentiu e "ue est
com raiva. . tortura termina "uando a pessoa recon*ece suas pr'prias fra"ue%as e
potencialidades, e encontra seus limites. >la ento conse!ue viver mais plenamente, e
conse!ue tamb$m dei-ar os outros ao seu redor viver em pa%.


9e+er&ncia


Perls, +rederick. :estalt;terapia e<plicada. O. ed., So PauloA Summus, M7NN.










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%o devemos desistir sem lutar


Como seres *umanos, carre!amos em nosso interior uma vontade de reali%ar nossas
potencialidades, um desejo de alcan&ar a"uilo "ue $ necessrio D vida. Contudo,
camin*ar rumo ao nosso pleno desenvolvimento no $ nada fcil.

.o camin*armos pelos diversos tril*os de nossas vidas, encontramos resistncias,
encontramos obstculos "ue minam nossas for&as. Cessa forma, muitas ve%es, diante
de determinadas situa&Bes, sentimos vontade de desistir, por"ue a luta pesa demais...
d'i demais. 0as ao desistirmos, no $ incomum sentirmos certo mal-estar, uma
dor%in*a "ue teima em nos incomodar. >nto, talve% pensemosA eu poderia ter tentado
mais, talve% tivesse conse!uido.

. vida $ uma constante luta, ela $ um desafio e, ao nascermos, j somos desafiados
pelo mundo. 1espirar $ um desafio, pois precisamos da for&a dos msculos do nosso
aparel*o respirat'rio para reali%armos os movimentos da respira&o. .limentar-se $ um
desafio, visto "ue, at$ para se alimentar so%in*o, o ser *umano precisa estar forte, para
ento ser capa% de colocar na boca, masti!ar, en!olir e di!erir o alimento.

@uando desistimos sem lutar, dei-amos de e-ercitar nossa for&a, dei-amos de
e-perimentar nossa capacidade de supera&o. Isso atrapal*a nossa busca pelo pleno
desenvolvimento, pois no estamos trabal*ando efetivamente nossas capacidades.

<'s possu)mos uma for&a "ue nos impulsiona ao crescimento e, "uanto mais a
e-ercitamos, mas fortes nos tornamos.

J fato "ue, em certos momentos de nossas vidas, nos sentimos fra!ili%ados, descrentes,
e sem for&as para buscar nosso desenvolvimento. <essas ocasiBes, $ importante
buscarmos apoio, para "ue nossa for&a volte a nos impulsionar ao crescimento.
Para nos desenvolvermos de forma efetiva, precisamos de condi&Bes "ue nos permitam
isso e, em al!uns momentos da vida, precisamos de ajuda para "ue essas condi&Bes
prop)cias ao desenvolvimento se efetivem.
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.ssim, desistir fa% parte da vida, nem sempre $ poss)vel levar tudo adiante, contudo, $
sempre importante lutar pelos nossos son*os.




























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9elacionamentos amorosos e empatia


#s relacionamentos *umanos sempre foram alvo da curiosidade dos pr'prios seres
*umanos. # tema :relacionamentos; j foi tratado em inmeras obras das mais diversas
disciplinas. .l$m disso, no senso comum, e-istem inmeras re!ras e receitas "ue so
se!uidas com o intuito de se ter relacionamentos duradouros e pra%erosos ? tamb$m
e-istem outras tantas re!ras e receitas "ue pre!am como se deve proceder para se
evitar relacionamentos complicados e frustrastes.

Pode-se di%er, sem medo de errar, "ue todos os relacionamentos *umanos so
comple-os, visto a sin!ularidade de cada pessoa. >-iste sempre um impasse, al!o "ue
no se encai-a bem, "ue teima em no dei-ar tudo cem por centro pra%eroso ? uma
n$voa sempre permanece, mesmo "ue diminuta ?. . diferen&a $ a responsvel pela
e-istncia e permanncia desse impasse.

.o tentar iniciar um relacionamento, os envolvidos sempre procuram al!o em comum
entre si, ou seja, procuram pontos concordantes. Cescobertos esses pontos em comum,
as pessoas ento partem para uma tentativa de con*ecimento da diferen&a e, muitas
ve%es, conse!uem lidar bem com essa diferen&a, e ento tudo corre mais ou menos a
contento. 0as lidar com a diferen&a no $ al!o fcil, $ preciso certa *abilidade para
compreender e aceitar a diferen&a, e ento lidar com ela de forma construtiva.

0as o ser *umano possui uma tendncia interessante. @uando busca iniciar um novo
relacionamento, ele costuma dei-ar sair s' um pou"uin*o da"uele seu eu verdadeiro,
da"uela sua diferen&a. # "ue ele busca com mais firme%a $ passar uma ima!em de si
"ue jul!a ser a ideal. >-plico mel*orA ele busca parecer com a"uilo "ue ima!ina "ue a
outra pessoa deseja "ue uma pessoa ideal pare&a. >nfim, ele ima!ina "ue a"uela
pessoa ? com "uem tenta travar um relacionamento ? !osta de certas caracter)sticas,
ento, tenta transparecer "ue possui a"uelas caracter)sticas ? isso pode at$ ser
interessante em certos tipos de relacionamentos, por$m, no cabe a mim, neste
pe"ueno te-to, dissertar sobre esses tipos de relacionamentos pouco autnticos ? e,
por outro lado, a outra pessoa tende a fa%er a mesma coisa, o "ue acaba provocando o
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nascimento de uma ima!em ideal do outro, em detrimento de uma ima!em real ? no
caso de relacionamentos amorosos, essa ima!em ideal do outro pode provocar al!uns
dissabores importantes.

Como o relacionamento amoroso $ um relacionamento *umano "ue tem como
caracter)stica um maior !rau de intimidade, essa mscara de pessoa ideal se torna al!o
dif)cil de manter com o passar do tempo. @uando ela cai, a coisa pode ficar bem
complicada, pois cada um dos prota!onistas $ obri!ado a encarar a"uele ser real, e isso
pode ser bem impactante. J nesse momento "ue $ a tal da empatia fa% toda a diferen&a.

0as o "ue $ ser empticoP

Ser emptico $ tentar compreender os sentimentos e a perspectiva da outra pessoa, $
tentar comunicar ao outro ? no s' verbalmente, mas tamb$m por !estos e atitudes ?
"ue o est compreendendo. . empatia $ em si uma *abilidade de comunica&o, pois
permite "ue seja estabelecido um dilo!o, uma intera&o respeitosa e construtiva entre
pessoas. Contudo, nem sempre essa *abilidade est pronta para ser utili%ada ? Ds
ve%es nem mesmo est presente. <a falta da empatia, o "ue pode ocorrer $ um c*o"ue
ne!ativo de diferen&as, resultando em severos desentendimentos "ue podem levar ao
rompimento da rela&o. <esse caso, o "ue sobra $ um sentimento de raiva
acompan*ado de frustra&o, bem como de uma culpa "ue poucas ve%es $
compreendida, pois, apesar de, muitas ve%es, a culpa ser jo!ada no outro, a pessoa
sente "ue tamb$m no foi to inocente assim, por$m, no conse!ue identificar onde
est o erro. +unda-se ento uma situa&o inacabada ? uma :2estalt inacabada;, como
di%ia +ri% Perls ?. >ssa situa&o inacabada pode ser a base para problemas futuros,
caso no seja trabal*ada e devidamente resolvida.

.tualmente as rela&Bes esto se tornando cada ve% mais descartveis e l)"uidas ?
como di% o soci'lo!o polons QR!munt (auman ?. #s relacionamentos amorosos esto
se!uindo a l'!ica do mercado. .s pessoas esto buscando pra%er sem esfor&o, sem
dificuldades, assim, os la&os esto se tornando cada ve% mais frou-os. <esse mercado
do amor, uma rela&o dura somente at$ "uando conse!ue oferecer uma boa dose de
pra%er. @uando sur!em as primeiras dificuldades, os la&os frou-os so desatados
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rapidamente, e uma nova busca $ feita no mercado, com o intuito de encontrar :coisa
mel*or;. Cessa forma, a *abilidade emptica no $ trabal*ada, no e-iste um espa&o
para se trabal*ar as diferen&as, pois a rela&o s' dura at$ "uando no oferecer
problemas.

# ser *umano atual continua buscando rela&Bes )ntimas, ele no "uer ficar sem se
relacionar, por$m, fo!e dos la&os duradouros. (usca-se o menor envolvimento poss)vel,
visando com isso no perder outras oportunidades, e escapar das dificuldades e
dissabores inerentes aos la&os duradouros. # resultado disso $ uma constante
inse!uran&a, e um constante sentimento "ue pode ser tradu%ido comoA :Ser "ue esse
relacionamento est me dando tudo "ue ele pode dar. Ser "ue eu no conse!uiria
coisa mel*orP;. <esse sentido, o mercado do amor est muito parecido com um
shopping Center com mercadorias em promo&o, onde e-istem promessas de muito
pra%er a pre&os bai-os. <o caso das mercadorias, o vendedor sempre oferece um
per)odo de !arantia, e promete trocar o produto caso ele apresente al!um defeito de
fabrica&o. 0as no mercado do amor no e-istem !arantias, assim, a inse!uran&a
acaba sendo maior e, conse"uentemente, tamb$m se torna maior o medo de tentar se
envolver mais profundamente com al!u$m. Portanto, para fu!ir dos peri!os, as pessoas
procuram relacionamentos instant,neos, ou seja, procuram o pra%er numa rela&o "ue
no dura o suficiente para tra%er problemas. Por$m, essa estrat$!ia acaba levando D
triste "uestoA :ser "ue serei trocado antes de eu "uerer trocar de parceiroP; ? al!o
sempre pode sair errado no campo dos sentimentos *umanos, visto "ue no
controlamos completamente certas coisas. Ss ve%es um simples to"ue pode fa%er tudo
mudar e, se no for rec)proco o desejo de permanecer ? ou sair?, cai por terra
"ual"uer estrat$!ia de sair ileso.

Com o intuito de estabelecer estrat$!ias efica%es para construir e re!ular seus
relacionamentos, as pessoas buscam :T...U manuais de con"uista, sites de
relacionamentos, namoros virtuais, enfim, inmeros artif)cios utili%ados para a escol*a
do parceiro ideal, "ue deve ser desprovido de defeitos e "ue no ten*a outra coisa a
oferecer, a no ser perfei&o.; K1I(>I1#, O33F, p. 7ML. 0ata-se assim o respeito pela
diferen&a, bem como a bele%a da constru&o de la&os entre pessoas diferentes, mas
capa%es de, empaticamente, aprender a lidar com essas diferen&as inerentes.
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>nfim, o fato $ "ue, atualmente, influenciadas pelo modelo capitalista ? "ue tem como
valores principais a competitividade, instantaneidade, ener!ia produtiva e consumista ?,
as pessoas esto buscando relacionamentos cada ve% mais instant,neos.
Conse"uentemente, elas dei-am de trabal*ar suas *abilidades empticas, estas "ue
so indispensveis D manuten&o dos la&os *umanos. (uscam rela&Bes pautadas no
modelo custo e benef)cio, da mesma forma como se fa% "uando se compra al!o no
mercado. Por$m, essa nova forma de se relacionar parece estar promovendo a
inse!uran&a no campo dos relacionamentos amorosos, visto "ue sempre e-iste a
possibilidade de ser trocado, e de "uerer se envolver mais profundamente com al!u$m
"ue deseja apenas uma rela&o pautada no custo e beneficio.

9E=E9>%CIAS


(.80.<, QR!munt. Amor l?@uido. 1io de VaneiroA Vor!e Qa*ar, O334.

Perls, +rederick. :estalt;terapia e<plicada. O. ed., So PauloA Summus, M7NN.

1I(>I1#, C. 0. . empatia como facilitadora dos relacionamentos amorosos e as
influncias da modernidade. *ol&mica, v. N, p. FN-74, O33F.







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So$re o Autor


.nderson Cristiano da Costa $ Psic'lo!o Cl)nico formado pela Pontif)cia 8niversidade
Cat'lica de 0inas 2erais, P8C 0inas. .tende em seu consult'rio particular situado na
cidade de Santo .nt9nio do 0onte, 0inas 2erais. .tende tamb$m pela internet atrav$s
do seu site, o PsiVida, um site especiali%ado em servi&os psicol'!icos mediados por
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#ferecendo o "ue * de mais moderno em Psicolo!ia
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