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Pg. 1
Violencia:
seales y respuestas sociales
ndice
Presentacin
Captulo I Prolegmenos
05
07
12
18
26
68
94
102
Bibliografa
106
Cuadro de Entrevistas
Anexos
110
112
Pg. 4
Presentacin
Pg. 6
Capitulo I
Prolegmenos
Si se toma el homicidio como indicador del nivel de violencia alcanzado, por ejemplo,
Pg. 7
Pg. 8
Pg. 9
Pg. 10
sociedad- las respuestas que ocasionan por parte de sta. Hablar de codificacin
puede tener un aire muy comunicativo, pero, acaso no es tarea de la investigacin
social provocar una respuesta social ante un fenmeno tan acuciante como el de las
violencias? El reto consiste en generar alguna alternativa enfocada en la promocin
de la cultura de paz.
Pg. 11
I.1
Pg. 13
formulacin de una propuesta terica para identificar y conjurar tales cdigos desde la
Pg. 14
En nuestra propuesta, las hiptesis iniciales son la entrada analtica para el proceso de
codificacin abierta en tanto primer acercamiento al objeto de estudio. La generacin
de estas hiptesis de trabajo se hizo a partir de dos procedimientos: primero, la
identificacin, clasificacin y seleccin de categoras naturales con las que la poblacin
del lugar nombra las violencias; segundo, la exploracin bibliogrfica de lo producido
sobre el fenmeno en la zona de estudio.
Como lo plantean sus autores, durante el
proceso de codificacin abierta se seleccionan y
nombran las categoras analticas que permiten
describir preliminarmente el fenmeno. Los pasos metodolgicos cumplidos durante
esta primera etapa fueron:
Diseo y planeacin: elaboracin del perfil inicial de investigacin.
Visita de exploracin, para el diseo de instrumentos de
recoleccin de dato.
Trabajo de campo con nfasis en la identificacin de actores
sociales o institucionales relacionados con el tema de las
violencias.
Pg. 15
Pasos metodolgicos de la
etapa de codificacin abierta
Pg. 16
Pasos metodolgicos de la
etapa de codificacin axial.
Pg. 17
I.2
Pg. 18
Marco terico
conceptual
Pg. 19
Pg. 20
mbitos de violencia
Pg. 21
Pg. 22
Los mbitos son as, espacios estructurantes y estructurados -para usar la misma
terminologa de Boudieu- en los que resulta imperativo estudiar el impacto e incidencia
en los fenmenos sociales. Acudir a las representaciones sociales de la violencia y al
estudio de las formas de su produccin podra explicar cmo funcionan tales mbitos
cmo ejes o ncleos organizadores de la violencia.
Ver las representaciones sociales como ejes de mbitos estructurantes significa que
responden a los distintos intereses en juego y a las condiciones en las que los mismos
se construyen por parte de sus ocupantes. La representacin social, (RS) como lo
afirma Abric es un sistema sociocognitivo determinado directamente por las condiciones
sociales.
Pg. 23
Pg. 24
Pg. 25
Pg. 26
IV
Territorio y sociodemografa.
Pg. 27
Con una extensin territorial de 1,061 km2 y una poblacin estimada para 2011 de
430,573, Solol es el sexto departamento con ms alta densidad poblacional del
pas (369 personas/km2). El ndice de urbanidad en Solol es de un 0.53 similar a
otros departamentos del altiplano como Chimaltenango (0.5), Totonicapn (0.47),
Quetzaltenango (0.59) con densidades de poblacin similares. La PEA en lo urbano
representa un 64.5% mientras que la PEA de las zona rurales representa un 60.1% de
la poblacin asentada en esos lugares (INE, ENCOVI , 2011).
Los ndices de ocupacin plena son del 53 y 51% respectivamente, con tasas de
subocupacin del 47.2% en lo urbano y 43.2% en lo rural. Se trata de un departamento
cada vez ms urbano y joven. Los jvenes, de 20 aos o menos, constituyen el 54% del
total de la poblacin que en un 96% se reconoce como indgena. Proporcionalmente
hay ms mujeres que hombres, 94 hombres por cada 100 mujeres ( 2011).
Pg. 28
Las prcticas violentas han permeado los espacios y estructuras sociales locales, desde
lo familiar hasta lo comunitario, nutridas por problemas estructurales irresueltos como
la inequitativa distribucin de la riqueza y el autoritarismo. Al respecto, la exploracin
bibliogrfica realizada por Miguel von Hoegen da cuenta de tres formas esenciales en
las que la produccin capitalista ha sido catapultada a lo largo del siglo XX por polticas
y medidas estatales a costa de los intereses y las formas de produccin indgenas a
nivel nacional:
La privatizacin de la tierra comunitaria y comunal y la emisin y
puesta en vigor de la legislacin sobre el trabajo forzado, que
viabilizaron la insercin de la economa nacional en el mercado
mundial por medio de asegurar la tierra y mano de obra para el
cultivo de las exportaciones de caf y luego de banano y algodn.
El control de precios sobre artculos de consumo popular, como el
maz y el frijol, que beneficiaron a la poblacin indgena y ladina
Construccin
238
Servicios
Industria
Manufacturera
23
TransporteAlmacenaje y
Comunicaciones
Servicios
de
Minas y Canteras
3
Comer-cio
Agricultura
Silvicultura Caza y
Pesca
45
Electricidad,
Gas, Agua y Servicios
Sanitarios
Total
Solol
589
39
16
223
Fuente: INE segn datos recopilados por la Direccin de Estadsticas Laborales del Ministerio de Trabajo y
Previsin Social, en base a informacin proporcionada por el Instituto Guatemalteco de Seguridad Social (IGSS).
Pg. 29
Cuadro No. 1
Pobreza
extrema
29.3
Pobreza no
extrema
45.3
Poblacin total
17.97
59.51
Ao
Categora
2006
2011
74.6
No
pobreza
25.4
77
22.53
Total de pobreza
Pg. 30
categora
Pobreza no
extrema
Total de
pobreza
No
pobreza
Poblacin
total
17.97
59.51
77
22.53
urbano
21.02
50.17
71.19
28.81
rural
14.57
69.91
84.48
15.52
ndice de
etnicidad
0.96
0.93
1.00
Pg. 31
Pg. 32
horas
8.3
77.9
7.2
54.4
7.8
0.9
Trabajo no remunerado
2.4
22.1
6.0
45.6
4.2
2.5
10.7
100
13.2
100
12
1.2
Trabajo remunerado
8.0
75.9
6.8
51.2
7.4
0.8
Trabajo no remunerado
2.5
24.1
6.4
48.8
4.5
2.5
Rural
Horas
promedio
Trabajo remunerado
Urbano
categora
Hombres
mujeres
Relacin
mujer/hombre
10.5
100
13.2
100
12
1.3
Hay que considerar en los datos que se presentan sobre la pobreza que muchos
hogares o bien, son monoparentales o bien acusan la falta del padre por haber migrado
en busca de mejores oportunidades. Indicios de la anterior afirmacin se encuentran
en la proporcin de hombres residentes en el extranjero provenientes de Solol-, diez
veces mayor a la de mujeres (ver la tabla siguiente).
Pg. 33
% de remesas
recibidas
Hombres
14.8
7.29%
Migrantes
ambos
sexos
(miles)
Remesas
16.3
Categora
Migrantes
(miles)
43
91.1
Mujeres
1.5
0.72%
(millones
USD)
8.9
Fuente: Elaboracin propia con datos del Cuaderno de Trabajo sobre Migracin No. 27 de OIM y de la proyeccin
de poblacin del INE 2008-2020.
Pg. 34
poner en evidencia cmo la exclusin social, las diferentes formas de violencia, las
respuestas institucionales y sociales a las mismas pueden ser relacionadas y explicar
por qu se producen ciertas representaciones sociales.
La primera cuestin a subrayar es que, en general, departamentos con mayor densidad
de poblacin indgena reportan niveles relativamente ms bajos de los tipos de violencia
ms impactantes, como el homicidio. Solol muestra el ms bajo nivel de muertes y
lesiones violentas del pas. Segn el Informe de Desarrollo Humano 2010, Solol tiene
un ndice de victimizacin relativamente bajo en relacin a otros departamentos del
pas.
Sin embargo, lo que acapara la atencin de los medios de comunicacin es la ocurrencia
de linchamientos en el departamento aunque PNC reporta en Solol dos casos de
linchamiento. La violencia intrafamiliar, los robos/asaltos, las lesiones y los homicidios
son, en su orden, los tipos de violencia ms recurrentes1.
1
Vale la pena aadir que la categora natural de violencia intrafamiliar es
empleada por representantes de PNC, as como por algunos miembros de organizaciones sociales, para nombrar muchos actos de violencia sin ahondar en el carcter,
la funcin o el sentido de los mismos.
Pg. 35
De acuerdo con los registros de PNC y la misma ENSMI (2009), son mujeres las
principales vctimas de la violencia intrafamiliar. Como se puede ver en la siguiente
tabla, en 2010 y 2011, Solol registr unos ndices de victimizacin de 35 y de 32
respectivamente, por cada cien mil mujeres en los (Ver cuadro No. 6)
Cuadro No. 6. ndice anual victimizacin de las mujeres en casos de violencia intrafamiliar,
homicidios y lesiones(Nmero de casos por cada cien mil mujeres en Solol entre 2008-2011)
Delito
Violencia
intrafamiliar
contra la mujer
Homicidios
2008
Total
de
ndice
casos
2009
Total
de casos ndice
Ao
2010
Total
de casos ndice
2011
Total
de casos ndice
79
39.17
71
34.10
76
35.39
73
32.00
0.99
2.40
0.93
0.88
Lesiones
4.46
10
4.80
0.47
total
90
44.61
86
41.31
79
36.79
75
32.88
Fuente: Elaboracin propia con datos PNC proporcionados por PDH contra la proyeccin de poblacin femenina
segn el censo 2002.
Pg. 36
exclusin o el ejercicio del poder. Los celos, obediencia, el reclamo (de sexo o de
falta de dinero) que refiere tambin la ENSMI, como factores que desatan la violencia
intrafamiliar, remiten cdigos como el sentido de propiedad del marido/pareja agresor
hacia su vctima.
Pg. 37
Ese ncleo figurativo que orbita en los diferentes cdigos antes sealados, el de
propiedad (sobre la mujer), est asociado con la representacin social de una estructura
claramente autoritaria, patriarcal en el seno familiar e incluso fuera de l. La crudeza de
la violencia se transparenta en la prctica del linchamiento que ha alcanzado a algunas
mujeres contra quienes tambin se refuerza el castigo fsico con la sancin moral como
lo seala Aura Cumes. (Cumes, 2009)
Ubicacin geogrfica
Pg. 38
Nahual
Pg. 39
En efecto el IDH 2010, da cuenta de una mayor proporcin de hombres que migran
desde Solol al extranjero. Durante la observacin de campo realizada en la cabecera
municipal de Santa Luca Utatln se constat lo siguiente: en primer lugar, existe un
buen nmero de construcciones producto de las remesas enviadas por familiares, en
segundo lugar, miembros de la municipalidad entrevistados hacen constante alusin a
los maridos que han dejado sus hogares para emigrar a los Estados Unidos3.
Pg. 40
Cuadro No. 7. Comparacin de la incidencia de pobreza entre Nahual y Santa Luca Utatln
(en 2008)
Fuente: Elaboracin propia con datos del Mapa de pobreza 2002. Elaborado en 2005 por INE-URL
Presencia de
dependencias
educacin
salud
otras
0.46
0.32
0.18
0.26
93
0.16
0.26
0.80
0.35
0.32
0.56
1.11
85
0.11
0.22
0.40
0.43
0.14
0.15
0.98
64
0.08
0.21
0.35
0.35
0.14
0.16
0.25
1.16
Solol (municipio)
0.41
1.88 93
0.24
Nahual
0.21
percentil
Relacin con
la media
0.20
Solol
(departamento)
4
La presencia de dependencias del Estado, cantidad de empleados pblicos y monto per
cpita del presupuesto asignado especficamente al municipio son las tres dimensiones del ndice de Densidad del
Estado IDE- considerado en el Informe de Desarrollo Humano de 2009 como parmetros para evaluar tres grandes
componentes funcionales del Estado: educacin, salud y los otros. (PNUD, Informe de Desarrollo Humano , 2010).
Pg. 41
burocracia
Subndices de sector
presupuesto
Subndices de mbito
0.10
valor
Departamento/
Municipio
Pg. 42
en los dos municipios. Los datos de PNC dejan ver que las principales formas de
violencia registradas en ambos municipios son la violencia intrafamiliar, desaparecidos,
violaciones, los robos y asaltos y las lesiones.
Pg. 43
Cuadro No.9. ndice delicto en Santa Luca Utatln y Nahual, por tipo de delito.
Pg. 44
HECHOS DELICTIVOS
HOMICIDIOS POR
Arma de fuego
Arma blanca
Arma contundente
Artefacto explosivo
Estrangulacin
Linchamiento
SUBTOTAL
LESIONADOS POR
Arma de fuego
Arma blanca
Arma contundente
Artefacto explosivo
Linchamiento
SUBTOTAL
CONTRA LA PROPIEDAD
Hurtos y Robos a Residencias
Hurtos y Robos a Comercios
Hurto y Robo de Vehculos
Hurto y Robo de Motocicletas
Hurto y Robo de Armas de Fuego
Hurto y Robo a Extranjeros (Tur.)
Hurto y Robo a Personas (va P.)
Robos en Buses
Robo a Agencias Bancarias
Robo a Unidades Blindadas
Robo a Iglesias
SUBTOTAL
DELITOS SEXUALES
VIOLACIONES
DELITOS CONTRA LA LIBERTAD
SECUESTROS
DESAPARECIDOS
VIOLENCIA INTRAFAMILIAR
TOTAL GENERAL
SANTA LUCA
1
0
0
0
0
0
1
1
0
0
0
0
1
NAHUAL
0
0
0
0
0
0
0
1
1
0
0
0
2
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
1
1
0
2
5
9
0
2
4
12
De acuerdo al seor Tambriz, ni siquiera es un ejercicio autntico del mismo, pues, como
l advierte, el sentido de la aplicacin de tal forma de derecho, es apelar a la reflexin
primero, luego demostrar con acciones que se ha reflexionado y por ltimo recurrir a
sanciones morales o fsicas, segn sea el caso pero nunca recurrir al linchamiento5. El
impacto del linchamiento es mucho mayor debido a la amplia movilizacin de personas
que atrae, a su vez, la cobertura de los medios de comunicacin.
Cuadro No.10. Casos de linchamiento o intento de linchamiento por municipio
Municipio
Nahual
Santa Luca Utatln
Mes
Enero
Agosto
Septiembre
Febrero
Septiembre
2006
F.
0
1
0
0
0
Ao
2009
F.
0
0
0
0
0
2010
F.
0
0
0
1
0
2011
F.
1
0
1
0
1
5
De acuerdo al seor Tambriz, el derecho maya no es sanguinario. La sancin que se puede
aplicar no debe atentar contra la vida humana. Sin embargo, de acuerdo con un exmiembro del comit de turno,
la imposicin de un castigo fsico en su forma tradicional tiene como fin escarmentar al agresor. En una entrevista
con un joven estudiante de magisterio, el verdadero castigo maya, debe hacer que la gente reflexione, por eso se
debe hincar en maz, que es sagrado, y no en piedras. Segn este estudiante, se trata de un acto eminentemente
espiritual. DSi la ente es consciente, medita y cambia, aunque hay algunos que reinciden y nunca se corrigenS. En
g
casos de reincidencia, y si pese a los castigos como la .arroba de chicotea (son 25 latigazos), el hechor no cambia,
entonces se le remite a las autoridades, pero nunca se le linchap.
Pg. 45
Por lo expresado por el seor Tambriz se infiere que se denomina castigo maya a una
accin registrada por la PNC como intento de linchamiento contra dos mujeres. En los
discursos de personas entrevistadas en ambos municipios est presente la idea de
diferenciar las formas de castigo tradicional del linchamiento. Mientras en Nahual
se insiste en la aplicacin del castigo maya, en Santa Luca Utatln se habla poco del
mismo, pero si se dice que quienes linchan ms son los de Nahual, an y cuando
hay casos registrados de linchamientos en su propia jurisdiccin.
Perfil de la violencia
homicida
que el medio utilizado especialmente en Nahual fue el arma blanca. En Santa Luca,
en cambio se emple en una ocasin el arma blanca y en otra un arma de fuego.
HOMICIDIOS
Nahual
2006
2007
2008
2009
2010
2011
Arma de fuego
Arma blanca
Arma
contundente
Artefacto
explosivo
Estrangulacin
Linchamiento
TOTAL
Pg. 46
Resulta interesante que pese a la relativamente baja tasa de detenidos por lesiones y
homicidios entre 2007 y 2011 la cantidad de detenidos por esos hechos es mucho menor
(Ver cuadro 12). Esta relacin proporcional, con fines de anlisis, no establece un
nexo directo entre el delito cometido y la detencin. Habla tanto del nivel de efectividad
del sistema de seguridad y justicia y concomitantemente de las repercusiones del nivel
de presencia estatal al que se refiere el ndice de Densidad del Estado.
Cuadro No. 12. Detenidos por homicidio y lesiones.( Todos los detenidos fueron hombres)
Por municipio. Aos 2007-2011
AO
LUGAR
Cateora
medio utilizado
2007 2008
2009
2010 2011
Arma blanca y arma
Lesiones
0
3
2
3
0
contundente
Nahual
Arma blanca y arma
homicidios
0
0
1
0
1
contundente
Santa
Lesiones
0
0
1
0
0
Arma blanca
Luca
homicidios
0
0
0
0
0
Utatln
Fuente: Direccin de Estudio, Anlisis e Investigacin de PDH con datos de PNC
La enajenacin como ncleo Los robos y asaltos son una de las formas
central de los perfiles de violencia de delito predominante que devienen en
agresin fsica, ya sea hurtos en la calle
(robos de peatones y robos a comercios) o, la menos frecuente, irrupcin violenta
en algunos hogares. La diferencia entre los municipios no representa un volumen tan
considerable. Sin embargo, segn las entrevistas realizadas con pobladores, el robo
-y no la violencia intrafamiliar- es catalogado como la principal fuente de violencia,
ligada al consumo de alcohol o de drogas. Por esa razn el robo es, de acuerdo a
don Santiago Tambriz, la principal razn para aplicar el castigo maya que en algunos
casos ha degenerado o se ha confundido con el linchamiento especialmente fuera de
la zona.
Pg. 47
Invisibilizacin de la
Pg. 48
Dos aspectos deben destacarse del cuadro siguiente para efectos de comparacin.
Primero, en Santa Luca durante cinco aos se report 22 casos de los cuales solo
uno se cometi contra un hombre. En Nahual en cambi se report 77 casos en los
cuales 63 de las vctimas fueron mujeres y 14 hombres. Este segundo aspecto, no
menos importante, el de la victimizacin registrada de hombres en el hogar, es un punto
de comparacin importante.
Argumentar que la edad de las vctimas es el factor que posibilita la violencia contra ellas
no explica suficientemente que en Nahual haya ms casos de hombres victimizados
que en Santa Luca Utatln. Los 14 casos de hombres victimizados en Nahual habra
que distribuirlos entre 6 menores de edad, 69 mayores de edad y 2 adultos mayores.
En Santa Luca 20 de las 22 personas victimizadas en los cinco aos referidos fueron
mayores de edad.
Este desigual comportamiento de los registros orienta a pensar que o bien no se
producen hechos de violencia intrafamiliar contra los hombres (menores o mayores
de edad) en Santa Luca Utatln, o bien, que no se denuncian. En este caso se
manifiestan dos posibles cdigos sociales asociados: la primaca de la violencia fsica
contra las mujeres y el silencio falta de denuncia- debido a mltiples factores como la
vergenza, el escarnio pblico.
4.82
6.35
15
10
f
14
ndice
3.20
2.73
2008
2.65
4.39
ndice
2009
17
2.61
5.23
ndice
2010
2.11
ndice
2011
2
f
0.66
ndice
2007
4.27
0.90
1.3
ndice
2008
1.0
ndice
2009
Poblacin masculina
1.0
ndice
2010
Fuente: Elaboracin propia con datos aportados por la Direccin de Estudio, Anlisis e Investigacin de PDH con
ndice
2007
Poblacin Femenina
NAHUAL
Nahual y Santa Luca Utatln (Frecuencia/ ndice de casos por cada 10,000)
Pg. 49
0.6
ndice
2011
MUNICIPIO
Nahual
Santa Luca
Utatln
AO
MENORES
2008
f
ndice
1
0.32
2009
f
tasa
3
0.94
f
0
MAYORES
0.32
MENORES
0.85
MAYORES
1.71
0
0
2010
tasa
0
F
3
2011
tasa
0.91
Fuente: Elaboracin propia con datos de PNC proporcionados por PDH frente a proyecciones de poblacin
Pg. 50
elaboradas por el INE con base en XII Censo Poblacional 2002 y la ENCOVI 2006
Perfiles de la reflexividad y
respuestas a la violencia.
6
Jonathan Potter habla de tres conceptos etnometodolgicos- que permiten dicha
codificacin, a saber: indicacin, la reflexividad y el mtodo documental de interpretacin.
Pg. 51
Lo institucional
frente a la violencia.
Pg. 52
Pg. 53
frente a las autoridades edilicias, aunque coordina una red de turnos o rondas
de seguridad a lo largo y ancho de la cabecera municipal, pero tambin con otras
comunidades del municipio.
Las informaciones de miembros de este comit
permiten identificar algunos cdigos que se producen
en las propias redes sociales del municipio y que describen lo familiar, lo tradicional o
no tradicional, lo propio y lo extrao, lo comunitario o lo extracomunitario, alrededor de
los eventos, actitudes o acciones del contexto y respuestas a la violencia. En ese
sentido, por ejemplo, en Nahual se produce algo similar a lo que ocurre en Santiago
Atitln, con el concurso de representantes de iglesias evanglicas en la organizacin de
estas rondas de seguridad. Segn pobladores entrevistados (que dijeron ser miembros
de dichas rondas), se ha organizado incluso un Consejo Cristiano de Ancianos
evanglicos- que asesora a tales rondas.
Papel de lo religioso
Pg. 54
Las dinmicas anteriores hace visible tres posibles vertientes de articulacin. La primera,
ms susceptible de nutrirse de la tradicin con base en la memoria de la poblacin y del
utoik ib -comn acuerdo- y el junamaam ib -solidaridad- como lo denominan Ixmat
y Fox Tree.
La segunda ms proclive a formas de patriarcalismo (como el llamado Consejo Cristiano
Pg. 55
Pg. 56
Los trminos son los utilizados en la recopilacin de Gmez Ixmat, Julia & Fox Tree, Erich.
Pg. 57
En esta propuesta se organizan los cdigos a partir de sus ncleos centrales segn
Pg. 58
Cdigos emotivo-actitudinales
Pg. 59
En Santa Luca Utatln, los cdigos identificados que organizan lo emotivo actitudinal
son el temor, la tristeza y el enojo. El dominio de estas categoras se centra en el temor
y est vinculado a las consecuencias de la violencia, ms que a la produccin de la
mismas.
Cdigos conductuales
Pg. 60
Cuadro semntico No 3
Cdigos relacionales
El cdigo relacional comn chaoj- permite organizar a su vez otros cdigos en dos
grandes categoras de lo conflictivo: lo familiar y lo social-comunitario. En la primera
categora identifica cdigos como celos, desintegracin e irresponsabilidad. La segunda
categora engloba cdigos como discriminacin, enemistad, venganza y agrupacin.
Mientras en Nahual se pondera de forma similar ambas categoras de cdigos en
Santa Luca Utatln se identifican principalmente los de la segunda categora.
(espacio familiar-comunitario)
establecen la
enemistad
desintegracin
agrupacin
La
discriminacin
irresponsabilidad
la venganza
Pg. 62
Cdigos discursivos
Tanto en las entrevistas realizadas como en las redes semnticas construidas entre
jvenes estudiantes de las cabeceras municipales, se refleja que el trabajo es un
organizador de representaciones sociales acerca de lo bueno o lo malo, en razn de
trabajar o no, o de apropiarse del trabajo propio o del ajeno. Esta categorizacin del
trabajo es fronteriza con su sacralizacin: el sagrado trabajo, se acostumbra decir, tan
frecuentemente como algunos campesinos dicen la sagrada tierra.
Pg. 63
Un cdigo discursivo importante es la defensa del valor del trabajo pues funciona como
un organizador de representaciones sociales que, a su vez, articulan respuestas
violentas a hechos violentos (robo, asalto). En las representaciones sociales de
los habitantes entrevistados de Nahual y Santa Luca Utatln, es recurrente una
transformacin importante: el desplazamiento de la centralidad del valor epistmico
de la tierra y el territorio a la centralidad del valor econmico del trabajo como ncleo
figurativo esencial de la riqueza.
El robo del fruto del trabajo ajeno no funciona entonces como una profanacin? Sin
hacer una falsa analoga entre estos dos trminos tierra y trabajo-, tanto los discursos
como las acciones que se desatan por un robo, parece llevar a una justificacin cuyo
ncleo figurativo remite a la idea de transgresin que profana algo sagrado. Esto podra
explicar la contundencia de las acciones colectivas contra el robo en contextos como el
indgena, en cuyo horizonte cultural, el trabajo no es una mera categora econmica
sino eje de articulacin social vinculado fuertemente a la espiritualidad.
Pg. 64
privilegiadas por los hombres como robo, maltrato, secuestro, pelea y pegar. La alta
recurrencia de categoras asociadas con actitudes podra explicar las conductas
sancionadoras muchas de ellas identificadas con el poder religioso. La experiencia
religiosa o la espiritualidad podran estar sancionando o denunciando de distintas
manera la enajenacin o extraamiento como algo que genera el chaoj o conflicto.
Tambin se explicara su papel en las redes construidas por hombres que identifican el
necesario restablecimiento del orden alterado mediante el castigo y la actitud reactiva
de cara a lo extrao o a quien desobedece - se insubordina- en el seno de la familia, la
escuela, la iglesia y otras instituciones sociales. El ncleo figurativo de esta serie de
cdigos es la desconfianza que medra en todos las estrategias discursivas (desde la
minimalizacin hasta el extraamiento o la manipulacin ontolgica).
Cuadro semntico No. 5
Pg. 65
como dolor o
sufrimiento
Sntesis conclusiva
Pg. 66
Pg. 67
Pg. 68
El
9
Se trata del reclutamiento forzoso de campesinos ladinos para el ejrcito, o voluntario para
la polica que los diferentes regmenes dictatoriales emplearon contra la propia poblacin del lugar, pero tambin,
contra la poblacin mayoritariamente indgena de otras zonas del pas.
Pg. 69
Territorio y sociodemografa,
contexto departamental
Servicios
Transporte
Alma-cenaje
y
Comunicaciones
Comer-cio
Electricidad,
Gas, Agua y Serv.
Sanitarios
Construccion
89
Industria
Manufacturera
766
Silvicultura, Caza y
Pesca
Jutiapa
Agricultura,
Total
Explotacin de
Minas y Canteras
42
279
146
20
184
Pg. 70
Fuente: Datos recopilados por la Direccin de Estadsticas Laborales del Ministerio de Trabajo y Previsin
Social, con base en informacin proporcionada por el Instituto Guatemalteco de Seguridad Social (IGSS).
un alto ndice de tierras sometidas a fuerte presin por sobre utilizacin (96,712 ha. que
representan el 28.87% de la extensin territorial de Jutiapa). La extensin de tierras
destinadas a pastos (naturales o mejorados), obviamente destinados a la ganadera,
constituye el principal uso del suelo, junto a la produccin de granos bsicos (maz,
frijol), caf, arroz, frutas (naranja, limn, mango, banano, aguacate, principalmente), y
hortalizas como el tomate, cebolla y chile.
La poblacin estimada para 2011 es de 434,249 habitantes, con un ndice de 0.03% de
poblacin indgena, en su mayora perteneciente a la comunidad lingstica xinka. Los
jvenes en Jutiapa representan el 50% de los habitantes y la proporcin entre mujeres
y hombres es de 98 hombres por cada 100 mujeres (INE, ENCOVI , 2011).
La poblacin econmicamente activa en el departamento constituye un 56.4%, de la
cual un 45% tiene ocupacin plena. En su mayora la poblacin ocupada labora en el
campo donde la ocupacin plena es del 53.5% (Ver Cuadro 16 en la siguiente pgina).
Los ndices de pobreza en el departamento son, sin embargo, igualmente alarmantes
en algunos municipios como lo muestra el Censo de poblacin y pobreza del ao 20082009 para el Directorio de Mifapro 2010. El nivel de pobreza total es de 51.54% de los
cuales un 48.46% son considerados como no pobres.
Pg. 71
Pobreza extrema
Pobreza no extrema
Total de pobreza
No pobreza
2006
11.1
36.2
47.3
52.7
2011
13.02
38.52
51.54
48.46
Pobreza
extrema
Pobreza no
extrema
Total de
pobreza
No
pobreza
ndice de
etnicidad
13.02
38.52
51.54
48.46
0.03
16.27
43.90
60.17
39.83
0.00
13.02
38.52
51.54
67.18
0.04
Pg. 72
pobreza cuyo comportamiento sirve de base para elaborar los cuadros anteriores,
ha experimentado entre los aos 2006 y 2011 un aumento que tiene mayor repercusin
en el rea rural donde se concentra la mayor parte de la PEA. Es dicha situacin la
que ha generado una importante emigracin desde el departamento, en especial hacia
los Estados Unidos. De acuerdo a datos de OIM, en 2007 haba al menos 58,574
jutiapanecos en el exterior, o sea un 14% de la poblacin total del departamento. Para
2009, de acuerdo a la misma fuente, el total llegaba a los 69,800 que representa poco
ms del 16% de la poblacin del departamento proyectada para ese ao por el INE.
Para 2010 la poblacin masculina originaria de Jutiapa residente en el extranjero
representaba un 26% respecto al total de hombres residentes en el departamento (Ver
cuadro 18).
Migrantes
(miles)
Relacin migrantes y
poblacin local (segn
sexo)
hombres
54.458
26.76%
mujeres
15.603
6.94%
Migrantes ambos
sexos (miles)
Remesas
(millones
USD)
70.061
197.31
Fuente: Elaboracin propia con datos del Cuaderno de Trabajo de OIM 2010 y de la proyeccin de poblacin del
INE 2008-2020
Pg. 73
El 38% de los hombres migrantes originarios de Jutiapa, segn OIM, antes de partir
laboraban como oficiales, operarios y artesanos de artes mecnicas y otros (OIM, 2011).
Los hombres que laboraban como empleado de oficina o como tcnicos y profesionales
de nivel medio y especializaciones artsticas antes de partir, representaban el 21% de
los migrantes.
Pg. 74
Pg. 75
Como contrapunto, las encuestas aqu citadas y las entrevistas realizadas dan cuenta
de que los hogares que combaten mejor la pobreza son aquellos dirigidos por una
mujer y que las actitudes de muchos padres de familia comienzan a variar respecto a
esta realidad.
En primer lugar, se admite la necesaria incorporacin de las mujeres al trabajo
remunerado fuera del hogar; luego, se comienza a reconocer en la mujer a una persona
que puede tomar decisiones en virtud de su aporte a la economa del hogar. Tres
encuestas y un estudio permiten aproximarse a dicha situacin: la ENSMI 2009, la
Encuesta sobre remesas 2010, la ENCOVI 2011 y el Estudio realizado por IDIES en la
zona Gija-Osta.
Pg. 76
La carga de trabajo no remunerado es mayor en las mujeres que entre los hombres.
La situacin de la poblacin femenina y la infanto-juvenil deviene un eje del presente
anlisis habida cuenta de la alta recurrencia de alusiones a la violencia intrafamiliar en
las entrevistas y sondeos iniciales.
Pg. 77
Pg. 78
Pg. 79
La diferenciacin en los roles y responsabilidades por gnero respecto del uso del
tiempo puede resultar clave interpretativa en el anlisis de la incidencia de la pobreza
en hombres y mujeres. Por esta ruta analtica es posible explicar el costo real de la
reduccin de la pobreza por va de este plustrabajo extraordinario11 de las mujeres y
menores de edad. As tambin es posible encontrar el camino para explicar el lento
despegue en la zona de los ndices de pobreza respecto de aos anteriores.
La situacin social en ambos municipios incide de forma particularmente dramtica en
mujeres, nios y nias. La participacin femenina en la economa y en los espacios
pblicos puede ser referente de los cambios que se operan, pero tambin del impacto en
la estructura familiar y social que impone la fuerte migracin de la poblacin masculina,
como ya se advirti antes. Pese a la actividad econmica del municipio, la brecha
de desigualdad entre hombres y mujeres no muestra una disminucin significativa,
particularmente en el campo.
Pg. 80
El Progreso y Santa Catarina Mita, con niveles de 39.9% y de 50.4% de pobreza segn
la ENCOVI 2006 fueron considerados en 2008 como municipios con una alta calidad
de vida, por sus indicadores socioeconmicos. En la tendencia general mostrada en
las encuesta de condiciones de vida es que la mayor proporcin de la pobreza se
manifiesta en el rea rural, especialmente entre la poblacin femenina.
La presencia y participacin de las entidades estatales, como muestra el IDE, evidencia
una mayor participacin presupuestaria de los dos municipios. Sin embargo, las fuentes
y personas consultadas dan cuenta de un aumento de la eficacia particularmente en
Santa Catarina Mita, lo cual se puede constatar en la obra fsica y en las que gobierno
central y municipal proyectan realizar en mediano plazo (tales como el mayor hospital
del departamento que se construye ya en el municipio).
11
Lo de extraordinario no es un adjetivo retrico sino rasgo econmico, pues la incorporacin
de las mujeres al trabajo asalariado se produce como actividad extraordinaria a labores en la esfera reproductiva
habituales en el hogar.
0.11
95
49
55
otras
1.98
0.91
0.94
salud
0.43
0.20
0.21
educacin
Jutiapa (Municipio)
El Progreso
Santa Catarina Mita
Presencia de
dependencias
1.30
Subndices de sector
burocracia
0.29
Subndices de mbito
presupuesto
Jutiapa (departamento)
percentil
Relacin con la
media
ndice de Densidad
del Estado (IDE)
valor
Departamento/
Municipio
0.28
0.47
0.34
0.20
0.32
0.15
0.11
0.09
0.38
0.17
0.21
0.76
0.31
0.31
0.35
0.26
0.29
0.31
0.15
0.16
0.64
0.18
0.17
El departamento de Jutiapa
evidencia
de la violencia fsica directa. altas tasas de victimizacin provenientes
mayoritariamente de casos de homicidios,
lesiones y violencia intrafamiliar. En el cuadro anterior se ha relacionado los tres tipos
de violencia con la poblacin femenina del lugar.
Pg. 81
Cuadro 21. ndice anual de victimizacin por cada cien mil mujeres en Jutiapa (2008-2011)
Delito
2008
2009
2010
2011
Frecuencia
tasa
frecuencia
tasa
frecuencia
tasa
frecuencia
tasa
Violencia intrafamiliar
contra la mujer
38
17.67
47
21.38
22
9.78
55
23.82
Homicidios
19
8.83
26
11.83
26
11.56
24
10.39
Lesiones
21
9.76
14
6.37
20
8.89
20
8.66
Total
78
36.26
87
39.58
68
30.23
99
42.87
Fuente: Elaboracin propia con datos PNC proporcionados por PDH frente a la proyeccin de poblacin femenina 2008-2020
Pg. 82
La violencia homicida
EL PROGRESO
SANTA
CATARINA MITA
Arma de fuego
Arma blanca
Arma blanca
Arma contundente
Arma contundente
Artefacto explosivo
Artefacto explosivo
Estrangulacin
Linchamiento
Linchamiento
EL PROGRESO
Arma de fuego
HECHOS DELICTIVOS
SANTA
CATARINA MITA
HECHOS DELICTIVOS
HOMICIDIOS POR
TOTAL
LESIONADOS POR
TOTAL
HECHOS DELICTIVOS
DELITOS SEXUALES
CONTRA LA PROPIEDAD
26
DESAPARECIDOS
VIOLENCIA INTRAFAMILIAR
Robos en Buses
Robo a Iglesias
12
TOTAL
Pg. 83
VIOLACIONES
DELITOS CONTRA LA
LIBERTAD
SECUESTROS
HOMICIDIOS
EL PROGRESO
2005 2006
2007
2008 2009
2011
2008
Arma de fuego
15
17
15
19
13
23
11
Arma blanca
Arma contundente
Artefacto
explosivo
Estrangulacin
Linchamiento
TOTAL
18
18
15
19
15
11
23
11
11
Pg. 84
El Progreso
2007
2008
2009
2010
2011
Total
2007
2008
2009
2010
2011
Total
Rural
10
40
27
Urbana
29
14
Total
15
19
15
12
69
11
11
41
Perfiles de la violencia
intrafamiliar y sexual
Total
2011
3
1
Total
9
6
15
2011
Total
El Progreso
Sexo
Femenino
20
Masculino
Total
26
Pg. 85
Sexo
2007 2008 2009 2010
Femenino 1
2
2
1
Masculino 1
2
2
Pg. 86
SEXO
2008
El Progreso Achuapa
ao
Rural
MASCULINO
Rural
MASCULINO
2009
2010
Urbana MASCULINO
Rural
Rural
FEMENINO
2009
Urbana
FEMENINO
EDAD
17
22
30
38
18
19
28
33
34
39
38
22
Condicin
Delito
Medio utilizado
DETENIDOS
Lesiones
DETENIDOS
Homicidios
Arma de fuego
DETENIDOS
Lesiones
DETENIDOS
Lesiones
Arma contundente
Arma de fuego
Arma contundente
DETENIDO
Lesiones
Arma blanca
Arma blanca
Pg. 87
en la reduccin evidente del ndice delictivo en el municipio desde que asumi el cargo
(que ejerce por cuarta vez consecutiva). Esta dinmica ha dado lugar a la creacin de
un Comit de Seguridad Ciudadano.
Pg. 88
n los municipios de Santa Catarina Mita y de El Progreso para los efectos de este
estudio se emplearon dos similares instrumentos a los empleados en Solol, pero en
castellano esencialmente.
Los cdigos identificados se organizan de igual forma en emotivo-actitudinales,
conductuales, relacionales y discursivos. En los dos municipios estudiados de Jutiapa
fueron identificados cdigos relacionados con la actitud sancionadora de lo extrao,
lo diferente o quizs lo imperfecto vinculados con los cdigos actitudinales como el
miedo, el temor o el terror, el odio y la desconfianza. Concomitantemente, los cdigos
miedo, temor, terror se emparentaron con la tristeza, el desnimo, el desinters y la
rebelda.
Cdigos emotivo-actitudinales
Pg. 89
Cuadro semntico No 5
tranquilidad
el odio
irrespeto
tranquilidad
la tristeza
Cdigos conductuales
Pg. 90
Cdigos relacionales
Pg. 92
Cuadro semntico No 7
Pg. 93
Captulo VI
Sntesis comparativocontrastiva
Pg. 94
y conclusiones
Los dos municipios de Solol y los dos municipios de Jutiapa son, en general,
tnicamente homogneos. Mientras en Nahual y Santa Luca Utatln la poblacin
es mayoritariamente kiche, la poblacin de Santa Catarina Mita y El Progreso es
mayoritariamente ladina.
De los cuatro municipios, es Nahual el que comporta los mayores ndices de
pobreza, razn por la cual ha llamado la atencin de varios estudios sobre el tema. Sin
embargo, Santa Luca Utatln, pese a tener un ndice de pobreza arriba del 60% es
considerado por estudios como el anlisis multivariado de 2008 -con condiciones de
vida similares a las de El Progreso y Santa Catarina Mita-.
Pg. 95
Las condiciones de vida en los cuatro municipios inciden principalmente en las
mujeres entre quienes los ndices de pobreza son en general mayores, particularmente
en el rea rural. En general, en los cuatro municipios ,los hogares dirigidos por mujeres
desarrollan estrategias ms exitosas para enfrentar la pobreza.
Una obligada comparacin es la incidencia de la presencia institucional del
Estado en los cuatro municipios de estudio. En general, hay una mayor presencia
relativa del Estado en los municipios en Santa Luca Utatln y en Nahual que en los
dos municipios de Jutiapa; sin embargo, la asignacin presupuestaria en relacin con
la poblacin revela que en Nahual es menor que en los cuatro municipios, mientras
Santa Luca Utatln y El Progreso tienen un ndice similar.
Contrastes relevantes
Pg. 96
Al igual que la composicin tnica distinta, las condiciones sociales de vida son
marcadamente diferentes en cada departamento. Aunque en los cuatro municipios la
incidencia de la pobreza es importante (entre un 40% y 85%) son los dos municipios de
Solol los que comportan mayores ndices de pobreza (entre un 66% y 85%).
En contraste con los dos municipios de Solol, Santa Catarina Mita y El
Progreso experimentan un mayor ingreso de remesas enviadas por familiares
residentes principalmente en los E.U. A. Aunque no existen datos precisos del
desplazamiento interno, de los cuatro municipios estudiados, Santa Luca Utatln
manifiesta un interesante fenmeno relacionado con la migracin de hombres al exterior
y el desplazamiento interno de las mujeres hacia otras partes del pas de tal forma
que pese a que un 10% de la poblacin sobrevive de las remesas enviadas desde el
extranjero, principalmente por hombres, en el municipio hay una mayor proporcin de
hombres que de mujeres.
Mientras en Nahual y Santa Luca Utatln, en los dos municipios de Jutiapa
estudiados se registra una variacin importante en los ingresos familiares provenientes
de una relativamente mayor incorporacin de las mujeres a la actividad laboral
remunerada, as como del mayor ingreso de remesas familiares
El mayor ndice de urbanidad de los municipios de Solol podra explicar en
parte la relativamente mayor presencia estatal, pero contrasta con las condiciones de
vida significativamente mejores en las reas urbanas de Jutiapa. En Santa Catarina
Mita y El Progreso es posible ver dos tendencias en la respuesta a la violencia. La
primera se refiere a la organizacin de una estructura de seguridad con participacin
vecinal, la segunda se soporta ms en acciones individuales. Sin embargo, ambas
tienen un rasgo comn: es una dinmica ms privada que social con el conocimiento
de las autoridades de seguridad.
Existen marcadas diferencias en cuanto a los desarrollos histricos de las
violencias en los cuatro municipios en cuestin. Mientras en Nahual y Santa Luca
Utatln, se rememoran las secuelas del conflicto armado interno en sus ltimos 20
aos, particularmente debido a la persecucin, el reclutamiento forzado y el racismo, en
Jutiapa, aunque el conflicto tambin afect la estructura social, las caractersticas son
sustancialmente distintas debido a que sus secuelas provienen particularmente de las
primeras etapas del conflicto.
Pg. 97
Segn algunos testigos entrevistados, mientras en Solol el reclutamiento
forzado para las filas del ejrcito era la norma, en Jutiapa se dio el caso de presentarse
voluntariamente al servicio militar. Hay dos aristas que considerar en esta afirmacin,
primero, en zonas tan empobrecidas del oriente del pas la conscripcin implic siempre
una forma de empleo remunerado -aunque fuese mal remunerado y bajo la gida
del peligro-. La otra arista se refiere a los antecedente histricos ms lejanos, como
el hecho de que la poblacin indgena era privada del manejo y portacin de armas,
la monta de caballos u otro medio de movilizacin, mientras que a las capas medias
ladinas de oriente se les permita tanto el uso de armas como su tenencia. Este perfil
histrico de la violencia es indisociable de la interpretacin del fenmeno actual y su
comportamiento.
En Nahual y Santa Luca Utatln se identificaron cdigos sociales vinculados
a dinmicas de poder relacionadas con agentes extraos al lugar, al patriarcalismo
masculino que busca el mantenimiento de su control en el hogar o los micro espacios
de convivencias, as como cdigos de participacin relacionados con la defensa del
lugar, de la tradicin, del valor comunitario y de la cultura.
En Santa Catarina Mita y El Progreso, en cambio, predominaron los cdigos
de poder relacionados con la proteccin de los bienes y del mismo poder tanto en el
seno de la familia como dentro de lo social (grupal o comunitario). De esa cuenta los
cdigos de participacin, centrados en el miedo y el terror refuerzan la necesidad del
control social.
Pg. 98
Conclusiones
1.
Las comparaciones y contrastes anteriores sirven de base para establecer los
perfiles de violencia estructural que en los cuatro municipios afectan especialmente
a las mujeres y a la niez, particularmente del rea rural. Sin embargo, las mujeres
muestran mayor eficacia en sus estrategias para reducir el impacto de la pobreza,
particularmente cuando se encuentran al frente de sus respectivos hogares, situacin
que an es poco aprovechada por el sistema como puntal principal de una estrategia
nacional integral de lucha contra la pobreza.
2.
Existen diferentes niveles de incorporacin de muchas mujeres (adultas y
menores de edad) al trabajo remunerado, en el pequeo comercio y los servicios en los
municipios de Solol o como empacadoras de hortalizas en Jutiapa. En ambos casos,
dicha situacin comienza a perfilarse como un modificador de las dinmicas sociales y
familiares. Esto se verifica tanto en la remuneracin del trabajo femenino, como por los
nuevos perfiles que impone la ausencia de la madre y/o sus hijas del hogar durante el
trabajo, antes circunscrito a lo domstico familiar.
3.
En los municipios de estudio se coluden de forma compleja las secuelas del
pasado, la creciente transformacin de la base econmica y la marginacin social que
afecta con especial fuerza a las mujeres con violencias de los siguientes tipos:
a. Violencia directa o agresin fsica como rias, golpes, el maltrato en general,
el castigo fsico.
b. Violencia psicolgica, como el insulto, la burla, la broma como sarcasmo, la
amenaza.
c. Violencia simblica, particularmente en la impronta de discursos sexistas o
machistas, as como en la internalizacin de valores ajenos a la cultura propia, en
primer lugar por prdida o deterioro de la lengua materna.
d. La violencia sexual y la violacin dentro y fuera del hogar.
5.
En Santa Catarina Mita y El Progreso, el azote violento contra la cultura se
colude con la creciente necesidad de abandonar el lugar de origen, particularmente
entre los varones, el aumento de adicciones y la creciente vinculacin a grupos
delictivos como maras y narcotraficantes.
Pg. 99
4.
En Nahual y Santa Luca Utatln los efectos de estos tipos de violencia alteran
las tradiciones y costumbres fuertemente arraigadas en lo tnico-social. Se trata de una
violencia contra la cultura local que provoca un sentimiento de rechazo, particularmente
en las personas mayores y un creciente desarraigo, segn lo manifestado por unos y
otros, entre los jvenes. Hay un crecimiento de manifestaciones alienantes, como las
adicciones y vicios que algunas veces van de la mano con la expansin de las nuevas
tecnologas de informacin y comunicacin.
6.
La articulacin de respuestas reactivas, esencialmente agresivas, a la
violencia, parece diversificarse y complejizarse en la medida que las dinmicas de
poder a nivel local se mueven alrededor de representaciones sociales policntricas o
multipolares de lo religioso, poltico, econmico y hasta lo social (religiones, partidos
polticos, narcotrfico, e incluso el ejercido por algunas ONGs) .
7.
Dicha articulacin es posible primero porque, como se sugiri, prevalece
la tendencia a vincular los hechos violentos con lo extrao, lo ajeno, pero tambin
porque es indudable que en buena medida se ha producido una internalizacin o
empoderamiento fomentado desde ONG, organizaciones sociales, donde se atisba el
riesgo de que lo que articula grupalmente puede desarticular lo social-comunitario en la
medida que se acenten los sectarismos de cualquier ndole.
Pg. 100
8.
Es posible tambin visualizar aprendizajes en la organizacin social,
particularmente en Nahual y Santa Luca Utatln, que de la mano de medidas como
la autoproteccin, estimulan la convocatoria y articulacin social capaz de ir hacindole
frente a la dispersin y sectarismo que genera la multipolaridad del poder en lo local.
Sin embargo, en el momento actual, se generan dinmicas y prcticas violentas que,
independientemente de su carcter, impregnan el ambiente bajo la gida del control
social. Estas dinmicas y prcticas es posible explicarlas a partir del funcionamiento
de determinados cdigos sociales relacionados con la violencia.
9.
Los cdigos sociales vinculados con la violencia revelan dos grandes tendencias:
primero, la posesin y ejercicio del poder; luego, la participacin individual o social en
las dinmicas o prcticas vinculadas con el poder o la violencia que se ejerce desde
ste. Los cdigos de poder generan formas de violencia esencialmente agresiva o
reactiva, pues su objeto es la conservacin del mismo o su recuperacin. Mientras
que los cdigos de participacin, como su nombre lo indica, vinculan a los sujetos
sociales implicados en los hechos de violencia alrededor de dinmicas principalmente
defensivas.
10.
Pese a las diferencias de lugar a lugar, en la base sociocognitiva de todos
los grupos observados es posible identificar un consenso grupal mnimo respecto a la
violencia, sus causas y la forma de enfrentarla. Mientras en Nahual y Santa Luca
Utatln esto se centra en lo social comunitario, en Santa Catarina Mita y El Progreso,
lo individual tiene un peso preponderante y existe una tendencia al caudillismo, aunque
se pondera la participacin social como indispensable.
Pg. 101
Captulo VII
Eplogo propositivo
Pg. 102
1.
Las estrategias de lucha contra la pobreza desplegadas por las mujeres
desvelan una ventana de oportunidad para amortiguar y hacerle frente a los efectos
e impactos de la violencia estructural que afectan principalmente a la misma mujer, la
niez y la juventud. Por su naturaleza esencialmente cultural, es factible promover
y estimular el aprendizaje, re-aprendizaje y ulterior desarrollo de tales estrategias
mediante actividades de investigacin-formacin a nivel intracultural en el seno de
las mismas comunidades- e intercultural entre pueblos (indgena, ladino, xinka),
comunidades, municipios y departamentos.
2.
La creciente incorporacin de la mujer, niez y juventud a la actividad econmica
remunerada o no, est en la base de importantes modificaciones de las dinmicas
sociales. Este hecho demanda la mayor atencin con el fin de garantizar la observacin
de los derechos individuales y colectivos de este importante grupo poblacional, pues
ello se vincula a la reproduccin social del modo de vida en los respectivos pueblos y
comunidades. En ese sentido se hace imperativo coordinar esfuerzos concretas que
a.
En el de lo plano psicosocial, es urgente incrementar la labor de
prevencin de la violencia, balanceando la sensibilizacin y la promocin de la
convivencia armnica con acciones de alerta temprana y atencin a las personas
agredidas. Las Universidades pueden canalizar tanto profesionalizacin y
atencin psicosocial como la concertacin de alianzas interinstitucionales
(iglesia, Estado, organizaciones sociales, etc.) dentro de un programa de fomento
Pg. 103
3.
Como lo seala el estudio, los cdigos de la violencia sean emotivoactitudinales, conductuales, relacionales o discursivos, son producto del aprendizaje
generado en el contexto violento. Por tanto, es posible y urgente profundizar el estudio
y la elaboracin de una estrategia concertada y coordinada de desaprendizaje de los
cdigos violentos y, concomitantemente, el aprendizaje de cdigos para la construccin
de paz. Desde nuestro punto de vista se trata de una labor integrada en diversos
planos que corresponden a los niveles de codificacin:
Pg. 104
b.
En el plano pedaggico-formativo es imperativo promover, en todos los
espacios de formacin, el pensamiento crtico y la apropiacin de habilidades
sociales para la participacin activa en democracia, el protagonismo, la toma
de sus propias decisiones, la transformacin de conflictos, la intraculturalidad
e interculturalidad. El reto es articular desde la formacin en la escuela, el
desarrollo de actividades culturales con pertinencia (teatro, danzas tradicionales,
festividades, etc.) hasta la investigacin que coadyuve con la recuperacin de
la memoria del lugar y la determinacin de sus propias pautas de desarrollo.
Las Universidades estn llamadas a responder a este desafo articulando
esfuerzos para la promocin de la ciudadana social y el ejercicio pleno de los
derechos polticos, individuales y colectivos desde la base cultural de las propias
comunidades.
c.
En lo organizativo y sociopoltico, la memoria colectiva es un eje
articulador sensible y vinculado con la realidad local-comunitaria, regional,
nacional e internacional en su ineluctable proceso histrico de fortalecimiento
o restablecimiento del tejido social alterado por la violencia. Es posible y
necesario promover el ms amplio compromiso de las instituciones sociales en
direccin de apoyar los esfuerzos organizativos de las propias comunidades y
apoyar y estimular a las redes que se articulan alrededor de la proteccin de los
derechos de los grupos vulnerabilizados por el sistema y las violencias de toda
laya. Desde el espacio poltico y el reconocimiento de las universidades y sus
institutos de investigacin es posible facilitar plataformas o espacios de apoyo al
sistema de redes sociales de apoyo y de promocin de paz que se desvinculen
de las redes de la violencia.
d.
En el plano comunicacional, es pertinente y posible fomentar y exigir la
promocin de una cultura informativa y comunicativa tanto entre las instituciones
y organizaciones sociales y polticas como entre los medios de comunicacin,
respetuosa de los procesos de construccin social local y la articulacin de los
esfuerzos nacionales por la construccin de la paz, el desarrollo humano y la no
reproduccin de los cdigos violentos. Esto es concomitante con la promocin
de espacios y micro espacios comunicacionales pertinentes lingstica y
culturalmente a nivel comunitario.
4.
El presente estudio plantea la necesidad de trazar algunas lneas de seguimiento
en la investigacin del fenmeno multidimensional de las violencias tanto en los cuatro
municipios como a nivel nacional. Las principales lneas son:
a.
Evaluacin de los principales escenarios violentos en la reproduccin
social y su relacin con el aprendizaje de los cdigos sociales de la violencia
en los distintos espacios, microespacios y actores involucrados.
b.
Profundizar en el estudio de las estrategias, herramientas, mecanismos
y dispositivos polticos que facilitan o agravan la emergencia de conflictos
sociales que eventualmente desembocan en violencia.
d.
Formacin e investigacin para el ejercicio de la ciudadana social
plena y la construccin de paz
Pg. 105
c.
Promover la investigacin, evaluacin y monitoreo del funcionamiento
y gestin del Estado y su papel en el desarrollo de la violencia o frente a ella.
Bibliografa
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Eudeba
Pg. 107
Pg. 109
ENTREVISTAS REALIZADAS
Ajqui Lpez, F. &. (2011). Conversatorio . (G. A. Normanns Morales, Entrevistador)
Cactinac, A. D. (29 de mayo de 2011). conversatorio con estudiantes de magisterio.
(G. A. Normanns Morales, Entrevistador)
Cactinac, M. A. (29 de mayo de 2011). Conversatorio . (G. A. Normanns Morales,
Entrevistador)
Chvez, D. (28 de julio de 2011). Conversatorio en DMP Nahual. (G. A. Normanns
Morales, Entrevistador)
Chut Yaxn, D. (12 de junio de 2011). Entrevista con CTA Sta. Luca Utatln. (G. A.
Normanns Morales, Entrevistador)
Gasparico, G. (13 de junio de 2011). Conversatorio en PRORURAL-Jutiapa. (G. A.
Normanns Morales, Entrevistador)
Pg. 110
Najarro, A. J. (03 de agosto de 2011). Conversatorio con CTA El Progreso, Jutiapa. (G.
A. Normanns Morales, Entrevistador)
Navichoc, M. (28 de julio de 2011). Conversatorio en OAV-PNC. Sta. Luca Utatln.
(G. A. Normanns Morales, Entrevistador)
Osorio, V. (02 de agosto de 2011). Conversatorio con Alcalde Sta. Catarina Mita. (G.
A. Normanns Morales, Entrevistador)
Tambriz Lpez, S. (12 de junio de 2011). Conversatorio en CODEIN. (G. A. Normanns
Morales, Entrevistador)
Tambriz, J. T. (29 de mayo de 2011). Conversatorio en la Alcalda Indgena de
Nahual. (G. A. Normanns Morales, Entrevistador)
Tambriz, S. (2011). Conversatorio con Santiago Tambriz. (G. A. Normanns Morales,
Entrevistador)
Pg. 111
anexos
ANEXOS I Redes semnticas naturales entre estudiantes de
Las redes construidas a partir de las palabras definidoras de violencia dadas por
mujeres y hombres reflejan diferentes representaciones de la violencia. En la siguiente
tabla construida con las respuestas de los estudiantes de Nahual es posible observar
el desplazamiento del ncleo de la red semntica en hombres o mujeres:
Redes semnticas de palabras definidoras de violencia segn sexo, estudiantes de 4 - 6 magisterio, Nahual
mujeres
Pg. 112
campo semntico
peso semntico
Enojo
Asesinar
Pobreza
Conflicto
Injusticia
alcoholismo
Tristeza
Temor
Amenaza
Rechazar
Robo
discriminacin
Sufrimiento
Muerte
Burlarse
Regaar
Insultar
Golpear
Egosmo
Celos
11
10
8
6
6
6
4
4
4
4
4
3
3
3
3
3
3
3
3
2
distancia
semntica
100%
91%
73%
55%
55%
55%
36%
36%
36%
36%
36%
27%
27%
27%
27%
27%
27%
27%
27%
18%
hombres
peso
campo semntico
semntico
robo
16
asesinato
15
maltrato
10
secuestro
9
pelea
8
pegar
6
tristeza
6
enojo
6
insulto
4
violacin
4
alcoholismo
4
discriminacin
4
destruccin
3
conflicto
3
machismo
2
inseguridad
2
rencor
2
envidia
2
delincuencia
2
pobreza
2
distancia
semntica
100%
94%
63%
56%
50%
38%
38%
38%
25%
25%
25%
25%
19%
19%
13%
13%
13%
13%
13%
13%
39.13%
46
enojo
37.50%
48
robo
Como se puede observar el ncleo de las respectivas redes, aunque comparte algunas
categoras, difiere notablemente. A partir de los ndices de consenso grupal obtenidos
para cada grupo respecto al otro, (de 39% y 37% respectivamente), si se eliminan las
categoras compartidas hasta ese rango de distancia semntica cuantitativa, es posible
advertir que las representaciones sociales de la violencia entre las mujeres pueden
estar asociadas a pobreza, conflicto, injusticia, alcoholismo y temor; mientras que en
los hombres las categoras definidoras de violencia son robo, maltrato, secuestro, pelea
y pegar. 13
En el caso de las mujeres, las categoras sealadas remiten a la violencia que confrontan
ms habitualmente por los roles y funciones que se les atribuye socialmente, es decir,
a la violencia estructural y a la violencia intrafamiliar. En el caso de los hombres,
se sustancia la violencia directa reactiva. Comparacin de los ndices de consenso
grupal en las palabras definidoras de violencia entre estudiantes de magisterio de
Nahual y de la ENRO de Santa Luca Utatln
13
Pg. 113
Palabra definidora
peso semntico
palabras definidoras
peso semntico
Distancia
semntica
cuantitativa
seoritas
Palabra definidora
Peso semntico
palabra definidora
peso semntico
Distancia
semntica
cuantitativa
Asesinar
27
100%
robo
11
100%
Maltratar
21
78%
maltrato
10
91%
Robo
20
74%
abuso
82%
Pelea
17
63%
asesinato
82%
Maldad
13
48%
pegar
55%
Secuestro
12
44%
miedo
55%
Golpear
11
41%
inseguridad
45%
Burlar
11
41%
pelea
45%
Enojo
22%
mara
45%
temor
22%
irrespeto
36%
delincuencia
19%
pobreza
36%
pobreza
19%
maldad
27%
amenazar
19%
tristeza
27%
tristeza
15%
violar
18%
muerte
15%
lastimar
18%
insultar
15%
criticar
18%
extorsionar
11%
delito
18%
tortura
11%
extorsin
18%
rebelda
11%
suicidio
18%
Pg. 114
32%
51%
69
43
asesinar
ROBO
Las redes semnticas de estudiantes del nivel bsico del INEB de Santa Luca Utatln:
en el caso de los varones remiten a una violencia directa con un ncleo semntico
que gira en torno al uso de la fuerza fsica (asesinar-maltratar-pelea-secuestro-golpear,
robo y burla) ms vinculada con la agresin. En el caso de las seoritas a formas
Los ndices evidencian un bajo nivel en el consenso grupal entre ambos establecimiento.
Sin embargo, cinco de las ocho palabras comunes remiten a las condiciones materiales y
subjetivas involucradas en la generacin de violencia o en sus consecuencias (desastre,
discriminacin, enojo, maltrato, tristeza). La comparacin entre estudiantes del mismo
sexo muestra mayores niveles de consenso grupal y la resultante de palabras comunes
tiene ncleos semnticos similares a los locales antes sealados.
Similar ejercicio al hecho con la palabra violencia los participantes hicieron otro con
las palabras estmulo causa, tranquilidad y prevenir. El objetivo de esta batera fue
identificar las categoras que organizan y permiten construir las redes semnticas
naturales (RSN).
Pg. 115
factor
ambiental
alcoholismo
arma
bienes
delincuencia
desnutricin
drogadicto
deuda
intrafamiliar
desesperacin
infelicidad
amenaza
desintegracin
enemigo
problemas
incomunicacin
desinters
inquietud
aprovechar
Herida
familiar
falta
Mal amigo
desobediencia
intranquilidad
robo
prdida
grupo
riqueza
Mal influencia
desprecio
odio
asistencia
producto
hurfanos
drogadiccin
Mal pensamiento
enemista
timidez
burla
quebrado
vagabundo enfermedad
problemas
envidia
trauma
castigo maya
trastorno
mara
extorsin
discriminacin
impunidad
tristeza
corregir
infiel
inseguridad
soledad
inconformidad
carcter
corrupcin
malpadre
prostitucin
colaboracin
indeciso
desamor
crtica
gente
trabajo
amoral
infantil
discriminacin
vivienda
libertad
infidelidad
escapar
irrespeto
agruparse
sujetos
analfabetismo
encerrarse
desempleo
factor relacional
actitud
emocin
conducta
consecuencia
divorcio
enemistad
desatencin
orfandad
incomprensin
actitud
haragn
cobarda
desnimo
desconfianza
celos
decepcin
dolor
enojo
miedo
abuso
abuso infantil
abuso sexual
aconsejar
ahorcar
abandono
muerte
Dao
consecuencia
desastre
irresponsabilidad
paterna
gritar
insultar
mala conducta
linchamiento
maldad
Mal hablar
mal pensamiento
maltrato
menosprecio
matar
incomprensin
mentir
no participacin
molestar
intranquilidad
Pg. 116
machismo
golpear
no unidad
pelea
orden
regao
desagrado
secuestro
pereza
suicidar
permisibilidad
vagar
rebelda
venganza
rechazo
vicio
respetar ley
violacin
vergenza
violencia
callar
ANEXO II
Pg. 117
nias
campo
semntico
peso
semntico
distancia semntica
cuantitativa
campo
semntico
peso
semntico
distancia
semntica
cuantitativa
matar
16
100%
golpear
100%
pelear
15
94%
pelear
100%
droga
13
81%
maltratos
89%
robo
12
75%
matar
78%
alcoholismo
10
63%
robo
67%
enojo
56%
molestar
56%
tabaco
31%
alcoholismo
33%
futbol
19%
droga
33%
felicidad
13%
muerte
33%
maltrato
13%
rebelda
33%
molestar
13%
abuso
22%
ofender
13%
discusin
22%
armas
6%
fuga
22%
golpe
6%
fumar
22%
libertad
6%
violar
22%
marero
6%
abandono
11%
muerte
6%
abusivo
11%
paz
6%
despreciar
prostitucin
6%
11%
discriminacin
11%
malhablados
malos
hbitos
prostitucin
11%
11%
11%
11%
secuestrar
TR
19
TR
22
iCG
58%
iCG
50%
golpear/
pelear
NR
matar
NR
nios
campo semntico
peso semntico
distancia
semntica
cuantitativa
Corrupcin
3%
abuso
6%
desintegracin
3%
amenazar
6%
campo
semntico
peso
Herida
3%
bullyng
6%
Irrespeto
3%
conflicto
6%
Marero
3%
impunidad
6%
Odio
3%
injusticia
6%
Sufrimiento
3%
maldecir
6%
Vulgaridad
3%
Agresin
6%
molestar
6%
6%
Conflicto
6%
Drogas
6%
odio
6%
ofender
6%
Falsedad
6%
6%
Maleante
6%
Psicolgico
6%
vctima
6%
corrupcin
13%
Sangre
6%
Ladrn
10%
fea
13%
13%
Machismo
10%
gritos
13%
Pelea
arma blanca
10%
maldad
13%
13%
robo
13%
Extorsin
Maldad
13%
tristeza
13%
13%
terror
19%
Narcotrfico
13%
pelear
25%
regao
13%
ladrn
38%
arma de fuego
16%
maltrato
38%
insulto
19%
armas
50%
matar
23%
temor
50%
miedo
23%
matar
10
63%
muerte
29%
golpe
16
violacin
29%
abuso sexual
10
32%
robo
18
58%
golpe
31
100%
TR
32
TR
28
ICG
41%
ICG
43%
NR
golpe
NR
mediocridad
traumatizar
desigualdad
Si comparamos las redes de ambos municipios podemos ver claras diferencias y pocas
categoras comunes (apenas cuatro) Palabras comunes en los dos municipios son:
pelear robo, matar, golpe. Sin embargo al comparar las redes de nios del mismo sexo
es posible ver que entre los varones la violencia se identifica como la agresin fsica
y simblica, mientras que entre las nias prevalece la representacin de la violencia
como medio de agresin simblica y de dominio sobre la mujer o la familia.
De esta forma las palabras identificadoras forman las siguientes redes:
Nios: armas, golpe, matar, maltrato, molestar, pelear, robo
Nias: abuso, drogas, golpe, matar, muerte, pelea, violacin, vulgaridad (mal
hablar)
La red de definidoras de causa construida a partir de las identificadoras dadas por
las nias y nios de ambos municipios se centra en las conductas. Esto corrobora
el resultado arrojado por el ndice de consenso grupal para ambos municipios, es
decir que al identificar las causas de la violencia como una conducta, una accin
o acto volitivo es posible visualizar factores, situaciones o sujetos que entraan
conductas violentas, identifica su alter ego negativo e indica la amenaza del
espacio los mbitos seguros y confiables.