Indigenismo y Anti-Indigenismo en Amrica Latina.

Huaman Luis Alberto Reyes

El tema indgena no es, por s, indigenismo. Esta diferencia se advierte con nitidez en la
literatura. Nos damos en ella por un lado con el indgena tratado como personaje literario en el
romanticismo y modernismo, como objeto extico ambiguamente perteneciente a los mbitos
de la fantasa y de la realidad. Terrible o dulce, siempre interesante por extrao o pintoresco.
!or otro lado nos encontramos con la literatura propiamente indigenista, en "ue se denuncian
los ata"ues de ayer y #oy a los pueblos indgenas y se reivindica su autonoma espiritual,
poltica, econmica, cultural.
$u precursor, su primera gran figura es %ray &artolom' de las (asas. )ntent una enorme,
desesperada obra de amor y de justicia "ue emprendi no solo con la pluma *entre estas obras
se destaca la +&revsima relacin de la destruccin de las )ndias+, redactadas por noviembre de
,-./ y destinadas a conmover al futuro monarca %elipe ))0 sino tambi'n con la accin pastoral
y poltica "ue despleg mientras fue obispo de (#iapas, excomulgando a funcionarios y curas
"ue opriman a los indgenas y pidiendo a estos a "ue le denunciaran los agravios "ue sufran.
En su testamento, escrito dos aos antes de su muerte, dice +Tengo por cierto "ue cuanto se #a
cometido contra a"uella gentes, robos o muertes y usurpaciones de sus estados...#a sido contra
la 1ey de 2esucristo y contra toda razn natural,...y creo "ue, por estas impas e ignominiosas
obras 3ios #a de derramar sobre Espaa su furor y su ira, por"ue toda ella #a comunicado y
participado poco "ue muc#o en las ri"uezas sangrientamente robadas e acabamientos de
a"uellas gentes *,4-5, 6, -748-.90
En los orgenes de la corriente indigenista de este siglo est :anuel ;onzlez !rada, con su
clsico ensayo +Nuestros )ndios+, una discusin con los etnoc'ntricos planteos antropolgicos
"ue fundamentan la discriminacin en la modernidad y una denuncia de la farisaica poltica
indgena implantada en los pases descolonizados de <m'rica. %inalmente sostiene una tesis
extrema= El indio solo puede confiar en s mismo para liberarse. El indio debe armarse.
1eamos un prrafo de su trabajo= +&ajo la >ep?blica @sufre menos el indio "ue bajo la
dominacin espaolaA
$i no existen corregimientos y encomiendas, "uedan los trabajos forzosos y el reclutamiento.
1o "ue le #acemos sufrir basta para descargar sobre nosotros la execracin de las personas
#umanas. 1e conservamos en la ignorancia y la servidumbre, le envilecemos en el cuartel, le
embrutecemos con el alco#ol, le lanzamos a destrozarse en las guerras civiles y de tiempo en
tiempo organizamos caceras y matanzas como las de <mantani, 1lave y Buanta.+ +<l indio
no se le predi"ue #umildad y resignacin, sino orgullo y rebelda. @Cu' #a ganado con
trescientos o cuatrocientos aos de conformidad y pacienciaA :ientras menos autoridades
sufra, de mayores daos se liberta.
Bay un #ec#o revelado= reina ms bienestar en las comarcas ms distantes de las grandes
#aciendas. $e disfruta de ms orden y tran"uilidad en los pueblos menos frecuentados por las
autoridades.+ *Nuestros )ndios, en Boras de 1uc#a, 1ima ,495, en >amos, pp/D,8/D-0
!odramos agregar nosotros muc#os ejemplos del perodo independiente, cuando Espaa
estaba ya lejos de nuestras costas= la +(ampaa del 3esierto+, "ue tena la consigna del
exterminio y las caceras de la !atagonia en pleno gobierno civil argentino, y, entre otras
muc#as, la :asacre de <mantani= <penas inaugurada la primera dictadura de !i'rola, los
indios de <mantani, isla del Titicaca, linc#aron a un gamonal "ue los obligaba por la fuerza a
#acer ejercicios militares.
1a respuesta fue el envo de !uno de dos bu"ues armados de guerra "ue bombardearon
ferozmente la isla, de las E de la maana a las E de la tarde. 1a matanza fue #orrible, sin "ue
#asta #oy se sepa el n?mero de indios "ue perecieron a"uel da, sin distincin de edad ni sexo.
<l tiempo, solo se vean es"ueletos "ue blan"ueaban metidos de medio cuerpo en las grietas
de los peascos, en actitud de refugiarse.
El indigenismo es notoriamente defensa del indgena agredido. Tambi'n es otra cosa, un
testimonio de amor. En este ?ltimo aspecto, una mirada superficial podra confundirlo con los
acercamientos romnticos al indio. $in embargo en el indigenismo no se trata de esos
embelesos sino ms bien de lo "ue el indgena y su mundo #an dado y el indigenista recibido
transformndose y devolvi'ndolo en militante amor. Es lo "ue sintetiza <rguedas= +>ecorr los
campos e #ice las faenas de los campesinos bajo el infinito amparo de los comuneros
"uec#uas. 1a ms #onda y brava ternura, el odio ms profundo, se verta en el lenguaje de mis
protectoresF el amor ms puro, "ue #ace de "uien lo #a recibido un individuo absolutamente
inmune al escepticismo.+ Es desde esta plenitud "ue los indigenistas escriben +El mundo es
anc#o y ajeno+*(iro <legra0 +Bombres de :az+*:iguel <ngel <sturias0 o +Todas las
$angres+*2os' :ara <rguedas0.
!or eso es comprensible el planteo del socilogo 2os' Griel ;arca +Nuestra 'poca ya no
puede ser la del resurgimiento de las razas ni del predominio determinante de la sangre en el
proceso del pensamiento y, por tanto, de la #istoria.+ +< ese #ombre "ue viene a nosotros con
el corazn abierto a saturarse de la sugestin de la sierra, #enc#ir su alma a su contacto, siendo
lo de menos el color de su piel y el ritmo de su pulso, a ese le llamaremos indio...+ *+El Nuevo
)ndio+,,4740
(on justicia el catamar"ueo 2oseln (erda >odrguez dice "ue todos los "ue se reconocen
#ijos de esta tierra son indios. <un"ue las cosas no sean como antes
H ... 3espu's fue sa"ueado el oro de los templos del $ol I puesto a circular en lingotes con las
iniciales de !izarroJ 1a moneda trajo los impuestos, y con la (olonia aparecieron los primeros
mendigosJ El agua ya no canta en los canales de piedra J1as carreteras estn rotas J1as tierras
secas como momiasJ (omo momias de muc#ac#as alegres "ue danzaron en airiKay *abril0 el
mes de la danza del maz tiernoJ <#ora secas y en cuclillas en museos...L *+Economa de
TaKantinsuyu+, fragmento, Ernesto (ardenal0
Gna caracterstica extendida del indigenismo es su cercana con las doctrinas socialistas.
3esde Emiliano Mapata #asta el subcomandante :arcos. 3esde :aritegui, *fundador del
!artido (omunista en el !er?0 y &alcarcel *autor de +Tempestad en los <ndes+, un olvidado y
significativo testimonio de la literatura indigenista0 #asta <rguedas "ue, en los das anteriores
a su muerte se carteaba en "uec#ua con el lder campesino de tendencia trotsNista "ue #aba
dirigido las tomas de tierras por parte de los indgenas del 6alle de la (onvencin. Este
revolucionario, "ue se llamaba Bugo &lanco, y estaba preso en la )sla del %rontn, le envi un
poema en "ue le llamaba Taytay *padre0 y agradeca al escritor sus textos y traducciones, "ue
#aban alentado a las luc#as de los campesinos peruanos.
<rguedas le contesta *en carta sin fec#ar, das antes de su suicidio, el /5 de noviembre de
,4E40 llamndole +Bermano Bugo, "uerido, corazn de piedra y de paloma+ y refieri'ndose a
la invasin india de <bancay, descrita en +1os >os !rofundos+, "ue prefigura la sublevacin
del !er? le dice +...@No fuiste tu, t? mismo "uien encabez a esos +pulguientos+ indios de
#acienda de nuestro puebloF de los asnos y los perros el ms azotado, el escupido con el ms
sucio escupitajoA (onvirtiendo a esos en el ms valeroso de los valientes, @no aceraste su
almaA+

><O(E$ 3E1 <NT) )N3);EN)$:P
1as races del antiindigenismo no estn en una posicin literaria sino en la oposicin al
indgena, a su cultura. En primer lugar, en la concepcin europea y en t'rminos de Begel= es
+el espritu libre+. El sentido de la #istoria, el sentido de todo pueblo sobre la Tierra, es para
esa filosofa realizar la libertad. Cuienes van adelante en este proceso marcan el camino,
deben ser seguidos por los otros. +1os orientales solo #an sabido "ue uno es libre. ;riegos y
>omanos supieron "ue algunos son libres. Nosotros sabemos "ue todos los #ombres son
libres+, deca Begel.
1a posicin contraria a la de la libertad es la de estar ad#eridos a la Naturaleza. *<m'rica,
seg?n la vea Begel, a?n no se #a sobrenaturalizado, a?n no tiene un lugar en la #istoria0 1a
libertad es representada, en la tradicin europea, como separacin e independencia respecto a
la Tierra.
(omo aspiracin a la liviandad, la altura, la luz. 1o contrario es la densidad, lo bajo y oscuro
de la materia planetaria "ue se convierten en antivalores en el plano metafsico, 'tico y
gnoseolgico. 1a concepcin de los pueblos indgenas de <m'rica ve a la Tierra como madre
viviente "ue, fecundada por el $ol, da la vida y la sostiene. No se trata de alejarnos de ella para
acercarnos a lo sagrado, al origen de la vida y los #ombres sino8por el contrario8 de descender
profundamente al reencuentro con ella. 1a #istoria de la cultura imperante en el mundo 8y no
solo en el llamado Pccidente8 puede verse como la #istoria de la luc#a contra esta arcaica
concepcin.
!odramos entonces encontrar a"u una raz 8en perspectiva filosfica8 del anti indigenismo. <
partir de esa cultura imperante #ay un ?nico orden posible del mundo. El "ue mira al (ielo. En
los europeos "ue vinieron a <m'rica esa mirada es consolidada por una fe "ue le agreg
dogmatismo e intolerancia. 6inieron a instaurar a"u, de modo excluyente, ese orden "ue
busca alejarse de la Tierra. :uc#os aos despu's de la (on"uista y la (olonia, criollos "ue se
dicen ateos, liberales o marxistas siguen #aci'ndolo. $igue imponi'ndose la mirada dirigida a
las abstracciones como orientadora de los actos, del conocimiento y de los valores. Esto en
cuanto a los fundamentos ms profundos del anti8indigenismo. !ero sus expresiones corrientes
reconocen razones ms circunstanciales.

1< (>)T)(< <1 )N3);EN)$:P 3E$3E 1< 3E%EN$< 3E1 B)$!<N)$:P I E1
(<TP1)()$:P
Este es el frente "ue con ms fuerza y continuidad se opuso al indigenismo. !arte del
cuestionamiento a la +leyenda negra+ "ue, apoyndose en las denuncias de &artolom' de las
(asas se elabor desde )nglaterra, %rancia y los !ases &ajos. Estos pases, "ue #aban
cometido en sus colonias crmenes no menos perversos, #icieron una extensa campaa de
desprestigio de la cultura espaola. 1a +leyenda+ de 1as (asas no era ninguna leyenda, pero su
manipulacin interesada por los rivales de Espaa fue bastante #ipcrita y ocultadora de otros
males, tanto o mas odiosos "ue la (on"uista, "ue se ensaaron con los pueblos del mundo.
(ontra este antiespaolismo, "ue se pareca a las expiaciones a trav's del c#ivo emisario,
carg especialmente una de las resistencias ms visibles al indigenismo.
Bay "ue sealar sin embargo "ue, en <m'rica, esta postura no proviene de un uniforme blo"ue
ideolgico. En los muc#os anti indigenismos no se defiende la misma idea de #ispanismo y
catolicismo y no se persiguen los mismos objetivos.
Encontramos desde posiciones racistas y ultramontanas "ue sostienen la (on"uista y
minimizan sus atrocidades, #asta posiciones "ue, criticndola, ven sin embargo importante
preservar la unidad espiritual "ue a nuestra <m'rica le #a legado Espaa y el catolicismo.
3esde los conservadores de :'xico, #asta los arielistas y vastos sectores de los llamados
#ispanistas advirtieron "ue esta espiritualidad de origen europeo, en sus aspectos positivos "ue
trascienden a las miserias de la (on"uista y la (olonia, es un elemento de identidad y unidad.
I es tambi'n 8y a partir de ello8 un fundamento de independencia frente a la moderna amenaza
"ue se cierne sobre 1atinoam'rica. En este sentido, y en nombre de la unidad nacional y de la
unidad latinoamericana, desconfan de algunas voces indigenistas "ue socavan esa identidad y
unidad. 6asconcelos denunci puntualmente la promocin "ue Estados Gnidos #ace de ciertas
variantes de indigenismo, agresivamente antiespaol y anticatlico, como instrumento de
disociacin nacional, a trav's especialmente de verdaderos ej'rcitos de antroplogos y
religiosos "ue exporta #acia las comunidades indgenas de (entroam'rica.

E1 <NT) )N3);EN)$:P 3E$3E E1 <>TE
6argas 1losa, refiri'ndose a esa +literatura comprometida+ de los indigenistas, seala "ue
+est obsoleta en buena parte del mundo+ y "ue +en ella prevalece lo social sobre lo artstico+
*pp,D0 I no se refiere solo a los indigenistas menores de la literatura. Es muy probable "ue en
<m'rica la tematizacin del dolor indgena no resulte algo forzado, extrapolado desde afuera a
la literatura.. En el arte, se dice lo "ue se tiene para decir.
3esde el QanNa de la muerte de <ta#ualpa #asta la (antata de $anta :ara de )"ui"ue, la
literatura latinoamericana #a sido no solo el medio de expresar lo censurado en la sociedad
sino lo "ue ocupa el alma comunitaria y arraigada del escritor. Es interesante recordar los
c'lebres planteos de 2ulio (ortazar, en su pol'mica con <rguedas. En una carta dirigida al
poeta cubano >oberto %ernndez >etamar, publicada en la revista (asa de las <m'ricas, *NR
.-, 1a Babana, ,4ED p.- +<cerca de la situacin del )ntelectual 1atinoamericano+0, (ortazar
reflexiona sobre su exilio voluntario en !ars desde ,4-, y sobre su evolucin espiritual, "ue
lo llev a comprometerse con la revolucin y el socialismo. 3ice "ue en Europa descubri las
+verdaderas races de lo latinoamericano+.
<taca lo "ue llama el telurismo, el folclorismo, +los nacionalismos de escarapela y banderita+
+El telurismo como lo entiende entre ustedes un $amuel %eijoo, por ejemplo, me es
profundamente ajeno por estrec#o, parro"uial y #asta dira aldeanoF puedo comprenderlo y
admirarlo en "uienes no alcanzan, por razones m?ltiples, una visin totalizadora de la cultura
y de la #istoria, y concentran todo su talento en una labor de +zona+, pero me parece un
prembulo a los peores avances del nacionalismo negativo cuando se convierte en el credo de
escritores "ue, casi siempre por falencias culturales, se obstinan en exaltar los valores del
terruo contra los valores a secas, al pas contra el mundo, la raza *por"ue en eso se acaba0
contra las dems razas.+
<rguedas contest a (ortazar asumi'ndose provinciano y dudando de la visin "ue, desde
lejos, poda tenerse de <m'rica. Este a su vez, en una entrevista *1ife en Espaol, N.IorN, D
de abril de ,4E40 #abla de +complejos regionales+ +complejos de inferioridad+ +provincianos
de obediencia folclrica para "uienes las m?sicas de este mundo empiezan y terminan en las
cinco notas de una "uena+ y cita finalmente a &orges, "uien a un indigenista intransigente le
pregunt una vez +por "u' en vez de imprimir sus libros no los editaba en forma de "uipus+
*6.)). pp 7-8.90

NGE$T>< $)TG<()SN
Todo pensamiento es situado. Esto "uiere decir= vemos la realidad desde un punto de vista. I
es importante #acer consciente esa situacin desde la cual pensamos. Nuestra situacin,
a"uella desde la "ue pensamos la cuestin indgena, es nuestra vocacin de enraizarnos en lo
indgena americano. !or eso somos indigenistas. !ero no solo esas races 8y la vocacin de
salvarlas8 son nuestra situacin. Tambi'n lo es 1atinoam'rica, la "ue va desde &olvar #asta
nuestros das. Gna 1atinoam'rica en "ue el adversario de la unidad, la afirmacin cultural y la
independencia #a dejado de ser, desde #ace muc#o tiempo, Espaa. $i esta es nuestra situacin
debemos leer y apropiarnos de autores "ue, sin ser "uizs indigenistas, nos ayudan a situarnos
como latinoamericanos.
$era abstracto y vano tener vocacin indigenista sin tener vocacin latinoamericana. Nos
referimos a 6asconcelos, a :art, al uruguayo 2os' Enri"ue >od "ue en su +<riel+ defendi,
contra "uienes nos proponen parecernos a los anglosajones, el papel "ue juega la espiritualidad
espaola en la formacin de lo mejor de nuestra alma.
<ntes "ue 'l, >ub'n 3aro, deca= +3esde :'xico #asta Tierra del %uego #ay un inmenso
continente donde la antigua semilla se fecunda y prepara la savia vital de la futura grandeza de
nuestra raza= de Europa, del universo, nos llega un vasto soplo cosmopolita "ue ayudar a
vigorizar la selva propia. :as #e a"u "ue del norte parten tentculos de ferrocarriles, brazos
de #ierro, bocas absorbentes.
Esas pobres rep?blicas de <m'rica (entral no ser con el bucanero QalNer con "uien tendrn
"ue luc#ar, sino con los canalizadores yanNees de NicaraguaF :'xico est ojo atento y siente
todava el dolor de la mutilacinF (olombia tiene su itsmo trufado de #ulla y fierro
norteamericanoF 6enezuela se deja fascinar al or la 3octrina :onroe y lo sucedido en la
reciente emergencia con )nglaterra, sin fijarse en "ue, con 3octrina :onroe y todo, los
yanNees permitieron "ue los soldados de la reina 6ictoria ocuparan el puerto nicaraguense de
(orintoF en el !er? #ay manifestaciones simpticas por el triunfo de los Estados GnidosF y el
&rasil, penoso es observarlo, #a mostrado ms "ue visible inter's en juegos de toma y daca
con el uncle $am.
(uando lo porvenir peligroso es anticipado por pensadores dirigentes, y cuando a la vista est
la gula del Norte, no "ueda sino preparar la defensa.+ En ese mismo texto, en "ue 3aro
denunciaba el descarado oportunismo de la intervencin yanNee cuando la guerra de
independencia contra Espaa estaba ya ganada por los cubanos, el poeta elogi a nuestro
$aenz !ea, "ue en el (ongreso !anamericano tuvo la dignidad de sealar la codicia brutal del
anglosajn "ue pretenda ms despu's de #aberle arrebatado Texas a :'xico.
Termina diciendo 3aro algo "ue cabe pensar= +Espaa no es el fantico curial, ni el pedantn,
ni el dmine infeliz, desdeoso de la <m'rica "ue no conoceF la Espaa "ue yo conozco se
llama Bidalgua, )deal, noblezaF se llama (ervantes, Cuevedo, ;ngora, ;racin, 6elz"uesF
se llama el (id, 1oyola, )sabelF se llama la #ija de >oma, la Bermana de %rancia, la :adre de
<m'rica. :iranda preferir siempre a <rielF :iranda es la gracia del esprituF y todas las
montaas de piedras, de #ierro, de oros y de tocinos no bastarn para "ue mi alma latina se
prostituya a (alibn.+ *>ub'n 3aro, +El Triunfo de (alibn+ El Tiempo, /9 de mayo de ,455
en >. 3aro, de 2uan (arlos ;#iano. . (entro Editor de <m'rica 1atina, pp ED8D9, &s. <s
,4DE.0
1a luc#a por ser nosotros mismos no es contra Espaa y su cultura. No solo por"ue ella no es
#oy el adversario de nuestra cultura y libertad, sino por"ue a"uella cultura es ya parte de
nuestra identidad, junto a las tel?ricas races indgenas. El mestizaje, otro elemento de nuestra
situacin es el mestizaje, cuya valoracin ejemplar #izo 6asconcelos en +1a >aza (smica+.
:art llamaba a la tierra en "ue vivimos +Nuestra <m'rica :estiza+, y &olvar deca
+Nosotros somos un pe"ueo g'nero #umano+ *(arta de 2amaica0 +Tengamos en cuenta "ue
nuestro pueblo no es el europeo, ni el americano del norte, "ue ms bien es un compuesto de
<frica y <m'rica "ue una emanacin de Europa... Es imposible asignar con propiedad a "u'
familia pertenecemos+ *:ensaje al (ongreso de <ngostura0 1os espaoles son 8a diferencia de
los anglosajones8 abiertos al mestizaje *"uizs por eso no #ay negros, pero s moroc#itos en
(atamarca0 I no solo al entrelazamiento fsico sino a?n espiritual. Gn ejemplo especial es la
pr'dica de %ray $ervando Teresa de :ier, "ue identificaba a Cuetzalcatl con el apstol $anto
Toms.
1a escritura de >ulfo es mestiza, como lo es la del <nde, desde Buaman !oma #asta <rguedas
*pasando "uizs por esa in"uietante oscuridad del +Trilce+ de 6allejo0 1o es a pesar de tanta
dolorosa perplejidad de los mestizos, a pesar de las traiciones del malinc#ismo, a pesar de la
crueldad de los gamonales. 1a asuncin de nuestra #ispanidad, la asuncin de nuestro
mestizaje, no son directamente posturas indigenistas, pero son, con la raz indgena, aspectos
de la asuncin de nuestro ser situado.
3iferente es la propuesta de $armiento= +...@En "u' se distingue la colonizacin del Norte de
<m'ricaA En "ue los anglo8sajones no admitieron a las razas indgenas, ni como socios ni
como siervos en su constitucin social. @En "u' se distingue la colonizacin espaolaA En "ue
la #izo un monopolio de su propia raza, "ue no sala de la Edad :edia al trasladarse a <m'rica
y en "ue absorbi en su sangre a una raza pre#istrica civil. @Cu' le "ueda a esta <m'rica "ue
seguir los destinos prsperos y libres de la otraA ...1a <m'rica del $ur se "ueda atrs y perder
su misin providencial de sucursal de la civilizacin moderna. No detengamos a Estados
Gnidos en su marc#aF es lo "ue en definitiva proponen algunos. <lcancemos a Estados
Gnidos. $eamos la <m'rica, como el mar es el oc'ano. $eamos Estados Gnidos.+ *+(onflicto
y <rmonas de las >azas en <m'rica+, ,557, en El Ensayo !oltico 1atinoamericano, >.
>amos, )(<!, :'xico ,455,, pp,4.8,450
Esta propuesta es imposible. 1a #istoria #a mostrado a 1atinoam'rica "ue se trataba de un
espejismo. 1a opcin es escuc#ar el consejo de los sabios griegos dici'ndonos= +s' el "ue
eres.+ Trabajar desde all escuc#ando al mundo, sus doctrinas y caminos, pero creciendo desde
nuestro ser. Cuiero proponerles, finalmente, "ue el indigenismo no puede ser considerado una
moda, vigente u obsoleta. $u objeto son nuestras races, parte de ellas. I siempre estarn all,
es decir a"u, en nosotros. Ia sea "ue nos ocupemos de ellas explcitamente o no.