"El mal ha perdido su fuerza al extenderse, en tanto que la inteligencia se converta en el

pivote de nuestra civilizacin: ste es todo el progreso conquistado por la sangre de

nuestros padres".

La iglesia reconoce siete pecados capitales y slo admite tres virtudes teologales, de modo
que tenesmos siete principios de afliccin contra tres fuentes de consuelo! Triste
problema ste: 3 : 7 : el hombre : X Ninguna criatura humana, ni siquiera Santa Teresa,
ni San Francisco de Ass, ha podido escapar a las consecuencias de esta fatal proposicin!

El bien no tiene ms que un sistema; el mal tiene mil.

El vestido es como un revestimiento: lo pone de relieve todo. Y la toilette ha sido
inventada mucho ms para resaltar las dotes corporales que para velar las imperfecciones
[]

Todo lo que una toilette intenta ocultar, disimular, aumentar o engrandecer ms de lo que
ordenan o quieren la naturaleza o la moda, es considerado siempre como vicio.

Honor de Balzac

[] hasta en los siglos que nos parecen ms monstruosos y ms locos, el inmortal apetito
de lo bello ha encontrado siempre su satisfaccin

La dualidad en el arte es una consecuencia fatal de la dualidad que existe en el hombre.
Considrese, si as se desea, que la parte eterna y subsistente es el alma del arte, y que el
elemento variable es su cuerpo: esta es la razn por la cual Stendhal, espritu
impertinente, perturbador y hasta repugnante, se ha acercado a la verdad ms que
muchos otros al decir que lo Bello no es ms que la promesa de la felicidad. Es muy
posible que esta definicin sobrepase su propio objetivo, pues somete demasiado lo bello
al ideal infinitamente variable de la felicidad, y despoja con excesiva habilidad a lo bello
de su carcter aristocrtico; pero en cualquier caso tiene el gran mrito de alejarse con
decisin del error de los acadmicos.

C.G. lleva la originalidad hasta la modestia. Thackeray, que siente una gran curiosidad
por las cosas del arte, y que dibuja l mismo las ilustraciones de sus novelas, habl un da
de G. en un peridico minoritario de Londres. Pues bien, ste se enoj como si hubiese sido
ultrajado su pudor. Y recientemente, cuando supo que me propona realizar una
apreciacin de su espritu y de su talento, me suplic de forma muy imperiosa que
suprimiese su nombre y que no hablase de sus obras ms que como de las obras de un
artista annimo.

Cuando por fin le conoc [a C.G], vi en seguida que no me encontraba precisamente
delante de un artista, sino ms bien frente a un hombre de mundo. Espero y ruego que la
palabra artista se entienda aqu en un sentido muy restringido, y que la expresin
hombre de mundo cobre por el contrario un sentido ms bien amplio. Hombre de mundo:
es decir, hombre del mundo entero, hombre que comprende el mundo y las razones
misteriosas y legtimas de todas sus costumbres; artista, es decir, especialista, hombre
vinculado con su paleta, lo mismo que el siervo a la gleba. Ya he sugerido que a G. no le
gusta que le llamen artista. Acaso no tienen algo de razn en esto? Lo que le interesa de
verdad es el mundo: quiere saber comprender, apreciar todo lo que sucede en la
superficie de nuestro esferoide [] salvo dos o tres excepciones que es intil mencionar,
la mayora de los artistas son digmoslo sin remilgos unos brutos tremendamente
hbiles, unos simples peones, una inteligencias provincianas, unos cerebros pueblerinos
Su conversacin, forzosamente limitada a un crculo reducidsimo, resulta en seguida
insoportable para el hombre de mundo, para el ciudadano espiritual del universo.

El nio lo ve todo como novedad, pues est siempre ebrio. Nada se parece ms a lo que
llamamos inspiracin que la alegra con que el nio absorbe las formas y los colores.

La multitud es su medio [el de G.], al igual que el aire es el del pjaro o el agua el del pez.
Su pasin o su profesin es desposarse con la multitud. Para el perfecto deambulador,
para el observador apasionado, constituye un inmenso goce el poder elegir domicilio
entre lo numeroso, entre lo ondulante, entre el movimiento, entre lo fugitivo y lo infinito.
Estar fuera de casa y, no obstante, sentirse en cualquier lugar como en ella; ver el mundo,
estar en el centro del mundo, y permanecer oculto para el mundo: stos son algunos de los
placeres esenciales para esos espritus independientes, apasionados e imparciales, a los
que el lenguaje slo puede torpemente definir.

Para l se tratar, sobre todo, de arrancar a la moda su posible contenido potico dentro
de lo histrico, de extraer lo eterno de lo transitorio.

[] todos los buenos y autnticos dibujantes dibujan a partir de la imagen escrita en su
cerebro, no a partir de la naturaleza.

El dandismo es el ltimo destello del herosmo de las decadencias.

El dandismo es un sol poniente: al igual que el astro que declina, es soberbio, privado de
calor y pletrico de melancola.

El carcter de la belleza del dandy consiste sobre todo en ese aire fro que proviene de la
firme resolucin de no sentirse emocionado; dirase que es un fuego latente que tan slo
se deja entrever, que podra resplandecer, pero que no quiere hacerlo.

El ser que para la mayora de los hombres es la fuente de los ms vivos y hasta de los ms
duraderos goces (digmoslo para vergenza de las voluptuosidades filosficas); el ser
hacia el cual, o en provecho del cual, tienden todo sus esfuerzos; ese ser terrible e
incomunicable como Dios (con la diferencia de que lo infinito no se comunica porque
cegara y aplastara a lo finito, mientras que el ser de que hablamos quiz slo es
incomprehensible
1
porque no tiene nada que comunicar) [] La mujer es, ante todo, una

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As escrito en el original
divinidad, un astro, que preside todas las concepciones del cerebro macho; es un reflejo de
todas las gracias de la naturaleza condensadas en un solo ser; es el objeto de admiracin y
de la curiosidad ms viva que el cuadro de la vida puede ofrecer al contemplador. Es una
especie de dolo, tal vez algo estpido pero deslumbrante y encantador, que tienen a los
destinos y a las voluntades pendientes de sus ojos [] La mujer es sin duda una luz, una
mirada, una invitacin a la felicidad, una palabra a veces []

La naturaleza [] es la que impulsa a matar a sus semejantes, a comrselos, a
secuestrarlos, a torturarlos; pues tan pronto como nos salimos del orden de las
necesidades y las privaciones para entrar en el del lujo y los placeres, vamos que la
naturaleza no puede aconsejar ms que el crimen.

El mal hace sin esfuerzo, naturalmente, casi por fatalidad, mientras que el bien es
siempre producto de un arte.

[] el marco negro hace a la mirada ms profunda y ms singular, pues le confiere al
ojo una apariencia ms concreta de ventana abierta al infinito []

[] quin osara asignarle al arte la estril funcin de imitar a la naturaleza?

[] no le falta casi nada (ese casi nada lo es casi todo, porque es la distincin) para
parecer una gran seora.

[] el arte puro; es decir, la belleza particular del mal, lo bello contenido en lo horrible.

Charles Baudelaire

Permaneci all como el Fnix sobre su hoguera, ms Bello que nunca, pues saba que no
renacera de sus cenizas.

Barbey dAurevilly