FrA DA Rique F. Berger HDR 2013 TEL

Universit Nice Sophia Antipolis
Facult des Lettres, Arts et Sciences Humaines

Laboratoire Interdisciplinaire Rcits, Cultures et Socits
LIRCES (EA 3159)

HABILITATION DIRIGER DES RECHERCHES

Discipline : Psychologie clinique, psychopathologie, psychanalyse

Prsente et soutenue publiquement par

Frdrique F. BERGER

Titre :

LAventure symbolique
Clinique du sujet et du lien social contemporain

Garant

Professeur Serge LESOURD

JURY :

Professeur Serge LESOURD, Universit Nice Sophia Antipolis (Garant).
Professeur Jean-Michel VIVS, Universit Nice Sophia Antipolis (Prsident -
Rapporteur interne).
Raja STITOU, Matre de Confrences (HDR), Universit Paul Valry Montpellier 3
(Rapporteur externe).
Professeur Alain DUCOUSSO-LACAZE, Universit de Poitiers (Rapporteur externe).
Professeur Marie-Jean SAURET, Universit Toulouse 2 Le Mirail (Examinateur).

(Nice, le 21 septembre 2013)
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Professeur Serge LESOURD

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En dautres termes, lhomme qui nat
lexistence a dabord affaire au langage ; cest une
donne. Il y est mme pris ds avant sa naissance,
na-t-il pas un tat civil ? Oui, lenfant natre est
dj, de bout en bout, cern dans ce hamac de
langage qui le reoit et en mme temps
lemprisonne. Jacques Lacan
2

1
BERGER F. Frdrique., Photographie : Filets carrs , Mangrove de Hi An, Province de
Qung Nam (Centre), Vietnam, 1999.

2
LACAN Jacques., Entretien avec Madeleine Chapsal , Lexpress, n 310, 31 mai 1957.
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Frdrique F. Berger Mmoire dHabilitation Diriger des Recherches | 9

TABLE DES MATIRES

RSUMS .................................................................................................................. 11
REMERCIEMENTS .................................................................................................. 13
PRAMBULE ............................................................................................................ 21
1. Un parcours singulier ........................................................................................ 21
2. Dune rencontre lautre ................................................................................... 23
PREMIRE PARTIE ................................................................................................. 33
LA PSYCHANALYSE AVEC LES ENFANTS
1. Repres historiques, thoriques et cliniques ....................................................... 33
2. Quelques questions actuelles .............................................................................. 45
DEUXIME PARTIE ................................................................................................ 55
LE SYMPTME
1. Le symptme dans lenseignement freudien ........................................................ 55
2. Le symptme dans lenseignement lacanien ........................................................ 63
3. Nouvelles questions propos du symptme et du lien social contemporain ........ 71
TROISIME PARTIE ............................................................................................... 79
PARTICULARIT DU SYMPTME DE LENFANT
UNIVERSEL DE LA STRUCTURE DU SUJET
1. Lenfant et la psychanalyse ................................................................................ 79
2. Lenfant et la famille .......................................................................................... 84
3. Le corps et le langage ...................................................................................... 103
4. LAutre et la relation dobjet ............................................................................ 108
5. La clinique du symptme de lenfant ................................................................ 115
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QUATRIME PARTIE ........................................................................................... 125
LA CONSTRUCTION DE LIDENTIT AUJOURDHUI :
CONSTRUCTION PSYCHIQUE ET PSYCHOPATHOLOGIQUE
DE LENFANT DANS LES NOUVEAUX LIENS FAMILAUX ET SOCIAUX
1. Les enfants et les adolescents du Fleuve Rouge ................................................ 129
2. Du nouage du corps et de la psych dans les dessins denfants ......................... 137
CINQUIME PARTIE ............................................................................................ 149
CLINIQUE PSYCHANALYTIQUE DU SUJET
ET DU LIEN SOCIAL CONTEMPORAIN
1. Sujets et lien social contemporain .................................................................... 152
2. Clinique du sujet et du lien social contemporain .............................................. 169
3. Un sujet autiste : Chung lenfant du silence ..................................................... 186
PERSPECTIVES ...................................................................................................... 205
BIBLIOGRAPHIE ................................................................................................... 217
INDEX DES NOMS PROPRES ............................................................................... 243
INDEX DES NOTIONS ET DES CONCEPTS ....................................................... 247
INDEX ET RFRENCES DES CAS CLINIQUES .............................................. 253
ANNEXES ................................................................................................................. 259
TAO Te King, Livre II, Chapitre LXIV .................................................................... 261
LINVITATION AU VOYAGE.................................................................................. 270
CURRICULUM VITAE ........................................................................................... 273
PUBLICATIONS ET RSUMS DES PRINCIPALES PUBLICATIONS .................. 299

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RSUMS
RESUM : Ce mmoire dHabilitation Diriger des Recherches prend appui sur mes
recherches et mon exprience clinique avec des enfants et des familles de diffrentes
origines culturelles et sociales aux tats-Unis, au Togo, en Bolivie, au Vietnam et en
France. Regroupant mes travaux les plus significatifs, il me permet de mettre en
cohrence mes positions et rfrences pistmologiques et de repenser les distinctions et
articulations ncessaires entre la psychologie clinique, la psychopathologie et la
psychanalyse ; tout en continuant interroger des lments majeurs concernant la
psychanalyse avec les enfants et le lien troit qui unit la particularit du symptme de
lenfant et luniversel de la structure du sujet. Pour cela, au fil de ce travail, je souligne
limportance de LAventure symbolique qui est au cur de toute construction subjective
et la Clinique du sujet et du lien social contemporain qui en dcoule. Sigmund Freud
nous en a montr la voie dans ses Essais de psychanalyse en posant trs tt le lien
spcifique unissant le sujet et la socit. sa suite, Jacques Lacan a pos les diffrentes
modalits de ce nouage par le symptme faisant tenir le sujet dans linvitable malaise
dont est porteuse chaque civilisation.
Mots-cls : clinique, corps, cultures, enfant, famille, lalangue, langage, lien social,
parole, psychanalyse, sinthome, socit, structure, sujet, symptme.
THE SYMBOLIC ADVENTURE
CLINIC OF THE SUBJECT AND THE CONTEMPORARY SOCIAL LINK
ABSTRACT: This thesis for the Habilitation to Supervise Researches is based on my
researches and clinical experiences in the United States, Togo, Bolivia, Vietnam and
France with children and families from different backgrounds and cultures. Gathering
my most significant works, it enable me to put in coherence my positions and
epistemological references and to reconsider the necessary distinctions and articulations
between clinical psychology, psychopathology and psychoanalysis; while continuing to
question major elements relating to the psychoanalysis with children and the close link
which units the particularity of the childs symptom and the universal of the subjects
structure. For that, throughout this work, I stress the importance of The Symbolic
Adventure which is in the heart of any subjective construction and the Clinic of the
Subject and the Social Contemporary Link which ensues from it. Sigmund Freud showed
us the way in the Essays of psychoanalysis by assuming very early on the specific bond
linking the subject and the society. With his continuation, Jacques Lacan posed the
various modalities of this tying by the symptom making hold the subject in the inevitable
discontent which carries each civilization.
Key-words: body, child, clinic, cultures, family, lalangue, language, psychoanalysis,
sinthome, social link, society, speech, structure, subject, symptom.

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LA AVENTURA SIMBLICA
CLNICA DEL SUJETO Y DEL LAZO SOCIAL CONTEMPORNEO
RESUMEN: Esta tesis de Habilitacin a Dirigir Investigaciones toma apoyo sobre mis
investigaciones y mi experiencia clnica con nios y familias de diferentes orgenes
culturales y sociales en los Estados Unidos, en Togo, Bolivia, Vietnam y Francia.
Reuniendo mis ms significativos trabajos, se me permite poner en coherencia mis
posiciones y referencias epistemolgicas y de replantear las distinciones y articulaciones
necesarias entre la psicologa clnica, la psicopatologa y el psicoanlisis; sin dejar de
interrogar a los elementos principales del psicoanlisis con nios y el estrecho vnculo
que existe entre la particularidad del sntoma del nio y el universal de la estructura del
sujeto. Para ello, a lo largo de este trabajo, hago hincapi en la importancia de La
Aventura simblica que es el ncleo de toda construccin subjetiva y La clnica del
sujeto y del lazo contemporneo que se deriva. Sigmund Freud nos ha demostrado la va
en sus Ensayos de psicoanlisis sentando muy pronto el lazo especfico que une el sujeto
y la sociedad. En su continuacin, Jacques Lacan ha planteado las distintas modalidades
de este anudamiento por el sntoma que sostiene el sujeto en el inevitable malestar que
conlleva cada civilizacin.
Palabras claves: clnica, cuerpo, culturas, estructura, familia, lalangue, lazo social,
lenguaje, nio, palabra, psicoanlisis, sinthome, sntoma, sociedad, sujeto.

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REMERCI EMENTS
Ce mmoire dHabilitation Diriger des Recherches en Psychologie clinique,
psychopathologie, psychanalyse est laboutissement dun parcours singulier li de
nombreuses rencontres. Certaines furent dcisives dans ce tissage troit de la thorie et de
la pratique, de cette praxis que je nai eu de cesse daffiner au fil des rencontres cliniques
avec des patients et des rencontres professionnelles avec des praticiens, des chercheurs,
des enseignants et des quipes soignantes tant en France qu ltranger.
Cest pour cela que je remercie tout particulirement :
Les enfants, les adolescents et les adultes qui sont venus me consulter, avec
lesquels jai chemin pas pas et desquels jai beaucoup appris ;
Le professeur Serge Lesourd pour sa prsence et son coute lors de la Recherche
Internationale CoPsyEnfant que jai mene avec lui et son quipe de lUnit de
Recherche en Psychologie : Subjectivit, Cognition et Lien Social - URP/SCLS (EA
3071), Universit Louis Pasteur Strasbourg 1. Et, tout particulirement Claude
Schauder et Vronique Dufour dont la disparition trop prcoce nous prive dsormais de
sa prsence attentive et de sa gnrosit. Je suis trs honore que Serge Lesourd,
actuellement membre du Laboratoire Interdisciplinaire Rcits, Cultures et Socits -
LIRCES (EA 3159), Universit Nice Sophia Antipolis, ait accept dtre le garant de
cette Habilitation Diriger des Recherches et plus encore, dtre le garant de cette
nouvelle ouverture la parole, lcriture et ses effets ;
Le professeur Marie-Jean Sauret co-directeur du Laboratoire Cliniques
Psychopathologique et Interculturelle - LCPI (EA 4591), Universit Toulouse 2 Le
Mirail, pour avoir toujours soutenu mon parcours, mes projets de recherche et mes
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rflexions cliniques depuis notre premire rencontre en Bolivie, La Paz, en 1996 ;
loriginalit de son travail est si justement cette parole sensible situe au centre de la
cure, de ses processus et de ses effets la fois thiques et politiques ;
Les membres du jury : les professeurs Serge Lesourd, Alain Ducousso-Lacaze,
Marie-Jean Sauret, Jean-Michel Vivs et Raja Stitou, Matre de Confrences (HDR)
pour lintrt quils ont port mon travail. Je suis trs honore quils aient consacr du
temps sa lecture, la rdaction des rapports et cette journe de soutenance ;
Les enseignants-chercheurs, membres et amis : du Laboratoire de Clinique
Psychanalytique et Interculturelle - LCPI (EA 4591), Universit Toulouse 2 Le Mirail ;
du Laboratoire Interdisciplinaire Rcits, Cultures et Socits - LIRCES (EA 3159),
Universit Nice Sophia Antipolis ; du Laboratoire de Psychopathologie Clinique et
Psychanalyse - LPCP (EA 3278), Universit de Provence Aix-Marseille 1 ;
Le professeur Jean-Daniel Causse, directeur du Dpartement de Psychanalyse de
luniversit Paul Valry Montpellier 3 et les professeurs Bernard Salignon et Jean-
Bernard Paturet, membres du Centre de Recherches Interdisciplinaires en Sciences
Humaines et Sociales de Montpellier - CRISES (EA 4424), pour mavoir offert un espace
pour enseigner ;
Le docteur Florence Vachiery-Lahaye, responsable de la Coordination des
prlvements dorganes, Rseau REPRELAR (cellule rgionale) et Pascale Furon,
psychologue clinicienne, responsable du suivi psychologique des proches au Centre
Hospitalier Universitaire de Montpellier, pour mavoir propos de participer aux Comits
Donneur Vivant organiss sous la responsabilit de lAgence de la Biomdecine et du
docteur Hlne Jullian-Papouin (Sud-Mditerrane), (DOPG SRA Sud-Est/La
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Runion) et de mouvrir ainsi une nouvelle et dlicate exprience clinique au cur de la
parole et du langage, trs proche de Linstant de dire
3
soutenu par Marie-Jos Del Volgo ;
Les quipes des diffrents lieux de soins o jai longuement travaill, dautres o
jai t invite ponctuellement menrichissant dexpriences que je nai pas manqu
dvoquer ici et ailleurs :
En France, Agen, le Centre Hospitalier Spcialis La Candlie et le Service de
psychiatrie pour adultes dirig par le docteur Jean Cornil ; Montpellier, le Centre
Hospitalier Universitaire et la Clinique Saint loi et le Service des Maladies de
lappareil digestif dirig par le professeur Henri Michel ; le Centre Hospitalier
Universitaire La Colombire et le Service de psychiatrie pour adultes dirig par le
docteur Michel Ripstein ;
Aux tats-Unis, lAlcohol and Drug, Mental Health Programs, Yolo County,
California, Service de psychiatrie pour adultes souffrant daddictions et le docteur
Roseanne Cherry, superviseur du programme ; le Yolo Community Care Continuum,
Rseau daccueil et de soins psychiatriques pour adolescents et jeunes adultes soutenant
une approche antipsychiatrique communautaire et le docteur Georges Dalaskos ;
Au Togo, le Lyce Franais de Lom et Micheline Rouard, directrice du Centre
Mdico-Social ;
En Bolivie, le Lyce Franco-Bolivien Alcide dOrbigny de La Paz et le proviseur
Raymond Palau qui ma permis de mettre en place un Service de Psychologie clinique
destin aux enfants, aux adolescents, aux familles et aux enseignants ;

3
DEL VOLGO Marie-Jos., Linstant de dire. Le mythe individuel du malade dans la mdecine
moderne (1997), Toulouse, rs, 2012, 2me dition, coll. rs Poche , 293 p.
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Au Vietnam, les Cliniques Familiales Internationales de Hano & H Chi Minh
Ville et leur directeur mdical, le docteur Raphael Kot qui, quelques jours aprs mon
arrive Hano, ma offert un espace pour accueillir de nouveaux patients ; Hano, le
Centre Spcialis pour Enfants et Adolescent Phuc Tu et sa directrice V Th Minh
Hng ; la Fondation N-T : Centre dtudes de Psychologie et de Psychopathologie de
lEnfant et de lAdolescent et sa directrice Nguyn Th Nht ; le Centre Mdico-Psycho-
Pdagogique de lHpital Dong Da et celui de lHpital Saint Paul dirigs par
Nguyn Minh c, psychologue ; le Centre Sao Mai et sa directrice le docteur
Thy Lan ; le Centre pour les Femmes et le Dveloppement et ses deux Lieux de vie;
dirigs par L Th Thy, Pamela Wright, Caroline Frieh-Chevalier : destins la
rhabilitation et la rinsertion aux femmes et des enfants ayant subi des trafics sexuels ou
des violences intra-familiales ; LEspace - Centre Culturel Franais de Hano ; H Chi
Minh Ville, lUnit de Psychologie de lEnfant et de lAdolescent de lHpital
Pdiatrique N 1 et le docteur Phm Ngc Thanh ; le Service de Psychologie de lHpital
Pdiatrique N 2 et le docteur ng Qunh Hoa ; la Crche Bambou Bulle et lcole
Antonia et leur directrice Maryse Para.
Nguyn Th Nht, Nguyn Hc m Th, L Th Kim Tuyn, Nguyn Phuong
Ahn, Cao Vn Tun et Nguyn Minh c, cliniciens et interprtes attentifs et
respectueux de la parole des enfants et des familles vietnamiennes qui mont
accompagne tout au long de ces consultations ou parfois plusieurs gnrations se
rendaient. Leur prcieux travail sinscrit dans la tradition des passeurs de mots, de
paroles et dhistoires o lvnement dune souffrance singulire sest prsent et a
trouv une place dans le cadre particulier de cette rencontre clinique o lexistence
subjective est privilgie grce cette exprience de la parole, du langage et de lcoute.
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Je salue le pas de plus franchi par L Huy Khn, Nguyn Hc m Th et L Th Kim
Tuyn lors du travail de traduction douvrages de Freud en langue vietnamienne et de
leur publication Hano par la maison dditions Th Gii.
Je remercie trs chaleureusement mes amis et mes collgues :
Isolda Gaspari-Resurreia pour sa prsence, son coute et son amiti constante
tissant ce lien prcieux qui nous unit par-del le temps et les frontires ;
Claude Morin-Lioux pour sa prsence, son coute bienveillante et son amiti ;
Corinne Nesen-Vigne, Corinne Olejnikow, Nancy et Philip Barwell, Bernadette
Lemouzy-Sauret, Mireille Hontebeyrie pour leur douce prsence et leur profonde amiti ;
Christiane Daunis, Jeanne Calero, Karina Reyes, Maria-Cristina Bastos, Maria-
Elena Lora, Monica Pellissa, Juan-Jos Leero, Suzy et Thierry Jessua, Nancy et Philip
Barwell, Michel Lapeyre, Sidi Askofar, Jean-Marc Cantau, Particia Sardin, L Th Kim
Tuyn, Cao Vn Tun, Genevive Harrand-Gilbert, Graldine Lenogue, Dominique
Martin-Guidini, Claude Spielmann, Michle Fellous, Marie-Jos Del Volgo, lisabeth
Demailly, Maryvonne Devinne-Thiebault, Jean-Claude Vidal, Bob Salzmann, Ren
Odde, Franois Valancogne, Isabelle Morin, Virginie R, Isabelle Le Bars, milie
piphanoff, Bernadette Ducloux, Annic Andr, Pierre Bouisset, Corinne Pelle, Carole
Tournier, pour nos rencontres et le travail ralis ensemble diffrents moments ;
Toute ma gratitude, ma reconnaissance et bien plus encore vont Jacques, Jrmy,
Natalia et Claire Berger qui ont su par leur prsence, leur gnrosit et leur crativit
donner sens toutes ces annes de vie et de travail aux quatre coins du monde o la
dcouverte et la rencontre de laltrit des sujets, des pays, des langues et des cultures
tait toujours au rendez-vous.

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Je ne peux pas terminer ces remerciements sans penser ceux qui mont transmis
un certain savoir clinique et thorique, celui que jai acquis pas pas en complment de
ma psychanalyse. Dune part, lors dentretiens particulirement enrichissants avec
Claude-Guy Brure-Dawson, professeur mrite des universits, qui ma accompagne
lors de la ralisation des diffrents mmoires ayant soutenu ma formation universitaire
ds la Matrise en Psychologie clinique puis le Diplme dtudes Suprieures en
Psychologie clinique et pathologique et la Thse de Doctorat en Psychologie. ces
diffrents moments, nos rencontres ont t dterminantes la fois dans ma pratique
clinique et ma thorisation. Grce lui, jai appris cette possibilit authentiquement
psychanalytique de transmettre le travail de lanalyse, dentendre les effets de mon
transfert la vrit du patient qui laffecte. Et, en parlant ou en crivant propos dune
rencontre ou dun travail au long cours avec un patient, didentifier la ralit psychique
que je percevais. Il sagit bien l dune pratique singulire au cours de laquelle je pouvais
entendre les reprsentations que je me faisais du patient et le transfert qui les animaient,
les rvlaient. Dautre part, au cours de lectures assidues et rigoureuses du corpus des
uvres dauteurs majeurs tels Sigmund Freud et Jacques Lacan. Leurs enseignements
toujours vivants, constamment en mouvement, jamais arrts et encore moins figs, ont
toujours pour moi une puissance de remise en question qui minvite les repenser et les
faire miens. Ils continuent de mouvrir de nouvelles perspectives de travail et de rflexion
allant de pair avec lpistmologie du champ de la psychanalyse et lthique du
psychanalyste. Celle qui permet au cours de la cure et des effets de parole quelle autorise
grce linjonction paradoxale de parler librement, de ne pas occuper pour de vrai ,
comme disent si bien les enfants, la place que lui assigne lanalysant dans le transfert. En
effet, lanalyste ne dtient ni le savoir ni le pouvoir, il est juste lhomme de paille du
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sujet suppos savoir
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et ne reprsente que le semblant de lobjet mme de
favoriser laccession du sujet la vrit de son propre dsir. Finalement, nen va-t-il pas
ainsi de ce point de vrit do part tout enseignement se trouvant au cur mme de la
pratique analytique ?

4
LACAN Jacques., Le Sminaire, Livre XI, Les quatre concepts fondamentaux de la
psychanalyse (1964), Paris, Le Seuil, 1973, coll. Le Champ freudien , p. 210.
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PRAMBULE
Un voyage de mille lis a commenc par un pas. Lao-Tseu
5

1. Un parcours singulier
Ce mmoire dHabilitation Diriger des Recherches prend appui sur mon travail
de recherche et denseignement ainsi que sur mon exprience clinique depuis plus de
vingt ans avec des familles, des enfants, des adolescents et des adultes de diffrentes
origines et cultures, aux tats-Unis, au Togo, en Bolivie, au Vietnam et en France.
Regroupant lensemble de mes travaux, il me permet dexpliquer mes positions et
rfrences pistmologiques et de repenser les distinctions et articulations ncessaires
entre la psychologie clinique, la psychopathologie et la psychanalyse. Ainsi, mon point
de dpart est LAventure symbolique qui est au cur de toute construction subjective
pour aller vers une Clinique du sujet et du lien social contemporain, telle que Freud en a
montr la voie dans ses Essais de psychanalyse
6
en posant trs tt le lien spcifique entre
le sujet et la socit, en soulignant que La psychologie individuelle est aussi, demble
et simultanment, une psychologie sociale
7
. Il est important dinsister sur ce caractre
immdiat et simultan de la psychologie individuelle comme psychologie sociale car il
sagit bien l dun lien inluctable entre le sujet et le social, entre la structure du sujet et

5
LAO-TSEU., (604 av. J.-C. - 531 av. J.-C.). Livre II : Chapitre LXIV , dans Tao Te King -
Le livre de la voie et de la vertu [en ligne], texte traduit en franais, et publi avec le texte chinois
et un commentaire perptuel par Aignan-Stanislas Julien, Paris, Imprimerie Royale, 1842, p. 237-
242. Google eBook gratuit, Original provenant de luniversit dOxford, Numris le 26 avril
2006, 304 p. Cf. Chapitre dans son intgralit en Annexes p. 262-267, URL :
http://books.google.fr/
6
FREUD Sigmund., Psychologie collective et analyse du moi (1921), dans Essais de
psychanalyse, Paris, Payot, coll. Petite Bibliothque Payot , 1981, p. 123.
7
Ibid., p. 123.
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la nature du lien social, donc entre le symptme et le lien social, car lhumain nest tel
que dtre parlant avec au moins un Autre, auquel il emprunte le langage pour ce faire.
Entre 2006 et 2010, aprs avoir t chercheur associ au sein du Laboratoire de
Psychopathologie Clinique et Psychanalyse - LPCP (EA 3278) de luniversit de
Provence Aix-Marseille 1, dirig par le professeur Jean-Jacques Rassial et dvelopp
une fructueuse collaboration avec le professeur Marie-Jean Sauret, en 2011, afin de
poursuivre cette exprience au sein de cette nouvelle quipe de recherche entre les
diffrentes orientations du Laboratoire Cliniques Psychopathologique et Interculturelle -
LCPI (EA 4591) de luniversit Toulouse 2 Le Mirail, dirig par les professeurs Grard
Pirlot et Marie-Jean Sauret, jai souhait inscrire mes travaux dans lAxe 2 : Clinique
psychanalytique du sujet.
Mon projet de raliser cette Habilitation Diriger des Recherches tait en cours
depuis la Recherche Internationale CoPsyEnfant laquelle javais particip ds 2007,
avec lUnit de Recherche en Psychologie : Subjectivit, Cognition et Lien Social
URP/SCLS (EA 3071), de luniversit Louis Pasteur Strasbourg 1, dont Serge Lesourd
tait le directeur. Jai donc tout naturellement choisi de poursuivre ce travail avec lui
depuis sa nouvelle affectation luniversit de Nice Sophia Antipolis, au Laboratoire
Interdisciplinaire Rcits, Cultures et Socits - LIRCES (EA 3159), dirig par le
professeur Marc Marti.
Ce mmoire dHabilitation Diriger des Recherches que jai intitul LAventure
symbolique. Clinique du sujet et du lien social contemporain est une manire de mettre
cohrence mon parcours et douvrir, autant pour moi que pour quelques autres, tudiants,
cliniciens et chercheurs, de nouvelles perspectives de recherche et voies de rflexions, ici
et ailleurs, dans ce mouvement de transmission et de cration propre la psychologie
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clinique, la psychopathologie et la psychanalyse, tel que jai pu le voir luvre aux
quatre coins du monde depuis plus de vingt ans.
2. Dune rencontre lautre
8
La premire rencontre fut celle de Marie Cardinal travers son ouvrage Les mots
pour le dire
9
et la deuxime celle de Sigmund Freud travers les Clefs pour la
psychanalyse
10
de Jean-Pierre Brabant. Alors lve en classe de philosophie au Lyce,
lexprience de ces lectures a t lune des grandes rvlations intellectuelle de ma vie.
En effet, La lecture est une exprience sensible qui se situe dans le monde rel, o on
sexpose des blessures, o lme subit des lsions. Une phrase quon lit peut tre une
semence qui pousse. Soudain, de manire imprvisible, elle souvre elle-mme et
dchire le sol o elle est tombe au hasard du vent et peut tre de la chance
11
. Et cet
heureux hasard, cette bonne fortune
12
fut celle de dcouvrir que, ce qui se prsentait sous
les apparences les plus irrationnelles, les plus absurdes, les plus tranges dissimulait une
rationalit secrte, ancienne, historique, unique pour chaque sujet, tait lie, le plus
souvent son insu, une dimension inconsciente luvre. Et cela na pas manqu de
susciter mon intrt pour la psychanalyse, car ce champ du savoir articulait la pratique et
la thorie. En effet, dun ct il y avait ce tmoignage vivant dune analyse et de lautre

8
Occurso, avi, atum, are, frq. de occuro, 1. int., aller la rencontre ; soffrir, se prsenter
devant [] [fig.] aller au devant de, obvier , [avec dat.] : PLIN, Pan, 25, 5 soffrir lesprit,
la pense, venir la mmoire [avec ou sans animo]. GAFFIOT Flix., Dictionnaire Latin-
Franais, Paris, Hachette, 1934, p. 1067.

9
CARDINAL Marie., Les mots pour le dire, Paris, Grasset, 1976, 315 p.
10
BRABANT George-Philippe., Clefs pour la psychanalyse, Paris, Seghers, coll. Clefs pour ,
1970, 189 p.
11
QUIGNARD Pascal., Les Paradisiaques, Dernier Royaume IV, Paris, Grasset, 2005, p. 33.

12
Fortna : . f., 1. fortune, sort, hasard : secunda, prospera, CIC. Dej. 29 ; Nat. 3, 39,
bonheur ; adversa, CIC. Nat. 3, 39, malheur ; fortun se committere, CIC. Att., 9, 6, 4, se confier
la fortune. GAFFIOT Flix., Dictionnaire Latin-Franais, op. cit., p. 682.

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cette premire approche des concepts freudiens que javais souhait exposer dautres
lves en me confrontant dj une exprience de parole et un champ que je nai plus
ds lors cess dexplorer.
Cest ainsi qu luniversit Paul Valry de Montpellier, au cours de ma formation
la psychologie clinique et la psychopathologie, dautres rencontres dterminantes ont
encore eu lieu : dune part, celles des textes de Freud sur La fminit
13
et de Lacan sur La
famille
14
qui allaient rpondre mes toutes premires interrogations sur le symptme et
la structure et marquer de faon dcisive mon orientation vers la psychologie clinique, la
psychopathologie et la psychanalyse ; dautre part, celles des patients avec lesquels
jallais faire un bout de chemin au cours de ma pratique clinique.
Cest ainsi quen 1982, lissue de ma premire anne de formation universitaire,
bien avant les stages de pratique clinique ne survenant quen troisime anne de Licence,
jai amorc ma pratique auprs denfants puis dadultes. Lun des premiers lieux de stage
que javais alors choisi, une institution spcialise pour enfants, se nommait Lenvol et
le suivant, un Hpital psychiatrique, se nommait La Candlie, puis il y en eut bien
dautres encore, en France et aux tats-Unis... Lenvol, Lacan-dlie : des signifiants
qui ne sont pas sans valeur si lon considre la place quont occupes par la suite, ma
formation la psychanalyse et ma pratique clinique dans diffrents pays. Lacan dlie,
invite dlier, tant la parole du sujet en souffrance, du sujet assujetti ou alin son
histoire infantile, que la lettre du symptme qui lentrave avant de devenir, une fois le

13
FREUD Sigmund., Confrence XXXIII : La fminit (1933), dans Nouvelles confrences
dintroduction la psychanalyse, Paris, Gallimard, 1984, p. 119-181.
14
LACAN Jacques., La famille : le complexe, facteur concret de la psychologie familiale. Les
complexes familiaux en pathologie , dans Encyclopdie franaise, Paris, Larousse, 1938, t.
8.40.3-16 et 42.1-8.
LACAN Jacques., Les complexes familiaux dans la formation de lindividu. Essais danalyse
dune fonction en psychologie (1938), dans Autres crits, Paris, Seuil, coll. Le Champ
Freudien , 2001, p. 23-84.
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long travail de dliaison et de dchiffrage ralis, son alli, son partenaire. Tel est
lobjectif dune psychanalyse qui prend ses sources du ct de la pratique freudienne et
lacanienne, dans ce long et patient travail au cours duquel lanalyste tente de rendre la
parole au sujet, au sujet de linconscient. Et, lorsque quil sagit dun sujet autiste, si
parfois ce nest pas la parole en tant que telle qui lui est rendue, cest tout au moins la
possibilit dune nouvelle forme dexpression et de nouage du lien social, dans le respect
essentiel de la singularit de son rapport au corps, au langage et au monde.
Entre 1983 et 1986, jai ralis mon stage de Matrise en Psychologie clinique au
Centre Hospitalier Universitaire, dans la Clinique des maladies de lappareil digestif du
professeur Henri Michel. Par la suite, jai choisi de effectuer mes stages pratiques dans
des lieux orients par lexprience de lantipsychiatrie amricaine et franaise : dabord,
aux tats-Unis, en Californie au sein du rseau de soins du Yolo Community Care
Continuum
15
; puis en France, Montpellier au Centre Hospitalier Universitaire La
Colombire, au sein des appartements communautaires du Service de Psychiatrie pour
adultes dirig par le docteur Michel Ripstein.
En 1986, aprs lobtention de mon Diplme de Psychologue clinicienne
16
, jai
continu llaboration de cette praxis, au fil de mes sjours en Afrique de lOuest, en
Amrique du Sud et en Asie du Sud-Est, poursuivant ainsi ce nouage troit entre pratique
clinique et thorie. Cest ainsi, qu la suite de mes tudes universitaires, ma vie familiale
ma amene exercer ltranger et poursuivre ainsi llaboration de ma pratique

15
BERGER F. Frdrique., Lapproche communautaire de la psychose : une alternative ,
Rapport de stage, Yolo Community Care Continuum, Davis, Californie (USA) ; Universit Paul
Valry Montpellier 3, UFR V : Dpartement de Psychologie. quipe de recherche : Sciences du
Sujet et de la Socit, octobre 1985.

16
BERGER F. Frdrique., Fminins singuliers , Diplme dtudes Suprieures Spcialises :
Psychologie clinique et pathologique, Universit Paul Valry Montpellier 3, UFR V :
Dpartement de Psychologie. quipe de recherche : Sciences du Sujet et de la Socit, sous la
direction du professeur Claude-Guy Brure-Dawson, octobre 1986.
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clinique auprs denfants, dadolescents, de familles et dadultes de diffrentes origines
culturelles et sociales.
Lexprience de mon analyse a galement toute son importance dans ce parcours
qui nest pas sans lien avec mon histoire : une enfance vcue au Maroc, une adolescence
en France et une vie de femme, de mre et de clinicienne dans les diffrents lieux
gographiques prcdemment cits. Mon cheminement personnel et professionnel est
galement trs troitement li ma relation aux langues, celles de mes cultures
originelles, le franais et lespagnol, celle acquise au cours de ma formation acadmique,
langlais. Aujourdhui, je peux dire que chacune delle sest dploye diffrents
moments de ma vie, ensemble ou sparment, tressant ensemble des lments essentiels
lis mon histoire et ma pratique clinique. Pratique laquelle je nai cess de
coordonner ltude des textes fondateurs de la psychanalyse, en particulier ceux de Freud
et Lacan, mais aussi ceux de Melanie Klein, Donald-Woods Winnicott, Franoise Dolto,
Robert et Rosine Lefort. Ceux-ci nont pas cess de mouvrir des perspectives de travail
et de rflexion tout fait passionnantes et mont galement permis de dcouvrir les
travaux dauteurs contemporains comme : Pierre Bruno, Roland Gori, Michel Lapeyre,
Jean-Pierre Lebrun, Serge Lesourd, Maud Mannoni, Charles Melman, Isabelle Morin,
Marie-Jean Sauret et Colette Soler, pour nen citer que quelque uns.
La question de la pertinence de lapproche psychanalytique dans un contexte
interculturel mtait souvent pose. partir de ma pratique quotidienne, javais lintime
conviction que cela se jouait au-del des diffrences culturelles, langagires et sociales.
Cest ainsi quest n peu peu un projet de recherche en psychologie clinique,
psychopathologie et psychanalyse. Aprs quelques annes, celui-ci sest concrtis en
2000, par un Diplme dtudes Approfondies Liens Symboliques, Liens Sociaux :
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Ethnologie, Psychanalyse, Sociologie intitul Le symptme de lenfant
17
dirig par le
professeur Henri Rey-Flaud, et, en 2003, par un Doctorat en Psychologie intitul :
Symptme et structure dans la pratique clinique. De la particularit du symptme de
lenfant luniversel de la structure du sujet
18
dirig par le professeur Claude-Guy
Brure-Dawson. Ces travaux de recherche taient en lien direct avec : ma longue
exprience professionnelle auprs de mes patients ; mes recherches dans le champ de la
psychologie clinique, de la psychopathologie et de la psychanalyse ; mon exprience
denseignement auprs dtudiants en psychologie, de travailleurs mdico-sociaux et de
professionnels de la petite enfance.
LHabilitation Diriger des Recherches que je prsente aujourdhui est une
manire de donner une consistance logique aux diffrents lments qui constituent mon
parcours denseignement et de recherche, tout en continuant interroger des lments
majeurs concernant la psychanalyse avec les enfants et le lien troit qui unit la
particularit du symptme de lenfant et luniversel de la structure du sujet. Thse que je
soutiens depuis de nombreuses annes partir de mon exprience analytique avec des
enfants et des familles de diffrentes origines culturelles et sociales. Ce travail dcriture
me permet de rflchir encore autrement tout cela et de mettre une nouvelle fois en
tension, LAventure symbolique qui vient marquer chaque sujet, Aventure avec un
grand A , Aventure qui nest pas sans interroger la Clinique du sujet et du lien social
contemporain. Interrogation que je mne partir dun certain nombre dlments
cliniques et thoriques qui me paraissent essentiels dans cette clinique qui, si depuis de

17
BERGER F. Frdrique., Le symptme de lenfant , Diplme dtudes Approfondies Liens
Symboliques, Liens Sociaux : Ethnologie, Psychanalyse, Sociologie, Universit Paul Valry
Montpellier 3, Dpartement de Psychanalyse : thique et Esthtique en Psychanalyse, sous la
direction du professeur Henri Rey-Flaud, 2000.
18
BERGER F. Frdrique., Symptme et structure dans la pratique clinique. De la particularit
du symptme de lenfant luniversel de la structure du sujet, Prface du professeur Claude-Guy
Brure-Dawson, Paris, LHarmattan, coll. Psychanalyse et civilisations , 2005, 304 p.
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nombreuses annes elle voit le jour sur le continent asiatique
19
, est en train de souffrir de
profonds changements sur les continents europen et amricain, depuis la vague de la
neuropsychologie et des psychothrapies cognitivo-comportementales (TCC) qui lui sont
le plus souvent associes. Au point mme qu la suite de Lacan, chercheurs et cliniciens
se posent des questions majeures concernant lavenir du sujet et du lien social
contemporain
20
, et lavenir de la pratique de la psychologie clinique et de la psychanalyse
comme science du sujet. Il me semble donc important, pour aborder larticulation entre la
particularit du symptme de lenfant et luniversel de la structure du sujet, ainsi que
celle entre laventure symbolique et la clinique du sujet et du lien social contemporain, de
reprendre les lments fondateurs de la clinique du sujet issue des enseignements
freudiens et lacaniens, car ils prennent appui sur lenfant et la famille mme de mettre
en jeu le processus dhumanisation passant par le corps et le langage, la parole et le dsir,
le symptme et la jouissance.
Dans un premier temps, je vais donc brivement prsenter la psychanalyse avec les
enfants, son histoire, sa thorie et sa clinique en abordant les contributions essentielles

19
ESSAIM., Formation des analystes - Transmission de la psychanalyse, 2003/1, n 11,
Toulouse, rs, 2003, 324 p.
ESSAIM., Horizons asiatiques de la psychanalyse, 2004/2, n 13, Toulouse, rs, 186 p.
ESSAIM., Autres scnes de la psychanalyse, 2005/1, n 14, Toulouse, rs, 200 p.
20
LEBRUN Jean-Pierre., Un monde sans limite. Essai pour une clinique psychanalytique du lien
social, Toulouse, rs, coll. Psychanalyse , 1997, 248 p.
LEBRUN Jean-Pierre., Les dsarrois nouveaux du sujet. Prolongements thorico-cliniques au
Monde sans limite, Toulouse, rs, coll. Point Hors Ligne , 2001, 348 p.
LEBRUN Jean-Pierre., La perversion ordinaire : vivre ensemble sans autrui, Paris, Denol, coll.
Mdiations , 2007, 436 p.
LEBRUN Jean-Pierre, WNIN Andr., Des lois pour tre humain, Toulouse, rs, coll.
Humus , 2008, 229 p.
MELMAN Charles, LEBRUN Jean-Pierre., Lhomme sans gravit. Jouir tout prix, Paris,
Denol, coll. Folio Essais , 2002, 264 p.
MELMAN Charles., La nouvelle conomie psychique. La faon de penser et de jouir
aujourdhui, Toulouse, rs, coll. Humus , 2009, 238 p.
PORGE ric., Transmettre la clinique psychanalytique. Freud, Lacan aujourdhui, Toulouse,
rs, coll. Point Hors Ligne , 2005, 224 p.
PORGE ric., Des fondements de la clinique psychanalytique, Toulouse, rs, coll. Point Hors
Ligne , 2008, 168 p.
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des principaux psychanalystes ayant marqu sa construction, son volution et ses
perspectives actuelles. Pour cela, je vais mintresser plus particulirement Sigmund
Freud, Hermine Hug-Hellmuth, Melanie Klein, Anna Freud, Donald-Woods Winnicott,
Franoise Dolto, Robert et Rosine Lefort, avec toujours en contre-point les
enseignements de Freud et de Lacan.
Dans un deuxime temps, je vais situer lorigine du symptme dans le champ de la
mdecine afin de mettre laccent sur ses moments fondateurs dans la psychanalyse
freudienne et lacanienne et sur la clinique du sujet qui en dcoule. Hrit de la mdecine,
dans le champ de la psychanalyse, le symptme est soutenu par un corpus thorique et
une pratique clinique qui lui donne le statut particulier dune parole. Cette parole est
adresse un Autre et cela nest pas sans consquences tant pour lanalysant que pour
lanalyste. Nous pouvons dailleurs tendre cette remarque chaque clinicien qui
sengage auprs dune famille et dun enfant, dans une exprience clinique o le
mdiateur est la parole et qui soriente fondamentalement partir des enseignements de
la psychologie clinique, de la psychopathologie et de la psychanalyse.
Dans un troisime temps, je vais prsenter lapproche du symptme de lenfant
partir de la lecture dun certain nombre de rfrences thoriques et cliniques essentielles
concernant lenfant et la psychanalyse, lenfant et la famille, le corps et le langage,
lAutre et la relation dobjet, la clinique du symptme de lenfant. Je vais y articuler
parfois quelques fragments cliniques issus de la pratique de Freud et de Winnicott ou
faire rfrence ma pratique avec des familles et des enfants afin dapprocher les
diffrentes versions du symptme comme symptme de lenfant ou enfant
symptme . Ce travail dcriture pour lHabilitation Diriger des Recherches va
galement me permettre de parler de ma position concernant le travail analytique avec les
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enfants, tout en situant les questions qui ont surgi tout au long de ma pratique clinique
dans les diffrents pays o jai eu lopportunit daccueillir des enfants et des familles de
diffrentes origines et cultures.
Dans un quatrime temps, je vais donc prsenter la Recherche Internationale
CoPsyEnfant, finance par lAgence Nationale pour la Recherche, laquelle jai eu le
plaisir de collaborer avec le professeur Serge Lesourd, Vronique Dufour et Claude
Schauder. Intitule : La construction de lidentit aujourdhui : construction psychique et
psychopathologique de lenfant dans les nouveaux liens familiaux et sociaux. Ltude
longitudinale avait pour objectifs la comprhension de la manire dont lenfant construit
la reprsentation de soi (image du corps et reprsentation de son identit), la
reprsentation de sa famille et des liens intergnrationnels, la reprsentation de ses liens
aux autres dans les conditions modernes de la famille et du lien social. Ltude de la
reprsentation de la famille et de limage de soi a t effectue partir de dessins
prsentant le double avantage dtre dpendants des reprsentations culturelles et
indpendants de la langue parle. Ce matriel a pu permettre la part internationale de la
recherche et tre utilis par les diffrents champs thoriques de la psychologie utiliss
dans cette tude gnraliste. Je prsenterai un certain nombre dlments thoriques
soutenant cette recherche et quelques uns des premiers rsultats qui ont dj t analyss
et/ou publis.
Dans un cinquime temps, je vais approcher la clinique psychanalytique du sujet et
du lien social contemporain en reprenant in extenso trois articles publis entre 2008 et
2012, aux ditions rs, dans la Revue Cliniques mditerranennes. Les deux premiers
sont le fruit dune collaboration troite avec Bernadette Lemouzy-Sauret et Marie-Jean
Sauret. Le troisime, aborde la clinique psychanalytique de lautisme travers la
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rencontre singulire dun jeune enfant. Le premier article intitul Sujets et lien social
contemporain
21
permet daborder : les concepts de sujet et de sujet de
linconscient ; les modalits du nouage allant de la structure du sujet la nature du lien
social ; le symptme et le lien social contemporain en mettant lpreuve lhypothse
psychanalytique selon laquelle : cest par le symptme que le sujet se noue au social. Le
deuxime, Clinique du sujet et du lien social contemporain
22
propose une rflexion
thorico-clinique propos de la clinique du sujet et du lien social contemporain travers
lactualit scientifique et quelques fragments cliniques issus de nos pratiques respectives
afin dinterroger la manire dont le sujet, aux prises avec les changements majeurs qui
marquent les nouvelles configurations familiales et sociales, tente de rsister aux
nouvelles injonctions sociales. Depuis lmergence de lconomie de march et du
libralisme, le sujet de linconscient est mis mal et la socit vietnamienne
traditionnelle ny chappe pas. Le troisime article, Un sujet autiste : Chung, lenfant du
silence
23
, permet donc dapprocher la manire dont ce petit garon, happ par les
changements majeurs des nouvelles configurations familiales et sociales, oppose un
primordial refus qui le laisse lui et sa famille en souffrance, irrmdiablement. Au-del
des particularits culturelles et sociales de cette famille, ce travail clinique permet
dinterroger la manire dont un sujet vient au monde et les modalits de structuration qui
lui permettent de nouer son tre vivant au lieu de lAutre et daller ainsi du symptme
la structure, en passant par le langage et la parole assurant ce nouage particulier au social
via la famille et la relation aux autres.

21
BERGER F. Frdrique, LEMOUZY-SAURET Bernadette, SAURET Marie-Jean., Sujets et
lien social contemporain , Cliniques mditerranennes, 2009/1, n 79, rs, pp. 279-295.
22
BERGER F. Frdrique, LEMOUZY-SAURET Bernadette, SAURET Marie-Jean., Clinique
du sujet et du lien social contemporain , Cliniques mditerranennes, 2008/2, n 78, rs, pp.
83-98.
23
BERGER F. Frdrique., Un sujet autiste : Chung, lenfant du silence , Cliniques
mditerranennes, 2012/1, n 85, rs, pp. 215-229.
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La conclusion me permet douvrir de nouvelles perspectives de rflexion propos
de LAventure symbolique et de la Clinique du sujet et du lien social contemporain, ici et
ailleurs, dans ce mouvement de transmission et de cration propre la psychologie
clinique, la psychopathologie et la psychanalyse, tel que jai pu le voir luvre aux
quatre coins du monde depuis plus de vingt ans ; et tel que je le vis chaque jour au cours
de rencontres singulires avec chaque sujet selon les chemins de la parole et du langage
quil choisit demprunter, le plus souvent son insu. Voies du symbolique sur lesquelles
je laccompagne afin dapprocher et dentendre, au cours de ce colloque singulier les
dimensions particulires de lalangue, du symptme et du sinthome dans le tissage de
lhistoire au cours de laquelle il est devenu ce sujet mme de nouer le lien symbolique
et le lien social avec dautres partenaires que ceux qui ont inaugur sa venue au monde.

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PREMI RE PARTI E
LA PSYCHANALYSE AVEC LES ENFANTS
Aux lecteurs nayant pas eux-mmes pratiqu
lanalyse, je ne puis que donner le conseil de ne pas
tout vouloir comprendre sur-le-champ, mais
daccorder une sorte dattention impartiale tout ce
qui se prsente et dattendre la suite. Sigmund
Freud
24

1. Repres historiques, thoriques et cliniques
Le champ de la psychanalyse avec les enfants souvre de faon dcisive au dbut
du XXe

sicle, ses rfrences conceptuelles et cliniques constituent un corpus
particulirement important et riche de possibilits de questionnement. travers des
lments de son histoire, de sa thorie et de sa clinique, jaborde les contributions
essentielles des principaux psychanalystes ayant contribu sa construction et son
volution.
Je dois dire, quau dpart, cest le symptme dun enfant qui a suscit mon dsir de
rflchir plus prcisment aux questions touchant la pratique clinique avec les enfants.
Il sagit du symptme phobique du petit Hans dont la relation clinique est publie par
Freud en 1909. LAnalyse dune phobie chez un petit garon de 5 ans (Le petit Hans)
25

initie la pratique analytique avec les enfants et marque ainsi son acte de naissance bien

24
FREUD Sigmund., Analyse dune phobie chez un petit garon de 5 ans (Le petit Hans)
(1909), dans Cinq psychanalyses, Paris, PUF, coll. Bibliothque de psychanalyse , 20me
dition, 1997, p. 137.
25
Ibid., p. 93-198.

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des annes plus tard, jai eu le plaisir de faire traduire et publier en vietnamien
26
cet
ouvrage essentiel. Cela ma galement permis de raliser quel point mon parcours tait
intimement li la psychanalyse et sa transmission, tant travers des publications que
des enseignements
27
, en particulier dans un pays comme le Vietnam qui,
traditionnellement et politiquement, ntait pas favorable la psychanalyse. De fait,
pendant longtemps lenseignement et la traduction luvre de freudienne navaient pas
t pas autoriss
28
.

26
BERGER F. Frdrique., Prface de FREUD Sigmund., Analyse dune phobie chez un
petit garon de 5 ans (Le petit Hans) (1909), dans Cinq psychanalyses, op. cit., traduction L
Huy Khn, Hano, ditions Th Gii, 2002, p. 10-16. ta , FREUD Sigmund., Phn tch
mt ca m s mt b trai 5 tui, (Chuyn b Hans) (1909), Bin dch L Huy Khn, H Ni,
Nh Xut Bn Th Gii, 2002, p. 3-9.
BERGER F. Frdrique., Il tait une fois , Prface de la deuxime dition vietnamienne de
(1909), dans Cinq psychanalyses, op. cit., 2007, 2me dition, p. 25-29. Ngy xa ,
FREUD Sigmund., Phn tch mt ca m s mt b trai 5 tui, (Chuyn b Hans) , op. cit.,
ta th hai, BERGER F. Frdrique., op. cit., 2
e
xut bn ln u nm, 2007, p. 19-23.
BERGER F. Frdrique., Les trois essais sur la thorie de la sexualit ont cent ans , Prface de
FREUD Sigmund., Trois essais sur la thorie de la sexualit (1905), Paris, Gallimard, 1991, 215
p., traduction Nguyn Hc m Th, Hano, ditions Th Gii, 2006, p. 15-21. Ba tiu lun
v thut tih dc ra i c mt trm nm , ta FREUD Sigmund., Ba tiu lun v thut
tih dc (1905), Bin dch Nguyn Hc m Th, H Ni, Nh Xut Bn Th Gii, 2006, p. 7-
13.
27
BERGER F. Frdrique., Le petit Hans (2000-2001), Sminaire Forum du Champ Lacanien,
Hano.
BERGER F. Frdrique., Donald-Woods Winnicott : de la pdiatrie la psychanalyse (2001-
2002), Sminaire Forum du Champ Lacanien, Hano.
BERGER F. Frdrique., La famille I (2002-2003), Sminaire Association de Psychanalyse
Jacques Lacan, Forum du Champ Lacanien, Hano.
BERGER F. Frdrique., La famille II (2003-2004), Sminaire Association de Psychanalyse
Jacques Lacan, Forum du Champ Lacanien, Hano.
BERGER F. Frdrique., La sparation et lalination (2003-2004), Sminaire Association de
Psychanalyse Jacques Lacan, Forum du Champ Lacanien, H Chi Minh Ville.
BERGER F. Frdrique., Lenfant : du langage la parole (2004-2005), Sminaire Association
de Psychanalyse Jacques Lacan, Hano.
BERGER F. Frdrique., Symptme et Structure (2005-2006), Sminaire Association de
Psychanalyse Jacques Lacan, Hano.
BERGER F. Frdrique., Le symptme de lenfant (2006-2007), Sminaire Association de
Psychanalyse Jacques Lacan, Hano.
28
BERGER F. Frdrique, NGUYN HC m Th., La psychanalyse au Vietnam ,
Psychanalyse, 2007/2, n 9, rs, pp. 113-126.
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La psychanalyse avec les enfants


La lecture de ce cas permet de suivre pas pas le droulement de lanalyse du petit
Hans la lumire des commentaires cliniques et thoriques de Freud puis ceux de Lacan
dans le Sminaire sur La relation dobjet
29
. De nouveaux reprages thoriques sont
apports propos de la relation dobjet et de la question fondamentale du pre, tout en
soulignant les points dimpasse de cette cure inaugurale.
En effet, pendant les premiers temps de la psychanalyse, lapproche de Freud et
de ses disciples est essentiellement oriente vers la recherche de la confirmation de ce
que lui rvle lanalyse des adultes. Cest ainsi que Freud demande ses lves et amis
de runir des observations sur la vie sexuelle des jeunes enfants.
Au cours de lanne 1908, Max Graf, le pre du petit Hans, va se lancer dans cette
aventure, il na pas dexprience clinique avant le traitement de son fils et se trouve ainsi
dans la position dun analyste en formation. cette poque, part Freud personne na
encore une longue exprience avec les adultes et encore moins avec les enfants. Inspir
par le dsir dexplorer la structuration de la sexualit infantile, les perversions, la pulsion,
lobjet du dsir et la rpression, cette relation clinique est loccasion de confirmer
certaines thories et douvrir un nouveau champ pour la pratique psychanalytique.
Il convient de retenir que Freud donne alors une conception de lenfant tout fait
rvolutionnaire car elle dvoile le lien troit entre linconscient et la sexualit infantile.
Loin dtre une caractrisation de lenfance marque par une succession de stades de

BERGER F. Frdrique., De la psychologie clinique la psychanalyse : Formation -
Enseignement - Recherche , tudes Vietnamiennes, 2007/1, n 163, ditions Th Gii, pp. 19-
46.
BERGER F. Frdrique., Form clinical Psychology to Psychoanalysis: Training-Teaching-
Research , Vietnamese Studies, 2007/1, n 163, Th Gii Publishers, pp. 18-45.
BERGER F. Frdrique., Traduire et publier Freud en langue vietnamienne , Che vuoi ?,
2006, n 26, LHarmattan, pp. 209-218.
BERGER F. Frdrique., Perspectives vietnamiennes de la psychanalyse , Essaim, 2005/1, n
14, rs, pp. 177-186.
29
LACAN Jacques., Le Sminaire, Livre IV, La relation dobjet (1956-1957), Paris, Seuil, coll.
Le Champ freudien , 1994, 434 p.
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dveloppement, il sagit dune conception concernant la structuration subjective via le
symptme et sa dimension universelle. Mon hypothse concernant la dimension
particulire du symptme de lenfant et son lien avec luniversel de la structure du sujet
nest donc pas sans rapport avec la thorie freudienne sur la sexualit infantile,
limportance du symptme phobique, du complexe ddipe et de son corollaire, le
complexe de castration, dans la structuration subjective et la vie psychique de lenfant. Je
vais dailleurs reprendre des lments de ce cas clinique pour les comparer avec des
lments du cas de la petite Piggle
30
, dans la troisime partie de ce travail, dans le
chapitre consacr lenfant et la famille. Dans le champ de la psychanalyse avec les
enfants, le cas du petit Hans a une valeur inestimable car il met en jeu des lments
touchant aux dimensions du particulier et de luniversel, lments lis cette fameuse
aventure symbolique dans laquelle est pris chaque nouvel tre humain. Ce cas clinique
confirme galement lexistence de la sexualit infantile, offre une meilleure
comprhension du symptme phobique et commence lucider la vie psychique de
lenfant et limportance du complexe ddipe dans son lien troit avec le complexe de
castration. Ds 1909, le traitement des enfants prsentant des dsordres nvrotiques ou
des perturbations psychopathologiques est donc tabli avec la publication du cas clinique
du petit Hans. Au-del de toutes les difficults prsentes dans cette toute premire
analyse denfant, grce lcoute de son pre et la supervision de Freud, en suivant la
voie de son inconscient, Hans trouve une issue son symptme phobique. Le medium
essentiel utilis est la parole, mais Hans a aussi recours au dessin pour symboliser ses
investigations concernant le fait-pipi des grands animaux et il utilise galement le jeu.
En particulier, le jour o il chiffonne du papier reprsentant des girafes qui saccouplent

30
WINNICOTT Donald-Woods., La petite Piggle. Traitement psychanalytique dune petite
fille (1977), Paris, Payot, coll. Science de lhomme Payot , 1980, 191 p.

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et interroge ainsi le caractre mensonger des explications des adultes concernant la
naissance des bbs. Et une autre fois, lorsquil met en scne la perforation dune poupe
avec un canif et rvle ainsi ses interrogations sur la naissance et la question de la
diffrence des sexes et de la castration. Notons dj limportance du jeu dans lapproche
des enfants, technique qui est introduite plus tard par les pionnires de la psychanalyse
avec les enfants comme Hug-Hellmuth et Klein pour faciliter lmergence de la parole de
lenfant et lexploration de linconscient. Dans cet ouvrage, Freud annonce aussi des
contributions de la psychanalyse pour lducation des enfants, mais il distingue toujours
le discours analytique du discours ducatif en sappuyant sur les limites imposes par la
pulsion toute forme dducation. Et pourtant, en 1933, il prend position en faveur de sa
fille Anna contre Melanie Klein et met lanalyse des enfants du ct des femmes-mres-
analystes au risque de la situer justement du ct de lducation. Nous verrons plus loin
quelques effets lis une telle position et la ncessit des rvisions ralises par certains
psychanalystes afin de prserver lessence mme de leur pratique. Ce texte clinique
paradigmatique est une contribution majeure la psychanalyse avec les enfants et aussi
la psychanalyse en gnral. En effet, au cours du travail analytique, la diffrence entre un
enfant et un adulte est lie lexpression plus ouverte et moins dissimulatrice de la
dialectique pulsionnelle marquant la position du sujet vis--vis de la sexualit. En
construisant ses thories sexuelles, lenfant cherche des rponses la question de
lorigine des bbs. Il structure celles-ci comme des mythes mettant souvent en attente la
vrit mme de se rvler par la suite. Car, ce savoir sur lorigine nest pas sans mettre
en jeu la rpression et contrarier la libido. De plus, il est important de dire quaucune
ducation sexuelle ne peut rpondre compltement la vrit subjective concernant la
sexualit et la position du sujet en relation au dsir et la jouissance. Et, si ladulte en
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sait un petit peu plus en relation son dsir et sa jouissance, ce quil sait reste nanmoins
contamin par son mythe individuel, lui-mme fond sur ses thories sexuelles infantiles.
Ce sont celles-ci qui donnent la base des symptmes nvrotiques de ladulte. Ainsi, la
castration opre non seulement du ct de la satisfaction pulsionnelle, mais aussi du ct
du savoir sur la sexualit.
Au cours de mon travail de recherche doctoral
31
, jai tudi lhistoire de la
psychanalyse avec les enfants, ses fondements et ses dveloppements cliniques et
thoriques les plus remarquables travers luvre de Hug-Hellmuth, Klein, A. Freud,
Winnicott, Dolto, R. et R. Lefort, avec toujours en contrepoint les enseignements de
Freud et Lacan. En faisant ce choix, jai sans aucun doute fait limpasse sur les apports de
certains psychanalystes dont la place est importante dans lhistoire de la psychanalyse
franaise, notamment Sophie Morgenstern
32
, lune des pionnires de la psychanalyse
avec les enfants qui a utilis le dessin de faon fondamentale dans les cures ou Serge
Lebovici
33
qui sest intress la vie psychique des enfants et des adolescents et dont le

31
BERGER F. Frdrique., La psychanalyse avec les enfants : histoire, thorie, clinique , dans
Symptme et structure dans la pratique clinique, op. cit., p. 17-127.
32
Ses uvres compltes sont dites en trois volumes et font partie des livres essentiels de la
psychanalyse avec les enfants :
MORGENSTERN Sophie., Psychanalyse infantile. Symbolisme et valeur clinique des crations
imaginatives chez lenfant suivi de La psychanalyse et son rle dans lhygine mentale (1937), t.
2, Paris, Tchou, coll. Bibliothque des introuvables , 2003, 303 p.
MORGENSTERN Sophie., Articles et contributions la Revue franaise de psychanalyse
(1938), t. 3, Paris, Tchou, coll. Bibliothque des introuvables , 2003, 161 p.
MORGENSTERN Sophie., La structure de la personnalit et ses dviations (1939), t. 1, Paris,
Tchou, coll. Bibliothque des introuvables , 2003, 179 p.
SCHAUDER Claude., Influence des apports dAnna Freud, de Melanie Klein, de Ren
Laforgue et de Sophie Morgenstern sur les conceptions de Franoise Dolto, propos de la
question du transfert dans la cure de lenfant , dans SCHAUDER Claude et coll., Franoise
Dolto et le transfert dans le travail avec les enfants, Toulouse, rs, coll. Actualit de la
psychanalyse , 2005, p. 19-26.

33
LEBOVICI Serge, SOUL Michel., Le bb, le psychanalyste et la mtaphore, Paris, Odile
Jacob, 2001, 254 p.
LEBOVICI Serge, SOUL Michel., La connaissance de lenfant par la psychanalyse, Paris,
PUF, coll. Quadrige , 2007, 697 p.
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souci a toujours t de transmettre les enseignements de la psychanalyse dans les
domaines adjacents de la psychiatrie, de la prvention et des soins. Influenc par la
pense de Melanie Klein et Donald Woods-Winnicott, il sest galement intress aux
travaux de John Bowlby sur lattachement et les interactions prcoces entre le bb et ses
partenaires et plus particulirement la mre. Il a mme dpass ces tudes en prenant en
compte les dimensions de lenfant rel, de lenfant fantasm et de la transmission
psychique transgnrationnelle. Soulignant ainsi que la mre prend soin la fois : dun
enfant imagin essentiellement de faon prconsciente pendant la grossesse ; dun enfant
fantasmatique inconscient renvoyant aux racines infantiles du dsir denfant ; dun enfant
narcissique porteur des idaux culturels, familiaux et parentaux. Lorsque jai choisi ces
auteurs, cest une logique du pas tout qui ma anime et je souligne que la crativit
et linventivit de chaque psychanalyste sont tmoignes travers leur uvre et leur
praxis singulire dans ce nouage troit de la thorie et de la pratique.
Aussi, rappelons simplement que Hug-Hellmuth est lune des pionnires de la
psychanalyse avec les enfants car elle met en place les premiers axes De la technique de
lanalyse denfants
34
, sengage de faon dtermine dans la voie de cette pratique et
transmet des apports thoriques originaux concernant lenfant, la femme et la famille.
Nanmoins, elle accentue le discours ducatif au dtriment du discours analytique et cela
nest pas sans incidences sur lvolution ultrieure de la psychanalyse avec les enfants.
Klein se dmarque clairement de cette orientation en renouant avec une thorie et
une pratique analytique freudienne centre sur la parole et ses diffrentes formes

LEBOVICI Serge., Larbre de vie. lments de la psychopathologie du bb, Toulouse, rs,
coll. Laube de la vie , 2009, 356 p.
SPIRALE., En Serge Lebovici, le bb, n 17, Toulouse, rs, 2001, 192 p.

34
HUG-HELLMUTH Hermine., De la technique de lanalyse denfants (1920), dans Essais
psychanalytiques. Destin et crits dune pionnire de la psychanalyse des enfants, Hermine Von
Hug-Hellmuth, textes runis, prsents et traduits par Dominique Soubrenie, Paris, Payot, coll.
Bibliothque scientifique Payot , 1991, p. 197-217.
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dexpression. Elle traite de trs jeunes enfants et donne une place trs importante leur
parole tout en introduisant la play technique
35
. Elle centre ainsi ses recherches sur la
pratique analytique avec les enfants en posant les axes du traitement du ct du transfert
et de linterprtation. partir de sa pratique, elle apporte des contributions thoriques
novatrices sur les phases prcoces du dveloppement psychique et la relation mre-
enfant. Ses dcouvertes concernant le fonctionnement psychique, la prcocit du
complexe ddipe
36
, la formation prcoce du Surmoi et de la culpabilit bouleversent la
thorie et la pratique freudienne. De plus, elle saventure dans le champ inexplor de la
psychose infantile et sy engage finalement avec persvrance et crativit en mettant en
place les bases dune tradition clinique rigoureuse dont nous lui sommes toujours
redevables. Son influence et celle de son cole dpassent ainsi les frontires de
lAngleterre pour stendre vers le continent amricain, avec un succs considrable en
Amrique du Sud, plus spcialement en Argentine et au Brsil. En Bolivie, au cours de
sept annes de travail et dchanges avec mes collgues, jai souvent discut de cette
clinique avec les enfants toujours luvre dans les institutions pour enfants et les
pratiques librales de La Paz.
A. Freud, la fille du fondateur de la psychanalyse, expose des ides et des
expriences radicalement opposes celles de Klein en accentuant le versant ducatif de
la psychanalyse avec les enfants et fait ainsi courir aux praticiens le risque de perdre la
spcificit et loriginalit de la pratique analytique avec les enfants. En effet, elle oriente

35
KLEIN Melanie., Les fondements psychologiques de lanalyse des enfants (1923), dans La
psychanalyse des enfants, Paris, PUF, coll. Bibliothque de psychanalyse , 10me

dition,
1998, p. 16-27.
KLEIN Melanie., Lanalyse des jeunes enfants (1923), dans Essais de psychanalyse, Paris,
Payot, coll. Science de lhomme Payot , 1968, p. 110-141.
36
KLEIN Melanie., Les premiers stades du conflit dipien et la formation du surmoi (1924),
dans La psychanalyse des enfants, op. cit., p. 137-162.
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sa pratique en considrant que lenfant est immature et dpendant
37
, et, lorsquelle
reprend la notion de dfense freudienne, elle en fait laxe central dune conception de
la psychanalyse centre sur le Moi et son adaptation la ralit. Elle met alors en place
vritable une pdagogie du Moi au dtriment de lexploration de linconscient. Son
ouvrage Le Moi et les mcanismes de dfense
38
systmatise ces diffrents mcanismes et
constitue une introduction lEgo psychology amricaine. Le traitement psychanalytique
des enfants est alors guid par les fonctions du Moi, lge et des restrictions
particulires
39
. Elle oriente ainsi la pratique analytique vers lducation et la classification
des symptmes de lenfant en favorisant lutilisation dun profil psychologique
40

instaurant un diagnostic clinique standardis qui classifie les symptmes de lenfant et
prend trs peu en compte la question du symptme et du sujet de linconscient. De fait,
elle va lencontre de lesprit et de la lettre de la psychanalyse freudienne et participe
lobjectivation du sujet enfant, du sujet psychanalyste et lexpansion de lEgo
psychology amricaine. Ces effets de globalisation de lenfant sont amplement confirms
par les vises actuelles du Diagnostic and Statistical Mental Disorders (DSM)
41
et ses
multiples versions rvises, ainsi que par le surgissement de diverses psychothrapies
dorientation cognitivo-comportementale (TCC) dont le seul but est lducation et la

37
FREUD Anna., Four lectures on Child analysis (1927), in Writings of Anna Freud, vol. 1,
1927, p. 3-62.
FREUD Anna., Four lectures on Psychoanalysis for teachers and parents (1930), in Writings
of Anna Freud, op. cit., p. 73-136.
38
FREUD Anna., Le moi et les mcanismes de dfense (1936), Paris, PUF, coll. Bibliothque
de psychanalyse , 1949, 162 p.
39
FREUD Anna., Le traitement psychanalytique des enfants (1946), Paris, PUF, coll.
Bibliothque de psychanalyse , 1951, 128 p.
FREUD Anna., Le normal et le pathologique chez lenfant (1965), Paris, Gallimard, coll.
Connaissance de linconscient , 1968, 212 p.
40
FREUD Anna., Lanalyse de lenfant en tant que sous-spcialit de la psychanalyse , La
psychiatrie de lenfant, 1971, n 14, PUF, pp. 37-49.
41
DSM-IV., Manuel diagnostique et statistique des troubles mentaux, Paris, Masson, 1996, 1056
p.
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rectification du comportement de lenfant, en vue de son adaptation la ralit et la
demande politique et sociale. Le parcours dA. Freud rvle que lhritage dune
conception de la psychanalyse avec les enfants se ralise bien au-del des liens familiaux.
En effet, malgr ou cause de sa place privilgie de fille du professeur Freud, elle fait
limpasse sur le lien du sujet au savoir inconscient et sloigne considrablement de la
pratique analytique freudienne dont elle se pose pourtant comme la garante. Ceci
nempche pas quelle ait fait cole en Angleterre et de par le monde.
Winnicott sinscrit dans un mouvement novateur offrant toute la place au sujet de
la parole et du dsir. Il renoue ainsi avec une psychanalyse prenant en compte la
singularit de la souffrance de lenfant. Ses contributions thoriques originales ont un
impact trs positif sur la conception de lenfant et la pratique analytique avec les enfants
tant nvross que psychotiques. En effet, suivant Klein sur les voies du traitement de la
psychose, il souligne le lien entre lintensit des carences prcoces de lenvironnement et
la gravit des symptmes de lenfant. Il propose ainsi de nouvelles orientations cliniques
et thoriques concernant la pratique analytique avec les enfants autistes
42
. Sa pratique
analytique avec les enfants est marque par sa conception Des objets et des phnomnes
transitionnels
43
dont la consultation thrapeutique et lusage du squiggle game
44

constituent laboutissement. Comme Klein, il souligne le lien entre lintensit des

42
WINNICOTT Donald-Woods., Trois livres sur la psychiatrie de lenfant et lautisme
(1938-1963-1966), dans Lenfant la psych et le corps, Paris, Payot, coll. Science de lhomme
Payot , 1999, p. 251-256.
WINNICOTT Donald-Woods., Lautisme (1966), dans Lenfant, la psych et le corps, op.
cit., p. 258-280.
WINNICOTT Donald-Woods, Le rle des checs de ladaptation dans ltiologie de la
schizophrnie infantile (1967), dans Lenfant, la psych et le corps, op. cit., p. 281-286.
43
WINNICOTT Donald-Woods., Objets transitionnels et phnomnes transitionnels , (1951),
dans Jeu et ralit. Lespace potentiel, Paris, Gallimard, coll. Connaissance de linconscient ,
1975, p. 7-39.
44
WINNICOTT Donald-Woods., La consultation thrapeutique et lenfant, Paris, Gallimard,
coll. Tel , 1971, 411 p.
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carences prcoces de lenvironnement et la gravit des symptmes de lenfant. Parmi tant
dautres, son ouvrage intitul : La petite Piggle. Traitement psychanalytique dune
petite fille
45
permet dapprocher des lments de sa pratique et de rvler la rencontre
authentique et profonde que peut reprsenter lexprience analytique tant pour lenfant
que pour lanalyste dans se dnouement du symptme phobique. Pourtant, certaines de
ses thories font limpasse sur des questions essentielles lies la sexualit infantile et
la pulsion de mort. Nanmoins, sa pratique avec les enfants tmoigne dune grande
rigueur et dune qualit de prsence exceptionnelle auprs de ceux avec lesquels il
sengage. travers son uvre, Winnicott nous livre le tmoignage dexpriences
analytiques authentiques menes avec chaque enfant, au plus prs de ltre et du dsir de
celui-ci. Le pouvoir cratif de lexprience analytique avec lenfant est alors celui dun
espace transitionnel allant vers un espace dillusion.
Dolto sappuie sur les enseignements de la psychanalyse
46
, son uvre senrichit
dapports conceptuels et techniques spcifiques tout en restant fidle Freud et en
sinspirant de certains concepts de Lacan. Elle apporte galement de nouvelles
conceptions thoriques et cliniques concernant la psychanalyse avec les enfants et reste
au cur du travail clinique et de lcoute de linconscient. En mettant laccent sur la
transmission du monde symbolique qui prexiste la naissance de lenfant, elle souligne
les liens affectifs inconscients avec lhistoire familiale et transgnrationnelle,

45
WINNICOTT Donald-Woods, La petite Piggle. Traitement psychanalytique dune petite
fille (1977), op. cit.
46
BERGER F. Frdrique., La pratique analytique : vrit et pouvoirs de la parole ,
Psychologie internationale, pratiques et recherche [en ligne], 2011, n 2, URL :
http://www.fiuc.org/PIPER/Berger/
SCHAUDER Claude et coll., Franoise Dolto et le transfert dans le travail avec les enfants, op.
cit.
SCHAUDER Claude et coll., Lire Dolto aujourdhui, Toulouse, rs, coll. Actualit de la
psychanalyse , 2004, 133 p.
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notamment dans Le cas Dominique
47
. Elle soutient que le sujet nest jamais
compltement surdtermin et que son dsir se manifeste trs tt. Lorsque ce dernier est
entrav, dans certains cas, le travail analytique peut permettre sa reprise. Dolto met en jeu
sa prsence et son coute singulire dans sa pratique clinique avec les enfants et ouvre la
voie de la psychanalyse avec les nourrissons entrevue par Klein ds 1959
48
. Elle invite
alors les analystes se mettre lcoute du sujet primitif et la suivre dans cette nouvelle
pratique analytique. Son influence sur le mouvement psychanalytique europen est
encore trs vive.
En sorientant partir de lenseignement de Lacan, R. et R. Lefort donnent le
tmoignage vivant dune clinique centre sur le sujet de linconscient, le symptme et la
structure clinique
49
. Leurs recherches permettent de mieux saisir larticulation entre le
symptme de lenfant et la structure du sujet, sous-tendue par la structure clinique, en
particulier celle de la psychose. Au-del du Syndrome dhospitalisme prcoce
50

commun aux quatre cas cliniques quils prsentent dans leurs ouvrages, ils examinent le
parcours analytique de chaque enfant, comparent et identifient les diffrences cliniques
structurales
51
, favorisant ainsi des avances thoriques et cliniques majeures. Poursuivant

47
DOLTO Franoise., Le cas Dominique (1971), Paris, Seuil, rd, coll. Points , 1985, 257 p.
48
KLEIN Melanie., Les racines infantiles du monde adulte (1959), dans Envie et gratitude et
autres essais, Paris, Gallimard, coll. Quadrige Grands textes , 1968, p. 99-117.
49
BERGER F. Frdrique., Naissance du sujet et structure de la psychose , Cahiers de
psychologie clinique, 2007/2, n 30, De Boeck Universit, pp. 53-70.
50
SPITZ Ren-Arpad., Hospitalism: an Inquiry into the Genesis of Psychiatric Conditions in
Early Childhood , The Psychoanalytic Study of the Child, 1945, n I, Yale University Press, pp.
53-74.
SPITZ Ren-Arpad., De la naissance la parole. La premire anne de la vie, Paris, PUF, coll.
BOWLBY John., Maternal Care and Mental Health, Genve, HO, 1951, 180 p. Soins
Maternels et Sant Mentale, Genve, OMS, 1951, 200 p.
BOWLBY John., Lattachement, La sparation, La perte (1978-1984), Paris, PUF, coll. Le Fil
Rouge , 3 vol., 1969-1980.
51
LEFORT Robert et Rosine., Naissance de lAutre. Deux psychanalyses, Nadia 13 mois, Marie-
Franoise 30 mois, Paris, Seuil, coll. Le Champ Freudien , 1980, 182 p.
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la conceptualisation de la psychose infantile et de lautisme en particulier, amorce par
Melanie Klein, Donald-Woods Winnicott, Lo Kanner, Hans Asperger, R. et R. Lefort
permettent de saisir un certain nombre dlments en jeu dans la structuration subjective
ds le plus jeune ge. Ils ouvrent ainsi de nouvelles voies de rflexions sur les modalits
de la naissance du sujet au lien symbolique et social et sur les possibilits quoffre la
psychanalyse avec les enfants au seuil ou relevant de la psychose.
2. Quelques questions actuelles
Ce bref rappel de lhistoire de la psychanalyse avec les enfants permet un
mouvement dhistorisation fondamental dont les implications sont majeures pour la
pratique clinique contemporaine. Il dvoile aussi lorigine de ses diffrentes orientations
actuelles, celles soucieuses de lexpression du symptme comme rvlation dune
souffrance lie la singularit du sujet et de son histoire, laube du sens
52
et de son
aventure symbolique
53
, et celles proccupes par ladaptation du sujet la commande
politique et sociale.
Avec le cas clinique du petit Hans, Freud ouvre le champ dune exploration et
dune comprhension diffrente des effets de la sexualit infantile sur la structuration du
sujet et du symptme. Cette conception rvolutionnaire de lenfant pose le lien troit
entre linconscient et la sexualit, tout en soulignant que la structuration subjective se

LEFORT Robert et Rosine., Les structures de la psychose. Lenfant au loup et le Prsident, Paris,
Seuil, coll. Le Champ Freudien , 1988, 656 p.
LEFORT Robert et Rosine., Maryse devient une petite fille. Psychanalyse dune enfant de 26
mois, Paris, Seuil, coll. Le Champ Freudien , 1995, 201 p.
LEFORT Robert et Rosine., La distinction de lautisme, Paris, Seuil, coll. Le Champ
Freudien , 2003, 182 p.
52
BASS Denise, LESOURD Serge, BEN SOUSSAN Patrick., laube du sens, la parole
lenfant, Toulouse, rs, coll. Les recherches du Grape , 1995, 283 p.
53
BERGER F. Frdrique., De linfans lenfant : les enjeux de la structuration subjective ,
Bulletin de psychologie, 2005/5, n 479, Groupe dtudes de psychologie, pp. 505-512.

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ralise au cours dune aventure symbolique qui prcde et suit la naissance de lenfant
54
,
dune aventure symbolique o les figures parentales prsentes et passes ont une
importance majeure dans la mise en jeu du processus dhumanisation et la transmission
de lhistoire familiale et/ou mdicale
55
. Aussi, il est intressant de noter que la moiti du
Sminaire de Lacan sur La relation dobjet
56
est consacre ltude du cas du petit Hans.
Il sagit dun document extrmement prcieux pour les cliniciens car il met en place des
lments thoriques et cliniques fondamentaux et ouvre des perspectives de rflexion tout
fait passionnantes concernant la pratique de la psychanalyse avec les enfants. Tout au
long de ce Sminaire, en sappuyant sur le cas de la phobie du petit Hans, mais aussi sur
celui de la petite Sandy et de la jeune homosexuelle
57
, Lacan situe clairement la
problmatique de lenfant et les obstacles auxquels il se confronte pour trouver une
solution satisfaisante limpasse symptomatique dans laquelle il se trouve. Il faut dire

54
Il y a lOmbre, il y a Nom. Lun et lautre sont des dons faits lenfant par ses gniteurs, lun
et lautre protgent en sparant. Le Nom permet que lenfant se distingue de ses parents, lOmbre
spare et protge de lancestral. Dans ce livre je mets dj laccent non seulement sur les effets et
les faillites de ces oprations, mais sur leur prcocit. Le temps o elles ont lieu est celui de la
gestation, de la naissance, des jours qui la suivent, temps auquel la mre retourne psychiquement
et charnellement : on est ensemble dedans, la mre porte lenfant mais elle est aussi porte.
MONTRELAY Michle., Lombre et le nom : sur la fminit, Paris, ditions de Minuit, coll.
Critique , 1977, p. 137.
Cest par la suite, en revenant sur ce mot deux-dans, en portant mon attention ce qui sen
dit, sen prouve sur le divan, que le registre le plus archaque de linconscient, sa structure
singulire, me sont apparus. Il existe un temps hors temps, une vie la fois intrieure et
postrieure notre vie. LOmbre nous protge de ce temps l, celui des anctres, abyssal.
MONTRELAY Michle et coll., La porte de lombre, Paris, ditions des crpuscules, 2009, p.
19.

55
PRESME Nathalie, DELION Pierre, MISSONNIER Sylvain., Quelles transmissions autours
des berceaux, Toulouse, rs, coll. Mille et un Bbs , 2010, 224 p.
GOLSE Bernard, MISSONNIER Sylvain., Rcits, attachement et psychanalyse, Toulouse, rs,
coll. Vie de lenfant , 2005, 216 p.
56
LACAN Jacques., Le Sminaire, Livre IV, La relation dobjet (1956-1957), op. cit., p. 95-146.
57
SCHNURMANN Anneliese., Observation of a phobia , The Psychoanalytic Study of the
Child, 1949, vol. III/IV, Yale University Press, pp. 253-270.
SCHNURMANN Anneliese., Lobservation dune phobie , Les documents de la Bibliothque
de lcole de la cause freudienne, 1949, n 5, ECF, pp. 9-31.
BERGER F. Frdrique., Que nous enseigne la phobie transitoire de la petite Sandy ? , dans
BERGS-BOUNES Marika, FORGET Jean-Marie (sous la dir. de)., avec CALMETTES-JEAN
Sandrine, FERRON Catherine, REY Christian., Les phobies chez lenfant : impasse ou
passage ?, Toulouse, rs, coll. Psychanalyse et clinique , 2013, p. 197-219.

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galement que pour les psychanalystes postfreudiens, la relation dobjet a une importance
cruciale dans la structuration du sujet, mais qu ce moment-l, lobjet est peru comme
rgul, organis et naturellement adapt aux pulsions du jeune sujet et ses dsirs. Par
exemple, en qualifiant lobjet comme bon ou mauvais , la thorie kleinienne
dsigne une modalit de la relation dobjet telle quelle apparat dans la vie fantasmatique
de lenfant selon que lobjet est ressenti comme gratifiant ou frustrant. Si lcole anglaise
souligne les implications de la relation dobjet dans la structuration subjective, pour sa
part, Lacan lui donne une autre envergure en analysant ses implications logiques et
cliniques. Aprs 1945, la thorie de la relation dobjet ouvre donc la voie vers une refonte
gnrale de la notion dobjet en psychanalyse, do dcoule aussi bien lobjet
transitionnel de Winnicott, que lobjet a de Lacan. partir de sa lecture rigoureuse de
luvre de Freud, Lacan rectifie les rductions biologiques et psychologiques du concept
d objet freudien et approche autrement la question de la relation de lenfant la mre
et de la mre lenfant. La relation dobjet est alors situe du ct du manque dobjet
ainsi : selon Freud, lobjet manquant mobilise le dsir du sujet, il est en relation avec les
formations de linconscient et lorganisation sexuelle ; selon Lacan, lobjet manquant est
dfinitivement et irrmdiablement perdu, tant par rapport la pulsion que par rapport au
dsir. Lobjet manquant introduit la division subjective, il est lamorce mme de toute
laventure symbolique. Ds lors, le sujet ne peut apprhender lobjet quen relation au
manque situ diffremment selon les registres du rel, du symbolique et de limaginaire.
Le manque dobjet tant constitutif du sujet, il est la force mme de sa relation au monde
et de son dsir. Et Lacan de souligner : my suivre, qui sentira la diffrence quil y a,
de lnergie, constante chaque fois rptable de lUn dont se constitue lexprimental
de la science, au Drang ou pousse de la pulsion qui, jouissance certes, ne prend que de
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bords corporels, jallais en donner la forme mathmatique, sa permanence ?
Permanence qui ne consiste quen la quadruple instance dont chaque pulsion se soutient
de coexister trois autres. Quatre donne accs que dtre puissance, la dsunion quoi
il sagit de parer, pour ceux que le sexe ne suffit pas rendre partenaires. Certes je nen
fais pas l lapplication dont se distinguent nvrose, perversion et psychose. Je lai faite
ailleurs : ne procdant jamais que selon les dtours que linconscient y fait chemin
revenir sur ses pas. La phobie du petit Hans, jai montr que ctait a, o il promenait
Freud et son pre, mais o depuis les analystes ont peur
58
.
ce point de notre analyse, il convient dajouter que la question du pre marque
luvre freudienne et lacanienne tant du ct de la clinique que de la thorie. Le concept
de pre renvoie plusieurs dimensions htrognes : celle de lUrvater, le pre
mythique, celui de la horde primitive ; celle du pre du complexe ddipe, le pre
comme nom, comme Loi de Lhomme Mose
59
.
La publication du petit Hans prcde de trois ans celle de Totem et Tabou
60
qui
occupe une place centrale dans la conception de la relation entre le sujet, la structure
familiale et la loi culturelle. Il y parle dj du petit Hans ainsi que du petit Arpad prsent
par Sandor Ferenczi
61
. Le cas clinique du petit Hans est une contribution essentielle pour
la comprhension de la structure familiale et de sa fonction. Au regard de lexprience
clinique, Freud discute des concepts fondamentaux et montre la responsabilit de la

58
LACAN Jacques., Tlvision, Paris, Seuil, coll. Le Champ freudien , 1974, p. 42-43.
Cf. Le travail de recherche de MORIN Isabelle., La phobie, le vivant, le fminin, Toulouse, PUM,
coll. Psychanalyse &. , 2006.
59
FREUD Sigmund., Lhomme Mose et la religion monothiste : trois essais (1856-1939), Paris,
Gallimard, 1986, 183 p.
60
FREUD Sigmund., Totem et Tabou (1912-1913), Paris, Payot, coll. Petite Bibliothque
Payot , 1997, 242 p.
61
FREUD Sigmund., Le retour infantile du totmisme , dans Totem et Tabou (1912-1913), op.
cit., p. 153-241.
FERENCZI Sandor., Un petit homme-coq (1913), dans Psychanalyse 2 : uvres compltes
(1913-1919), Paris, Payot, 1970, p. 72-78.

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famille dans la reconnaissance du dsir de lenfant et la transmission, ce dernier, de la
loi de linterdit de linceste et des idaux qui gouvernent chaque socit. Le complexe
ddipe participe ainsi la transmission dun processus culturel qui nest pas sans
engendrer des conflits psychiques chez le sujet et dans la famille : la nvrose tant le
rsultat des difficults du sujet atteindre une solution personnelle se distinguant des
symptmes. Lacan reconnat au complexe ddipe un caractre structurant et normatif,
mais il pose une diffrence entre son essence et ses effets psychologiques. Mme sils
suivent des formes typiques qui diffrent dune culture lautre, ses effets
psychologiques sont contingents. En tant que structure normative, le complexe ddipe
est universel car il est la condition indispensable la structuration du sujet : il marque sa
relation au signifiant, il est porteur de la loi culturelle concernant la prohibition de
linceste, il est aussi linstaurateur du Surmoi comme noyau permanent de la conscience
morale. Tels sont les enjeux du marquage structural du sujet par le complexe ddipe
selon Freud ou la mtaphore paternelle

selon Lacan
62
. Le symptme phobique tant la
fameuse plaque tournante
63

qui contribue au choix de la nvrose. Pour la premire
fois dans lhistoire de la psychanalyse, ltude clinique dun enfant montre : les effets
traumatiques dune mre en tant quobjet de prohibition et les effets psychopathologiques
de cette transgression quelle que soit la bonne volont de la mre ; les effets dun pre
dfaillant quant sa fonction malgr tout lamour et lattention quil porte son enfant.
Freud dvoile ainsi les effets dune mre aimante sur la sexualit naissante de lenfant et
son pouvoir de mettre celui-ci la place dun objet. Objet qui peut devenir celui de sa

62
LACAN Jacques., Dune question prliminaire tout traitement possible de la psychose
(1957), dans crits, Paris, Seuil, coll. Le Champ freudien , 1966, p. 531-583.
63
LACAN Jacques., Le Sminaire, Livre XVI, Dun Autre lautre (1968-1969), Paris, Seuil,
coll. Le Champ freudien , 2006, p. 307.
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propre jouissance : Lenfant ralise la prsence de lobjet a dans le fantasme
64
. Pour
des raisons de structure, certaines mres peuvent provoquer cela et maintenir lenfant
cette place mortifiante ou ravageante et cela dautant plus lorsque cette relation nest pas
mdiatise par la fonction paternelle. De son ct, lenfant tend assumer son image
spculaire
65
et se propose parfois comme objet phallique auquel il sidentifie afin de
compenser le manque maternel. La relation imaginaire prdipienne est triangulaire : son
enjeu se ralise donc autour de lenfant, de la mre et du phallus. Ce dernier tant plac
du ct du manque, lenfant souffre dune dsillusion fondamentale. Soulignons que
lenfant est aim au-del de lui-mme et que cest seulement la traverse du complexe
ddipe qui lui permet de sortir de la relation de leurre avec la mre. Tant pour le sujet
que pour lAutre, la castration symbolique prend place et affecte un objet imaginaire, le
phallus. Cest la dissolution du complexe ddipe qui permet lenfant dabandonner
cette relation imaginaire la mre.
La distinction des concepts de Pre rel , Pre imaginaire et Pre
symbolique est fondamentale pour bien comprendre ce qui se joue pour lenfant. Le
pre rel est le pre concret, le pre de la ralit familiale quotidienne. Sa place varie la
fois en fonction de son histoire singulire et des structures de la parent de sa culture,
dans cette dimension pose par Stitou de Linconscient la croise du singulier et de la
culture
66
. Par exemple, au Togo o jai eu loccasion de travailler au dbut de ma

64
LACAN Jacques., Deux notes sur lenfant (1969), dans AUBRY Jenny et coll., Enfances
abandonnes. La carence de soins maternels, Paris, Scarabe-Mtaili, 1983, 470 p. Ces deux
notes, remises manuscrites par Jacques Lacan Mme Jenny Aubry en octobre 1969, ont t
publies pour la premire fois par cette dernire, dans son livre paru en 1983, puis en 1986 dans
Ornicar ?, 1986, n 37, avril-juin 1986, Seuil, pp. 13-14 ; et enfin dans Autres crits, op. cit., p.
373-374, o le titre est devenu Note sur lenfant au singulier et lordre des notes a t invers.

65
LACAN Jacques., Le stade du miroir comme formateur de la fonction du Je telle quelle nous
est rvle dans lexprience psychanalytique (1949), dans crits, op.cit., p. 93-100.
66
STITOU Raja., Linconscient la croise du singulier et de la culture , Cahiers de

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carrire, et dans beaucoup de pays dAfrique, la fonction paternelle est prise en charge
par loncle utrin. Les tudes de Malinowski posent cette sparation des fonctions
dautorit et dinitiation respectivement en la personne de loncle maternel et du pre
67
.
La fonction du pre rel est bien de transmettre la loi symbolique de la prohibition de
linceste et de permettre lenfant laccs au dsir et la jouissance sexuelle. Pour que le
complexe de castration soit vritablement vcu par le sujet, il faut que le pre joue
vraiment le jeu. Le pre rel doit donc faire la preuve quil possde latout matre, cest-
-dire le pnis rel. Linterdit ne peut faire passer le sujet une position sexue qu la
condition que la mre soit lobjet cause du dsir du pre. Messager du rel
68
, cest
partir de ses actes et de ses paroles que le pre rel est mme de dclencher des effets
didalisation ou de dvalorisation rendant problmatique sa fonction comme agent de la
castration. Le pre symbolique est celui auquel renvoie la loi, linterdit tant toujours,
dans la structure, profr au nom du pre. Le signifiant du Nom-du-Pre permet la mise
en jeu du complexe de castration qui limite et organise le dsir du sujet. Il est llment
mdiateur entre le monde symbolique et la structuration subjective : Il sort lenfant de
son pur et simple couplage avec la toute puissance maternelle. Le Nom-du-Pre est
essentiel toute articulation du langage humain
69
. Le pre imaginaire est celui qui est
attribue la privation de la mre, le fait quelle ne possde pas le phallus symbolique
auquel lenfant sest tout dabord identifi (cest de ce pre dont parlent les patients en
analyse). Il est galement intgr la relation imaginaire qui forme le support
psychologique des relations au semblable : Le pre imaginaire, nous avons tout le

STITOU Raja., Exil et dplacement culturels , Cliniques mditerranennes, 2009/2, n 80,
rs, pp. 267-280.

67
RADCLIFFE-BROWN Alfred-Reginald., Structure et fonction dans la socit primitive
(1952), Paris, Les ditions de Minuit, coll. Points , 1968, 316 p.
68
BRUNO Pierre., Lanticapitalisme fminin , Htrit, 2001, n 1, Paris, p. 21.
69
LACAN Jacques., Le Sminaire, Livre IV, La relation dobjet (1956-1957), op.cit., p. 364.
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temps affaire avec lui. Cest lui auquel se rfre le plus communment la dialectique,
celle de lagressivit, celle de lidentification, celle de lidalisation par o le sujet accde
lidentification au pre
70
.
Pour conclure, soulignons limportance de lexprience freudienne qui affirme la
constance du complexe de castration et sa cohrence avec le complexe ddipe. Dans la
relation de lenfant avec la mre, lintroduction du Nom-du-Pre est un lment
symbolique primordial, un point de nouage essentiel du symptme. En effet via la
mtaphore paternelle, il est signifi lenfant que le pre possde la mre et en jouit
lgitimement. Ceci est la fois fondamental et problmatique, la clinique en dvoile les
formes daffaiblissement, de fragmentation ou de forclusion. Nous avons pu en reprer
les effets partir de certain cas cliniques rcemment publis
71
. De plus, dans le jeu
pulsionnel du sujet et dans lassomption de ses fonctions, lexprience du complexe de
castration introduit une signification essentielle lie lentre dans lordre symbolique du
ct du langage, de la ligne et du sexe. Voici ce quoi lenfant doit faire face afin de
sinsrer dans le monde humain et dy trouver une place singulire quel que soit son sexe

70
Ibid., p. 220.
71
mditerranennes, 2012/1, n 85, op. cit.
BERGER F. Frdrique, LEMOUZY-SAURET Bernadette, SAURET Marie-Jean., Clinique du
sujet et du lien social contemporain , Cliniques mditerranennes, 2008/2, n 78, op. cit.
BASTOS Maria-Cristina, BERGER F. Frdrique., laube de ladolescence : un symptme
danorexie dans une structure psychotique , tudes Vietnamiennes, 2008/2, n 167/168, ditions
Th Gii, pp. 135-161.
BASTOS Maria-Cristina, BERGER F. Frdrique., In the Dawn of Adolescence: a Symptom of
Anorexia in a Psychotic Structure , Vietnamese Studies, 2008/2, n 167/168, Th Gii
Publishers, pp. 143-170.
BERGER F. Frdrique., Un petit dtour par la phobie au seuil de ladolescence ,

BERGER F. Frdrique., Clinique du symptme dans lanalyse dune petite fille
vietnamienne , Cahiers de psychologie clinique, 2006/1, n 26, De Boeck Universit, pp. 99-
111.
BERGER F. Frdrique., Le refus dcrire , Art & Thrapie, juin 2004, n 86/87, Paris, pp.
92-99.
BERGER F. Frdrique, NGUYN Minh c., La petite Thu : symptme et vrit , tudes
Vietnamiennes, 2000/3, n 137, ditions Th Gii, pp. 96-104.

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et son origine sociale ou culturelle. La structure de lordre symbolique est ainsi pose
dans sa dimension universelle, corrlative de la structure du langage et de la parole, la
structure du sujet est mme de rvler la fonction et les effets inconscients de la famille
et la valeur de vrit du symptme de lenfant
72
.

72
BERGER F. Frdrique., Symptme et structure dans la pratique analytique avec les
enfants , Cliniques mditerranennes, 2014/2, n 90, rs, paratre.
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DEUXI ME PARTI E
LE SYMPTME
73

Chronologiquement, la premire force motivante,
dans la formation des symptmes est la libido. Ainsi,
les symptmes comme les rves, sont des ralisations
de dsir. Sigmund Freud
74
Le symptme comme le rve procde par
dplacement et par condensation. Sigmund Freud
75

Il est difficile de ne pas voir, ds avant la
psychanalyse introduite une dimension quon
pourrait dire du symptme, qui sarticule de ce
quelle reprsente le retour de la vrit comme telle
dans la faille dun savoir. Jacques Lacan
76

1. Le symptme dans lenseignement freudien

Partons de ce point conceptuel et pistmologique permettant de situer le nouveau
statut du symptme qui surgit avec la dcouverte freudienne de linconscient et du
refoulement. Cette dcouverte, initiant une rupture particulire dans le champ de la
science, ncessite un abord spcifique permettant de dcouvrir les lments de la clinique
auxquels le symptme est structurellement li : dune part, du ct de la nvrose comme
structure paradigmatique du symptme dfinie partir de lhystrie et de lobsession ;

73
Certains lments de ce chapitre font partie de larticle BERGER F. Frdrique, Sntoma
outteo... sumptoma , Desde el Jardn de Freud, 2012, n 12, Universidad Nacional de
Colombia, pp. 93-106, URL:
http://www.revista.unal.edu.co/index.php/jardin/article/viewFile/36062/37434

74
FREUD Sigmund., La naissance de la psychanalyse : lettres Wilhelm Fliess, notes et plans
(1897-1902), Paris, PUF, coll. Bibliothque de psychanalyse , 1973, 3me dition, p. 185.

75
FREUD Sigmund., Introduction la psychanalyse (1916-1917), Paris, Payot, coll. Petite
Bibliothque Payot , 1992, p. 339-344.

76
LACAN Jacques., Du sujet enfin en question (1966), dans crits, op. cit., p. 234.
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dautre part, dans la cure, partir de la solution trouve par lanalysant au cours du
travail analytique comme une nouvelle faon de faire avec son symptme .
Le symptme se constitue partir dun moment particulier de lhistoire de la
clinique ayant entran des modifications thoriques ouvrant de nouvelles perspectives de
rflexions concernant laventure symbolique dans laquelle est pris chaque sujet et la
clinique du sujet et du lien social qui en dcoule. Aujourdhui, plus que jamais,
lapproche du symptme telle que la propose la psychanalyse freudienne et lacanienne
permet de se dmarquer du discours commun de ce sicle et de ses versions de discours
du matre. Car la psychanalyse est une praxis soutenant que mme sil fait souffrir, le
symptme nest pas toujours un chec, il est peut-tre une premire manifestation de la
vrit du sujet. Vrit lie au symptme, la souffrance et la jouissance paradoxale
quil lui procure. En ce sens, le symptme est une mergence de la vrit dans la vie du
sujet. Cest cette dimension du symptme que la psychanalyse maintient et tend
dvoiler comme le plus particulier et le plus intime que le sujet possde, quelque soit la
culture et le milieu social dont il est issu, quil soit enfant, adolescent ou adulte.
Ce reprage initial sur le symptme permet de poser quelques bases de rflexion
avant de dvelopper ultrieurement la problmatique du symptme de lenfant et son lien
avec la constellation familiale et ses effets sur le sujet de linconscient. Depuis le dbut
de ma pratique clinique, au point dintersection entre lien symbolique et lien social, le
symptme de lenfant na cess de minterroger. Si je reprends cette interrogation
aujourdhui, cest dans le but de soutenir que pour lanalyste, mais aussi pour tout
clinicien qui soriente partir des enseignements de la psychanalyse, cest bien le
symptme qui ouvre la possibilit de rencontrer et dcouter un enfant, un adolescent ou
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un adulte. De les couter vraiment, au sein de la relation transfrentielle qui caractrise sa
pratique, dans le respect de la singularit et de la position subjective de chacun.
Prsent dans toutes les civilisations et les cultures, le symptme a toujours t
lorigine de tentatives dexplications et de rsolutions indiquant son insistance, sa
dimension de tuch, de dsir inconscient, de rencontre manque. Au regard de lhistoire
de la mdecine et de la psychiatrie en particulier, son volution gnrale prend en compte
des systmes thoriques successifs : la pathologie dHippocrate et de Galien, les
conceptions empiriques, lanatomoclinique, la physiopathologie, etc. Ces systmes
peuvent tre abords selon les poques dans une optique transversale ou selon les
thories psychiatriques dans une optique longitudinale. Dans le champ de la clinique, les
conceptions du symptme sont cet gard htrognes et divergentes. Il ny a pas
dquivalence entre le symptme mdical ou psychiatrique et le symptme au sens
psychanalytique : dun ct, le symptme est le signe rvlateur dun dysfonctionnement
pathologique ; de lautre, il signe la structure subjective.
Dans lhistoire de la psychanalyse, la dcouverte freudienne de linconscient initie
une rupture particulire dans le champ de la science et donne au symptme son nouveau
statut. Les travaux de Bercherie, Assoun et Laveyssire
77
situent les concepts et les
questionnements lis au symptme et permettent ainsi certains recoupements dans le
corpus thorique freudien. En reprenant ce concept majeur et en le reformulant tout au
long de son enseignement, Lacan oriente autrement la thorie et la pratique analytique.
La conceptualisation freudienne du symptme nest pas linaire, ses diffrents moments

77
BERCHERIE Paul., Gense des concepts freudiens. Les Fondements de la clinique, vol. II,
Paris, Navarin, 1983, coll. Bibliothque des Analytica , 399 p.
ASSOUN Paul-Laurent., Introduction la mtapsychologie freudienne, Paris, PUF, coll.
Quadrige , 1993, 280 p.
LAVEYSSIRE Marie-Thrse., Freud. Choix de textes, Paris, Masson, coll. Mdecine et
psychothrapie , 1977, 247 p.
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darticulation tmoignent dune dmarche singulire toujours articule la pratique
analytique.
Ds 1870, Charcot
78
tudie lhystrie et prcise les symptmes typiques de lentit
clinique de la nvrose. Ses manifestations et son fonctionnement symptomatique
mystrieux ouvrent une nouvelle voie pour la pratique clinique. En collaboration avec
Breuer, Freud crit les tudes sur lhystrie
79
rvlant que le symptme de conversion
hystrique dsigne le corps comme destin de la dcharge pathologique de laffect. Freud
sintresse tout particulirement la dimension nigmatique du symptme et, partir de
la parole du patient, il invite le dchiffrer comme un rbus, comme lcriture de
hiroglyphes de lancienne gypte ou celle didogrammes dont la Chine conserve
encore lusage. Pour la premire fois, le symptme est recevoir comme un message et
dchiffrer comme tel.
80
Cette parole chiffre doit tre entendue dans sa dimension
de vrit : le symptme est alors approch sur le versant subjectif de lapparition dune
souffrance. Linterprtation des rves
81
dvoile lincidence de linconscient et du
mcanisme du refoulement. Selon Jones
82
, Freud souhaitait inclure un chapitre
concernant le rve et le symptme : il deviendra Le cas Dora
83
. Se dissociant
radicalement de ltiologie classique de lhystrie, Freud montre que le dplacement et la
condensation sont luvre dans les rves, les oublis, les actes manqus, les mots

78
CHARCOT Jean-Martin., Leons sur les maladies du systme nerveux faites la Salptrire
(1872-1887), Paris, Delahaye & Lecrosnier, 1880, 498 et 506 p., 1887, 522 p.
CHARCOT Jean-Martin., Leon du mardi la Salptrire (1887-1888), t. I, Paris, Delahaye &
Lecrosnier, 1987, 636 p.
CHARCOT Jean-Martin., Leon du mardi la Salptrire (1888-1889), t. II, Paris, Lecrosnier &
Bab, 1982, 579 p.
79
FREUD Sigmund, BREUER Joseph., tudes sur lhystrie (1893-1895), Paris, PUF, coll.
Bibliothque de psychanalyse , 6me dition, 1978, 328 p.
80
Sinogramme de Yn : Parole .

81
FREUD Sigmund., Linterprtation des rves (1900), Paris, PUF, 6me dition, 1987, 573 p.
82
JONES Ernest, La vie et luvre de Sigmund Freud, Paris, PUF, 3 vol., 1969, 453 p.
83
FREUD Sigmund., Fragment dune analyse dhystrie (Dora) (1905), dans Cinq
Psychanalyses, op. cit., p. 1-83.
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Le symptme


desprits et les symptmes. Leur structure de fonctionnement est identique. Au mme
moment, il met en place sa premire thorie de lappareil psychique (La premire
topique) et inaugure une pratique analytique qui suppose au symptme une interprtation
possible suivant les voies de linconscient. De la mme manire que les autres formations
de linconscient, le symptme nvrotique a un sens qui sclaire la lumire de lhistoire
du sujet, de ses chapitres censurs et inconnus. Rfr un alphabet susceptible dtre
interprt, sa gense est reprer du ct dlments du pass associs entre eux, le
symptme se produit par rtro-activation de souvenirs ou daffects passs.
Entre 1904 et 1919, Freud explore le sens des symptmes et pose la psychanalyse
comme mthode de recherche concernant les processus psychiques inconscients. De 1905
1909, ltude de la relation transfrentielle a une importance majeure, Freud constate
quen rvlant aux patients leur inconscient cela entrane une recrudescence des conflits
psychiques et une aggravation des symptmes. Il pose alors le problme de la rsistance.
En explorant la question de la sexualit infantile, Freud montre que dans la nvrose, la
pulsion sexuelle est la source dnergie la plus importante et la plus constante. La
dcouverte de la sexualit infantile et la formulation dune sexualit humaine par essence
perverse amnent Freud approcher lnigme du masochisme. Il travaille ce thme tout
au long de son uvre et dcouvre : que lexcitation provoque par la douleur et le
dplaisir sont des composantes intimes de la pulsion sexuelle ; que la satisfaction dans la
douleur comme effet de la sexualit infantile et du masochisme primaire rogne est la
base sur laquelle viennent prendre appui dautres formes de masochismes (rogne,
fminin et moral).
De 1909 1919, les textes freudiens se caractrisent par une formalisation de la
psychanalyse dfinie comme un nouveau mode dinvestigation thrapeutique
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spcialement rfr la nvrose. Cette orientation se confirme avec Les cinq leons sur
la psychanalyse prononces la Clark University aux tats-Unis dAmrique. Ainsi, la
Cinquime Leon
84
dvoile que le symptme est une formation de compromis. Produit
dune transaction de processus psychiques inconscients et de la mise en jeu de la
rpression, cest trs prcisment un retour du refoul qui surgit et conduit, sous une
nouvelle forme, la satisfaction substitutive dun dsir sexuel inconscient. Lactivit
sexuelle du sujet et parfois mme sa totalit est ainsi enserre dans le symptme, do la
rsistance du patient sen dfaire et rester rfugi dans un monde intrieur
domnipotence fantasmatique. La dimension de la matrice du fantasme se pose alors et
Freud linterroge tout au long de ses recherches.
En 1911, il tudie le cas du Prsident Schreber
85
et introduit le nouveau concept de
narcissisme
86
. la lumire du cas de Lhomme aux loups
87
, il affirme la prsence de
la Verwerfung et tudie la scne primitive comme lieu de nouage du symptme. Ces
deux concepts ont une importance majeure en relation avec le complexe ddipe. Ultime
phase de la structuration libidinale de lenfant, sa russite conduit la nvrose et son
chec la psychose ou la perversion. Freud sloigne dfinitivement des conceptions
biologiques et psychologiques du fonctionnement psychique et va vers une conception
structurale. Dans Lintroduction la psychanalyse
88
, il prsente deux confrences

84
FREUD Sigmund., Cinquime Leon : Nature et signification des nvroses. La fuite de la
ralit. Le refuge dans la maladie. La rgression. Relation entre les phnomnes pathologiques et
diverses manifestations de la vie normale. Lart. Le transfert. La sublimation (1910), dans
Cinq leons sur la psychanalyse, Paris, Payot, 1992, coll. Petite Bibliothque Payot , p. 58-65.
85
FREUD Sigmund., Remarques psychanalytiques sur lautobiographie dun cas de paranoa
(Dementia paranodes) (Le Prsident Schreber) (1911), dans Cinq psychanalyses, op.cit., p.
263-324.
86
FREUD Sigmund., Pour introduire le narcissisme (1914), dans La vie sexuelle, Paris, PUF,
coll. Bibliothque de psychanalyse , 6me dition, 1982, p. 80-105.
87
FREUD Sigmund., Extrait de lhistoire dune nvrose infantile (Lhomme aux loups)
(1918), dans Cinq psychanalyses, op. cit., p. 325-420.

88
FREUD Sigmund., Introduction la psychanalyse (1916-1917), op. cit.
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majeures sur le symptme : La confrence XVII, Le sens des symptmes
89
et La
confrence XXIII, Les modes de formation des symptmes
90
. Ces deux confrences
dterminent le symptme comme tant lexpression dun compromis entre deux motions
pulsionnelles opposes : lune sefforant de satisfaire la pulsion et lautre de la rprimer.
Ces confrences marquent larticulation signifiante des nouveaux concepts obtenus
jusque-l.
Entre 1920 et 1925, Freud tudie des lments cruciaux concernant le symptme et
son lien avec la pulsion de mort. Son texte Au-del du principe de plaisir
91
introduit une
dimension conomique dans le fonctionnement psychique et complte ainsi les
dimensions topiques et dynamiques. Freud remanie alors sa mtapsychologie et dfinit
une deuxime thorie de lappareil psychique avec ses trois instances le Moi, le a et le
Surmoi (La deuxime topique) et leurs effets sur le sujet. De plus, il noppose plus le
conscient et linconscient, mais le Moi et la rpression, et pose le problme de
lidentification sous les formes fondamentales de lIdal du moi et du Moi idal. Dans la
cure, Freud note que le transfert met en jeu, voire mme rejoue une certaine compulsion
de rptition. Il tudie alors des aspects cliniques particulirement intressants
concernant les obstacles surgissant au cours du travail analytique. Freud sest dj rfr
lAu-del du principe de plaisir dans la raction thrapeutique ngative, dans
limplication du sentiment de culpabilit, dans le masochisme primordial de ltre
humain et dans la rsistance du patient la leve des symptmes. La pulsion de mort se
manifeste alors comme une ncessit de punition et de souffrance, son lien avec le

89
FREUD Sigmund., Troisime Partie : Thorie gnrale des nvroses - Confrence XVII : Le
sens des symptmes (1916-1917), dans Introduction la psychanalyse, op. cit., p. 239-254.
90
FREUD Sigmund., Troisime Partie : Thorie gnrale des nvroses - Confrence XXIII :
Les modes de formation des symptmes (1916-1917), dans Introduction la psychanalyse,
op. cit., p. 337-355.
91
FREUD Sigmund., Au-del du principe du plaisir (1920), dans Essais de psychanalyse, op.
cit., p. 13-20.
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symptme est dterminant. La compulsion de rptition est galement prsente dans la
vie psychique et se manifeste comme un automatisme de rptition rgissant son
fonctionnement. Plus profond que le principe de plaisir, il sagit dun phnomne
pulsionnel primordial allant bien au-del. Il est li laspiration un retour un tat de
jouissance originaire, le principe de Nirvan
92
. Freud confirme lexistence de la
pulsion de mort qui soppose la pulsion sexuelle dans sa vise de conservation de la vie
et de reproduction de lespce. Pulsion de vie et pulsion de mort, ros et Thanatos sont
irrmdiablement antagonistes.
En 1926, dans Inhibition, symptme et angoisse, Freud met laccent sur la
dimension de satisfaction substitutive du symptme et son lien troit avec langoisse,
puis il redfinit clairement le symptme : Les caractres fondamentaux de la formation
de symptme ont t tudis depuis longtemps et noncs dune manire incontestable je
lespre. Le symptme serait le signe et le substitut dune satisfaction pulsionnelle qui
na pas eu lieu ; il serait le rsultat du processus de refoulement
93
.
Enfin, en 1929, dans Malaise dans la civilisation
94
, Freud prsente les diffrents
modes de satisfaction substitutive dont la fonction est de voiler, de faon plus ou moins
russie, la douleur de vivre du sujet. Le Malaise trouve ses formes dexpression dans
lart, la recherche, lamour, les religions, la mtaphysique, les utopies sociales, les
substances toxiques ; pointant l leur fonction substitutive comme symptme,
sublimation ou addiction.

92
Ibid., p. 104.
93
FREUD Sigmund., Inhibition, symptme et angoisse (1926), Paris, PUF, coll. Bibliothque
de psychanalyse , 6me dition, 1978, p 7.
94
FREUD Sigmund., Malaise dans la civilisation (1929), Paris, PUF, coll. Bibliothque de
psychanalyse , 7me dition, 1979, 107 p.
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2. Le symptme dans lenseignement lacanien
Insistant sur la restauration de loriginalit de la dcouverte freudienne et de
lexprience de linconscient, Lacan ordonne les concepts freudiens tout au long de leur
mergence, identifie les moments dimpasses conceptuelles et permet de nouvelles
avances concernant la thorique et la clinique psychanalytique du symptme.
Tout au long de son enseignement, Lacan est anim par un mouvement de
reconqute de luvre freudienne et cest reprenant les textes selon des relations logiques
quil retrouve des indications thoriques et cliniques, et repre la manire dont
linventeur de la psychanalyse installe la spcificit du symptme au cur mme de sa
dcouverte. Le symptme rvle le rapport problmatique et conflictuel que le sujet
entretient avec lui-mme. En commenant son laboration sur le symptme partir de
ltude de la psychose
95
et de sa relation avec lexprience analytique et tout
particulirement la place de lanalyste, Lacan tudie le concept de symptme et son
implication dans les diffrentes structures cliniques, dans la cure et dans lopration
analytique qui la structure. Il rend compte de la dimension symbolique et relle du
symptme dans son lien troit avec la vrit du sujet.
Dans ce parcours ralis par Lacan rappelons limportance de cette formulation :
lenveloppe formelle du symptme
96
qui est la vritable griffe clinique hrite de son
matre en psychiatrie, Gatan-Gatian de Clrambault
97
. Celle-ci inscrit des effets de
crations thoriques particulirement intressants car cest au symptme dans la psychose

95
LACAN Jacques., De la psychose paranoaque et ses rapports avec la personnalit, Paris,
Seuil, 1975, coll. Essais , 2me dition, 1932, 363 p.
96
LACAN Jacques., De nos antcdents (1966), dans crits, op. cit., p. 66.
97
ESTVEZ Francisco., Le premier moment de la psychose chez de Clrambault et Lacan ,
Lvolution psychiatrique, avril-juin 2001, vol. 66, n 2, Elsevier Masson, pp. 240-249.
MALEVAL Jean-Claude., C. G. de Clrambault loin de loubli , Lvolution psychiatrique,
avril-juin 2001, vol. 66, n 2, Elsevier Masson, pp. 223-239.
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auquel Lacan se rfre lorsquil ouvre ses interrogations sur la structure clinique et fait
confiance lexprience du sujet. Sujet qui enseigne au clinicien, sujet qui sait sans
savoir : cf. Les prsentations cliniques de Jacques Lacan
98
. Nous retrouvons ici, la
position freudienne qui donne toute sa place au sujet dans le dispositif thrapeutique de la
parole. Sujet responsable et dsirant, sujet du langage et du dsir, sujet ds lors invit se
rapproprier le langage de son dsir, travers le dfil des signifiants qui ont marqu son
histoire, son aventure symbolique singulire.
Au dbut de son enseignement, dans lun de ses premiers textes intitul Au-del du
principe de ralit
99
, Lacan repre chez Freud la fonction et le lieu du langage, sa valeur
dans lexprience du sujet comme matire mme du travail analytique. Il prsente alors
une critique directe de la smiologie hrite de la psychiatrie franaise qui tend luder
la question du diagnostic en relation avec la structure du sujet. Cest dailleurs ce que
nous retrouvons aujourdhui dans les orientations cognitivistes et comportementalistes
100

qui excluent lexistence dun sujet marqu par linconscient du fait mme dtre dot de
la parole, dtre un parltre
101
.
Le statut du symptme repose fondamentalement sur les deux confrences
freudiennes dIntroduction la psychanalyse XVII et XXIII
102
que Lacan nous invite

98
GOROG Franoise., Les prsentations cliniques de Jacques Lacan , Lvolution
psychiatrique, avril-juin, 2001, vol. 66, n 2, Elsevier Masson, pp. 287-297.
99
LACAN Jacques., Au-del du Principe de ralit (1936), dans crits, op. cit., pp. 73-92.
100
ABELHAUSER Alain, SAURET Marie-Jean, Le crpuscule cognitiviste , dans CASSIN
Barbara, GORI Roland, LAVAL Christian (sous la dir. de)., LAppel des appels. Pour une
insurrection des consciences, Paris, Fayard, coll. Mille et une nuits , 2009, p. 279-291.
101
LACAN Jacques., La troisime , Lettres de lcole freudienne, 1974, n 16, EFP, p. 183.
102
FREUD Sigmund., Troisime Partie : Thorie gnrale des nvroses - Confrence XVII :
Le sens des symptmes (1916-1917), dans Introduction la psychanalyse, op. cit., p. 239-
254.
FREUD Sigmund., Troisime Partie : Thorie gnrale des nvroses - Confrence XXIII : Les
modes de formation des symptmes (1916-1917), dans Introduction la psychanalyse, op.
cit., p. 337-355.
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vivement relire dans La confrence Genve sur le symptme
103
. Il nonce alors
deux thses concernant linconscient et la jouissance : linconscient est structur
comme un langage
104

et il ny a pas de rapport sexuel
105
.
Larticulation entre les confrences freudiennes et les avances lacaniennes met en
vidence le caractre rel du symptme. Voyons comment ces deux thses relatives
linconscient et la jouissance reprennent deux grands moments de la conceptualisation
du symptme dans la psychanalyse dorientation lacanienne.
La premire version se situe entre 1953-1960, lorsque dans lenseignement de
Lacan domine la surdtermination de lordre symbolique. Le symptme est une
formation de linconscient, un message dchiffrer dans le registre symbolique, il a le
statut dune mtaphore, il peut tre interprt et, partir de l, trouver une solution. Ce
moment est caractris par le retour de Lacan une lecture rigoureuse de Freud lui
permettant de rendre compte de linconscient et de linvention de lassociation libre
comme mthode privilgie de lanalyse. Tout comme Freud, Lacan soutient que le
symptme nest pas seulement un signe saisir par le regard du clinicien qui dcidera de
son destin ; le symptme est aussi et surtout une substitution symbolique, il est leffet
dune rpression impliquant pleinement le sujet. Sa forme rpond lexistence dun
conflit qui pour sexprimer utilise un dguisement qui nest autre quune mtaphore, celle
du pouvoir de la parole sur le corps. Au cur de lexprience analytique, le transfert se
formalise autour de la dimension symbolique du symptme mais pas de manire
exclusive. Dans le dispositif analytique, linstallation du transfert est fondamentale,
surtout en ce qui concerne le dploiement symbolique du symptme et de sa structure

103
LACAN Jacques., La Confrence Genve sur Le symptme (1975), Le Bloc-notes de
la psychanalyse, 1985, n 5, ditions Georg, pp. 5-23.
104
LACAN Jacques., Le Sminaire sur La Lettre vole (1955), dans crits, op. cit., p. 35.
105
LACAN Jacques., Radiophonie (1970), dans Autres crits, op. cit., p. 413.
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inconsciente rfre au langage. Le statut de message du symptme nous conduit tablir
quil y a quelque chose que le sujet ne dit pas. Ceci a une grande importance dans la
thorie psychanalytique et dans la clinique qui en dcoule, car cest justement sur ce qui
nest pas dit que nous portons toute notre attention, une vrit y tant le plus souvent
inscrite, en filigrane.
La deuxime version du symptme se situe entre 1970 et 1976, lorsque dans
lenseignement de Lacan domine la surdtermination de lordre rel. Dans le Sminaire
Rel, Symbolique, Imaginaire
106
, le symptme dcouvre son versant de satisfaction et le
caractre paradoxal de celle-ci. Cette jouissance du symptme est situe exactement
lendroit o le symptme se prsente comme douloureux. Cela met en vidence son
caractre rel qui insiste et rsiste dans la cure et va au-del de la dimension signifiante
pour toucher le rel du sexe.
Nous dcouvrons ici le lien du symptme avec la pulsion et la mise en jeu de la
rptition et de la satisfaction qui lui est corrle. Ce caractre rel du symptme et son
lien la jouissance est rfr la fonction sexuelle des formations de linconscient telles
que Freud les a dcrites et telles quelles se manifestent dans la vie quotidienne du
sujet
107
. Cette nouvelle formulation du symptme est lie la conceptualisation du
registre du Rel et sa primaut. La structure du fantasme surgit ici car elle dtermine
ltre du sujet. Il y a bien un lien direct entre le fantasme et la formation du symptme.
Pour la psychanalyse, le fantasme implique un changement qui doit soprer dans la cure,
il ne sagit pas de lever le symptme, de le dnouer ou de linterprter, mais que le sujet
obtienne un gain de savoir lui permettant un nouveau positionnement. Le symptme doit

106
LACAN Jacques., Le Sminaire, Livre XXII, R.S.I, leon du 21 janvier 1975, Ornicar ?, 1975,
n 3, Seuil, pp. 104-110.
107
FREUD Sigmund., Psychopathologie de la vie quotidienne (1901), Paris, Payot, coll. Petite
Bibliothque Payot , 1972, 297 p.
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Le symptme


produire une impasse la jouissance dans la satisfaction dterminant son usage. Si le
fantasme est ce qui recouvre le manque dans lAutre, il rencontre une limite prcise dans
le symptme. Le symptme est par excellence un indice de lchec du fantasme. Il
semble que dans le symptme sbauche quelque chose dirrductible, mais cela ne suffit
pas rendre compte du symptme, car en psychanalyse, il est peru tant dans sa
dimension de souffrance que de rsistance. Cela est li la formation du symptme qui
dcouvre son statut structural dans la constitution subjective. Pour le dire autrement, il
ny a pas de symptme sans sujet et le symptme structure le sujet.
Plus tard, dans ses enseignements des annes 1970 1980, Lacan pose le
symptme comme une unit de jouissance venant suppler le dfaut du Nom-du-Pre
dans la mtaphore paternelle. Puis, il le pose comme fonction de la lettre, en mettant en
jeu lhomophonie du signifiant lettre et ltre . Dans cette perspective le symptme
vient suppler ltre mme du sujet. Cette dimension de la lettre pose le symptme
comme un savoir chiffr dont lexercice est la jouissance, la pure jouissance dune
criture. Dans la clinique quotidienne, il ressort que le symptme se prsente comme ce
qui satisfait et a un usage particulier pour le sujet. Enfin, Lacan prcise que lincidence
du rel dans la dtermination de la structure conduit lexploration dune criture
logique cernant le rel hors sens. De cette manire, la conceptualisation du symptme
comme lettre de jouissance est dfinie la fois du ct du signifiant et du ct du rel.
Avec le Sminaire sur Le sinthome
108
et une srie de Confrences
109
donnes entre
1974 et 1976, Lacan met au point le nouveau concept de sinthome et marque ainsi le

108
LACAN Jacques., Le Sminaire, Livre XXIII, Le sinthome (1975-1976), Paris, Seuil, coll. Le
Champ freudien , 2005, 249 p.
109
LACAN Jacques., Tlvision, op. cit.
LACAN Jacques., La Confrence Genve sur Le symptme (1975), Le Bloc-notes de la
psychanalyse, 1985, n 5, op. cit.
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passage du sens du symptme au rel du symptme. En posant les caractristiques du
sinthome, il va vers une rnovation de la clinique psychanalytique et donne aussi une
limite ce qui peut tre analysable, cest--dire ce qui est de lordre du rel. Le
symptme est donc ce que le sujet a de plus rel, il est sa marque, sa griffe, son style. Le
sinthome est dj une alternative implique tant du ct de la nvrose que de la psychose.
La fonction du sinthome tant darticuler lexcs de jouissance qui senlace avec le
singulier de la version paternelle de chaque sujet, cette dimension fait lien du ct
symbolique avec la pre-version ou la version paternelle. Ce sont les coordonnes du
Rel, du Symbolique et de lImaginaire qui permettent de situer le symptme comme
articulation entre souffrance, savoir et vrit. la fin de son uvre, Lacan complte sa
dfinition en affirmant que le symptme est aussi un mode de jouissance et que la vrit
du sujet peut se comprendre partir des formations de linconscient dont le symptme
fait minemment partie. Il ne cesse alors de rappeler que dans le symptme, linconscient
se manifeste comme ce quil y a de plus vrai. Il se fait reconnatre par surprise dans un
surgissement qui simpose au sujet. Il sagit bien dune variation mconnue de la vie

LACAN Jacques., Confrences et entretiens dans des universits nord-amricaines , Yale
University, Entretien avec les tudiants, (24/11/1975), Scilicet, 1975, n 6/7, Seuil, pp. 32-37.
University, Kanzer Seminar, (24/11/1975), Silicet, 1975, n 6/7, Seuil, pp. 7-31.
University, Law School Auditorium, (25/11/1975), Silicet, 1975, n 6/7, Seuil, pp. 38-41.
LACAN Jacques., Confrences et entretiens dans des universits nord-amricaines , Columbia
University Auditorium School of International Affairs, (01/12/1975), Scilicet, 1975, n 6/7, Seuil,
pp. 42-45.
LACAN Jacques., Confrences dans les universits nord-amricaines , Massachusetts Institute
of Technology, (02/12/1975), Scilicet, 1975, n 6/7, Seuil, pp. 53-63.
LACAN Jacques., Joyce le symptme I (1975), dans Joyce avec Lacan, Paris, Navarin, 1987,
p. 21-29.
LACAN Jacques., Joyce le symptme II (1975), dans Autres crits, op. cit., p. 565-570.
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Le symptme


quotidienne. Nous retrouvons ici la dimension du fameux, outteo, sumptoma, grec
ou latin
110
.
Cette fonction du symptme quivaut un processus pathologique dont la
caractristique est la souffrance et son caractre nigmatique. Ainsi, pour Lacan, la
souffrance est lie la relation de lhomme au signifiant. Le symptme est ce qui fait
souffrir le corps et la pense, il est aussi une cration subjective, une marque singulire,
un style unique. Tmoignage de la constitution structurale de la subjectivit, le concept
de sinthome est aussi lautre face de la jouissance, celle qui est inassimilable par le
signifiant et ce quoi le sujet sidentifie. Le sinthome est ce qui maintient le nud dont
la consistance est assure par le Nom-du-Pre, auquel Lacan donne la nouvelle
nomination de Pre-du-Nom, car ce nest plus simplement le nom qui donne la place au
pre dans lordre symbolique, mais cest aussi linverse, cest le Pre-du-Nom en tant
quil a un effet de nomination pour le sujet. Ds lors, Lacan crit les Noms-du-Pre
111
au
pluriel car ce nest pas seulement le Nom-du-Pre, cest aussi le Pre-du-Nom
112
. Et,
il y a autant de Pre-du-Nom que de modalits subjectives. Pour chaque sujet parlant, le
sinthome est donc le fruit dune rencontre avec le rel se constituant ainsi en rponse. Il
est la rponse du sujet ce quil traverse de plus rel dans la vie, ce nest pas seulement

110
Le symptme, outteo, sumptoma : son origine grecque et latine dcompose la dimension
de la prposition ouv, sun, avec et du verbe titto, pipto qui signifie tomber ,
succomber , et aussi mourir et faire une faute . En latin, pipto est traduit par cado qui,
dans ses dclinaisons appelle au cas , l accident , trancher et massacrer . Sa
traduction correspond l affaissement , la concidence , la rencontre et plus
prcisment un vnement fortuit heureux ou malheureux . Cest alors, ttoo, ptoma, la
dimension de chute qui se prcise : le fruit qui tombe de larbre et pourrit , le
dchet , le corps mort , le cadavre .
BAILLY Anatole., Dictionnaire Grec-Franais, Le Grand Bailly (1963), Paris, Hachette, 26me
dition, 2000, 2230 p.
DECAHORS Jean-lie., Dictionnaire Latin-Franais, Paris, Hatier, 1997, 750 p.
111
BRUNO Pierre., Le pre et ses noms, Toulouse, rs, coll. rs Poche , 2012, 128 p.
112
la psychanalyse, 1985, n 5, op. cit., p. 22.
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un message nigmatique dont lusage est la jouissance, cest peut-tre aussi le moment
o le sujet dcide dinventer un nouvel usage du symptme. Tel lcrivain James Joyce
dans sa relation lcriture
113
. Dans sa confrence inaugurale Le symbolique,
limaginaire et le rel, Lacan souligne le caractre cratif et potique du symptme : Il
y a l une concurrence, une superposition de symboles, aussi complexe que lest une
phrase potique qui vaut la fois par son ton, sa structure, ses calembours, ses rythmes,
sa sonorit
114
.
Avec Lacan, nous pouvons parler dune politique du symptme en
psychanalyse en relation avec ce quil expose dans son texte La direction de la cure et les
principes de son pouvoir
115
lorsquil aborde la politique, la stratgie et la tactique de la
cure. Ces trois termes lient le symptme un nouveau positionnement de lanalyste face
au sujet de linconscient au cours des diffrents temps de sa vie : lenfance, ladolescence
et lge adulte.
Cest ainsi que nous pressentons mieux comment le symptme dirige la vie de
chaque sujet et, si Freud le dfinit comme une satisfaction substitutive, Lacan le dfinit
comme une rponse du sujet. Rponse qui suit les dfils signifiants du Bien-dire permis
par lanalyse, la reconnaissance de la singularit du mode de jouissance, la
reconnaissance du symptme donc, comme supplance au manque structural de lAutre
et labsence de rapport sexuel. Le sinthome qui sbauche alors pose sans doute ce qui
reste la fin dune analyse de la relation troite du symptme avec la pulsion. Le

113
SOLER Colette., Joyce, le fils ncessaire , dans Laventure littraire ou la psychose
inspire : Rousseau, Joyce, Pessoa (1998-1999), Paris, ditions du Champ Lacanien, 2001, p.
59-73.
SOLER Colette., Joyce, martyr de la langue ? (2000), dans Laventure littraire ou la
psychose inspire : Rousseau, Joyce, Pessoa, op. cit., p. 83-99.
114
LACAN Jacques., Le symbolique, limaginaire et le rel (1953), dans Des noms-du-pre,
Paris, Seuil, 2005, p. 27.
115
LACAN Jacques., La direction de la cure et les principes de son pouvoir (1958), dans
crits, op. cit., p. 585-645.
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sinthome est ds lors dfini comme ce quoi le sujet sidentifie et la fin ou la sortie
possible de lanalyse se situe comme un savoir y faire avec son symptme.
lissue de cette approche du symptme, il est clair que la clinique
psychanalytique ne se pose pas comme une clinique du conflit subjectif quil faut rduire
tout prix afin de favoriser ladaptation du sujet la demande sociale et politique mais
bien comme une clinique du rel visant le nouage du sujet au lien social.
3. Nouvelles questions propos du symptme et du lien social
contemporain
En passant du symptme au sinthome, Lacan dfinit le symptme comme
jouissance de la lettre, comme une manire fixe de jouir, un rel que chacun possde et
qui dsigne la jouissance et ses impasses. Quelque chose qui, pour chaque sujet, vient
nouer Le sexe et le signifiant
116
dans une logique du dsir qui nest pas sans lien avec
celle du signifiant et sa dimension inconsciente faisant de la jouissance sa partenaire
privilgie. Finalement, cest en passant par le signifiant que le sexe marque dun
poinon singulier le dsir humain du ct de linhibition, du symptme ou de
langoisse
117
.
Nous pouvons donc avancer que le symptme est la fois un principe de diffrence
entre les sujets et un principe de lien social, dans le sens dun soutien de la singularit des
uns et des autres. Si le symptme maintient le lien social du sujet avec ses partenaires, il
y a toutefois des symptmes qui nassurent pas cette fonction borromenne et qui ont

116
ABELHAUSER Alain., Le sexe et le signifiant. Suites cliniques, Paris, Seuil, coll. Le Champ
freudien , 2002, 360 p.

117
LACAN Jacques., Le Sminaire, Livre XX, Langoisse (1962-1963), Paris, Seuil, coll. Le

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parfois des effets de perversion ou de forclusion entranant des manifestations ou des
ruptures majeures. Cela nous amne nous interroger avec Lesourd
118
sur ces nouvelles
formes dexpression de la souffrance du sujet contemporain dpressions, stress,
anorexies, boulimies suicides, scarification, incivilits
119
, violences, hyperactivits et
sur la manire dont celles-ci prennent place dans le nouveau lien social comme
manifestation du refus du renoncement la jouissance immdiate que lconomie de
march fait savamment miroiter. Renoncement qui est mme de prserver le lien social
du sujet avec ses partenaires.
Avec le sinthome, Lacan resserre son approche du symptme et souligne sa place
dterminante dans lexprience clinique, au cur dune praxis oriente par la politique, la
stratgie et la tactique de la cure, liant le symptme au nouveau positionnement de
lanalyste face au sujet de linconscient, allant vers une rnovation de la clinique
analytique, tout en donnant une limite ce qui peut tre analysable. En effet, le
symptme peut tre dchiffr afin de le faire reculer et datteindre son noyau incurable
car il y a une part irrductible li au symbolique et la version paternelle ou la pre-
version. Pour Lacan, le sinthome est dj une alternative la mtaphore paternelle
implique du ct de la nvrose, de la psychose ou de la perversion. La fonction du
symptme comme quatrime terme du nouage borromen permet darticuler lexcs de
jouissance qui senlace avec le singulier de la version paternelle de chaque sujet, cela
marque dailleurs la fin de lanalyse.

118
LESOURD Serge., Comment taire le sujet ? Des discours aux parlottes librales, Toulouse,
rs, coll. Humus , 2006, 238 p.
LESOURD Serge., La mlancolisation du sujet post-moderne ou la disparition de lAutre ,
Cliniques mditerranennes, 2007/1, n 75, rs, pp. 13-26.
119
DUFOUR Vronique, LESOURD Serge., Les scarifications, traces du rien , Adolescence,
2004, n 22, rs, pp. 273-279.
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La question qui scande les derniers moments de lenseignement lacanien concerne
donc la dimension incurable du symptme dans ce quil doit lamour du pre. Lacan est
ainsi all de la fonction paternelle la fonction du symptme. Le nouage borromen
constitue le principe de rapprochement, voire mme dquivalence entre le Nom-du-pre
et le symptme qui change ainsi de sens et abandonne sa fonction pathologique dans
lconomie subjective, pour se rduire la fonction quil tient du rel afin de nouer le
symbolique, le rel et limaginaire au lieu du pre. Du fait de la structure mme du
langage, le sujet est ncessairement dpendant de lAutre, en attendant parfois jusqu
lexcs le sens de son tre, selon diverses formes : celles symboliques via lidentification
un leader charismatique, un gourou, un Dieu ou un matre penseur ; celles imaginaires
via les gangs ou les bandes de mmes ; celles relles via les dpendances
toxicomaniaques ou les addictions diverses et varies, voire multiples
120
.
Grce la mise en jeu de la fonction paternelle, le sujet subjective cette ncessaire
dpendance lAutre, mais il ny a de sujet qu smanciper de cet Autre et rinventer,
via le sinthome, un nouveau lien social. Le nouage na donc pas la mme valeur si le
sujet sen remet au pre, nimporte quelle figure de lAutre ou sil construit lui-mme
sa propre solution, autrement dit son sinthome, sa note singulire, son style. Et symbolise
ainsi, via le complexe de castration, son irrductibilit lAutre afin que sa parole soit
acte, effectuation singulire et non plus rptition lidentique ou soumission sourde,
aveugle et muette aux injonctions sductrices, autoritaires ou totalitaires de lAutre.
Cest ainsi que les derniers moments de la conceptualisation lacanienne du
symptme sont reprs comme les pivots de la construction et de la pratique analytique
comme clinique du rel. Ils confirment que cette conception issue de la tradition

120
SAURET Marie-Jean., Psychanalyse et politique. Huit questions de la psychanalyse au
politique, Toulouse, PUM, 2000, coll. Psychanalyse &. , p. 85-86.
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freudienne permet de se dmarquer du discours commun de ce sicle et de ses versions
de discours du Matre, dont les psychothrapies cognitivo-comportementales (TCC) font
partie, mais aussi les psychothrapies issues de lethnopsychiatrie et de
lethnopsychanalyse dont jai patiemment tudi lapproche lors de mon travail de
recherche sur le Symptme et structure dans la pratique clinique
121
, afin daborder le
symptme dans son lien avec les structures sous-jacentes la clinique freudienne et de
mettre en vidence la pertinence de cette dernire dans un contexte interculturel. Jai
ainsi retrac les avances thorico-cliniques de lethnopsychiatrie depuis Kraepelin
122
,
Rheim
123
et Devereux
124
, mais aussi Collomb
125
, Zemplni
126
, M.-C. et E. Ortigues
127
et
jai analys prcisment les fondements thoriques et cliniques de certains ouvrages de

121
BERGER F. Frdrique., Lethnopsychiatrie et le symptme , dans Symptme et structure
dans la pratique clinique, op. cit., p. 129-159.

122
KRAEPELIN Emil., Introduction la psychiatrie clinique (1883), Paris, Vigot, 1907, 439 p.
123
RHEIM Gza., Origine et fonction de la culture (1943), Paris, Gallimard, coll. Ides ,
1986,

2me dition, 178 p.
RHEIM Gza., Psychanalyse et anthropologie (1950), Paris, Gallimard, coll. Connaissance
de linconscient , 1967, 602 p.
RHEIM Gza., Magie et schizophrnie (1969), Paris, Anthropos, 1986, 2me dition, 320 p.
124
DEVEREUX Georges., Psychothrapie dun indien des plaines. Ralit et rve (1951), Paris,
ditions J.-C. Godefroy, 1982, 595 p.
DEVEREUX Georges., Normal et anormal (1956), dans Essais dethnopsychiatrie gnrale,
Paris, Gallimard, 1970, p. 1-83.
DEVEREUX Georges., Ethnopsychiatrie des Indiens Mohaves (1961), Paris, Synthlabo, coll.
Les Empcheurs de Penser en rond , 1996, 920 p.
DEVEREUX Georges., Limage de lenfant dans deux tribus, Mohave et Sedang et son
importance pour la psychiatrie infantile , Revue de neuropsychiatrie infantile, 1996, n 4, vol.
16, Paris, pp. 375-390.
DEVEREUX Georges., Essais dethnopsychiatrie gnrale, Paris, Gallimard, 1970, 396 p.
DEVEREUX Georges., Prface au numro Ethnopsychiatrie de la Revue Perspectives
psychiatriques, 1975, n 53, IV, Paris, pp. 251-253.
125
COLLOMB Henri., Assistance psychiatrique en Afrique (Exprience sngalaise) ,
Psychopathologie africaine, 1965, n 1, vol. I, CHU de Fann, pp. 11-85.
COLLOMB Henri., Psychiatrie et cultures (Quelques considrations gnrales) ,
Psychopathologie africaine, 1966, n 2, vol. II, CHU de Fann, pp. 259-275.
126
ZEMPLNI Andrs., Linterprtation et la thrapie traditionnelle du dsordre mental chez
les Wolof et les Lebous du Sngal , Thse, Paris, Sorbonne, 1968.
127
ORTIGUES Marie-Christine et Edmond., dipe africain (1966), Paris, LHarmattan, 3me
dition, 1984, 385 p.
ORTIGUES Marie-Christine et Edmond., Comment se dcide une psychothrapie denfant
(1986), Paris, Heures de France, 3me dition revue et argumente, 2005, 184 p.
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Nathan
128
. En considrant puis en comparant ses cas cliniques dadultes et denfants de
diverses cultures
129
avec ceux de Lacan
130
, de Winnicott
131
et certains de mes cas, jai
repr sa conception culturelle du symptme et ses effets sur sa pratique clinique.
Dvoilant les impasses dune mconnaissance foncire de la structure du sujet, de sa
structure universelle qui nest pas sans lien avec celle du corps, du langage et de la
parole. Corps, langage et parole qui permettent au cours dune exprience analytique de
retrouver une libre circulation du dire, afin daller vers une dsalination du dire familial,
social, politique ou culturel.
La lecture de luvre freudienne rvle que le symptme est un mode de
satisfaction substitutive venant se voiler de mal-tre et de souffrance. Lacan ne cesse de
rappeler que dans le symptme, linconscient se manifeste comme ce quil y a de plus
vrai. Cest une variation mconnue de la vie quotidienne dont la caractristique est la
souffrance et son caractre nigmatique est en lien troit avec la relation de lhomme au
signifiant, avec ce qui a marqu son aventure symbolique singulire : il sagit dune
rponse du sujet au fait de vivre et au fait quil ny a pas de rapport sexuel. Le symptme
fait souffrir le corps et la pense, il est une cration subjective, une rponse o le sujet
engage sa responsabilit. Il est la condition mme de ltre parlant, il nest pas la

128
NATHAN Tobie., Linfluence qui gurit. Une thorie gnrale de linfluence thrapeutique,
Paris, Odile Jacob, 1994, 350 p.
NATHAN Tobie., La folie des autres. Trait dethnopsychiatrie clinique (1986), Paris, Dunod,
2me dition, coll. psychisme , 2001, 242 p.
129
Ibid., Jean L., p. 75-78 ; Rahim K., p. 81-84 ; Patrick F., p. 90-91 ; Denise R., p. 114-126.
130
Avec un patient islamique : LACAN Jacques., Le Sminaire, Livre I, Les crits techniques de
Freud (1953-1954), Paris, Seuil, coll. Le Champ freudien , 1975, p. 221-222.
Avec un patient antillais : LACAN Jacques., Le Sminaire, Livre III, Les Psychoses (1955-1956),
Paris, Seuil, coll. Le Champ freudien , 1981, p. 344-345.
Avec trois patients togolais : LACAN Jacques., Le Sminaire, Livre XVII, Lenvers de la
psychanalyse (1969-1970), Paris, Seuil, coll. Le Champ freudien , 1991, p. 104-105.
131
Avec un jeune patient anglais : WINNICOTT Donald-Woods., Le respect du symptme en
pdiatrie, (expos dun cas) (1953), dans De la pdiatrie la psychanalyse, Paris, Payot, coll.
Science de lhomme Payot , 1969, p. 203-222.
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manifestation dun trouble quil faut rectifier comme le soutiennent les tenants des
psychothrapies cognitivo-comportementales (TCC) ou la manifestation culturelle dun
trouble quil faut tout prix mettre en avant puis rduire. Cest la position que
soutiennent les tenants de lethnopsychiatrie ou de lethnopsychanalyse dont lapproche
clinique psycho-socio-culturelle est marque par une brillance ethnique dont jai dj
soulign les cueils et les impasses dans un article publi en 2006 intitul Le respect du
symptme en ethnopsychiatrie et en psychanalyse
132
.
Bien sr, la question de la culture nest pas vacue par la psychanalyse freudienne
et lacanienne, mais elle est situe en termes de corps, de langage, de discours et de
parole. Autrement dit, il ny a de culture que fonde et structure comme un langage, par
une langue particulire, par lalangue
133
et les quatre discours poss par Lacan : Bien
sr, ce nest pas facile de partir, comme font par exemple des structuralistes, dune
division entre nature et culture. La culture, moi, cest ce que jai essay dcarteler sous
la forme de quatre discours, mais bien sr ce nest pas limitatif. Cest le discours qui
flotte, qui surnage la surface de notre politique nous, je veux dire de notre faon de
concevoir un certain lien social. Si le lien social tait purement politique, nous y avons
ajout autre chose. Nous y avons ajout le discours quon appelle universitaire, le
discours quon appelle scientifique. Le discours scientifique, ce nest pas pour rien que,
dans le champ universitaire, on lui rserve des facults spciales. On le tient lcart,

132
BERGER F. Frdrique., Le respect du symptme en ethnopsychiatrie et en psychanalyse ,
Lautre. Cliniques, cultures et socits, 2006, n 1, vol. 7, La pense sauvage, pp. 99-108.
133
LACAN Jacques., Ltourdit (1972), dans Autres crits, op. cit., p. 490.
Lalangue est un terme invent par Lacan, il le pose dans la proximit du mot lallation en le
diffrenciant des langues que nous parlons. Cest comme lautre scne freudienne que le
langage occupe de par sa structure ; et cette structure, cest la structure lmentaire qui se rsume
dans celle de la parent. LACAN Jacques., La Confrence Genve sur Le symptme
(1975), Le Bloc-notes de la psychanalyse, 1985, n 5, op. cit., p. 12.

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mais ce nest pas pour rien. Jai montr quelque part quil y a un rapport, qui nest pas
anodin, entre le discours scientifique et le discours hystrique
134
.
Lacan invoque la porte rvolutionnaire du symptme qui indexe la jouissance
do peut se renouveler le lien social via le signifiant comme lieu o les sujets trouvent
se reprsenter. Pour chaque sujet, le lien social ne consiste-t-il pas dans le nouage au
discours qui permet dassembler une communaut ? Nest-ce pas grce la consistance
du symptme que ce lien opre ? Les sujets tiennent ensemble parce que les signifiants
sarticulent ensemble. Dans ce lien, le sujet doit loger ce qui fait sa singularit, son
irrductibilit au signifiant, cest--dire sa jouissance. Somme toute, chaque sujet peut
prouver que le symptme est le lieu dune tension entre ce qui est le plus intime, au
point dtre une nigme mme pour lui, et ce qui est le plus commun, devant lequel il se
sent extime.
Le pre rel ne met-il pas le sujet sur la voie du rel ? Nest-ce pas par les moyens
du symptme que le sujet peut crer du lien social afin de tenir avec les autres sujets ? Le
prix payer tant le sacrifice de la jouissance qui entrane linvitable malaise et la
structure du sujet qui lui correspond. Ainsi : Loin donc de conforter des significations
du discours social, linconscient introduit du non-sens et actualise chez le sujet du non
ralis. Bance, trou dinconnu, fente, clocherie entre la cause et leffet, achoppement,
dfaillance, flure, trbuchement, bref linconscient, suivant le jeu de mot de Lacan, est
prononcer en allemand haute voix pour y lire ce que le franais fait entendre : une
bvue
135
.

134
LACAN Jacques., Confrences et entretiens dans des universits nord-amricaines ,
Columbia University Auditorium School of International Affairs, (01/12/1975), Scilicet, 1975, n
6/7, op. cit., p. 48.
135
JULIEN Philippe., Pour lire Jacques Lacan. Le retour Freud, Paris, coll. Points , 1995,
p. 35.
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Ici se situe la tche de lanalyste visant extraire la porte rvolutionnaire du
symptme et rendre au sujet sa capacit dacte. Cela est possible au cours de
lexprience analytique avec chaque sujet grce la parole, au rve, au dessin ou au jeu
lorsquil sagit dun enfant.
Afin dapprocher la particularit du symptme de lenfant et son articulation avec
luniversel de la structure du sujet, je propose maintenant de travailler certaines
laborations thoriques concernant lenfant et la psychanalyse, le corps et le langage,
lAutre et la relation dobjet, la famille et le sujet, le symptme et la vrit et la clinique
du symptme de lenfant. Au fil de ce travail dcriture, je vais galement tmoigner
dune prise de position personnelle concernant le travail clinique avec les enfants et situer
avec prcision les interrogations qui ont surgi tout au long de ces annes et, afin
dillustrer certains points thoriques, je vais faire rfrence certains cas cliniques issus
de ma pratique analytique propos desquels quelques articles ont dj t publis.

136

136
Symptme et Structure , Idogrammes raliss par T ST CHU Thnh Thi, Calligraphe et
pote Hano, pour la premire de couverture de BERGER F. Frdrique., Symptme et structure
dans la pratique clinique, op. cit.
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TROI SI ME PARTI E
PARTI CULARI T DU SYMPTME DE LENFANT
UNI VERSEL DE LA STRUCTURE DU SUJ ET
Ainsi, nous pouvons nommer culture ce bain de
langage dans lequel tout sujet vient tomber, pour en
tre imprgn, instill ou submerg. Le sujet en garde
une empreinte indlbile et ne fait quemprunter
son tour le langage dans une parole. Frdrique F.
Berger
137

1. Lenfant et la psychanalyse
Lapproche de lenfant est bien complexe et ne peut se rduire aux recherches
ralises par la biologie, la physiologie de la reproduction, la gntique, ni mme celles
de la psychologie de lenfant, de la psychologie familiale, transgnrationnelle ou
transculturelle.
Comme je lai soulign dans un article intitul Lenfant et la pratique analytique
138
,
pour lanalyste, la rencontre avec un enfant et sa famille ouvre vers la qute dun savoir
propos duquel la psychanalyse offre de srieux repres car cest bien un savoir insu qui
est ici concern. Celui-ci est li lhistoire de lenfant et son tissage avec celle de la
constellation familiale mme de rvler dun ct, son assujettissement au dsir
parental, quil soit symptomatique, narcissique ou fantasmatique, de lautre, sa position
singulire comme tre parlant, telle quelle apparat dans le lien familial et social. Dans le

137
BERGER F. Frdrique., Symptme et structure dans la pratique clinique, op. cit., p. 210.
138
BERGER F. Frdrique., Lenfant et la pratique analytique , Cliniques mditerranennes,
2006/1, n 73, rs, pp. 255-269.
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dispositif de parole particulier que nous lui offrons, si daventure ses parents acceptent
quil sy engage et que lui-mme en soit partie prenante, seul lenfant est mme de nous
dire vraiment qui il est travers ses paroles, ses rves, ses dessins et ses jeux.
Grce aux enseignements et recherches en psychanalyse, nous savons que lenfant
dsigne lobjet que chacun a t pour ses parents bien avant quil ne naisse et parfois
mme bien longtemps aprs. Cest de l que le questionnement sur lorigine vient aux
enfants et lie inluctablement la dimension de la pulsion de savoir une question aussi
insistante qunigmatique : Do viennent les enfants ? Telle est, dans les termes dun
savoir conscient, la question inaugurale, ultime et insoluble qui dclenche le dsir de
savoir de lenfant et relance sans cesse ses recherches sexuelles. Nous lavons vu
prcdemment, le nouage entre sexualit et savoir
139

est une dcouverte majeure que
Freud explore partir du terme Wissentrieb, pulsion de savoir ou pulsion
pistmophilique : La pulsion de savoir saisit donc le jeune enfant confront la
question nigme de lorigine des enfants, de la procration, de la sexualit
140
. Dsir de
savoir qui ne lche plus jamais le sujet et se met en lien avec dautres questions
essentielles concernant la vie et la mort. Pulsion pistmophilique par excellence qui
signe donc, ds la plus tendre enfance, lengagement du sujet dans le lien symbolique et
social. Cest ainsi, que ce dsir de savoir et de comprendre, concernant initialement la
sexualit parentale et lnigme de la naissance, investit progressivement les autres
champs de la connaissance.
Toute pulsion pistmophilique nest-elle pas un mode de sublimation de cette
investigation initiale ? Ne sommes-nous pas, encore et toujours, chacun notre manire,
cet enfant-l, aux prises avec ces questions originelles et essentielles auxquelles nous

139
LMRER Brigitte., Dsir de savoir ? , Essaim, 2000, n 6, rs, p. 25.
140
FREUD Sigmund., Les thories sexuelles infantiles (1908), dans La vie sexuelle, op. cit., p.
19.
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Particularit du symptme de lenfant
Universel de la structure du sujet


tentons, tout au long de notre vie, dapporter modestement et selon diverses modalits,
quelques rponses ? Ainsi, Le point-origine, entendre, non pas gntiquement mais
structuralement, quand il sagit de comprendre linconscient, est le point nodal dun
savoir dfaillant. Cest l do nat le dsir, et sous la forme de ce qui peut donc sappeler
le dsir de savoir, condition den mettre les deux derniers mots dans une sorte de
parenthse, car il sagit du dsir inconscient tout court, dans sa structure
141
. Faire du
dsir de savoir, le dsir inconscient comme tel constitue la rponse lacanienne
lhypothse freudienne dune pulsion de savoir
142
.
partir de la dcouverte de linconscient approchons maintenant ce quest lenfant
du ct du dsir des parents
143
. De quel dsir lenfant est-il issu ? Cette nigme occupe
chaque sujet et souvent pour longtemps, tout au moins jusqu ce quil en trouve une
rsolution satisfaisante. Lenfant est-il le rsultat de la rencontre sexuelle entre un
homme et une femme ? Pas seulement puisque les techniques de procration assiste
actuelles dvoilent le contraire, la clinique de ladoption aussi
144
. Aujourdhui, il nest
pas toujours ncessaire quil y ait une rencontre charnelle et sexuelle pour quun enfant
vienne au monde. Cela ne suffit plus rendre compte de la dimension singulire
concernant la question du dsir des parents. Ainsi, n dune relation sexuelle entre un
homme et une femme ou dune conception mdicalement assiste, relaye par dautres
hommes ou dautres femmes, des donneurs et des mdecins, lenfant est dtenteur dune
histoire et, en mme temps, il est dtach de son origine. Il y a toujours quelque chose
qui va au-del des coordonnes historiques de la naissance et situe lenfant du ct de

141
LACAN Jacques., Le Sminaire, Livre XVI, Dun Autre lautre (1968-1969), op. cit., p. 273-
274
142
LMRER Brigitte., Dsir de savoir ? , Essaim, 2000, n 6, op. cit., p. 27-28.
143
MISSONNIER Sylvain., Devenir parent, natre humain. La diagonale du virtuel, Paris, PUF,
coll. Le Fil Rouge , 2009, 481 p.
144
HAMAD Nazir., Adoption et parent : questions actuelles, Toulouse, rs, coll.
Psychanalyse et clinique , 2008, 160, p.
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lnigme. La naissance dun nouvel tre humain saffronte donc quelque chose
dinassimilable subjectivement, quelque chose qui est de lordre du rel et de
limpossible. Cette naissance fait buter, tout dabord, les parents puis, plus tard, lenfant
sur une srie de questions que nous ne manquons pas de retrouver au cur de chaque
nouvelle exprience analytique car elles mettent en jeu la dimension du rel. Ces
questions sont : Do viennent les enfants ? Que veut une femme ?
145
Quest-ce
quun pre ? . Pour chaque sujet, homme ou femme, au cours de ces Neuf mois pour
devenir parents
146
, la venue au monde de lenfant se profile comme une rencontre. Une
rencontre avec un reste de lopration symbolique, avec quelque chose qui chappe
toute pense, toute histoire et toute reprsentation. Il y a un au-del de la ralit
concrte de lenfant concernant directement le rel. Puis, lorsque lenfant nat, une
premire sparation a lieu ouvrant sur une distance, un irrductible, un trou, qui, par ce
premier passage vers la vie, affronte lenfant quelque chose venant trouer une certaine
antriorit, un point initial son histoire. Un point qui restera nanmoins et jamais
inaccessible, un point dimpossible, de rel. Ainsi, ds sa naissance et sa premire
insertion dans le lien symbolique et social, il arrive que linfans
147
incarne, pour les
parents, la famille largie, le corps mdical et social, limpensable. Cela peut tre le cas
de lenfant porteur de handicap
148
. Lenfant peut parfois donner chair ce que Lacan

145
ANDR Serge., Que veut une femme ?, Paris, Seuil, coll. Points , 1995, 274 p.
146
CESBRON Paul, MISSONNIER Sylvain., Neuf mois pour devenir parents, Paris, Fayard, coll.
Documents , 2011, 240 p.
147
Infans, infantis, nourrisson, litt. qui ne parle pas (in-privatif + fari-parler) qui a vinc puer,
enfant. Le franais dispose de trois adjectifs signifiants relatif lenfance , propre un
enfant : enfantin , puril et infantile (infantiles) . BOUFFARTIGUES Jean,
DELRIEU Anne-Marie., Trsors des racines latines, Paris, Belon, 1981, p. 178.
148
DELION Pierre, MISSONNIER Sylvain, PRESME Nathalie., Handicap et prinatalit : tat
des lieux, Toulouse, rs, coll. Mille et un Bbs , 2008, 158 p.
PRESME Nathalie, DELION Pierre, MISSONNIER Sylvain., Les professionnels de la
prinatalit accueillent le handicap, Toulouse, rs, coll. Mille et un Bbs , 2009, 166 p.
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appelle le rel. Rel qui le dpasse et le met en position denfant rel. Cest ainsi que
quelquefois la rencontre avec ce rel quest lenfant se joue sur le mode de ltrange, de
ltranger, voire de linquitante tranget
149
, de linassimilable, de linsupportable.
Nous reprons ici comment larrive dun enfant ne saccompagne pas toujours de
bonheur et quelle peut tre angoissante et se rvler traumatique au point dtre la
source de divers dclenchements symptomatiques du ct de la mre et/ou du pre, et de
lenfant. La clinique post-partum et la clinique no-natale en tmoignent amplement, la
clinique de ladoption aussi. Lenfant rel est un en de du sujet, il est peut-tre celui qui
rappelle ladulte cette part de lui-mme laquelle il naura jamais accs... Et, ce rel
qui est port par lenfant, fait parfois retour dans le symptme de lenfant ou dans
lenfant symptme tel que nous lapprochons dans la clinique quotidienne. Avec Porge,
nous soutenons que La division du sujet et du symptme, par o fait retour [] la
vrit par une autre voie que laffrontement au savoir, a conduit Lacan renommer
lUnbewusst (inconscient) freudien linsu qui sait de lune bvue, formule qui fait
travailler le terme de savoir (wissen) qui y est impliqu et qui est mal rendu en franais
par inconscient. Cet insu est un savoir, cest--dire au moins deux signifiants dont le lien
agit linsu du sujet ; [] Leur connexion permet au sujet de changer despace, de
passer dun espace bullaire un espace dentre deux, ce qui cliniquement est facteur de
sentiment de dpersonnalisation. La cure analytique rouvre au dsir de savoir, avec son
origine pulsionnelle et le transfert y trouve son motif
150
.

MISSONNIER Sylvain (sous la dir. de)., Honte et culpabilit dans la clinique du handicap,
Toulouse, rs, coll. Connaissance de la diversit , 2011, 222 p.
149
FREUD Sigmund., Linquitante tranget (1919), dans Essais de psychanalyse applique,
Paris, Gallimard, 1933. Rimpression, 1971, coll. Ides , NRF, n 263, p. 197-198.
150
PORGE ric., Transmettre la clinique psychanalytique, op. cit., p. 91-92.
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2. Lenfant et la famille
Afin dapprocher lincidence de la constellation familiale sur la structuration du
sujet et le lien inconscient entre frres et surs
151
, nous allons mettre en perspective deux
textes essentiels de lenseignement de Lacan : La famille
152
et Deux notes sur lenfant
153
,
avant daborder les effets symptomatiques de la naissance dun pun
154
partir de
certains lments des cas cliniques du Petit Hans
155
et de la Petite Piggle
156
.
Le premier texte est rdig par Lacan en 1938 la demande du professeur Henri
Wallon pour lEncyclopdie franaise alors dirige par Anatole de Monzie. Il occupe
dans sa seconde partie Circonstances et objets de lactivit psychique , la section A :
La famille qui inaugure une srie de sections o suivent Lcole , La
profession , Vie quotidienne et vie publique . Le deuxime texte est une note remise
par Lacan Jenny Aubry alors quils travaillent autour de questions touchant la thorie
et la clinique avec les enfants ; il condense de faon extrmement prcise les partitions
de la symptomatologie infantile et leurs liens avec les fonctions maternelle et paternelle.

151
Ce chapitre est issu dun article rcemment publi : BERGER F. Frdrique., Mon pre, ma
mre, mes frres et mes surs , Cahier de psychologie clinique, 2006/2, n 27, De Boeck
Universit, pp. 73-89.
152
LACAN Jacques., La famille : le complexe, facteur concret de la psychologie familiale. Les
complexes familiaux en pathologie , dans Encyclopdie franaise, op. cit.
153
abandonnes. La carence de soins maternels, op. cit.
LACAN Jacques., Deux notes sur lenfant (1969), Ornicar ?, 1986, n 37, op. cit.
LACAN Jacques., Note sur lenfant (1969), dans Autres crits, op. cit.
154
BERGER F. Frdrique., Mon pre, ma mre, mes frres et mes surs , Cahier de
psychologie clinique, 2006/2, n 27, op. cit.

155
(1909), dans Cinq psychanalyses, op. cit.
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La section sur La famille
157
ou plus exactement sur Les complexes familiaux
dans la formation de lindividu
158
est un crit prcurseur de lenseignement de Lacan
159
.
Cest dans une vise psychanalytique quil convient de le lire car ce ne sont pas les stades
du dveloppement psychologique de lenfant qui sont approchs, mais bien ce que Lacan
nomme la structure du sujet. La famille est aborde en priorit comme une structure prise
dans lordre de la culture, les dimensions de la ralit sociale et de la ralit psychique y
sont tout particulirement tudies. Lacan met galement laccent sur la naissance du
sujet au lien symbolique et social que prsente et particularise chaque constellation
familiale. Linfluence de la clinique freudienne o une place essentielle est donne au
pre et sa fonction est bien prsente, les effets subjectifs de la naissance dun pun et
les complexes familiaux en pathologie galement. Dj en 1938, le souci de Lacan est de
mettre en vidence lexprience clinique et de dgager la question de la structure clinique
concernant la diffrence entre la nvrose et la psychose.
Lintroduction est consacre une tude de linstitution familiale prenant en
compte les apports de la sociologie. La famille humaine est une institution qui permet
chaque individu de sinscrire dans lordre des gnrations et de sadapter son milieu.
Elle participe la transmission de la langue maternelle et de lducation o domine une
certaine rpression des instincts. La famille moderne reprsente une contraction de
linstitution familiale qui, dans sa dimension plus largie, renvoie la famille

157
ROUDINESCO lisabeth., Quatrime chapitre : Histoires de famille I. Entre Lucien
Febvre et douard Pichon , dans Jacques Lacan. Esquisse dune vie, histoire dun systme de
pense, Paris, Fayard, 1993, p. 193-204.
ROUDINESCO lisabeth., Titre et intertitres de larticle sur La Famille de 1938 , dans
Jacques Lacan, op. cit. p. 663-666.
ROUDINESCO lisabeth., Bibliographie de larticle de Jacques Lacan sur La famille,
lEncyclopdie franaise (1938) , dans Jacques Lacan, op. cit., p. 686-687.
158
LACAN Jacques., Les complexes familiaux dans la formation de lindividu. Essais
danalyse dune fonction en psychologie (1938), dans Autres crits, op. cit.
159
MILLER Jacques-Alain., Lecture critique des Complexes familiaux de Jacques Lacan ,
La cause freudienne, 2005, n 60, ACF, pp. 33-51.
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traditionnelle. La premire partie concerne Le complexe comme facteur concret de la
psychologie familiale , la deuxime partie concerne Les complexes familiaux en
pathologie .
Lacan approche la notion de symptme et dans son ensemble aborde lide de
lincidence de la structure familiale sur le symptme de lenfant. En mettant en avant le
complexe familial comme cause des symptmes, il nen fait pas pour autant la cause
initiale. En se penchant avec acuit sur la structure familiale, quil appelle plus
prcisment le complexe de la famille conjugale
160
, il dgage lunit fondamentale de
lorganisation psychique : le complexe comme facteur inconscient. Pour linfans (celui
qui ne parle pas) la structure familiale cre la possibilit de raliser le plus humainement
possible son conflit avec langoisse la plus archaque, car il est pris dans une dialectique
entre une prmaturation profonde et une assomption subjective travers les diffrents
complexes et conflits quil va traverser. Le complexe permet de rendre compte des faits
psychiques de la famille. Il est compos dun lment fondamental nomm imago qui
est une reprsentation inconsciente interposant entre lenfant et le rel, la ralit
subjective. Selon les temps de structuration des diffrents complexes, il y a ainsi
diffrentes imagos qui se mettent en place et se structurent de faon particulire, selon les
coordonnes de lhistoire de chaque sujet et de son aventure symbolique. Lacan aborde

160
danalyse dune fonction en psychologie (1938), dans Autres crits, op. cit., p. 60.
Lvi-Strauss souligne le travail incessant de dconstruction de la famille dorigine et de
reconstruction dune nouvelle famille, lalliance conjugale extra-familiale implique la ncessit
de rompre avec les liens familiaux initiaux. Les caractres distinctifs de la famille sont les
suivants : 1. La famille prend son origine dans le mariage ; 2. elle inclut le mari, la femme, les
enfants ns de leur union, formant un noyau auquel dautres parents peuvent ventuellement
sagrger ; 3. les membres de la famille sont unis entre eux par : a. des liens juridiques ; b. des
droits et obligations de nature conomique, religieuse ou autre ; c. un rseau prcis de droits et
interdits sexuels, et un ensemble variable et diversifi de sentiments tels que lamour, laffection,
le respect, la crainte, etc. LVI-STRAUSS Claude., La famille (1956), dans Le regard
loign, Paris, Plon, 1983, p. 65-92.
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ainsi la structuration psychique sous langle de la triple scansion logique du complexe du
sevrage, du complexe de lintrusion et du complexe ddipe.
Le complexe du sevrage est la premire forme du complexe qui fixe dans le
psychisme la forme de limago maternelle et fonde les sentiments archaques les plus
stables. Lien originel du nourrisson sa mre et sa famille, le sevrage est rgul par des
particularits culturelles et sociales, il constitue la premire crise du psychisme et y laisse
la trace biologique de la relation quil interrompt. La tension quil inaugure se rsout
pour la premire fois en intention mentale. Le sevrage est alors accept ou refus par
linfans et sa sublimation contribue au sentiment familial, tout en permettant aux
nouveaux complexes de poursuivre le mouvement dialectique ncessaire lorganisation
psychique. Lacan souligne que Le stade du miroir
161
inaugure la fois le dclin du
sevrage et le processus didentification par la reconnaissance du sujet de son image dans
le miroir et lunification du corps propre. Ceci est doublement significatif car limage
spculaire constitue la ralit du sujet tout en lui donnant la valeur affective illusoire de
limage, sa structure comme reflet de la forme humaine. La structure narcissique du moi
trouve ainsi son expression la plus claire dans limago du double ou lillusion de limage.
Le complexe de lintrusion sinitie lors de lapparition dun ou de plusieurs enfants
dans la relation familiale. Lenfant voit alors un ou plusieurs de ses semblables participer
cette relation et se connat ainsi des frres. Les conditions de celle-ci varient selon la
structure de la famille et les contingences individuelles. Ainsi, la place que le sort donne

161
LACAN Jacques., Le stade du miroir. Thorie dun moment structurant et gntique de la
constitution de la ralit, conu en relation avec lexprience et la doctrine psychanalytique ,
Communication au XIV
e
Congrs international, Marienbad, (2-8/8/1936), (non remis pour la
publication).
dune fonction en psychologie (1938), dans Autres crits, op. cit., p. 40-43.
LACAN Jacques., Le stade du miroir comme formateur de la fonction du Je telle quelle nous
est rvle dans lexprience psychanalytique (1949), dans crits, op.cit., p. 93-100.
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lenfant dans lordre des naissances dfinit la position dynastique quil occupe avant
lmergence de tout conflit : celle de nanti ou celle dusurpateur. Lintrusion dun tiers et
la jalousie sordonnent donc selon cette position. Dans les Confessions, saint Augustin
162

nous donne limage paradigmatique de la structure de la jalousie que Lacan distinguera
plus tard de linvidia
163
: Jai vu de mes yeux, et bien observ un tout-petit en proie la
jalousie : il ne parlait pas encore et il ne pouvait sans plir arrter son regard au spectacle
amer de son frre de lait
164
. La jalousie lgard dun pun est provoque non
seulement par lattention de la mre pour le nourrisson, mais aussi par lidentification
avec celui-ci et contre laquelle lenfant se dfend parfois avec agressivit. Lobservation
exprimentale des enfants et les recherches psychanalytiques ont rvl la structure de la
jalousie infantile et clair son rle dans la gense de la sociabilit et de la connaissance
humaine comme telle. Llment majeur est que la jalousie ne reprsente pas une rivalit
vitale mais une identification mentale. En effet, lorsque nous observons des enfants entre
six mois et deux ans confronts par couple, sans tiers et laisss leur spontanit ludique,
nous constatons lapparition de ractions diverses o se manifeste une communication.
Parmi elles, nous reconnaissons une rivalit qui se joue dans ladaptation des postures et

162
AUGUSTIN (saint)., Confessions (397-401), dans uvres compltes, Paris, Gallimard,
Bibliothque de la Pliade, t. II, XXVIII, 2000, 1308 p.
163
Invida vient de Videre : Linvidia la plus exemplaire, pour nous analystes, est celle que
depuis longtemps jai relev dans Augustin pour lui donner tout son sort, savoir celle du petit
enfant regardant son frre pendu au sein de sa mre, le regardant amare conspectu, dun regard
amer, qui le dcompose et fait sur lui-mme leffet dun poison. Pour comprendre ce quest
linvidia dans sa fonction de regard, il ne faut pas la confondre avec la jalousie. Ce que le petit
enfant ou quiconque, envie, ce nest pas du tout ce dont il pourrait avoir envie, comme on
sexprime improprement. Lenfant qui regarde son petit frre, qui nous dit quil a encore besoin
dtre la mamelle ? Chacun sait que lenvie est plus communment provoque par la possession
de biens que ne seraient, celui qui envie, daucun usage, et dont il ne souponne mme pas la
vritable nature. Telle est la vritable envie. Elle fait plir le sujet devant quoi ? devant limage
dune compltude qui se referme, et de ceci que le petit a, le a spar quoi il se suspend, peut
tre pour un autre la possession dont il se satisfait, la Befriedigung. LACAN Jacques., Le
Sminaire, Livre XI, Les quatre concepts fondamentaux de la psychanalyse (1964), op. cit., p.
105-106.
164
dune fonction en psychologie (1938), dans Autres crits, op. cit., p. 37.
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des gestes, la conformit de leur alternance, la convergence de leurs sries ordonnes en
provocations et ripostes ralisant une situation double issue. Ds ce stade sbauche la
reconnaissance dun rival, mais celle-ci est dtermine par la condition stricte dun cart
dge de deux mois et demi entre les deux partenaires. Si cette condition nest pas
remplie, les ractions observes sont diffrentes, les plus frquentes sont la parade, la
sduction, le despotisme. Le rapport entre les deux sujets se rvle alors comme un
conflit interne chacun, comme un conflit entre deux attitudes opposes et
complmentaires. Par exemple lorsquun enfant se donne en spectacle celui qui le
regarde : quel est le plus spectateur ? Lorsquun enfant se lance dans des tentatives de
sduction envers un autre enfant : quel est le sducteur ? Lorsquun enfant exerce sa
domination sur autre enfant qui sy complait : quel est le plus asservi ? Chaque partenaire
confond alors la partie de lautre avec la sienne et sidentifie lui. Il soutient ce rapport
sur une participation minime de lautre et vit lui seul toute la situation comme le
manifeste la discordance entre leurs conduites. Lidentification spcifique des relations
sociales se fonde sur un sentiment o la dimension imaginaire prdomine. Pour le jeune
sujet, lexprience subjective de lintrusion inaugure le procs de lidentification :
limago du double prend appui sur le narcissisme et se transforme, lors de la rencontre
avec lautre, en imago du semblable. Le frre en tant quobjet lectif des exigences de la
libido est galement lobjet de la confusion de deux relations affectives, lamour et
lidentification qui seront fondamentales dautres moments de la vie du sujet. Dans la
situation fraternelle initiale, lagressivit est secondaire lidentification. En effet, la
jalousie peut se manifester dans des cas o le sujet, depuis longtemps sevr, nest pas en
situation de concurrence vitale lgard dun pun. Cela exige au pralable une certaine
identification ltat de ce dernier et lagressivit qui domine alors lconomie affective
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est la fois subie et agie. Elle est sous-tendue par lidentification lautre alors objet de
la violence. Le malaise du sevrage, qui est la source de lagressivit et de son au-del,
le dsir de mort, nest pas sans lien avec le masochisme primaire comme moment
dialectique o le sujet assume par ses premiers actes de jeu
165
, la reproduction de ce
malaise, sa sublimation puis son dpassement. Lidentification au frre lui permet la
fois dachever le ddoublement interne bauch lors de ce jeu et de fixer lun des ples
du masochisme primaire. La non-violence de ce jeu primordial engendre la violence du
meurtre imaginaire du frre, mais pour le sujet, cette image du frre non sevr nattire
une agression spciale que parce quelle ractive limago de la relation maternelle. Ce
phnomne est secondaire lidentification.
Le complexe ddipe met en jeu le procs de lidentification o se fonde la loi de
linterdit de linceste qui concerne la jouissance et ses interdits. Limago du pre
simpose et sinterpose la relation alinante la mre et la mdiatise. Au cours de
lhistoire et selon la dfinition sociale de la fonction paternelle, cette imago adopte
diffrentes formes. Dans la famille conjugale, durant une priode prolonge, les parents
incarnent pour lenfant toute lautorit sociale et morale. Lvidence de lactivit sexuelle
entre ceux qui sont les agents de cette contrainte morale et la transgression par limago
du pre de linterdiction primordiale intensifie le conflit subjectif entre la sexualit et la
sublimation. Le sujet est leffet mme de cette contradiction. Lacan fait rfrence au
dclin de limago du pre dans notre culture, celle-ci na fait que se confirmer jusqu

165
Au cours du jeu originel du Fort-Da si finement dcrit par Freud partir de lobservation
de son petit fils alors g de dix-huit mois. Lors du dpart de sa mre, lenfant bauchait la
symbolisation de cette sparation en rejetant un objet hors du champ de son regard puis, lobjet
retrouv, il en renouvelait sans cesse lexclusion. Le sujet sinfligeait alors le pathtique du
sevrage tel quil lavait subi mais il en triomphait maintenant quil tait actif dans sa
reproduction.
cit.
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notre troisime millnaire et lexprience clinique continue den rvler la figure []
toujours carante en quelque faon, absente, humilie, divise ou postiche
166
.
La loi primordiale de linterdit de linceste rvle par le complexe ddipe est
identique un ordre de langage qui dfinit et inscrit de faon singulire les relations
psychiques au sein de la famille. Cela est li sa double charge : par son incidence dans
les progrs narcissiques, il intresse lachvement de la structuration du Moi ; par les
images quil introduit dans le Moi, il dtermine une certaine animation affective de la
ralit. Le complexe ddipe marque le sommet de la sexualit infantile, ouvre la voie
vers les processus de sublimation et forme, selon Freud, le complexe central de chaque
nvrose
167
. Ainsi, lenfant met en jeu des liens de dsirs avec les objets familiaux, et
pour lui, cest au sein de la famille que slaborent les conditions damour qui impliquent
un certain dterminisme au regard de son futur choix dobjet. Alors : Peu importe en
effet au regard du complexe ddipe, ce que sont les structures de la parent
168
.
Limportant est que lexigence de la loi nat partir de lincertitude. [...] [concernant] [...]
le pre prsent dans le dsir de la mre
169
. Comment le pre est-il prsent ou absent
dans le dsir de la mre et la parole de celle-ci ? Le symptme de lenfant est mme de
nous le rvler. En effet, Dans la conception quen labore Jacques Lacan, le symptme
de lenfant se trouve en place de rpondre ce quil y a de symptomatique dans la
structure familiale. Le symptme, cest l le fait fondamental de lexprience analytique,

166
dune fonction en psychologie (1938), dans Autres crits, op. cit., p. 61.
167
FREUD Sigmund., Cinq leons sur la psychanalyse (1910), Paris, Payot, coll. Petite
Bibliothque Payot , 1992, p. 55-56.
168
Cf. LVI-STRAUSS Claude., Les structures lmentaires de la parent (1949), Paris,
Nouvelle dition revue et corrige, La Haye-Paris, Mouton, 1967, 591 p.

169
BRUNO Pierre., Laprs-Dora , Trfle, Revue de psychanalyse nouvelle srie, 2000, n 1,
Toulouse, p. 18.
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se dfinit dans ce contexte comme reprsentant de la vrit
170
. Le symptme de
lenfant est une locution qui se rvle difficile saisir de par lambigut dont le gnitif
est porteur. En effet, le gnitif objectif laisse apparatre le versant de lenfant comme
symptme, Lacan le rfre toujours la vrit du couple familial qui sinscrit de faon
diachronique avec le complexe ddipe ou de faon synchronique avec lopration
structurale de la mtaphore paternelle
171
. Tandis que le gnitif subjectif dvoile justement
le versant subjectif du symptme de lenfant qui le particularise et le structure de faon
unique. Le symptme apparat ainsi comme une consquence de la faon dont, par
complexes interposs, le sujet russit loger ce quil a de plus particulier dans le plus
commun, cest--dire le lien social. Dans cette note, Lacan aborde lenfant sous langle
de la vrit et tablit une diffrence fondamentale entre lidentification de lenfant au
symptme et lidentification de lenfant lobjet. Tout dabord, le symptme de lenfant
est corrl ce qui est symptomatique dans la structure familiale, il reprsente la vrit
du couple familial et occupe alors la position du symptme : Cest l le cas le plus
complexe, mais aussi le plus ouvert nos interventions
172
. car cest la structure de la
nvrose qui est concern. Mais, Larticulation se rduit de beaucoup quand le
symptme qui vient dominer ressortit la subjectivit de la mre. Ici cest directement
comme corrlatif dun fantasme que lenfant est intress. La distance entre
lidentification lIdal du moi et la part prise du dsir de la mre, si elle na pas la
mdiation normalement assure par la fonction du pre, laisse lenfant ouvert toutes les
prises fantasmatiques. Il devient lobjet de la mre, et na plus de fonction que de

170
abandonnes, op. cit.
LACAN Jacques., Deux notes sur lenfant (1969), Ornicar ?, 1986, n 37, op. cit.
LACAN Jacques., Note sur lenfant (1969), dans Autres crits, op. cit., p. 373.
171
(1957), dans crits, op. cit., p. 557.
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rvler la vrit de cet objet. Lenfant ralise la prsence de ce que Lacan dsigne comme
lobjet a dans le fantasme
173
. Dans ce cas le symptme de lenfant nest plus aussi
ouvert nos interventions car cest la structure de la psychose qui est concerne. Enfin, le
symptme somatique de lenfant est linstrument le plus alinant du refus de la mre
reconnatre sa propre vrit, car il donne le maximum de garantie cette
mconnaissance ; il est la ressource intarissable selon les cas tmoigner de la
culpabilit, servir de ftiche, incarner un primordial refus
174
. La position de lenfant
comme objet du fantasme de la mre le rend particulirement vulnrable la perversion :
celle de la mre et la gense de la sienne propre. Il sagit alors dune forme particulire
de ftichisme ou larrangement pervers porte le masque dune tendresse excessive ou
dune surprotection.
Voici donc sous le sceau du signifiant vrit , les trois versions du symptme de
lenfant et la structure clinique correspondante : vrit par rapport au refoulement
parental, le symptme de lenfant est un retour du refoul du ct de la nvrose ; vrit
par rapport au fantasme de la mre, le symptme de lenfant rvle sa position dobjet a
dans le fantasme de la mre du ct de la psychose ou sa position dobjet ftiche du ct
de la perversion. Telle est la place fondamentale du symptme et sa position comme
rponse de lenfant au discours familial et ce qui lui a t propos du dsir chez le pre
et la mre. Le symptme de lenfant prend donc chaque fois une valeur particulire
articule son histoire et tmoigne dune inscription symbolique en termes dunion, de
rupture ou de distorsion du lien symbolique et social. La famille est une structure qui
fonctionne avec le symptme, nous pouvons mme dire que le symptme structure la
famille. partir de l, nous posons le symptme de lenfant comme lment

173
Ibid.
174
Ibid., p. 374.
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indissociable de la famille dipienne. Lacan souligne la dimension irrductible de la
transmission symbolique que soutient la famille : La fonction de rsidu que soutient (et
du mme coup maintient) la famille conjugale dans lvolution des socits, met en
valeur lirrductible dune transmission qui est dun autre ordre que celle de la vie
selon la satisfaction des besoins mais qui est dune constitution subjective impliquant la
relation un dsir qui ne soit pas anonyme. Cest daprs une telle ncessit que se
jugent les fonctions de la mre et du pre. De la mre : en tant que ses soins portent la
marque dun intrt particularis, fut-il par la voie de ses propres manques. Du pre : en
tant que son nom est le vecteur dune incarnation de la Loi dans le dsir
175
. Cest ainsi
que la famille contribue la constitution dun sujet via la relation un dsir qui ne soit
pas anonyme et un nom qui soit le vecteur de lincarnation de la Loi dans le dsir.
Telles sont les fonctions dterminantes de la mre et du pre. Au sein de chaque famille
ou de linstitution qui sy substitue parfois
176
, une orientation psychologique est prsente
et au fil des diffrentes identifications imaginaires la structuration du sujet sinitie ds la
naissance et se ralise par progrs narcissiques continus : elle dpend la fois de soins
particulariss dune mre ou de son substitut et de la structure symbolique du langage.
Cependant, dans la continuit des progrs narcissiques peuvent surgir des discontinuits,
des traumas, des chocs face auxquels lenfant est particulirement sensible et ne sait plus
bien se situer. Il y a donc galement des causes externes lies une certaine ambiance, un
certain style de relations, incluant aussi une position du sujet qui est imprvisible et qui
chappe toute dtermination symbolique. La position du symptme comme rponse de
lenfant indique donc une souffrance sinscrivant selon diffrentes modalits. La

175
Ibid.
176
AUBRY Jenny et coll., Enfances abandonnes, op. cit.
AUBRY Jenny., Psychanalyse des enfants spars. tudes cliniques (1952-1986), Paris, Denol,
2003, coll. Lespace analytique , 470 p.
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naissance dun pun peut tre lorigine des rponses de lenfant via le symptme,
linhibition ou langoisse. Et, selon son ge et sa place dans la fratrie, lenfant y ragit de
faon particulire car cette naissance linvite formuler ou reformuler la question sur
lorigine et crer des thories sexuelles infantiles. Elle suscite aussi un dsir hostile
visant conserver lexclusivit de lamour parental. Quelque chose de lordre dun
croulement des certitudes au sujet de cet amour peut parfois surgir sous la forme de la
phobie et de langoisse comme nous allons lapprocher maintenant travers ltude des
deux clbres cas cliniques du petit Hans et de la petite Piggle dont tmoignent Feud et
Winnicott.
Un petit garon et une petite fille que nous pouvons comparer bien des gards.
Tout dabord nous constatons une similitude entre ces deux enfants car ils ne prsentent
pas des symptmes majeurs et auraient sans doute pu compter sur le dynamisme du
travail de linconscient pour rsoudre les problmes qui se prsentaient eux. En effet, le
petit Hans a une phobie, cest un symptme assez frquent chez les jeunes enfants.
Jusqu lclosion de cette phobie, ctait un petit garon qui enchantait son entourage
familial. Il en est de mme pour la petite Piggle qui, jusqu lclosion de langoisse allait
pour le mieux et, aux dires de sa famille, tait une petite fille heureuse. Une autre
similitude concerne lintrt de leurs parents respectifs pour la psychanalyse, cest grce
celui-ci que les enfants ont pu bnficier de lexprience dun travail analytique. En
effet, proches de Freud ou de Winnicott, ils avaient dj une relation transfrentielle avec
le Professeur Freud
177
ou le Docteur Winnicott
178
bien avant lanalyse de leur

177
GRAF Max., Rminiscences sur le professeur Sigmund Freud (1942), Tel Quel, 1981, n
88, Seuil, pp. 92-101.
GRAF Max., Entretien avec le pre du petit Hans (Max Graf) avec Kurt Eissler (1952), Le
Bloc-notes de la psychanalyse, 1996, n 14, ditions Georg, pp. 123-159.
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enfant, cette relation se dcrypte tout au long de la lecture des deux cas cliniques.
Dailleurs, celle-ci nchappe ni Hans ni Piggle. Les parents sont intervenus dans
lanalyse de leur enfant, soit directement travers les questions quils leurs posent, soit
travers leurs comptes rendus ou courriers destins Freud ou Winnicott. Pour Hans,
cest le pre qui est lanalyste et Freud qui le supervise. Pour Piggle, cest Winnicott qui
est lanalyste, mais pas sans la collaboration des parents car la famille vit loin de Londres
et la mise en place d une analyse la demande
179

fait la particularit de ces sances
auxquelles le pre et lenfant se rendent en train. Tout comme Hans qui ira rencontrer
Freud avec son pre une seule et unique fois. Enfin, il y a aussi des diffrences entre ces
deux enfants : lge tout dabord, cinq ans pour Hans, deux ans et quatre mois pour
Piggle, le sexe aussi mais surtout le symptme. Les deux enfants sont centrs sur un
problme majeur, celui de langoisse dclenche par la naissance dune petite sur. La
naissance dun pun, lintrusion dun rival dans lconomie familiale provoque de
langoisse et si pour Hans il y a dautres facteurs antrieurs la naissance dAnna
reprables dans la conjoncture du dclenchement du symptme ; pour Piggle, cest
seulement la naissance de Suzanne qui dclenche langoisse. Pour lun et lautre, nous
reprons que larrive dun nouvel enfant dans la relation affective familiale implique
quil manquait quelque chose la mre. Ce nouvel objet du dsir devient ltre privilgi
auquel elle accorde une attention particulire qui nest pas sans provoquer des rponses
agressives de la part de chaque enfant qui, selon son ge y ragit de faon singulire.

VIVS Jean-Michel., Le petit Hans et linvention de la mise en scne dOpra , dans
DIDIER-WEILL Alain et coll., Freud et Vienne, Toulouse, rs, coll. Actualit de la
psychanalyse , 2004, p. 55-64.
VIVS Jean-Michel., De lpisode phobique au devenir metteur en scne dopra du petit
Hans : une voi(e)x daccs linconscient et ses musiques , Insistance, 2011/2, n 6, rs, pp.
41-58.
178
fille (1977), op. cit., p. 21.
179
Ibid., p. 20.
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Tel Hans qui rejette violemment sa petite sur en disant Mais je ne veux pas
avoir de petite sur !
180
et une autre fois, il confirme son hostilit :
Le pre : Quand tu tais l pendant que maman donnait le bain Anna, tu as
peut-tre souhait quelle lcht les mains, afin quAnna tombt dans leau ? Cest
pourquoi tu as pens que lorsque maman lui donne son bain, si elle la lchait alors Anna
tomberait dans leau.
Hans : (compltant la phrase) et mourrait.
Le pre : Et tu serais alors seul avec maman. Et un bon petit garon ne doit pas
souhaiter a.
Hans : Mais il peut le penser.
Le pre : Ce nest pas bien.
Hans : Sil le pense, cest bien tout de mme, pour quon puisse lcrire au
professeur
181
.

Telle la mre de Piggle qui, dans une lettre adresse au docteur Winnicott, relate
les effets de la naissance de sa deuxime fille sur sa fille ane : Elle a eu une petite
sur (qui a maintenant sept mois) quand elle avait vingt et un mois, ce que jai estim
tre beaucoup trop tt pour elle. Cela, joint Je pense notre anxit ce propos
(182)
, a
paru susciter un grand changement en elle. Lennui la prend facilement []. La dtresse
intense et la jalousie manifeste lgard de sa sur nont pas dur longtemps, mais sa
dtresse a t vraiment vive
183
. Elle mentionne que ltat de la petite Piggle se dtriore
de plus en plus : elle est triste, apathique et souffre aussi de dpersonnalisation, refusant

180
(1909), dans Cinq psychanalyses, op. cit., p. 97.
181
Ibid., p. 143.
182
En note de bas de page, Winnicott souligne : Jai appris bien plus tard que la mre avait elle-
mme eu lexprience de la naissance dun autre enfant cet ge-l. Ibid.

183
fille (1977), op. cit., p. 23-24.
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dtre elle-mme, elle veut tre la maman ou plus souvent le bb. Ainsi, pour lenfant
lexprience du complexe de lintrusion dclenche une nigme quant au dsir de la mre
que nous pouvons formuler ainsi : Que suis-je pour elle ? Que me veut-elle ? Che vuoi ?
Cest une srie dinterrogations qui pose pour lenfant la question cruciale de son tre. Et
pour chaque enfant, langoisse va prendre un chemin diffrent. Hans a une phobie des
chevaux, il a mont son angoisse en symptme et ne peut plus sortir dans la rue de peur
quun cheval ne le morde. Piggle est purement dans langoisse, ses cauchemars entranent
un certain nombre de difficults : le soir elle se griffe et a des priodes de dpression o
elle ne joue plus et sennuie. Ses cauchemars entranent son refus de se coucher et de
dormir. Et, quand elle y parvient, aprs un certain temps, elle se rveille en hurlant et cela
entrane des nuits particulirement mouvementes pour toute la famille, do linquitude
et la consultation du docteur Winnicott. Dune certaine faon, Hans est moins en
difficult que Piggle. En effet, Hans labore langoisse travers la phobie et cela le libre
un peu, parce quil peut localiser langoisse et la cerner. Il la dplace ainsi de son objet
initial, la mre et sa relation trop troite avec elle, vers un objet plus lointain quil peut
viter, le cheval. Tandis que pour Piggle, la prsence des cauchemars est continue, elle ne
peut pas les fuir car ils laccompagnent partout. Elle prsente aussi des manifestations
complmentaires de langoisse : la tristesse, lapathie, les pleurs et une grande fragilit
motionnelle. Tout cela apparat chez une petite fille dcrite comme dbordante de
vitalit et ne craignant rien jusqu la naissance de sa petite sur. Remarquons encore
une autre diffrence entre les parents dans leur relation avec leur enfant. Pour Hans, nous
les sentons bien spars et effectivement ils le sont et dans tous les sens du terme car ils
sont en constant dsaccord, en discorde mme. Pour Piggle, Winnicott parle des
parents , il y a un accord manifeste, voire mme une fusion avec des rles
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interchangeables. En effet, le pre prte son corps lenfant lors dune sance danalyse
lorsquelle dcide de symboliser la naissance ; une autre fois, il lui donne son pouce
sucer tout au long dun voyage en train les conduisant Londres pour une sance ; et la
mre nhsite pas la faire tter nouveau. Au regard de ces deux cas cliniques, la
dysharmonie ou lharmonie du couple parental ne nous permet pas de dire que cest
mieux pour lenfant, ce nest pas ce niveau-l que les choses se jouent. Car llment
structural dterminant est la fois du ct des formes de la constellation familiale et du
ct des impasses rencontres par le sujet, lors des temps logiques de sa structuration,
travers les diffrents complexes que nous avons tudis prcdemment. Pour le petit
Hans, le point de dpart, le cheval dangoisse
184
qui caractrise sa phobie volue vers une
fiction o il parvient rsoudre certaines de ses difficults dipiennes. Pour la petite
Piggle, tout commence avec lapparition du babacar et de la maman noire qui
rclame ses miams
185

qui sont les signifiants de la cause de langoisse qui ne la lchent
jamais. Au fil du travail analytique, chaque enfant va construire une fiction, un roman
familial
186
qui est un vritable mythe individuel
187

avec ses promesses venir
Analysons-les dun peu plus prs.
Dun ct, lorsque Hans met en place un premier fantasme, en jouant avec ses
enfants imaginaires, il se situe comme leur papa alors quavant il avait toujours t leur
maman. Il accepte ainsi la castration et passe dune identification la mre une
identification au pre, mais il se marie avec sa mre et a beaucoup denfants quil aime et

184
(1909), dans Cinq psychanalyses, op. cit., p. 107.
WINNICOTT Donald-Woods., La petite Piggle. Traitement psychanalytique dune petite fille
(1977), op. cit., p. 23-24.
186
FREUD Sigmund., Le roman familial des nvross (1909), dans Nvrose, psychose et
perversion, Paris, PUF, coll. Bibliothque de psychanalyse , 3me dition, 1978, p. 157-160.
187
LACAN Jacques., Le mythe individuel du nvros ou Posie et Vrit dans la nvrose
(1953), Ornicar ?, 1979, n 17/18, Seuil, pp. 289-307.
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soigne sa guise. Il noue ainsi ses aspirations rotiques et destine le pre un mariage
avec la grand-mre. Plus tard, avec le deuxime fantasme du plombier, il scelle sa
construction subjective : Le plombier est venu et ma dabord enlev le derrire, avec
des tenailles, et alors il men a donn un autre, et puis la mme chose avec mon fait-
pipi
188
. Ces deux derniers fantasmes signent lissue de la phobie et marquent de faon
singulire la solution adopte par Hans par rapport au dsir et la jouissance. Le petit
garon a alors une interprtation particulire de ce quest un homme, mais il se perd
encore dans le lien intergnrationnel. Dun autre ct, Piggle dit que lorsquelle et sa
sur seront grandes, elles auront un garon et devront trouver un monsieur papa
pouser
189
. Elle a alors une interprtation trs claire de la position subjective de la
femme et de lhomme : la femme est une mre qui veut un garon ; lhomme est un pre
qui peut donner un enfant. Piggle a trouv la solution son dsir et, la fin de son
analyse, elle a une formule prcise de lhomme et de la femme. Dans ce cheminement qui
va de langoisse la solution romance, il faut noter que les angoisses de la petite fille
ont t rduites. En effet, La maman noire a pris sens dans un rve quelle rapporte
Winnicott : Jai rv quelle tait morte. Elle ntait pas l
190
tandis que le
babacar a disparu de son discours sans prendre de sens particulier.
Ces deux cas cliniques dvoilent toute limportance de la nvrose infantile en ce
temps particulirement sensible de la structuration subjective. Ainsi, au dtour des
complexes familiaux, pour chaque sujet, il y a des lments fondamentaux qui se
rorganisent au sein de chaque nouvelle exprience subjective et cela ne va pas sans
quelques difficults qui peuvent parfois prendre la forme symptomatique de la phobie ou

188
(1909), dans Cinq psychanalyses, op.cit., p. 163.
189
fille (1977), op. cit., p. 117.
190
Ibid., p. 118.
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de langoisse. Finalement, le symptme de Hans et de Piggle nest-il pas une faon de
poser la fois la question de leur place au sein de la nouvelle constellation familiale ds
lors quun pun y surgit et la question de leur existence subjective et de la jouissance au-
del de celle-ci ?
Les complexes familiaux et Deux notes sur lenfant sont deux textes prcieux pour
les cliniciens car ils permettent dtudier de faon prcise et rigoureuse leffet structurant
des complexes familiaux et limportance du symptme de lenfant dans la naissance de la
subjectivit. Fondamentalement inscrits dans le champ de la psychanalyse, ils se situent
loppos des approches de la psychologie du dveloppement ou du comportement. En
effet, en mettant au premier plan lexprience clinique, ils accordent une importance
considrable la notion de symptme et abordent lide de lincidence de la structure
familiale sur le sujet. Ils dgagent ainsi le concept de structure du sujet et mettent en
question le risque que reprsente une psychologie analogique qui ngligerait la structure
au profit dune conception dveloppementale ou comportementale. Ils sappuient
fermement sur les complexes familiaux et le complexe ddipe en particulier, en
soulignant leur dimension universelle, trans-sociale et transculturelle. Consquence
logique du langage, la constellation familiale est une entit que nous pouvons noncer en
termes de lien symbolique et social. La transmission dont elle est garante concerne la
constitution subjective et, au-del de la reproduction sexue et de la socit
dappartenance, sa responsabilit est de faire advenir un sujet du dsir. Pour cela, la
fonction du pre et de la mre sont des lments majeurs. Et, lorsquelle se prsente,
lexprience de la relation fraternelle, en particulier au moment de larrive dun pun,
met en jeu dautres lments tels que lpreuve de lintrusion, de la jalousie et de lenvie,
de la sduction et de lamour, de la haine et de la rconciliation. Mme si cette
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exprience ne se prsente pas de cette manire, comme cest le cas pour un enfant unique
ou pour le dernier n dune famille, tt ou tard, il ne manquera pas de rencontrer une telle
preuve dans la rivalit sociale et/ou amoureuse. Tout cela dpend des modalits dont
lenfant est reu par sa famille
191
ou par linstitution qui laccueille. Nous confirmons
donc que leur responsabilit dans la transmission de lordre symbolique se ralise pour
chaque sujet en favorisant une naissance singulire marque par la faon dont le langage
sinscrit au cur de ltre. Nous pouvons galement souligner que lvolution des
socits et la rinvention de la structure familiale
192
sont des faits incontournables, mais
que les conditions ncessaires la transmission des lments symboliques dont le sujet a

191
Lacan insiste sur les points suivants : linstitution familiale se distingue du groupe naturel par
des rgles dalliances rgles par un ordre et, parce quil implique des noms de parent
particuliers, il est identique un ordre de langage qui noue et tresse de faon inconsciente le lien
des lignes travers les gnrations. Lacan met laccent sur sa double fonction normative : dune
part, sa rsolution est quivalente lassomption par le sujet de linterdit culturel sur les objets
sexuels incestueux ; dautre part linterdit concerne la fois le sujet et la mre : au sujet il
commande Tu ne coucheras pas avec ta mre et la mre Tu ne rintgreras pas ton
produit. La prescription dun choix dobjet sexuel exogame est ainsi mise en place. La culture
impose sa suprmatie sur la nature dans le champ sexuel et simultanment elle dlgue au pre,
lgalement et symboliquement, la fonction doprer en tant quagent de la loi, qui est un fait de
culture et de structure auquel le pre est lui-mme subordonn. LACAN Jacques., Le Sminaire,
Livre V, Les formations de linconscient (1957-1958), Paris, Seuil, coll. Le Champ freudien ,
1998, p. 202.
Et Quignard souligne : Le nom du pre est un attribut qui passe par transmission sociale. Stricto
sensu lidentit du pre est le secret des femmes. (Il le fut pendant des dizaines de millnaires
jusqu lextrme fin du sicle dernier). La nomination ne cherchait en aucun cas se rapporter
de faon ncessaire une identit. Elle accueillait dans le groupe celui qui sassujettissait la
langue du groupe. Le nom devenait un sujet. QUIGNARD Pascal., Les Paradisiaques, Dernier
Royaume IV, op. cit., p. 51.
192
LIACHEFF Caroline., La Famille dans tous ses tats, Paris, Albin Michel, 2004, 256 p.
IACUB Marcela., La famille rinvente , La cause freudienne, 2005, n 60, ACF, pp. 99-103.
HAMAD Nazir, NAJMAN Thierry., Malaise dans la famille. Entretiens sur la psychanalyse de
lenfant, Toulouse, rs, coll. Psychanalyse et clinique , 2006, 183 p.
MARTI Anne-Laure, DUFOUR Vronique., Des quasi - frres et surs, inceste et confusion
gnrationnelle , La lettre de lenfance et de ladolescence, 2009/4, n 78, rs, pp. 53-59.
ROUDINESCO lisabeth., La famille en dsordre, Paris, Fayard, coll. Histroire, Pense ,
2002, 250 p.
WINTER Jean-Pierre., Homoparent, Paris, Albin Michel, 2010, 217 p.
ENFANCE & PSY., La filiation aujourdhui, n 50, Toulouse, rs, 2011, 172 p.
LA REVUE LACANIENNE., La famille, fin dun drame psychique, n 8, Toulouse, rs, 2011,
250 p.
JOURNAL FRANAIS DE PSYCHIATRIE., La famille et ses volutions contemporaines, n
37, Toulouse, rs, 2012, 48 p.
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besoin pour advenir restent prgnantes
193
. Cest le cas pour la plupart des enfants et cest
autour des lments signifiants prlevs auprs des diffrents partenaires familiaux le
pre, la mre, les frres et les surs que chaque sujet construit son roman familial qui
est la fois une protection contre linceste et un moyen de dfense. En ce temps de la
nvrose infantile, ce mythe singulier permet au sujet de faire face limpossible et met en
jeu une place soutenant sa raison dtre au monde et son dsir.
3. Le corps et le langage
En prenant appui sur les enseignements de la psychanalyse, nous pouvons dire que
lenfant est une conjonction du langage et du corps, une prsentification du lien
symbolique et social. Lenfant est une nigme pour lAutre et souvent, il ne saisit pas lui-
mme ce qui lui arrive de cet Autre et ce qui lui vient de son propre corps. En effet, ds
sa venue au monde, du fait mme de sa prmaturation, le petit dhomme est incapable de
satisfaire tout seul ses besoins vitaux. Pour cela, il dpend dun Autre, le plus souvent la
mre ou son substitut, il est totalement soumis au bon vouloir et la rponse de cet
Autre, il y est soumis corps et me. Et, cest travers son cri quil fait appel un Autre
pour la satisfaction de ses besoins et quil doit en passer par les mots dun Autre mme
de transformer ce cri vital en demande. La demande la mre et la demande de la mre
vont ainsi circonscrire et inscrire sur le corps de lenfant des zones rognes particulires
en liaison avec lobjet qui y rpond : celui-ci est oral, anal, scopique et phallique. Cest
donc au plus prs du corps que la demande de lenfant concerne des activits rotiques

193
Mme si les souvenirs de la rpression familiale ntaient pas vrais, il faudrait les inventer et
on ny manque pas. Le mythe cest a, la tentative de donner forme pique ce qui sopre de la
structure. Limpasse sexuelle scrte les fictions qui rationalisent limpossible dont elle provient.
Je ne les dis pas imagins, jy lis comme Freud linvitation au rel qui en rpond. Lordre familial
ne fait que traduire que le Pre nest pas le gniteur, et que la Mre reste contaminer la femme
pour le petit dhomme ; le reste sensuit. LACAN Jacques., Tlvision, op. cit., p. 51.
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particulires lies aux pulsions invocante, anale, scopique et phallique stayant sur une
fonction physiologique spcifique. Ces zones corporelles vont tre marques par les
changes particulariss avec la mre, elles sont investies sexuellement et donc rotises.
Grce aux soins de la mre, elles vont devenir la fois le symbole de la satisfaction et le
tmoignage de son amour. Comme le souligne Freud : La principale source du plaisir
sexuel infantile est lexcitation de certaines parties du corps particulirement sensibles,
autres que les organes sexuels : la bouche, lanus, lurtre ainsi que lpiderme. Cette
premire phase de la vie sexuelle infantile dans laquelle lenfant se satisfait de son propre
corps sappelle lauto-rotisme. Ces parties du corps qui procurent le plaisir sexuel sont
appeles zones rognes. La succion ou ttement des petits enfants est un bon exemple de
satisfaction auto-rotique procure par une zone rogne
194
. Navait-il pas dj
soulign : La succion nous a fait connatre les trois caractres essentiels de la sexualit
infantile. Celle-ci se dveloppe en stayant sur une fonction physiologique essentielle
la vie ; elle ne connat pas encore dobjet sexuel, elle est auto-rotique et son but est
dtermin par lactivit dune zone rogne. Disons en anticipant, que ces caractres se
retrouvent dans la plupart des manifestations rotiques de lenfant
195
.
Avec lexemple de lallaitement au sein ou au biberon, cela importe peu , nous
saisissons bien quau dpart, lactivit orale nest pas spare de lingestion des aliments
et que cest toute la mise en jeu de ltayage qui est ici sollicite via la demande de
lenfant et la rponse de la mre. Lrotisme oral va donc peu peu sorganiser autour de
la zone rogne de la bouche dcouvrant ainsi sa dimension auto-rotique de recherche
du plaisir pour le plaisir comme but ultime. Mais, conjointement lauto-rotisme de la
zone buccale, il convient de souligner avec Abraham, Trok et Brure-Dawson que Le

194
FREUD Sigmund., Cinq leons sur la psychanalyse (1910), op. cit., p. 51.
195
FREUD Sigmund., Trois essais sur la thorie de la sexualit (1905), op. cit., p. 76.
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passage de la bouche pleine de sein la bouche pleine de mots seffectue au travers
dexpriences de bouche vide. Apprendre remplir de mots le vide de la bouche, voil le
premier paradigme de lintrojection. On comprend quelle ne peut soprer quavec
lassistance constante dune mre possdant elle-mme le langage
196
. Cest--dire
elle-mme soumise la castration symbolique
197
. Nous reprons ici, dans toute sa
subtilit et sa finesse, le lien troit entre le corps et le langage et, son horizon, le lien
entre la parole et le dsir.
Pour sa part, lrotisme anal sorganise autour de la demande maternelle en relation
avec la propret. Lenfant ne dispose que de ses excrments pour y rpondre : il peut soit
les lui donner soit les lui refuser. Le don a ds lors la signification du premier cadeau de
lenfant la mre alors que le refus a celle de lenttement, de linsoumission lgard
du dsir de la mre. Lorganisation anale de la sexualit se dploie non plus dans le
registre dune demande lAutre, mais dans celui dune demande de lAutre. Lenfant
passe ainsi de la demande au dsir. Cela nous permet de voir trs clairement comment le
dsir sloigne trs vite de la sphre du besoin, du besoin pur, pour aller vers la sphre de
la relation lAutre symbolique. Un Autre qui prcde et oriente toute demande. Un
Autre qui a la charge et la responsabilit du destin de cette demande, de son destin
symbolique proprement dit. Cest--dire de quelque chose faisant passer le nouveau n
du cri la demande dans sa dimension mtaphorique, puisque la demande est toujours
demande dautre chose. Et, en retour, lenfant reoit un don qui inscrit sur son corps et
son insu, la marque de lamour maternel dans sa dimension particularise et

196
ABRAHAM Nicolas, TROK Maria., Lcorce et le noyau, Paris, Flammarion, coll.
Champs Essais , 1987, p. 262.
197
BRURE-DAWSON Claude-Guy., Le corps et la parole. Du rel du sexe au rel de la mort,
Montpellier, PUM, 2005, p. 78.
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particularisante o le soin du corps passe par les rets du langage et les signifiants de la
langue maternelle, de lalangue.
La phase phallique nous permet de dcouvrir que lenfant prouve lgard de ses
parents des sentiments la fois amoureux et hostiles. Cette phase prlude la forme
finale de la vie sexuelle et signe lentre en activit des zones gnitales. Toutefois, elle
sen distingue par le fait que pour les deux sexes, seul le phallus comme signifiant
fondamental joue un rle. Cest en ce sens que lon parle du primat du phallus car son
rle est majeur dans le complexe ddipe. Si pour Freud, la phase phallique introduit le
complexe de castration, pour Lacan, la castration est dj prsente dans toutes les phases
objectales de la pulsion, il rejoint en cela les positions thoriques de Klein sur ldipe
prcoce
198
. La castration est tout de suite implique par lentre de lenfant dans le
monde du langage, elle souligne cette perte ncessaire laquelle consent chaque sujet
lorsquil sinscrit du ct de la nvrose.
La relation lAutre inscrit donc pour lenfant une possibilit de jouissance de
diffrentes zones rognes, dans le mme temps ou sparment, dans la constitution
d un montage hautement complexe, n de la contribution de nombreuses composantes
et de pulsions partielles
199
. lorsque le sujet devient apte la rencontre sexuelle avec un
autre et la possibilit de la procration. Corps et langage sont intimement lies et le
circuit emprunt par chaque pulsion est mis en jeu par lAutre en tant quil est porteur du
signifiant recoupant les bords de lorganisme en lui donnant corps, en laffectant, en y
inscrivant des zones rognes trs particulires. Ainsi, selon Brure-Dawon, Lhistoire
du sujet [] cest lhistoire des offres de lAutre, lhistoire de la demande, lhistoire des

198
KLEIN Melanie., Les stades prcoces du conflit dipien (1928), dans Essais de
psychanalyse, op. cit., p. 229-241.
KLEIN Melanie., Le complexe ddipe clair par les angoisses prcoces (1945), dans
Essais de psychanalyse, op. cit., p. 370-424.
199
BRURE-DAWSON Claude-Guy., Le corps et la parole, op. cit., p. 125-126.
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traces que laisse sur le corps le dire de la demande, traces qui sont autant de coupures,
autant dinscriptions de zones rognes du corps avec leur cortge de souffrance
200
. Ces
zones rognes persistent et coexistent pour toujours dans le corps et Lacan de prciser
que le sujet na faire quavec ce qui, de la sexualit, passe dans les rseaux de la
constitution subjective, dans les rseaux du signifiant
201
. Donc, pour chaque sujet, la
sexualit ne se ralise que par la voie des pulsions partielles qui le sont galement au
regard de la finalit biologique de la sexualit, la procration.
Selon Freud, la sexualit humaine nest autre que la sexualit infantile et il affirme
que la sexualit humaine est perverse-polymorphe. Cest en ce sens que lon dit que
lenfant est un pervers polymorphe
202
car il a un corps, un corps qui jouit de faon
perverse polymorphe. Cest ce que rvle le texte freudien, et Lacan de prciser que tout
cela se joue dans le registre symbolique, dans la dimension signifiante qui unit la
sexualit infantile avec le langage et la parole, dans le nouage et le dploiement de la
chane signifiante, avec son horizon la question du rel et de la jouissance.
Ainsi, lenfant, tel que Lacan le rappelle au cours de son enseignement, est un
enfant qui a un corps, un corps anim par la libido, un corps pour la jouissance.
Aujourdhui, nous pouvons dire que lenfant est un jouisseur car il jouit du corps de sa
mre, mais nous savons aussi quil peut offrir son corps et tre lobjet de la jouissance de
lAutre. Objet sur lequel lAutre condense sa jouissance dvoilant ainsi un certain
nombre de ravages : psychose infantile, autisme, dbilit, inceste, abus sexuels,
maltraitance, etc. Condensation de jouissance dont nous avons le tmoignage constant

200
Ibid., p. 141-142.
201
psychanalyse (1964), op. cit., p. 61.
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dans la littrature analytique, dans la clinique quotidienne ou dans lactualit
contemporaine.
Nous voyons l comment larticulation entre linconscient et la pulsion freudienne
culmine avec la ncessit logique de situer le corps dans la structure subjective. Corps et
langage sont intimement lis : le corps de lenfant est pris dans le lien symbolique
lAutre et rpond den tre ainsi affect.
4. LAutre et la relation dobjet
Comme nous le reprons au fil de cette approche de lenfant, lmergence du sujet
ne se fait pas demble, il ne suffit pas de natre et dtre adopt par ses propres parents
ou par dautres pour devenir sujet. Le pas de plus consiste dire que lenfant sempare
son tour du langage pour confirmer son inscription dans sa ligne et adopter son propre
sexe. Cette triple installation dans le langage, la ligne et le sexe ne va pas sans une crise
que Freud qualifie si justement de nvrose infantile
203
. La clinique avec les enfants
nous enseigne que le sujet peut aller jusqu refuser la solution nvrose, ce qui loblige
un fonctionnement autiste ou psychotique que nous pouvons situer en terme de rupture
du lien symbolique et social.
Ayant prsent les modalits et les enjeux de la structuration subjective dans
diffrents travaux
204
, approchons plutt ce quil en est de lassomption du sujet au
langage et la parole, de son inscription dans sa langue et ladoption de son propre sexe.
Tout dabord, nous pouvons dire que ce qui est dj l pour lenfant, cest lAutre et la

203
(1909), dans Cinq psychanalyses, op. cit. p. 97.
204
BERGER F. Frdrique., Enjeux des expriences langagires, sensorielles et ludiques dans
la construction psychique de lenfant , Enfance & Psy, 2011/4, n 53, rs, pp. 131-138.
BERGER F. Frdrique., De linfans lenfant : les enjeux de la structuration subjective ,
Bulletin de psychologie, 2005/5, n 479, op. cit.
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faon dont ce dernier a commenc parler de lui. Cest littralement plong dans un bain
de langage particularis que le tout petit enfant va entrer dans le processus
didentification et de subjectivation. Celui-ci passe, entre autre, par lexprience du Stade
du miroir
205
o un Autre parle de lui et lui parle, tout en le soutenant physiquement et en
lui donnant, par sa prsence et son regard, une signification lenfant quil est. Plus
quun stade proprement parler, ce sont ces moments de rapports privilgis avec lAutre
o la voix
206
et le regard
207
ont une importance majeure pour lenfant. En effet, avant de
sapprhender comme totalit dans le miroir ou dans le regard de lAutre, lenfant na pas
de reprsentation cohrente de lui-mme, il est dsorganis et morcel. Ainsi, selon
Brure-Dawson : Son corps se constituera dans sa dimension imaginaire et symbolique
par le biais de son reflet nomm dans le regard de lAutre, par le biais de limage dans le
miroir, image spculaire annonciatrice des symbolisations venir. Cette image du corps
prendra sa dimension symbolique selon la faon dont le sujet en devenir sinscrira dans le
dsir de lAutre. Lengendrement de la relation du sujet lAutre se fait dans un
processus de bance
208
.
Dans la plupart des cultures, cest la mre qui introduit lamorce de lordre
symbolique dans le registre de la prsence et de labsence marquant sa relation

205
LACAN Jacques., Le stade du miroir comme formateur de la fonction du Je telle quelle
nous est rvle dans lexprience psychanalytique (1949), dans crits, op.cit.,
206
VIVS Jean-Michel., Les Enjeux de la voix en psychanalyse dans et hors la cure, Grenoble,
PUG, coll. Psychopathologie clinique , 2002, 143 p.
Il y a une sidration sonore qui suffit attirer lenfant dans le monde atmosphrique et lui
faire tourner son visage vers les yeux de sa mre. Cest la voix que le petit contenu reconnat sa
mre. Cest par la voix que le dernier royaume dcouvre lidentit du premier monde disparu. Il
ne faudrait par dire mre pour celle qui contient et prcde et ondoie et chatonne, il ne faudrait
pas dire objet perdu, il faudrait parler de lhte de lAvent du monde. QUIGNARD Pascal., Les
Paradisiaques, Dernier Royaume IV, op. cit., p. 163.

207
Laimant pour le petit homme cest le regard des autres hommes. Ce regard de lAutre, au
fond de soi, o chaque me puise sa vision, se fonde dans le regard des mres. QUIGNARD
Pascal., Sordidissimes, Dernier Royaume V, Paris, Grasset, 2005, p. 188.

208
BRURE-DAWSON Claude-Guy., Le corps et la parole, op. cit., p. 143.
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privilgie avec lenfant. Celui-ci va son tour articuler cette prsence et cette absence
dans le registre de lappel. Cette opration signifiante ne va pas sans une perte, un reste
que lenfant construit par rapport au langage. Il sagit l dun moment subtil
darticulation de la structure subjective dont Freud dcouvre les modalits en observant
Ernst, son petit fils alors g de dix-huit mois. Il en retrace trs prcisment les squences
dans son illustre texte Au-del du principe de plaisir
209
. Lenfant, partir dun jeu avec
une bobine de fil, ds lors nomm Jeu du Fort-Da , amorce le processus daccs au
symbolique, il en dvoile la structure logique lui permettant de subjectiver la prsence de
la mre et den donner la valeur mtaphorique : en passer par les mots inscrivant la
prsence de lobjet sur un fond dabsence. Cest surtout leffet de perte connot la
symbolisation que Freud approche ici, dans le sens o labsence de la mre signe le
manque de lenfant. En effet, si elle nest pas l, pour lenfant cela signifie quil nest
plus lobjet qui la comble, quil y a, ailleurs, un autre objet destin cela. Cet objet du
dsir de la mre est le plus souvent le pre dont la fonction sparatrice permet justement
lenfant daccder, un moment donn, la parole et une place dnonciation
singulire.
Selon Lacan, la fonction symbolique Cest la prsence dans labsence et
labsence dans la prsence
210
. Ainsi, Lensemble de lactivit symbolise la rptition,
mais non pas du tout celle dun besoin qui appellerait au retour de la mre, et qui se
manifesterait tout simplement dans le cri. Cest la rptition du dpart de la mre comme
cause dune Spaltung dans le sujet surmonte par le jeu alternatif, fort-da, qui est un ici
ou l, et qui ne vise, en son alternance, que dtre fort dun da, et da dun fort. Ce quil

209
cit.
210
LACAN Jacques., Le Sminaire, Livre II, Le moi dans la thorie de Freud et dans la technique
de la psychanalyse (1954-1955), Paris, Seuil, coll. Le Champ freudien , 1978, p. 51.
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vise, cest ce qui, essentiellement, nest pas l, en tant que reprsent car cest le jeu
mme qui est le Reprsantanz de la Vorstellung. Que deviendra la Vorstellung quand,
nouveau, ce Reprsantanz de la mre dans son dessin marqu des touches, des
gouaches du dsir viendra manquer ? Jai vu moi aussi, vu de mes yeux carquills,
dessills par la divination maternelle, lenfant, traumatis de ce que je parte en dpit de
ce son appel prcocement bauch de la voix, et dsormais plus renouvel pour des mois
entiers je lai vu bien longtemps aprs encore, quand je le prenais, cet enfant, dans les
bras je lai vu laisser aller sa tte sur mon paule pour tomber dans le sommeil, le
sommeil seul capable de lui rendre laccs au signifiant vivant que jtais depuis la date
du trauma
211
.
Le sujet divis est dsign dans la bobine, il nest prsent dans son discours quau
prix de sy montrer lui-mme absent dans son tre, en faisant disparatre la bobine qui le
reprsente. Ainsi, il y a quelque chose du sujet qui se dtache tout en tant encore bien
lui, comme retenu : il sagit de lobjet a
212
, objet pulsionnel par excellence, objet cause
du dsir aussi. Tel est le pouvoir mtaphorique du langage, de la parole et des mots rvl
travers cette exprience ludique observe chez un tout petit enfant sapprtant faire
son entre dans le langage et consentir cette perte irrmdiable inhrente au fait mme
de parler. Perte de la relation immdiate la mre, perte de la relation non mdiatise par
les mots de la langue maternelle, qui, plus tard, doit en passer par les rgles de la lecture

211
psychanalyse (1964), op. cit., p. 61.
212
Lobjet a est un concept que Lacan commence laborer ds 1936 avec son texte sur Le
stade du miroir, puis entre 1956 et 1958, au cours des Sminaires sur La relation dobjet et Les
formations de linconscient. En 1960, il le nomme lobjet petit a qui dsigne lobjet dsir par
le sujet, objet qui se drobe lui au point dtre non reprsentable ou de devenir un reste non
symbolisable. ce titre, il napparat que sous une forme clate travers les quatre objets
partiels dtachs et dtachables du corps que sont : le sein, la scybale, le regard et la voix.
Poursuivant ses recherches thoriques, Lacan le transforme en un reste, un rel impossible
symboliser quil identifie la jouissance. LACAN Jacques., Subversion du sujet et dialectique
du dsir dans linconscient freudien (1960), dans crits, op. cit., p. 793-827.
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et de lcriture propre chaque langue. Et, ce nest pas une concidence si dans la plupart
des cultures, lapprentissage de la lecture et des rgles de la langue crite survient aprs
la rsolution de ldipe. Comme si le moment tait enfin venu de vrifier si le passage
par le pre stait bien ralis.
Pour lenfant, la mise en place du monde symbolique dpend de lAutre et de lUn.
Dun Autre qui, selon son dsir, a le pouvoir de rpondre ou de ne pas rpondre la
demande de lenfant, linstallant ainsi soit dans le registre de la symbolisation, de la
privation ou de la frustration. De lUn, un tre dexception, lui-mme soumis aux lois du
langage qui, de par sa fonction, permette lenfant de sortir de la relation dimmdiatet
dans laquelle il est pris et de laquelle il lui faut advenir comme sujet dsirant. Cest ce
que Lacan nomme la mtaphore paternelle
213
, en tant quelle met en jeu, pour
lenfant, le rapport entre le Nom-du-Pre et le Dsir de la Mre, et sa possible
mtaphorisation dans les termes de la structuration subjective.
Pour lenfant, La mre existe comme objet symbolique et comme objet
damour
214
. Ainsi, lorsquelle frustre cet amour et ne rpond plus qu son gr et de
faon versatile, elle peut chaque instant devenir la mre relle car elle sexcepte
lalternance de la prsence et de labsence qui la faisait mre symbolique. Alors, elle
nest plus dans le mme registre, elle sort de la structure et cre un manque rel et parfois
mme une privation
215
. Nous avons pos que la structure symbolique se construit sur la
rptition de lopposition signifiante de la prsence et de labsence : aussi, il suffit que la
mre soit toujours prsente ou absente pour quelle devienne relle en rfrence au

213
214
LACAN Jacques., Le Sminaire, Livre IV, La relation dobjet (1956-1957), op. cit., p. 223.
215
BERGER F. Frdrique., Symptme et structure dans la pratique clinique, op. cit., p. 186-189.
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manque dobjet
216
. La thse de Lacan est la suivante : le manque dobjet est au centre de
la relation mre-enfant et il y a une discordance de structure entre la mre et lenfant
concernant le manque dobjet et lenfant ; enfant qui, ds lors, entre comme objet dans la
structure. La relation dobjet est impossible comprendre si nous nintroduisons pas
entre la mre et lenfant un lment tiers, un signifiant qui est le phallus . En effet, la
mre peut tout fait trouver dans son rapport lenfant une satisfaction qui calme et
sature en elle son manque dobjet essentiel, le phallus. Lacan rvle, dune part, que le
rapport de la femme au signifiant phallique fait delle un tre en manque dobjet, et que,
dautre part, dans son rapport la jouissance, il fait delle un manque tre. Lenfant
peut donc occuper cette place dobjet de jouissance pour la mre, cette place dobjet a
dans son fantasme. Ds lors, il est bien difficile de soutenir quil y a une harmonie
naturelle entre la mre et lenfant, car demble, il y a un malentendu puisque dans ce
rapport primordial entre la mre et lenfant, lenfant peut aussi tre le phallus. Et Lacan
de dgager, dans ce rapport lobjet, en tant que lobjet manque, les trois modalits du
manque dobjet que sont : la castration, la privation et la frustration. La castration est
essentiellement lie lordre symbolique et la loi fondamentale de la prohibition de
linceste structurant le complexe ddipe ; lobjet imaginaire impliqu dans la castration
est le phallus. La privation est le manque de quelque chose dans le rel, un trou dans le
rel ; elle se constitue aprs que la frustration ait introduit lenfant lordre symbolique.
La frustration est le centre de la relation primordiale mre-enfant se ralisant sur le mode
de la prsence et de labsence marquant la premire constitution de lagent de la
frustration appartenant au champ des revendications, cest--dire ce qui est dsir sans
possibilit de satisfaction ou dacquisition.

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Maintenant, tentons de saisir comment lenfant sinclut dans la relation comme
objet de lamour de la mre. Tout dabord, il repre quil lui apporte du plaisir et en
dduit une certaine vrit. Celle-ci concerne le couple parental en tant que la vrit de
lenfant y est galement incluse. Qui est lordonnateur de labsence de la mre ?
Comment apprhender ce que lenfant est pour la mre ? Ce quil est pour lAutre ?
Lenfant ne peut savoir ce quest cet objet qui manque lAutre et ce quil est pour
lAutre. LAutre ne rpond pas, ds lors sinscrit un manque dans lAutre. Cela veut aussi
dire que lAutre ne peut pas dire ce que le sujet est pour lui, quil y a l un impossible
dire qui cre un trou dans le monde signifiant. Pourtant, ds que lenfant commence
parler, il est pris dans une qute dsirante, il sintresse une multitude de choses et
narrte pas de poser des questions aux uns et aux autres, rvlant ainsi, son insu, la
dimension de son dsir. Et, nous navons de cesse de raliser que lenfant nest jamais
pleinement satisfait des rponses que nous lui apportons car ses questions reviennent
rgulirement. Il tente ainsi de nous diviser plutt que de se sentir lui-mme divis. Ses
questions ne marquent-elles pas lmergence du sujet en tant que sujet divis ? De cette
manire, lenfant semble prendre place par rapport lusage de la langue, du langage et
du signifiant. Il utilise la richesse de toutes leurs dimensions symboliques pour signaler
sa prsence auprs de nous, ses partenaires de tous les jours, parents, frres et surs,
famille proche ou loigne, enseignants, mdecins et parfois analyste. Et bien sr,
lenfant est au cur de toutes les questions quil nous pose montrant de cette faon quil
est un sujet tentant de se faire reprsenter par un signifiant auprs dun autre signifiant
217
.
Lenfant interroge ainsi sans relche les signifiants que nous utilisons, indiquant quil
sen empare son tour et sa manire, pour nous dire quil est bien l prsent auprs de

217
Un signifiant, cest ce qui reprsente le sujet pour un autre signifiant. LACAN Jacques.,
Subversion du sujet et dialectique du dsir dans linconscient freudien (1960), dans crits, op.
cit., p. 819.
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nous, dans sa singularit dsirante, comme sujet du langage et de la parole, dans ce lien
symbolique et social qui nous unit ou nous dsunit le plus souvent car le malentendu est
frquemment lore de la prise de parole. Cest aussi pour lenfant le moment o il
ralise vraiment ce que parler veut dire et entre ainsi dans la dimension de la perte
irrductible car la parole est lie la structure mme du langage : le mot tant le meurtre
de la Chose.
La qute dsirante de lenfant est une mise lpreuve de son dsir et du dsir de
lAutre, relanant sans cesse la mme demande damour et de reconnaissance. travers
tous les intrts et les questions suscits par le monde qui lentoure, lenfant cherche
saisir ce quil a t comme objet pour lAutre. Au point o nous pouvons remarquer, en
particulier dans la clinique, mais aussi dans la vie quotidienne, que cest souvent partir
de diffrentes versions du symptme que lenfant refuse de satisfaire lexigence de
lAutre. Le symptme est alors riche de rvlations car il permet dapprocher certaines
dimensions du symptme comme symptme de lenfant ou enfant symptme.
5. La clinique du symptme de lenfant
Le symptme est une reprsentation inscrite dans le corps et la parole, il se
dchiffre partir de lordre du signifiant qui est situ chez lAutre et du rel. Il a
galement une valeur de jouissance considre comme inconciliable et irreprsentable :
cest une part de ltre du sujet qui ne trouve pas se reprsenter dans le langage et reste
donc hors reprsentation et remmoration. Cette valeur de jouissance est la bute, la
rsistance mme linterprtation du symptme. Voil pourquoi le symptme peut
prendre chez lenfant une valeur particulire et se dcliner selon diffrentes versions soit
comme symptme de lenfant soit comme enfant symptme.
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Nous avons vu comment, ds le dpart, linfans doit se livrer la difficile opration
de nouer ensemble son tre vivant avec sa reprsentation au lieu de lAutre. Pour chaque
sujet, cette opration passe par lalangue et le langage car lenfant ne trouve pas son
identit tout seul mais par le biais de la relation lAutre et de la rencontre avec la
mtaphore paternelle. Cest partir de cette tche de construction que prend toute sa
valeur, ce que Freud appelle le roman familial
218
qui est une tentative du sujet
darticuler ce quil est pour lAutre : dune part, au niveau signifiant ; dautre part, au
niveau du rel de lobjet. Cest--dire de cet objet quil est avant tout, puisque cest
cette place l quil arrive au monde et, cest de cette place l quil doit se dgager pour
advenir comme sujet dsirant, comme sujet de lnonciation. Ainsi, ce que le sujet
raconte travers son roman familial est le tmoignage de la mise en place de cette
barrire contre linceste qui est un vritable moyen de dfense contre le dsir de lAutre.
Ce moment, rarement remmor consciemment, mais reconstruit en analyse permet
lanalyste de reprer la part de jouissance qui a t rcupre par le sujet au cours de cette
construction. Cest ce qui peut favoriser une remise en question de cette jouissance
faisant supporter au sujet ce point de manque dans lAutre.
Le symptme de lenfant prend chaque fois une valeur particulire articule son
histoire infantile. Nous voyons l comment lanalyste est impliqu dentre par le
symptme de lenfant. Dans le meilleur des cas, sans dailleurs vraiment le formuler
ainsi, les parents viennent nous consulter afin que le symptme de leur enfant prenne
enfin sens dans lhistoire familiale.
Dans cette clinique sous transfert caractrisant notre pratique, nous nous posons
alors comme complment du symptme afin que le sujet puisse dire qui il est avec ses

218
perversion, op. cit., p. 157-160.
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propres mots. Nous nous posons, comme celui qui a la charge dune moiti du
symptme . En effet, selon Lacan, Un sujet est psychanalyste non pas savant rempard
derrire des catgories au milieu desquelles il essaie de se dbrouiller pour faire des
tiroirs dans lesquels il aura ranger les symptmes quil enregistre de son patient,
psychotique, nvrotique ou autre, mais pour autant quil entre dans le jeu signifiant. Et
cest en quoi un examen clinique, une prsentation de malade, ne peut absolument pas
tre la mme au temps de la psychanalyse ou au temps qui prcde. [] Si le clinicien, si
le mdecin qui prsente ne sait pas quune moiti du symptme, comme je viens de vous
larticuler en vous rappelant ces exemples de Freud, que dune moiti du symptme cest
lui qui en a la charge, quil ny a pas de prsentation de malade mais un dialogue de deux
personnes et que dans cette seconde personne, il ny aurait pas de symptme achev, il
est condamn, comme cest le cas pour la plupart, laisser la clinique psychiatrique
stagner dans la voie do la doctrine freudienne devrait lavoir sortie. Le symptme, il
faut savoir que nous le dfinissons comme quelque chose qui se donne comme un savoir
dj l, un sujet qui sait que a le concerne, qui sait ce que cest
219
.
Ainsi, lorsque nous nous interrogeons sur un cas, quand nous le prparons, quand
nous avons des lments suffisants pour en faire lanamnse, quand nous commenons
lapprocher et que nous cherchons retrouver les lments de lhistoire du sujet, dune
certaine manire, nous sommes dj l en amont, bien avant cette rencontre, tel moment
de son histoire. penser les choses de cette manire, pour le clinicien, cela aura un
avantage : il saura, ce quil en est du transfert. Le centre, le pivot du transfert, a ne passe
pas du tout par une personne. Il y a quelque chose qui a dj t l. a lui donnerait une
toute autre manire dapprocher la diversit des cas. Peut-tre partir de ce moment, il

219
LACAN Jacques., Le Sminaire, Livre XII, Problmes cruciaux pour la psychanalyse (1964-
1965), sminaire du 5 mai 1965, (indit).
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arriverait trouver une nouvelle classification clinique que celle de la psychiatrie
classique quil na jamais pu toucher ni branler et pour une bonne raison, jusqu
prsent, cest quil na jamais rien pu faire dautre que de la suivre
220
.
Tel est lesprit de toute rencontre clinique qui prend en compte la dimension du
sujet de linconscient, du sujet homme, femme, pre, mre ou enfant qui vient dire, le
plus souvent son insu, quelque chose de son historia
221
, de son histoire, de ses alas et
de ses tournants historiques. Cela rend notre engagement dautant plus vrai car selon
Aristote, lhistoria
222
est entendre au sens dun rcit mythique, dune dmarche de
connaissance part entire fonde sur linterprtation des traces et des indices relevant,
tout comme la poisis, dune logique de la vraisemblance et de la ncessit que seul le
langage permet datteindre
223
. Elle comprend [] la narration et la description, non
seulement de lHistoire humaine proprement dite, mais aussi de tous les domaines
lhistoire naturelle et de la gographie
224
. Si lhistoria se fonde un savoir sur le pass, la
poisis, en circonscrivant un faisceau de pratiques vraisemblables, engage un savoir-faire
utile au prsent, voire lavenir.
Telle est la dimension de rencontres mme dassurer le nouage entre lhistoire du
sujet, le lieu et lpoque o elle est recueillie par un autre sujet, lanalyste. Lanalyste
tant dj l dans lhistoire du sujet, avant ce moment dnonciation privilgi nouant,

220
LACAN Jacques., Le Sminaire, Livre XV, Lacte psychanalytique (1967-1968), sminaire du
27 mars 1968, (indit).
221
WOLFZETTEL Friedrich., Le discours du voyageur : pour une histoire littraire du rcit de
voyage en France, du Moyen ge au XVIIIe sicle (1941), Paris, PUF, coll. Perspectives
littraires , 1996, p. 46.
222
ARISTOTE., (384-322 av. J.-C.). La Potique, texte, traduction, notes par Roselyne Dupont-
Roc et Jean Lallot, Paris, ditions du Seuil, coll. Potique , 1980.
223
GINZBURG Carlo., Aristote et lhistoire, encore une fois , Rapports de force. Histoire,
rhtorique, preuve, Paris, Gallimard/Seuil, coll. Hautes tudes , 2003, p. 43-56.

224
WOLFZETTEL Friedrich., Le discours du voyageur : pour une histoire littraire du rcit de
voyage en France, du Moyen ge au XVIIIe sicle (1941), op. cit., p. 46.
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dans lespace transfrentiel, lcoute de la parole et des silences, des gestes picturaux
et/ou des jeux lorsquil sagit dun enfant.
Depuis plus de vingt ans, jai inscrit ma pratique clinique dans les diffrents pays
o jai accueilli des enfants, des familles et des adultes dorigines et de cultures
diffrentes
225
. Jai explor le symptme de lenfant dans son lien avec la structure du
sujet et la structure sous-jacentes la clinique : la nvrose, la psychose ou la perversion.
La question du lien social et du sinthome tant toujours lhorizon de lenseignement
lacanien et de lexprience analytique, mes travaux de recherche distinguent les
diffrentes versions du symptme de lenfant et questionnent larticulation de celles-ci
avec la structure du sujet. Sappuyant sur la mthode des cas issus de la tradition clinique
freudienne, ils mettent galement en vidence une clinique ralise sous transfert
dvoilant des effets qui chappent la dmonstration. Au-del des diffrences culturelles
et sociales, la particularit du symptme de lenfant met en vidence luniversel de la
structure du sujet, celle-ci tant corrlative de celle du langage et de la parole. Je souligne
galement limportance dun travail analytique ralis prcocement avec lenfant car
lorsque sa souffrance nest pas prise en compte au moment o elle se prsente, des
risques de surgissements futurs se profilent sous la forme du symptme, de linhibition
ou de langoisse. Et, quil sagisse dun enfant ou dun adulte, partir de la demande
initiale adresse un analyste, chacun peut sengager sur le chemin de la parole, des
rves et du dsir et interroger son histoire afin daller au-del des contingences passes
pour donner effet de sens aux ncessits venir.
partir de la rencontre avec un analyste, le sujet peut aller la dcouverte dun
savoir insu, dun savoir inconscient dvoilant une vrit qui nest pas sans lien avec celle

225
BERGER F. Frdrique., Psychoanalysis with Children from Here and from Elsewhere ,
International Psychology, Practice and Research [on line], 2010, n 1, URL:
http://www.fiuc.org/PIPER/1/001/

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de lhistoire de sa constellation familiale. La clinique avec les enfants nous enseigne que
lenfant peut rester attrap dans lconomie libidinale de la mre et faire partie de ses
pulsions et de son fantasme. Le symptme dchec scolaire en est un exemple car parfois,
ce qui est en jeu dans sa particularit, cest justement cette impossibilit dans laquelle se
trouve lenfant de dterminer ses propres dsirs, tant il est capt, captur et alin aux
fantasmes familiaux. Cela sest confirm au Togo, en Bolivie, au Vietnam ou en France
avec des enfants dorigines et de cultures diverses. La problmatique dipienne est
capitale, jai soulign comment elle a port prjudice Lo
226
lors de ses premiers pas
crits dans sa vie dcolier. Le symptme est bien une parole couter et dchiffrer
tant du ct du symbolique que du ct du rel. travers le symptme, Lo et tant
dautres enfants prsentent ce qui ne va pas dans leur relation au monde et cela va bien
au-del de la problmatique de lchec scolaire pour dvoiler autre chose. En effet, au
cours de son exprience analytique, lenfant peut venir rvler les checs et les
souffrances de ses parents et leur dsir de ne rien savoir, de ne rien voir et de ne rien
entendre, plutt que daborder les conflits en jeux.
Parfois, lanalyse peut sinterrompre brusquement sur la dcision dun parent ou
mme des deux car la rvlation dun savoir inconscient est peut-tre plus lourde encore
apprhender et assumer. Le symptme manifest par lenfant reste alors pris au pige
des fantasmes parentaux. Lenfant ne peut ni amorcer les entretiens prliminaires, ce fut
le cas de Pablo
227
, ni poursuivre lvolution symbolique entreprise dans la cure ce fut
celui de la petite Thu
228
. La jouissance court alors le risque de rester fixe aux objets

226
BERGER F. Frdrique., Le refus dcrire , Art & Thrapie, juin 2004, n 86/87, op. cit.
227
228
BERGER F. Frdrique, NGUYN Minh c., La petite Thu : symptme et vrit ,
tudes Vietnamiennes, 2000/3, n 137, op. cit.
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pulsionnels de prdilection en lien avec lalangue et la parent. Or, cest bien lintgration
de la loi symbolique qui permet lenfant doprer lalliance entre les pulsions et le dsir
de savoir et dapprendre pour se dplacer vers lunivers du langage et de la parole et crer
ainsi du lien social. Ainsi, au-del du symptme contemporain que reprsente le
symptme dchec scolaire comme expression du malaise intime du sujet, cest peut tre
partir dun travail analytique que lenfant peut extraire son destin singulier et soutenir
une position dsirante unique et originale. Les cas cliniques de Hans
229
, Sandy
230
,
Dick
231
, Richard
232
, Piggle
233
, Dominique
234
, Nadia et Marie-Franoise
235
, Robert
236
,
Maryse
237
, Tommy
238
, Nabil
239
, Lee
240
, Sandra
241
, Yohko
242
, Cuki
243
, Luz
244
, Thu
245
,

vietnamienne , Cahiers de psychologie clinique, 2006/1, n 26, op. cit.

229
(1909), dans Cinq psychanalyses, op. cit.
230
SCHNURMANN Anneliese., Observation of a phobia , The Psychoanalytic Study of the
Child, 1949, vol. III/IV, op. cit.
SCHNURMANN Anneliese, Lobservation dune phobie , Les documents de la Bibliothque
de lcole de la cause freudienne, 1949, n 5, op. cit.
BERGER F. Frdrique., Que nous enseigne la phobie transitoire de la petite Sandy ? , dans
BERGS-BOUNES Marika, FORGET Jean-Marie (sous la dir. de)., avec CALMETTES-JEAN
Sandrine, FERRON Catherine, REY Christian., Les phobies chez lenfant : impasse ou
passage ?, op. cit.
231
KLEIN Melanie., Limportance de la formation du symbole dans le dveloppement du moi
(1930), dans Essais de psychanalyse, op. cit., p. 255-278.

232
KLEIN Melanie., Le complexe ddipe clair par les angoisses prcoces (1945), dans
Essais de psychanalyse, op. cit., p. 370-424.
SEGAL Hanna, MELTZER Donald., Narrative of a Child Analysis , International Journal of
Psycho-Analysis, 1963, vol. 44, n 4, Hogarth Press, pp. 507-513.
GELLEERD Elisabeth-Rozetta., Evaluation of Melanie Kleins Narrative of a Child
Analysis , International Journal of Psycho-Analysis, 1963, n 44, Hogarth Press, pp. 493-506.
LAURENT ric., Comment valuer linterprtation aujourdhui ? Une relecture du cas Richard
de Melanie Klein , Groupe petite enfance, juillet 1996, n 8/9, ECF, pp. 5-15.
233

234
DOLTO Franoise., Le cas Dominique (1971), op. cit.

235
LEFORT Robert et Rosine., Naissance de lAutre, op.cit.

236
LEFORT Robert et Rosine., Les structures de la psychose. op. cit.

237
LEFORT Robert et Rosine, Maryse devient une petite fille, op. cit.

238
BERGER F. Frdrique., Symptme et structure dans la pratique analytique avec les enfants ,
Cliniques mditerranennes, 2014/2, n 90, op. cit.

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Pedro
246
, Pablo
247
et Lo
248
dvoilent des modalits de rponses symptomatiques
diffrentes signant la manire dont pour chacun se particularise la structure clinique. Si
certains enfants ont men leur travail analytique jusqu son terme, pour diverses raisons,
dautres lont interrompu ou nont pas pu y accder. Cela fait aussi partie du travail
analytique avec les enfants et laisse ainsi en suspens mon dsir danalyste.
Pour aller un plus loin encore propos de cette recherche thorico-clinique que je
mne depuis de nombreuses annes autour de la particularit du symptme et luniversel
de la structure du sujet, louvrage intitul Symptme de lenfant / Enfant symptme
249

constitue un nouveau tmoignage propos de ma pratique clinique avec les enfants, de
mon travail denseignement et de recherche sur le symptme et, plus particulirement,
sur le symptme de lenfant. Sur le plan clinique, il prend plus spcialement appui sur
mon exprience au Vietnam entre 1998 et 2007.

239
BERGER F. Frdrique., Symptme et structure dans la pratique clinique, p. 186-189.

240
Ibid., p. 190-193.

241
Ibid., p. 194-197.

242
Ibid., p. 197-198.

243
Ibid., p. 199-207.
BERGER F. Frdrique., Un petit garon surnomm Cuki , Enfances & Psy, 2010/2, n 47,
Toulouse, rs, p. 159-167.
244
Psychanalyse, 2008/3, n 13, op. cit.

245
tudes Vietnamiennes, 2000/3, n 137, op. cit.
ERGER F. Frdrique, Clinique du symptme dans lanalyse dune petite fille vietnamienne ,
Cahiers de psychologie clinique, 2006/1, n 26, op. cit.

246

247
Ibid., p. 244-245.

248
BERGER F. Frdrique., Le refus dcrire , Art & Thrapie, juin 2004, n 86/87, Paris, pp.
92-99.
BERGER F. Frdrique., Symptme et structure dans la pratique analytique avec les enfants ,
Cliniques mditerranennes, 2014/2, n 90, op. cit.

249
BERGER F. Frdrique., Symptme de lenfant / Enfant symptme, Prface du professeur Marie-
Jean Sauret, Toulouse, rs, coll. Actualit de la psychanalyse , 2014, 202 p., paratre.

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Au point dintersection entre lien symbolique et lien social, le symptme de
lenfant na cess dinterroger et douvrir de nouvelles perspectives de rflexions aux
cliniciens. Et, aujourdhui, plus que jamais, lapproche du symptme telle que la propose
la psychanalyse freudienne et lacanienne nous permet daller vers une rencontre
authentique du sujet. Dans ce mouvement de transmission et de cration propre la
psychanalyse, jentrecroise des lments thoriques et cliniques pour situer le tissage
signifiant qui marque lhistoire de chaque enfant au sein de sa constellation familiale ; la
prsentation de quelques fragments cliniques issus de mes rencontres avec des enfants et
des familles vietnamiennes rvle, au fil des discussions avec dautres praticiens,
diffrentes versions du symptme de lenfant ou de lenfant symptme qui tmoignent
dune vrit particulire mme de signer la structure du sujet. Cest ainsi que les cas
cliniques de Vit
250
, Chung
251
, Cao Minh
252
et des jumeaux Dan et Dao
253
me permettent
daffiner cette tude et douvrir diffrentes perspectives de travail clinique.
En ce dbut du XXIe sicle, en sappuyant sur les dimensions essentielles du corps,
du langage et de la parole, la psychanalyse continue proposer un traitement original de
la souffrance qui peut surgir ds la naissance et au cours des diffrents temps de la vie
dun sujet. Lapproche du symptme dans son lien avec les structures sous-jacentes la
clinique permet de mettre en vidence la pertinence de la psychanalyse dans un contexte
interculturel.

250
du sujet et du lien social contemporain , Cliniques mditerranennes, 2008/2, n 78, op. cit.
BERGER F. Frdrique., Symptme de lenfant / Enfant symptme, op. cit., p. 134-139.

251
Ibid., p. 139-143.

252
BERGER F. Frdrique., Symptme de lenfant / Enfant symptme, op. cit., p. 143-151.

253
Ibid., p. 151-155.
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Contexte que je propose dexplorer maintenant partir dune recherche sur La
Construction de lidentit aujourdhui : construction psychique et psychopathologique de
lenfant dans les nouveaux liens familiaux et sociaux mene avec lquipe du professeur
Serge Lesourd.
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QUATRI ME PARTI E
LA CONSTRUCTION DE LIDENTIT AUJOURDHUI :
CONSTRUCTI ON PSYCHI QUE ET PSYCHOPATHOLOGI QUE DE
LENFANT DANS LES NOUVEAUX LI ENS FAMI LAUX ET SOCI AUX
Quand un enfant dessine, cest toujours son portrait
quil dessine ; sans cela, il ne dessinerait pas. On ne
dessine pas, on se dessine et lon se voit lectivement
dans une des parties du dessin. Lorsque je cherchais
lidentit dans limage reprsente, je demandais
toujours lenfant : O es-tu dans le dessin ? Et o
tu serais si tu tais dans le dessin. partir du
moment o lenfant se situe dans un lieu, il entre en
change avec un autre. Cest a faire parler un dessin
[] cest lenfant lui-mme qui se raconte travers
le dessin.

Franoise Dolto
254

Entre 2005 et 2008, sous la direction du professeur Serge Lesourd, sest droule la
Recherche Internationale CoPsyEnfant mene par lUnit de Recherche en Psychologie :
Subjectivit, Cognition et Lien Social - URP/SCLS (EA 3071), de luniversit Louis
Pasteur Strasbourg 1, en collaboration avec : le Centre de Psychothrapie Enfants et
Adolescents des Hpitaux Universitaires de Strasbourg, sous la direction du professeur
Claude Bursztejn, de luniversit Paris 8 Saint-Denis, quipe de Recherche : Clinique,
thique, Fabrique des subjectivits, Laboratoire des sciences de lducation : ducation,
Socialisation, Subjectivation, Institution - ESSI (EA 2306), sous la direction des
professeurs lisabeth Bautier et Antoine Savoye. Intitule : La construction de lidentit

254
DOLTO Franoise, NASIO Juan-David., Lenfant du miroir, Paris, Rivages, 1987, p. 14-15.
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Laventure symbolique


aujourdhui : construction psychique et psychopathologique de lenfant dans les
nouveaux liens familiaux et sociaux, il sagit dune tude longitudinale multicentrique qui
a eu lieu en France, en Russie, au Vietnam, au Brsil, en Tunisie et au Canada.
Son objectif est de comprendre la manire dont lenfant construit, dans les
conditions modernes de la famille et du lien social :
- la reprsentation de soi (image du corps et reprsentation de son identit) ;
- la reprsentation de sa famille et des liens intergnrationnels ;
- la reprsentation de ses liens aux autres dans les conditions modernes de la
famille.
Ltude de la reprsentation de la famille et de limage de soi sest effectue
partir dun dessin libre, dun dessin du bonhomme, dun dessin de la famille et dun
dessin de la famille imaginaire. Ces dessins prsentent le double avantage dtre
dpendants des reprsentations culturelles et indpendants de la langue parle. Ce
matriel a pu ainsi permettre la part internationale de la recherche et tre utilis par les
diffrents champs thoriques de la psychologie mis en jeu dans cette tude gnraliste.
La recherche sest droule dans diffrents pays et a concern des enfants et des
adolescents tout-venants ayant entre 3 et 16 ans en France (Universit Louis Pasteur
Strasbourg 1), en Russie (Universit Lomonossov Moscou), au Vietnam (Hanoi Family
Medical Practice), au Brsil (Universit de Belo Horizonte), en Tunisie (Universit de
Tunis), au Canada (Universit du Qubec Montral)
255
.
Nous sommes partis de lhypothse dune actuelle difficult dans la construction
psychique concernant des enfants aux prises avec les profondes modifications vcues par
ces diffrentes socits tant du ct du passage de la famille traditionnelle la famille

255
DUFOUR Vronique., Pesquisa multicntica CoPsyEnfant: Franca, Brasil, Canad, Rssia e
Vietn , Epistemo-somtica, 2007.
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La construction de lidentit aujourdhui


moderne que des diffrents mouvements politiques qui les animent. Nous avons donc
port notre attention sur les dessins denfants recueillis en situation de recherche en
groupe de classe, donc en dehors du setting psychothrapeutique ou psychanalytique, afin
de montrer quelques processus de la construction de lidentit dans le dessin de la famille
denfants tout-venants. Nous avons fait des liens avec le dessin ralis sous transfert et
investit par lenfant comme une parole rvlant la fois le processus de subjectivation et
ses difficults, les relations affectives familiales et extra-familiales, ainsi que certains
aspects du travail possible ou impossible de la sparation.
Comment les enfants construisent-ils leur identit ? Cest une question thorique
complexe laquelle nous avons tent de rpondre : dune part, sous laspect de lunit,
cest--dire dans la sensation de pouvoir tre unique ; dautre part, sous laspect de la
composition dun certain nombre de traits identificatoires, cest--dire construit partir
des autres, en partie les imagos parentales et limago de lautre. La diffrence des sexes
et des gnrations constitutive de la construction dipienne reste-t-elle un repre solide
dans ces socits et dans les liens sociaux qui les tissent aujourdhui ? De nombreuses
consquences en dcoulent : le rapport lautre, limage de soi, la construction de
limage inconsciente, les apprentissages, le rapport lobjet, etc.
la suite de cette recherche, diffrents articles et communications scientifiques
256

ont donn les premires rponses permettant de mieux comprendre les nouvelles

256
DUFOUR Vronique., Lenfant, le bonhomme et la famille : un tat de quelques lieux ? ,
Epistemo-somtica [online], 2007, vol. 4, n 2, Belo Horizonte, pp. 29-48, URL :
http://pepsic.bvsalud.org/pdf/epistemo/v4n2/v4n2a04.pdf
DUFOUR Vronique., : ? ,
, 2008, n 1, , pp. 33-43. Le gnrationnel
aujourdhui : une diffrence problmatique ? , Psychologie de la famille et de psychothrapie
familiale, 2008, n 1, Moscou, pp. 33-43.
BESSETTE Prudence, DUFOUR Vronique, KRYMKO-BLETON Irne, LESOURD Serge.,
Ldipe africain travers une lecture des dessins dune enfant sngalaise , Recherches
qualitatives, janvier 2012, Vol. 31, n 1, Montral, pp. 248-27, URL : http://www.recherche-
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difficults rencontres par les enfants dans la construction de leur identit : la diffrence
des sexes et des gnrations, le rapport aux premires imagos parentales et
lintriorisation psychiques des figures dautorit au cur du rapport la loi
257
. Ainsi,
Ce rapport lautorit repose sur une part souvent cite mais en ralit peu explore de
la construction infantile dans les processus dipiens : la reprsentation de la diffrence
des gnrations
258
.
Les auteurs ont donc propos de dvelopper une tude clinique fine et approfondie
des modalits de construction de lidentit aujourdhui afin de mieux comprendre les
conduites symptomatiques des enfants et des adolescents, en particulier celles qui
compliquent lensemble des processus ducatifs. Ils ont galement propos : dactualiser
les outils diagnostics mis la disposition des professionnels de terrains (psychologues
cliniciens et psychologues scolaires) dans lvaluation et le diagnostic des failles
gnrationnelles qui induisent les comportements auto ou htro agressifs des enfants et
des adolescents ; de tester en situation clinique, le protocole mis au point pour la
recherche CoPsyEnfant sur le logiciel Sphinx en standardisant la cotation clinique
simplifie. Ils soulignent que la recherche statistique a conduit des constats et que ceux-
ci ne prendront leur valeur, que confirms par lobservation clinique []. Cet ensemble
appuy sur une recherche internationale pourra ainsi, mais cette condition, assurer de

qualitative.qc.ca/numero31(1)/prudence-bessette-veronique-dufour-irene-krymko-bleton-serge-
lesourd.pdf
DRUZHINENKO-SILHAN Daria, GIRERD Christel, DUFOUR Vronique,
Serge LESOURD., La distinction entre ralit sociale et ralit psychique : un point crucial
dans la construction mthodologique de la recherche CoPsyEnfant , paru dans Oxymoron,
4, mis en ligne le 23 janvier 2013, URL : http://revel.unice.fr/oxymoron/index.html?id=3483
257
GIRERD Christel, DRUZIHNENKO Daria, DUFOUR Vronique, LESOURD Serge., The
problem of authority figures construction , in CoPsyEnfant Cross-Cultural Study, (3-6/07/2007),
X
th
European Congress of Psychology, 2007, EFPA, Prague.
258
DUFOUR Vronique., Lenfant, le bonhomme et la famille : un tat de quelques lieux ? ,
Epistemo-somtica [online], 2007, vol. 4, n 2, op. cit.
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nouvelles perspectives []. Tout cela promet de nouvelles rencontres pour discuter et
rflchir lvolution des enfants dans le lien social actuel
259
.
Maintenant, il me semble intressant de prsenter les premiers lments de la
recherche qui sest droule au Vietnam, dans la ville de Hano.
1. Les enfants et les adolescents du Fleuve Rouge
Des rizires du delta du Fleuve Rouge celles du delta du Mkong, des rives de la
baie dHalong aux plages du Cap Saint-Jacques, des plaines ctires coinces entre la
mer de Chine et les montagnes de lAnnam, au Vietnam, les enfants sont omniprsents.
Dj, en 1950, Marguerite Duras les dcrivait ainsi : Il y avait beaucoup denfants dans
les plaines. Ctait une sorte de calamit. Il y en avait partout, perchs sur les barrires,
sur les buffles, qui rvaient, ou accroupis au bord des marigots, qui pchaient, ou vautrs
dans la vase la recherche des crabes nains des rizires. Dans la rivire aussi on en
trouvait qui pataugeaient, jouaient, nageaient. Et la pointe des jonques qui descendaient
vers la grande mer, vers les les vertes du Pacifique, il y en avait aussi qui souriaient,
ravis, enferms jusquau cou dans de grands paniers en osier, qui souriaient mieux que
personne na jamais souri au monde. Et toujours avant datteindre les villages du flanc de
la montagne, avant mme davoir aperu les premiers manguiers, on rencontrait les
premiers enfants des villages de fort, tout enduits de safran contre les moustiques et
suivis de leurs chiens errants
260
.

Aujourdhui, pour approcher les enfants, il suffit de se promener dans les ruelles
bruyantes et colores de la vieille ville de Hano ou dans les grandes artres de la

259
Ibid.
260
DURAS Marguerite., Un barrage contre le Pacifique (1950), Paris, Gallimard, coll. Folio ,
2002, p. 115-116.
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moderne H Chi Minh Ville. Spcialement le jeudi car cest le jour de cong des coliers
vietnamiens, ils sont partout : dans les rues se faufilant toute vitesse sur leurs
bicyclettes entre les cyclo-pousses, les motos et les voitures ; sur les trottoirs jouant au
volant, au football ou au badminton ; les plus petits sagrippant leurs mres ou leurs
grands-mres qui surveillent les plus grands tout en sactivant avec les clients de leurs
petites choppes ; dautres sont seuls, arborant la carte dorphelin, ils tentent de vendre
quelques babioles, des cartes postales ou des livres. Au dtour dune porte ou dune
fentre entrouverte, on dcouvre la vie vietnamienne, une pice ou deux suffisent
accueillir une famille o se ctoient souvent trois voire quatre gnrations. Depuis
louverture lconomie de march, le Vietnam a intgr les institutions internationales
et poursuivit son ascension au sein du continent asiatique. Les grandes villes tmoignent
dune amlioration constante du niveau de vie de la population, mais les grands
bouleversements socio-conomiques, lindustrialisation et lurbanisation dcouvrent
galement une population croissante de sans logis, de sans ressources et de sans emplois.
La prsence des enfants des rues sest multiplie, certains vietnamiens les appellent
poussires de vie car ils ont perdu leur statut familial et social.
Faisons donc un saut vers le Lac de lOuest o a eu lieu notre tude : la tombe
du jour en t, griss par la musique stridente des cigales et le rouge ardent des fleurs de
flamboyants, comme il fait bon de sassoir sur lherbe de la digue de Co Ngu pour
contempler le soleil steindre sur le miroir de leau dans une orgie de lumire. En hiver,
quand la brume estompe les arbres et les petites barques de pcheurs, on dirait un
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paysage lencre de Chine, le lac mrite alors son ancien nom Dam Dam (tang des
brumes) qui remonte au XIe

sicle
261
.

Dans larticle
262
paru en 2012 dans La lettre de lenfance et de ladolescence que je
vais prsenter dans le chapitre suivant, je dcris la situation des enfants qui sont accueillis
lcole maternelle et primaire. Pour linstant, il est intressant de souligner que dans
ces tablissements scolaires, nous avons t reus avec beaucoup dintrt et que les
passations se sont droules dans la bonne humeur. Les enfants taient ravis de rpondre
nos propositions de dessins et les enseignantes nous ont bien facilit la tche, surtout
avec les plus petits gs entre trois et quatre ans.
Voici la chanson qui a ponctu les adieux suivant nos rencontres avec les enfants et
les enseignants de lcole maternelle et primaire.
Bande doiseaux blancs
Chanson enfantine vietnamienne

Une bande doiseaux blancs se forme en V
la sortie de lcole, venez me retrouver
Pensez venir ici ! O allez-vous ?
Bande doiseaux blancs, rentrez vite ! Vite !
Rentrez vite ! Vite !

Une bande doiseaux blancs se forme en V
A la sortie de lcole venez me retrouver pour rentrer ensemble.
Pensez venir ici ! Je ne vais pas me promener
Oiseaux blancs qui volent dans toutes les directions,
Oiseaux blancs qui volent dans toutes les directions.
Pour sa part, le Collge est situ la priphrie de Hano, il sagit dun
tablissement dtat situ dans une zone urbaine marque par des activits commerciales
et artisanales lies soit la petite htellerie et la restauration soit la vente de

261
HU Ngc., la dcouverte de la culture vietnamienne, Hano, ditions Th Gii, 1995, p.
59.
262
BERGER F. Frdrique., Du nouage du corps et de la psych dans les dessins denfant , La
lettre de lenfance et de ladolescence, 2012/1, n 87, rs, pp. 137-144.
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vtements et de fleurs. proximit, il y a deux pagodes et une fabrique de gongs et de
cloches traditionnelles trs rpute dans la rgion.
Les adolescents sont issus de diffrentes classes sociales : dfavorises, moyennes
et favorises. Seuls quelques lves se sont montrs rcalcitrants et ont refus de noter
leur prnom ou mme de dessiner, ce que nous avons bien sr accept et respect.
Bien que nous ayons travaill essentiellement en langue vietnamienne, il est noter
lintrt grandissant des enfants et des adolescents pour la langue anglaise et leur grand
plaisir changer quelques mots avec nous dans cette langue.
Premier temps de ltude
Ltude sest droule sur 3 ans. Nous avons recueilli les dessins avec la
collaboration de L Th Kim Tuyn, docteur en biologie, chercheur lInstitut Pasteur de
Hano, alors tudiante en Master 2 Psychanalyse luniversit Paul Valry Montpellier
3 et de Nguyn Phng Anh, interprte lInstitut de Recherche pour le Dveloppement
(IRD).
Lanalyse des dessins a t ralise luniversit Louis Pasteur Strasbourg 1, par
lUnit de Recherche en Psychologie : Subjectivit, Cognition et Lien Social
URP / SCLS (EA 3071), sous la direction du professeur Serge Lesourd et coordonne par
Vronique Dufour (MCU) et Claude Schauder (PAST).
Le programme informatique utilis pour lanalyse des dessins a t Sphinx
Software.

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Deux aspects de ltude
La construction de lidentit chez :
- des enfants entre 3 et 6 ans : la construction de limage du corps en relation
lautre dans sa dimensions sociale, affective et sexuelle ;
- des enfants entre 6 et 11 ans : la construction de lidentit sociale par le jeu des
identifications et des apprentissages ;
- des adolescents entre 11 et 16 ans : la construction de lidentit sexue au
moment pubertaire et post-pubertaire.
La construction de lidentit dans les pathologies contemporaines : la construction
de lidentit sociale en lien avec la construction des rles dans le cadre des mutations des
reprsentations des formes de la famille et de lautorit dans la modernit ; la
construction dfinitive de lidentit sexuelle et de lidentit de genre en lien avec les
nouvelles reprsentations sociales des fonctions de lhomme et de la femme.
Protocole de recherche
Ltude concernait 3 tablissements scolaires :
- une cole maternelle accueillant 212 enfants ;
- une cole primaire accueillant 356 enfants ;
- un Collge accueillant 248 adolescents.
Au Vietnam une classe est compose de 40 enfants environ.
chaque niveau nous avons donc rencontr les enfants de 2 classes ce qui fait
peu prs 80 enfants.

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Protocole de passation
La passation a lieu en classe, en prsence de membres de lquipe de recherche et
de lenseignant pour les plus jeunes. Chaque enfant a t invit produire 4 dessins selon
les consignes suivantes :
- un dessin libre : Prends un crayon et fait un dessin le plus vite possible. ;
- un dessin du bonhomme : Maintenant, tu vas dessiner le plus beau bonhomme
que tu peux. ;
- un dessin de la famille : Maintenant, tu vas dessiner ta famille. Tu dessines ta
famille comme elle est. ;
- un dessin de la famille imaginaire : Maintenant, tu vas dessiner la famille
dont tu rves.

En 2007, lors du Troisime Forum International, Psychanalyse et Hpital
263
qui
sest droul Belo Horizonte, nous avons prsent les premiers rsultats de ltude
ralise au Vietnam.

263
BERGER F. Frdrique, SCHAUDER Claude., Crianas e Adolescentes do Rio Vermelho
Protocolo de Pesquisa Multicentrica CoPsyEnfant , Apresentadores de poster, Terceiro Frum
Internacional, Psycanlise e Hospital, A subverso operada no mundo pelo discurso da cincia
e os caminhos da psicanlise, Belo Horizonte, (23-25/08/07).
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Afin de poursuivre ces recherches et selon lide de Sophie Morgenstern reprenant
les paroles que Florent Fels mises la tte de son article dans Les Nouvelles
littraires, en 1926, sur lexposition de dessins denfants au Salon-Muse de lge
heureux : Ce que lenfant noserait dire, ni crire, il le rvle dans ses dessins, il le
rvle dans ses dessins parce quil ne prvoit pas que dans un petit tableau on pourra
dchiffrer son caractre comme dans ses propos ou son criture. Il ose tre lui-mme. Il
saventure, il sexprime
264
. , jai approch la question Du nouage du corps et de la
psych dans les dessins denfants dans un article paru aux ditions rs, en 2012, dans la
Lettre de lenfance et de ladolescence, Revue du GRAPE.

264
MORGENSTERN Sophie., Psychanalyse infantile. Symbolisme et valeur clinique des
crations imaginatives chez lenfant suivi de La psychanalyse et son rle dans lhygine mentale
(1937), op. cit., p 113-114.

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1. Du nouage du corps et de la psych dans les dessins denfants
265

Que nous rvlent les dessins denfant de ce subtil nouage du corps et de la
psych ? Et de la dimension consciente et inconsciente du processus de construction de
lidentit ? Ce sont des questions thoriques et cliniques complexes que nous allons
essayer de traiter dans cet article. Dune part sous laspect de lunit, cest--dire dans la
sensation de pouvoir tre un sujet singulier ; dautre part, sous laspect de la composition
dun certain nombre de traits identificatoires, cest--dire construit partir de lAutre et
des autres, au sein de la famille et de la socit dappartenance. Pour cela, nous porterons
notre attention sur les dessins denfants vietnamiens tout-venants recueillis dans un
groupe de classe en situation de recherche donc en dehors dune cure psychanalytique.
Afin dapprocher un certain nombre dlments qui sont dpendants des reprsentations
culturelles mais indpendants de la langue parle, nous analyserons plus particulirement
les dessins de Linh, une fillette de dix ans et demi.
Les enfants du Fleuve Rouge
Pour ltranger qui veut avoir une ide de la culture du Vietnam, rien ne vaut une
promenade sur le Fleuve Rouge dont le delta est maill de villages dots de coutumes
millnaires. Quelques escales bien choisies pourraient le renseigner sur la vie spirituelle
du pays et ses croyances et pratiques religieuses, ainsi que sur les activits artisanales
locales. [...] Lexistence de villages dots de mtiers traditionnels est une caractristique
du delta du Fleuve Rouge
266
.

265
BERGER F. Frdrique., Du nouage du corps et de la psych dans les dessins denfant , La
lettre de lenfance et de ladolescence, 2012/1, n 87, op. cit.
266
HU Ngc., la dcouverte de la culture vietnamienne, op. cit.
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La recherche a eu lieu la priphrie de Hano,

non loin du Fleuve Rouge, dans des
institutions scolaires dtat situes dans une zone mi-rurale, mi-urbaine encore trs
marque par des activits de culture et de ventes de fleurs et darbres en ppinire, ainsi
que par des activits commerciales familiales lies soit la vente ou la prparation de
denres alimentaires soit dautres activits artisanales comme lbnisterie, la
ferronnerie, etc. Les enfants des villages alentours y sont accueillis galement, ils sont
issus de diffrentes classes sociales mais peu des classes favorises. Des aides
particulires sont apportes par ltablissement pour accueillir les enfants des familles les
plus dfavorises. Pour la majorit, les situations familiales des lves sont celles de
parents unis, quelques-uns seulement sont spars et dautres encore dcds. Cest dans
un tel contexte que nous avons rencontr les lves dune cole primaire publique
267
et
recueilli leurs dessins pour tenter de comprendre comment lenfant construit limage du
corps et la reprsentation de son identit, la reprsentation de sa famille et des liens
intergnrationnels, la reprsentation de ses liens aux autres dans les conditions
modernes de la famille et du lien social
268
. notre demande et selon un protocole prcis,
quatre dessins sont proposs aux enfants : un dessin libre, un dessin du bonhomme
269
, un
dessin de la famille
270
et un dessin de la famille de rve.

267
356 enfants gs de 6 10 ans ont ralis ces dessins. Les lves taient rpartis en 2 classes :
79 enfants en CP, 69 enfants en CE1, 73 enfants en CE2, 68 enfants en CM1, 67 enfants en CM2.
268
Les dessins ont t recueillis par Frdrique F. Berger avec la collaboration de L Th Kim
Tuyn, chercheur lInstitut Pasteur et de Nguyn Phng Anh, interprte lInstitut de
Recherche pour le Dveloppement dans le cadre de la Recherche CopsyEnfant : La
construction de lidentit aujourdhui : construction psychique et psychopathologique de lenfant
dans les nouveaux liens familiaux et sociaux , dirige par le professeur Serge Lesourd et
coordonne par Vronique Dufour.
269
GOODENOUGH Florence., A New Approach to the Measurement of Intelligence of Young
Children , Journal of Genetic Psychology, 1926, n 33, Psychology Press, pp. 185-211.
MACHOVER Karen., Dessin dun personnage : Mthode dinvestigation de la personnalit ,
dans Manuel de techniques projectives, Paris, ditions Universitaires, 1965, p. 371-398.
270
CORMAN Louis., Le test du dessin de famille (1961), Paris, PUF, 1990, 6me dition, 235 p.
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Linh dessine
Pour approcher un certain nombre dlments nous avons choisi de nous concentrer
sur les dessins de Linh lve en classe de CM2 et premire dune fratrie de deux filles.
Ltude de limage de soi et de la famille seffectue partir du dessin libre, de celui du
bonhomme et des dessins de la famille relle et de la famille de rve. Elle permet
dapprhender la construction de lidentit sociale par le jeu des identifications et des
apprentissages. Lors de cette rencontre privilgie avec Linh, nous avons galement
ralis une vido alors quelle dessinait La famille de rve .
Dans la perspective dune approche de la question du nouage du corps et de la
psych, nous allons dcouvrir et tudier les quatre dessins ci-dessous et analyser la vido
du dessin de la famille de rve.

Dessin 1

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Dessin 2

Dessin 3 Dessin 4

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Un entretien clinique a suivi la ralisation des dessins de Linh. Il ne sagit donc pas
de dessins recueillis dans le cadre dune rencontre clinique classique o le transfert est
mis en jeu avant mme la rencontre, travers lindication de consultation faite le plus
souvent par un tiers et reprise par les parents avec lenfant. Pourtant, laccord des parents
recueilli par le chef dtablissement pour que lenfant participe cette recherche,
lannonce de notre venue et la situation de rencontre mise en perspective a permis que
quelque chose du transfert stablisse.
Avec Linh ce fut assez fulgurant. En effet, comme nous tions plusieurs
accompagner le travail des enfants, je me suis approche delle pour observer son travail,
nous avons chang quelques mots puis, avec son accord, jai commenc la filmer lors
de la ralisation du dernier dessin La famille de rve . Puis nous avons parl ensemble
de ses quatre dessins.
Lobservation ralise au fil des dessins et lanalyse de ceux-ci, dans laprs-coup,
rvle que cest bien le corps et sa reprsentation qui sont prsents ds le dpart, dans ce
geste pictural libre et spontan. Linh dessine dune faon assure, vivante. Lunit est un
sentiment important dans la construction psychique. Le geste pictural de lenfant est
efficace, il ne marque aucune hsitation et sinscrit dans un mouvement qui actualise
limage du corps telle quelle est annonce dans le dessin de larbre quelle na dailleurs
pas eu le temps de peaufiner car le protocole le prvoit sur un temps trs court. Linh
confirme ce mme mouvement dans le dessin du bonhomme qui la reprsente clairement.
Cette image du corps sinitie nouveau dans la famille relle pour prendre enfin toute
son ampleur dans la famille de rve. La vido ralise au cours de ce tout dernier dessin
donne voir toute la force et la sensibilit dune construction prise sur le vif sous le
regard attentif et accueillant du clinicien.
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Au fil de chaque dessin, se nouent ainsi, en toute subtilit et sensibilit, le tissage
troit entre corps et psych chez cette petite fille vietnamienne. Un corps qui, travers
cette pratique du dessin individuel et de lapproche plus globale qui la sous-tend,
(lanalyse de lensemble des dessins des enfants), se dvoile de multiples manires et
pose de faon trs prcise la relation du sujet avec son corps, son identit singulire, sa
famille et sa socit dappartenance.
Avanons un peu plus dans lanalyse des dessins de Linh. On peut comprendre
lunit de lenfant en lisant ses dessins comme une histoire. Le dessin du bonhomme
dessin avant toute notion de famille, tmoigne de lexpression de lenfant en dehors du
signifiant famille . Ici on voit le bonhomme dun seul tenant rassembler en une seule
chevelure unissant les deux couleurs des cheveux des parents de la famille de rve
dessins par la suite.
Dans le dessin du bonhomme, elle projette la petite fille quelle est, sa
reprsentation et son identit sexue. Puis, dans le dessin de la famille, elle projette sa
place relle de sur ane dont le processus didentification a pris appui sur la mre, sa
place entre les deux parents clairement spars et celle quelle rserve sa petite sur
prenant appui sur le pre. Grce ce dessin, nous voyons bien comment le corps et sa
reprsentation tmoignent de ce processus si dlicat quest lidentification et comment
lunit psychique de lenfant se construit partir de limago de la mre et du pre. Il y a
l une relle pertinence que nous percevons aussi dans le dessin de la famille relle avec
la mise en jeu du complexe de lintrusion
271
qui sest prsentifi avec la naissance de la
petite sur. Ce complexe et ce qui en dcoule, limago de lautre, se voit imaginairement
rengoci dans le dessin de la famille de rve par la prsence dun petit frre. En effet,

271
dune fonction en psychologie (1938), dans Autres crits, op. cit.
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Linh a tout dabord dessin la mre, le pre, elle-mme et enfin un enfant de sexe
masculin, signant le vu inconscient de faire disparatre la petite sur au profit dun petit
frre imaginaire qui serait en quelque sorte celui du pre alors quelle resterait au plus
prs de la mre et de son corps, dans ses bras. La famille elle-mme tant troitement lie
dans ce dernier dessin. Sur la question du mme, le droul de ce dernier dessin rvle
comment lenfant est dessin daprs le parent, comme le mme mais en plus petit. Ce
dessin montre bien le processus contenant des imagos parentales comme pralable la
diffrenciation de lenfant. La faon dont elle a dessin les cheveux tmoigne dailleurs
dun rve de cette petite fille. partir du dessin du bonhomme qui en est une premire
reprsentation, on voit la couleur des cheveux bruns et blonds qui ne sera pas reprsente
dans la famille relle (ce dessin nest pas color) et on voit apparatre nouveau ces deux
couleurs dans la famille de rve, le brun pour les cheveux du pre le blond pour ceux de
la mre. Pourtant comme beaucoup denfants asiatiques, Linh a les cheveux trs bruns.
Cest donc partir des figures parentales bien contenantes et solides quelle peut rver de
parents diffrents et se confronter la question de lincompltude et du dsir. Cest ce
que tend dailleurs confirmer le dernier dessin dans le sens dune identification
spculaire narcissique qui lamne exprimenter lincompltude puisque lenfant
quelle dessine dans le dernier dessin est un petit garon quelle met dans les bras du
pre.
Selon Lacan, Cest par rapport cette image qui se prsente comme totale, non
seulement comblante, mais source de jubilation en raison de la relation spcifique de
lhomme sa propre image, quil ralise quil peut lui manquer quelque chose. Cest en
tant que limaginaire entre en jeu que, sur la fondation des deux premires relations
symboliques entre lobjet et la mre de lenfant, peut apparatre ceci, qu la mre comme
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lui, il peut manquer imaginairement quelque chose. Cest dans la relation spculaire
que le sujet a lexprience et lapprhension dun manque possible, que quelque chose
au-del peut exister, qui est un manque
272
. Que peut-il donc bien manquer la mre
pour que Linh en passe par cette substitution symbolique que lui permet le dessin ?
Comment faire avec le manque maternel, si elle-mme en tant que premier enfant de la
mre na pas russi la combler ?
Exprience du manque dun ct et de lautre, mise en jeu des processus
didentification et de subjectivation marqus par les dimensions de la culture, du langage
et du dsir, Linh nous rvle quelle est entre avec succs dans les processus
didentification et de subjectivation qui la singularisent comme sujet. Mais, elle nen
reste pas moins, comme la plupart des enfants, avec des interrogations et des dsirs
inconscients mis jour, son insu, lors des dessins quelle ralise. Le fantasme prend
ainsi sa place. La diffrence des sexes est bien intgre tel point que la couleur des
cheveux de la famille de rve est partage selon les sexes et la diffrence des gnrations
est bien marque par la taille. Elle terminera aussi son dessin en ajoutant des traits
reprsentant la barbe du pre juste aprs avoir fait le visage du petit garon, comme pour
les diffrencier. Pour cette petite fille, ldipe est efficient et les processus de sparation
et de diffrenciation peuvent sexprimer clairement. Ceux-ci ne vont pas sans faire appel
ce nouage du corps et de la psych mis en jeu au sein des relations affectives avec la
mre, le pre et la petite sur, au sein de la structure familiale, de la culture et de la
socit, dans ce mouvement de transmission subjective dont lordre est inconscient.
Les dessins denfants sont mme den rvler la surprenante vrit. Et, lorsque le
cadre familial se modifie en allant de la famille traditionnelle la famille moderne,

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comme cest le cas au Vietnam ces dernires annes, les dessins denfants changent et
rvlent certaines particularits et impasses de cette transmission. En effet, ce qui est
transmis de faon signifiante entre la structure familiale et le sujet concerne une modalit
du nouage symbolique, la fonction de nouage tant assure par les fonctions maternelle et
paternelle. Finalement, ce nest pas tant la forme de la famille qui importe, car elle est
toute puissante quant son rle formateur, mais cest la manire dont elle installe
lenfant dans ses premires identifications qui a un poids capital au niveau de la
transmission et du nouage et du lien symbolique et social
273
. Cest ce que nous
permettent de reprer les dessins des enfants.
Conclusion
Voici le tmoignage que nous avons tenu apporter en choisissant les dessins de
cette petite fille vietnamienne et en analysant la vido du dessin de la famille de rve.
Ceux-ci soulignent non seulement la dimension dynamique de lintelligence des corps et
de la psych chez lenfant en devenir mais dvoilent, anticipent, actualisent et autorisent
galement la parole de lenfant. Parole qui vient souligner une fois encore linextricable
nouage du corps et de la psych, du corps et du langage, de la demande et du dsir. la
suite de Morgenstern
274
, ce sont ces dimensions que de nombreux auteurs relvent

273
psychologie clinique, 2006/2, n 27, op. cit.
274
Entre 1934 et 1935, Franoise Dolto rencontre Sophie Morgenstern qui travaille comme
psychanalyste dans le service du docteur Georges Heuyer, cest la premire franaise pratiquer
la psychanalyse avec des enfants, elle utilise le dessin comme mdiateur dans la relation
analytique avec des enfants gs de plus de quatre ans et dveloppe ses thses sur le dessin, le jeu
et la relation des enfants aux parents. Lensemble de son uvre rcemment publie par les
ditions Tchou pour la Bibliothque des introuvables est redcouvrir.
MORGENSTERN Sophie., Psychanalyse infantile. Symbolisme et valeur clinique des crations
imaginatives chez lenfant suivi de La psychanalyse et son rle dans lhygine mentale (1937),
op. cit.
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propos des dessins denfants : Cest un langage diffrent du langage parl. Le dessin est
une structure du corps que lenfant projette, et avec laquelle il articule sa relation au
monde. Je veux dire que par lintermdiaire du dessin, lenfant spacio-temporalise sa
relation au monde. Un dessin, cest plus que lquivalent dun rve, cest en soi-mme un
rve ou, si vous prfrez, un fantasme devenu vivant
275
.
Ds lors il sagit de Donner le courage de rver
276

et de rester dans cette
ouverture, cest ce que nous avons tent de favoriser au cours de cette approche clinique
qui prenait appui sur une recherche plus grande chelle. Car pour Linh et ses nombreux
camarades de classe, au-del de la dimension ludique de lacte de dessiner, la ralisation
de ces dessins mettait en jeu le corps dans une expression troitement lie la psych et
lhistoire familiale au sien de leur culture et de leur socit dappartenance.
Telle peut-tre la nouvelle faon de penser aux dessins denfants dont les parents
sont spars ou dcds, car ils se construisent finalement dans ce mme mouvement
dintgration unifie des imagos parentales. En effet, au Vietnam, dans ces cas
particuliers, la plupart des dessins raliss mettaient en jeu le corps des parents dcds
ou divorcs et le corps de lenfant ainsi que celui des autres membres de la fratrie. Ce qui
tend dmontrer, quau-del de la prsence ou de labsence relle des parents, lenfant se
construit la fois partir de ce qui lui a t propos du dsir chez le pre et chez la mre
et partir de lexprience du discours familial dans lequel il baigne et duquel il doit
merger pour advenir comme sujet afin de crer peu peu de nouveaux liens sociaux. Il y
a ainsi une dimension irrductible de la transmission symbolique qui lie le corps et la

MORGENSTERN Sophie., Articles et contributions la Revue franaise de psychanalyse
(1938), op. cit.
MORGENSTERN Sophie., La structure de la personnalit et ses dviations (1939), op. cit.
275
DOLTO Franoise, NASIO Juan-David., Lenfant du miroir, op. cit., p. 14-15.
276
MORENO Jacob-Lvy., Psychothrapie de groupe et psychodrame. Introduction thorique et
clinique la socio-analyse (1959), Paris, PUF, coll. Quadrige , 2007, 480 p.
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psych, qui les lie trs subtilement dans ce nouage du corps et de la psych que lenfant
nous donne voir et entendre travers ses dessins et ses paroles, dans lexprience
vivante et humaine de la rencontre clinique. Et, dans notre monde contemporain, au
Vietnam comme ailleurs, nous pensons que cette transmission est assur par la famille
qui favorise la constitution subjective, linscription subjective nouant corps, langage et
psych. Ainsi, dans le dessin dun enfant, lorganisation psychique est toujours active car
le dessin est une parole dans lequel linconscient se dvoile comme dans le rve. Cest ce
qui le rend toujours aussi prcieux aux praticiens psychanalystes et psychologues
intresss par lapproche clinique des enfants, des familles et de la subjectivit
contemporaine.
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CI NQUI ME PARTI E
CLI NI QUE PSYCHANALYTI QUE DU SUJ ET
ET DU LI EN SOCI AL CONTEMPORAI N
Le sujet, ce qui parle dans lhumain, reoit sa
structure du langage []. La prise en compte de cette
dimension langagire les sujets parlent entre eux et
doivent pour ce faire emprunter au mme Autre
symbolique interdit de dsolidariser la dimension
singulire [] et la dimension sociale. De
nombreuses mutations affectent le lien social
contemporain. Elles touchent aussi bien sa structure
(march et socit de consommation) quau type de
savoir valoris (la techno-science) ou disqualifi
(ontologie) et aux idologies qui en dcoulent
(scientisme). Il est donc logique de supposer que le
lien social se transforme, il change aussi le
fonctionnement psychologique des sujets qui lui sont
lis par leur structure : quels stigmates subjectifs
tmoignent les impacts des mutations du lien social,
quels types de solutions les sujets mettent-ils en uvre
pour maintenir un lien social viable ? Marie-Jean
Sauret
277
Lapproche clinique psychanalytique du sujet et du lien social contemporain prend
appui sur trois articles publis dans la Revue Cliniques mditerranennes. Les deux
premiers : Sujets et lien social contemporain
278
et Clinique du sujet et du lien social
contemporain
279
sont le rsultat de fructueux changes avec Bernadette Lemouzy-Sauret
et Marie-Jean Sauret en amont et en aval des Cinquimes Journes de Psychanalyse,

277
SAURET Marie-Jean., Malaise dans le capitalisme, Toulouse, PUM, coll. Psychanalyse &.
2009, p 13.
278
lien social contemporain , Cliniques mditerranennes, 2009/1, n 79, op. cit.
279
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Sujets et lien social organises Hano en 2006
280
. Le troisime, Un sujet autiste : Chung,
lenfant du silence
281
permet dapprocher la singularit de lautisme dans la socit
vietnamienne contemporaine.
Ainsi, dans le premier article, nous examinons quelques points particuliers de cet
immense thme de recherche qui concerne les sujets et le lien social contemporain en
approchant : dune part, le concept de sujet et plus prcisment le sujet de
linconscient ; dautre part, les modalits du nouage qui vont de la structure du sujet la
nature du lien social ; et enfin le symptme et le lien social contemporain, en mettant
lpreuve lhypothse psychanalytique selon laquelle : cest par le symptme que le sujet
se noue au social. Nous montrons comment Freud puis Lacan essayent de sortir de
lopposition duelle entre individu et social et nous poserons un certain nombre
dinterrogations concernant limpact de lmergence de lconomie de march, du
libralisme et de la globalisation sur le sujet de linconscient et la psychopathologie
actuelle. Nous interrogeons les rapports entre le sujet et le lien social, la faon dont le
sujet se lie dautres sujets pour constituer le vivre ensemble depuis la communaut
familiale jusquaux corps social et politique, et sa faon de rsister aux nouvelles
injonctions sociales. Tout en maintenant lhorizon de notre recherche ce que nous

280
BERGER F. Frdrique, LEMOUZY-SAURET Bernadette, SAURET Marie-Jean, CAO VN
Tun., Cinquimes Journes de Psychanalyse : Sujets et lien social , Association de
Psychanalyse Jacques Lacan, Hano, (20-22-26-27-28/04/2006). Expositions du 26 au 10 mai
2006 : La psychanalyse en France - Les crits de psychanalyse la Mdiathque -
Surfaces et Lignes , exposition de peinture Bernadette Lemouzy. Communications : Sujets et
lien social , Frdrique F. Berger, Marie-Jean Sauret ; Trois propos sur le sujet , Frdrique
F. Berger ; Place du sujet dans sa famille , Cao Vn Tun ; Psychanalyse et cration ,
Bernadette Lemouzy. Journe de travail avec lquipe de V Th Minh Hng, directrice du
Centre Spcialis Phuc Tu pour Enfants et Adolescents, Hano : Lien symbolique, lien
social , Frdrique F. Berger.

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Clinique psychanalytique du sujet
et du lien social contemporain


apprennent la psychanalyse, la psychopathologie et les changements majeurs concernant
les nouvelles configurations familiales et sociales.
Dans le second article, nous proposons une rflexion thorico-clinique sur la
clinique du sujet et du lien social contemporain : dune part, travers lactualit
scientifique ; dautre part, travers quelques fragments cliniques issus de notre pratique
clinique. Ils ont t choisis parce quils nous permettent dinterroger, tant en Europe
quen Asie du Sud-Est, des articulations fondamentales de la structure du sujet et de la
direction de la cure, le traumatisme, la clinique de laddiction, la clinique du rejet de
linconscient, et aussi la manire dont le sujet, aux prises avec les changements majeurs
qui marquent les nouvelles configurations familiales et sociales, tente de rsister aux
nouvelles injonctions sociales.
Enfin dans le troisime article, nous approchons la manire dont le sujet de
linconscient est mis mal dans la socit vietnamienne qui, la faveur de lmergence
de lconomie de march et du libralisme, dj fait des choix thrapeutiques qui ne
sont pas sans poser des problmes singuliers aux jeunes cliniciens. Nous verrons
comment le petit Chung, happ par les changements majeurs des nouvelles configurations
familiales et sociales, oppose un primordial refus qui le laisse lui et sa famille dans une
indicible souffrance. Au-del des particularits culturelles et sociales, ce travail clinique
permet dinterroger la manire dont un sujet vient au monde et les modalits de sa
structuration lui permettant de nouer au lieu de lAutre son tre vivant. Et daller ainsi, du
symptme la structure, en passant par le langage et la parole mme dassurer ce
nouage particulier au social via la famille et la relation aux autres.

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1. Sujets et lien social contemporain
282

Nous nous proposons dexaminer quelques aspects de larticulation du sujet au lien
social contemporain. Le premier concerne le concept de sujet et plus prcisment le
sujet de linconscient . Le deuxime cerne les modalits du nouage qui vont de la
structure du sujet la nature du lien social. Le troisime tudie le symptme et le lien
social contemporain en mettant lpreuve lhypothse psychanalytique selon laquelle :
cest par le symptme que le sujet se noue au social. Au fil de cet article, nous montrerons
comment Sigmund Freud puis Jacques Lacan essayent de sortir de lopposition duelle
entre individu et social et nous ouvrirons un certain nombre dinterrogations qui
demeurent comme autant de pistes de recherches. Il sagit pour nous de poursuivre sur
linventaire, le recueil, larticulation des outils conceptuels ncessaires pour traiter les
questions que le monde contemporain pose au sujet et sa clinique.
Le sujet de linconscient
Lorigine tymologique du mot sujet , du latin subjectus
283
, souligne la
dimension de soumission, dassujettissement, de dpendance rvlant la tonalit
signifiante de ce concept fondamental dans notre discipline. Selon la psychanalyse, le
sujet est trs exactement le sujet du dsir, tel que Freud le dcouvre dans linconscient,
sans pour autant le nommer ainsi, car il restreint lusage du mot sujet sa fonction

282
lien social contemporain , Cliniques mditerranennes, 2009/1, n 79, op. cit.
283
Sujet 1 (XIIe sicle), adj., empr. au latin subjectus soumis, assujetti.//sujtion (XIIe sicle)
empr. au latin subjectio action de soumettre, soumission en latin chrtien, en franais
dpendance, assujettissement ; assujettir (XVe sicle) ; assujettissement (XVIe sicle).
Sujet 2 (XIVe sicle), subst., du latin tard. subjectum substance, matire, thme, sens conserv
en franais. Le sens grammatical est attest au XVIIe

sicle. BAUMGARTNER Emmanule,
MNARD Philippe., Dictionnaire tymologique et historique de la langue franaise, Paris, Livre
de Poche, coll. Les usuels de poche , 1997, 1027 p.
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grammaticale et opte pour le pronom personnel substantiv, das Ich, je , pour dsigner
cette instance psychique pour lessentiel inconsciente. Freud sinscrit ainsi dans le droit-
fil de la conception aristotlicienne du sujet tandis que lacception plus contemporaine de
Lacan est celle dun sujet divis
284
de par son entre dans le langage. Le sujet est avant
tout leffet du langage dfini comme systme des signifiants ou comme pouvoir de
symbolisation assurant le passage du rel ltre et spcifiant ltre humain comme un
parltre
285
qui tient son tre de lAutre de la langue et de la parole
286
. Tout tre pris
dans le langage et exerant la fonction de la parole est donc un sujet. Dans cette
perspective, disons que le sujet existe depuis toujours et que, de fait, il est toujours
assujetti au langage : Ds maintenant et jusqu lternit tant quil y aura des
hommes
287
, il y aura du langage et inversement. Cette affirmation gure contestable se
dduit aussi de ltymologie grecque dhupokeimenon signifiant ce qui est couch par-
dessous, sous-jacent, ce qui gt au fond . Que ce soit dans le passage de la Physique ou
dans Les premiers analytiques
288
, Aristote introduit, explique et dveloppe ce terme en le
rfrant toujours la parole. Dans cette approche, le langage et la parole sont les espaces
quasi exclusifs de lavnement du sujet dans et par la parole. Pour distinguer ce quest le

284
Dun sujet et non pas dun individu, car selon Lacan, Le sujet introduit la division de
lindividu , il sagit ici de la division entre lindividu biologique et le sujet de la connaissance.
LACAN Jacques., Fonction et champ de la parole et du langage en psychanalyse (1953), dans
crits, op. cit., p. 292.
285
Pour tout tre parlant, la cause de son dsir est strictement quant la structure, quivalente, si
je puis dire sa pliure, cest--dire ce que jai appel sa division de sujet. LACAN Jacques.,
Le Sminaire, Livre XX, Encore (1972-1973), Paris, Seuil, coll. Le Champ freudien , 1975, p.
114.
286
LACAN Jacques., Fonction et champ de la parole et du langage en psychanalyse (1953),
dans crits, op. cit.
287
ZINNEMANN Fred., Tant quil y aura des hommes From here to Eternity, film en noir &
blanc, USA, Columbia Pictures, avec Burt Lancaster, Montgomery Clift, Deborah Kerr, Donna
Reed, Frank Sinatra, 1953 Daprs le roman de JONES James., Tant quil y aura des hommes
From Here to Eternity, Paris, Presses de la Cit, 1954, 429 p.

288
ARISTOTE., (384-322 av. J.-C.). Physique, t. IV, 219b-220a, tr. P. Pellegrin, Paris,
Flammarion, GF, 2000.
ARISTOTE., (384-322 av. J.-C.). Organon, t. III, Les premiers analytiques, Paris, J. Vrin,
Bibliothque des textes philosophiques, 1983, 334 p.

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sujet de linconscient, Lacan confre ce terme diffrents statuts : topologique, comme
coupure ; topique, comme suppos ; dynamique, comme dfense ; conomique, comme
dsir ; thique, comme responsable. Le sujet tient sa structure de linconscient, cest--
dire du lieu de lAutre
289
comme lieu du savoir o sarticule son discours. Cet Autre ne se
limite pas la famille o il prend naissance, il est galement soumis des variations
spcifiques lies au champ social et culturel marquant chaque lieu et chaque poque.
Lmergence de lconomie de march, des techno-sciences et de linformatique en est
lexemple contemporain le plus marquant.
De la structure du sujet la nature du lien social
Voici donc ce sujet de linconscient, autrement nomm sujet de la science
290
,
dont Lacan reprsente les diffrentes relations avec lAutre, lautre et le moi dans les
registres de lImaginaire et du Symbolique dans son fameux schma L
291
. Il est nomm
sujet de la science car dans certains pays, il a exist et il existe encore un sujet de la magie

289
[] il faut fonder la notion de lAutre avec un grand A, comme tant le lieu de dploiement
de la parole (lAutre scne, eine andere Schauplatz, dont parle Freud dans la Traumdeutung.
LACAN Jacques., La direction de la cure et les principes de son pouvoir (1958), dans crits,
op. cit., p. 628.
Lensemble des signifiants se trouve dans lAutre, A est le lieu du trsor du signifiant .
LACAN Jacques., Subversion du sujet et dialectique du dsir dans linconscient freudien
290
291
LACAN Jacques., Le Sminaire, Livre II, Le moi dans la thorie de Freud et dans la technique
de la psychanalyse (1954-1955), op. cit., p. 134.
Schma qui nous amne poser la question : Mais o est le sujet ? De fait, il ny a pas plus
de sujet dans le schma L du stade du miroir o le S est traduit en ES (en a, acphale, ineffable
et stupide), que dans le nud du sinthome. Dans le premier cas, Lacan indique que le sujet est la
fois localis un point du schma et cartel aux quatre coins ; dans lautre, le nouage est celui
des trois dimensions plus une constitutives du sujet. Le sujet du nouage nest pas autrement
attrap que par le nud lui-mme. SAURET Marie-Jean., Ego et Moi (2006-2007), Sminaire
Association de Psychanalyse Jacques Lacan, Pierre Bruno et Marie-Jean Sauret, sance du 18
septembre 2006, Mais o est donc , p. 1.
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ou de la religion. Le sujet se situe dun rapport au savoir
292
et se dduit en tant que
sujet suppos du symbolique ; de la chane signifiante galement appele savoir laquelle
change selon les poques et les horizons culturels alors que la structure du sujet ne change
pas. Ainsi, lorsque le discours de lAutre se modifie, cela a forcment des retentissements
sur les autres termes de la structure, sur les rapports du sujet avec le langage et la parole,
sur son positionnement quant au dsir. Quels sont donc les rapports entre le sujet et le lien
social ? Comment est-ce que le sujet se lie dautres sujets pour constituer le vivre
ensemble
293
depuis la communaut familiale jusquau corps social et politique ?
lheure du libralisme et de la globalisation, quen est-il de cette constitution ? Quen est-
il du sujet de linconscient ? Comment rsiste-t-il aux nouvelles injonctions sociales ?
Que nous apprennent la psychanalyse, la psychopathologie et les changements majeurs
concernant les nouvelles configurations familiales et sociales actuelles
294
? Ds les
premiers temps de son entre dans le monde humain, lenfant est dans une dpendance
totale lendroit de lAutre quant la satisfaction de ses besoins puis de ses dsirs, et
quant aux signifiants de la langue maternelle et de la culture comme savoir de lAutre. En
effet : Le dsir rsulte pour le sujet de la ncessit de faire passer son besoin par les
dfils du signifiant
295
. Cet autre lieu, lieu des signifiants par excellence, est habit par
un sujet au dsir nigmatique, celui de lAutre. Ce sont les hypothses quant au dsir de
lAutre, ce qui manque lAutre, qui permettent au sujet de sengager dans la voie de la
symbolisation de la diffrence des sexes et de la castration troitement li lhistoire
dipienne. Du dsir de lAutre, le sujet passe la mise en place dans lAutre de la cause

292
293
Cf. Lhomme est un tre social . ARISTOTE., (384-322 av. J.-C.). Politique I, t. II, Paris,
Belles Lettres, coll. Des Universits de France , 2003.
294
ROUDINESCO lisabeth., La famille en dsordre, op. cit.
295
crits, op. cit., p. 628.
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du dsir et peut alors dterminer la mre comme manquante et prise dans la dialectique du
dsir pour un autre, ce qui lui permet de se dgager une place au-del de ce dsir. Et, de
cette relation lAutre, il gardera quelques objets pulsionnels, objets cause du dsir que
sont la voix, le regard, le sein, les fces
296
. Ainsi, de par sa relation au langage, le sujet est
divis et soumis lalination. Il ex-siste au langage et a une position excentrique par
rapport celui-ci. Le langage fonctionne partir de signifiants qui peuvent se combiner
ou se substituer pour produire des effets de signification : Le sujet cest ce que le
signifiant reprsente pour un autre signifiant
297
. En dautres mots, il ny a pas dtre rel
dans le symbolique (par dfinition), sinon un tre de mots qui nest reprsent dans le
langage que grce lintervention dun signifiant marqu dun caractre dunit pouvant
tre compt. Ce trait unaire dcoupe un signifiant dans lensemble des autres signifiants,
le sujet tant le rsultat de cette dcoupe. Cette condition est paradoxale puisque le sujet
nest identifi un signifiant
298
qu disparatre comme sujet sous le signifiant ou
tomber parfois sous le non-sens de lexclusion ou la signification de linsulte
299
. Quelles
que soient les coordonnes familiales, historiques et culturelles, traditionnelles ou
modernes qui ont particip la structuration et lavnement du sujet de linconscient, ce
dernier reste marqu par une mconnaissance fondamentale surgissant ds quil considre
les formations de linconscient au sein dun travail analytique ou dans la vie
quotidienne
300
. Celles-ci inaugurent une rupture avec le cours de la ralit subjective car
ce sont des messages chiffrs et dchiffrables ayant une structure identique celle du

296
Objets a, tels que Lacan les dfinit.
297
LACAN Jacques., Position de linconscient (1960), dans crits, op. cit., p. 835.
298
Enfant, adolescent, adulte, pre, mre, etc.
299
Cf. louvrage de BABIN Pierre., Lobscnit du malheur, Toulouse, rs, coll. Humus ,
2004, 121 p. Lauteur y dcrit son exprience danalyste avec les SDF qui consultent Mdecins
du monde, et son passage, sur linvitation de lun dentre eux, un SDF (Sans Dire Fraternel), la
rue et son rel dexclusion et dinsultes quotidiennes.
300
FREUD Sigmund., Psychopathologie de la vie quotidienne (1901), op. cit.
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langage. Structure qui tmoigne de lexistence dun autre lieu depuis lequel le sujet du
dsir est en attente et souvent mme en souffrance. Do pour certains, le passage par une
exprience analytique qui, selon nous, vise lassertion freudienne : Wo Es war, soll Ich
werden, [] : l o ctait, l comme sujet dois-je advenir
301
. Il sagit de faire advenir
un sujet travers le travail dassociation libre qui, en empruntant les dfils du signifiant,
permet le surgissement de linconscient. Le sujet en analyse tend ainsi vers une diffrence
absolue o se rvlent lui la dimension inconsciente de son dsir et la mise au jour de
son fantasme. La tche de lanalyste est de parvenir cette production. Le discours
analytique permet ainsi la mise en jeu dun lien social particulier qui unit deux sujets
durant le temps dune analyse : lanalysant comme sujet de linconscient et lanalyste qui
se sert de son dsir et de ce qui fait sa singularit, pour confronter lanalysant lnigme
mme du dsir. Lors de cette exprience unique, lhistoire et la structure du sujet sont les
principaux champs dinvestigation partir de lcoute dune parole rvlant les
signifiants de cette histoire singulire do peut se renouveler le lien social avec dautres
sujets, dans un mouvement de subversion cratrice. Car le symptme est une cration du
sujet, une faon particulire de nouer le lien social avec dautres partenaires que ceux qui
ont inaugur sa venue au monde : les membres de sa constellation familiale ou ceux qui,
pour une raison ou une autre, sy sont substitus. Cette cration est sans cesse en
mouvement car elle est une manire dtre au monde et de faire lien social entre Surfaces
et Lignes
302
, sur le fil tnu de lquivoque et de la cration comme lartiste
303
nous
lenseigne

si souvent. Pour la psychanalyse, il ny a donc pas dternel du sujet ni de

301
LACAN Jacques., La science et la vrit (1965), dans crits, op. cit., p. 864.
302
LEMOUZY-SAURET Bernadette., Surfaces et Lignes, Exposition de photographies et de
peintures (26/04/2006 - 03/05/2006), ralise dans le cadre des Cinquimes journes de
psychanalyse, Sujets et lien social, Association de Psychanalyse Jacques Lacan, Hano.
303
LEMOUZY-SAURET Bernadette., Cration et psychanalyse , Actes des Cinquimes
journes de psychanalyse, Sujets et lien social, Association de Psychanalyse Jacques Lacan,
Forum du Champ Lacanien, Hano, 2006, p. 27-40.
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ltre parlant. La dimension de lhistoire au cur du discours analytique a particip son
avnement, sa pratique et sa transmission, elles-mmes dtermines par les conditions du
discours. Si linconscient a encore le droit de cit et avec lui le sujet du dsir qui lui est
suppos, cest aussi en dehors du discours analytique. Ds lors, quelle est la place
rserve au sujet et aux nouvelles formes de subjectivit dans notre monde contemporain
o dominent la loi du march, le scientisme, la technocratie, o apparaissent La sant
totalitaire
304
et la mdicalisation de lexistence o se rveillent nouveau les dieux
les plus obscurs ? Quen est-il de ce mouvement ? Est-il inluctable ? Comment la
psychanalyse et les psychanalystes en tant que praticiens de la fonction symbolique
tmoins de la prsence de linconscient dans le champ de leur pratique et du discours de
la science peuvent-ils contribuer le modifier ? Aussi bien lexamen des discordances du
sujet et du lien social que des solutions parfois apportes nous clairent sur leur structure
et leur nature . En tudiant au cas par cas de quoi est tiss le lien social, nous pouvons
reprer comment le sujet sy loge et lhabite, le renouvelle, le cre ou au contraire le met
en cause, lattaque, le dfait, le dtruit. Car le vivre ensemble suppose lvitement du
renoncement, par le sujet, sa singularit, son altrit renoncement qui le pousserait
se fondre dans la masse via ladaptation, lassimilation, lintgration, le conformisme,
voire lintgrisme (le politiquement correct, lorthodoxie). Il y va de la violence
symbolique
305

faite au sujet dont parle si bien Pierre Bourdieu. Celle-ci souligne
lclatement du commun et lirrductibilit des singularits, lesquelles pointent cet
garement de nos jouissances
306
entrevu par Lacan. Freud pose trs tt le lien

304
GORI Roland, DEL VOLGO Marie-Jos., La sant totalitaire. Essai sur la mdicalisation de
lexistence, Paris, Denol, coll. Lespace analytique , 2004, 264 p.
305
BOURDIEU Pierre., Esquisse dune thorie de la pratique : prcd de trois tudes de trois
tudes dethnologie kabyle, Genve, Droz, 1972, p. 18.
306
Dans lgarement de notre jouissance, il ny a que lAutre qui la situe, mais cest en tant que
nous en sommes spars. Do des fantasmes, indits quand on ne se mlait pas. Laisser cet Autre
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spcifique entre le sujet et la socit : La psychologie individuelle est aussi,
demble et simultanment, une psychologie sociale
307
. Insistons sur ce caractre
immdiat et simultan de la psychologie individuelle comme psychologie sociale. Il sagit
bien l dun lien inluctable entre le sujet et le social, entre la structure du sujet et la
nature du lien social, donc entre le symptme et le lien social car lhumain nest tel que
dtre parlant avec au moins un autre, donc, auquel il emprunte le langage pour ce faire.
La psychanalyse est une pratique tirant son fondement de ltude du symptme en tant
quil est la manifestation la plus vraie de lassujettissement du sujet au discours qui le
produit et quil produit. Cest ce qui lui permet dapprocher la nature du lien social quil a
russi tisser, plus ou moins bien, avec lAutre et quelques autres. En effet, le point
darticulation du symptme sexerce au point o le sujet se trouve pris dans son rapport
aux autres qui se prsentent lui, dabord sous la forme de la prsence et du discours de
lAutre, puis sous celle dautres sujets et de leurs discours. Discours dont il ne peut se
soustraire car ils conditionnent son appartenance singulire et linvitent un compromis
qui ne sera pas sans tisser dsormais ltoffe de son Malaise, tel que Freud
308
laborde ds
1929, et qui reste dune brlante actualit ici et ailleurs. En effet, lhistoire de la
dcouverte de la psychanalyse tmoigne que dmarches cliniques et thoriques issues de
champs voisins ont concouru, par tayages rciproques et successifs, laborer le concept
d inconscient , clairer les rapports entre psychopathologie et socit afin de
reconsidrer le lien entre le malaise singulier du sujet et celui quasi universel des

son mode de jouissance, cest ce qui ne se pourrait qu ne pas lui imposer le ntre, ne pas le
tenir pour un sous-dvelopp. Sy ajoutant la prcarit de notre mode, qui dsormais ne se situe
que du plus-de-jouir, qui mme ne snonce plus autrement, comment esprer que se poursuive
lhumanitairerie de commande dont shabillaient nos exactions ? Dieu, en reprendre de la force,
finirait-il par ex-sister, a ne prsage rien de meilleur quun retour de son pass funeste.
LACAN Jacques., Tlvision, op. cit., p. 53-54.
307
psychanalyse, op. cit., p. 123.
308
FREUD Sigmund., Malaise dans la civilisation (1929), op. cit.
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civilisations. Le Malaise dans la civilisation trouve ses formes dexpression dans lart, la
recherche, lamour, les religions, la mtaphysique, les utopies sociales, les substances
toxiques ; la psychanalyse pointe l leur fonction substitutive comme symptme,
sublimation ou addiction, voilant de faon plus ou moins russie la douleur de vivre du
sujet. Les discours sociaux, en proposant certaines voies, voire certains remdes, poussent
toujours plus avant les (cybers)fictions
309
dans lesquelles certains sujets se trouvent
parfois engags. Dun ct cela accentue leur dchirement et de lautre cela renforce leur
participation laventure ou la msaventure sociale. Et, si certains sujets avaient le
projet de se tenir lcart du symptme et du coup du symptme social, ils
contribueraient encore un peu plus leur propre dshrence
310
. Cette thorie rend compte
dun certain tat du social et Lacan a pu dire que Freud faisait la thorie de la socit
nazie une socit qui sassure de son identit en dsignant celui charg dincarner ce
quelle nest pas, en se reconnaissant dans le Fhrer, est prompte accuser lautre,
ltranger, du vol de la jouissance que, comme toute fraction de lhumanit, elle prouve
en dfaut. Hannah Arendt
311
a fait valoir la limite de ce mode de runion sgrgationniste
en notant prcisment quune telle constitution du social repose sur un idal de
conformit et dgalit qui consiste effacer toute trace de singularit parce quelle
voque laltrit contre laquelle la masse sagrge. Laccent est mis sur ce trait par lequel

309
Voir la prolifration de sites internet de relation daide et de psychothrapies proposant des
consultations ou de ce que nous qualifions comme Cyber psychothrapies qui font de toute
vidence limpasse sur les dimensions propres toute rencontre clinique digne de ce nom.
310
Tels les personnages de Michel Houellebecq dans La possibilit dune le qui nous font saisir
les dimensions extrmes, voire extrmistes de cette dshrence, errance certes fictive, mais
tellement proche de celles dcrites dans Lhomme sans gravit interrog par Charles Melman,
Jean-Pierre Lebrun et Marie-Jean Sauret.
HOUELLEBECQ Michel., La possibilit dune le, Paris, Fayard, 2005, 485 p.
MELMAN Charles, LEBRUN Jean-Pierre., Lhomme sans gravit, op. cit.
SAURET Marie-Jean., La possibilit dune psychanalyse. La solution Houellebecq ,
311
ARENDT Hannah., Les origines du totalitarisme. Eichmann Jrusalem, Paris, Gallimard,
coll. Quarto , 2002, 1616 p.
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chacun sassure quil nest pas rductible son semblable ni aucune thorie ou aucun
Autre, que nous introduisons, la suite de Lacan, sous le terme de symptme . Le
symptme est finalement un lment de la structure du sujet qui remplit une double
fonction permettant de rpondre deux questions lies entre elles. La premire impose
chacun de nous par le simple fait de parler et de devoir sinterroger sur notre existence et
nous confronter la nature de notre rponse : des mots o nous ne sommes que
reprsents. Ds lors, chacun est aux prises avec lnigme du rel de son tre, qui ne se
confond pas avec ce quil est comme individu, ni avec son image telle que la lui renvoient
le miroir ou ses semblables. Freud identifie ce dfaut de savoir sur ltre linconscient et
son effet majeur, le manque dtre, au dsir. Cest prcisment le symptme qui peut
assurer au sujet la fois quil est et quil nest pas rductible une rponse langagire qui
le virtualiserait. Do ltrange impression parfois de lattachement des nvross leur
souffrance Intervient ici la seconde fonction du symptme qui est lie la double
naissance de ltre humain : la premire comme organisme vivant et la deuxime comme
tre parlant
312
. Si du ct du vivant, il est assez facile de rpondre ce quil est comme
individu biopsychosocial, du ct du sujet, il est clair que lhumain attend, demande son
tre lAutre ( Que suis-je ? ). Cest justement ce qui le solidarise au social. Un double
cueil se prsente car le sujet peut se dissoudre dans la rponse de lAutre (mythe,
religion, philosophie) et se perdre comme singularit (cest la solution adopte par les
croyants en une ontologie quelconque, dont on voit comment elle fait communaut) ; ou
le sujet refuse de renoncer ce qui fait sa singularit ( chacun sa jouissance, sa vrit, sa
libert) et cest le social qui vole en clats. Or justement le symptme est le moyen de
nouer ensemble les dimensions du langage et de la parole, du corps et de cette jouissance

312
La formule est de Lacan. Cf. ZNONI Alfredo., Le corps de ltre parlant. De
lvolutionnisme la psychanalyse (1991), Bruxelles, De Boeck Universit, coll. Oxalis ,
2me dition, 1998, 182 p.
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qui le fuit, ou, dans les termes de Lacan, de nouer le Symbolique, lImaginaire et le Rel
dispensant lAutre de ce nouage. Soulignons ce paradoxe, le symptme dont le sujet
souffre se prsente parfois sous la forme de manifestations corporelles inexplicables en
raction telle ou telle mauvaise rencontre
313
, de ruminations auxquelles tel sujet ne peut
chapper, de rituels quun autre est oblig de simposer avant deffectuer certains gestes
quotidiens, etc. Ce symptme est prcisment ce que le sujet porte au psychanalyste pour
quil len dbarrasse. Or, le sujet souffre dautant plus de son symptme quil ne lui fait
pas confiance comme solution et demande lAutre de le faire disparatre et de nouer les
choses sa place. Une psychanalyse pourrait consister rendre au sujet la confiance en
son symptme, retrouver celle-ci pour vrifier que le symptme se rduit alors sa
fonction et na pas senflammer pour tmoigner de la non-rsorption du sujet dans les
rponses de lAutre y compris psychanalytique
314
!
La psychopathologie actuelle comme les changements en profondeur des
configurations notamment familiales interrogent la structure du sujet et les modalits de
sa construction. Deux hypothses sont avances : assisterions-nous la naissance dun
nouveau sujet rpondant aux nouvelles articulations du discours social ? Le sujet restant
identique en sa structure, de nouveaux modes de reconnaissance du sujet par le lien social
imposeraient-ils les formes modernes dexpression de la souffrance ? Les pierres dangle
de la thorie psychanalytique sont constitues par la structure du langage et son lien
sensible avec la structure du sujet ; la structure du complexe ddipe et son corollaire le
complexe de castration ; la structure du symptme et son lien au sens et la jouissance ;
la diffrenciation de la structure clinique entre nvrose, psychose ou perversion. Dans une
perspective lacanienne, la structure concerne ltre et les diffrentes modalits du nouage

313
BRURE-DAWSON., Le corps et la parole, op. cit.
314
Cf. BRUNO Pierre, SAURET Marie-Jean., Problmes de psychanalyse - Symptme et savoir,
(2002-2003), Paris, APJL, 2006.
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faisant tenir le sujet dans linvitable Malaise dont est porteuse chaque civilisation. En
accentuant lapproche du symptme du ct de la culture est implique une certaine
destruction du lien social via lexclusion, lextrme droite, le biologisme et la violence
qui sont des formes actuelles du malaise dans la civilisation
315
.
En ouvrant lapproche du symptme du ct du sujet et du lien social, comment la
psychanalyse situe-t-elle sa dmarche ? Et plus prcisment comment le psychanalyste
situe-t-il son offre ? Puisque sil y a une offre de la part du psychanalyste la demande
nest pas l o on a lhabitude de la situer
316
. Le psychanalyste permet que la demande
merge partir dune offre lie sa position et cela se joue la fois dans linstallation du
transfert, qui, la plupart du temps, prcde de loin la demande danalyse, car ce qui est en
jeu pour un sujet, cest sa souffrance et la possibilit quelle soit accueillie autrement.
un moment donn, lenjeu nest-il pas de permettre de faire lhypothse de linconscient
et de la diversit culturelle plutt que de viser linstauration dun inconscient
ethnique
317
et dune culture commune
318
faisant cho aux tentatives de
globalisations actuelles visant llimination des particularits inscrites au cur du
symptme et de sa vrit. Ce qui nous parat essentiel est la prsence, dans les paroles de
lanalysant, des dimensions signifiantes, culturelles et sociales qui constituent le cadre
particulier et nuanc o vont slaborer des questions fondamentales concernant son
symptme et la souffrance qui lui est lie, celle-ci nest pas sans relation avec les figures
de la subjectivit contemporaine. Or nous avons vu que ce discours a pour origine le
discours de la science et ce nest pas un hasard si, aujourdhui, le sujet est mis mal par

315
SAURET Marie-Jean., Psychanalyse et politique, op. cit.
316
Comme le dit si bien Lacan, avec loffre, jai cr la demande. LACAN Jacques., La
direction de la cure et les principes de son pouvoir (1958), dans crits, op. cit., p. 617.
317
DEVEREUX Georges., Normal et anormal (1956), dans Essais dethnopsychiatrie
gnrale, Paris, Gallimard, 1970, p. 173.
NATHAN Tobie., La folie des autres, op. cit., p. 217.
318
Ibid., p. 213.
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des pans entiers de ce mme discours, depuis lexpansion des neurosciences et des
techno-sciences dans leurs tentatives de naturalisation du sujet allant inluctablement vers
son objectivation savamment relaye et orchestre par la psychiatrie biologique, la
neuropsychologie et les psychothrapies cognitivo-comportementales
319
.
Le symptme et le lien social contemporain
Historiquement, lavnement de la science moderne, au XVIIIe

sicle, inaugure le
mouvement des Lumires fond sur deux principes ambitieux : lintelligibilit de la
nature et la perfectibilit de lhomme. Avec son horizon, lespoir dun monde meilleur
parce que mieux expliqu et compris. Lumires en France, Enlightenment en Angleterre,
Aufklrung en Allemagne, dsignent le pouvoir dintelligibilit de la raison humaine, de
la raison naturelle et, en mme temps, la mise en vidence du pouvoir judicatoire que
recle la raison critique, et ltendue de son domaine de juridiction, qui par sa seule force
fera reculer et disparatre les tnbres de lignorance, du fanatisme, du dogmatisme, de la
superstition, du despotisme et de la tyrannie. Ds lors, les sciences se dveloppent
prodigieusement et forment un difice complet couronn par les sciences sociales.
Lvolution des connaissances entrane la foi en un progrs continu de lhumanit vers un
tat suprieur. Les Lumires que lesprit libre sapplique propager posent que la
philosophie et les sciences, les forces de la vrit et du progrs viendront bout du mal et
de lerreur et dlivreront lhomme de toutes les chanes qui le retiennent prisonnier et
lempchent de se raliser en tant quhomme, enfant de la raison et fils libre de la

319
Les TCC ne sont pas de nouvelles psychothrapies, elles existent depuis Burrhus-Frederic
Skinner et Ivan Pavlov. Elles orientent leur action selon trois points : les causes actuelles du
comportement, le changement durable qui est le critre majeur de leur valuation et la
reproductibilit des traitements par nimporte quel thrapeute auprs de nimporte quel patient
pourvu quil manifeste le trouble identifiable de faon objective.
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nature
320
. Mais la science a disqualifi toutes les autres rationalits, entre autres les
ontologies. La nouvelle subjectivit qui est apparue, enregistre comme telle par
Emmanuel Kant, est divise entre deux questions essentielles : comment les choses
fonctionnent-elles et de quoi sont-elles fabriques ? question que la science se propose
de rsoudre. Et, pourquoi y a-t-il quelque chose plutt que rien ? question qui relve des
ontologies dsormais dsutes. Le nouveau sujet est divis entre explication scientifique
et sens religieux en panne. Pour rgler la question du sens, les hommes avaient jusque-l
adopt les solutions religieuses et, en Europe, la figure du pre providentiel du
monothisme
321
. Le nouveau sujet rapatrie dans lintime cette solution par le pre qui lui
permet de symboliser sa dpendance au langage et de sinscrire dans lordre symbolique.
Il prend sur lui de symboliser ce quil perd de jouissance parler et ntre que
reprsent, sur quoi il fondera sa capacit se sparer et smanciper de lAutre.
Cest cette solution que Freud recueille de lexprience analytique avec ses patients,
solution quil appelle nvrose et qualifie de religion prive, tandis quil considre la
religion linstar dune nvrose universelle. Il nomme complexe ddipe la mobilisation
de la fonction paternelle et complexe de castration lopration qui permet au sujet de
symboliser la perte o il localise la cause de son dsir. Sur cette base il dcouvre quune
psychanalyse permet un sujet non seulement de ramnager sa religion prive mais

320
Emmanuel Kant, le plus grand philosophe du XVIIIe sicle, dfinit lAufklrung comme : La
sortie de lhomme de sa minorit dont il est lui-mme responsable. Minorit, cest--dire
incapacit se servir de son propre entendement sans la direction dautrui, minorit dont il est lui-
mme responsable puisque la cause en rside non dans un dfaut de lentendement mais dans un
manque de dcision et de courage de sen servir sans la direction dautrui. Sapere aude ! Aie le
courage de te servir de ton propre entendement. Telle est la devise des Lumires. La vraie
profession de foi des Lumires est bien celle-ci : Aie la raison pour guide, la culture pour base et
le progrs pour but. KANT Emmanuel., Quest-ce que les Lumires ? (1784), Paris, Hatier, coll.
Les classiques Hatier de la philosophie , 1999, 96 p.
321
CLINIQUES MDITERRANENNES., Dclinaisons du monothisme, 2006/1, n 73,
Toulouse, rs, 350 p.
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aussi dabandonner toute solution religieuse en rcuprant, grce au symptme, sa
capacit damour et de travail, en assumant la responsabilit de sa position et de ses actes.
Les temps ne se sont pas arrts aux Lumires et la science sen est prise aussi
toute figure dautorit les dieux, aprs avoir dsert le ciel, doivent quitter
linconscient ! La possibilit mme du complexe ddipe est hypothque et la science,
rejointe par lconomie de march, promet de gurir le sujet de son manque en imposant
la techno-science de fabriquer tous les objets susceptibles de le combler, promettant ni
plus ni moins quun bain de jouissance qui peut se loffrir ! Cela marque la fin de la
ncessit de lopration symbolique quest la castration. Le monde contemporain dfini
par la techno-science, le scientisme et le march
322
na donc plus besoin de lhypothse de
linconscient.
Si notre analyse est juste, le sujet parlant demeure structur de la mme faon et ne
se laisse pas assigner rsidence par les dcrets de lOrganisation mondiale du
commerce. Dans ces conditions nous devrions assister sa protestation contre le sort qui
lui est fait. Nest-ce pas ce que nous reprons, tant du ct des pathologies de la
consommation (anorexie, boulimie, dpression, ennui), que du ct des tentatives pour
sauver sa singularit, invention de nouvelles solutions religieuses daprs la science
(sectes, Design intelligent), dveloppement de formes de regroupements conformistes
(bandes, clubs de supporters, nationalismes), nouvelles modalits de jouissance
(dcontamination, conduites risques, usage renouvel des toxiques)
323
? Le capitalisme

322
Cf. Ltre-pour-le-commerce du no-Amricain , tel que lpingle Bernard-Henri Lvy dans
le chapitre Tocqueville Minneapolis , dans LVY Bernard-Henri., American Vertigo, Paris,
Grasset, 2006, p. 96.
323
videmment, il est surprenant de voir les psychologies se mettre au service du march pour
produire la thorie du sujet dont il a besoin : que lon se souvienne de la mesure de lintelligence
en termes de quotient intellectuel apparue en mme temps que lcole et lUniversit se
transforment en march du savoir, et de la monte du comportementalisme et du cognitivisme, en
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nest plus le capitalisme industriel, il est dabord devenu financier avant de se heurter aux
limites de fait des valeurs marchandes traditionnelles. Dsormais tout ce qui peut se
vendre va sur le march : des valeurs considres hier comme indisponibles
324
se vendent
et sachtent. Lindividu lui-mme nest plus considr comme ltre de dsir que nous
connaissons mais comme un individu frustr que seule la consommation est susceptible
de satisfaire, voire de gurir. La sant mentale est aujourdhui considre comme un bien
de consommation
325
. Cest dans ce contexte quil faut situer les attaques rgles contre la
psychanalyse en France fomentes par le Livre noir de la psychanalyse
326
et le lobbying
qui en est lordonnateur.
Conclusion
Freud a t le premier rendre la parole au sujet et attendre de lui quil sexplique
sur son rapport singulier aux autres, la jouissance et aux objets. Il en a de ce fait retir
trois ides majeures : chaque sujet doit trouver une solution son rapport singulier aux
autres, la jouissance et aux objets, et, il nexiste que trois faons de faire avec ce rapport
nvros, psychotique et pervers. Loin de relever de la maladie, le symptme est dabord
une solution qui se rvle insuffisante et douloureuse ; la rorganisation de cette solution
passe parfois par une dmarche auprs dun analyste, dmarche qui prendra le chemin de
la parole, du langage et de la langue, dans cette clinique singulire tisse dans et par le
lien social. La psychanalyse, loin dindiquer une pathologie, une maladie ou une thorie
dun psychisme dfaillant, dsigne le processus par lequel un sujet se loge dans le monde

mme temps quest promue la figure dun individu sans inconscient dont la valeur dpend de ses
performances et de son adaptation.
324
Lair, leau, la culture, les individus eux-mmes

325
Cf. Les dbats de la lgislation franaise pour mettre les psychothrapies sur le march.
326
MEYER Catherine (sous la dir. de)., Le livre noir de la psychanalyse, Paris, Les Arnes, 2005,
830 p.
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de faon viable, pour lui et pour quelques autres, grce la solution symptomatique quil
a trouve. Ce processus ne peut tre saisi dans sa dimension concrte et dans ses alas
qu partir dun travail analytique dcouvrir et rinventer chaque fois, avec chaque
sujet. Cela soppose, de fait, toute conception valuant lexistence de processus
psychologiques qui ramnent le fonctionnement du sujet humain aux consquences des
influences sociales quil a subies et quil conviendrait de corriger, des inscriptions
gntiques ou des accidents organiques qui lont marqu et quil conviendrait de soigner.
Il ne sagit pas de nier lexistence des dimensions effectives de lenvironnement et de
lorganicit mais de les situer hors du champ recouvert par la psychanalyse : cette
condition, la neuropathologie, lanatomo-comportementalisme, le cognitivo-
comportementalisme, etc., sont situer en dehors de ce champ. De mme que les modles
emprunts la psychopathologie de lobservation ainsi que les interventions
thrapeutiques reposant sur laction du thrapeute au dtriment de la responsabilit du
sujet ne relvent pas de la clinique psychanalytique. Mettre les registres leur place est la
condition non seulement dun dialogue apais, mais que chacun puisse se laisser
enseigner par les acquis ventuels de lautre Le champ de la psychanalyse et de la
psychopathologie clinique excde celui de la psychothrapie qui prne la gurison, la
rparation, lducation, la rectification : disons de lortho-psychique plutt que du
soin psychique. De plus, ce dernier ne se confond aucun moment avec la participation
du sujet lconomie de march du bien-tre caractristique des socits
contemporaines et des multiples psychothrapies qui en dcoulent
327
. Cest plutt le
souci de soi tel que lenvisagent Roland Gori et Marie-Jos Del Volgo qui permet de

327
MARIE Pierre., Psychanalyse et psychothrapie : quelles diffrences ?, Paris, Aubier, 2004,
235 p.
ROUDINESCO lisabeth., Le patient, le thrapeute et ltat, Paris, Fayard, coll. Histoire
Pense , 2004, 179 p.
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se dmarquer de La sant totalitaire
328
et de ses effets de mdicalisation de lexistence.
En tant quanalystes notre responsabilit se situe dans ce cheminement avec chaque sujet
travers sa parole et la redcouverte du langage de son dsir. Lanalyse est un travail de
dchiffrement du langage inconscient : Une psychanalyse est, lorsquelle est conduite
jusquau bout, un travail dlucidation de la vrit et un veil au respect de la libert
dautrui
329
. Charge au sujet de continuer ce travail pour lui-mme et avec quelques
autres afin de nouer autrement le lien social.
2. Clinique du sujet et du lien social contemporain
330

Liminaire
Cet article concerne la clinique du sujet et du lien contemporain travers lactualit
scientifique et quelques morceaux choisis issus de notre pratique analytique en Europe et
en Asie du Sud-Est. Ces derniers ont t recueillis soit dans un travail en institution, soit
lors de supervisions dautres praticiens, soit dans la recherche universitaire en
psychopathologie clinique dorientation psychanalytique, soit au cours de psychanalyses
en cabinet. Ils ont t choisis parce quils constituent une galerie de portraits qui
permettent de poser et dinterroger des articulations majeures de la structure du sujet et de
la direction de la cure : le traumatisme, la clinique de laddiction, la clinique du rejet de
linconscient. Ces fragments sont rduits aux lments permettant de situer la forme
dinscription du sujet dans la structure quil reoit du langage.

328
GORI Roland, DEL VOLGO Marie-Jos., La sant totalitaire, op. cit.
GORI Roland, DEL VOLGO Marie-Jos., Les exils de lintime. Mdecine et psychiatrie au
service du nouvel ordre conomique, Paris, Denol, 2008, 344 p.
329
DOLTO Franoise., Le cas Dominique (1971), op. cit., p. 210.

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Figures de la subjectivit contemporaine
Le sujet au risque de la science
Un pralable afin de saisir ce quil en est de la subjectivit contemporaine, celle qui
se laisse suggestionner par lidologie de notre poque. Un rcent rapport de lInstitut
National de la Sant et de la Recherche Mdicale
331
sur les troubles de la conduite chez
lenfant et ladolescent montre concrtement, son corps dfendant, comment la
psychologie et la psychiatrie sadaptent et visent adapter les individus au monde
ambiant. Sinscrivant dlibrment dans cette optique, un chef de service psychiatrique,
Philippe Jeammet
332
, considre quen France un problme de sant publique est pos par
laugmentation du nombre denfants et dadolescents prsentant un trouble de la conduite.
Il reste vague sur lexplication de cet accroissement : nous nous demandons demble sil
naccompagne pas les mutations du lien social. Quoi quil en soit de cette hypothse sur
laquelle nous reviendrons, ces troubles, reprables entre 3 et 5 ans, toujours selon
Philippe Jeammet, seraient prdictibles de difficults postrieures ladolescence et plus
tard. Il faut soccuper de ces enfants, dclare-t-il, car labsence croissante la fois de

331
INSERM., Troubles des conduites chez lenfant et ladolescent, Expertise collective Inserm,
Paris, Les ditions de lInserm, 2005, 430 p. Cet ouvrage prsente les travaux du groupe dexperts
runis par lInserm dans le cadre de la procdure dexpertise collective, pour rpondre aux
questions poses par la Caisse nationale dassurance maladie des travailleurs indpendants
(Canam) sur le dpistage, la prise en charge et la prvention du trouble des conduites chez lenfant
et ladolescent. Il sappuie sur les donnes scientifiques disponibles en date du premier semestre
2005.
332
JEAMMET Philippe, CORCOS Maurice., volution des problmatiques ladolescence :
lmergence de la dpendance et ses amnagements, Paris, Doin, coll. Rfrences en
psychiatrie , 2005, 140 p.
JEAMMET Philippe et coll., Adolescences : repres pour les parents et les professionnels, Paris,
coll. La dcouverte , 2004, 198 p.
Il ne sagit pas pour nous de stigmatiser quelquun qui fait rfrence dans le domaine, mais
prcisment de reprer comment le discours dominant finit par frapper dinconsistance les
chercheurs (ce pourrait tre nous-mmes) les mieux disposs.
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limites et dattention spcifique de la part des adultes quivaut abandonner ces enfants
la violence de leurs ractions motionnelles, dont ils deviennent les prisonniers.
Il y a donc, de fait, deux problmes. Le premier rside dans le constat,
quaujourdhui, les adultes auraient tendance laisser en plan les enfants sans que
rien ne soit dit ici sur ce qui rendrait compte de cette dgradation de la famille, alors que
cette dgradation est redouble par un arsenal de lois qui transforment les enfants et les
adolescents en ennemis de la socit
333
. Mais justement, le rapport qui met en vidence le
surgissement prcoce des troubles de la conduite chez lenfant aurait pour objectif de
mettre en uvre les moyens de compenser cette dsertion parentale et ducative des
obligations lendroit des enfants. Le second problme, celui de la violence des
ractions motionnelles qui nous retient dans ce passage, indique clairement la
conception de lindividu qui tend se dvelopper. Philippe Jeammet sinsurge dabord
contre ceux qui le caricatureraient en lui prtant lintention de revenir une conception
biologique dpasse de la dtermination mendlienne de la violence : tel comportement
dlictueux correspondrait tel accident gntique. Il nen affirme pas moins le caractre
naturel des motions qui surgissent du plus profond de notre cerveau biologique ,
dautant plus difficiles contrler quelles sont plus contraignantes parce que plus
intenses et ce, du fait dune hritabilit pluri-gntique. Il avance donc quil ne sagit
pas de stigmatiser les individus concerns, mais, au contraire, de les aider ainsi que leur
famille raliser que ce nest pas ncessairement leur faute sils sont ainsi et ont du mal
changer . Il peut donc rpter, en conclusion, que ce nest pas ncessairement leur
faute : les enfants sont comme a, puisque cest gntique. Du coup se dvoile une
relative inconsistance doctrinale. En effet, on ne peut pas dire la fois que lorigine des

333
Interdictions de regroupements dans certains lieux, sanctions travers les allocations
familiales, etc.
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troubles des enfants vient des dfaillances ducatives de la famille et de lenvironnement
social, puis, en dfinitive conclure sur un argument gntique impliquant le choix dun
traitement mdical des symptmes. Selon lauteur, ces enfants lhrdit suspecte
mritent que nous les aidions puisque ni eux ni leurs familles ne sont responsables : est-ce
quune telle attitude, pour gnreuse quelle veuille tre, nimpliquerait pas la fin de
lducation familiale et spcialise, du travail social et des actions intgratives dsormais
inutiles ? Philippe Jeammet postule-t-il lhritabilit des caractres acquis par lducation
ou ses dfaillances ? Il resterait encore dmontrer en quoi cette hritabilit est
gntique et comment la pharmacope propose produirait une rectification (et une
nouvelle mutation gntique) plus heureuse. Il est surprenant que les rapports soulignent
lincidence sociale des symptmes pour loublier aussitt, et remdicaliser lexistence : ils
conservent ainsi les enfants comme otages du pouvoir politique mdical (la biopolitique).
Lhypothse dune origine sociale des troubles de la conduite consisterait dire quils
ne relvent pas des mdecins. Philippe Jeammet semble par ailleurs occulter sur ce point
les recherches et les avances de la biologie et de la gntique contemporaine, notamment
celles de Jean-Claude Ameisen
334
, qui proposent de nouvelles interprtations concernant
les cellules, les gnes, le dbut de notre existence et la cause de la plupart de nos maladies
non sans susciter de nouveaux espoirs pour leurs traitements. Aujourdhui, nous savons
que toutes les cellules ont le pouvoir de sautodtruire en quelques heures, que leur survie
dpend, jour aprs jour, de leur capacit percevoir les signaux qui empchent leur
suicide (plus justement dit apoptose ou mort programme de la cellule). Cette fragilit
mme et linterdpendance qui lui est lie sont source dune formidable puissance,
permettant notre corps de se reconstruire en permanence : pourquoi ce qui est un fait

334
AMEISEN Jean-Claude., La sculpture du vivant. Le suicide cellulaire ou la mort cratrice
(1999), Paris, Seuil, coll. Science ouverte , 4me dition, coll. Points Sciences , 2003, 430
p.
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constat au niveau de lorganisme serait dni au psychisme qui lhabite ? Nous le
voyons, cela nest pas sans entrer en rsonance avec les questions qui animent les
cliniciens qui soccupent du soin psychique. dire vrai, la question majeure est pose par
lidologie dominante : la conception dun sujet entirement rductible ses
dterminations bio-psycho-sociales est-elle sans incidence sur la clinique ? Quid de la
singularit et de lindtermination qui seule fait le lit de lacte
335
?
La singularit
Au palmars des symptmes de ce sujet de la dtermination, le suicide
336
. Pas
seulement de nombreux enfants et jeunes de la socit franaise, puisque lOMS tire le
signal dalarme : le suicide sera, dans les annes venir, lune des toutes premires
causes de mortalit dans le monde
337
. Pour ce qui est des suicides dans la socit dite de
consommation, il convient de se demander sil ne conviendrait pas de les enregistrer, au
moins titre dhypothse, comme lun des acting out qui rpond au rejet de linconscient
qui caractrise notre poque ? Ceux qui se suicident ou attentent leur vie ont sans doute
bien des raisons diffrentes de le faire. Mais si, dune part, il est sans doute difficile de ne

335
Cf. SAURET Marie-Jean., Un subtil tout gntique ! propos de Existe-t-il des gnes de
comportement ? de Pierre Roubertoux , Lvolution psychiatrique, juillet 2005, vol. 70, n 3,
Elsevier Masson, pp. 676-684.
SAURET Marie-Jean., Une psychanalyse sans symptme. propos de chacun son cerveau
de Franois Ansermet et Pierre Magistretti , Lvolution psychiatrique, octobre-dcembre 2005,
vol. 70, n 4, Elsevier Masson, pp. 796-800.
LAPEYRE Michel, SAURET Marie-Jean., La psychanalyse avec la science , Cliniques
336
BAUDELOT Christian, ESTABLET Roger., Suicide, lenvers de notre monde, Paris, Seuil,
2006, 261 p.
MOREL Genevive (sous la dir. de)., Clinique du suicide, Toulouse, rs, coll. Des travaux et
des jours , 2002, 341 p.
337
DAWSON Ann, TYLEE Andre., Depression: Social and Economic Timebomb. Strategies for
Quality Care: Proceedings of an International Meeting, BMJ Books for WHO Regional Office
for Europe, 2001, 191 p. Dpression : bombe retardement sociale et conomique. Stratgies
pour la qualit des soins : travaux dune runion internationale, rfrenc sur le site de lOMS
sous copyright, 2007.
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les considrer que comme des mlancoliques et des dpressifs, il est sans doute tout aussi
difficile de ne pas prendre en compte, notamment devant le caractre dpidmie du
suicide aujourdhui, la logique du lien social dans lequel ou contre lequel ils inscrivent
aussi leur acte et qumile Durkheim suspectait dj
338
. Et si, en effet, de nombreux
sujets se suicidaient parce que cest l lune des dernires faons qui leur reste pour
vrifier leur capacit dacte ? Ceux-l, en disant non aux objets de la consommation
substitus la cause de leur dsir, non au monde de la prcarit dans lequel on leur
propose de sinclure, sauveraient leur existence contre ltre format (dterminisme
oblige) qui leur est impos. Celles et ceux qui se suicident au lieu de se rendre leur
rendez-vous sexuel et dassumer leur responsabilit sociale sont annuellement aussi
nombreux que les voitures brles durant les affrontements qui ont dfray la chronique
en France, en 2006
339
! Ces suicides font pourtant moins parler deux que le parc
automobile endommag : une poque o un pourcentage non ngligeable denfants, en
Europe et aux tats-Unis, reoit comme prnom le nom de produits clbres, y compris
de vhicules
340
, la vie dun sujet vaudrait-elle moins quun objet du march, une voiture
et sa marque ? Peut-on se contenter du verdict de lINSERM
341
et des conceptions
dterministes : si des sujets se suicident, cest quils sont malades et irresponsables ?

338
DURKHEIM mile., Le suicide. tude de sociologie (1897), Paris, PUF, coll. Bibliothque
de philosophie contemporaine , 2me dition, 1967, 462 p.

339
Lun dentre nous ralise un sondage auprs des tudiants en psychologie de premire anne
depuis plusieurs rentres universitaires (plus de mille chaque session) : plus des deux tiers ont
eu connatre quelquun qui a attent sa vie et moins de la moiti quelquun hospitalis la
suite dun accident de la circulation. Mme si la population est particulire, doit-on tenir ces
rsultats pour rien ? Luniversit en question est implante dans lun de ces quartiers qui dfrayent
parfois la chronique par la rvolte des jeunes.
340
BESNARD Pierre., Pour une tude empirique du phnomne de mode dans la consommation
des biens symboliques : le cas des prnoms , Archives europennes de sociologie, 1979, XX 2,
pp. 343-353.
LIEBERSON Stanley, BELL O. Eleanord., Childrens First Names: an Empirical Study of
Social Taste , American Journal of Sociology, Nov. 1992, vol. 98 (3), University of Chicago
Press, pp. 511-554.
341
INSERM., Suicide - Autopsie psychologique, outil de recherche en prvention, Expertise
collective Inserm, Paris, Les ditions de lInserm, 2005, 199 p.
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Sigmund Freud, note que les conflits entre le Moi et le a (nvrose), entre le Moi et le
Surmoi (mlancolie), entre le Moi et le monde extrieur (psychose), sont toujours
prsents sans que le Moi tombe systmatiquement malade. Et il poursuit : Il sera
possible au moi dviter la rupture de tel ou tel ct en se dformant lui-mme, en
acceptant de faire amende de son unit, ventuellement mme en se crevassant ou en se
morcelant. De la sorte [conclut-il], on mettrait les inconsquences, les extravagances et
les folies des hommes sous le mme jour que leurs perversions sexuelles, dont ladoption
leur pargne bien des refoulements
342
. Il reviendra Jacques Lacan dexhumer ce
passage pour qualifier ce qui se produit comme perversion comme tant le reflet, la
protestation au niveau du sujet logique de ce que le sujet subit au niveau de
lidentification, en tant que lidentification est le rapport qui ordonne, qui instaure les
normes de la stabilisation sociale des diffrentes fonctions
343
.
En dautres termes, le rapport de lINSERM nous invite radiquer la mauvaise
conduite pour la tranquillit du lien social. Ici, au niveau du sujet logique la perversion,
pour autant quelle reprsente par une srie de dgrads tout ce qui dans la conformisation
se prsente comme protestation dans la dimension proprement parler du dsir en tant
quil est rapport du sujet son tre
344
. sera ce que la psychanalyse privilgiera comme
le point dappui permettant au sujet dactionner le levier de sa responsabilit.

342
FREUD Sigmund., Nvrose et psychose (1924), dans Nvrose, psychose et perversion, op.
cit., p. 286.
343
LACAN Jacques., Le Sminaire, Livre VI, Le dsir et son interprtation (1958-1959), Leon
du 1
er
juillet 1959 (indit).
344
Ibid.
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Furor sanandi
Le Vietnam nest pas pargn par la furor sanandi
345
mise en uvre par les
psychothrapies cognitivo-comportementales (TCC)
346
. Ainsi dun petit garon
psychotique g de 11 ans, nomm Vit, prsent au cours dun travail de supervision
347
.
La psychologue se sentait dmunie face aux ractions de lenfant et inquite devant les
progrs du nouveau traitement quelle avait mis en place depuis son arrive dans
linstitution. Parce quil prsentait une peur panique du tonnerre , sans plus attendre,
elle lavait expos un programme de dsensibilisation issu des TCC, au cours
duquel, il tait progressivement et de faon de plus en plus intense confront des bruits
enregistrs du tonnerre. Exposition rptitive, individuelle ou collective, laquelle nous
ne savons gure si les autres enfants qui participaient ce programme souffraient des
mmes symptmes. Et quand bien mme, la dimension singulire tait manifestement
vacue au profit dun but vident, celui de lradication du trouble alors prsent
comme une phobie du tonnerre . aucun moment, ce symptme na t rfr
lhistoire individuelle et familiale, ce qui sest pass pour ce jeune sujet depuis son
arrive dans linstitution il y a six ans, ses difficults passes et prsentes, ainsi qu son
volution par rapport celles-ci. aucun moment, na t entrevue la fonction de ce
symptme et sa place dans lconomie subjective. Quelques changes avec les autres

345
Furor sanandi ou fureur de soigner : la furor sanandi, pas plus que tout autre fanatisme, ne
saurait tre de quelque utilit la socit humaine. FREUD Sigmund., Observations sur
lamour de transfert (1915), dans La technique psychanalytique, Paris, PUF, coll. Bibliothque
de psychanalyse , 4me dition, 1972, p. 130.
346
Les TCC ne sont pas de nouvelles psychothrapies, elles existent depuis Burrhus-Frederic
Skinner et Ivan Pavlov. Elles orientent leur action selon trois points : les causes actuelles du
comportement, le changement durable qui est le critre majeur de leur valuation, et la
reproductibilit des traitements par nimporte quel thrapeute auprs de nimporte quel patient
pourvu quil manifeste le trouble identifiable de faon objective.
347
Cf. BERGER F. Frdrique., Symptme de lenfant / Enfant symptme, op. cit., p. 136-141.
Je remercie Genevive Harrand-Gilbert de mavoir confi les notes quelle avait prises lors du
droulement de cette rencontre.
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professionnels soccupant de lui quotidiennement, relatifs son histoire, sa vie en
famille et en institution, rvlrent que ce tonnerre ntait pas sans lien avec la
violence des cris et des gronderies de sa mre laquelle se trouve tre aussi psychotique.
En effet, il lui arrive parfois, quand elle nest pas bien , de crier aprs son fils, son mari
ou ses voisins : Elle crie alors trs fort aprs tout le monde et sans aucune raison.
Dailleurs, ne dit-on pas que les gens qui se fchent sont comme le tonnerre !
remarque judicieusement une jeune institutrice spcialise qui soccupe de Vit depuis
quil a 5 ans. Moment o ses parents avaient demand son entre dans linstitution car
aucune cole ne voulait laccueillir parce quil avait trop peur, ne parlait pas et passait
beaucoup de temps se balancer en se bouchant les oreilles. Toutes ces paroles
propos de ce petit garon sont enfin prononces dans une dimension historique, clinique
et culturelle qui nous a amen proposer prudemment quelques pistes de rflexion. En
effet, dans la vie de chaque petit enfant, le tonnerre nest pas sans susciter peur et
angoisse sil nest pas relay par le corps et la parole de lAutre. Tonnerre qui, au temps
de la mousson asiatique, nest pas sans solliciter le rel dans sa dimension auditive et
visuelle la plus terrible et la plus spectaculaire. Alors si la mre se fche comme le
tonnerre , cest en se bouchant les oreilles et en se rfugiant dans un coin que Vit se
protge de la voix et de la parole de lAutre devenu trs menaant. Au-del du tonnerre,
cest bien de la parole et de la voix, en tant quobjet pulsionnel qui la supporte, quil se
protge.
Ce qui signifie que Vit a un rapport au verbe de lAutre
348
et que cest de ce
rapport on ne peut plus angoissant quil se protge. Il sagit sans doute, telle est notre

348
Mais ce que je demande [], cest oui ou non, si un enfant qui se bouche les oreilles, on
nous le dit, quoi ? quelque chose en train de se parler, nest pas dj dans le postverbal,
puisque du verbe il se protge. LACAN Jacques., Allocution sur les psychoses de lenfant
(1967), dans Autres crits, op. cit., p. 367.
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nouvelle hypothse, dune super-audition de lAutre qui revt un caractre
insupportable pour lenfant. Mais ce rel du tonnerre est-il seulement li aux cris et
hurlements irraisonns de la mre ? Sans entrer dans le dtail des chanes signifiantes
auxquelles renvoie ce tonnerre et que seul lenfant peut livrer, insistons justement sur ce
quil prsente dinsens, dincomprhensible et que nous avons dcouvert associ la
voix. Comment, au Vietnam, la psychologue le confirmera, ne pas associer ces bruits aux
transmissions dallure transgnrationnelles et sociales dvnements survenus au cur
de chaque famille et de chaque communaut lors des expriences traumatiques de la
guerre, et ports en fait par le discours qui fait lien social ? Le collectif (le discours
commun) et le singulier se rejoignent autour dun psychisme marqu par le rcit des cris,
des hurlements, des sifflements et des explosions des B52, des avions, des bombes de
toutes sortes. Cette articulation, du singulier et du commun, peut donc tre dune
complexit douloureuse, lorage de la mre donnant chair aux rcits des bruits, des
fureurs et des abjections extrmes de la guerre Dautant quil semble que cest peut-tre
cela aussi que cette mre hurle dans sa douleur et que cet enfant, du coup, entend encore.
Il faudrait alors supposer un lien entre les bruits et la mort avec le risque, pour le sujet
qui est confront cette association, de rester en vie au prix de la folie.
Ce fragment clinique dvoile comment les traitements modernes du symptme font
subir au sujet, au nom de la techno-science, toutes sortes de violences et dobjectivations,
empchant mme son appropriation de lhistoire laquelle il participe. Et comment, cette
mdicalisation de lexistence
349
, tendance actuelle de lorientation des systmes de
sant en France et de par le monde, vivement dnonce par Roland Gori et Marie-Jos
Del Volgo, nest pas sans effets sur les plus dmunis, en loccurrence les jeunes enfants

349
GORI Roland, DEL VOLGO Marie-Jos., La sant totalitaire, op. cit.
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psychotiques y compris au Vietnam. Et, comme lcrivait dj si justement Hannah
Arendt, ce quil y a de fcheux dans les thories modernes du comportement, ce nest
pas quelles sont fausses, cest quelles peuvent devenir vraies, cest quelles sont, en fait,
la meilleure mise en concepts possible de certaines tendances videntes de la socit
moderne
350
. La supervision a soutenu un long travail autour de la question du symptme
de ce petit garon, confirmant sa capture manifeste dans les rets de la subjectivit
maternelle depuis dj bien longtemps. Enfant symptme, il navait que peu de moyens
pour se dfendre contre la violence qui lui tait faite cette fois au nom de la science et
dans lirrespect le plus total de sa singularit
351
. Une clinique du sujet a t choisie par la
psychologue pour sa dimension thique qui a t au centre des dbats la suite de cette
supervision. Celle-ci mrite assurment le terme que Jacques Lacan lui substitue :
super-audition
352
relevant par l cette dimension de la parole couter aussi au-del
de ce qui se donne voir et entendre. Sans doute le terme de super est-il entendre
dans son quivoque : quel rel au-del du pre de ldipe qui seul peut rendre compte
du fait que le clinicien ou le superviseur nest pas condamn nobserver que ce
quoi le mneraient ses propres associations ? charge au clinicien de se faire lauditeur
attentif de ce qui se dit ou ne peut pas se dire, en particulier quand lobjet voix de la
pulsion invocante est mis en jeu de cette manire qui nest pas sans lien avec lhistoire
familiale et collective : on mesure ici lenjeu la pacification dont tmoigne Vit
dsormais engag dans un travail de reconstruction

350
ARENDT Hannah., Condition de lhomme moderne (1958), Paris, Calmann-Lvy, 1961, p.
400-401.
351
Au sujet de la thrapie comportementale voir la virulente et si actuelle Lettre de juin 1969
adresse par Winnicott au rdacteur de la revue Child Care News, dans WINNICOTT Donald-
Woods., Psycho-Analytic Explorations (1969), London, Kamac, 1989, p. 125-128.
352
Il arrive que je fasse ce quon appelle des supervisions. Je ne sais pas pourquoi on a appel a
supervision. Cest une super-audition. LACAN Jacques., Confrences et entretiens dans des
universits nord-amricaines , Columbia University Auditorium School of International Affairs,
(01/12/1975), Scilicet, 1975, n 6/7, op. cit., p. 42.
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La demande de lenfant
La France a connu une bavure juridique grave, laffaire dOutreau : des enfants ont
accus des adultes dabus sexuels, ces derniers ont t emprisonns, avec laval des
experts en psychologie et psychiatrie. Ils ont pour certains perdu leurs emplois, dautres
ont parfois divorc, et lun deux sest suicid, avant que lon ne dcouvre que les
accusations taient errones. Cette histoire illustre lun des aspects dramatiques de
monte en puissance des affaires de pdophilie notre poque
353
. Quen est-il pour que le
sexuel revienne sous cette forme ? Quest-ce que les enfants, dans ce cas, nont pu dire
quen mentant quelle est la vrit du mensonge ? La vignette clinique suivante est
extraite dun travail de thse
354
. En pleine affaire Outreau, donc, une psychologue scolaire
reoit une fillette, Jodie, qui pourrait tre dite hyperactive , elle est envahie dune
excitation apparemment sans issue. Jodie lui dclare quelle et sa sur sont victimes
dattouchements sexuels de la part de leurs parents. La psychologue explique lenfant
quelle est oblige de le signaler la justice. Elle interroge alors lenfant sur un mode qui
lui indique quelle prend son rcit au srieux, puisquelle a apport la dnonciation au
juge, mais en mettant la question de sa vrit ailleurs que dans le fait de savoir si elle
avait rellement eu lieu : Quest-ce que tu essayes de me dire en racontant cette
histoire ? sa grande surprise, Jodie rpond quelle a menti. Mais ce quelle raconte
alors est presque pire : les parents vivent dans une trs grande proximit sexuelle, ils

353
Nombre dauteurs attribuent cette augmentation au fait que lattention se porte davantage
aujourdhui quhier sur de tels faits. supposer quils aient raison, il faudrait alors expliquer ce
regain dattention. Dans tous les cas, la mise au premier plan daffaires de pdophilie,
quantitativement ou qualitativement, est inscrire au palmars des symptmes de notre poque,
au ct de la recrudescence des suicides et dautres manifestations encore.
354
GAUTIER Florence., Lincidence de lacte clinique sur des enfants en prise avec de
lvnement traumatique , Thse de psychopathologie clinique, sous la direction du professeur
Alain Ducousso-Lacaze, Universit Victor Segalen Bordeaux 2, 2005.
GAUTIER-DALCH Florence., La chanson de Jodie. Clinique du transfert avec une enfant
dlaisse, Toulouse, rs, coll. La clinique du transfert , 2007, 160 p.
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sexhibent, ont des relations entre eux et avec leurs partenaires devant les enfants,
regardent en famille des films pornographiques, etc. La justice isolera un temps les deux
fillettes pour les protger avant de les rendre leur famille ds lors quelle aura vrifi
labsence de svices sexuels (attouchement et viol) ! Malgr le danger vident, pour nous,
de la perversion familiale, et grce au travail psychique ralis avec la psychologue, Jodie
pourra trouver la paix. Elle ne veut plus rien savoir des pratiques sexuelles de ses parents,
et russit, ainsi, smanciper de la jouissance traumatique quelle prenait elle-mme y
participer. Elle avoue encore plaindre sa sur de ne pas arriver oublier. En fait, Jodie
pose un diagnostic prcis en disant que sa sur ne peut pas oublier. En effet, sa sur est
psychotique et elle narrive pas sortir de cette jouissance familiale pour le moins
traumatique. En bref, Jodie tmoigne du soulagement pouvoir enfin refouler celle-ci !
Cette issue par le refoulement na t rendue possible que parce que la fillette a pu
reconnatre sa curiosit sexuelle. Le problme de la pdophilie est suffisamment
important pour dfrayer rgulirement la chronique aux tats-Unis et cela sur deux
plans : la promotion de la thse selon laquelle les problmes psychologiques sont souvent
dus un traumatisme sexuel concret caus par lun des parents ou un adulte ;
limpossibilit de trancher sur la vrit des accusations au point que la psychiatrie a
invent un nouveau syndrome le syndrome du faux souvenir ! Ce syndrome est dfini
comme leffort compulsif pour expliquer des troubles psychiques actuels par une
agression sexuelle rellement subie dans le pass . Salvoj iek souligne ce qui est en
jeu dans le faux souvenir
355
, et pas seulement l, dailleurs : il sagit daffirmer sa
propre innocence, son irresponsabilit dans les problmes de la vie le sujet ne serait
finalement que la victime des circonstances. Si je suis innocent de mon malheur, alors il

355
IEK Slavoj., La marionnette et le nain. Le christianisme entre perversion et subversion,
Paris, Seuil, coll. Couleur des ides , 2006, p. 237.
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convient que quelquun dautre soit juridiquement responsable : l encore, crit lauteur,
le vritable enjeu de cette opration est le refus du sujet daccepter la responsabilit de ses
investissements sexuels. Si la cause de mes troubles est lexprience traumatique du
harclement subi, alors mon propre investissement fantasmatique dans mes problmes
sexuels est secondaire et en dernire analyse sans importance ! Jodie dmontre clairement
quil y a une autre issue prcisment partir du reprage de sa propre position et
responsabilit par rapport au sexuel.
La jouissance du toxicomane
Ce cas clinique touche la toxicomanie qui apparat aujourdhui, sans conteste,
comme lune des modalits problmatiques de jouissance de nos contemporains. La sortie
de la toxicomanie ne sobtient pas par lexercice dun pouvoir mais par lobtention du
consentement du sujet : la rencontre de sujets gravement intoxiqus qui, quel que soit le
produit incrimin, ont arrt les prises toxiques du jour au lendemain malgr les
thories psychobiologiques qui dcrtent ce type de sevrage impossible ont arrt parce
quils ont trouv, souvent dans un transfert sur une personne concrte, analyste ou non, un
moyen diffrent de nouer leur corps et leur reprsentation du monde (limaginaire), leur
habitat langagier (le symbolique) et leur jouissance (le rel), qui rend caduc le nouage par
la drogue. Tmoin cette jeune fille tellement mal dans sa peau quau Lyce, elle choisit
dlibrment de se lier au garon le plus marginal : elle pense quainsi son malaise
passera inaperu. Ce camarade est dealer. Elle prend donc de la drogue et russit tenir
jusquau baccalaurat, quelle obtient grce cet artifice qui lui rend la vie scolaire
supportable mais la vie sociale insupportable. Son ami et elle dcident alors de suivre un
programme de dsintoxication par substitution. Ils prennent le substitut en injection, en
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obtenant, de son propre aveu, des effets identiques la drogue prcdente
356
. La jeune
femme a lide de la signification dune telle substitution puisquelle explique son ami
quils ne sen sortiront pas tant quils prendront le Subutex ou la Mthadone comme une
drogue : elle dcide dsormais de le consommer comme un mdicament sous la langue.
Ce jour est aussitt suivi dun renoncement dfinitif au produit substitutif et lami qui
refuse de la suivre dans cette voie. Dans leurs dcisions respectives a jou, cest ce dont
elle tmoigne, la capacit de chacun faire face lautre, son dsir et sa sexualit
ds lors que devenait impossible leur rencontre hors drogue ! Il arrive que cette
analysante prouve dans son corps une sensation quelle attribue au manque. Mais,
paradoxalement, ce reprage la calme et lui rend cette tension supportable : elle sait quil
sagit des consquences de sa toxicomanie et cela la confirme dans son choix de ne pas y
revenir. Quelques annes aprs, elle sest lie un homme choisi parce quil est un
homme de parole au sens figur et au sens propre car il en a fait profession . Est-ce
un hasard si lorsquelle est enceinte de lui, elle sinterroge pour la premire fois sur les
moments dalcoolisation de son ami ? Elle considre qualors il nest plus dans la parole,
quil est dans la sensation et le corporel. Ces moments o elle retrouve ce quelle
exprimentait elle-mme dans la drogue la paniquent, car elle entrevoit le lien entre,
dune part, la drogue et une jouissance qui ne se laisserait pas attraper par le langage,
avec, dautre part, la jouissance de son tre. Ce quelle interroge dsormais dans son
analyse

356
Ce qui dmontre au passage que ce qui fait le succs ou lchec de ce type de programme
dpend de la signification subjective de la substitution : a) ici, un produit rel en vaut un autre
galement rel, seulement lun est suppos moins nocif pour la sant le substitut est alors une
faon de continuer se droguer par dautres moyens ; b) la substitution peut tre imaginaire : un
produit est un mdicament qui remplace la vritable drogue qui reste donc le produit dsir, vers
lequel on retourne chaque rechute ; c) enfin, il arrive que la substitution soit symbolique : non
pas seulement parce que le substitut symbolise le produit auquel on renonce, mais parce que la
substitution est loccasion de vrifier que la drogue nest elle-mme que le substitut de la
jouissance foncirement perdue la substitution est ici occasion dune sparation.
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Clinique du rejet de linconscient
Un fragment de cure : Claude se prsente comme un gentil garon, lve en
terminale, il vit avec sa mre et son beau-pre, se contentant de largent de poche
hebdomadaire. Le pre na jamais assum le fait davoir un fils et ce dernier lignore
superbement. Un jour la police dbarque au domicile familial et la mre dcouvre avec
stupeur que son fils est un dealer dissimulant des milliers deuros sous son matelas et ne
frquentant plus lcole depuis des mois. Claude expliquera quil ne voulait pas faire de
peine sa mre, ce pour quoi il prservait les apparences de lhonorabilit renonant
lcole par honntet, parce quil ne la frquentait que pour couler la drogue. Il consulte
dans le cadre dune injonction se soigner en attendant son jugement. Celui-ci sera
clment, le condamnant des peines dintrt gnral. Claude trouve une formation
professionnelle aux mtiers du commerce et un stage, ce quoi il se tient difficilement. Il
est de nouveau arrt par la police deux reprises : lune pour excs de vitesse et lautre
pour conduite en tat divresse. Pour sexpliquer il avance : Je suis malade de cela : je
veux tout, tout de suite. Cest la premire fois que son conomie psychique lui parat
faire problme : il rompt avec son amie qui est sa complice dans le deal et dans la
consommation. La poursuite de la cure interroge les moyens de restaurer une fonction
dautorit la place de la dpendance de la jouissance immdiate et de symboliser le
manque constitutif du dsir autrement que comme une frustration combler tout de
suite : dipe et castration.

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Conclusion
La psychanalyse est une pratique qui tire son fondement de lappui trouv dans le
symptme en tant quil est la manifestation la plus vraie de lassujettissement du sujet au
discours et aux discours : le radical de la singularit , selon Pierre Bruno
357
; l o
justement le sujet noue son rapport aux autres qui se prsentent lui, originellement sous
la forme de la prsence et du discours de lAutre, puis sous la forme dautres sujets et de
leur discours. Cest pourquoi, il permet dapprocher la fois la nature du lien social que
le sujet a russi tisser et dans lequel il sinscrit avec lAutre et les autres, et le discours
dans lequel le sujet baigne et duquel il doit advenir : car le discours et les discours qui
marquent la fois son appartenance singulire et culturelle lamnent vers un compromis,
un engagement dans la vie sociale tissant dsormais ltoffe de son malaise. Malaise dans
la civilisation
358
que Freud aborde ds 1929 et qui reste dune tonnante actualit
travers le monde.
La clinique du sujet et du lien social, dont nous avons cherch donner un aperu
dans cet article, tmoigne que la praxis psychanalytique, en sappuyant, entre autres, sur
les concepts de sujet , de symptme et de structure , est mme dclairer les
rapports entre psychopathologie et socit. Elle introduit une considration toujours
nouvelle, finalement, des liens entre le malaise singulier du sujet et celui quasi universel
des civilisations. Ce malaise, en trouvant diffrentes voies dexpression et de ralisation,
met au jour la fonction du symptme et confirme que cest par le symptme que le sujet
se noue au social. Le symptme a donc chaque fois une valeur singulire articule
lhistoire et tmoigne dune inscription symbolique en termes dunion, de rupture ou de

357
BRUNO Pierre., La passe. Papiers psychanalytique II, Toulouse, PUM, coll. Psychanalyse
&. , 2003, 301 p.
358
FREUD Sigmund., Malaise dans la civilisation (1929), op. cit.
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distorsion du lien symbolique et social. En dautres termes, le symptme est avant tout
une solution subjective que les discours sociaux actuels ont tendance occulter en
proposant certaines remdiations, voire mdicalisations globalisantes : ces
propositions ne sont pas sans voquer un certain extrmisme qui fait limpasse sur le
sujet, sa parole et son rapport singulier aux autres sujets, mais elles provoquent aussi, en
retour, une protestation des sujets qui leur sont soumis au point de voir se dessiner de
nouvelles figures de la subjectivit contemporaine .
Lanalyste nest pas tranger au nouage du lien symbolique et social qui marque la
subjectivit de son poque. L o il vit et travaille, dans le tissage singulier de sa clinique
quotidienne exprience analytique, supervision, recherche , il lui revient den faire
entendre lenjeu jusqu extraire du symptme, ainsi que lcrit Lacan, sa porte
rvolutionnaire
359
.
3. Un sujet autiste : Chung lenfant du silence
360

Introduction
La question essentielle par laquelle nous avons souhait amorcer le dbat
concernant lactuel du sujet et lactualit du lien social est la suivante : Quest-ce quun
enfant ? Quel est lenfant dont nous parlons dans nos socits contemporaines ? Ici, au
cur de lEurope, Strasbourg o nous sommes runis pour ce Deuxime colloque
international de psychopathologie et de psychanalyse du lien social intitul : Malades du

359
LACAN Jacques., Lacte psychanalytique (1968-1969), dans Autres crits, op. cit., p. 381.
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libralisme ?
361
, mais aussi en Asie o nous avons vcu et travaill ces neuf dernires
annes. Quest-ce qui fait que depuis quelque temps dj, ds que lon parle de lenfant,
et en particulier de psychologie de lenfant, les praticiens ont recours de faon privilgie
aux thories dveloppementales et cognitives qui prnent une volution linaire et
standardise qui doit sinscrire dans une norme. Ds lors, cest la quantification via
certains tests ou manuels de diagnostic comme le DSM et son ultime version en projet
362
et les analyses statistiques qui guident lapproche de lenfant et de sa famille et les
traitements dont la vis et de rduire les carts et les dviances quant des normes
prtablies. Les vellits de prvention et dadaptation surgissent de ce fait comme nous
lavons vu rcemment la suite des principales questions souleves par le rapport de
lINSERM consacr au reprage et au dpistage des troubles des conduites chez les
enfants et les adolescents, et grce la pertinence de laction critique du Collectif Pas
de zro de conduite pour les enfants de trois ans
363
.
Il nous semble que notre poque et nos praticiens semblent souffrir dune terrible
amnsie quant aux approches dune clinique psychiatrique, psychologique et
psychanalytique qui prend naissance avec le mouvement philosophique de Lumires et
laisse enfin une place au radicalement tranger en nous et dans lautre. Il convient ds lors

361
DEUXIME COLLOQUE INTERNATIONAL DE PSYCHOPATHOLOGIE ET
PSYCHANALYSE DU LIEN SOCIAL., Malades du libralisme ? Actuel du sujet, actualit du
lien social, organis par lquipe de recherche : Psychanalyse, Psychopathologie et Psychologie
clinique de lURP/SCLS - (EA 3071) de la Facult de Psychologie et des Sciences de lducation,
Strasbourg, (15-16/03/2008).
362
KUPFER J. David, FIRST B. Michael, REGIER A. Darrel., A Research Agenda for DSM-V,
Washington, American Psychiatric Publications, 2002, 307 p.
DSM-V, Diagnostic and Statistical Manual of Mental Desorders, Prelude Project (2000-2011)
[online], American Psychiatric Association, URL : http://www.dsm5.org
LUCCHELLI Juan-Pablo., La structure rsiste-t-elle tout ? Le DSM V et les troubles de la
personnalit [en ligne] (08/12/2006), Socit pour lAction et la Recherche en Psychiatrie, URL :
http://forumdespsychiatres.org/

363
LAPPEL, Pas de zro de conduite pour les enfants de trois ans, URL :
http://www.pasde0deconduite.org/appel/
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de rappeler quen dcouvrant la psychanalyse, Sigmund Freud ouvre la voie de cette
fantastique rflexion autour de lenfant, de lenfance et de linfantile : tout au long de son
uvre, il nous donne des lments de recherche thoriques et cliniques mme dtayer
notre pratique avec les enfants et les familles, et de modifier ainsi notre conception de
lenfant, si tant est que nous fassions objection au discours commun de ce sicle qui vise
lenfermer, ds son plus jeune ge, dans un cadre psycho-lgal sans prcdent. Dautres
praticiens travers le monde et au cours de diffrentes poques ont pris sa suite, Melanie
Klein et Donald Woods-Winnicott en Angleterre, Franoise Dolto et Jacques Lacan en
France. Faut-il dire que finalement nous sommes les hritiers de cette clinique et que, de
ce fait, nous avons en assumer la responsabilit dans notre pratique quotidienne et notre
transmission de la psychanalyse aux jeunes gnrations ? Cest en tout les cas ce que nous
essayons de soutenir, jour aprs jour, contre vents et mares. Et depuis quelques temps,
cest plutt de temptes quil sagit car les psychothrapies mtaculturelles et les
psychothrapies cognitivo-comportementales (TCC) dferlent sur tous les continents. En
effet, ces vingt dernires annes, vivant et travaillant ltranger, il nous a t donn de
rencontrer des enfants issus de divers horizons culturels. De ce fait, nous avons souvent
t interroges sur notre approche psychanalytique. Comment aborder lenfant et son
symptme ? Par la particularit culturelle comme le prne lethnopsychiatrie et les
psychothrapies mtaculturelles qui lui sont associes. Ds lors, le savoir sur la culture
naccentue-t-il pas son approche sur la particularit sociale, culturelle ou ethnique ?
Nenferme-t-on pas ainsi le sujet dans les dterminations alinantes dun inconscient
ethnique
364
qui le rduit cet individu dpossd de ses choix subjectifs dont le
symptme fait minemment partie ?

364
NATHAN Tobie., La folie des autres, op. cit., p. 217.
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partir de notre exprience clinique nous soutenons que lenfant ne peut pas
devenir un objet dtude rduit un champ prcis du savoir scientifique qui dtiendrait un
savoir unique, sans courir le risque dvacuer la dimension inconsciente qui marque
chaque sujet. Insistant en chacun de nous, celle-ci reste toujours ouverte vers la qute
dun savoir concernant lenfance, la sexualit et linconscient. Cest donc par la
dcouverte freudienne que nous abordons lenfant, en posant quil est un sujet, un sujet de
linconscient qui nest pas sans lien troit avec le dsir denfant manifest par son pre et
sa mre, par une femme ou un homme comme cest le cas le plus souvent mme si cela
aussi a chang depuis quelques annes. Quest-ce quun enfant pour celui ou celle qui
dsir en avoir ? Les rponses varient et rvlent diffrentes facettes selon chaque sujet,
selon la diffrence de statut de lenfant dans le psychisme de lhomme ou de la femme,
selon lhistoire familiale et gnrationnelle. Et, au-del du dsir denfant, il y a pour
lenfant lui-mme un savoir qui concerne son origine et que Freud nomme simplement
Lnigme du Sphinx
365
. Celle-ci impulse chez lenfant le dsir de savoir qui se noue
son tour sur les questions essentielles du dsir et de la sexualit via la mise en jeu des
thories sexuelles infantiles. La question de lorigine des enfants nest pas seulement du
ct du mystre de la procration mais aussi du ct du dsir nigmatique des parents. En
effet, lenfant peut dsigner lobjet que chacun a t pour eux et cela intresse chaque
sujet. N dune relation entre un homme et une femme ou dune conception mdicalement
assiste, lenfant est porteur dune histoire et en mme temps il est dtach de son origine.
Ainsi, lorsquun enfant nat, une premire sparation a lieu, elle ouvre sur une distance,
un irrductible, un trou. Avec ce premier passage vers la vie, linfans affronte quelque
chose qui vient trouer une certaine antriorit, un point initial son histoire restant

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jamais inaccessible car il saffronte quelque chose qui est subjectivement inassimilable.
Il est donc important de distinguer la naissance biologique et la naissance du sujet de la
parole : il ny pas de naissance du sujet sans naissance biologique laquelle elle est
pourtant irrductible ; il ny a pas de naissance biologique sans la mobilisation du dsir de
lAutre laquelle rpond la naissance du sujet. Il y a bien l une double naissance. Pour
chaque tre parlant, la venue au monde dun enfant est avant tout une rencontre avec un
reste de lopration symbolique, avec quelque chose qui chappe toute histoire et toute
reprsentation. Lenfant est mme dincarner un rel qui le dpasse, il est
irrmdiablement travers par les dimensions de la vie et de la mort. Ainsi, pour une mre
et un pre, ds sa naissance et le dbut de son insertion dans le lien symbolique et social,
lenfant peut incarner comme lcrivait Freud His majesty the baby
366
, il est
galement nomm ainsi dans beaucoup de cultures et occupe alors le lieu du Moi idal
des parents, mais il peut aussi incarner un rel et sa naissance est rfre cet impensable
dsign comme lenfant rel . Cet au-del de la ralit concrte de lenfant fait que la
rencontre peut se jouer soit du ct dun relatif bonheur, soit sur le mode de ltrange, de
linquitante tranget
367
, de linaccessible, de linsupportable comme cest le cas
avec lenfant atteint de malformations gntiques ou de lenfant qui se rvle peu peu
autiste ou psychotique. Cette confrontation peut se rvler traumatique et tre la source
de dclenchements symptomatiques divers, cest ce dont tmoignent la clinique avec les
familles et les enfants. Cest ainsi que le mode sous lequel la mre et le pre ont accueilli
et accept lenfant porte la marque de leur dsir. Dans son mouvement de reconqute de
luvre freudienne, Lacan pose clairement une thorie de lenfant et de la famille ancre

366
FREUD Sigmund., Pour introduire le narcissisme (1914), dans La vie sexuelle, op. cit., p.
96.
367
FREUD Sigmund., Linquitante tranget (1919), dans Essais de psychanalyse applique,
op. cit.
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dans une histoire singulire qui prcde voire anticipe la structuration subjective en
mettant en avant que le petit dhomme est pris dans les rets du signifiant bien avant quil
ne parle. Il souligne cette prminence de lAutre du langage, de la parole et du dsir qui
participent lavnement du sujet enfant. Un sujet est port par la langue maternelle, le
langage, la culture laquelle il appartient mais avant tout par lirrductible dun dsir qui
lui est transmis et qui ne doit pas tre anonyme
368
. Le sujet est avant tout leffet du
langage dfini comme systme des signifiants ou pouvoir de symbolisation assurant le
passage du rel ltre et spcifiant ltre humain comme un parltre
369
qui tient son
tre de lAutre de la langue et de la parole
370
. Parole que Lacan pose ainsi : La parole en
effet est un don du langage, et le langage nest pas immatriel. Il est corps subtil mais il
est corps. Les mots sont pris dans toutes les images corporelles qui captivent le sujet
371
.
Le sujet de la parole se constitue donc comme effet de ce don du langage et cela a des
implications majeures car dans la plupart des cultures, cest la mre qui introduit lamorce
de lordre symbolique en interprtant le cri initial de lenfant comme un appel auquel elle
rpond sous le mode de la prsence ou de labsence. En donnant ainsi ses premires
rponses cet appel, elle transforme le besoin en demande puis en dsir bien au-del de la
satisfaction des besoins de lenfant. Le sujet tient ainsi sa structure de linconscient, cest-
-dire du lieu de lAutre
372
comme lieu du savoir o sarticule son discours. Il convient de
prciser que cet Autre ne se limite pas la mre et quil est soumis des variations

368
LACAN Jacques., Note sur lenfant (1969), dans Autres crits, op. cit., p. 373-374.
369
Pour tout tre parlant, la cause de son dsir est strictement quant la structure, quivalente, si
je puis dire sa pliure, cest--dire ce que jai appel sa division de sujet. LACAN Jacques.,
Le Sminaire, Livre XX, Encore (1972-1973), op. cit., p. 114.
370
dans crits, op. cit.
371
Ibid., p. 301.
372
Lensemble des signifiants se trouve dans lAutre : A est le lieu du trsor du signifiant.
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spcifiques lies au champ social et culturel marquant spcifiquement chaque poque et
lieu gographique.
Approchons maintenant la question de lenfant autiste. Si comme nous venons de
le voir, ds les premiers temps de son entre dans le monde humain, lenfant est dans une
dpendance totale lendroit de lAutre quant la satisfaction de ses demandes et dsirs,
il est dpendant des signifiants de la langue maternelle et de la culture comme savoir de
lAutre. De cet Autre minemment nigmatique qui amne lenfant sinterroger sur le
dsir de celui-ci, sur ce qui lui manque et finalement lincite sengager plus avant sur la
voie de la symbolisation de la diffrence des sexes et de la castration en lien troit avec
lhistoire dipienne. Quest-ce qui fait dfaut chez lenfant autiste lorsquil ne peut pas
mettre en place dans lAutre la cause du dsir et quil ne peut dterminer la mre comme
manquante et prise dans la dialectique du dsir pour un autre, le plus souvent le pre ? Ce
mouvement est justement interrompu ou parfois mme pas amorc, car lenfant autiste ne
peut se dgager une place au-del du dsir de lAutre et reste assujetti son dsir ou son
caprice, un Autre qui se fait le plus souvent rel comme nous allons le voir avec le cas
du petit Chung. En effet, lorsqu la demande de lenfant, la mre ne rpond plus qu son
gr, elle peut chaque instant devenir relle car elle sexcepte lalternance de la
prsence et de labsence qui la faisait symbolique. Alors, elle nest plus dans le mme
registre, elle sort de la structure symbolique et cre un manque rel, un trou. La structure
symbolique se construit sur la rptition de lopposition signifiante de la prsence et de
labsence : il suffit que la mre soit toujours prsente ou absente pour quelle devienne
relle. Cest donc par la ngative et au-del des lois biologiques que lenfant autiste
dvoile le processus de lassomption subjective. ce sujet les deux derniers ouvrages
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dHenri Rey-Flaud
373
offrent de nombreuses voies de recherches et de rflexions
thorico-cliniques passionnantes. Que nous rvle lenfant autiste lorsquil apparat
comme celui qui reste gel dans ce processus ? Ninterroge-il pas sa manire lordre
symbolique ? Que nous apprend-t-il dessentiel concernant le langage, la parole et le
dsir ?
Nous avons choisi dapprocher la question de lautisme travers un fragment
clinique issu de notre exprience vietnamienne : dune part, parce que lenfant autiste est
un sujet qui nentre pas dans la parole ; dautre part, parce quil est souvent considr par
certains thoriciens comme une molcule de sujet. Cest en ces termes que les
comportementalistes et les cognitivistes sy intressent parce que sils arrivaient dfinir
un modle gntique de lautisme, ils dmontraient du mme coup la dtermination
biologique de lentre dans le langage. Ce qui reviendrait effacer la dimension du sujet
de linconscient.
Aprs ces brefs reprages thoriques, partir de quelques morceaux choisis issus
dune rencontre avec une famille et un enfant que nous avons reus H Chi Minh Ville
ces dernires annes, nous allons essayer dapprocher, au dtour des lments signifiants
qui concernent lhistoire du sujet, la valeur symbolique ou relle du symptme de
lenfant, son statut et sa fonction dans la structure sous-jacente la clinique. Cette
rencontre de Chung et sa mre, rencontre prliminaire tout traitement, a lieu avec un
interprte galement psychiatre dans le cadre dun service de consultation dun hpital
pdiatrique dH Chi Minh Ville. Nous lavons choisie parce quelle dvoile lambiance
particulire de la pratique clinique vietnamienne, le mouvement de rflexion qui

373
REY-FLAUD Henri., Lenfant qui sest arrt au seuil du langage. Comprendre lautisme,
Paris, Aubier, coll. La psychanalyse prise au mot , 2008, 208 p.
REY-FLAUD Henri., Les enfants de lindicible peur. Nouveau regard sur lautisme, Paris,
Aubier, coll. La psychanalyse prise au mot , 2010, 464 p.
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laccompagne dsormais et pose dans le contexte socio-conomique et culturel actuel, qui
marque, au cours de ces dernires annes, les prmisses dune clinique prenant un peu
plus en compte le sujet et surtout le sujet en devenir, alors que jusque-l, ctait plutt le
groupe social puis le groupe familial qui tait pris en compte.
Clinique du sujet
Chung : lenfant du silence
Chung
374
est un petit garon de quatre ans et demi que sa mre amne notre
consultation parce que depuis deux ans dj, il ne parle pas. Daprs elle, jusque-l,
lenfant a eu un dveloppement psychomoteur parfaitement normal, il a commenc
marcher vers un an, parler vers deux ans, deux ans et demi il tait capable de chanter
quelques comptines. Elle raconte quun jour, elle sest rendu Hano pour son travail et
qu son retour, un mois plus tard, il a refus de lui parler et sest enferm dans un
mutisme qui est progressivement devenu total : Depuis ce moment, dit-elle, Chung na
plus mis un seul son . Puis, elle prcise que de nombreuses consultations en pdiatrie et
en neurologie ont eu lieu et que des examens mdicaux particulirement sophistiqus et
coteux ont t raliss. Llectroencphalogramme et le scanner nont rvl aucun
signe clinique patent et seul un traitement mdicamenteux au Tgrtol a t prescrit
pour traiter une ventuelle pilepsie. Comme ce traitement na pas t efficace les
mdecins ont laiss de ct lhypothse de cette maladie lui proposant de consulter dans
un hpital pdiatrique spcialis ou dans une clinique internationale. Lorsque nous
recevons lenfant, il reste coll sa mre, il a lair apeur et aucun des jouets que nous lui
prsentons ne semble retenir son intrt. un moment donn, il saisit une voiture dune

374
Nous avons choisi de nommer cette enfant Chung car cela signifie carillon , cloche .
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main tout en restant accroch sa mre. Finalement, cest une petite bote de bonbons qui
permet une amorce de rencontre, il la saisit avec ses deux mains, louvre et joue sortir et
remettre les bonbons dedans. Ses gestes sont maladroits mais il est capable doffrir des
bonbons au mdecin psychiatre qui est galement mon interprte lorsquil le lui
propose. Il semble alors manifester une certaine comprhension du langage, mais trs
vite, il retourne se blottir contre sa mre et reste l sans prononcer un seul mot, sans
mettre un seul son. Cest le silence total. Seule la mre parle et raconte quelle est une
commerante renomme issue dun milieu socioculturel lev. Elle se rend chaque
semaine la capitale pour rgler ses affaires. Elle voque ses problmes de vie H Chi
Minh Ville, les fatigues occasionnes par ces voyages trs rguliers Hano, jusqu deux
fois par semaine, son travail particulirement prenant et toutes les affaires traiter qui lui
laissent trs peu de temps libre pour soccuper de son fils : Celui-ci est dsesprment
muet, dit-elle, et il ncessite une prise en charge quotidienne spcifique. Elle a bien du
mal nous la retracer. Elle dit simplement que depuis toujours, de nombreuses nourrices
venues de la campagne se sont succdes pour soccuper de lui. Elle ne parle pas du pre
de lenfant de faon spontane et dit seulement quil est trs occup et rarement la
maison. Elle voque que cest pour cette raison quil na pas pu les accompagner pour
cette premire consultation. Aprs celle-ci, nous lui proposons de revenir pour nous en
dire un peu plus car nous souhaitons la recevoir nouveau avec son enfant et son mari
ds que ce sera possible pour ce dernier. Elle accepte mais ne viendra pas au rendez-vous
prvu cet effet la semaine suivante.
quoi peut donc bien rpondre le silence de cet enfant ? la longue sparation
survenue vers lge de deux ans comme semble lavancer la mre ? ses absences
rptitives dues ses voyages Hano ? labsence marque du pre dans la vie
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familiale et dans le discours de la mre ? Aux changements successifs et intempestifs des
jeunes nourrices ?
La rencontre phmre avec Chung est exemplaire plus dun titre car elle ouvre
de nombreuses interrogations concernant les problmatiques de lorganicit ou de la
psychogense sans pouvoir rellement trancher. Mais est-ce bien l lobjectif de notre
approche clinique, puisque pour chaque sujet, le symptme se prsente comme une
intrication fondamentale entre des lments corporels et langagiers ? Entre ce qui, du
rapport lAutre (sa mre ou ses substituts, ici les jeunes nourrices), na pas pu sinscrire
autrement que sous la modalit du refus. Dun primordial refus
375
que Chung oppose
un Autre que se fait rel lorsquil disparat et apparat quand a lui chante et selon son
caprice. Et, mme si ces expriences innommables pour lenfant portent les signifiants de
travail ou de commerce pour la mre, leurs effets nen sont pas moins ravageurs.
Freud dcrit minutieusement la dimension structurante du Jeu de la bobine
376

en montrant comment lenfant se rend matre du dpart maternel et tente de le symboliser
mme si, fondamentalement, il vit une sparation, une perte, un au-del du principe de
plaisir qui touche de prs la pulsion de mort. En donnant une place centrale aux notions
de sparation et de perte, Freud insiste sur le fait que le nourrisson est incapable de
distinguer labsence temporaire de la perte durable. Chung apparat comme un enfant
laiss en plan. Il est laiss en plan et il a peut-tre aussi choisi de rester en plan par
rapport son entre dans lordre symbolique. Pourtant, un moment donn, il chantait
des comptines ! Mais tait-ce l le signe dune appropriation du langage ou une simple
rptition de paroles enregistres ?

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cit.
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Les hypothses concernant le sens du symptme de ce petit garon ont t au cur
de nos changes avec les diffrents professionnels prsents lors de cette unique
consultation. Des lments dordre culturels ont galement t questionns car au-del
des symptmes prsents par lenfant, la question de son identit venait au jour, tant dans
la dynamique familiale que dans les reprsentations culturelles. Quel sens donner au
silence de Chung ? Aux silences de sa mre et de son pre que nous ne recevrons jamais ?
Lhistoire de lenfant ne renvoyait-elle pas la position de lenfant dans la culture
vietnamienne ? Est-il un enfant, un anctre ou un diable comme certains cliniciens
lavanaient ?
Nous avons souhait laisser cette dernire question en suspens, soulignant quelle
tendait ramener les cliniciens vers la conception ethnopsychiatrique dun sujet
prdtermin par son origine, son appartenance communautaire et culturelle. vacuant
ainsi le lieu et la place de la rfrence au psychisme au profit dune conception ethnique
ou identitaire, faisant aussi limpasse sur la question du diagnostic diffrentiel entrouverte
ici par la position de lenfant symptme et son lien avec la structure clinique de la
psychose et plus particulirement de lautisme. ce sujet, trop dlments cliniques
manquaient encore pour affiner notre approche, cest donc la prudence qui simposait
pour linstant.
Conclusion
Dans la socit contemporaine vietnamienne la grande marche vers le libralisme
est en cours. Nous pouvons mme dire quil sagit dun course amorce ds le
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mouvement de politique de renouveau nomm i mi
377
au dbut des annes quatre
vingt dix et rcemment ratifie en janvier 2007 lors de lentre du Vietnam dans
lOrganisation Mondiale du Commerce (OMC). Ainsi, ds son ouverture lconomie de
march le pays a intgr les institutions internationales et poursuivi son ascension au sein
du continent asiatique. Les grandes villes comme H Chi Minh et plus rcemment Hano
tmoignent dune amlioration constante du niveau de vie de la population et les grands
bouleversements socio-conomiques, industriels et urbains ont entrain de grandes
difficults de logement et demploi. La vie familiale traditionnelle volue lentement mais
srement vers une vie plus moderne et dsormais les jeunes couples sinstallent loin de
leurs familles marquant ainsi leur indpendance et leur dsir de grer de faon plus
autonome leur vie et lavenir de leurs enfants. Le Vietnam est considr comme un des
pays les plus pauvres de la plante et les difficults politiques, sanitaires, sociales,
conomiques et familiales ne manquent pas. Les institutions qui soccupent des enfants
sont rares mme si le systme sanitaire possde un rseau de base compos de
dispensaires, de polycliniques et des centres mdicaux spcialiss, tant dans les districts
des provinces que dans les grandes villes, la sant mentale est prise en charge dans
chaque district qui possde une quipe responsable de lhygine mentale comprenant
deux ou trois infirmires travaillant sous la direction dun psychiatre. Au niveau du
secteur, cette quipe est intgre au groupe de lutte contre les maladies dites sociales
dont font partie les maladies mentales. Inspire de la psychiatrie classique et du modle
sovitique de la psychiatrie communautaire
378
, la psychiatrie vietnamienne concentre ses
moyens sur les consultations en dispensaire et les visites domicile sont essentiellement

377
LJUNGGREN Brje., La dynamique de la rforme sous le signe du i mi (rnovation) ,
tudes Vietnamiennes, 1995/1, n 117, ditions Th Gii, pp. 59-85.
378
KISS Alexandre., On passe autre chose. Changement social et psychiatrie
communautaire au Vietnam , La Lettre dinformation, 1995, n 5, IRSEA/CNRS, pp. 50-53.
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destines aux adultes. Ce rseau relativement bien structur ne prend pas en compte la
sant mentale des enfants et les psychiatres nont ni les moyens, ni les comptences, ni la
mission de sintresser la psychopathologie de lenfant, la prvention et aux soins
379
.
Dune manire gnrale, lenfant nest pas au centre des proccupations en matire de
sant mentale et, aujourdhui encore, il existe trs peu de structures spcialises destines
aux enfants
380
. Au-del des structures de soins officielles peu dalternatives sont mise en
place pour les enfants et les adolescents en souffrance, quelques structures prives
existent nanmoins grce aux financements privs et aux aides internationales. Pourtant,
depuis quelques annes, la situation des enfants et des adolescents est proccupante et
cela a amen lInstitut National de Sant Mentale parler de nouveaux maux sociaux
dont font partie le suicide, la toxicomanie, la dlinquance. Au dbut des annes mille neuf
cent quatre vingt dix, le docteur Nguyn Khc Vin a adapt la psychologie de lenfant et
de la famille au Vietnam mais depuis son dcs cet hritage semble bien compromis
381
.
La place de la psychologie, de la pdopsychiatrie et de la psychanalyse reste encore bien
fragile. Et, comme nous le disions dans lintroduction, lmergence et le succs des
diffrentes versions du DSM et des psychothrapies cognitivo-comportementales (TCC)
continuent de marquer, spcialement au Vietnam o une approche du sujet est peine en
construction, le tournant critique dune clinique qui ne cesse de faire limpasse sur la

379
NGUYN Khc Vin., De la maladie mentale aux troubles psychologiques , tudes
Vietnamiennes, 2001/2, n 140, ditions Th Gii, pp. 13-14.
380
Ibid.
NGUYN Khc Vin., Mthode clinique en psychologie , tudes Vietnamiennes, 2001/2, n
140, op. cit., pp. 34-68.
NGUYN Khc Vin., Propositions , tudes Vietnamiennes, 2001/2, n 140, op. cit., pp. 160-
162.
381
FELLOUS Michle., La psychologie est un luxe ncessaire (suite) , production Centre de
Recherche Sens thique et Socit - CERSES (UMR 8137), CNRS Universit Paris V, rattache
la Facult des Sciences Humaines et Sociales, pour lAssociation Vietnam les Enfants
dAbord. 95mn / langue vietnamienne et franaise/sous-titres franais/son stro PAL 4/3
couleur/DVD multizone.
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question du sujet et de sa structuration subjective au sein de sa famille et de sa culture.
Dans la perspective dune clinique psychanalytique dorientation freudienne, le diagnostic
dautisme reste fondamental car il soppose certaines orientations psychiatriques qui,
sous couvert dune vrit dtenue par les nomenclatures internationales comme le DSM
IV-TR ou la CIM 10
382
, posent lautisme comme un trouble anormal ou dficient du
dveloppement, avec des altrations, des disfonctionnements, des dficits cognitifs et des
perturbations spcifiques. Son traitement psychiatrique et psychothrapeutique, le plus
souvent via les TCC est alors dirig du ct de la mdication et de la rducation dans les
termes dune adaptation la demande sociale dont la famille se fait le relais sans pouvoir
toujours en questionner les fondements. Pour notre part, nous continuons soutenir que
lenjeu de la clinique psychanalytique de lautisme est li ce moment o le sujet pourrait
merger de son rapport extrme au langage et la parole, mme si nous savons que cela
nest pas toujours possible
383
. Nous pensons que la souffrance lie lautisme ne peut pas
faire lconomie des concepts de sujet , de symptme et de structure et nous
continuons nous proccuper lorsque certaines mthodes thrapeutiques ducative
dorientation cognitiviste et comportementaliste comme la mthode TEACCH
384
, dj

382
DSM-IV-TR., Manuel diagnostique et statistique des troubles mentaux : Texte rvis, Paris,
Masson, 2me dition, 22 dcembre 2003, 1120 p.
CIM-10/ICD-10., Classification internationale des maladies. Dixime rvision. Chapitre V(F) :
Troubles mentaux et des troubles du comportement. Genve, OMS ; Paris, Masson, 1993, 195.8.
383
En ce sens, le travail de recherche thorico-clinique de Rey-Flaud ouvre aux cliniciens de tous
les pays de nouvelles perspectives de prvention, daccueil et daccompagnement des enfants
autistes et de leurs familles.
384
TEACCH., Treatment and Education of Autistic and Related Communications Handicapped
Children, project at the University of North Carolina at Chapel Hill. Traitement et ducation des
enfants autistes ou souffrant de handicaps de communication apparents. Il sagit dun programme
dtat de la Caroline du Nord destin aux personnes autistes et leurs familles. Eric Schopler et
Robert-Jay Reichler (1971) optent pour une approche organique, lautisme est li un
dysfonctionnement crbral. Le traitement vise ladaptation de lenfant considr comme un
handicap. TEACCH est le premier programme dtat amricain de diagnostic, de traitement, de
formation, de recherche et dducation des enfants autistes et de leurs familles.
SCHOPLER Eric, REICHLER Robert-Jay., Observations on the Nature of Human
Relatedness , Journal of Autism and Childhood Schizophrenia, 1971, n 1, p. 283-296.
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prsente au Vietnam, tente de rduire linadaptation de lenfant autiste la ralit
extrieure. Lquivalence ducation-soin de ce traitement social de lautisme est pose du
ct dune ducation forcene tentant de rduire le radicalement tranger que lenfant
autiste reprsente pour ses parents et pour la socit qui dvoile ainsi ses orientations et sa
politique scuritaire concernant la sant. La subjectivit est vacue au profit de la
neutralit de lenfant qui est ainsi pos hors histoire, hors sexe et hors parole. Tout juste
dot dun bout de mmoire cognitive, il est pris dans une conception qui le rduit une
machine de traitement de linformation. Le plus souvent, lenfant autiste se retrouve
affubl du signifiant handicap et reste un peu plus fig dans cette reprsentation
sociale lie au dficit organique et cognitif. La question de la rencontre est ds lors
efface alors que dans notre clinique quotidienne nous soutenons quil existe bien un sujet
responsable de sa rponse subjective mme sil la donne du ct de lautisme. Dans une
perspective psychanalytique, les champs de lAutre du langage, de la parole et du dsir
sont prendre en compte avec le plus grand srieux car, comme nous lavons montr
auparavant, lmergence du symptme se ralise en articulation avec la structure de la
psychose infantile lie aux rapports du sujet avec lAutre : lautisme en est une variante.
Nous tenons souligner encore quil sagit bien l dun rapport de structure et non dun
rapport dinteractions entre les diffrents partenaires dune famille ou dun hritage
purement gntique. Comme forme extrme des rapports de ltre humain la parole,
lautisme infantile nous permet de distinguer certains points spcifiques qui concernent
un enfant qui est hors discours mais pas hors langage
385
, car ce nest pas le langage qui lui

SCHOPLER Eric, REICHLER Robert-Jay., Psychopathology and child development: Research
and treatment, New York Plenum Press, 1976, 395 p.

385
la psychanalyse, 1985, n 5, op. cit., p. 47.
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fait dfaut mais bien le langage adress dans une parole
386
. Ds lors, il nous fait approcher
un problme fondamental li la fonction de la parole car cest un enfant qui, la plupart
du temps, a une famille et, si ce nest pas le cas, cest une institution qui la remplace le
mieux possible. Il est pris dans le champ du langage mais du fait des grandes difficults
quil prsente les parents et les mdecins sont souvent dmunis et cherchent des solutions.
La dmarche analytique se situe dans la logique dune approche singulire qui
prend en compte la rponse de lenfant mme si celle-ci est donne du ct de lautisme
car la prsence dun sujet sy fait sentir comme tout aussi irrductible et responsable que
dans la nvrose. En reprant comment le sujet surgit du rel partir de son insertion dans
le monde du langage, en passant par lantriorit de lAutre et du symbolique, nous
confirmons que la naissance subjective se joue inexorablement partir de cet Autre
primordial. Lenfant autiste semble rester la frontire de la naissance subjective et
souffrir dun dfaut darticulation avec le monde du langage qui lui prexiste. Ainsi, la
notion de sujet divis qui fait lavnement de la dcouverte freudienne est essentielle la
comprhension de lenfant autiste comme sujet qui na pas pu advenir. Ds lors, nous
faisons le pari dune coute de lenfant autiste, de la souffrance et des modes de
jouissance quelle abrite de faon si nigmatique. Souvent cette jouissance surgit dun
impossible symboliser la sparation corporelle davec la mre, celle-ci est radicale car
elle prsente une forclusion de structure o il ny a pas de naissance de lAutre,
dantriorit depuis laquelle le sujet peut advenir, pas danticipation subjective depuis
lAutre. Pour lenfant autiste, lAutre se trouve une place vide ou une place de
perscuteur. Le refus de lAutre domine, il ny a pas dAutre diffrenci et pas de
demande et, comme le suppose Colette Soler : Il semble bien que ces enfants restent en

386
BRUNO Pierre., Autisme et schizophrnie , dans COLLECTIF, Lautisme et la
psychanalyse, Toulouse, PUM, 1992, p. 289-295.
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de du seuil de toute symbolisation
387
. La rencontre avec un enfant autiste implique
donc une clinique particulire et une laboration thorique rigoureuse qui passe par le fait
de supposer un sujet l o il ny en a pas encore, l o il na pas pu advenir. Les autistes
sentendent eux-mmes prcise Lacan dans La Confrence Genve sur Le
symptme
388
, cela dbouche sur lhallucination qui a un caractre plus ou moins verbal.
Tous les autistes nentendent pas des voix mais ils articulent beaucoup de choses et il est
intressant de reprer do elles viennent. Nous nentendons pas les autistes et ils ne nous
entendent pas mais nous avons srement quelque chose leur dire : Il sagit de savoir
pourquoi il y a quelque chose chez lautiste, ou chez celui quon appelle schizophrne,
qui se gle, si on peut dire. Mais vous ne pouvez pas dire quils ne parlent pas. Que vous
ayez de la peine entendre, donner sa porte ce quils disent, nempche pas que ce
sont des personnages finalement plutt verbeux
389
.
Ce nest donc pas en sappuyant sur la particularit comportementale, cognit ive,
culturelle, linguistique ou sociale quil convient dapprocher lenfant et lenfant autiste en
particulier. Dans ce texte nous avons tent dapporter quelques lments de rponses en
nous appuyant sur notre exprience clinique et sur les enseignements de la psychanalyse
concernant la structure du sujet de linconscient et la structure du symptme. Pour
conclure, rappelons que le sujet nest pas sans lien avec la constellation familiale telle que
Lacan
390
en explore la structure et dont il confirme lincidence sur le symptme de
lenfant en soulignant de faon dcisive comment le symptme de lenfant se trouve en
place de rpondre ce quil y a de symptomatique dans la structure familiale. Symptme

387
SOLER Colette., Autisme et paranoa , Groupe petite enfance, juillet 1996, n 8/9, op. cit.,
pp. 9-30.
388
la psychanalyse, 1985, n 5, op. cit.
389
Ibid., p. 17.
390
dune fonction en psychologie (1938), dans Autres crits, op.cit.
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quil dfinit comme reprsentant de la vrit du couple parental en tablissant une
diffrence fondamentale entre lidentification de lenfant au symptme et lidentification
de lenfant lobjet. Pour le clinicien cette diffrence est tout fait prcieuse car cest
sous le sceau du signifiant vrit que le symptme de lenfant rvle la structure
clinique. Vrit par rapport au refoulement parental : le symptme de lenfant est un
retour du refoul du ct de la nvrose ; vrit par rapport au fantasme de la mre :
lenfant symptme rvle sa position dobjet a dans le fantasme de la mre du ct de la
psychose ; ou sa position dobjet ftiche du ct de la perversion.
Telle est la place fondamentale du symptme de lenfant ou de lenfant symptme.
Et cest cette place dobjet a que nous rvle le petit Chung comme rponse au discours
familial, comme rponse ce qui lui a t propos du dsir chez la mre et le pre, pris
eux aussi dans lconomie de march qui ne va pas sans marquer un tournant fondamental
dans la socit vietnamienne contemporaine.

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PERSPECTI VES
Charmes dailleurs
Annes de voyages : autres visages, autres terres,
autres langues.
Nos clins dil, nos complicits et nos mots de passe
ne suffisent plus sentendre ; il faut un soin attentif
et patient pour que vivent nos mots.
Ce sera, pourtant, toujours une langue trange que
nous parlerons, que ce soit ailleurs ou chez nous.
Cest la ntre, comme on dit nous-mmes
trangre.
Ce qui se parle en cet autre lieu, cet ailleurs o la
psychanalyse nous pousse, cest la langue oublie du
prsent de la mmoire du monde. Serge Leclaire
391

Depuis mon retour en France il y a six ans, cest au Nord de Montpellier,
Montferrier-sur-Lez, que je continue le tissage de mes rflexions thoriques et de ma
pratique analytique avec des enfants, des adolescents et des adultes de diffrentes
origines et cultures, car telle peut- tre, depuis toujours, au-del de lexprience originelle
de chaque sujet, la dimension dtre trangers nous-mmes et dtre ainsi, un moment
donn, dans la possibilit de ce voyage singulier qui peut se raliser au cours dune
exprience analytique, dans un pays et une langue particulire. Et, comme je lai dj
soulign, cette langue particulire, cette langue intime a une incidence majeure, tant dans
linscription subjective que dans celle inconsciente qui la sous-tend.
Cest ainsi que le symptme et la souffrance se donnent voir et entendre ds les
entretiens prliminaires, dans cette parole et cet espace transfrentiel privilgi qui
permet la rencontre entre un analyste et un futur analysant. Dans cette mise en jeu
chaque fois indite du corps et de la parole. Dans cette faon radicalement diffrente

391
LECLAIRE Serge., Rompre les charmes. Recueil pour des enchants de la psychanalyse,
Paris, Le Seuil, coll. Points , 1999, p. 27.
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daccueillir et dentendre un sujet, afin dtre le partenaire de sa souffrance tout en la
recevant, et, de se constituer ainsi en lieu dadresse afin quil puisse enfin dire quelque
chose de cette souffrance. Cette dernire concerne sa vie et le monde symbolique qui lui
prexiste. Elle se rvle dans ce passage par le corps et plus spcialement par limage du
corps propre qui est au principe mme de la causalit psychique
392
et qui ne va pas sans
linscription signifiante qui se joue au plus prs du corps et de la parole, dans cette
inscription de signifiants plus particulirement rfrs lalangue et la mise en jeu de la
fonction maternelle et de la fonction paternelle
393
aux dtours de lhistoire infantile du
sujet.
En effet, avant quil ne vienne au monde puis au cours de la petite enfance, lenfant
est pris dans les rets signifiants de ceux qui lont mis au monde, il est cern dans ce
hamac de langage qui le reoit et en mme temps lemprisonne
394
. Il est pris dans ce
rel de lalangue et cest ainsi que Nous retrouvons toujours notre double rfrence la
parole et au langage. Pour librer la parole du sujet, nous lintroduisons au langage de
son dsir, cest--dire au langage premier dans lequel, au-del de ce quil nous dit de lui,
dj il nous parle son insu, et dans les symboles du symptme tout dabord. Cest bien
de langage quil sagit, en effet, dans le symbolisme mis au jour dans lanalyse. Ce
langage, rpondant au vu ludique quon peut trouver dans un aphorisme de
Lichtenberg, a le caractre universel dune langue qui se ferait entendre dans toutes les
autres langues, mais en mme temps, pour tre le langage qui saisit le dsir au point

392
LACAN Jacques., Propos sur la causalit psychique (1946), dans crits, op.cit., p. 151-
196.
393
LEBRUN Jean-Pierre., Fonction Maternelle / Fonction Paternelle, Bruxelles, ditions Faber,
coll. Temps darrt/Lectures , 2011, 63 p.

394
LACAN Jacques., Entretien avec Madeleine Chapsal , Lexpress, n 310, op. cit.
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mme o il shumanise en se faisant reconnatre, il est absolument particulier au
sujet
395
.
Comme je lai dj soulign lors de ltude de lobservation clinique du petit-fils de
Freud et celle de cas cliniques issus de mon exprience analytique avec des enfants de
diffrentes origines et cultures, pour lenfant, la mise en place de la structure symbolique
se joue dans une totale dpendance lAutre. Et, pour entrer dans le monde du signifiant,
il faut que lenfant consente amorcer cette aventure symbolique singulire qui va lui
permettre de semparer du langage, de confirmer son inscription dans une ligne et
dadopter son sexe propre.
Lenjeu de cette triple installation dans le langage, la ligne et le sexe est parfois
dvoil sous une forme ngative par lenfant autiste et la clinique du sujet qui en
dcoule
396
. En effet, lenfant autiste pose singulirement les conditions de la naissance
subjective lorsquil rvle une position subjective marque par son rapport extrme avec
le corps, lalangue
397
, le langage et la parole. Et, contrairement lenfant nvros, il ne
peut pas rgler son corps et lapprentissage de sa satisfaction et de son plaisir dans le
rapport lAutre ; il ne parvient pas ou alors trs difficilement raliser lopration de
nouage de son tre vivant avec sa reprsentation au lieu de lAutre. Et, par le biais de la

395
dans crits, op. cit., p. 293-294.
396
ce sujet, ce futur chapitre douvrage : BERGER F. Frdrique., Pour une clinique
psychanalytique avec les enfants autistes , dans BERGS-BOUNES Marika, FORGET Jean-
Marie (sous la dir. de)., Toulouse, rs, coll. Psychanalyse et clinique , 2014, paratre ; ainsi
que les tmoignages dAlbert Mateu, autiste de haut niveau, de plusieurs parents denfants
autistes et de psychanalystes europens dans le documentaire du ralisateur catalan Ivn Ruiz
Acero, rvlent cette singularit de lautisme et de son approche psychanalytique. RUIZ ACERO
Ivn., Unes altres veus. Una mirada diferent sobre lautisme [en linea], Documental, 60 minutos,
HD, 2011, URL : http://unesaltresveus.teidees.com/
397
Les dernires recherches dHenri Rey-Flaud sont cet gard tout fait prcieuses pour
continuer rflchir propos de lnigme de lautisme :
REY-FLAUD Henri., Lenfant qui sest arrt au seuil du langage, op. cit.
REY-FLAUD Henri., Les enfants de lindicible peur, op. cit.
CAUSSE Jean-Daniel, REY-FLAUD Henri., Les paradoxes de lautisme, Toulouse, rs, coll.
Psychanalyse , 2011, 104 p.
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relation lAutre et lchec de la mtaphore paternelle, il ne passe pas une parole
inscrite dans le champ du langage qui lui permettrait de se reprsenter et dinterroger
lAutre sur sa place, son dsir et la valeur de son tre. Cest donc partir des diffrentes
versions de son symptme que lenfant refuse de satisfaire les exigences de lAutre. Ceci
nest pas sans effets et confirme que le rapport lAutre est porteur de toutes les
solutions nvrotiques, psychotiques ou perverses par lesquelles le sujet tente de rpondre
lnigme majeure concernant le dsir de lAutre.
Au regard des diffrentes rencontres qui ponctuent jour aprs jour mon travail
clinique, pour chaque sujet, la famille se prsente donc sur le mode dune structure
universelle indispensable. Sa fonction et ses effets inconscients sont dcisifs car elle
incarne les figures de lAutre et introduit linfans au monde des tres parlants. Avec la
mise en jeu de la mtaphore paternelle, elle ordonne lexistence de liens lgaux et
informels inscrits dans une loi qui est identique lordre du langage et dfinit ainsi les
relations psychiques entre les diffrents partenaires familiaux et sociaux. La famille
nonce galement des rgles dalliances qui nouent les liens inconscients travers
plusieurs gnrations. Dans le champ sexuel, la culture dans laquelle est prise la famille
impose ainsi sa suprmatie sur la nature. De ce fait, la famille participe la transmission
de la subjectiv dont lordre inconscient est strictement individuel et priv. Ce qui est
transmis de faon signifiante entre la structure familiale et le sujet concerne donc les
modalits singulires du nouage borromen li la fonction du pre et du symptme.
Certaines exceptions montrent bien que le sujet se situe dans la dimension symbolique de
la famille, ce qui confirme la rgle, quau-del de la reproduction sexue et la socit
dappartenance, la responsabilit majeure de la famille est de faire advenir un sujet
dsirant et de garantir la transmission de la subjectivit. Nous pouvons donc soutenir que
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la famille est la consquence logique du langage et quil sagit dune entit que nous
pouvons noncer en termes de lien symbolique et social. La famille est saisie dans la
structure du langage et, mme si selon les cultures et les civilisations, la parent
398
sorganise de diffrentes faons, lorsquun sujet vient parler un analyste, il parle de ses
parents et de lalangue que ceux-ci lui ont transmise. La culture est bien ce bain de
langage dans lequel tout sujet arrive et duquel il doit merger. Il en conserve ds lors
lindlbile empreinte car il ne fait quemprunter son tour le langage dans une parole
afin de dire quelque chose de son tre, de sa condition dtre parlant, de sujet divis par
linconscient
399
.
Ancres dans une histoire singulire, les facettes langagires manant de la
diversit culturelle refltent bien la singularit de cette naissance subjective. Et, lorsque
le symptme de lenfant surgit, il concerne ltre du sujet, il est une rponse la vrit
familiale et plus particulirement celle du couple parental. Porteur de la dimension du
rel et de la jouissance prise dans le dsir sexuel de ceux qui lont mis au monde, le
symptme rvle alors diffrentes modalits de rponses subjectives et signe la manire
dont se particularise pour chacun la structure clinique : nvrose, psychose ou perversion.
Nous confirmons ainsi quau sein de chaque constellation familiale, la fonction
symbolique est un fait de structure universel qui fonde lmergence du sujet. Et,
lorsquun sujet nat dans une famille pathologique, cest parce quil a rencontr une
fonction symbolique qui fonctionne depuis le lieu de la mtaphore paternelle, qui ne
porte pas de jugement dexclusion sur la famille naturelle et ne le coupe pas de celle-ci,
quil a pu dpasser certains avatars particulirement invalidants. travers la mtaphore

398
GODELIER Maurice., Mtamorphoses de la parent, Paris, Flammarion, coll. Champ
essais , 2010, 949 p.
BARRY Laurent., La parent, Paris, Gallimard, coll. Folio , 2008, 863 p.

399
BERGER F. Frdrique., Symptme et structure dans la pratique clinique, op. cit., p. 210.
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paternelle, lenfant se constitue comme sujet dans le mouvement dune transmission des
signifiants du dsir de la mre et de lincidence de la loi paternelle sur le dsir. Lenfant
produit alors une certaine vrit face au discours familial, dans le sens o il apporte un
type de rponse particulier dont il est pleinement responsable. Il ralise une traduction,
une interprtation singulire qui sappuie la fois sur la mtaphore paternelle et sur le
rel en jeu autour de la place logique qui lui est propose. Pour le pre, il sinscrit du ct
de lordre du signifiant et pour la femme, il sinscrit du ct dune contamination par la
mre qui nest pas sans effets sur lenfant.
Le symptme de lenfant tmoigne ainsi de lindicible li la cause du dsir du
pre et ce lieu nigmatique du dsir de la femme et de la mre. Cette autre facette de la
structure familiale met laccent sur la relation entre le pre et la mre : le pre tant celui
qui met la femme en place dobjet cause de son dsir et mre de son enfant, posant cette
dernire linterdiction capitale de faire de lenfant lobjet exclusif de sa jouissance. Le
succs de cette opration donne au pre le droit au respect sinon lamour. Nanmoins,
la vrit du couple familial reste cette fiction du rapport entre deux partenaires et cest
souvent ce qui masque pour lenfant le rel de lobjet dont il se fait le partenaire, le
partenaire symptme. Sur son versant nvrotique, psychotique ou pervers, le symptme
de lenfant est donc une rponse, un message porteur de vrit qui procure aussi une
jouissance mettant en opposition deux systmes : le premier reprsente le sujet dans la
chane signifiante ; le second reprsente lobjet dans la jouissance.
La vise du travail analytique est de transmuter la vrit du symptme en savoir :
la tche de lanalyste consiste rendre la parole lenfant et tout sujet que la science a
forclos, en prenant en compte le sujet de linconscient dans son rapport au lien
symbolique et social. Cela se ralise par le biais dune clinique du rel et de la structure
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radicalement loigne dune clinique descriptive centre sur lide de dveloppement, de
comportement ou de variations culturelles ou ethniques ou dune clinique cognitivo-
comportementale centre sur lide de troubles divers et varis
400
qui, selon les poques
et le discours normatif ambiant, est mme de mettre LEnfance sous contrle
401
et de
dpister les futurs dlinquants lgitimant ainsi une idologie scuritaire en plein essor
contre laquelle se battent diffrents Collectifs
402
. La clinique psychanalytique privilgie
donc lapproche du symptme et son articulation la structure du sujet pour diriger au
mieux la cure. Ainsi, lors de lexprience analytique et de laventure symbolique quelle
reprsente pour chacun, le symptme se dchiffre dans lordre du signifiant et de la
jouissance qui est souvent cette part de ltre qui ne trouve pas se reprsenter dans le
langage. Cette valeur de jouissance est justement la bute, la rsistance mme
linterprtation du symptme. Au sein de chaque famille, le symptme de lenfant
possde donc une valeur particulire tout en dvoilant la dimension universelle de la
structure du sujet qui la sous-tend. Cest ce que rvle mon exprience clinique avec des
enfants de divers horizons culturels. En donnant au symptme une place primordiale et
en fondant la position du symptme comme rponse de lenfant, je soutiens la pertinence
dune approche clinique qui prend en compte les questions du savoir et de la vrit dans
leurs liens troits avec les fonctions paternelle et maternelle. Je maintiens quau-del des

400
Tous ces troubles rduisent le sujet des abrviations finissant pas le reprsenter : Dys, TED,
TDHA, etc., (cf. les 15 catgories diagnostiques du DSM-IV-TR, Manuel diagnostique et
statistique des troubles mentaux : Texte rvis, op. cit.).
401
JAURY Marie-Pierre., LEnfance sous contrle [en ligne], Documentaire (fr. 2009), Le fil
tlvision - Tlrama.fr, 2009, URL : http://www.lesecransdusocial.gouv.fr/spip.php?article458

402
Cf. Laction critique des Collectifs : 2006 - Pas de zro de conduite pour les enfants de trois
ans (200 000 signataires) : retrait de larticle de loi qui prconisait de dpistage de la dlinquance
ds 36 mois ; 2007 - Sauvons la Recherche, Sauvons lUniversit, Sauvons les RASED, Sauvons
la Clinique, Sauvons lhpital, La Nuit Scuritaire ; 2008 - Non Edvige 1.0, retrait de la loi le
20 novembre ; 22 dcembre : rdaction du Manifeste de LAppel des appels Remettre lhumain
au cur de la socit par Stefan Chedri et Roland Gori, circulation du texte parmi une centaine
de personnes, URL : http://www.appeldesappels.org/

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particularits culturelles qui enveloppent le symptme, les lments singuliers qui tissent
le travail analytique confirment la dimension universelle de la structure du sujet. L o
justement, le sujet a peu peu invent sa propre rponse, sa propre solution face ce
dfaut fondamental de sa subjectivit et de la ralit psychique qui la soutient. Pour le
dire autrement, chaque sujet est linventeur, le crateur de son symptme, de la faon la
plus subtile qui soit lors de ce nouage mtaphorique qui met en jeu limaginaire du corps,
le symbolique du langage et le rel du symptme. Telle est lopration de nouage qui est
impose au sujet humain de par lexigence o il se trouve de parvenir loger sa
singularit, le rel qui le caractrise, dans lhabitat langagier qui lui est propre.
Donner la parole un enfant, un adolescent ou un adulte, cest ce que je tente de
faire la suite de Freud, de Lacan et de tant dautres. Cest ce que je continue proposer
travers une coute sensible du dire du sujet
403
, afin quil entende ce qui, de la jouissance
du symptme, sest jou et se joue encore dans le corps, lalangue, le langage et la parole.
Le travail analytique, via les chemins du langage, de la parole et du dsir peut ainsi se
raliser au fil du temps, pas pas, pour atteindre ce point o le sujet va savoir faire avec
son symptme et le faire passer une dit-mension crative, une invention lui permettant
de loger sa singularit dans le lien social quil noue avec dautres sujets. Telle est au
cours dune analyse la voie possible pour chaque sujet analysant et analyste, de renouer
avec Leffet rvolutionnaire du symptme
404
. Ainsi, une psychanalyse passe, selon le cas,
par la parole, le dessin, le jeu ou le rve et, comme lcrit si justement Lacan,
Lanalysant (si lanalyse, a fonctionne, a avance) en vient parler dune faon de
plus en plus centre, centre sur quelque chose qui depuis toujours soppose la Polis

403
STITOU Raja., La passion du dire , Cliniques mditerranennes, 2010/2, n 82, rs, pp.
25-34.

404
SAURET Marie-Jean., Leffet rvolutionnaire du symptme, Toulouse, rs, coll. Humus ,
2008, 280 p.
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(au sens de Cit), cest un savoir sur la famille particulire. Linertie qui fait quun sujet
ne parle que de papa et maman est quand mme une curieuse affaire. dire nimporte
quoi, il est curieux que cette pente se suive, que a fasse, a finisse par faire comme
leau, par faire rivire, rivire de retour ce par quoi on tient sa famille, cest--dire par
lenfance. On peut dire que l sexplique le fait que lanalyste nintervient que dune
vrit particulire, parce quun enfant nest pas un enfant abstrait. Il a eu une histoire et
une histoire qui se spcifie de cette particularit : ce nest pas la mme chose davoir eu
sa maman et pas la maman du voisin, de mme pour le papa. Ce nest pas du tout ce
quon croit un papa. Ce nest pas du tout forcment celui qui, une femme, a fait cet
enfant-l. Dans beaucoup de cas, il ny a pas de garantie tant donn que la femme aprs
tout, il peut lui arriver bien des choses surtout si elle trane un peu
405
.
Ainsi, la question de laventure symbolique et des chemins ou voies du
symbolique emprunts singulirement par chaque sujet durant la cure est toujours au
cur de mon approche et de mes recherches. Cest ce que dvoilent certains cas ou
fragments cliniques que jai choisi de prsenter lors de la rdaction douvrages ou
darticles scientifiques, cest ce que dvoilent galement certains ouvrages de la
littrature psychanalytique passe et prsente. En effet, quil sagisse de la pratique
clinique avec un enfant, un adolescent ou un adulte, lespace de discussion reste ouvert et
prend appui sur une clinique du sujet articule une clinique sous transfert telle que
Freud la pose et une Clinique du rel telle que Lacan et dautres sa suite
406
nous en
ont montr le chemin. Ici, la lecture du symptme et la lecture du sujet se runissent dans

405
Columbia University Auditorium School of International Affairs, (01/12/1975), Scilicet, 1975, n
6/7, op. cit., p. 44-45.
406
RAIMBAULT Ginette., Clinique du rel. La psychanalyse et les frontires du mdical, Paris,
Seuil, 1982, 184 p.
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le dchiffrage de la lettre du symptme o se nouent troitement le sens, le savoir et la
jouissance
407
.
Dans cette perspective, jaimerais ouvrir de nouvelles recherches sur la clinique
psychanalytique du sujet et des liens de filiations contemporains afin dapprofondir les
dimensions de lalangue, du symptme et du sinthome dans ce maillage familial,
transgnrationnel, culturel et social au cours duquel linfans devient un sujet mme de
nouer le lien symbolique et social avec dautres partenaires que ceux qui ont prsid sa
venue au monde. Et, dans ce rel de lalangue : Nous retrouvons toujours notre double
rfrence la parole et au langage. Pour librer la parole du sujet, nous lintroduisons au
langage de son dsir, cest--dire au langage premier dans lequel, au-del de ce quil
nous dit de lui, dj il nous parle son insu, et dans les symboles du symptme tout
dabord. Ce langage [...] a le caractre universel dune langue qui se ferait entendre dans
toutes les autres langues, mais en mme temps, pour tre le langage qui saisit le dsir au
point mme o il shumanise en se faisant reconnatre, il est absolument particulier au
sujet. Langage premier disons-nous, en quoi nous ne voulons pas dire langue primitive,
puisque Freud, quon peut comparer Champollion pour le mrite den avoir fait la totale
dcouverte, la dchiffr tout entier dans les rves de nos contemporains
408
.
Voici les projets de travail et de recherche qui souvrent encore pour moi avec
quelques autres, enseignants-chercheurs, jeunes chercheurs et tudiants avec lesquels je
travaille dj en partenariat et ceux avec lesquels jaurais plaisir travailler dans les
annes venir.

407
PORGE ric., Lettres du symptme. Versions de lidentification, Toulouse, rs, coll. Point
Hors Ligne , 2010, 224 p.
BRUNO Pierre., Lacan passeur de Marx. Linvention du symptme, Toulouse, rs, coll. Point
Hors Ligne , 2010, 328 p.

408
dans crits, op. cit., p. 293-294.
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Aussi, en guise de conclusion, je ne peux que souligner la clairvoyance de Lacan
lorsquil soutient que Le symptme, cest ce que beaucoup de personnes ont de plus
rel ; pour certaines personnes on pourrait dire : le symbolique, limaginaire et le
symptme
409
. finement entrelacs dans ce nud borromen qui caractrise chaque
sujet, un par un. Ou encore, Le symptme, cest la note propre de la dimension
humaine
410
. Cest notre note singulire : celle qui nous permet, comme chaque sujet,
dinscrire et de jouer notre partition dans le lien social contemporain quelque soit notre
pays dorigine, notre pays daccueil, notre culture ou notre langue originelle ; celle qui
sesquisse notre insu dans Linvitation au voyage
411
, entre Spleen et idal baudelairien,
o :
Tout y parlerait
lme en secret
Sa douce langue natale.

409
University, Kanzer Seminar, Law School Auditorium, (24/11/1975), Silicet, 1975, n 6/7, op. cit.,
p. 41.
410
LACAN Jacques., Confrences dans les universits nord-amricaines , Massachusetts
Institute of Technology, (02/12/1975), Scilicet, 1975, n 6/7, op. cit., p. 56.
411
BAUDELAIRE Charles, Spleen et Idal : XLIX Linvitation au voyage , dans Les fleurs
du mal [en ligne], Paris, Poulet-Malassis et De Broise, 1857, p. 115-117, (Original provenant de
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VIVS Jean-Michel., Les Enjeux de la voix en psychanalyse dans et hors la cure,
Grenoble, PUG, coll. Psychopathologie clinique , 2002, 143 p.
VIVS Jean-Michel., Pulsion invocante et destins de la voix, Recherches cliniques en
psychanalyse , Psychologie clinique, 2002, n 13, LHarmattan, pp. 79-92.
VIVS Jean-Michel., Le petit Hans et linvention de la mise en scne dOpra ,
dans DIDIER-WEILL Alain et coll., Freud et Vienne, Toulouse, rs, coll. Actualit de
la psychanalyse , 2004, p. 55-64.
VIVS Jean-Michel., De lpisode phobique au devenir metteur en scne dopra du
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WINTER Jean-Pierre., Homoparent, Paris, Albin Michel, 2010, 217 p.
WINNICOTT Donald-Woods., Objets transitionnels et phnomnes transitionnels ,
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linconscient , 1975, p. 7-39.
WINNICOTT Donald-Woods, Le respect du symptme en pdiatrie, (expos dun
cas) (1953), dans De la pdiatrie la psychanalyse, Paris, Payot, coll. Science de
lhomme Payot , 1969, p. 203-222.
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WINNICOTT Donald-Woods., Trois livres sur la psychiatrie de lenfant et lautisme
(1938-1963-1966), dans Lenfant la psych et le corps, Paris, Payot, coll. Science de
lhomme Payot , 1999, p. 251-256.
WINNICOTT Donald-Woods., Lautisme (1966), dans Lenfant, la psych et le
corps, op. cit., p. 258-280.
WINNICOTT Donald-Woods., Le rle des checs de ladaptation dans ltiologie de la
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WINNICOTT Donald-Woods., Lettre de juin 1969 adresse par Winnicott au
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WINNICOTT Donald-Woods., La consultation thrapeutique et lenfant, Paris,
Gallimard, coll. Tel , 1971, 411 p.
WINNICOTT Donald-Woods., La petite Piggle. Traitement psychanalytique dune
petite fille (1977), Paris, Payot, coll. Science de lhomme Payot , 1980, 191 p.
WOLFZETTEL Friedrich., Le discours du voyageur : pour une histoire littraire du rcit
de voyage en France, du Moyen ge au XVIIIe sicle (1941), Paris, PUF, coll.
Perspectives littraires , 1996, 334 p.
ZEMPLNI Andrs., Linterprtation et la thrapie traditionnelle du dsordre mental
chez les Wolof et les Lebous du Sngal , Thse, Paris, Sorbonne, 1968.
ZNONI Alfredo., Le corps de ltre parlant. De lvolutionnisme la psychanalyse
(1991), Bruxelles, De Boeck Universit, 2me

dition, coll. Oxalis , 1998, 182 p.
ZINNEMANN Fred., Tant quil y aura des hommes From Here to the Eternity, film en
noir & blanc, USA, Columbia Pictures, avec Burt Lancaster, Montgomery Clift, Deborah
Kerr, Donna Reed, Frank Sinatra, 1953.

IEK Slavoj., La marionnette et le nain. Le christianisme entre perversion et
subversion, Paris, Seuil, coll. Couleur des ides , 2006, 238 p.
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I NDEX DES NOMS PROPRES
ABLARD Pierre : 270
ABELHAUSER Alain : 64, 71.
ABRAHAM Nicolas : 105.
AGRIPPA DAUBIGN Thodore :
269-270.
AMEISEN Jean-Claude : 172.
ANDR Serge : 82.
ANSERMET Franois : 173.
ANZIEU Marguerite/Aime : 63.
ARENDT Hannah : 160, 179.
ARISTOTE : 118, 153, 155.
ASPERGER Hans : 45.
ASSOUN Paul-Laurent : 57.
AUBRY Jenny : 50, 84, 91, 94.
AUGUSTIN (saint) : 88.
BABIN Pierre : 156.
BAUER Ida/Dora : 58, 91.
BAILLY Anatole : 69.
BARRY Laurent : 209.
BASS Denise : 45.
BASTOS Marie-Cristina : 52.
BAUDELAIRE Charles : 215, 269-270.
BAUDELOT Christian : 173.
BAUMGARTNER Emmanule : 152.
BAUTIER lisabeth : 125.
BERCHERIE Paul : 57.
BELL O. Eleanord : 174.
BERGER F. Frdrique : 9, 25, 27, 31,
34-35, 38, 43-46, 52-53, 74, 76, 79, 84,
108, 112, 119-123, 131, 134, 137-138,
145, 149-150, 152, 169, 176, 186, 207,
209.
BERGS-BOUNES Marika : 46, 121.
BESSETTE Prudence : 127.
BEN SOUSSAN Patrick : 45.
BESNARD Pierre : 174.
BOUFFARTIGUES Jean : 82.
BOURDIEU Pierre : 158.
BOWLBY John : 39, 44.
BRABANT George-Phillipe : 23.
BREUER Joseph : 58.
BRURE-DAWSON Claude-Guy : 25,
27, 105-106, 109, 162.
BRUNO Pierre : 26, 51, 69, 91, 154,
162, 185, 202, 214.
BURSZTEJN Claude : 125.
CALMETTES-JEAN Sandrine : 46, 121.
CAO VN Tun : 150.
CARDINAL Marie : 23.
CASSIN Barbara : 64.
CAUSSE Jean-Daniel : 207.
CESBRON Paul : 82.
CHAPSAL Madeleine : 9, 206.
CHAMPOLLION Jean-Franois : 214.
CHARCOT Jean-Martin : 58.
CHEDRI Stefan : 211.
CLRAMBAULT (de) Gatan-Gatian :
63.
CLIFT Montgomery: 153.
COLLOMB Henri : 74.
CORCOS Maurice : 170.
CORMAN Louis : 138.

CSILLAG Sidonie/La jeune
homosexuelle : 46.
DAWSON Ann : 173.
DECAHORS Jean-lie : 69.
DELION Pierre : 46, 82.
DELRIEU Anne-Marie : 82.
DEL VOLGO Marie-Jos : 15, 158, 169,
178.
DEVEREUX Georges : 74, 163.
DOLTO Franoise : 26, 29, 38, 43-44,
121, 125, 145-146, 169, 188.
DIDIER-WEILL Alain : 95.
DRUZIHNENKO Daria : 128.
DUCOUSSO-LACAZE Alain : 180.
DUFOUR Vronique : 30, 72, 102, 126-
128, 132, 138.
DURAS Marguerite : 129.
DURKHEIM mile : 174.
EICHMANN Adolf : 160.
EISSLER Kurt : 95.
LIACHEFF Caroline : 102.
ESTABLET Roger : 173.
FEBVRE Lucien : 85.
FELLOUS Michle : 199.
FELS Florent : 136.
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FERENCZI Sandor : 48.
FERRON Catherine : 46, 121.
FIRST B. Michael : 187.
FORGET Jean-Marie : 46, 121.
FREUD Anna : 29, 37-38, 41.
FREUD Sigmund : 21, 23-26, 28-29, 33-
38, 42-43, 45, 47-49, 55, 58, 58-62, 64-
66, 70, 80, 83-84, 90-91, 95-100, 104,
106-108, 110, 116-117, 121, 150, 152-
153, 156, 158-161, 165, 167, 175, 175-
176, 185, 188, 189-190, 196, 207, 212-
214.
GAFFIOT Flix : 23.
GALIEN Claude : 57.
GAUTIER-DALCH Florence : 180.
GELLEERD Elisabeth-Rozetta : 121.
GINZBURG Carlo : 118.
GIRERD Christel : 128.
GODELIER Maurice : 209.
GOLSE Bernard : 46.
GOODENOUGH Florence : 138.
GORI Roland : 26, 64, 158, 168-169,
178, 211.
GOROG Franoise : 64.
GRAF Max : 35, 95.
HAMAD Nazir : 81.
HARRAND-GILBERT Genevive :
176.
HEUYER Georges : 145.
HIPPOCRATE : 57.
HOUELLEBECQ Michel : 160.
HUG-HELLMUTH (von) Hermine : 29,
37-39.
HU Ngc : 130, 137.
IACUB Marcela : 102.
JAURY Marie-Pierre : 211.
JEAMMET Philippe : 170-172.
JONES Ernest : 58.
JONES James : 153.
JULIEN Aignan-Stanislas : 21, 261.
JULIEN Philippe : 77.
KANNER Lo : 45.
KANT Emmanuel : 165.
KERR Deborah : 153.
KISS Alexandre : 198.
KLEIN Melanie : 26, 29, 37-40, 42, 44-
45, 106, 121, 188.
KRAEPELIN Emil : 74.
KRYMKO-BLETON Irne : 127-128.
KUPFER J. David : 187.
LACAN Jacques : 9, 19, 24, 26, 28-29,
34-35, 38, 43-51, 55, 57, 63-73, 75-77,
81-88, 91-93, 99, 102-103, 106-107,
109-114, 117-118, 142-144, 150, 152-
163, 175, 177, 179, 186, 188, 190-191,
196 201, 206, 212-215.
LANCASTER Burt : 153.
LAO-TSEU : 21, 261-267.
LAPEYRE Michel : 26, 173.
LAURENT ric : 121.
LAVAL Christian : 64.
LAVEYSSIRE Marie-Thrse : 57.
L TH Kim Tuyn : 132, 138.
LEBOVICI Serge : 38-39.
LEBRUN Jean-Pierre : 26, 28, 160, 206.
LECLAIRE Serge : 205.
LEFORT Rosine : 26, 29, 38, 44-45,
121.
LEFORT Robert : 26, 29, 38, 44-45,
121.
LMRER Brigitte : 80-81.
LEMOUZY-SAURET Bernadette : 30-
31, 52, 123, 149-150, 152, 157, 169.
LESOURD Serge : 22, 26, 30, 45, 72,
123, 125, 127-128, 132, 138.
LVY Bernard-Henri : 166.
LVI-STRAUSS Claude : 86, 91.
LICHTENBERG Georg Christoph : 206.
LIEBERSON Stanley : 174.
LJUNGGREN Brje : 198.
L HUY Khn : 34.
LUCCHELLI Juan-Pablo : 187.
MACHOVER Karen : 138.
MAGISTRETTI Pierre : 173.
MALEVAL Jean-Claude : 63.
MALINOWSKI Bronislaw : 51.
MANNONI Maud : 26.
MARIE Pierre : 168.
MARTI Anne-Laure : 102.
MARTI Marc : 22.
MARX Karl : 214.
MATEU Albert : 207.
MELMAN Charles : 26, 28, 160.
MNARD Phillipe : 152.
MELTZER Donald : 121.
MEYER Catherine : 167.
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Index des noms propres


MILLER Jacques-Alain : 85.
MISSONNIER Sylvain : 46, 81-82.
MONTRELAY Michle : 46.
MONZIE (de) Anatole : 84.
MOREL Genevive : 173.
MORENO Jacob-Lvy : 146.
MORGENSTERN Sophie : 38, 136,
145-146.
MORIN Isabelle : 26, 48.
NAJMAN Thierry : 102.
NASIO Juan-David : 125, 146.
NATHAN Thobie : 75, 163, 188.
NGUYN HC m Th : 34.
NGUYN Khc Vin : 199.
NGUYN Minh c : 52, 120, 122.
NGUYN Phng Anh : 132, 136.
ORTIGUES Edmond : 74.
ORTIGUES Marie-Christine : 74.
PANKEJEFF Serge
Constantinovitch/Lhomme aux loups :
60.
PAVLOV Ivan : 164, 176.
PESSOA Fernando: 70.
PICHON douard : 85.
PIRLOT Grard : 22.
PORGE ric : 28, 83, 213.
PRESME Nathalie : 46, 82.
QUIGNARD Pascal : 23, 102, 109.

RADCLIFFE-BROWN Alfred-
Reginald : 51.
RAIMBAULT Ginette : 213.
RASSIAL Jean-Jacques : 22.
REED Donna : 153.
REGIER A. Darrel : 187.
REICHLER Robert-Jay : 200-201.
REY Christian : 46, 121.
REY-FLAUD Henri : 27, 193, 200, 207.
RIPSTEIN Michel : 25.
RHEIM Gza : 74.
ROUBERTOUX Pierre : 173.
ROUDINESCO lisabeth : 85, 102, 155,
168.
ROUSSEAU Jean-Jacques : 70.
RUIZ ACERO Ivn : 207.
SAINT PAUL : 270.
SAURET Marie-Jean : 22, 26, 30-31, 52,
64, 73, 122-123, 149-151, 152, 154, 157,
160, 162-163, 169, 173, 212.
SAVOYE Antoine : 125.
SCHAUDER Claude : 30, 38, 43, 132,
134.
SCHREBER Daniel-Paul (Le
Prsident) : 45, 60.
SCHNURMANN Anneliese : 46, 121.
SCHOPLER Eric : 200.
SEGAL Hanna : 121.
SINATRA Frank : 153.
SKINNER Burrhus-Frederic : 164, 176.
SOUBRENIE Dominique : 39.
SOUL Michel : 38.
SOLER Colette : 26, 70, 203.
SPITZ Ren-Arpad : 48.
STITOU Raja : 50, 212.
TROK Maria : 104-105.
T ST CHU Thnh Thi : 78.
TYLEE Andre : 173.
VIVS Jean-Michel : 95-96, 109.
V TH Minh Hng : 150.
WALLON Henri : 84.
WNIN Andr : 28.
WINNICOTT Donald-Woods : 26, 29,
34, 36, 38-39, 42-43, 45, 47, 75, 84, 95-
100, 121, 179, 188.
WINTER Jean-Pierre : 102.
WOLFZETTEL Friedrich : 118.
ZEMPLNI Andrs : 74.

ZNONI Alfredo : 161.
ZINNEMANN Fred : 153.
IEK Slavoj : 181.

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I NDEX DES NOTI ONS ET DES CONCEPTS
A
Acte : 33, 51, 73, 78, 90, 146, 168, 173-
174.
Acte manqu : 58.
Acting out : 173.
Addiction : 62, 73, 151, 160, 169.
Adolescent : 21, 26, 38, 56, 125-126,
128-129, 132-133, 170-171, 187, 199,
205, 212-213.
Adulte : 21, 24-26, 35, 37-38, 56, 70, 75,
83, 119, 171, 180-181, 199, 205, 212-
213.
Amour : 49, 62, 73, 89, 91, 95, 101, 104-
105, 112, 114-115, 160, 166, 210.
Analysant : 29, 47, 55, 157, 163, 183,
205, 212.
Analyse : cf. Psychanalyse
21-29, 32-49, 51, 55-57, 59-60, 63-67,
70-72, 74, 76, 78-80, 95-96, 99-101,
103, 116-117, 120, 122-123, 132, 134,
149-150, 152, 155, 157-160, 162-163,
165, 167-169, 175, 183, 185-188, 199,
203, 205-206, 212.
Angoisse : 62, 71, 86, 95-96, 99-101,
119, 177.
Anorexie : 72, 166.
Appareil psychique : 58, 61.
Aprs-coup : 141.
Artiste : 157.
Association : cf. Association libre
65, 157, 178-179.
Autisme : 30, 45, 107, 150, 193, 197,
200-202.
Autiste : 25, 31, 42, 108, 150, 186, 190,
192-193, 201-203, 207.
Auto-rotisme : 104.
Autre (L) : 22, 29, 31, 50, 67, 70, 73,
78, 103, 105-109, 112, 114-116, 137,
149, 151, 153-156, 159, 161-162, 165,
177-178, 185, 190-192, 196, 201-202,
207-208.
autre (l) : 30-32, 77, 89, 118, 125-127,
133, 137-138, 142, 151-151, 154-155,
157, 159-160, 167-169, 183, 185-187,
212.
B
Besoin : 94, 103, 105, 110, 155, 191.
Boulimie : 72, 166.
C
a : 61, 175.
Castration : 37-38, 50-51, 99, 105-106,
113, 155, 166, 184, 192.
Cauchemar : 98.
Chose (La) : 115.
Civilisation : 57, 62, 160, 163, 185.
Complexe ddipe : 36, 40, 48-50, 52,
60, 87, 90-92, 101, 106, 113, 162, 165-
166.
Complexe de castration : 36, 51-52, 72,
106, 162, 165.
Complexe de lintrusion : 87, 98, 142.
Complexes familiaux : 85-86, 100-101.
Complexe du sevrage : 87.
Compulsion de rptition : 61.
Condensation : 55, 58.
Conflit (psychique) : 49, 59, 65, 71, 86,
88-90, 120, 175.
Connaissance (La) : 81, 88.
Constitution (subjective) : 67, 69, 94,
101, 106-107, 147.
Construction : 21, 29-30, 100, 116, 123,
125-128, 133, 137, 139, 141, 162.
Conversion : 58.
Corps : 25, 28-30, 58, 65, 69, 75-76, 78,
87, 99, 103-109, 115, 123, 126, 133,
136-139, 141-147, 161, 170, 172, 177,
182-184, 191, 205-207, 212.
Cration : 22, 32, 64, 69, 75, 122, 157.
Culpabilit (sentiment de) : 40, 62, 93.
Culture : 21-22, 26, 30, 49-50, 56-57,
75-76, 79, 85, 90, 109, 112, 119-120,
137, 144, 146, 155, 163, 188, 190-192,
197, 200, 205-209, 215.
Cure : 35, 38, 56, 61, 63, 66, 70, 72, 83,
120, 137, 151, 169, 184, 211, 213.
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Dfense : 41, 102, 116, 154.
Demande : 42, 71, 96, 103-107, 112,
115, 119, 138, 145, 161-163, 180, 191-
192, 200, 202.
Dplacement : 55, 58.
Dpression : 72, 98, 166.
Dsir : 28, 33, 35, 37-39, 42-44, 47, 49,
51, 55, 57, 60, 64, 71, 79-81, 90-96, 98,
100-101, 103, 105, 109-116, 119-120,
122, 143-146, 152, 154-158, 161, 165,
167, 169, 174-175, 183-184, 189-193,
198, 201, 204, 206, 208-210, 212, 214.
Dsir de savoir : 80-81, 83, 120, 189.
Dessin : 30, 36, 38, 78, 80, 111, 125-
127, 131-134, 136-147, 212.
Destin : 58, 65, 105, 120.
Destruction : 163.
Dtresse : 97.
Discours : 37, 39, 56, 73, 76-77, 93, 100,
111, 146, 154-155, 157-160, 162-164,
178, 185-186, 188, 191, 196, 201, 204,
210-211.
Douleur : 59, 62, 160, 178.
Dynamique : 61, 145, 154, 197.
E
chec : 56, 60, 67, 119-120, 208.
coute : 36, 43-44, 119, 157, 202, 212.
ducation : 37, 41, 85, 125, 168, 172,
200-201.
Ego psychology : 41.
nergie : 47, 59.
Enfance : 26-27, 35, 70, 80, 131, 136,
188-189, 206, 211, 213.
Enfant : 21-22, 24-31, 33, 35-47, 49-53,
56, 60, 75, 78-96, 98-116, 118-138, 141-
147, 150, 155, 164, 170-174, 176-181,
186-213.
nonciation : 110, 116, 118.
Envie : 101.
rogne : 59, 103-104, 106-107.
ros : 62.
rotisme : 104-105.
Espace transitionnel : 43.
Ethnopsychanalyse : 74, 76.
Ethnopsychiatrie : 74, 76, 189.
tiologie : 58.
tranget (sentiment d) : 83, 190.
Excitation : 59, 104, 180.
Extrieur/Intrieur : 60, 175, 201.
F
Famille : 21, 24, 26-31, 36, 39, 49, 53,
78-79, 82, 84-87, 90-91, 93-96, 98, 102,
114, 118, 122, 126-127, 130, 133-134,
137-139, 141-145, 147, 151, 154, 171-
172, 177-178, 181, 187-188, 190, 193,
198-202, 208-210, 213.
Fantasme : 50, 60, 66-67, 92-93, 99-100,
113, 119-120, 144, 146, 157, 204.
Fces : 156.
Femme : 26, 37, 39, 81-82, 100, 113,
118, 133, 183, 189, 210, 213.
Ftiche : 93.
Fonction : 41, 48-53, 62, 64, 66-69, 71-
73, 84-85, 90, 92-94, 101, 104, 110, 112,
133, 145, 152-153, 158, 160-162, 165,
175-176, 184-185, 193, 202, 206, 208-
209, 212.
Forclusion : 52, 72, 202.
Formation de compromis : 60.
Formation(s) de linconscient : 47, 55,
59, 61-62, 65-66, 68, 156.
Fort-Da : 90, 110.
Frre(s)/Sur(s) : 84, 87-90, 96-98, 100,
103, 114, 142-144, 180-181.
G
Gurison : 168.
Guerre : 178.
H
Haine : 101.
Hrdit : 172.
Homme : 48, 60, 69, 75, 81-82, 100,
103, 118, 133, 143, 153, 164-165, 175,
183, 189, 191.
Horde primitive : 48.
Hystrie : 55, 58.
I
Idal du moi : 61, 92.
Idalisation : 51-52.
Identification : 52, 61, 73, 87-90, 92, 94,
99, 109, 133, 139, 142-145, 175, 204.
Identit : 30, 116, 123, 125-128, 133,
137-139, 142, 160, 197.
Identit sexuelle : 133.
Idologie : 149, 170, 173, 211.
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Index des notions et des concepts


Imaginaire : 47, 50-51, 66, 68, 70, 73,
89-90, 94, 99, 109, 113, 126, 134, 142-
143, 154, 162, 182, 212, 215.
Imago : 86-87, 89-90, 127-128, 142-143,
146.
Inceste : 49, 51, 91-91, 102, 107, 113,
116.
Inconscient : 23, 25, 31, 35-37, 39, 41-
45, 47-48, 50, 53, 55-66, 68, 70-72, 75,
77, 81, 83-84, 86, 95, 108, 118-120, 127,
137, 143-144, 147, 150-159, 161, 163,
166, 169, 173, 184, 188-189, 191, 193,
203, 205, 208-210.
Inhibition : 62, 71, 95, 119.
Instance : 48, 62, 153.
Interprtation : 40, 58-59, 100, 115, 172,
210-211.
Introjection : 105.
Investissement : 182.
J
Jalousie : 88-89, 97, 101.
Je : 153.
Jeu : 36-37, 78, 80, 90, 111, 118, 196,
212.
Jeu (de mot) : 77.
Jouissance : 28, 37-38, 47, 50-51, 56,
62, 65-72, 77, 90, 100-101, 106-107,
113, 115-116, 120, 158, 160-162, 165-
167, 181-184, 202, 209-212, 214.
L
Langage : 22, 25, 28-29, 31-32, 51, 52,
64-66, 73, 75-76, 78-79, 91, 93, 101-
103, 105-112, 114-116, 119-120, 123,
144-147, 149, 151, 153, 155-157, 159,
161-162, 165, 167, 169, 183, 191, 193,
195-196, 200-202, 206-209, 211-212,
214.
Lalangue : 32, 76, 106, 116, 120, 206-
207, 209, 212, 214.
Langue : 26, 30, 76, 85, 106, 108, 111-
112, 114, 126, 132, 137, 153, 155, 167,
191-192, 205-206, 214-215.
Lettre (du symptme) : 24, 67, 71, 213.
Libert : 161, 169.
Libido : 37, 55, 89, 107.
Libre association : cf. Association
Lien social : 21-22, 25, 27-28, 30-32, 56,
71-73, 76-77, 92, 118, 120, 122, 125-
126, 128, 132, 138, 149-152, 154-155,
157-159, 162-164, 167, 169-170, 174-
175, 178, 185-186, 212, 215.
Loi : 48-49, 51, 90-91, 94, 112-113, 120,
128, 158, 171, 192, 208, 210.
M
Magie : 154.
Maladie : 25, 167, 172, 194, 198.
Malaise (social ou subjectif) : 62, 77, 90,
120, 159-160, 163, 182, 185.
Manque : 47, 50, 67, 70, 94, 110, 112-
114, 116, 143-144, 155, 161, 166, 183-
184, 192.
Masochisme : 59, 61, 90.
Mcanismes de dfense : 41.
Mdecine : 29, 57.
Mlancolie : 175.
Mensonge : 180.
Mre : 26, 37, 39-40, 47, 49-52, 83, 87-
88, 90-94, 96-101, 103-105, 107, 109-
114, 118-119, 130, 142-144, 146, 156,
177-178, 184, 189-197, 202, 204, 210.
Mtaphore paternelle : 49, 52, 67, 72,
92, 112, 116, 208-210.
Mtapsychologie : 61.
Meurtre : 90, 115.
Miroir (stade du) : 87, 109, 161.
Moi : 41, 61, 87, 91, 154, 175.
Moi idal : 61, 190.
Monothisme : 165.
Morale : 48, 90.
Mot(s) : 23, 77, 81, 103, 105, 110-111,
115, 117, 132, 141, 152, 156, 161, 191,
195, 205.
Mot desprit : 58.
Mythe : 37-38, 99, 103, 161.
N
Naissance : 9, 33, 37, 43, 45-46, 80-82,
84-85, 88, 94-99, 101-102, 123, 142,
154, 161-162, 187, 190, 202, 207, 209.
Narcissisme : 60, 89.
Nature : 76, 164-165, 208.
Nvrose : 48-49, 55, 58-60, 68, 72, 85,
91-93, 106, 118, 162, 165, 175, 202,
204, 209.
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Nvrose infantile : 100, 103, 108.
Nud (borromen) : 69, 215.
Nom-du-Pre : 51-52, 67, 69, 73, 112.
Nomination : 69.
O
Objet : 29, 35, 42, 46-47, 49-51, 78, 80,
84, 89-93, 96, 98, 103-104, 107-108,
110-116, 120, 127, 143, 156, 166-167,
174, 177, 179, 189, 204, 210.
Objet a : 47, 50, 93, 111, 113, 204.
Objet du dsir : 35, 96, 110.
Objet cause du dsir : 51, 111.
Objet ftiche : 93, 204.
Objet transitionnel : 47.
Obsession : 55.
dipe (l) : 106, 112, 144, 179, 184.
Oral : 103-104.
P
Parent : 50, 91, 120, 209.
Parents : 80-82, 90, 95-96, 98, 106, 108,
114, 116, 120, 138, 141-143, 146, 177,
180-181, 189-190, 201-202, 209.
Parole : 24-25, 28-29, 31-32, 36-37, 39-
40, 42, 51, 53, 58, 64-65, 73, 75-76, 78-
80, 91, 105, 107-108, 110-111, 115,
118-120, 123, 127, 136, 145, 147, 151,
153, 155, 157, 161, 163, 167, 169, 177,
179, 183, 186, 190-191, 193, 196, 200-
202, 205-210, 212, 214.
Pdagogie : 41.
Pnis : 51.
Pense/Penser : 39, 69, 75, 82, 97, 117,
146.
Pre : 35-36, 48-52, 69, 73, 82-83, 85,
90-94, 96-101, 103, 110, 112, 118, 142-
144, 146, 165, 179, 184, 189-190, 192,
195, 197, 204, 208, 210.
Pre imaginaire : 50-51.
Pre rel : 50-51, 77.
Pre symbolique : 50-51.
Perversion : 35, 48, 60, 72, 93, 118, 162,
175, 181, 204, 209.
Phallique : 50, 103-104, 106, 113.
Phallus : 50-51, 106, 113.
Phase : 40, 60, 104, 106.
Philosophie : 23, 161, 164.
Phobie : 33, 46, 48, 95, 98-100, 176.
Plaisir/Dplaisir : 59, 61-62, 104, 110,
114, 196, 207.
Play technique : 40.
Prcocit : 40.
Prdipien : 50.
Primitif : 44.
Principe de plaisir : 61-62, 110, 196.
Principe de ralit : 64.
Privation : 51, 112-113.
Procration : 80-81, 106-107, 189.
Progrs : 91, 93, 164, 176.
Psychanalyse : cf. Analyse
Psychiatrie : 25, 39, 57, 63-64, 118, 164,
170, 180-181, 188, 198.
Psychique : 30, 36, 38-40, 49, 58-61, 84-
87, 91, 123, 125-126, 128, 141-142, 147,
153, 168, 173, 181, 184, 206, 208, 212.
Psychisme : 87, 167, 173, 178, 189, 197.
Psychologie : 21-22, 27, 30, 79, 86, 101,
125-126, 132, 159, 170, 180, 187, 199.
Psychologie clinique : 21, 24-29, 32.
Psychologie sociale : 21, 159.
Psychopathologie : 21-24, 26-27, 29, 32,
150, 155, 159, 162, 168-169, 185-186,
199.
Psychose : 42, 44-45, 48, 60, 63-64, 68,
72, 85, 93, 118, 162, 175, 197, 204, 209.
Psychose infantile : 40, 45, 107, 201.
Psychothrapie : 28, 41, 74, 76, 125,
164, 168, 176, 188, 199.
Pulsion : 35, 37, 47-48, 59, 61-62, 66,
70, 104, 106-108, 119-120, 179.
Pulsion de mort : 43, 61-62, 196.
Pulsion de savoir (pistmophilique) :
80-81.
Pulsion de vie : 62.
Punition : 61.
R
Raison (La): 164.
Ralit : 41-42, 50, 64, 82, 85-87, 91,
156, 190, 201, 211.
Rel : 23, 39, 47, 50-51, 63, 65-71, 73,
77, 82-83, 86, 112-113, 115-116, 120,
153, 156, 161-162, 177-179, 182, 190-
192, 196, 202, 206, 209-210, 212-215.
Reconnaissance : 49, 70, 87, 89, 115,
162.
Refoul (retour du) : 60, 93, 204.
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Index des notions et des concepts


Refoulement : 55, 58, 62, 93, 175, 181,
204.
Rejet : 151, 169, 173, 184.
Relation dobjet : 29, 35, 46-47, 78, 108,
113.
Religion : 62, 155, 160-161, 165.
Rptition : 61, 66, 73, 110, 112, 192.
Reprsentation : 30, 82, 86, 109, 115-
116, 126, 128, 133, 137-138, 141-143,
182, 190, 197, 201, 207.
Rpression : 35, 37, 60-61, 65, 85.
Rsistance : 60-61, 67, 115, 211.
Rve : 55, 58, 78, 80, 100, 119, 134,
138-139, 141-147, 212, 214.
Roman familial : 99, 103, 116.
S
Sacrifice : 77.
Satisfaction : 38, 59-60, 62, 66-67, 70,
75, 94, 103-104, 113, 155, 191-192, 207.
Savoir : 23, 37-38, 42, 55, 64, 66-68, 71,
79-81, 83, 114, 117, 119-120, 149, 154-
155, 161, 180-181, 188-189, 191-192,
203, 210-213.
Schma L : 154.
Schizophrne : 203.
Science : 28, 48, 55, 57, 125, 154, 158,
164-166, 170, 179, 210.
Scientisme : 149, 158, 166.
Sein : 104, 156.
Sensation : 127, 137, 183.
Sentiment : 61, 83, 87, 89, 106, 141.
Sevrage : 87, 90, 182.
Sexualit : 37-38, 45, 49, 59, 80, 90,
105, 107, 183, 189.
Sexualit infantile : 35-36, 43, 45, 59,
91, 104, 107.
Sexuelle(s) : 35, 37-38, 47, 51, 59-60,
62, 66, 80-81, 90, 95, 104, 106, 133,
175, 180-181, 189.
Signifiant : 24, 49, 51, 64, 67, 69-71, 75,
77, 83, 93, 99, 103, 106-107, 110-111,
113-117, 122, 142, 153, 155-157, 191-
193, 196, 201, 204, 206-207, 210-211.
Sinthome : 32, 67-73, 118, 214.
Socit(s) : 21-22, 31, 49, 94, 101-102,
126-127, 137, 142, 144, 146, 149-151,
159-160, 168, 171, 173, 179, 185-186,
197, 201, 204, 208.
Sociologie : 27, 85.
Sur(s)/Frre(s) : cf. Frre(s)/Sur(s)
Somatique : 93.
Souffrance : 24, 31, 42, 45, 56, 58, 61,
67-69, 72, 75, 94, 107, 119-120, 123,
151, 157, 161-163, 199-200, 202, 205-
206.
Souvenir : 59, 181.
Spculaire : 50, 87, 109, 143-144.
Stade : 35, 85, 87, 89, 109.
Structure : 21, 24, 27-28, 31, 36-37, 44,
48-53, 55, 57-58, 63-67, 70, 73-75, 77-
79, 81, 85-88, 91-94, 101-102, 108, 110,
112-113, 115, 118-119, 122-123, 144-
146, 149-152, 154-159, 161-162, 169,
185, 191-193, 197, 199-204, 207-211.
Style : 68-69, 73.
Sublimation : 62, 80, 87, 90-91, 160.
Succion : 104.
Suicide : 72, 172-174, 199.
Sujet : 21-25, 27-32, 36-37, 41-42, 44-
45, 47-53, 56, 59-73, 75, 77-87, 89-90,
92, 94-95, 99-103, 106-112, 114-120,
122-123, 137, 142, 144-146, 149-170,
173-176, 178-179, 181-182, 185-186,
188-194, 196-197, 199-203, 205-215.
Surdtermination : 65-66.
Surmoi : 40, 49, 61, 175.
Symbolique : 21-22, 26-28, 32, 36, 43,
45-47, 50-52, 56, 63-66, 68-70, 72-73,
75, 80, 82, 85-86, 93-94, 101-103, 105,
107-110, 112-115, 120, 122, 143-146,
149, 154-156, 158, 162, 165-166, 182,
185-186, 190-193, 196, 202, 206-215.
Symbolisation : 109-110, 112, 153, 155,
191-192, 203.
Symptme : 22, 24, 27-29, 31-33, 36,
39, 41-45, 49, 52-53, 55-79, 83, 86, 91-
96, 98, 101, 115-120, 122-123, 150-152,
157, 159-164, 166-167, 172-173, 176,
178-179, 185-186, 188, 193, 196-197,
200-201, 203-206, 208-215.
Systme : cf. appareil psychique
topique
T
Tabou : 48.
Techno-science : 149, 154, 164, 166,
178.
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Tendresse : 93.
Tte : cf. sein
sevrage
Thanatos : 62.
Topique : 59, 61, 154.
Toxicomanie : 182-183, 199.
Transfert : 40, 61, 65, 83, 116-117, 119,
127, 141, 163, 182, 213.
Transitionnel : cf. objet
espace
Trauma ou traumatisme (psychique) :
49, 83, 94, 111, 151, 169, 178, 181-182,
190.
Travail analytique : 29, 37, 44, 55, 61,
64, 95, 99, 119-120, 122, 156, 168, 210-
212.
U
Union/Dsunion : 48, 93, 185.

V
Vrit : 37, 53, 55-56, 58, 63, 66, 68, 78,
83, 91-93, 114, 119, 123, 144, 161, 163-
164, 169, 180-181, 200, 204, 209-211,
213.
Violence : 72, 90, 158, 163, 171, 177-
179.
Z
Zone rogne : 104, 106-107.

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I NDEX ET RFRENCES DES CAS CLI NI QUES
Aime/Marguerite Anzieu : 63.
LACAN Jacques., De la psychose
paranoaque et ses rapports avec la
personnalit, Paris, Seuil, coll.
Essais , 1975, 2me

dition, 1932, 363
p.
Arpad : 48.
FERENCZI Sandor., Un petit homme-
coq (1913), dans Pschanalyse 2 :
uvres compltes (1913-1919), Paris,
Payot, 1970, p. 72-78.

Cao Minh : 123.
BERGER F. Frdrique., Symptme de
lenfant / Enfant symptme, Prface du
professeur Marie-Jean Sauret, Toulouse,
rs, coll. Actualit de la
psychanalyse , 2014, p. 143-151,
paratre.
Chung : 31, 52, 123, 150-151, 186, 192-
197, 204.
BERGER F. Frdrique., Un sujet
autiste : Chung, lenfant du silence ,
Cliniques mditerranennes, 2012/1, n
85, rs, pp. 215-229.
lenfant / Enfant symptme, op. cit., p.
139-143.

Claude : 184.
BERGER F. Frdrique, LEMOUZY-
SAURET Bernadette, SAURET Marie-
Jean., Clinique du sujet et du lien
social contemporain , Cliniques
mditerranennes, 2008/2, n 78, rs,
pp. 83-98.
Cuki : 121.
BERGER F. Frdrique., Symptme et
structure dans la pratique clinique. De la
particularit du symptme de lenfant
luniversel de la structure du sujet,
Prface du professeur Claude-Guy
Brure-Dawson, Paris, LHarmattan,
coll. Psychanalyse et civilisations , p.
199-207.
BERGER F. Frdrique., Un petit
garon surnomm Cuki , Enfances &
Psy, 2010/2, n 47, rs, pp. 159-167.
Dan et Dao :

123.
151-155.

Daniel-Paul Schreber : 45, 60, 121.
FREUD Sigmund., Remarques
psychanalytiques sur lautobiographie
dun cas de paranoa (Dementia
paranodes) (Le Prsident Schreber)
(1911), dans Cinq psychanalyses, Cinq
psychanalyses, Paris, PUF, coll.
dition, 1997, p. 263-324.
LEFORT Robert et Rosine., Les
structures de la psychose. Lenfant au
loup et le Prsident, Paris, Seuil, coll.
Le Champ Freudien , 1988, 656 p.
Denise R. : 75.
NATHAN Tobie., La folie des autres.
Trait dethnopsychiatrie clinique
(1986), Paris, Dunod, 2me dition, coll.
psychisme , 2001, p. 114-126.
Dick

: 121.
KLEIN Melanie., Limportance de la
formation du symbole dans le
dveloppement du moi (1930), dans
Essais de psychanalyse, Paris, Payot,
coll. Science de lhomme Payot ,
1968, p. 255-278.
Dominique : 44, 121, 169.
DOLTO Franoise., Le cas Dominique
(1971), Paris, Seuil, rd, coll.
Points , 1985, 257 p.

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Dora/Ida Bauer : 58, 91.
FREUD Sigmund., Fragment dune
analyse dhystrie, (Dora) (1905), dans
Cinq Psychanalyses, op. cit., p. 1-83.
BRUNO Pierre., Laprs-Dora ,
Trfle, Revue de psychanalyse nouvelle
srie, 2000, n 1, Toulouse, pp. 11-29.
Ernst : 61, 90, 110, 196.
FREUD Sigmund., Au-del du
principe du plaisir (1920), dans Essais
de psychanalyse, Paris, Payot, coll.
Petite Bibliothque Payot , 1981, p.
13-20.
Hans/Herbert Graf : 33-37, 45-46, 48-
49, 84, 95-101, 108, 121, 185.
FREUD Sigmund., Analyse dune
phobie chez un petit garon de 5 ans (Le
petit Hans) (1909), dans Cinq
psychanalyses, dans Cinq psychanalyses,
op. cit., p. 93-198.
LACAN Jacques., Le Sminaire, Livre
IV, La relation dobjet (1956-1957),
Paris, Seuil, coll. Le Champ freudien ,
1994, p. 199-435.
BERGER F. Frdrique., Prface de
FREUD Sigmund., Analyse dune
phobie chez un petit garon de 5 ans (Le
petit Hans) (1909), dans Cinq
psychanalyses, op. cit., traduction L
Huy Khn, Hano, ditions Th Gii,
2002, p. 10-16. ta , FREUD
Sigmund., Phn tch mt ca m s mt
b trai 5 tui, (Chuyn b Hans) (1909),
Bin dch L Huy Khn, H Ni, Nh
Xut Bn Th Gii, 2002, p. 3-9.
VIVS Jean-Michel., Le petit Hans
et linvention de la mise en scne
dOpra , dans DIDIER-WEILL Alain
et coll., Freud et Vienne, Toulouse, rs,
coll. Actualit de la psychanalyse ,
2004, p. 55-64.
BERGER F. Frdrique., Mon pre,
ma mre, mes frres et mes surs ,
Cahier de psychologie clinique, 2006/2,
n 27, De Boeck Universit, pp. 73-89.
BERGER F. Frdrique., Il tait une
fois , Prface de la deuxime dition
vietnamienne de FREUD Sigmund.,
Analyse dune phobie chez un petit
garon de 5 ans (Le petit Hans) (1909),
dans Cinq psychanalyses, op. cit., 2007,
2me dition, p. 25-29. Ngy
xa , FREUD Sigmund., Phn tch
mt ca m s mt b trai 5 tui,
(Chuyn b Hans) , op. cit., ta th
hai, BERGER F. Frdrique., op. cit., 2
e

xut bn ln u nm, 2007, p. 19-23.
VIVS Jean-Michel., De lpisode
phobique au devenir metteur en scne
dopra du petit Hans : une voi(e)x
daccs linconscient et ses musiques ,
Insistance, 2011/2, n 6, rs, pp. 41-58.
Jean L. : 75.
NATHAN Tobie., La folie des autres,
op. cit., p. 75-78.
Jodie : 180-182.
GAUTIER Florence., Lincidence de
lacte clinique sur des enfants en prise
avec de lvnement traumatique ,
Thse de psychopathologie clinique,
sous la direction du professeur Alain
Ducousso-Lacaze, Universit Victor
Segalen Bordeaux 2, 2005.
GAUTIER-DALCH Florence., La
chanson de Jodie. Clinique du transfert
avec une enfant dlaisse, Toulouse,
rs, coll. La clinique du transfert ,
2007, 160 p.
Joyce : 68, 70.
LACAN Jacques., Joyce le symptme
I (1975), dans Joyce avec Lacan, Paris,
Navarin, 1987, p. 21-29.
LACAN Jacques., Joyce le symptme
II (1975), dans Autres crits, op. cit., p.
565-570.
SOLER Colette., Joyce, martyr de la
langue ? (2000), dans Laventure
littraire ou la psychose inspire :
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Index et rfrences des cas cliniques


Rousseau, Joyce, Pessoa (1998-1999),
op. cit., p. 83-99.
SOLER Colette., Joyce, le fils
ncessaire , dans Laventure littraire
ou la psychose inspire : Rousseau,
Joyce, Pessoa (1998-1999), Paris,
ditions du Champ Lacanien, 2001, p.
59-73.
La jeune homosexuelle/Sidonie
Csillag : 46.
FREUD Sigmund., Sur la
psychogense dun cas dhomosexualit
fminine (1920), dans Nvrose,
psychose et perversion, Paris, PUF, coll.
dition, 1978, p. 245-270.
IV, La relation dobjet (1956-1957), op.
cit., p. 95-146.
Lee : 121.
structure dans la pratique clinique, op.
cit., p. 190-193.

Lo : 52, 120, 122-122.
BERGER F. Frdrique., Le refus
dcrire , Art & Thrapie, juin 2004, n
86/87, Paris, pp. 92-99.
cit., p. 245-251.
structure dans la pratique analytique
avec les enfants , Cliniques
mditerranennes, 2014/2, n 90, rs,
paratre.

Linh : 137, 139-147.
BERGER F. Frdrique., Du nouage
du corps et de la psych dans les dessins
denfant , La lettre de lenfance et de
ladolescence, 2012/1, n 87, rs, pp.
137-144.
Luz : 52, 121.
cit., p. 227-233.
BERGER F. Frdrique., Un petit
dtour par la phobie au seuil de
ladolescence , Psychanalyse, 2008/3,
n 13, rs, pp. 19-34.

Maryse : 45, 121.
LEFORT Robert et Rosine., Maryse
devient une petite fille. Psychanalyse
dune enfant de 26 mois, Paris, Seuil,
coll. Le Champ Freudien , 1995, 201
p.
Nabil : 121.
cit., p. 186-189.
Nadia et Marie-Franoise : 44, 121.
LEFORT Robert et Rosine., Naissance
de lAutre. Deux psychanalyses, Nadia
13 mois, Marie-Franoise 30 mois, Paris,
Seuil, coll. Le Champ Freudien ,
1980, 182 p.
Pablo : 120-121.
cit., p. 244-245.
Patrick F., Philippe : 75-76.
BERGER F. Frdrique., Le respect du
symptme en ethnopsychiatrie et en
psychanalyse , Lautre. Cliniques,
cultures et socits, n 1, vol. 7, La
pense sauvage, pp. 99-108.
NATHAN Tobie., La folie des autres.
op. cit., p. 90-91.
Pedro : 122.
cit., p. 243-244.
Philippe : 75-76.
WINNICOTT Donald-Woods., Le
respect du symptme en pdiatrie,
(expos dun cas) (1953), dans De la
pdiatrie la psychanalyse, Paris, Payot,
1969, p. 203-222.
BERGER F. Frdrique., Le respect du
symptme en ethnopsychiatrie et en
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psychanalyse , Lautre. Cliniques,
cultures et socits, n 1, vol. 7, La
pense sauvage, pp. 99-108.
Piggle/Gabrielle : 36, 43, 84, 95-101,
121.
WINNICOTT Donald-Woods., La petite
Piggle. Traitement psychanalytique
dune petite fille (1977), Paris, Payot,
1980, 191 p.
BERGER F. Frdrique., Mon pre,
ma mre, mes frres et mes surs ,
Cahier de psychologie clinique, 2006/2,
n 27, op. cit.
Richard : 106, 121.
KLEIN Melanie., Le complexe
ddipe clair par les angoisses
prcoces (1945), dans Essais de
GELLEERD Elisabeth-Rozetta.,
Evaluation of Melanie Kleins
Narrative of a Child Analysis ,
International Journal of Psycho-
Analysis, 1963, n 44, Hogarth Press, pp.
493-506.
SEGAL Hanna, MELTZER Donald.,
Narrative of a Child Analysis ,
International Journal of Psycho-
Analysis, 1963, vol. 44, n 4, Hogarth
Press, pp. 507-513.
LAURENT ric., Comment valuer
linterprtation aujourdhui ? Une
relecture du cas Richard de Melanie
Klein , Groupe petite enfance, juillet
1996, n 8/9, ECF, pp. 5-15.
Robert : 45, 121.
LEFORT Robert et Rosine., Les
structures de la psychose. Lenfant au
loup et le Prsident, op. cit.
Sandra : 121.
cit., p. 194-197.

Sandy : 46, 121.
SCHNURMANN Anneliese.,
Observation of a phobia , The
Psychoanalytic Study of the Child, 1949,
vol. III/IV, Yale University Press, pp.
253-270.
SCHNURMANN Anneliese.,
Lobservation dune phobie , Les
documents de la Bibliothque de lcole
de la cause Freudienne, 1949, n 5,
Paris, pp. 9-31.
BERGER F. Frdrique., Que nous
enseigne la phobie transitoire de la petite
Sandy ? , dans BERGS-BOUNES
Marika, FORGET Jean-Marie (sous la
dir. de)., avec CALMETTES-JEAN
Sandrine, FERRON Catherine, REY
Christian., Les phobies chez
lenfant : impasse ou passage ?,
Toulouse, rs, coll. Psychanalyse et
clinique , 2013, p. 197-219.
Lhomme aux loups / Serge
Constantinovitch Pankejeff : 60.
FREUD Sigmund., Extrait de lhistoire
dune nvrose infantile (Lhomme aux
loups) (1918), dans Cinq
psychanalyses, op. cit., p. 325-420.

Rahim K. : 75.
NATHAN Tobie., La folie des autres,
op. cit., p. 81-84.
Thu : 52, 120-121.
BERGER F. Frdrique, NGUYN
Minh c., La petite Thu : symptme
et vrit , tudes Vietnamiennes,
2000/3, n 137, ditions Th Gii, pp.
96-104.
cit., p. 233-237.
BERGER F. Frdrique., Clinique du
symptme dans lanalyse dune petite
fille vietnamienne , Cahiers de
psychologie clinique, 2006/1, n 26, De
Boeck Universit, pp. 99-111.
Tommy : 53, 121-122.
structure dans la pratique clinique, op. cit.,
p. 149-151.
structure dans la pratique analytique
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Index et rfrences des cas cliniques


avec les enfants , Cliniques

Trois patients togolais : 75.
XVII, Lenvers de la psychanalyse (1969-
1970), Paris, Seuil, coll. Le Champ
freudien , 1991, p. 104-105.
Un patient antillais : 75.
III, Les Psychoses (1955-1956), Paris,
Seuil, coll. Le Champ freudien , 1981,
p. 344-345.
Un patient islamique : 75.
LACAN Jacques., Le Sminaire, Livre I,
Les crits techniques de Freud (1953-
1954), Paris, Seuil, coll. Le Champ
freudien , 1975, p. 221-222.
Vit : 123, 176-179.
134-139.

Yohko : 121.
cit., p. 197-198.

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Tao Te King
Livre II, Chapitre LXIV


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TAO TE KING, LIVRE I I, CHAPITRE LXIV

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Page de garde : LAO-TSEU., (604 av. J.-C. - 531 av. J.-C.). Livre II : Chapitre LXIV , dans
Tao Te King - Le livre de la voie et de la vertu [en ligne], texte traduit en franais, et publi avec
le texte chinois et un commentaire perptuel par Aignan-Stanislas Julien, Paris, Imprimerie
Royale, 1842, p. 237-242. Google eBook gratuit, Original provenant de luniversit dOxford,
Numris le 26 avril 2006, 304 p, URL : http://books.google.fr/

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413
Page de garde : BAUDELAIRE Charles, Spleen et Idal : XLIX Linvitation au voyage ,
dans Les fleurs du mal [en ligne], Paris, Poulet-Malassis et De Broise, 1857, p. 115-117,
(Original provenant de lUniversity of Michigan Librairies). Google eBook gratuit, Numris le
26 mars 2008, 252 p, URL : http://books.google.fr/
On dit quil faut couler les excrables choses dans le puits de loubli.
Et au spulcre enclores.
Et que par les crits le mal ressuscit
Infectera les murs de la postris ;
Mais le vice na point pour mre la science,
Et la vertu nest pas fille de lignorance.
(Thodore Agrippa dAubign, Les Tragiques, liv. II.)
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LES FLEURS DU MAL

LI X
LINVITATION AU VOYAGE
Charles BAUDELAIRE
1857

D'aller l-bas vivre ensemble; - 7
414

Aimer loisir,
Aimer et mourir
Au pays qui te ressemble!
Les soleils mouills
De ces ciels brouills
Pour mon esprit ont les charmes
Si mystrieux
De tes tratres yeux,
Brillant travers leurs larmes.
L, tout n'est qu'ordre et beaut
415
,
Luxe, calme et volupt.
Des meubles luisants,
Polis par les ans,
Dcoreraient notre chambre;
Les plus rares fleurs
Mlant leurs odeurs

Saint Paul, Ablard, Agrippa dAubign se mettent crire parce quils tombent de cheval. Du
moins ils se mettent crire parce quil leur semble revenir du monde des morts. Comme tous les
hommes et les femmes, lors du tremblement extatique, au terme de la transe, leurs corps tombent
la renverse. La situation renversante dsigne linstant o commence le voyage chamanique.
Cest comme une seconde naissance qui souvre dans le cours de la vie. Dans le cas dAgrippa
dAubign cest vritablement une seconde naissance. Car sa naissance est inscrite dans son
prnom. Sa mre, Catherine de LEstang, parlait le latin et lisait le grec. Elle mourut en fvrier
1552, en laccouchant. Aussitt, son pre, sous le coup de lmotion appela son fils du nom si
rare dAgrippa, cest--dire aegre partus, celui qui dans la peine est n. QUIGNARD Pascal.,
Les dsaronns, Dernier Royaume VII, Paris, Grasset, p. 46.

414
Note manuscrite : l-bas est soulign, Ibid., p. 115.

415
Note manuscrite : L est encercl, Ibid., p. 116.

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Linvitation au voyage


Aux vagues senteurs de l'ambre,
Les riches plafonds,
Les miroirs profonds,
La splendeur orientale
416
,

Tout y parlerait
A l'me en secret
Sa douce langue natale.
L, tout n'est qu'ordre et beaut,
Vois sur ces canaux
Dormir ces vaisseaux
Dont l'humeur est vagabonde;
C'est pour assouvir
417

Ton moindre dsir
Qu'ils viennent du bout du monde.
Les soleils couchants
Revtent les champs,
Les canaux, la ville entire,
D'hyacinthe et d'or;
Le monde s'endort
Dans une chaude lumire.
L, tout n'est qu'ordre et beaut,

418

416
Note manuscrite : Le vers est lgrement soulign, Ibid.

417
Le mot assouvir est soulign puis le mot satisfaire est not ct, Ibid.

418
Note manuscrite Laventure existe et le voyage nest pas toujours une illusion , Ibid., p.
117.

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CURRI CULUM VI TAE

Frdrique F. BERGER
Chercheur Associ
Laboratoire Cliniques Psychopathologique et Interculturelle - LCPI (EA 4591)
Axe 2 : Clinique psychanalytique du sujet
Universit Toulouse 2 Le Mirail
1474 Chemin du Pioch de Baillos
34980 Montferrier sur Lez
Tl. : 06 03 69 33 49
E-mail : frederiquefberger@yahoo.com

I . Diplmes et titres universitaires
2013 Habilitation Diriger des Recherches.
Discipline : Psychologie clinique, psychopathologie, psychanalyse.
Directrice de recherche de luniversit Nice Sophia Antipolis.
Laboratoire Interdisciplinaire Rcits, Cultures et Socits LIRCES (EA 3159)
Sous la direction du professeur Serge Lesourd.
Titre du mmoire : LAventure symbolique. Clinique du sujet et du lien social
contemporain.
Soutenu le 21 septembre 2013.
Membres du jury :
Professeur Serge Lesourd, Universit Nice Sophia Antipolis (Garant).
Professeur Jean-Michel Vivs, Universit Nice Sophia Antipolis (Prsident - Rapporteur
interne).
Raja Stitou, Matre de Confrences (HDR), Universit Paul Valry Montpellier 3
(Rapporteur externe).
Professeur Alain Ducousso-Lacaze, Universit de Poitiers (Rapporteur externe).
Professeur Marie-Jean Sauret, Universit Toulouse 2 Le Mirail (Examinateur).

2003 Doctorat en Psychologie.
Mention : Psychologie clinique, psychopathologie, psychanalyse.
Docteur en psychologie de luniversit Paul Valry Montpellier 3.
cole Doctorale : Science du Sujet et de lducation.
Sous la direction du professeur Claude-Guy Brure-Dawson.
Titre de la thse : Symptme et structure dans la pratique clinique : de la particularit
du symptme de lenfant luniversel de la structure du sujet
Soutenu le 6 dcembre 2003.
Mention : Trs honorable avec les flicitations du jury.
Membres du jury :
Professeur Marie-Jean Sauret, Universit Toulouse 2 Le Mirail (Prsident, rapporteur).
Professeur Claude-Guy Brure-Dawson, Universit Paul Valry Montpellier 3
(Directeur).
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Jean-Michel Vivs, Matre de Confrences (HDR), Universit Nice Sophia Antipolis
(Rapporteur).
Raja Stitou, Matre de Confrences, Universit Paul Valry Montpellier 3.
2000 Diplme dtudes Approfondies, Liens Symboliques, Liens Sociaux :
Ethnologie, Psychanalyse, Sociologie.
Universit Paul Valry Montpellier 3.
Dpartement de Psychanalyse : thique et Esthtique en Psychanalyse.
Sous la direction du professeur Henri Rey-Flaud.
Titre du mmoire : Le symptme de lenfant
Soutenu le 29 juillet 2000.
Mention : Trs bien.
Membres du jury :
Professeurs Bernard Salignon et Jean-Bernard Paturet, Universit Paul Valry
Montpellier 3.
1986 Diplme dtudes Suprieures Spcialises : Psychologie clinique et
pathologique.
Psychologue clinicienne.
Universit Paul Valry Montpellier 3. UFR V : Dpartement de Psychologie.
quipe de recherche : Sciences du Sujet et de la Socit.
Sous la direction du professeur Claude-Guy Brure-Dawson.
Titre du mmoire : Fminins singuliers
1984 Diplme de Matrise en Psychologie clinique.
U.F.R. V : Dpartement de Psychologie.
quipe de recherche : Sciences du Sujet et de la Socit.
Sous la direction du Professeur Claude-Guy Brure-Dawson.
Titre du mmoire : Approche clinique du symptme psychosomatique
Diplme dUniversit dtudes de lEnfance.
U.F.R. V : Dpartement de Psychologie.
U.F.R. III : Sciences Humaines.
I I . Carrire scientifique
1. Qualifications et nominations
2013-2016 Qualification aux fonctions de Matre de Confrences des Universits.
2009-2012 C.N.U. Section 16 :
2005-2008 Psychologie, psychologie clinique, psychologie sociale.
2012-2014 Membre du Comit mdical et scientifique de lAgence de la
Biomdecine : Comits dExperts Donneur Vivant, Comit n 4 (Sud-
Mditerrane). DOPG SRA Sud-Est/La Runion.
(J.O. 20 mars 2012).
Directrice : Docteur Hlne Jullian-Papouin.
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2. Affiliations universitaires
2011-2013 Chercheur Associ.
Laboratoire Cliniques Psychopathologique et Interculturelle - LCPI
(EA 4591).
Axe 2 : Clinique psychanalytique du sujet.
Universit Toulouse 2 Le Mirail.
Directeurs : Professeurs Grard Pirlot et Marie-Jean Sauret.
2006-2010 Chercheur Associ.
Laboratoire de Psychopathologie Clinique et Psychanalyse - LPCP
(EA 3278).
Universit de Provence Aix-Marseille 1.
Directeur : Professeur Jean-Jacques Rassial.
3. Sjours dtude et de recherche ltranger
1984-1985 Yolo Community Care Continuum, Davis, Californie (USA), Service du
docteur George Daskalos, Psychologue Clinicien. Service daccueil et de soins
psychiatriques adolescent, jeune adulte : approche antipsychiatrique individuelle et
communautaire, mai aot 1985.
Alcohol and Drug, Mental Health Programs, Yolo County, California, (USA), Doctor
Roseanne Cherry, Program Supervisor. Service de psychiatrie adulte : psychopathologie
de laddiction, approche clinique des suivis psychothrapeutiques individuels et en
groupe, janvier 1984.
4. Stages de formation en psychologie clinique et psychopathologie
1985-1986 Centre Hospitalier Universitaire La Colombire, service du docteur
Michel Ripstein, Montpellier.
Formations spcialises : Technique de relaxation : Training autogne de J.-H.
Schultz
Utilisation des mdiations dans les psychothrapies : exploration graphique et
picturale .
1982-1984 Centre Hospitalier Universitaire, Clinique des maladies de lappareil
digestif du professeur Henri Michel, Montpellier, octobre mai 1984.
Centre Hospitalier Universitaire La Colombire, service du docteur Michel Ripstein,
Montpellier, septembre 1983.
Centre Hospitalier Spcialis La Candlie, service du docteur Jean Cornil, Agen, juillet
1983.
Institut Mdico Pdagogique Les Hirondelles, Paule Descan, directrice, Villeneuve La
Comptal, septembre 1982.
cole Nationale de Perfectionnement de Montpellier, juin 1982.

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I I I . Carrire denseignement
1. Enseignement universitaire
2011-2014 Universit Paul Valry Montpellier 3.
UFR I : Lettres, Arts, Philosophie, Linguistique, psychanalyse.
Dpartement de Psychanalyse.
Centre de Recherches Interdisciplinaires en Sciences Humaines et Sociales de
Montpellier - CRISES (EA 4424).
Charge de cours : Cours magistraux, travaux dirigs, encadrement de mmoires.
Niveau : Diplme Universitaire post Master 2 : Formation psychanalytique de
psychothrapeute.
Directeurs : Professeurs Bernard Salignon et Jean-Daniel Causse.
Cours magistraux : Enjeux de la construction subjective
La phobie
Sujet et structure
Travaux dirigs : Atelier de rflexion sur les pratiques cliniques
Encadrement de mmoires : 2 tudiants.
Soutenances : 3 tudiants
1998-2000 Universit des Sciences Sociales et Humaines de Hano, Facult de
psychologie en convention avec luniversit de Toulouse 2 Le Mirail, UFR de
Psychologie.
Charge de cours : Cours magistraux, travaux dirigs, encadrement de stages, de
projets, de mmoires.
Niveau : Licence et Master Professionnel.
Responsable des enseignements : Docteur L Khanh, Doyen de la Facult de
psychologie.
Cours magistraux : Introduction la psychologie clinique Le courant europen : de
Anzieu Lebovici
Lenfant et la psychologie clinique
Introduction la psychanalyse
Travaux dirigs : Clinique avec les enfants et les familles , Hpital Dong Da de
Hano.
Encadrement de stages et de mmoires : 2 tudiants.
Encadrement de stages : 10 tudiants.
1991-1993 Universit des Sciences Humaines et des Sciences de lducation de
La Paz, Facult de psychologie.
Professeur associ : Cours magistraux, travaux dirigs.
Niveau : Licence et Master.
Responsable des enseignements : Docteur Ren Caldern-Soria.
Cours magistraux : Le Training Autogne I et II
Approche thorique : Histoire du Training Autogne
Applications thrapeutiques : enfants, adolescents, adultes
Travaux dirigs : Approche pratique du Training Autogne

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2. Enseignement non universitaire
2013-2014 Association Lacanienne Internationale Languedoc-Roussillon (ALI -
LR).
Sminaire de psychanalyse avec les enfants et les adolescents.
Public : Psychanalystes, psychologues cliniciens.
Clinique du sujet et du lien social contemporain III
2013 Hpital de Jour lise Saunier, Narbonne
Formation continue, en convention avec luniversit de Toulouse 2 Le Mirail et La
dcouverte freudienne.
Public : quipe soignante du Service de Pdopsychiatrie.
Psychologie clinique et psychopathologie de l'enfant et de l'adolescent :
La structuration subjective et ses enjeux
Du symptme la structure clinique
Nvrose, psychose, perversion
Autisme et psychose infantile
2012-2013 Association Lacanienne Internationale Languedoc-Roussillon (ALI -
LR).
Clinique du sujet et du lien social contemporain II
2011-2012 cole psychanalytique du Languedoc-Roussillon (ALI).
Clinique du sujet et du lien social contemporain I
2010-2011 cole psychanalytique du Languedoc-Roussillon (ALI).
Sminaire de psychanalyse avec les enfants.
Public : Psychanalystes, psychologues cliniciens, orthophonistes.
La Phobie : Lecture croise de lAnalyse dune phobie chez un petit garon de 5 ans
(Le petit Hans) de Sigmund Freud et du Sminaire IV, La relation dobjet de Jacques
Lacan
2008-2011 Centre dtude et dAction Sociales Formation Languedoc-
Roussillon (CEAS F L-R).
Formatrice : Stages intra, Formations qualifiantes.
Responsable des enseignements : lisabeth Demailly.
Public : Travailleurs sociaux et mdico-sociaux, ducatrices de jeunes enfants.
Laccueil des tout-petits
Accueil, sparations et retrouvailles
lments de psychologie et psychopathologie des relations prcoces mre-enfant :
Ren Spitz, John Bowlby, Jenny Aubry, Donald-Woods Winnicott, Franoise Dolto
lments de psychologie et psychopathologie de lenfant et de la famille
Importance du langage, du corps et de la parole dans la construction psychique de
lenfant
La relation professionnelle avec la famille
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lments de psychologie et de psychopathologie de ladulte
Accompagnement des patients en fin de vie : lapproche dlisabeth Kbler-Ross
2000-2007 Association de Psychanalyse Jacques Lacan (2002-2007).
Forum du champ Lacanien du Vietnam (2000-2005).
Sminaires denseignement de psychanalyse.
Responsable de la programmation culturelle de LEspace - Centre Culturel Franais de
Hano : Hubert Oli, attach culturel, directeur dlgu (2005-2007) et Dominique
LHuillier, attach culturel adjoint (2000-2005), Ambassade de France Centre Culturel et
de Coopration.
Public : Psychiatres, psychologues et tudiants en psychologie.
2006-2007 Le symptme de lenfant
2005-2006 Symptme et Structure
2004-2005 Lenfant : du langage la parole
2003-2004 La famille II
La sparation et lalination
2002-2003 La famille I
2001-2002 Donald-Woods Winnicott: de la pdiatrie la psychanalyse
2000-2001 Le petit Hans
2006-2007 Centre pour les Femmes et le Dveloppement (CWD).
Union des Femmes Vietnamiennes, Committee Netherlands-Vietnam (MCNV).
Lieux de vie, de rhabilitation et de rinsertion pour les femmes et les enfants ayant
subi des trafics sexuels ou des violences domestiques, Hano.
Enseignement et supervision.
Responsables des enseignements : Pamela Wright, Country Representative (MCNV),
Caroline Frieh Chevalier, Program Supervisor (MCNV), L Th Thy, Vice Director
(CD) and Vietnam omens Union.
Public : Psychologues et travailleurs sociaux.
Laccueil des femmes et des enfants en situation de crise
Introduction lentretien clinique ou social et ses enjeux
Lentretien avec la mre et lenfant
La spcificit du travail clinique ou social et du suivi psychologique ou social de la
mre et de lenfant
Supervision : des quipes de travailleurs sociaux des deux Lieux de vie et de
rhabilitation et de rinsertion pour les femmes et les enfants ayant subi des trafics
sexuels ou des violences domestiques.
2002-2007 Centre Spcialis pour Enfants et Adolescents Phuc Tu.
Responsable des enseignements : V Th Minh Hng, directrice.
Public : Professionnels de la sant et de lenseignement, stagiaires psychologues.
Lien symbolique, lien social
Corps et langage dans la psychose
Clinique des psychoses
Prsentations denfants

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2005 Hpital Psychiatrique National.
Enseignement dans le cadre des Aprs-midi scientifiques de lHpital
Psychiatrique National, Hano.
Responsable des enseignements : Docteur Cao Vn Tun, chef de service.
Public : Mdecins psychiatres, infirmiers psychiatriques, psychologues cliniciens.
Clinique de la psychose
1998-2005 : Fondation N-T : Centre dtudes de Psychologie et de
Psychopathologie de LEnfant et de lAdolescent.
Responsable des enseignements : Nguyn Th Nht, directrice.
Public : Mdecins, mdecins psychiatres, psychologues cliniciens, tudiants et stagiaires
en psychologie, professionnels de lenseignement.
Psychopathologie et Psychanalyse
La question de lautisme travers Bleuler, Kanner, Mahler, Tustin, Winnicott, Lacan
et R. et R. Lefort
Corps et langage dans la nvrose
Corps et langage dans la psychose
Clinique des nvroses et des psychoses
Prsentations denfants
1999 Association de Formation et de Recherche en Sant Mentale (FARE).
Enseignement.
Public : Personnel soignant de lHpital Rgional de Saint Girons, Arige.
Autisme et Psychose
1992 Centre de formation continue
Enseignement : Lyce Franco-Bolivien Alcide dOrbigny, La Paz.
Responsable de la formation continue : Salvatore Origlio, Proviseur.
Public : Enseignants des coles maternelles et primaires.
Psychologie de lenfant
3. Travaux de fin de 2me et 3me cycles (direction, encadrement,
soutenance...)
2011-2012 Isabelle Le Bars, tudiante en Diplme Universitaire post Master 2 :
Formation psychanalytique de psychothrapeute.
UFR I : Lettres, Arts, Philosophie, Linguistique, psychanalyse - Dpartement de
Psychanalyse. Centre de Recherches Interdisciplinaires en Sciences Humaines et
Sociales de Montpellier - CRISES (EA 4424), Universit Paul Valry Montpellier 3.
Sous la direction de Frdrique F. Berger.
Titre du mmoire : La psychanalyse, vers un voyage au singulier
Soutenu en octobre 2012 Mention Trs bien.
Membres du jury : Professeur Bernard Salignon, Frdrique F. Berger.

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Virginie R, tudiante en Diplme Universitaire post Master 2 : Formation
psychanalytique de psychothrapeute.
Sous la direction de Frdrique F. Berger.
Titre du mmoire : Lapproche psychanalytique lpreuve de la dmence
dAlzheimer
Soutenu en octobre 2012 Mention Trs bien.
Membres du jury : Professeur Jean-Bernard Paturet, Frdrique F. Berger, Jacqueline
Maury.
Valorisation : Virginie R., Linconscient na pas dge , Empan, Les HEPAD,
2013/4, n 91, rs, pp. 91-97.
lise Rouaud, tudiante en Diplme Universitaire post Master 2 : Formation
psychanalytique de psychothrapeute.
Sous la direction du professeur Bernard Salignon.
Titre du mmoire : Introduction une rflexion sur la subjectivation en psychiatrie
Soutenu en octobre 2012.
Membres du jury : Professeur Bernard Salignon, Frdrique F. Berger.
2005-2007 L Th Kim Tuyn, tudiante en Master Recherche 1 et 2, Universit Paul
Valry Montpellier 3, Service METICE EAD. Domaine : Sciences de lhomme, des
territoires et de la socit. Mention : Individu et socit. Spcialit : Approche en
psychanalyse. Encadrement de stage au Centre Spcialis pour Enfants et Adolescents
Phuc Tu.
2005-2006 Graldine Lenogue, tudiante en Licence 2 au CNED, Paris. Encadrement
de stage au CMPP de lHpital Dong Da.
2004-2005 L Th Kim Tuyn, prparation dune candidature pour un Master
Recherche dans une universit franaise. Encadrement de stage au CMPP de lHpital
Dong Da.
Graldine Lenogue, tudiante en Licence 1 au CNED, Paris. Encadrement de stage au
CMPP de lHpital Dong Da.
2003-2004 Hlne Schwartz, tudiante en Master Professionnel : Nutrition et
alimentation dans les pays en voie de dveloppement, Universit Paul Sabatier
Montpellier 2. Co-encadrement de la partie recherche en psychologie.
Titre du mmoire : valuation du dveloppement psychomoteur denfants entre 20 et
34 mois .
Soutenu en novembre 2004.

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1999-2000 Nguyn Minh c, tudiant en Diplme dtudes Suprieures
Spcialises de Psychologie de lEnfant et de lAdolescent, Universit Toulouse 2 Le
Mirail.
Titre du mmoire : Lenfant, symptme de la famille .
Soutenu en novembre 2000 Mention Bien.
Membres du jury : Frdrique F. Berger, docteur Sophie Biacabe.
Trn Thu Hng, tudiante en Diplme dtudes Suprieures Spcialises de
Psychologie de lEnfant et de lAdolescent, Universit Toulouse 2 Le Mirail.
Titre du mmoire : Le suicide .
Soutenu en novembre 2000 Mention Bien.
Membres du jury : Frdrique F. Berger, docteur Sophie Biacabe.
1998-2000 Suivi de stages et travaux dirigs lHpital Dong Da et lHpital
Saint Paul dtudiants en Licence, Matrise et DESS de psychologie du
dveloppement, Universit des Sciences Sociales et Humaines de Hano, Facult de
psychologie.
4. Direction de groupes dtudes
2004-2005 Parole et langage en psychanalyse
tude du texte de Jacques Lacan, Fonction et champ de la parole et du langage en
psychanalyse , Congrs de Rome, (26-27/9/1953), dans crits, Paris, Le Seuil, 1966, p.
237-322.
2002-2004 La mtapsychologie freudienne
tude de louvrage de Sigmund Freud, Mtapsychologie, Paris, Gallimard, 1940.
5. Supervisions individuelles et/ou dquipes soignantes et enseignantes
2013-2014 quipe soignante du Service de pdopsychiatrie du Centre Hospitalier de
Narbonne.
2008-2014 Psychologues cliniciens, psychanalystes.
1998- 2007 Psychologues cliniciens de lcole de Psychologues Praticiens de Paris et
de Lyon en stage post Master Professionnel lHpital pdiatrique N 1, H Chi Minh
Ville.
Neuropsychologue, diplme de luniversit de Provence Aix-Marseille, employe
titre priv et en stage post Master Professionnel lHpital pdiatrique N 1, H Chi
Minh Ville.
Orthophonistes : Cliniques Internationales, Hanoi & Ho Chi Minh City Family Medical
Practices.
quipes soignantes : Centre pour les Femmes et le Dveloppement (CWD) ; CMPP de
lHpital Dong Da ; Centre Spcialis pour Enfants et Adolescents Phuc Tu,
Hano ; Unit de Psychologie de lEnfant et de lAdolescent, Hpital Pdiatrique N 1,
service de Psychologie de lHpital Pdiatrique N 2, H Chi Minh Ville.
quipes enseignantes : cole Antonia, Crche Bamboo Bulle, H Chi Minh Ville.
1993-1997 Psychologues cliniciens : Diplms de luniversit Mayor San Andrs et
de luniversit Catholique de La Paz.

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6. Formations de psychologues cliniciens
2006-2007 Formation de psychologues et dinterprtes pour le recueil des dessins des
enfants dans le cadre de la recherche CoPsyEnfant : Dessin libre ; Dessin du bonhomme ;
Dessin de la famille relle et imaginaire.
2003-2004 Formation de psychologues cliniciens dans le cadre de la recherche
pluridisciplinaire en collaboration avec lquipe de Nutrition de lInstitut de Recherche
pour le Dveloppement et lInstitut National de Nutrition de Hano : Entretien clinique
avec la mre et lenfant ; chelle Bayley dvaluation du dveloppement du jeune enfant
(BSID).
1992-1994 Formation de psychologues cliniciens dans le cadre de deux projets de
recherche pluridisciplinaire en collaboration avec lquipe de nutrition de lInstitut de
Recherche pour le Dveloppement et lInstitut Bolivien de Biologie dAltitude de La
Paz : Entretien clinique avec lenfant ; Dessin dune personne ; Test des cubes de Kohs ;
chelle dIntelligence de echsler pour enfants (PPSI) ; chelle Bayley dvaluation
du dveloppement du jeune enfant (BSID).
I V. Publications et activits scientifiques
1. Liste des publications
1.1. Ouvrages publis titre de seul auteur
2013
1/ Symptme de lenfant / Enfant symptme, Prface du professeur Marie-Jean Sauret,
Toulouse, rs, coll. Actualit de la psychanalyse , 2014, 202 p., paratre.
2005
2/ Symptme et Structure dans la pratique clinique. De la particularit du symptme de
lenfant luniversel de la structure du sujet, Prface du professeur Claude-Guy Brure-
Dawson, Paris, LHarmattan, coll. Psychanalyse et civilisations , 2005, 306 p.
1.2. Parties douvrages collectifs
2014
1/ Pour une clinique psychanalytique avec les enfants autistes , dans BERGS-
BOUNES Marika, FORGET Jean-Marie (sous la dir. de)., Toulouse, rs, coll.
Psychanalyse et clinique , 2014, paratre.
2013
2/ Que nous enseigne la phobie transitoire de la petite Sandy ? , dans BERGS-
BOUNES Marika, FORGET Jean-Marie (sous la dir. de)., avec CALMETTES-JEAN
Sandrine, FERRON Catherine, REY Christian., Les phobies chez lenfant : impasse
ou passage ?, Toulouse, rs, coll. Psychanalyse et clinique , 2013, p. 197-219.
2007
3/ Atlas Global Resources for Persons with Intellectual Disabilities, World Health
Organization (WHO), Montreal Pan American Health Organization (PAHO), 2007.
Respondents For Vietnam: Thy Lan, Cao Vn Tun, Frdrique F. Berger.

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2009
4/ Prface de ldition vietnamienne de FREUD Sigmund., Malaise dans la culture
(1929), traduction L Th Kim Tuyn, Hano, ditions Th Gii, 2009, p. 5-11 (en
vietnamien), p. 13-20 (en franais).
2007
5/ Il tait une fois , Prface de la deuxime dition vietnamienne de FREUD
Sigmund., Analyse dune phobie chez un petit garon de 5 ans (Le petit Hans) (1909),
traduction L Huy Khn, ditions Th Gii, 2007, 2me dition, p. 19-23 (en
2006
6/ Les trois essais sur la thorie de la sexualit ont cent ans , Prface de ldition
vietnamienne de FREUD Sigmund., Trois essais sur la thorie de la sexualit (1905),
traduction Nguyn Hc m Th, Hano, ditions Th Gii, 2006, p. 7-13 (en
2002
7/ Prface de ldition vietnamienne de FREUD Sigmund., Analyse dune phobie
chez un petit garon de 5 ans (Le petit Hans) (1909), traduction L Huy Khn, Hano,
ditions Th Gii, 2002, p. 10-16 (en franais), p. 3-9 (en vietnamien).
1.3. Articles dans des revues scientifiques qualifiantes avec comit de lecture
2014
1/ Symptme et structure dans la pratique analytique avec les enfants , Cliniques
mditerranennes, 2014/2, n 90, rs, paratre.
Liste CNU, Label ARS, PsyINFO.
2012
2/ Du nouage du corps et de la psych dans les dessins denfant , La lettre de
lenfance et de ladolescence, 2012/1, n 87, rs, pp. 137-144.
Liste CNU.
3/ Un sujet autiste : Chung, lenfant du silence , Cliniques mditerranennes, 2012/1,
n 85, rs, pp. 215-229.
2009
4/ Sujets et lien social contemporain , Frdrique F. Berger, Bernadette Lemouzy-
Sauret, Marie-Jean Sauret, Cliniques mditerranennes, 2009/1, n 79, rs, pp. 279-295.
2008
5/ Clinique du sujet et du lien social contemporain , Frdrique F. Berger, Bernadette
Lemouzy-Sauret, Marie-Jean Sauret, Cliniques mditerranennes, 2008/2, n 78, rs,
pp. 83-98.
2007
6/ Naissance du sujet et structure de la psychose , Cahiers de psychologie clinique,
2007/2, n 30, De Boeck Universit, pp. 53-70.
Liste CNU, Label ARS.

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2006
7/ Lenfant et la pratique analytique , Cliniques mditerranennes, 2006/1, n 73,
rs, pp. 255-269.
8/ Clinique du symptme dans lanalyse dune petite fille vietnamienne , Cahiers de
psychologie clinique, 2006/1, n 26, Bruxelles, De Boeck Universit, pp. 99-111.
Liste CNU, ARS.
9/ Mon pre, ma mre, mes frres et mes surs , Cahiers de psychologie clinique,
Liste CNU, Label ARS.
10/ Le respect du symptme en ethnopsychiatrie et en psychanalyse , Lautre.
Cliniques, cultures et socits, 2006, n 1, vol. 7, La pense sauvage, pp. 99-108.
Anthropological Index Online (Royal Anthropological Institute, British Museum,
Londres, Bibliothque Sigmund Freud (Socit Psychanalytique de Paris), FRANCIS
(INIST/CNRS, France), IBSS : International Bibliography of Social Sciences (The
London School of Economics and Political Science, Londres), PASCAL (INIST/CNRS,
France), SantPsy.
2005
11/ De linfans lenfant : les enjeux de la structuration subjective , Bulletin de
psychologie, 2005/5, n 479, Groupe dtudes de psychologie, pp. 505-512.
Liste CNU, Label ARS, American Psychological Association, PsyINFO, SantPsy,
Rpertoire des revues francophones.
1.4. Articles dans des revues scientifiques spcialises avec comit de lecture
2012
1/ Sntoma outteo... sumptoma , Desde el Jardn de Freud, 2012, n 12,
Universidad Nacional de Colombia, pp. 93-106, URL:
Colciencias (Cat. C), BVS-Psi Colombia, Bases de datos de EBSCO host, Colciencias
(Cat. C), BVS-Psi Colombia, Bases de datos de EBSCO host, IBN Publindex,
Directory of Open Access Journals, e-Revistas, Latindex, Dialnet.
2/ Malaise dans la culture , tudes Vietnamiennes, 2012/1, n 183, Frdrique F.
Berger, L Th Kim Tuyn., ditions Th Gii, pp. 28-46.
3/ Discontent in the Culture , Vietnamese Studies, 2012/1, n 183, Frdrique F.
Berger, L Th Kim Tuyn, Th Gii Publishers, pp. 29-48.
2011
4/ Enjeux des expriences langagires, sensorielles et ludiques dans la construction
psychique de lenfant , Enfance & Psy, 2011/4, n 53, rs, pp. 131-138.
SantPsy.
5/ La pratique analytique : vrit et pouvoirs de la parole , Psychologie internationale,
pratiques et recherche [en ligne], 2011, n 2, URL : http://www.fiuc.org/PIPER/Berger/
2010
6/ corps perdu : rel du symptme et imaginaire du corps ladolescence ,
Frdrique F. Berger, Maria-Cristina Bastos, La clinique lacanienne, 2010/2, n 18, rs,
pp. 109-125.
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7/ Psychoanalysis with Children from Here and from Elsewhere , International
Psychology, Practice and Research [on line], 2010, n 1, URL:
http://www.fiuc.org/PIPER/1/001/
8/ Un petit garon surnomm Cuki , Enfances & Psy, 2010/2, n 47, rs, pp. 159-
167.
SantPsy.
2008
9/ Un petit dtour par la phobie au seuil de ladolescence , Psychanalyse, 2008/3, n
13, rs, pp. 19-34.
10/ laube de ladolescence : un symptme danorexie dans une structure
psychotique , Maria-Cristina Bastos, Frdrique F. Berger, tudes Vietnamiennes,
2008/2, n 167/168, ditions Th Gii, pp. 135-161.
11/ In the Dawn of Adolescence: a Symptom of Anorexia in a Psychotic Structure ,
Maria-Cristina Bastos, Frdrique F. Berger, Vietnamese Studies, 2008/2, n 167/168,
Th Gii Publishers, pp. 143-170.
2007
12/ La psychanalyse au Vietnam , Frdrique F Berger, Nguyn Hc m Th,
13/ De la psychologie clinique la psychanalyse : Formation - Enseignement -
Recherche , tudes Vietnamiennes, 2007/1, n 163, ditions Th Gii, pp. 19-46.
14/ Form clinical Psychology to Psychoanalysis: Training-Teaching-Research ,
Vietnamese Studies, 2007/1, n 163, Th Gii Publishers, pp. 18-45.
2006
15/ Traduire et publier Freud en langue vietnamienne , Che vuoi ?, 2006, n 26,
LHarmattan, pp. 209-218.
16/ Symptme et structure dans la pratique clinique , tudes Vietnamiennes, 2006/1,
n 159, ditions Th Gii, pp. 75-94.
17/ Symptom and Structure in the Clinical Practice , Vietnamese Studies, 2006/1, n
159, Th Gii Publishers, pp. 70-83.
2005
18/ Perspectives vietnamiennes de la psychanalyse , Essaim, 2005/1, n 14, rs, pp.
177-186.
2004
19/ Le refus dcrire , Art & Thrapie, juin 2004, n 86/87, Paris, pp. 92-99.
Rpertoire des revues francophones.
2000
20/ Le symptme de lenfant , tudes Vietnamiennes, 2000/3, n 137, ditions Th
Gii, pp. 158-166.
21/ La petite Thu : symptme et vrit , Frdrique F. Berger, Nguyn Minh c,

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1.5. Communications publies la suite de journes, congrs ou colloques nationaux
et internationaux avec comit de slection
2014
1/ Sparation , Note de Lecture, Clinique Mditerranenne, n 89, rs, paratre.
2013
2/ Sparation : hors du magma, les mots , Association Lacanienne Internationale
Languedoc-Roussillon [en ligne], URL : http://www.ecolepsychanalytique-
lr.com/textes/Separation-hors-du-magma-Berger.html
2011
3/ Psychanalyse et psychothrapies , Contributions [en ligne], Association de
Psychanalyse Jacques Lacan, (28/07/2011), URL :
http://www.apjl.org/IMG/pdf/Psychanalyse_et_Psychotherapies_2011.pdf
2010
4/ Le corps de ltre parlant , Actes des Vingt deuximes Journes Vido-Psy,
Montpellier, 2010, pp. 75-86.
2008
5/ Trois propos sur le Sujet , Actes des Cinquimes Journes de Psychanalyse,
Association de Psychanalyse Jacques Lacan, Hano, pp. 11-22. Contributions [en ligne],
Site de lAssociation de Psychanalyse Jacques Lacan, 2008, URL :
http://www.apjl.org/IMG/pdf/Trois_propos_sur_le_Sujet_1_F.F.B.pdf
2006
6/ Sujets et lien social , Marie-Jean Sauret, Frdrique F. Berger, Actes des
Cinquimes Journes de Psychanalyse, Association de Psychanalyse Jacques Lacan,
Hano, 2006, pp. 41-90.
7/ Lien symbolique, lien social , Actes des Cinquimes Journes de Psychanalyse,
Association de Psychanalyse Jacques Lacan, Hano, 2006, pp. 3-10.
2005
8/ Corps - Parole - Symptme , Frdrique F. Berger, Corinne Vigne, Actes des
Quatrimes Journes de Psychanalyse, Association de Psychanalyse Jacques Lacan,
Hano, 2005, pp. 3-9.
9/ Repres sur le concept de pulsion , Actes des Quatrimes Journes de
Psychanalyse, Association de Psychanalyse Jacques Lacan, Hano, 2005, pp. 11-16.
10/ Lettres du symptme , Actes des Quatrimes Journes de Psychanalyse,
Association de Psychanalyse Jacques Lacan, Hano, 2005, pp. 33-37.
2004
11/ La question de lautisme , Frdrique F. Berger, Jean-Marc Cantau, Actes des
Troisimes Journes de Psychanalyse, Association de Psychanalyse Jacques Lacan,
Forum du Champ Lacanien, Hano et H Chi Minh Ville, 2004, pp. 3-7.
12/ Le sujet autiste , Actes des Troisimes Journes de Psychanalyse, Association de
Psychanalyse Jacques Lacan, Forum du Champ Lacanien, Hano, 2004, pp. 9-11.
13/ Une clinique de lextrme , Actes des Troisimes Journes de Psychanalyse,
Association de Psychanalyse Jacques Lacan, Forum du Champ Lacanien, Hano, 2004,
pp. 19-18.

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2002
14/ Histoire de la psychanalyse avec les enfants , Frdrique F. Berger, Nancy
Barwell, Actes des Deuximes Journes de Psychanalyse, Association de Psychanalyse
Jacques Lacan, Forum du Champ Lacanien, Hano, 2002, pp. 12-17.
2000
15/ Lenfant : du symptme la structure , Actes des Premires Journes de
Psychanalyse, Forum du Champ Lacanien, Hano, 2000, pp. 3-6.
2. Activits scientifiques
2.1. Communications des congrs ou des colloques internationaux avec comit de
slection
2008
1/ Un sujet autiste Deuxime Colloque international de psychopathologie et
psychanalyse du lien social, Malades du libralisme ? Actuel du sujet, actualit du lien
social, Strasbourg, (15-16/03/2008). Invite.
2007
2/ Crianas e Adolescentes do Rio Vermelho Protocolo de Pesquisa Multicentrica
CoPsyEnfant , Apresentadores de poster, Frdrique F. Berger, Claude Schauder
Claude, Terceiro Frum Internacional, Psycanlise e Hospital, A subverso operada no
mundo pelo discurso da cincia e os caminhos da psicanlise, Belo Horizonte, (23-
25/08/07). Invits.
2000
3/ Le symptme de lenfant , Colloque international de psychologie, Enfances,
Cultures, ducations, Hano, (17-18/04/2000). Intervenante.
4/ La petite Thu , Colloque international de psychologie, Enfances, Cultures,
ducations, Hano, (17-18/04/2000). Intervenante.
1998
5/ Un pre symptme , Dixime Rencontre internationale de psychanalyse du Champ
Freudien, Le Partenaire Symptme, Barcelone, (06/1998). Intervenante.
1996
6/ Yo Leo, una interpretacin materna , Noveno Encuentro internacional de
psicoanlisis del Campo Freudiano, Los poderes de la palabra, Buenos Aires, (07/1996).
Intervenante.
7/ Tratamiento de la anemia frropnica en preescolares residentes de gran altura ,
Jacques Berger, Victor Aguayo, Jos-Luis San Miguel, Vilma Tllez, Carmen Lujan,
Hilde Spielvogel, Frdrique F. Berger, Karina Reyes, Primer Congreso Nacional de
Alimentacin y Nutricin, Cochabamba, (10/04/1996). Intervenante.
1994
8/ Estudio del crecimiento de nios bolivianos de gran altura: tamao de la fontanela
anterior , Jos-Luis San Miguel, Victor Aguayo, Wilma Tllez, Frdrique F. Berger,
Carmen Lujan, Myriam Prez, Jacques Berger, Dcimo Congreso Latinoamericano de
Nutricin, Caracas, (20/04/1994). Intervenante.

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2.2. Participation active des journes, congrs ou colloques nationaux avec comit
de slection
2013
1/ Sparation : hors du magma, les mots , Journe de psychanalyse, Se dprendre du
maternel, Association Lacanienne Internationale Languedoc-Roussillon, Montpellier,
(06/04/2013). Discutante.
2/ Journe denseignement de clinique psychanalytique, Lenfant insupportable,
Association Lacanienne Internationale Languedoc-Roussillon, Montpellier,
(23/03/2013). Discutante.
2012
3/ Que nous enseigne la phobie transitoire de la petite Sandy ? , Journe
denseignement de clinique psychanalytique, La phobie, Association Lacanienne
Internationale Languedoc-Roussillon, Montpellier, (17/11/2012). Intervenante.
2010
4/ Clinique du symptme dans lanalyse de la petite Thu , Journe denseignement
de clinique psychanalytique, Le symptme, cole psychanalytique du Languedoc-
Roussillon (ALI), Montpellier, (10/04/2010). Invite.
5/ Le corps de ltre parlant , Vingt deuximes Journes Vido-Psy, corps perdu,
Centre de Rflexion et dAction Psycho-Sociale, Montpellier, (24/03/2010). Invite en
sance plnire.
6/ Luz autour de la phobie , Journe denseignement de clinique psychanalytique, La
phobie, cole psychanalytique du Languedoc-Roussillon (ALI), Montpellier,
(11/02/2010). Invite.
2008
7/ Le sujet au risque de la science , Cinquimes Journes dtudes de lAssociation
pour la Recherche en Psychiatrie en Alsace, Psychiatrie Socits et Scuritaires : Otage,
Complice ou Rsistante ? Brumath, (27-28/03/2008). Invite en sance plnire.
8/ Un autre regard , Cinquimes Journes dtudes de lAssociation pour la
Recherche en Psychiatrie en Alsace, Socits Scuritaires et Psychiatrie : Otage,
Complice ou Rsistante ? Brumath, (27-28/03/2008). Invite.
2006
9/ Sujets et lien social , Marie-Jean Sauret, Frdrique F. Berger, Cinquimes
Journes de Psychanalyse, Sujets et lien social, Association de Psychanalyse Jacques
Lacan, Hano, (27/03/2006). Invits en sance plnire.
10/ Trois propos sur le sujet , Cinquimes Journes de Psychanalyse, Sujets et lien
social, Association de Psychanalyse Jacques Lacan, Hano, (22/03/2006). Intervenante.
2005
11/ Corps - Parole - Symptme , Frdrique F. Berger, Corinne Vigne, Quatrimes
Journes de Psychanalyse, Corps - Parole - Symptme, Association de Psychanalyse
Jacques Lacan, Hano, (08/03/2005). Invites en sance plnire.
12/ Repres sur le concept de pulsion , Quatrimes Journes de Psychanalyse,
Corps - Parole - Symptme, Association de Psychanalyse Jacques Lacan, Hano,
(09/03/2005). Intervenante.
13/ Lettres du symptme , Quatrimes Journes de Psychanalyse, Corps - Parole -
Symptme, Association de Psychanalyse Jacques Lacan, Hano, (10/03/2005).
Intervenante.
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2004
14/ La question de lautisme , Frdrique F. Berger, Jean-Marc Cantau, Troisimes
Journes de Psychanalyse, Lautisme, Association de Psychanalyse Jacques Lacan,
Forum du Champ Lacanien, H Chi Minh Ville (02/04/2004), Hano, (18/04/2004).
Invits en sance plnire.
15/ Le sujet autiste , Troisimes Journes de Psychanalyse, Lautisme, Association de
Psychanalyse Jacques Lacan, Forum du Champ Lacanien, Hano, (18/04/2004).
Intervenante.
16/ Une clinique de lextrme , Troisimes Journes de Psychanalyse, Lautisme,
Association de Psychanalyse Jacques Lacan, Forum du Champ Lacanien, Hano,
(18/04/2004). Intervenante.
2002
17/ Histoire de la psychanalyse avec les enfants , Frdrique F. Berger, Nancy
Barwell, Deuximes Journes de Psychanalyse, Les couleurs du rel, Association de
Psychanalyse Jacques Lacan, Forum du Champ Lacanien, Hano, (20/04/2002). Invites
en sance plnire.
2000
18/ Lenfant : du symptme la structure , Premires Journes de Psychanalyse,
Lenfant aujourdhui, Forum du Champ Lacanien, Hano, (21/04/2000). Invite.
1997
19/ Luz alrededor de la fobia , Terceras Jornadas del Campo Freudiano en Bolivia,
El trabajo del inconsciente, La Paz, (06/09/1997). Intervenante.
1996
20/ Sntoma del Nio - Nio Sntoma , Frdrique F. Berger, Isolda Gaspari-
Resurreia, Karina Reyes, Segundas Jornadas del Campo Freudiano en Bolivia,
Sntoma y estructuras clnicas, Cochabamba, (03/10/1996). Intervenante.
21/ El sntoma escolar, revelacin del sujeto , Segundas Jornadas del Campo
Freudiano en Bolivia, Sntoma y estructuras clnicas, Cochabamba, (03/10/1996).
Intervenante.
1994
22/ Adolescences , Journe dtudes cliniques, Michel Ripstein, Frdrique F. Berger,
Centre cultuel franais de La Paz, (13/10/1994). Invits.
1995
23/ Yo Leo , Primeras Jornadas del Campo Freudiano en Bolivia, Los inicios del
tratamiento, La Paz, (03/11/1995). Intervenante.
24/ Hans: una entrada en anlisis , Primeras Jornadas del Campo Freudiano en
Bolivia, Los inicios del tratamiento, La Paz, (03/11/1995). Intervenante.
25/ Clnica y Estructura , Primeras Jornadas del Campo Freudiano en Bolivia, Los
inicios del tratamiento, La Paz, (04/11/1995). Intervenante.

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2.3. Invitations comme confrencier, hors journes, congrs ou colloques
2009
1/ Symptme et vrit dans lanalyse dune petite fille vietnamienne , Association
Lire Dolto Aujourdhui (ALDA), Paris, (09/05/2009). Invite.
2007
2/ De la psychologie clinique la psychanalyse : formation, enseignement, recherche ,
LEspace - Centre Culturel Franais de Hano loccasion de larticle paru dans la revue
tudes Vietnamiennes, aux ditions Th Gii, (08/06/2007). Invite.
3/ Il tait une fois un petit garon nomm Hans , LEspace - Centre Culturel Franais
de Hano loccasion de la parution de la deuxime dition en vietnamien de lAnalyse
dune phobie dun petit garon de cinq ans (Le petit Hans) (1909), de Sigmund Freud
aux ditions Th Gii, (25/05/2007). Invite.
2006
4/ Les Trois essais sur la thorie de la sexualit ont cent ans , Frdrique F. Berger,
Nguyn Hc m Th, LEspace - Centre Culturel Franais de Hano loccasion du
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anniversaire de la naissance de Freud et de la parution en vietnamien des Trois
essais sur la thorie de la sexualit (1905), de Sigmund Freud aux ditions Th Gii,
(15/12/2006). Invite.
2005
5/ Symptme et structure dans la pratique clinique , LEspace - Centre Culturel
Franais de Hano loccasion de la parution de louvrage de lauteur aux ditions
LHarmattan, (23/09/2005). Invite.
2004
6/ Psychothrapies et Psychanalyse , LEspace - Centre Culturel Franais de Hano,
(01/10/2004). Invite.
7/ De la famille aux complexes familiaux , LEspace - Centre Culturel Franais de
Hano, (19/06/2004). Invite.
2003
8/ Le symptme outteo... sumptoma - Le symptme dans lenseignement
freudien - Du symptme au sinthome : le symptme dans lenseignement lacanien ,
LEspace - Centre Culturel Franais de Hano, (29/11/2003). Invite.
2002
9/ Le petit Hans , Alliance Franaise de Hano loccasion de la parution en
vietnamien de lAnalyse dune phobie dun petit garon de cinq ans (Le petit Hans)
(1909), de Sigmund Freud aux ditions Th Gii, (6/11/2002). Invite.
10/ Le petit Hans et la petite Piggle , Alliance Franaise de Hano, (7/12/2002).
Invite.
2001
11/ Autres crits de Jacques Lacan , Alliance Franaise de Hano loccasion de la
parution du nouveau recueil de textes de Jacques Lacan paru aux ditions Seuil en 2001,
(09/06/2001). Invite.
12/ Hansel et Gretel : la fonction de la phobie par rapport langoisse , Jean-Pierre
Drapier, Frdrique F. Berger, Alliance Franaise de Hano, (26/02/2001). Invits.

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2000
13/ Le pre et sa fonction en psychanalyse , Fondation N-T : Centre dtudes de
Psychologie et de Psychopathologie de lEnfant et de lAdolescent, Hano, (10/2000).
Invite.
1999
14/ Le symptme dchec scolaire , cole Normale Suprieure de Hano, (03/1999).
Invite.
1998
15/ The Child and the Family , Service Culturel de lAmbassade amricaine de Hano,
(01/1998). Invite.
1994
16/ Olga el lenguaje de la ruptura , Universit Catholique de La Paz, (03/1994).
Invite.
1992
17/ Une pratique de la psychologie clinique ltranger , invite par le professeur
Jacques Birouste, cole Doctorale : Sciences du Sujet et de la Socit, Universit Paul
Valry Montpellier 3, (13/01/1992). Invite.
1985
18/ Lapproche communautaire de la psychose , invite par le docteur Henri
Cassanas, MCF, UFR V : Sciences du Sujet et de la Socit - Dpartement de
Psychologie Clinique, Universit Paul Valry Montpellier 3, (10/1985). Invite.
3. Appartenance des socits savantes
2012-2014 Membre de lAssociation Lacanienne Internationale (ALI).
2009-2014 Membre correspondant du Sminaire Inter-Universitaire Europen
dEnseignement et de Recherche de la Psychanalyse et de la
Psychopathologie (SIUEERPP).
2008-2014 Membre de lAssociation Lacanienne Internationale Languedoc-
Roussillon (anciennement cole psychanalytique du Languedoc-
Roussillon (EPLR - ALI).
Membre de lAssociation pour la Psychanalyse et les Lieux de soins dans
la Cit (APLC).
2002-2014 Membre de lAssociation de Psychanalyse Jacques Lacan (APJL).
1998-2014 Affiliated Psychologist: Highway to Health Inc., Healthcare Community,
U.S.A.
1998-2007 Affiliated Psychologist: Personal Performance Consultants International
Worldwide L.L.C., United Kingdom.
1989-1998 Membre de lAssociation de la Cause Freudienne en Bolivie (ACF -
Bolivia ; Enlace AMP - Bolivia)
Membre du Cercle dtudes Freudiennes de La Paz (CEF - La Paz).

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4. Collaborations des recherches internationales et nationales
2005-2008 Recherche Internationale CoPsyEnfant :
Unit de Recherche en Psychologie : Subjectivit, Cognition et Lien Social - URP/SCLS
(EA 3071), Universit Louis Pasteur Strasbourg 1, professeur Serge Lesourd ; Centre
de Psychothrapie Enfants et Adolescents des Hpitaux Universitaires de Strasbourg,
professeur Claude Bursztejn ; Universit Paris 8 Saint-Denis, quipe de Recherche :
Clinique, thique, Fabrique des subjectivits. Laboratoire des sciences de lducation :
ducation, Socialisation, Subjectivation, Institution - ESSI (EA 2306), professeurs
lisabeth Bautier et Antoine Savoye.
tude finance par lAgence Nationale de la Recherche (ANR).
. La construction de lidentit aujourdhui : construction psychique et
psychopathologique de lenfant dans les nouveaux liens familiaux et sociaux
Direction scientifique : Professeur Serge Lesourd.
Recherche coordonne par : Vronique Dufour, section psychologie ; Anne Ciani-
Holtz, section psychomotricit.
2003-2004 Recherche internationale pluridisciplinaire :
Dpartement Alimentation, Nutrition, Sant - NALIS (UR106), Institut de Recherche
pour le Dveloppement (IRD) ;
Institut National de Nutrition de Hano (NIN), Vietnam.
tude finance par lIRD.
. valuation du dveloppement psychomoteur denfants entre 20 et 34 mois
Direction scientifique : Jacques Berger, directeur de recherche.
1992-1994 Recherches internationales pluridisciplinaires :
Dpartement Socits et Sant - DSS (UR106), Institut de Recherche pour le
Dveloppement (IRD) ; Institut Bolivien de Biologie dAltitude (IBBA), La Paz, Bolivie.
tudes finances par lIRD.
. Prvention du retard de croissance, une tude multicentrique valuation du
dveloppement psychologique denfants de 4 18 mois

. Anmies nutritionnelles des enfants dge prscolaire vivant la priphrie de La
Paz, valuation psychologique denfants de 5 ans
Direction scientifique : Jacques Berger directeur de recherche, docteur Jos-Luis San
Miguel.
1994-1997 Recherche pluridisciplinaire :
En collaboration avec lquipe enseignante du Lyce Franco-Bolivien Alcide
dOrbigny de La Paz.
tude finance par lAssociation des parents dlves et le Lyce Franco-Bolivien de La
Paz.
. valuation des capacits linguistiques, psychomotrices et sociales denfants entre 2
ans et demi et 3 ans lentre en petite section bilingue franais-espagnol
Direction scientifique : Frdrique F. Berger, psychologue clinicienne.

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5. Activits de vulgarisation
Participation des productions audiovisuelles, des missions radio et des interviews pour
des revues non scientifiques.
2007 La psychologie est un luxe ncessaire (suite) , participation la production
audiovisuelle ralise par Michle Fellous, socio-anthropologue, charge de recherche,
membre du Centre de Recherche Sens thique et Socit - CERSES (UMR 8137), CNRS
Universit Paris V, rattache la Facult des Sciences Humaines et Sociales, pour
lAssociation Vietnam les Enfants dAbord. 95mn/langue vietnamienne et
franaise/sous-titres franais/son stro PAL 4/3 couleur/DVD multizone.
2001 Une psychanalyste franaise au Vietnam , Le Journal des Femmes dH Chi
Minh Ville, H Chi Minh Ville, dcembre 2001, p. 4-5.
2000 Adolescents , interview donne la radio The Voice of Vietnam (V.O.V. 5
Radio), Hano, (24/04/2000).
About depression , interview donne la radio The Voice of Vietnam (V.O.V. 5
Radio), Hano, (25/04/2000).
V. Responsabilits logistiques
1. Dans le cadre de lenseignement et de la recherche
1.1. Responsabilits ditoriales
2011-2014 Membre du comit de lecture de la revue Cliniques mditerranennes,
Toulouse, rs.
Membre du comit de lecture de la revue Bulletin de psychologie,
Paris, Groupe dtudes de psychologie.
Membre du comit de lecture de la revue Enfances, Familles,
Gnrations, (EFG, Revue internationale), Montral (Qubec), Institut
National de la Recherche Scientifique.
Membre du comit de lecture de la revue Enfances & Psy, Toulouse, rs.
2000-2012 Responsable de la publication des traductions des ouvrages de Freud
auprs de la Maison dditions Th Gii, Hano.
1.2. Encadrements de projets scientifiques
2010-2013 Journes de psychanalyse et Journes denseignement de clinque
psychanalytique.
En collaboration avec : lAssociation Lacanienne Internationale Languedoc-Roussillon
(2010-2013) ; lassociation de Psychanalyse Jacques Lacan (2013) ; le Dpartement de
psychanalyse de luniversit Paul Valry Montpellier 3 (2013) ; Psychasoc (2013).
Sminaires denseignement de psychanalyse
En collaboration avec : lAssociation Lacanienne Internationale Languedoc-Roussillon.

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2007-2008 Organisation et ralisation de la recherche CoPsyEnfant au Vietnam : La
construction de lidentit aujourdhui : construction psychique et psychopathologique de
lenfant dans les nouveaux liens familiaux et sociaux .
En collaboration avec les chercheurs de lUnit de Recherche en Psychologie :
Subjectivit, Cognition et Lien Social - URP/SCLS (EA 3071), Universit Louis Pasteur
Strasbourg 1, Vronique Dufour (MCF), Claude Schauder (PAST).
Rencontre des responsables pdagogiques des coles maternelles et primaires, du
Collge.
Formation des psychologues et des interprtes pour le recueil des dessins denfants.
Recueil et scan des dessins, analyse des donnes.
2003-2004 Organisation de la partie psychologie de la recherche internationale
pluridisciplinaire : valuation du dveloppement psychomoteur denfants entre 20 et
34 mois .
En collaboration avec les chercheurs du Dpartement Nutrition, Alimentation, Socits -
NALIS (UR 106) de lInstitut de Recherche pour le Dveloppement (IRD) et de lInstitut
National de Nutrition de Hano (NIN), Vietnam.
2000-2007 Journes de psychanalyse.
En collaboration avec : le Forum du Champ Lacanien (2000-2004), lAssociation de
Psychanalyse Jacques Lacan (2005-2007) ; lAmbassade de France, LEspace - Centre
culturel franais, lAgence Universitaire pour la Francophonie (2000-2007), Hanoi & Ho
Chi Minh City Family Medical Practices (2000-2007) ; le Centre dtudes de
Psychologie et de Psychopathologie de lEnfant et de lAdolescent (2000-2007) ; le
Centre Spcialis pour Enfants et Adolescents Phuc Tu (2002-2007) ; lUnit de
Psychologie de lenfant et de ladolescent de lHpital Pdiatrique N 1, H Chi Minh
Ville (2004).
2000-2007 Sminaires denseignement de psychanalyse.
En collaboration avec : le Forum du Champ Lacanien (2000-2004), lAssociation de
culturel franais, lAgence Universitaire pour la Francophonie (2000-2007), Hanoi & Ho
Chi Minh City Family Medical Practices (2000-2007), le Centre dtudes de Psychologie
et de Psychopathologie de lEnfant et de lAdolescent (2000-2007) ; le Centre Spcialis
pour Enfants et Adolescents Phuc Tu (2002-2007) ; lUnit de Psychologie de
lenfant et de ladolescent de lHpital Pdiatrique N 1, H Chi Minh Ville (2004).
1998-2007 Confrences de psychanalyse.
En collaboration avec : le Forum du Champ Lacanien (2000-2004) ; lAssociation de
culturel franais, Hanoi & Ho Chi Minh City Family Medical Practices (1998-2007).
1998-2000 Colloque de psychologie : Enfances, Cultures, ducations , Hano,
(17-19/04/2000).
En collaboration avec la Facult de Psychologie de luniversit des Sciences Sociales et
Humaines de Hano et lUFR de Psychologie de luniversit de Toulouse 2 Le Mirail.
Participation dlaboration de projets de cours de psychologie clinique pour les
tudiants en Licence et Master 1 et 2, Facult de Psychologie de luniversit des Sciences
Sociales et Humaines de Hano en convention avec lUFR de Psychologie de luniversit
de Toulouse 2 Le Mirail.
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1994-1997 Organisation de la recherche internationale pluridisciplinaire :
valuation des capacits linguistiques, psychomotrices et sociales denfants entre 2
ans et demi et 3 ans lentre en petite section bilingue franais-espagnol .
En collaboration avec des responsables pdagogiques, des enseignants et des
psychologues cliniciens Hano.
1994-1995 Organisation des Primeras Jornadas del Campo Freudiano en Bolivia, Los
inicios del tratamiento, La Paz, (03/11/1995). En collaboration avec lAlliance
franaise ; lAssociation de la Cause Freudienne de La Paz ; le Cercle dtudes
Freudiennes de La Paz.
1993-1994 Organisation de la Journe dtudes cliniques : Adolescences , La Paz,
(13/10/1994).
En collaboration avec lAlliance franaise ; lUniversit Mayor San Andrs ;
lUniversit catholique de La Paz ; lAssociation de la Cause Freudienne de La Paz ; le
Cercle dtudes Freudiennes de La Paz.
1992-1994 Organisation de la partie psychologie de deux recherches
pluridisciplinaires : Prvention du retard de croissance, une tude multicentrique
valuation du dveloppement psychologique denfants de 4 18 mois et Anmies
nutritionnelles des enfants dge prscolaire vivant la priphrie de La Paz, valuation
psychologique denfants de 5 ans .
En collaboration avec les chercheurs du Dpartement Socits et Sant - DSS (UR106)
de lInstitut de Recherche pour le Dveloppement (IRD) et de lInstitut Bolivien de
Biologie dAltitude de La Paz (IBBA).
1.3. Organisation de journes, congrs, colloques nationaux ou internationaux
2013 Journe de psychanalyse : Se dprendre du maternel , Michle Gastambide,
Nicole Malinconi, Jean-Pierre Lebrun, Montpellier (06/04/2013).
Communications : Oreste, face cache d'dipe, actualit du matricide , Michle
Gastambide, Jean-Pierre Lebrun, prsident de sance : Bob Salzmann, discutants :
Claude Allione, Jean-Daniel Causse, Joseph Rouzel ; Sparation , Nicole Malinconi,
prsident de sance : Ren Odde, discutants : Frdrique F. Berger, Bob Salzmann,
Association Lacanienne Internationale Languedoc-Roussillon, le Dpartement de
psychanalyse de luniversit Paul Valry Montpellier 3, Psychasoc,
Journe denseignement de clinique psychanalytique : Lenfant insupportable ,
Christian Rey, Jean-Claude Vidal, Frdrique F. Berger, Association Lacanienne
Internationale Languedoc-Roussillon, Montpellier (23/03/2013).
Communications : Lenfant moderne est-il moins supportable ? Christian Rey ;
Lenfant haut potentiel nest pas un enfant comme les autres mais comme les autres
cest un enfant , Jean Claude Vidal ; discutante : Frdrique F. Berger.
2012 Journe denseignement de clinique psychanalytique : La phobie , Isabelle
Morin, Frdrique F. Berger, Jean-Claude Vidal, Association Lacanienne Internationale
Languedoc-Roussillon, Montpellier, (17/11/2012).
Communications : La phobie comme condition de la structure , Isabelle Morin ;
Que nous enseigne la phobie transitoire de la petite Sandy ? , Frdrique F. Berger ;
discutant : Jean-Claude Vidal.
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2011 Journe denseignement de clinique psychanalytique : Apptence symbolique
du nouveau-n et autisme : Quelles articulations possibles ? , Graciela C. Crespin,
Jean-Claude Vidal, Frdrique F. Berger, cole psychanalytique du Languedoc-
Roussillon (ALI), Montpellier, (14/05/2011).
2006 Cinquimes Journes de Psychanalyse : Sujets et lien social , Frdrique F.
Berger, Bernadette Lemouzy-Sauret, Marie-Jean Sauret, Cao Vn Tun, Association de
Psychanalyse Jacques Lacan, Hano, (20-22-26-27-28/04/2006).
Expositions du 26 au 10 mai 2006 : La psychanalyse en France - Les crits de
psychanalyse - Surfaces et Lignes , exposition de peinture Bernadette Lemouzy.
Communications : Sujets et lien social , Frdrique F. Berger, Marie-Jean Sauret ;
Trois propos sur le sujet , Frdrique F. Berger ; Place du sujet dans sa famille ,
Cao Vn Tun ; Psychanalyse et cration , Bernadette Lemouzy-Sauret.
Journe de travail avec lquipe de V Th Minh Hng, directrice du Centre Spcialis
Phuc Tu pour Enfants et Adolescents : Lien symbolique, lien social , Frdrique F.
Berger.
2005 Quatrimes Journes de Psychanalyse : Corps - Parole - Symptme ,
Frdrique F. Berger, Corinne Vigne, L Th Kim Tuyn, Association de Psychanalyse
Jacques Lacan, Hano, (8-10/03/2005).
Communications : Corps - Parole - Symptme , Frdrique F. Berger, Corinne
Vigne ; Repres sur le concept de pulsion , Frdrique F. Berger ; Corps rel,
corps symbolique, corps imaginaire , Corinne Vigne ; Le corps et le Khi Cong , L
Th Kim Tuyn ; Lettres du symptme , Frdrique F. Berger.
Journes de travail avec les quipes de : Nguyn Th Nht, directrice du CMPP de
lHpital Dong Da : Corps et langage dans la nvrose , Frdrique F. Berger,
Corinne Vigne ; V Th Minh Hng, directrice du Centre Spcialis pour Enfants et
Adolescents Phuc Tu : Corps et langage dans la psychose , Frdrique F. Berger,
Corinne Vigne.
2004 Troisimes Journes de Psychanalyse : Lautisme , Frdrique F. Berger,
Jean-Marc Cantau, Association de Psychanalyse Jacques Lacan, Forum du Champ
Lacanien, H Chi Minh Ville, (2-5-6/04/2004) ; Association de Psychanalyse Jacques
Lacan, Forum du Champ Lacanien, Hano, (14-17/04/2004).
Exposition la Mdiathque : Psychanalyse , du 1 au 18 avril 2004.
Communications : La question de lautisme , Frdrique F. Berger, Jean-Marc
Cantau ; Le sujet autiste , Frdrique F. Berger ; Les autistes : Il doit bien y avoir
quelque chose leur dire , Jean-Marc Cantau. Une clinique de lextrme ,
Frdrique F. Berger ; Partenaire du sujet autiste : comment aider lautiste traiter
son Autre ? , Jean-Marc Cantau ; Une pratique plusieurs avec les autistes , Jean-
Marc Cantau.
Journes de travail avec les quipes de : H Chi Minh Ville, Maryse Para, directrice de
lcole Antonia : Enfants en difficult : tudes de cas Frdrique F. Berger, Jean-
Marc Cantau ; docteur Phm Ngc Thanh, Chef de lunit de Psychologie de lenfant et
de ladolescent, Hpital Pdiatrique N 1 : Clinique de lautisme Frdrique F.
Berger, Jean-Marc Cantau ; Hano, Nguyn Minh c, directeur du CMPP de lHpital
Dong Da ; V Th Minh Hng, directrice du Centre Spcialis pour Enfants et
Adolescents Phuc Tu : Clinique des nvroses et des psychoses , Frdrique F.
Berger, Jean-Marc Cantau.
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2002 Deuximes Journes de Psychanalyse : Les couleurs du rel , Nancy Barwell,
Frdrique F. Berger, Cao Vn Tun, Association de Psychanalyse Jacques Lacan,
Forum du Champ Lacanien, Hano, (18-20/04/2002).
Communications : Psychanalyse et Peinture : Les couleurs du rel , Nancy Barwell ;
Histoire de la psychanalyse avec les enfants , Nancy Barwell, Frdrique F. Berger ;
Clinique de la tentative de suicide , Cao Vn Tun.
Journes de travail avec les quipes de : Nguyn Minh c, directeur du CMPP de
lHpital Dong Da ; V Th Minh Hng, directrice du Centre Spcialis pour Enfants
et Adolescents Phuc Tu, Hano : Clinique des nvroses et des psychoses , Nancy
Barwell, Frdrique F. Berger.
2000 Premires Journes de Psychanalyse : Lenfant aujourdhui , Marie-Jean
Sauret, Albert Nguyen, Frdrique F. Berger, Pascale Duhamel, Forum du Champ
Lacanien, Hano, (20-22/04/2000).
Communications : La psychanalyse a-t-elle encore sa place au XXe

sicle ? , Albert
Nguyen, Marie-Jean Sauret ; Lenfant du symptme la structure , Frdrique F.
Berger ; Lenfant et les pratiques cliniques : les symptmes de lenfant , Marie-Jean
Sauret ; Autisme et psychose infantile , Pascale Duhamel ; La nvrose infantile ,
Albert Nguyen.
Journe de travail avec lquipe de Nguyn Th Nht, directrice du CMPP de lHpital
Dong Da : Prsentations denfants , Frdrique F. Berger, Pascale Duhamel, Albert
Nguyen, Marie-Jean Sauret.
1994 Journe dtude, Centre culturel franais de La Paz : Adolescences , Michel
Ripstein, Frdrique F. Berger, Association de la Cause Freudienne, La Paz,
(13/10/1994).
VI . Autres informations utiles :
1. Exprience professionnelle
1.1. Situation actuelle
2008-2014 : France (Montferrier sur Lez Montpellier/Nord)
Cabinet libral : Enfants, adolescents, adultes.
Clinique individuelle et familiale.
Supervisions de psychologues cliniciens, de psychanalystes, de psychothrapeutes et de
travailleurs sociaux.
Supervisions et/ou formations dquipes soignantes.
Groupes danalyse des pratiques de travailleurs sociaux et de professionnels de la petite
enfance.
Groupes de parole, Association Franaise des Familles de Donneurs dOrganes
(AFFDO).
Vacations : Universit Paul Valry Montpellier 3, UFR I : Dpartement de
Psychanalyse (2011-2013) : Charge de cours.
Membre du Comit mdical et scientifique de lAgence de la Biomdecine : Comits
dExperts Donneur Vivant, Comit n 4 (Sud-Mditerrane). DOPG SRA Sud-Est/La
Runion. (J.O. 20 mars 2012), (2012-2014).
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Centre dtudes et dAction Sociales Formation Languedoc-Roussillon (2008-
2011/2013-2014) : Formation de travailleurs sociaux et mdico-sociaux et de
professionnels de la petite enfance.
1.2. Situations antrieures
1998-2007 : Vietnam (Hano & H Chi Minh Ville)
Cliniques Internationales : Hanoi & Ho Chi Minh City Family Medical Practices
Consultations et suivis thrapeutiques dadultes, denfants et dadolescents en franais,
en anglais ou en espagnol.
Coordination des suivis pluridisciplinaires de certains jeunes patients avec la famille, le
mdecin ou le mdecin psychiatre, lorthophoniste et linstitution scolaire.
Supervision de psychologues, dorthophonistes et de travailleurs sociaux.
Vacations : Universit des Sciences Sociales et Humaines de Hano, Facult de
psychologie (1998-2000) : Charge de cours.
Association de Formation et de Recherche en Sant Mentale, Toulouse (1999) :
Formation du personnel soignant.
Centre pour les Femmes et le Dveloppement (CWD), Lieux de vie, de rhabilitation et
de rinsertion pour les femmes et les enfants ayant subi des violences domestiques ou des
trafics humains (2006-2007) : Formation et supervision des travailleurs sociaux et du
personnel soignant.
1989-1997 : Bolivie (La Paz)
Cabinet libral : Consultations et suivis thrapeutiques dadultes, denfants et
dadolescents en franais ou en espagnol.
Vacations : Universit Mayor San Andrs de La Paz, Facult de psychologie (1991-
1993) : Professeur invit.
Lyce Franco-Bolivien Alcide dOrbigny de La Paz (1989-1997) : Consultations,
bilans psychologiques, suivis denfants et dadolescents, groupe de paroles pour
adolescents, projet dducation et de recherche ; formations la psychologie et
lexpression corporelle des enseignants de lcole primaire.
Centre Culturel Franais de la Paz (1989-1997) : Ateliers de relaxation pour adultes et
Ateliers dArt Libre pour enfants.
cole Montessori Ymin (1992) : Formation la psychologie et lexpression
corporelle des enseignants.
Institut National dAlimentation et de Nutrition (1991) : Formation lexpression
corporelle.
1986-1989 : Togo (Lom)
Cabinet libral : Consultations et suivis dadultes, denfants et dadolescents en franais
ou en anglais.
Consultations spcialises pour des enfants accueillis dans lorphelinat de lONG Terre
de Hommes.
Vacations : Lyce Franais de Lom (1986-1989) : Consultations avec les familles et les
enfants, bilans psychologiques, suivis thrapeutiques
Ateliers dArt Libre et Ateliers dExpression Corporelle pour enfants (1986-1989).

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PUBLI CATI ONS ET RSUMS DES PRI NCI PALES PUBLI CATI ONS
I . Ouvrages publis titre de seul auteur
2014
1/ Symptme de lenfant / Enfant symptme, Prface du professeur Marie-Jean Sauret,
Toulouse, rs, coll. Actualit de la psychanalyse , 2014, 202 p., paratre.
Cet ouvrage est le tmoignage dun travail denseignement et de recherche sur le
symptme et plus particulirement sur le symptme de lenfant prenant appui sur
lexprience de lauteur dans diffrents pays au cours de ces dernires annes. Au point
dintersection entre lien symbolique et lien social le symptme de lenfant ne cesse
dinterroger et douvrir de nouvelles perspectives de rflexions pour les cliniciens.
Aujourdhui, plus que jamais, lapproche du symptme telle que la propose la
psychanalyse freudienne et lacanienne permet de se dmarquer du discours commun de
ce sicle et daller vers une rencontre authentique du sujet. Dans ce mouvement de
transmission et de cration propre la psychanalyse, lments thoriques et cliniques
sentrecroisent pour situer le tissage signifiant qui marque lhistoire de chaque enfant au
sein de sa constellation familiale ; la prsentation de quelques fragments cliniques issus
de rencontres cliniques singulires rvle diffrentes versions du symptme de lenfant
ou de lenfant symptme tmoignant dune vrit particulire signant la structure du sujet
et ouvrant diffrentes perspectives de travail analytique.
2005
2/ Symptme et Structure dans la pratique clinique. De la particularit du symptme de
lenfant luniversel de la structure du sujet, Prface du professeur Claude-Guy
Brure-Dawson, Paris, LHarmattan, coll. Psychanalyse et civilisations , 2005, 306 p.
Ce livre est le fruit dun travail de recherche au long cours sur diffrents
continents, lEurope, lAfrique, lAmrique et lAsie. partir de son exprience
clinique, lauteur dploie en trois temps ses interrogations sur le symptme et la
structure. Tout dabord, ces deux concepts majeurs sont explors la lumire des
enseignements de Sigmund Freud et de Jacques Lacan, travers la psychanalyse avec les
enfants depuis son origine jusqu ses dveloppements cliniques et thoriques les plus
rcents, en passant par Hermine Hug-Hellmuth, Melanie Klein, Anna Freud, Donald-
Woods Winnicott, Franoise Dolto, Rosine et Robert Lefort. Puis, le symptme dans son
lien avec les structures sous-jacentes la clinique est tudi en confrontant les approches
de lethnopsychiatrie et des psychothrapies mtaculturelles avec celles de la
psychanalyse et de la cure analytique. Les thories et les cas cliniques dont tmoignent
ces pratiques dvoilent comment lune accentue le versant culturel du symptme et
lautre le versant subjectif, dmontrant la pertinence de la psychanalyse dans un contexte
interculturel. Enfin, les dimensions allant de la particularit du symptme de lenfant
luniversel de la structure du sujet sont mises en vidence partir de cas cliniques issus
de la pratique analytique de lauteur avec des enfants dorigines et de cultures diverses.
Ainsi, ltude de la structure symbolique et de la constellation familiale permet de cerner
les temps logiques de la structuration subjective ainsi que ses enjeux. Et souligne que
pour chaque sujet, la famille se prsente comme une structure universelle indispensable
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dont la fonction et les effets inconscients sont dcisifs. Tmoignant alors dune vrit
particulire, le symptme de lenfant est impliqu dans la structure clinique, dans
lexprience analytique et lopration qui la constitue. Cest donc au-del des spcificits
culturelles que la rencontre avec un analyste peut mener vers une exprience analytique
ouvrant un espace dimplication subjective o le sujet rvle peu peu sa vrit intime et
dcouvre le chemin dune position dsirante singulire.
I I . Parties douvrages collectifs
2014
1/ Pour une clinique psychanalytique avec les enfants autistes , dans BERGS-
BOUNES Marika, FORGET Jean-Marie (sous la dir. de)., Toulouse, rs, coll.
Psychanalyse et clinique , 2014, paratre.
Parmi les structures de la psychose, lautisme est la forme la plus extrme des
rapports du sujet au corps, au langage et la parole, dvoilant-l une forme de souffrance
de lenfant. partir des repres que nous assurent les enseignements de la psychanalyse
nous soutenons lexistence dun sujet au-del des impossibles qui sont venus marquer
son histoire. En tudiant la singularit de lautisme et du sujet autiste nous allons
approcher des questions thoriques et cliniques de grande importance tout en tmoignant
de notre pratique avec des enfants de diffrentes origines culturelles. Puis nous allons
ouvrir des perspectives de rflexions concernant le traitement de lautisme et la
pertinence dune quatrime structure clinique telle que la posent certains auteurs.
2013
2/ Que nous enseigne la phobie transitoire de la petite Sandy ? , dans BERGS-
BOUNES Marika, FORGET Jean-Marie (sous la dir. de)., avec CALMETTES-JEAN
Sandrine, FERRON Catherine, REY Christian., Les phobies chez lenfant : impasse
ou passage ?, Toulouse, rs, coll. Psychanalyse et clinique , 2013, p. 197-219.
Que nous enseigne la phobie transitoire de la petite Sandy ? Afin daborder cette
question et dentrevoir les effets de la sparation prcoce davec la mre sur lenfant,
nous avons souhait reprendre le cas clinique dune petite fille anglaise ge de deux ans
et cinq mois. Cest la lumire des lectures du texte clinique original publi par
Anneliese Schnurmann en 1949 et du Sminaire de Jacques Lacan sur La relation dobjet
qui se droule entre 1954 et 1955 que nous allons progresser dans notre tude. La phobie
transitoire de Sandy va ainsi nous permettre darticuler, des lments thoriques
majeurs concernant la fonction du symptme de lenfant, celle des complexes familiaux
et leurs effets sur la structuration du sujet.
2007
3/ Atlas Global Resources for Persons with I ntellectual Disabilities, World Health
Organization (WHO), Montreal Pan American Health Organization (PAHO), 2007.
Respondents For Vietnam: Thy Lan, Cao Vn Tun, Frdrique F. Berger.
The World Health Organization initiated the Atlas in recognition that global data
collection in the field of intellectual disabilities has long been neglected. The Atlas
gives an overview of the extent to which resources and services for children, adolescents,
and adults with intellectual disabilities are available throughout all the member states of
WHO. This includes information on health services; education; services specific to
intellectual disabilities; work-related services such as sheltered or supported employment
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Publications et rsums des principales publications


and vocational training; services to families; and other types of services such as leisure
activities, transportation, assistive technology, rights or advocacy support, or food/meal
supplies. Data is also given for how these resources and services are distributed by
region and by income level.
2009
4/ Prface de ldition vietnamienne de FREUD Sigmund., Malaise dans la culture
(1929), traduction L Th Kim Tuyn, Hano, ditions Th Gii, 2009, p. 5-11 (en
Ldition de ce nouvel ouvrage sinscrit dans le mouvement de transmission de la
psychanalyse au Vietnam amorc ds 1998 avec des sminaires denseignement, des
journes dtude, des prsentations denfants et des publications un moment o le pays
est travers de profonds remaniements familiaux, sociaux et culturels. Rfrence
incontournable, il ne cesse de provoquer de nombreux commentaires et analyses tant
dans le champ de la psychanalyse que dans celui de la politique et du social. Il marque
une fois de plus sa pertinence et son actualit quant la question du malaise dans la
civilisation et du malaise de la subjectivit.
2007
5/ Il tait une fois , Prface de la deuxime dition vietnamienne de FREUD
Sigmund., Analyse dune phobie chez un petit garon de 5 ans (Le petit Hans) (1909),
traduction L Huy Khn, Hano, ditions Th Gii, 2007, p. 19-23 (en vietnamien),
p.25-29 (en franais).
Il tait une fois un petit garon de cinq ans nomm Hans qui vivait Vienne
avec son pre, sa mre et sa petite sur, au dbut du sicle dernier. Sigmund Freud avait
eu sa mre en analyse bien avant son mariage avec Max Graf. Vritable viennois, homme
universel dune grande culture, il tait critique musical, musicologue, crivain et
traducteur de luvre de Romain Rolland. Le couple Graf essayait dduquer son
premier enfant dans une ambiance peu coercitive qui tranchait avec lorientation
conservatrice de lpoque. Freud tait une relation importante pour cette famille qui
ladmirait et laffectionnait tout particulirement. Pour lanniversaire de ses trois ans,
Freud avait offert lenfant un cheval bascule. Au passage, il est intressant de
remarquer que le signifiant cheval tait dj prsent dans lhistoire familiale et
transfrentielle. De tous les grands animaux, les chevaux taient ceux qui intressaient le
plus Hans. Jouer au cheval tait son jeu favori et son pre avait t le premier lui servir
de monture, ensuite taient venus ses compagnons de jeu de Gmunden o il passait ses
vacances, et sa bonne. De plus, la maison familiale se trouvait juste face la Douane
Centrale o le spectacle du mouvement des chevaux et des omnibus tait constant. Par la
suite, le cheval allait devenir lobjet de la phobie de lenfant. Cette deuxime dition en
langue vietnamienne moffre lopportunit de rajouter quelques lments la prface de
la premire dition et de souhaiter aux lecteurs, particulirement aux cliniciens, de
nouvelles dcouvertes quils pourront approfondir la lumire de la publication des
Trois essais sur la thorie de la sexualit parus lan dernier.

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2006
6/ Les trois essais sur la thorie de la sexualit ont cent ans , Prface de ldition
vietnamienne de FREUD Sigmund., Trois essais sur la thorie de la sexualit (1905),
traduction Nguyn Hc m Th, Hano, ditions Th Gii, 2006, p. 7-13 (en
vietnamien), p.15-21 (en franais).
La traduction et la publication en langue vietnamienne des Trois essais sur la
thorie de la sexualit est un pas de plus vers la diffusion de luvre du fondateur de la
psychanalyse et la transmission du discours psychanalytique au Vietnam. En 1905, cet
ouvrage constituait un apport dcisif concernant la thorie des nvroses, ltude des
perversions et de la sexualit infantile. Issu de lexprience analytique alors naissante, il
ouvrait la voie vers une conception largie de la sexualit. Cent ans aprs, il garde toute
sa pertinence et confirme, la lumire des enseignements de Lacan, que pour chaque tre
parlant, quelles que soient son origine et sa culture, sa sexualit est sous-tendue et
ordonne par les pulsions et leurs destins, quelle prend son origine dans linfantile et
que le sujet la met en jeu son insu. Voici ce qui ne cesse de faire le scandale de la
dcouverte freudienne et dobjecter la prtendue maturit et harmonie du
dveloppement de la sexualit humaine.
2002
7/ Prface de ldition vietnamienne de FREUD Sigmund., Analyse dune phobie
chez un petit garon de 5 ans (Le petit Hans) (1909), traduction L Huy Khn, Hano,
ditions Th Gii, 2002, p. 10-16 (en franais), p. 3-9 (en vietnamien).
Cette publication en vietnamien de lAnalyse dune phobie chez un petit garon de
5 ans (Le petit Hans) a eu lieu la suite du Sminaire denseignement sur la
psychanalyse avec les enfants que jai donn en 2000-2001. Elle a t loccasion de
marquer ce que je dois Freud et ce petit garon qui inaugure la pratique analytique
avec les enfants. Il a permis aux cliniciens vietnamiens de dcouvrir et de discuter
certains concepts psychanalytiques majeurs concernant la phobie.
I I I . Articles dans des revues scientifiques qualifiantes avec comit de
lecture
2014
1/ Symptme et structure dans la pratique analytique avec les enfants , Cliniques
mditerranennes, 2014/2, n 90, rs, paratre.
partir de sa pratique analytique avec les enfants, lauteur interroge le symptme
et la structure. Prenant en compte certains apports des enseignements de lanthropologie
levistraussienne et de la psychanalyse freudienne et lacanienne sont ainsi poss et
interrogs des articulations majeures concernant la famille et le sujet, le symptme de
lenfant et les modalits dassomption dun singulier sujet du dsir. En consquence, la
particularit du symptme de lenfant et luniversel de la structure du sujet sont mis en
vidence. Corrlative de la structure du langage et de la parole, la structure du sujet est
mme de rvler la fonction et les effets inconscients de la famille ainsi que la valeur de
vrit du symptme de lenfant.

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2012
2/ Du nouage du corps et de la psych dans les dessins denfant , La lettre de
lenfance et de ladolescence, 2012/1, n 87, rs, pp. 137-144.
partir de dessins denfants recueillis dans une situation de recherche, lauteur
propose dapprocher la manire dont lenfant noue le corps et la psych. Comment il
construit dans les conditions modernes de la famille et du lien social la reprsentation de
son identit, de sa famille, des liens intergnrationnels et de ses liens aux autres. Dans
les dessins denfant, linconscient se dvoile comme dans le rve permettant dapprocher
lorganisation psychique dun sujet. Cest dailleurs ce qui les rend si prcieux aux
praticiens au cours de lapproche clinique des enfants, des familles et de la subjectivit
contemporaine.
3/ Un sujet autiste : Chung, lenfant du silence , Cliniques mditerranennes,
2012/1, n 85, rs, pp. 215-229.
Au cours de cet article, nous interrogerons, au-del des particularits culturelles et
sociales, la manire dont un sujet vient au monde et comment il doit nouer son tre
vivant au lieu de lAutre, trsor des signifiants. Nous nous questionnerons sur lenfant et
les modalits de sa structuration allant du symptme la structure en passant par le
langage et la parole assurant ce nouage particulier au social via la famille et la relation
aux autres. Depuis lmergence de lconomie de march et du libralisme, le sujet de
linconscient est mis mal et la socit vietnamienne traditionnelle ny chappe pas.
Sujets malades du libralisme, ici comme ailleurs, nous verrons comment le petit Chung,
pris dans les changements majeurs des nouvelles configurations familiales sociales,
oppose un primordial refus qui le laisse lui et sa famille irrmdiablement en souffrance.
2009
4/ Sujets et lien social contemporain , Frdrique F. Berger, Bernadette Lemouzy-
Sauret, Marie-Jean Sauret, Cliniques mditerranennes, 2009/1, n 79, rs, pp. 279-
295.
Au fil de cet article nous examinerons quelques points particuliers de cet immense
thme de recherche qui concerne les sujets et le lien social contemporain en approchant :
dune part, le concept de sujet et plus prcisment le sujet de linconscient ; dautre
part, les modalits du nouage qui vont de la structure du sujet la nature du lien social ;
puis le symptme et le lien social contemporain en mettant lpreuve lhypothse
psychanalytique selon laquelle : cest par le symptme que le sujet se noue au social.
Nous montrerons comment Freud puis Lacan essayent de sortir de lopposition duelle
entre individu et social et nous poserons un certain nombre dinterrogations concernant
limpact de lmergence de lconomie de march, du libralisme et de la globalisation
sur le sujet de linconscient et la psychopathologie actuelle. Nous interrogerons les
rapports entre le sujet et le lien social, la faon dont le sujet se lie dautres sujets pour
constituer le vivre ensemble depuis la communaut familiale jusquau corps social et
politique, et sa faon de rsister aux nouvelles injonctions sociales. Tout en maintenant
lhorizon de notre recherche ce que nous apprennent la psychanalyse, la
psychopathologie et les changements majeurs concernant les nouvelles configurations
familiales et sociales.

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2008
5/ Clinique du sujet et du lien social contemporain , Frdrique F. Berger,
Bernadette Lemouzy-Sauret, Marie-Jean Sauret, Cliniques mditerranennes, 2008/2, n
78, rs, pp. 83-98.
Cet article propose une rflexion thorico-clinique sur la clinique du sujet et du
lien social contemporain dune part travers lactualit scientifique et dautre part
travers quelques fragments cliniques issus de la pratique clinique des auteurs. Ils ont t
choisis parce quils permettent dinterroger, tant en Europe quen Asie du Sud-Est, des
articulations fondamentales de la structure du sujet et de la direction de la cure, le
traumatisme, la clinique de laddiction, la clinique du rejet de linconscient, et aussi la
manire dont le sujet, aux prises avec les changements majeurs qui marquent les
nouvelles configurations familiales et sociales, tente de rsister aux nouvelles injonctions
sociales.
2007
6/ Naissance du sujet et structure de la psychose , Cahiers de psychologie clinique,
Lhistoire de la dcouverte de la psychanalyse tmoigne que dmarche clinique et
thorique issues de champs voisins ont concouru, par tayages successifs et rciproques
laborer le concept d inconscient , clairer les rapports entre psychopathologie et
socit, reconsidrer les liens entre le malaise singulier du sujet et celui universel des
civilisations. Les psychoses en sont des facettes singulires qui dvoilent des sujets aux
prises avec un inconscient ciel ouvert. Cet article retrace les lments essentiels de
luvre de Robert et Rosine Lefort qui prend place dans lhistoire de la psychanalyse
avec les enfants, plus particulirement en ce qui concerne la thorie et la clinique des
psychoses et de lautisme, tout en interrogeant les modalits de la naissance du sujet de
linconscient.
2006
7/ Lenfant et la pratique analytique , Cliniques mditerranennes, 2006/1, n 73,
rs, pp. 255-269.
Lenfant est un vritable interprte, celui des liens de parent et de la langue et
dans laquelle il baigne et do il doit advenir comme sujet de linconscient. Afin
dacqurir sa langue, de confirmer son inscription dans sa ligne et dadopter son sexe,
lenfant ralise ce travail dinterprtation majeur qui concerne son monde et les
signifiants qui le constituent ; et grce son symptme, il sinscrit dans le lien social
symbolique et social. Parfois, lorsque cette inscription est dfaillante, le recours un
analyste se prcise au travers dune demande particulire. Cest ainsi que souvre le
chemin qui peut mener vers la rencontre de lenfant analysant. Depuis la dcouverte
freudienne, lenfant est un sujet de linconscient, il peut donc devenir un analysant part
entire. partir dune exprience clinique avec des enfants de diffrentes cultures, nous
posons les lments essentiels dune pratique qui prend appui sur la parole, le jeu, le
dessin et le rve. Puis, en questionnant la place de lenfant dans le monde contemporain,
nous soulignons la ncessit de maintenir une pratique analytique procdant par les voies
de la parole, du langage et dune thique ancre dans la tradition de la psychanalyse
freudienne.

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8/ Clinique du symptme dans lanalyse dune petite fille vietnamienne , Cahiers
de psychologie clinique, 2006/1, n 26, De Boeck Universit, pp. 99-111.
Au Vietnam comme ailleurs, lapproche clinique du symptme require un certain
nombre dlments essentiels. travers la prsentation de morceaux choisis de lanalyse
dune petite fille vietnamienne nous allons reprer ce qui est la jonction du savoir et de
la vrit dans le symptme. Pour cela nous allons poser nos rflexions du ct de lobjet
dont on parle vers le sujet qui est analys. Amen en tant que symptme, lenfant est
souvent le reflet de ses diverses confrontations tant du ct du savoir via le discours
parental que de la jouissance via la rencontre avec le dsir nigmatique de lAutre dont
nous allons percevoir les effets durant le travail analytique. Ces lments nous
permettent dapprocher la faon dont le symptme de lenfant est corrl un retour du
refoul, un savoir inconnu li la vrit du couple parental. Lespace de lanalyse
permettant la circulation de la parole ouvrant laccs au sens et la jouissance insrs
dans le symptme et soutenant lapparition du sujet dans sa vrit singulire.
9/ Mon pre, ma mre, mes frres et mes surs , Cahiers de psychologie clinique,
Dans cet article nous avons souhait approcher lincidence de la constellation
familiale sur la structuration du sujet, sur le lien inconscient entre frres et surs, et sur
le symptme de lenfant, pour cela nous avons mis en perspective deux textes essentiels
de lenseignement de Jacques Lacan Les complexes familiaux dans la formation de
lindividu et Deux notes sur lenfant. Puis nous avons tudi les incidences
symptomatiques de la naissance dun pun partir de certains lments des clbres cas
cliniques du Petit Hans et de la Petite Piggle. Enfin nous avons soulign le mouvement
dvolution des socits et ses effets de rinvention de la structure familiale.
10/ Le respect du symptme en ethnopsychiatrie et en psychanalyse , Lautre.
Cliniques, cultures et socits, 2006, n 1, vol. 7, La pense sauvage, pp. 99-108.
Cet article se propose daborder le symptme de lenfant en confrontant les
approches cliniques de lethnopsychiatrie et de la psychanalyse travers deux cas
denfants issus des pratiques de Tobie Nathan et de Donald-Woods Winnicott. Vritable
objection du sujet, le symptme ne cesse dinterpeller la culture et le clinicien partir
dune parole tisse de signifiants particuliers dont nous saisirons ici toute la singularit.
lissue de ltude de ces deux cas cliniques, lun orient par la psychothrapie
mtaculturelle et lautre par la psychanalyse avec les enfants, nous souhaitons poser que
par-del son enveloppe culturelle, lnigme inscrite au cur du symptme est justement
celle qui peut ouvrir la rencontre du sujet de linconscient. Ainsi, en son lien troit avec
linconscient, le symptme de lenfant fait entendre une vrit singulire, celle que le
clinicien peut accueillir et dchiffrer comme telle car elle marque la relation du sujet au
signifiant et la jouissance sloignant alors dune approche du symptme qui privilgie
sa dimension culturelle.

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2005
11/ De linfans lenfant : les enjeux de la structuration subjective , Bulletin de
psychologie, 2005/5, n 479, Groupe dtudes de psychologie, pp. 505-512.
partir dune pratique analytique avec les enfants inscrite au cur de diffrents
pays la France, les tats-Unis, le Togo, la Bolivie, le Vietnam , nous explorons les
dimensions et les enjeux de linscription subjective au-del de la culture et de la socit
dappartenance. Cest travers les enseignements de Sigmund Freud et Jacques Lacan
que nous approchons tout dabord la question du dsir denfant et du dsir de lenfant.
Puis nous tudions les moments logiques o se joue ce passage de linfans lenfant et la
structure du sujet qui en dcoule. Enfin nous soulignons comment pour chaque enfant,
quelle que soit sa culture ou son origine, lentre dans le monde symbolique est
dterminante car elle lui permet de semparer du langage afin de confirmer son
inscription dans une ligne et dadopter son sexe propre.

Illustration
Photographie
Frdrique F. Berger
Filets carrs
Mangrove de Hi An
Province de Qung Nam
(Centre)
Vietnam
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98 bd douard Herriot
BP 3209 0604 NICE CEDEX 3
http://www.unice.fr/lirces/

Universit Nice Sophia Antipolis

Laboratoire Interdisciplinaire Rcits, Cultures et Socits
LIRCES (EA 3159)
Frdrique F. BERGER
LAVENTURE SYMBOLIQUE
CLINIQUE DU SUJET ET DU LIEN SOCIAL CONTEMPORAIN
RESUM : Ce mmoire dHabilitation Diriger des Recherches prend appui sur mes
recherches et mon exprience clinique avec des enfants et des familles de diffrentes
origines culturelles et sociales aux tats-Unis, au Togo, en Bolivie, au Vietnam et en
France. Regroupant mes travaux les plus significatifs, il me permet de mettre en
cohrence mes positions et rfrences pistmologiques et de repenser les distinctions et
articulations ncessaires entre la psychologie clinique, la psychopathologie et la
psychanalyse ; tout en continuant interroger des lments majeurs concernant la
psychanalyse avec les enfants et le lien troit qui unit la particularit du symptme de
lenfant et luniversel de la structure du sujet. Pour cela, au fil de ce travail, je souligne
limportance de LAventure symbolique qui est au cur de toute construction subjective
et la Clinique du sujet et du lien social contemporain qui en dcoule. Sigmund Freud
nous en a montr la voie dans ses Essais de psychanalyse en posant trs tt le lien
spcifique unissant le sujet et la socit. sa suite, Jacques Lacan a pos les diffrentes
modalits de ce nouage par le symptme faisant tenir le sujet dans linvitable malaise
dont est porteuse chaque civilisation.
Mots-cls : clinique, corps, cultures, enfant, famille, lalangue, langage, lien social,
parole, psychanalyse, sinthome, socit, structure, sujet, symptme.
THE SYMBOLIC ADVENTURE
CLINIC OF THE SUBJECT AND THE CONTEMPORARY SOCIAL LINK
ABSTRACT: This thesis for the Habilitation to Supervise Researches is based on my
researches and clinical experiences in the United States, Togo, Bolivia, Vietnam and
France with children and families from different backgrounds and cultures. Gathering
my most significant works, it enable me to put in coherence my positions and
epistemological references and to reconsider the necessary distinctions and articulations
between clinical psychology, psychopathology and psychoanalysis; while continuing to
question major elements relating to the psychoanalysis with children and the close link
which units the particularity of the childs symptom and the universal of the subjects
structure. For that, throughout this work, I stress the importance of The Symbolic
Adventure which is in the heart of any subjective construction and the Clinic of the
Subject and the Social Contemporary Link which ensues from it. Sigmund Freud showed
us the way in the Essays of psychoanalysis by assuming very early on the specific bond
linking the subject and the society. With his continuation, Jacques Lacan posed the
various modalities of this tying by the symptom making hold the subject in the inevitable
discontent which carries each civilization.
Key-words: body, child, clinic, cultures, family, lalangue, language, psychoanalysis,
sinthome, social link, society, speech, structure, subject, symptom.
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