Universidad Nacional de Colombia Sede Bogot

Facultad de Ciencias Humanas

Departamento de Lingstica
Filosofa del Lenguaje
David Felipe Guerrero Beltrn (2837356)
31 de Octubre de 2013

Sobre el lenguaje como arte imitativa

La teora de la mmesis en el dilogo Crtilo de Platn -segn la cual el lenguaje es
un arte imitativo (Platn, 1999; Steph. 421c-428b)- ms que contraponerse a la nocin
de exactitud en los nombres, puede sugerir lo siguiente: la imposibilidad de que un
nombre revele exactamente la esencia de un ser se debe ms al material (letras y slabas)
que al arte mismo (el lenguaje
1
). El presente trabajo tiene por objetivo ilustrar
someramente cmo puede llegar a concebirse esto antes dicho.
En el dilogo se llega a que la posibilidad de emplear falsamente los nombres
conlleva a que la relacin dada entre nombres y seres no es determinativa; es decir, los
nombres no representan exactamente a los objetos que nombran el nombre no
determina lo nombrado ni lo nombrado determina al nombre.
Esta imposibilidad de exactitud en el lenguaje y todo el proceso de dilogo llevan a
que Scrates sugiera la teora en cuestin. No obstante, cabe aclarar, el mismo Scrates
se muestra escptico ante esta teora (Steph. 425d). Para l, hay un presupuesto
problemtico en esta teora: el hecho de que los nombres primarios sean representados
por medio de sonidos y slabas (Steph. 425 b).
Si se observa bien, desde esta concepcin el lenguaje tiene una diferencia sustancial
con las dems artes. Las otras artes imitan propiedades explcitas de los objetos;
mientras que el lenguaje propiedades implcitas. Luego, la msica y la pintura pueden
representar, respectivamente, sonido, forma y color, por medio de sonidos, formas y
colores (Steph. 423d); es decir, el material con el cual se imita en estas artes un objeto
comparte las propiedades imitadas del objeto. El lenguaje, por su parte, tiene que
valerse de un material cuyas propiedades son, en la mayora de los casos,
completamente diferentes (sonido y forma) de las propiedades del objeto imitado
(esencia), puesto que su propsito requiere una manifestacin explcita.

1
Entindase lenguaje como el arte de nombrar.
Ntese que, asumiendo que el lenguaje pudiera imitar la esencia de las cosas por
medio de esencias en vez sonidos, se tendra en ste una relacin entre dos propiedades
implcitas; o bien asumir que la esencia es una propiedad explcita. En ambos casos
ocurre que, o bien la esencia de un objeto es imitada implcitamente con la esencia de
otro, con lo cual habra inevitablemente una conexin natural; o bien la esencia de un
objeto puede representarse explcitamente a y por s misma.
En ambos casos, quedara abierta la posibilidad de que hubiera, al menos en una
parte del lenguaje, exactitud; tal como se quera mostrar desde el principio.



Bibliografa

-Platn. (1999). Crtilo. Dilogos (Vol. II). Madrid: Editorial Gredos S. A.