Profesor Ral Herrera Salinas

Asignatura: Filosofa
Integrantes:
-Carolina Maldonado
-Rodrigo Campusano
-Sina Pasten
-Marcelo Rojas
-J oaqun Marchant
4A
Que es la Epistemologa?
La epistemologa es una de las ramas principales de la filosofa cuyo objeto
de estudio es el conocimiento. Estudia el origen, la estructura, los mtodos y
la validez del conocimiento, est relacionada tambin con la metafsica, la
lgica y la filosofa de la ciencia. Su funcin es analizar los preceptos que se
emplean para justificar los datos cientficos, considerando los factores
sociales, psicolgicos y hasta histricos que entran en juego.



La epistemologa surgi con Platn, que se opona a la creencia u opinin al
conocimiento. La creencia es un punto de vista subjetivo y el conocimiento
es la creencia verdadera y justificada. La teora de Platn dice que el
conocimiento es el conjunto de todas las informaciones que describen y
explican el mundo natural y social que nos rodea.
La epistemologa provoca dos posiciones, una posicin empirista por
Aristteles que dice que el conocimiento debe basarse en la experiencia, es
decir, en lo que se ha aprendido durante la vida, y la posicin racionalista,
que sostiene que la fuente del conocimiento es la razn, no la experiencia
segn Platn.
Podemos subrayar que este concepto fue utilizado por primera vez, durante
el siglo XIX, por el filsofo escocs J ames Frederick Ferrier quien acu el
trmino en su obra titulada Institutos de Metafsica. En la misma aborda
diversas teoras sobre el conocimiento, la inteligencia o el sistema filosfico.

Aristo teles y la Epistemologa
Aristteles naci en Estagira (Tracia) en el ao 384 a.C. cuando Aristteles
tena 17 aos, su padre muri y su tutor Proxeno de Atarneo lo envi a
Atenas, para que estudiase en la Academia de Platn. All permaneci por
veinte aos convirtindose en su discpulo ms importante.
Aristteles construy un sistema filosfico propio. Previo a ello, someti a
crtica la teora de las Ideas de su maestro. Para intentar solventar las
diferencias entre Herclito y Parmnides, Platn haba propuesto la
existencia de dos dimensiones en la realidad: el Mundo sensible y el Mundo
inteligible. Para Aristteles, el mundo no tiene compartimentos.


Caricaturizacin: Conflicto entre Herclito y Parmnides.
Aristteles fue un pensador con espritu empirista, es decir que busc
fundamentar el conocimiento humano en la experiencia. Una de las primeras
preocupaciones fue encontrar una explicacin racional para el mundo que lo
rodeaba.


Aristo teles: Ser y Conocimiento
Para Aristteles, lo que ms merece el nombre de ser no son las ideas sino
las cosas y reconoce que el ser se dice en muchos sentidos. No es lo
mismo decir:
Esto es una vaca que decir La vaca es negra
Ciertamente la vaca es y el color negro tambin, pero no de la misma
manera.
El conocimiento sensible deriva directamente de la sensacin y es un tipo de
conocimiento inmediato y fugaz y lo constituyen, pues, la sensacin y la
experiencia, que nos pone en contacto con la realidad. Sin embargo el
verdadero conocimiento es obra del entendimiento.

Platn y Aristteles; La escuela de Atenas (Rafael Sanzio).
Teora del conocimiento de Aristteles

Aristteles explica el proceso de conocimiento del ser a partir de los datos
que nos aportan nuestros sentidos, es decir, vista, tacto, odo, olfato. La
teora del conocimiento de Aristteles se encuentra en la metafsica donde
establece los tres niveles de conocimiento: el arte, la tcnica y la ciencia.
Todos los seres vivos poseen sentidos; si falta el sentido falta el
conocimiento correspondiente. Por ello distinguir varios niveles de
conocimiento: Sensacin, Imaginacin, Experiencia, Entendimiento.

Sensacin
Comn a animales y hombres, aportado por los sentidos, es el nivel ms
bajo y el que produce memoria sensitiva.
Imaginacin
Comn tambin, los animales tienen imgenes y recuerdos.
Experiencia
Propia del hombre, nace de la coordinacin racional de las sensaciones
recordadas.
Entendimiento
Es la facultad del hombre que realiza razonamiento y puede ser de dos
clases
Agente: abstrae las cualidades particulares de la imagen creada por la
imaginacin y la memoria y elabora un concepto que refleje lo esencial, lo
universal (la forma)
Paciente: iluminado por el agente, conoce el universal (el concepto, la
forma) para aplicarlo a los casos particulares pertinentes.


Mapa conceptual; El conocimiento en Aristteles.
La filosofa de Aristteles presenta un aspecto distinto, se dirige
preferentemente al conocimiento cientfico y a su objeto: el Ser. En el centro
de su filosofa notamos una ciencia universal del ser, de esto podemos
sealar que si bien la filosofa socrtico-platnica se caracteriza como una
concepcin del espritu, Aristteles se presenta ante todo como una
concepcin del universo.





















Aristo teles y la Metafsica
La metafsica (ms all de la fsica) es una rama de la filosofa que estudia la
naturaleza, estructura, componentes y principios fundamentales de la
realidad.
La metafsica tiene dos tpicos principales: el primero es la ontologa, que
en palabras de Aristteles viene a ser la ciencia que estudia el ser en cuanto
tal. El segundo es el de la teleologa, que es el estudio de los fines como
causa ltima de la realidad.
Aristteles llamaba "filosofa primera" o "sabidura" a los temas
"metafsicos; el trmino "metafsica" es creacin de Andrnico de Rodas lo
que quiere decir que haba entonces "filosofas segundas".
Aunque para Aristteles la "sabidura" es la "primera", es slo una ciencia
ms entre otras y por tener carcter puramente especulativo no coincide con
la vida virtuosa. La tica ser pues, la "filosofa segunda", cuyo objeto de
estudio ser la virtud.
La Metafsica de Aristteles es el intento definitivo de solucionar el problema
del ser y del movimiento, problema planteado por Parmnides y Herclito,
que haba protagonizado el pensamiento de los filsofos presocrticos.





El Ser es la Unidad
Cuando Aristteles inicia su pensamiento, la polmica entre Herclito y
Parmnides sigue viva. As esta polmica nos muestra la imposibilidad de
compatibilizar el ser y el movimiento.
Adems haba un rasgo comn entre los dos pensamientos: el conocimiento
es totalmente imposible por ende, la solucin platnica no ser efectiva, ya
que separar los seres de los mviles, mostrando, adems, una postura
filosfica incapaz de hacer compatibles el ser y el movimiento.
Aristteles lo solucionar afirmando que "el ser" se dice de varias maneras.
Con esto lo que dice es que el movimiento no sera desde un Ser rgido al
No-ser, sino desde un ser especfico a otro, ya que hay diferentes formas de
ser. A estas diferentes formas o cambios de ser las llamar Categoras, las
cuales sern divididas en dos grandes grupos.
La sustancia
Es el autntico ser, definida como aquello que puede existir por s solo.
Los accidentes
Son las diversas formas de ser de la sustancia. En total son 9: Cantidad,
Calidad, Relacin, Lugar, Tiempo, Posicin, Estado, Accin y Pasin.
Aristteles respecto al cambio

Con estos tipos de cambio, Aristteles recurre a su conocida teora de la
materia y la forma para explicar el fenmeno de cmo cambian la naturaleza.
Es conocida como su teora hilemrfica. Resumidamente, defiende que la
naturaleza se compone de materia y forma. La primera es el objeto de
cambio, la segunda es la que hace que todo sea lo que es. Por ejemplo, la
materia madera puede tener la forma rbol y la forma mueble sin dejar de ser
madera, pero o es un rbol o es un mueble.
La segunda teora que utiliza Aristteles para explicar el cambio es la de la
potencia y el acto. El acto es lo que una cosa es (por ejemplo una semilla de
un naranjo) y la potencia lo que una cosa puede llegar a ser (esa semilla
puede llegar a ser un naranjo, aunque an no lo sea).
En sntesis, para Aristteles, la metafsica es el estudio del ser en general,
que est compuesto por sustancia y accidentes. La primera es el ser
concreto, y los accidentes son sus propiedades. Dicho de otra manera:
"mar" o "lpiz" son sustancias. Y "fro" o "rojo" son accidentes.



















Bibliografa
http://www.estudioteca.net/filosofia-y-etica/aristoteles-ontologia-
epistemologia-antropologia-y-politica/
http://filosofia.idoneos.com/index.php/325030
http://filosofia-2011.blogspot.com/2013/04/la-respuesta-de-aristoteles-la-
pregunta.html
https://espanol.answers.yahoo.com/question/index?qid=20090206111451AAt
YZf8
http://e-
ducativa.catedu.es/44700165/aula/archivos/repositorio//3750/3981/html/4_el_
cambio_materia_y_forma_potencia_y_acto.html
http://www.webdianoia.com/aristoteles/aristoteles_conoc.htm
http://www.rafaelrobles.com/wiki/index.php?title=Desde_los_sentidos_al_ent
endimiento_en_Arist%C3%B3teles