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:

1. INTRODUCCIN:
El vdeo se muestra como una herramienta propia del arte contemporneo. Desde la
segunda mitad del siglo XX, este medio ha servido a numerosos artistas que buscaban una
nueva forma de plasmar el arte alejndose de los medios tradicionales. Su uso se plantea como
una accin subversiva a todo el arte hecho hasta entonces. Gracias al vdeo, los artistas que se
revelaban contra las normas mantenidas por la tradicin pudieron mostrar al mundo, de una
manera ms rpida y directa, nuevas manera de entender el arte, nuevos objetos y sujetos
artsticos.
El arte posmoderno se caracteriza por ser un crisol de influencias y tendencias de todos los
estilos que crean un discurso ms universal. Al vdeo le pasa algo parecido, se convierte en la
herramienta ideal para la democratizacin del arte, cualquiera puede expresarse con una
cmara. Los artistas han plasmado sus ideas y han transmitido conceptos mediante la tecnologa
del vdeo, lo que ha posibilitado dar voz a numerosos artistas que no hubieran sido considerados
de otra manera.
A principios del siglo XX se produca una dominacin de un gnero sobre otro visible en
todos los aspectos de la sociedad. La separacin de tareas abarcaba cualquier campo, tanto
dentro del hogar como en las relaciones sociales. Los hombres se mostraban como los
abanderados de la razn mientras que las mujeres eran ciudadanos de segundo orden. Desde
que en 1948 la ONU aprobara la Declaracin Universal de los Derechos Humanos que recoge en
treinta artculos los derechos bsicos del ser humano, la mujer empez a posicionarse como un
miembro de pleno derecho en la sociedad y en el arte. A pesar de que ha habido mujeres
importantes en la historia del arte, estas han sido delegadas a un segundo plano, ocultadas por
la dominacin del patriarcado que consideraba a la mujer no apta para las tareas que los
hombres venan realizando a lo largo de la historia. Con la liberacin sexual y los movimientos
feministas o de liberacin de la mujer emergieron a la escena artstica mujeres que luchaban por
mostrar su talento artstico o simplemente poder expresarse sin el yugo del patriarcado. A estos
movimientos se les une la reivindicacin que se lleva a cabo por parte de los colectivos
homosexuales influenciados por la teora queer. Bajo este planteamiento surgen nuevos
conceptos dispuestos como objetos artsticos tales como la identidad de gnero y
replanteamientos de lo masculino o femenino en el arte. Aspectos novedosos hasta entonces
que recogen una de las preocupaciones contemporneas en el arte. Aunque es un tema
bastante estudiado no deja de estar de actualidad puesto que la igualdad entre gneros y la
8

aceptacin de otras formas de amar es un asunto que sigue generando polmica y dividiendo la
opinin de la sociedad. En este pequeo estudio se analizan las primeras muestras en vdeo que
se crearon para llamar la atencin sobre la desigualdad y una serie de vdeos clasificados por
temticas recurrentes. Estos aspectos son el concepto de identidad, los roles masculino y
femenino, el lenguaje discriminatorio y conceptos derivados de la teora queer como la
construccin social de la identidad.
La nueva temtica en el arte ha creado tendencias creativas como la pospornografa
consistente en la representacin ldica y experimental de algo tan natural como el sexo pero que
a muchos les produce abominacin. Esta tendencia est visible en el arte desde los aos
sesenta. Con la proliferacin del video digital y de internet ha sido posible la creacin de una
nueva tcnica en el que los personajes muchas veces aparecen asexuados. Se trata de la
creacin de animaciones usando partes o personajes de videojuegos: machinima. Los
personajes son creados conscientemente por sus diseadores para llamar la atencin sobre los
roles y la igualdad. Estas tendencias en el arte son directamente herederas de todas las
vanguardias artsticas del siglo XX influidas por las corrientes feministas y de liberacin sexual
que los artistas han introducido como muestra de que el arte responde a las necesidades de
expresin de la gente.

2. EL ARTE A PRINCIPIOS DEL SIGLO XX.
La creacin de la cultura ha pertenecido al mbito masculino. Toda la historia del arte es en
realidad la historia del arte masculino, las mujeres no fueron consideradas, fueron calladas,
silenciadas y apartadas. A lo largo de la historia, casi toda la produccin artstica de la
civilizacin humana corresponde a obras realizadas por hombres, la produccin femenina es casi
inexistente, puesto que a la mujer no se la consideraba apta para nada excepto para dedicarse al
cuidado del hogar y la prole. De este modo hemos crecido en un entorno de dominacin de
gnero sin percatarnos del enorme atraso que esto supone, ya que el punto de vista femenino
abarca el cincuenta por ciento de las personas que formamos la sociedad o el mundo. La
superioridad del gnero masculino ha sido el patrn social por excelencia y la preocupacin de
las autoridades ha sido la conservacin de los roles masculino y femenino heterosexual como
sntomas de la normalidad social.
;

Esta dominacin de un gnero sobre el otro se ha manifestado a lo largo de la historia del
arte en la manera en que son representadas las mujeres y en cierto grado, el arte ha sido
responsable de la definicin de la identidad de gnero. En todas las imgenes y la produccin
artstica se ha mostrado a la mujer en actitud sumisa frente al hombre, ms como un objeto que
como un sujeto. Objetos sexuales que responden a los gustos y preferencias de cada poca.
Desde el Renacimiento hasta el siglo XIX, las mujeres han sido vistas como personas
pasivas, sumisas y silenciosas. Se han mostrado junto al marido y como madres, nunca
independientes. Gracias a ellas, como un elemento ms en la iconografa han servido para
mostrar la clase social de la familia y del marido principalmente. Ellas han formado parte del
mundo domstico, apareciendo en ambientes privados como consecuencia de la separacin de
roles que les prohiba la aportacin de ideas en la toma de decisiones. Se muestran tambin
como perdicin del hombre siendo una de sus debilidades junto a los vicios del juego o la bebida
y hasta personificar a la muerte como una mujer. A principios del siglo XX, las vanguardias
seguan conservando una mirada androcntrica, as el surrealismo se interesaba por el cuerpo
femenino como espejo de los deseos y representaciones mentales masculinos.
2.1 El feminismo:
A lo largo de la historia se han producido varios intentos por la igualdad amparados bajo
el feminismo. Desde los movimientos revolucionarios de finales del siglo XVIII como las
revoluciones burguesas en Francia o Inglaterra y la independencia de Estados Unidos, hasta la
incursin de la mujer en el mundo laboral y la aplicacin del sufragio electoral por determinados
pases. A pesar de todos estos hitos en la historia por la igualdad de gnero lo cierto es que a
da de hoy se siguen produciendo grandes desigualdades. El arte como manifestacin humana
ha sido una muestra de ello, mostrando conductas machistas o patriarcales, pero desde finales
de la dcada de 1960, los artistas utilizan su creatividad para denunciar o mostrar con orgullo la
pertenencia a uno u otro gnero. Tambin lo han utilizado como medio para la reflexin
cuestionando el sexismo o dando visibilidad a otras realidades afectivas.
Las primeras mujeres artistas que protestaron para conseguir la igualdad de derechos en
instituciones culturales o educativas lo hicieron bajo teoras feministas y empezaron a organizar
exposiciones propias. Surgen proyectos que muestran y se recrean en la sensualidad y
sexualidad femenina introduciendo en el arte aspectos nunca vistos, tales como la denuncia al
sometimiento del hombre, el cuestionamiento del lenguaje artstico tanto en su forma como en su
contenido o la desmitificacin de la debilidad femenina. A lo largo del siglo XX hay ejemplos de
<

mujeres artistas que empiezan su particular lucha: las pintoras Frida Khalo, Alice Neel o Cynthia
Mailman, las fotografas Cindy Sherman (tambin directora de cine), Dany Leriche o Ana
Mendieta cuyo trabajo conecta la naturaleza con la humanidad, expresa elementos de feminismo
y espiritualismo y refleja su propia experiencia como exiliada y como mujer.
Los temas planteados por la mujeres artistas son la identidad y la construccin de la
feminidad, el cuerpo, la narratividad creada por mujeres en oposicin a la de los hombres y el
desarrollo de nuevas formas de expresin utilizando la performance, instalaciones, la fotografa o
el vdeo como elementos subversivos de los cdigos establecidos por el patriarcado y asimilados
por la sociedad. Surgieron grupos feministas que ejercan presin por medio de actuaciones
artsticas como Guerrilla Girls, nacido en Nueva York en 1984, empleaba tcnicas de guerrilla
para promocionar la presencia de la mujer en el arte. Sus componentes llevaban minifalda y
usaban una mscara de gorila.
La perspectiva feminista se incluye en los proyectos que investigan sobre la condicin de
ser mujer en el arte contemporneo. El proceso de creacin artstica se convierte en un proceso
paralelo de construccin de la identidad y reivindicacin.
2.2 El arte homosexual:
El arte realizado por personas homosexuales, transexuales o bisexuales (LGTB) siempre
ha estado caracterizado por la represin y la censura, hecho que olvida los preceptos de que el
autntico arte nunca est alejado de la sociedad que lo produce o que el arte revela las
preocupaciones evidentes y gustos de la sociedad. La representacin artstica homosexual ha
seguido una trayectoria paralela a los acontecimientos legales y sociales de normalizacin.
Desde 1969 se lucha abiertamente por los derechos de este colectivo y en aos posteriores una
serie de artistas empezarn a expresarse por todos los medios posibles pero con preferencia de
nuevos lenguajes como la performance, la fotografa o el vdeo. Su finalidad ser la visibilidad y
la reivindicacin al igual que hicieron las feministas. Un icono de la cultura gay es Robert
Mapplethorp (1946-1989), fotgrafo norteamericano que destac por sus composiciones en
blanco y negro de flores y desnudos tanto masculinos como femeninos cargadas de elementos
asociados a la cultura homosexual. Otros artistas que incluyeron la homosexualidad en sus
trabajos fueron Andy Warhol, Flix Gonzlez Torres, Pepe Espali, Andrs Serrano, Alex
Francs, Matthew Barney, Nan Goldin o Catherine Opie.
=

La teora Queer surgida a finales de los aos ochenta critica las clasificaciones sociales
que la psicologa, la filosofa o la antropologa han establecido tradicionalmente basadas en el
sexo de las personas. Esta teora afirma que la identidad sexual o de gnero responde a una
construccin social y que la sexualidad no est determinada biolgicamente. La teora rechaza la
clasificacin de los individuos en categoras universales como "homosexual", "heterosexual",
"hombre" o "mujer", "transexualidad" o "travestismo", las cuales considera que estn sujetas a
restricciones conceptuales propias de la cultura heterosexual, y sostiene que stas realmente
esconden un nmero enorme de variaciones culturales, ninguna de las cuales sera ms
fundamental o natural que las otras. Contra el concepto clsico de gnero, que distingua lo
"heterosexual" socialmente aceptado (en ingls straight) de lo "anmalo" (queer), la teora queer
afirma que todas las identidades sociales son igualmente anmalas.
1

El artista Del La Grace Volcano (California 1957) se autodenomina abolicionista de
gnero y en ocasiones, terrorista de gnero. Es un referente en producciones artsticas que
cuestionan, deshacen y reformulan toda idea legitimada sobre la dualidad de gneros.
El arte que surge bajo la influencia del feminismo, la cultura gay o la teora queer tiene la
intencin de desmontar los patrones ideolgicos que manipulan las prcticas culturales
predominantes. Una vez sentadas las bases tericas, en la prctica los artistas muestran su
preocupacin sobre asuntos de nueva creacin. La identidad de gnero se refleja en el arte
como consecuencia y la crtica al lenguaje sexista o la distincin de roles son temas corrientes.
2.3 La identidad de gnero:
La separacin de roles ha dado lugar a la identificacin de unas pautas de conducta
femeninas o masculinas. Esta separacin de roles dura toda la historia de la especie humana,
salvo casos aislados de grupos comunales que se organizan de un modo diferente a como lo
hace la mayora y que ayudan al estudio de las prcticas sociales. Como norma general a los
bebs nacidos con atributos masculinos se les asignaba una identidad masculina y a los bebs
nacidos con genitales femeninos se les asignaba una identidad femenina, pero la realidad social
demuestra que este modelo no engloba a todas las personas y que la identidad de gnero no
tiene nada que ver con la identidad sexual. El arte hace una llamada de atencin a esta
clasificacin totalmente artificial e impuesta por el patriarcado.

1
Citado en: http://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa_queer
>

La inclusin de la identidad de gnero como tema en la produccin artstica se manifiesta en
el cambio de representacin de los roles sexuales. Cambio propiciado principalmente por la
influencia del feminismo, la teora queer, la liberacin sexual, la visibilidad homosexual y
transexual. Estas nuevas formas de ver las relaciones sociales y entender la sexualidad han
aportado mayor libertad de accin y pensamiento a los artistas que han hecho de su identidad
sexual su tema de trabajo. Han nacido as nuevos discursos sobre el sexo como la
pospornografa (explicada ms adelante) en la que se cuestiona la imagen tradicional del sexo
ofreciendo una visin ms abierta, ms real y alternativa y promueve la experimentacin con el
propio cuerpo. Las representaciones estereotpicas no dejan de ser una carga y un obstculo
psicolgico y social que provoca un contenido negativo y un entorno limitado de la mujer.
Ocasionando una serie de trastornos psicolgicos en algunos casos
2
.

3. LAS MUJERES EN EL VDEOARTE.
Desde sus inicios el vdeo fue utilizado por artistas del cuerpo, performers, para registrar sus
acciones. Ha sido utilizado como vehculo de reivindicaciones femeninas desde sus comienzos
junto a la performance por ser medios de expresin de los subjetivo y personal. La cmara se
convierte en testigo de las acciones de los cuerpos de las artistas. En la primera mitad de la
dcada de 1970, algunos artistas de accin actuaban ante la cmara en su estudio vaco; la
imagen meditica en estos casos haca las veces de espejo narcisista y de material de creacin
electrnico por igual. Para el espectador se abra de este modo una ventana por la que tena
acceso a un suceso ya acaecido.
En la primera generacin de artistas que hacen uso del vdeo como medio para cuestionar la
posicin de la mujer en una sociedad meditica orientada hacia el patriarcado, el cuerpo
femenino es utilizado para mostrar el rgido papel de la mujer y su modelo de comportamiento. El
cuerpo es el protagonista y el proceso de creacin artstica se convierte en un proceso paralelo
de construccin de la identidad. La utilizacin del vdeo es en s misma una investigacin en la
que intervienen otros medios como el Net.Art o los videojuegos. El hecho de que el vdeo fuera
utilizado como herramienta de la lucha feminista ha determinado que en las piezas hechas por
mujeres se vea siempre un contenido feminista, aunque hayan sido creadas con otra intencin.

8
Citado en: http://anamariaherrero.blogspot.com.es/p/cimuat-la-deconstruccion-del.html
?

Entre las primeras mujeres videoartistas encontramos a VALIE EXPORT (Linz 1940). Este
nombre responde a un pseudnimo artstico, VALIE EXPORT, que surge de unir el diminutivo de
su nombre (Waltraud) con el nombre de una marca de cigarrillos (Smart Export) que sobre todo
fumaban los hombres. Es toda una declaracin de principios con la que subraya su intencin de
utilizar el arte para luchar contra los estereotipos de lo femenino, contra la conversin de la mujer
en mercanca y su reduccin a objeto del deseo sexual masculino. Es una de las primeras
creadoras europeas que incorpora de forma explcita la perspectiva de gnero en sus trabajos y
escritos. Contempla la sociedad patriarcal cuyos cimientos deben ser sacudidos para que
abandone su estructura de divisin de gneros.
En sus obras utiliza diversos procedimientos artsticos, desde la fotografa a la performance
o la instalacin, buscando a menudo un contacto fsico con el pblico, con objetos o con distintos
elementos arquitectnicos. Es, a su vez, una de las primeras en utilizar el concepto de cine
expandido en el que se intenta romper con las convenciones formales del lenguaje
cinematogrfico y se busca la participacin de la audiencia o la implicacin de todos los sentidos.
Presenta el cuerpo femenino no como un mero objeto que se desea, sino como un sujeto que
desea y que se ve obligado a inventar continuamente estrategias para amoldarse a un entorno
que no le ha tenido en cuenta. Esta idea se plasma en sus performances registradas por
fotografas como en Del archivo de la condicin canina (1968) en la que camina por una zona
comercial con un hombre atado a una correa (Peter Weibel) como si fuera un perro. En
Identitttransfer (1973) yace en el suelo, en dos fotografas, una vestida y otra desnuda, sobre un
solar pedregoso junto a una puerta de madera, que recuerda a Etant donns, de Duchamp.
En 1970 realiza su primer trabajo en vdeo, Split Reality: en un monitor se puede ver a la
artista cantando ante un micrfono con auriculares en la cabeza, el espectador oye la cancin
cantada por EXPORT. Es un primer trabajo que referencia obras de carcter interactivo. En los
aos siguientes publica gran cantidad de videoperformances, filmes de 8 mm, los llamados
textos visuales
3
.
Gracias a la obra de VALIE EXPORT, los trabajos de Mona Hatoum, Gillian Wearing, Janine
Antoni, Sam Taylor-Wood o Pipilotti Rist otorgan un sentido nuevo a la cuestin sobre lo que las
mujeres pueden ofrecer al arte y lo que el arte puede a su vez darles, la creacin de nuevas
ideas que respondan a su sensibilidad y deseos
4
.

;
@&$64% +#A Martin, Sylvia. Videoarte. Colonia. Taschen. 2006
<
@&$64% +#A http://elpais.com/diario/2004/01/17/babelia/1074297967_850215.html
B

Dara Birnbaum (Nueva York 1946). Es una videoartista innovadora cuyos provocadores anlisis
de la televisin y la cultura de masas han ejercido una enorme influencia. Birnbaum se apropi y
deconstruy el lenguaje de la television popular para poner en evidencia su trasfondo. La pieza
monocanal Technology/ transformation wonder woman (1978-79), basada en una figura
televisiva, la mujer maravilla, un antagonismo femenino de los superhroes como Batman,
Superman y Spiderman. La artista alinea secuencias de su transformacin mgica y con ello
abre la discusin sobre la imagen de la mujer en la sociedad y en los medios. Birnbaum est
considerada como una de las primeras artistas que utiliza el apropiacionismo y la deconstruccin
del imaginario televisivo. El tema central del trabajo de Dara Birnbaum es la reconstruccin de
las imgenes de TV (entre otros) utilizando como material arquetpico la herona en formatos
televisivos
5
.
Lynn Hersman-Leeson (Ohio 1947) Es aclamada por el uso pionero de las nuevas tecnologas y
por sus investigaciones sobre la identidad en la poca del consumo, sobre la privacidad en la era
del control, en la interfaz entre humanos y mquinas o entre la relacin entre el mundo real y
virtual. Su obra indaga en el concepto de identidad individual en el contexto de una sociedad
hipermediatizada. No es hasta finales de los aos 70 cuando trabaja en video como medio
artstico, con anterioridad haba trabajado la escultura, fundamentalmente con cera, y ya haba
trabajado mezclando figuras de este material con sonido. Es precursora del uso del videodisco
interactivo en el arte, a final de los aos 70, con su obra Lorna. Entre 1974 y 1978 invent un
alter ego llamado Roberta Breitmore a travs del que vivi una real doble vida, proyecto que
investigaba el concepto de identidad
6
.
Ulrike Ronsenbach (Alemania 1943). Reflexiones sobre el nacimiento de Venus (1978) es su
trabajo ms conocido y muestra una precisa fusin de una proyeccin del cuadro de Boticelli El
nacimiento de Venus a tamao natural con la representacin en vivo de la artista, vestida de
blanco y negro, que da vueltas sobre s misma. Esta performance y ejercicio de video encaja
perfectamente en su ciclo de representaciones de imgenes femeninas. En la pantalla vemos la
figura de Venus desnuda, solitaria sobre una enorme concha, apartada de su entorno pictrico y
proyectada en tamao natural en la pared sobre un fondo oscuro. Sobre la imagen de Venus
aparece la de la artista, que lentamente da vueltas y se mueve al ritmo de una cancin
contempornea de Bob Dylan, que contribuye a determinar la interpretacin de este trabajo. A
medida que el cambio de luces representa la noche y el da, la artista que gira incansablemente,

=
Citado en: Zippay, Lori. Dara Birnbaum en 100 Videoartist. Madrid. Exit Publicaciones. 2009
>
Citado en: http://www.bitaminic.com/
C

aparece y desaparece. Una sucesin de movimientos muy sencilla, pero a su vez de cautivadora
fascinacin y elaborada con una sorprendente exactitud. Reflexiones sobre el nacimiento de
Venus es un ejercicio de video-grabacin que pertenece a un extenso ciclo de fotografas y
performances
7
.
En No creen que soy una amazona? (1975) la artista dispara quince flechas a una reproduccin
de la Virgen del Rosedal del pintor alemn Stefan Lochner de 1450. En la pantalla vemos el
rostro de la virgen y al mismo tiempo superpuesto el rostro de la artista. El significado ambiguo
de esta obra y la convincente sencillez de su representacin, la han convertido en uno de los
trabajos de video ms exitosos de la artista.
Martha Rosler (Nueva York 1943). Su pieza Vital Statistics of A Citizen, Simply Obtained (1977)
es un vdeo clave del arte hecho por mujeres, muy asociado a ciertas prcticas de performance y
la utilizacin del cuerpo propio como un espacio poltico. Es un anlisis feminista de las
relaciones de poder a travs de la articulacin de la mirada. La artista acomete un anlisis del
lugar en el que la mirada patriarcal emplaza a la mujer y aborda dicho anlisis desde una tctica
de frustracin de las expectativas de placer visual cinemtico. Es decir, busca negar y aniquilar
el placer asociado al dominio visual de la mujer. Por supuesto que Rosler no describe la mirada
dominante como especficamente asociada al hombre, pero s como un complejo entramado
vinculado al binomio conocimiento/poder en el desarrollo de la sociedad burguesa y el sistema
patriarcal.
En el vdeo Semiotics on the kitchen (1975) se caricaturiza el papel de la mujer que se refleja en
los medios de comunicacin. Rosler aparece delante la cmara vistiendo un delantal, seria y
empieza a nombrar los utensilios de cocina de forma alfabtica. Los objetos se muestran al
pblico con gestos agresivos o frustrados de manera que sea innegablemente perceptible el
carcter neurtico de la perfecta ama de casa televisiva
8
.
En su obra Born to Be Sold: Martha Rosler reads the strange case of baby SM (1988) trata el
tema de la madre de alquiler y desarrolla de un modo irnico y crtico la absurdidad de la lucha
por el poder. Su anlisis muestra cmo las cuestiones del sistema poltico, de clase ideolgico
determinan la existencia de la mujer en el mundo actual.

?
Citado enA http://subliminalart.blogspot.com.es/
B
Citado en: Martin, Sylvia. Videoarte. Colonia. Taschen. 2006
:9

Pola Weiss (Mxico 1947-1990). En Ciudad-Mujer-Ciudad (1978) se compara el cuerpo femenino
con algunos edificios de la ciudad de Mxico. Pola fue pionera del vdeo en su pas, Mxico, al
que criticaba y denunciaba por la situacin de la mujer
9
.
Otras componentes de la primera generacin de artistas femeninas son Rosemarie
Trockel (Alemania 1952) y Friederike Pezold (Viena 1945). Las mujeres tambin estuvieron
presente en el colectivo Fluxus del que formaban parte los padres del videoarte Nan June Paik y
Wolf Vostell: Charlotte Moorman, Carolee Schneemann, Kate Millet o Yoko Ono entre otras.

4. VIDEOARTE Y GNERO.
Las propuestas artsticas actuales contribuyen a la transformacin de la mirada y la opinin
pblica. El arte persigue una reaccin de los receptores, un estmulo por medio del contraste
entre la norma y la excepcin. En las obras se reproducen las relaciones patriarcales como
crtica misma, se cuestiona el sexismo, se reflejan realidades sociales y se da visibilidad a estas
realidades. La clasificacin de los vdeos responde a la intencionalidad con la que han sido
creados aunque encontramos aspectos comunes en casi todos.
4.1 Vdeos que tratan sobre la identidad de gnero:
If 6 was 9 (1995) de Eija-Liisa Ahtila (Finlandia 1959). En este vdeo, formado por tres
pantallas, cinco chicas de edades comprendidas entre los 13 y los 15 aos descubren su
sexualidad de modos diferentes explicndolo a la cmara. Los personajes de Eija-Liisa Ahtila se
confunden entre s, sus protagonistas adoptan diferentes puntos de vista y, a veces, como ocurre
en la instalacin Me/We, Okay, Gray (1993) los gneros masculino y femenino terminan
confundindose en un dilogo que investiga sobre la insatisfaccin de una relacin sexual y las
limitaciones de la comunicacin entre sus personajes. La fragilidad de las relaciones humanas,
bsicamente las relaciones familiares y las relaciones heterosexuales, pueblan los trabajos de
esta artista.
10

Soy un hombre (2006) de Estbaliz Sdaba exhibe el rostro de la mujer como agrupacin
que se identifica pluralmente como contraposicin del patrn masculino representando a la
humanidad. Las imgenes, un sin fin de fotografas de mujeres, son diferentes versiones de un

9
Citado en: http://www.etcetera.com.mx/2000/399/jcv399.html
:9
Citado en: http://www.estudiosonline.net/texts/imprevistos.html http://www.lafabrica.com/es/galerias-
artistas/31/eijaliisa_ahtila
::

mismo ser social que han sido escondidas tras la denominacin hombre y que de ser tal
reclaman su espacio de identidad sociocultural. Un cuestionamiento sobre cmo distintas
culturas promueven un hombre genrico que equipara ambos sexos discriminando al femenino
como un adjunto invisible
11
.
La joie de vivre (1999) de Joan Morey. El nico personaje protagonista del vdeo, un
sujeto asexuado medio animal medio cyborg y que parece escapar de algn peligro
indeterminado, encarna a la vctima perfecta de cualquier pelcula de terror. Con una cmara
subjetiva que sigue su escapada a travs de un frondoso bosque vemos como este ser se
expone a supuestos peligros, que ms all de poblar el imaginario de las pelculas de monstruos,
asesinos o psico-killers ahondan en lo interior y podran hacer referencia a cuestiones de
gnero, sexo y construccin de identidad. As un solo personaje central aparece sumergido en
una localizacin inquietante como territorio de exploracin, huida o desajuste, incidiendo en los
diversos resortes de la insatisfaccin perpetua
12
.
Ever is Over All (1997) de Pipilotti Rist. Una alegora a la lucha de sexos, una historia a
cmara lenta en la que una chica rompe las lunas de unos coches con una flor tropical como
nica arma. La lucha femenina en clave de imagen frente a siglos de condena en unos
estereotipos que no definen la identidad del gnero. Una burla a los antifaces que la sociedad ha
intentado imponer
13
.
4.2 Vdeos que critican el lenguaje sexista:
Mujer trama (1997) de Virginia Villaplana. Esta pieza resume muchas de sus
preocupaciones en torno a los perversos efectos que la espectacularizacin de la imagen en la
sociedad meditica que habitamos, ha ocasionado en el tratamiento y la valoracin del cuerpo de
las mujeres. El origen del ejercicio es una imagen publicitaria, tomada de la prensa, en la que
aparece una mujer joven supuestamente agredida, abandonada en un recndito paraje,
presentada para vendernos moda. Virginia plantea una reflexin sobre el uso de imgenes de
vejaciones y agresin en los medios, y los peligros que generan estas descontextualizaciones
14
.
Bollos (1996) del equipo Cabello/Carceler. Muestra una accin muda y sencilla. A lo
largo del mismo las artistas se comen sendas bambas de nata frente a la cmara. El juego entre

11
Citado en: http://www.hamacaonline.net/obra.php?id=608
12
Citado en: http://www.hamacaonline.net/obra.php?id=227
13
Citado en: http://arsomnibus.blogspot.com.es/2008/08/enviado-por-ninot-en-su-notilyc-una.html
14
Citado en: http://www.hamacaonline.net/obra.php?id=604
:8

la performatividad lingstica y la accin performativa representada supone el punto de partida
conceptual de la pieza. La realizacin en blanco y negro y la mirada directa refuerzan una
accin que no oculta una intencin claramente subversiva. La estrategia de reapropiacin de
trminos utilizados inicialmente como insultos, como es el caso de la palabra queer en ingls, se
reproduce tambin en castellano con el trmino bollo
15
.
Nadie esperaba que yo tuviera talento (2005-06) de Estbaliz Sdaba. Retrata un cuerpo
de mujer perdido como estructura que soporta una cabeza de caballo, de plstico y ciega.
Refleja la tradicin literaria como un animal mitolgico con el que denuncia la manipulacin
pedaggica de la sociedad patriarcal.
La voz humana (1997) de Mara Ruido. Un trozo de plstico tapa la boca de la artista,
emulando a una esfinge. Este proyecto reflexiona sobre la voz de las mujeres, muchas veces
reflejo de formas estereotipadas. La imposibilidad de entendimiento que subyace en unas
relaciones dialcticas estructuradas por el tardocapitalismo y su divisin global del trabajo, por el
orden heteronormativo, por el sexismo, por el racismo, la lucha por el instrumento
fundamental, la inexistencia, incluso, de un lenguaje comn para todas y todos tras la inscripcin
en un rgimen simblico nico
16
.
4.3 Videos sobre la separacin de roles:
Mirar el cielo, mirar la tierra (2003) de Carmen Sigler. Cuaderno de estampas de la vida
cotidiana que la mirada de la autora va seleccionado, poniendo un nfasis especial en las
mujeres y en sus actividades. La pieza, con un tratamiento sinuoso de la imagen, apuesta por la
contemplacin, las composiciones geomtricas y la captacin del fluir del tiempo. Se interesa
temticamente por los asuntos concernientes a la vida diaria de las mujeres lejos de occidente,
nos habla de lenguaje visual, de ese poder de la imagen electrnica para proveer de imgenes
nunca vistas al espectador como apunt Bill Viola; y de lanzar miradas no convencionales hacia
los lugares que visitamos, tan domesticados por los cnones del montaje cinematogrfico al
uso
17
.
El concurso de la gran felicidad (esto pasa mucho) (1999) de Estbaliz Sbada. La autora
se fija en los usos cotidianos de la vida en pareja, poniendo de manifiesto cmo la mujer soporta

15
Citado en: http://www.hamacaonline.net/obra.php?id=574
16
Citado en: http://www.hamacaonline.net/obra.php?id=195

17
Citado en: http://www.hamacaonline.net/obra.php?id=180
:;

diariamente la desigualdad, teniendo que luchar por cuestiones tan bsicas como trabajar fuera
de casa o compartir el cuidado de los hijos. Visualmente se compone de un plano corto de unas
manos femeninas, enguantadas y glamurosas, repletas de anillos, que sobre un llamativo fondo
fucsia, y mientras escuchamos la lectura de un dialogo entre una pareja, proceder a
desembarazarse una a una de las joyas, smbolos de dependencia psicolgica y econmica ms
que de amor
18
.
Fenmena (2000) de Julia Montilla. En un ejercicio muy simple de deconstruccin la
artista se sita en primer plano frente a la cmara, no para gritar ni para mostrarnos el pnico en
su mirada sino, para adoptar el rol del perseguidor, del monstruo, del asesino, y encendiendo y
apagando las luces, con un giro irnico del dramatismo, gruir y nos ensear sus dientes. Con
esta identificacin de la mujer con el monstruo, Montilla logra generar un desplazamiento de
roles, nos obliga a preguntarnos de quin se escapan las actrices aterradas, nos recuerda que el
asustar es tan slo fruto de un truco barato. De esta manera consigue construir un trabajo breve
pero efectivo en su mensaje, obligndonos a repensar nuestro imaginario femenino
cinematogrfico y sus mltiples clichs
19
.
Precarias a la deriva: a la deriva por los circuitos de la precariedad (2004) de Precarias a
la deriva. El vdeo est confeccionado como un tapiz de relatos, crnicas, entrevistas y
conceptualizaciones que ponen de relieve que la precariedad femenina en el trabajo ms que un
adjetivo es un modo de existencia actual.
Fervor (2000) de Shirin Neshat. En este vdeo bicanal en blanco y negro, la autora
incluye impactantes secuencias flmicas sobre la imagen de la sociedad islmica. Su atencin se
concentra en la posicin de la mujer en el islam, en los cdigos religiosos, sociales y culturales,
que tiene sus puntos principales en la separacin localizada de sexos y en la obligacin de
cubrirse con el velo
20
.
Interviewing Objects #2: Objetos Migrantes (2001-2008) de Eullia Valldosera. Tres
mujeres inmigrantes en Barcelona hablan de sus pertenencias trazando un mapa de su
intimidad. Se analizan las relaciones sensibles que se establecen con las pertenencias. Los
objetos son utensilios de cocina, lo que deja en evidencia el lugar destinado a la vida de las
mujeres.

18
Citado en:http://www.hamacaonline.net/obra.php?id=463
19
Citado en: http://www.hamacaonline.net/obra.php?id=559
20
Citado en: Martin, Sylvia. Videoarte. Colonia. Taschen. 2006
:<

4.4 Vdeos sobre la definicin de gnero.
Instrucciones de uso (2004) del equipo Cabello/Carceler. El vdeo se estructura como
una irnica gua visual en la que una variedad de gestos, actitudes y poses tradicionalmente
masculinas son representadas por una mujer. Siguiendo estas instrucciones, se podra llegar a
adquirir una imagen masculina correcta en un corto espacio de tiempo, tal y como muestra este
proyecto, en el que se plantea con irreverencia un declogo bsico a travs de su protagonista.
Profundiza en el anlisis de la masculinidad como una construccin cultural, como un modelo de
comportamiento que podra adaptarse a cualquier cuerpo humano independientemente de su
sexo biolgico
21
.
51 Gneros (2004) de Miguel Benlloch. Un trabajo que indaga en los dispositivos
sociales y culturales que construyen las convenciones de la identidad sexual y su jerarquizacin.
La cmara graba al performer quien se desnuda despacio, y a medida que se quita ropa, se nos
muestra representando diferentes roles sociales mediante sus vestiduras: un mono de trabajo de
albail, un impecable traje de chaqueta de ejecutivo, etc. reflexionando sobre las apariencias y
el alcance simblico de las mscaras sociales.
Escenario doble (2004) de Virginia Villaplana. En este vdeo documental se aborda la
problemtica de la masculinidad en la mujer. Este trabajo, junto con Retroalimentacin
componen un dptico que lleva por ttulo: Escenario doble, gnero, DIY y feminismo que parte de
la experimentacin dentro del discurso del activismo feminista queer.
El camino de Moiss (2004) de Cecilia Barriga. Documental sobre la transexualidad que
cuenta el cambio de identidad de una chica (Ana) a un hombre (Moiss). Una investigacin a
cerca del transgnero como una condicin en constante transformacin, ya que el gnero en s
es un artificio cultural, desde el cambio de mujer a hombre conformado en un tercer sexo (ni
hombre ni mujer o ambos reunidos) y que crea nuevos modelos de relacin, nuevas dudas,
nuevas pulsiones, nuevos misterios
22
.
5. LA POSPORNOGRAFA
Desde hace poco ms de veinte aos, la pospornografa responde a una de las tendencias
posmodernas en el arte contemporneo. Tiene como precedente las imgenes realizadas por
artistas que buscaban nuevos modelos de representacin de la mujer y que luchaban contra la

21
Citado en: http://www.hamacaonline.net/obra.php?id=575
22
Citado en: http://www.hamacaonline.net/obra.php?id=696
:=

imagen de sumisin impuesta por la tradicin androcntrica y heterosexual. Se considera
tambin pornografa para mujeres, trata de crear representaciones de la sexualidad divergentes,
minoritarias, alternativas a las propuestas de la industria pornografa dominante. El arte
pospornogrfico pone en tela de juicio cmo consumimos el cuerpo, cmo sentimos el placer y
cmo nos estimulamos. Sus autores se denominan pornoterroristas en alusin a la subversin
provocada al sistema. El postporno est directamente relacionado con el inconformismo de
gnero. Este se refiere a las personas que no se adhieren a las normas de la sociedad sobre la
vestimenta y las actividades basadas en el sexo de cada persona. Se habla de gnero
indefinido, aunque no es un trmino con especial aceptacin. Ni masculinas, ni claramente
femeninas, ms bien son personas que optan por ser libres de gnero. Algunas son
transexuales, gays, lesbianas o bisexuales, aunque no necesariamente
23
.
Preludio a la carne viva (2011) de Chus Orellana e Yla Ronson, Buenos Aires. Explora el
formato video web cam con aplicacin de parmetros visuales y sonoros a la idea de la
masturbacin. Una declaracin de intenciones que posiciona al placer donde no hay gnero,
solo nuestro cuerpo como herramienta frente a las ruinas de una realidad que reprime el deseo y
sus mltiples variantes.
Camgirl (2010) de Rosario Gallardo, Miln. Una profesional de los encuentros en internet por
medio de las webcams invierte los papeles y reclama la visin del espectador.
Boda Negra (2011), produccin colectiva: Annie Sprinkle, Beth Stephens, Jordi Vall-Lamora,
Mara Llopis, Jaime del val, Laura Milano, Mnica Arena, Diana Pornoterrorista, Amber McBride,
Paula Pin, Graham Bell Tornado de Gijn. Mezcla parodia queer y crtica ecologista, las bodas
ecosexuales son un ritual que Annie Sprinkle y Beth Stephens realizan desde hace aos en
distintas partes del mundo. En cada boda se busca afirmar la metfora de la Tierra como amante
ms que como madre y simbolizar la unin con un elemento particular de la naturaleza.
Participan de estos eventos artistas, realizadores, activistas, performers y amigos, haciendo de
las bodas ecosexuales un desfile de arte, posporno y activismo. Este es el registro de la Boda
Negra, la ltima boda que Annie y Beth realizaron en el norte de Espaa en 2011 y cuya
organizacin estuvo a cargo del Laboral Centro de Arte de Gijn. En esta oportunidad la unin
fue con el carbn y el escenario para este ritual fue la zona de mayor explotacin minera de
Espaa: Asturias
24
.

8;
Citado en: http://www.marisolsalanova.com/files/paper%20genero%20indescifrable.pdf
24
Citado en: http://muestraposporno.wordpress.com/posporno/obras/
:>

6. MACHINIMA
El videoarte est continuamente evolucionando y dependiente de la tecnologa de manera
que la produccin de imgenes se mueve hacia el terreno propiamente digital, imgenes creadas
por ordenador donde los videojuegos como gnero ganan legitimidad artstica. Gracias a los
videojuegos encontramos un gnero nuevo: Machinima. Este concepto se refiere a la creacin
de animaciones utilizando videojuegos. En un sentido amplio, cualquier pieza audiovisual de
contenido lineal hecha con escenarios, personajes o motores de videojuegos puede ser vista
tambin como Machinima. La clave es que la creacin se d en tiempo real
25
. Esta iniciativa del
Machinima, que naci y creci gracias a la creatividad de usuarios de videojuegos, ahora est
proponiendo una nueva forma de usar contenido interactivo. Este movimiento est innovando en
cuanto a la creacin de animacin, distribucin de cortos y en cuanto a valores: la falta de
restricciones financieras, polticas, culturales o tcnicas est permitiendo la proliferacin de
material experimental altamente creativo.
En esta corriente la representacin del sexo o de la desnudez es un tema candente pues a
menudo se censura el sexo con un filtro pixelado, aunque existen modificaciones que permiten
romper las reglas del juego y mostrar cuerpos desnudos. No obstante, mientras que en Second
Life la sexualidad es ms abierta y las relaciones sexuales son explcitas, en el Machinima
realizado a partir de juegos como Los Sims las prcticas sexuales quedan, en cierta medida,
veladas y condicionadas por la falta de detalle en los cuerpos y movimientos, aunque la
imaginacin del realizador y su destreza como coregrafo son determinantes. A partir del
machinima con contenido sexual surgen nuevas posibilidades nada desdeables en torno al
porno amateur, por ejemplo.
Los personajes no parecen personas reales, este es el mayor problema, pues el diseo de
sus cuerpos responde a estereotipos de acuerdo con la moda de la ciruga plstica, siempre
necesariamente jvenes y con formas voluptuosas que remarcan delgadas cinturas. Sin
embargo, el gran potencial del Machinima posibilitara que otras representaciones del cuerpo
tuvieran cabida, satisfaciendo a un pblico diferente. No obstante, la homosexualidad se est
convirtiendo en un tema popular en Machinima ltimamente. Aunque el cuerpo desnudo se
representa como un maniqu la mayora de las veces. En esta nueva categora del audiovisual
podemos encontrarnos desde piezas con acento en temas de identidad vistos desde una ptica
critica feminista, como She Puppet (2001) de la artista estadounidense Peggy Ahwesh, hasta

25
Citado en: http://machinima.es/queesmachinima
:?

videos que trabajan a partir de la modificacin de los parmetros normalizados del juego
pervirtindolos, como The 1K project vII (2006) de Blackshark. Otros trabajos utilizan la narracin
del jugador en primera y tercera persona para documentar acciones dentro del juego, como el
video Suicide Solution (2004) de BrodyCondon
26
.
Machinima Sexual Choreographies (2011) de Marisol Salanova de Valencia. Registro de una
videoperformance que consiste en la interaccin sexual de dos avatares diseados de manera
tal que su gnero es indeterminado dentro de los lmites del videojuego The Sims 3. Es una
crtica en clave de humor a lo estereotipados que son los personajes de los videojuegos en
cuestiones de gnero, excluyendo la representacin del sexo entre avatares transgnero.
7. CONCLUSIONES
La identidad de gnero sigue estando de actualidad en el arte contemporneo y el medio
vdeo se plantea como el vehculo de plasmacin de artistas que tratan el tema. El vdeo ha sido
utilizado como una nueva herramienta que se contrapone a las formas clsicas del arte
dominado por hombres. Su utilizacin implica un modo de oponerse a la historia del arte
tradicional y a los valores difundidos por los medios de comunicacin, sobre todo las emisiones
de televisin. Las mujeres optaron por este medio porque estaba alejado de otras artes histricas
que haban pertenecido al mbito masculino. El nacimiento del vdeo coincidi con la
efervescencia de los movimientos de lucha por la igualdad y pudiera considerarse que surgi en
un momento ideal. El vdeo es el medio de los que hasta entonces no tenan voz, puesto que los
discursos machistas y conservadores de los valores tradicionales se emitan a diario en
televisin creando un imaginario colectivo que propiciaba la discriminacin y la repeticin de
normas sociales que desplazaban a la mujer y a homosexuales a una marginacin en la
participacin activa de la sociedad. En el vdeo no ha habido una supremaca de un sexo sobre
otro puesto que desde su nacimiento ha sido asimilado indistintamente por mujeres y hombres.
En el trabajo se muestra la importancia del vdeo como medio de apoyo en las reivindicaciones
sociales. Con el vdeo, por primera vez en la historia del arte, se han mostrado otras imgenes
de mujeres y hombres que no responden a la norma impuesta por la sociedad patriarcal.
Con este trabajo he querido comunicar que el arte hecho antes de la segunda mitad del siglo
XX estaba dominado por la mirada masculina que produca estereotipos que la sociedad
reproduca. A raz de los derechos civiles universales, movimientos en la sombra como el

8>
Citado en: http://es.scribd.com/doc/15689843/4/Machinima-Definicion-del-fenomeno-Machinima-de-Autor-y-otros-
usos
:B

feminista o el homosexual ven la luz gracias a nuevas expresiones artsticas nacidas en su
misma poca y derivadas de formas subjetivas de entender el arte, como la performance o el
videoarte. Desde entonces el arte camina hacia la equiparacin de gnero aunque en algunas
disciplinas, consideradas clsicas, hay predominio de un gnero sobre otro. En cualquier caso, el
vdeo acta como espejo de todas las miradas tanto masculina, como femenina y en todas sus
vertientes: heterosexual, homosexual o transexual. Gracias a este medio hoy en da
encontramos toda esa categora de puntos de vista representados en el cine o la televisin a la
que en un primer momento criticaba el vdeo. Programas de televisin como el reality Alaska y
Mario muestran conductas alejadas de los estereotipos y roles, si bien estos cada vez ms en las
sociedades modernas estn desapareciendo. Lo que hoy vemos como normal en televisin u
otros medios es deudor de aquellos precursores videos en los que se transgredan las normas y
alarmaban a los espectadores.

8. BIBLIOGRAFA
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http://www.marisolsalanova.com/files/paper%20genero%20indescifrable.pdf (20/05/2012)
http://muestraposporno.wordpress.com/posporno/obras/ (20/05/2012)
http://machinima.es/queesmachinima (20/05/2012)
http://es.scribd.com/doc/15689843/4/Machinima-Definicion-del-fenomeno-Machinima-de-
Autor-y-otros-usos (20/05/2012)
89