El Viaje en la Literatura

Qu crees t que simboliza el viaje en la literatura? Conoces obras que hablen

acerca del viaje? Por qu crees que el viaje en la literatura an sigue vigente?

n el mbito de la tradicin literaria, uno de los temas que significativamente relevantes es
el viaje, porque representa, de un modo u otro, la existencia humana misma. Llega as a ser
un smbolo o metfora de la vida humana con, con diversos elementos que nos permiten
interpretar su sentido en una cantidad importante de obras, reconocidas como clsicas. En
ellas el viaje constituye el concepto que estructura todos sus elementos, como ocurre en
La Odisea, La Divina Comedia, El Quijote, Los viajes de Gulliver, La montaa mgica, algunos cuentos
de hadas, etc.

Sabemos por experiencia que el viaje constituye una
actividad cotidiana, habitual, con un propsito definido (ir
al trabajo, hacer un trmite en alguna oficina, visitar a
alguien, ir de compras o a divertirse, etc.) pero que no
est exenta de posibilidades insospechadas que muchas
veces rompen nuestros esquemas rutinarios de vida.

En todas las literaturas el viaje simboliza una aventura y
una bsqueda, se trate de un tesoro, o de un simple
conocimiento, concreto o espiritual. En ltimo trmino,
tiene un sentido en cuanto significa la bsqueda de la verdad, de la paz, del descubrimiento de un
centro y, en definitiva, del encuentro del sentido de la propia existencia; por esta razn, el viaje, en
realidad, se efecta en el propio interior del ser, y expresa un profundo deseo de cambio interior

De este modo, el viaje aparece, y la vida misma lo es, como un destino insalvable, inevitable: el
hombre necesita buscar y conocer. Esta necesidad se convierte en una demanda, para lo cual tiene
que huir de s mismo y de su propia realidad, para enfrentarse a una realidad nueva que le permitir
volver sobre s mismo y darle un sentido nuevo a su existencia.

Existen diversas formas de representacin del viaje en la literatura, siendo las ms destacadas










El viaje fsico tiene que ver con un viaje real que desarrollan los protagonistas por lugares concretos.
Por ejemplo, en La Odisea de Homero:

Pero apenas de descubri la hija de la maana, la Aurora de rosceos dedos, orden a mis
compaeros que subieran a la nave y desataran las amarras. Embarcrnosle prestamente y,
sentndose por orden en los bancos, tornaron a batir con los remos por el espumoso mar.
Desde all seguimos adelante

El viaje interior se refiere a una exploracin o bsqueda espiritual del protagonista que produce
cambios en l. Un ejemplo clsico de este tipo de viaje es Siddharta, de Herman Hesse

Cuando alguien busca, suele ocurrir que sus ojos slo ven aquello que anda buscando, y ya no
logra encontrar nada ni se vuelve receptivo a nada porque slo piensa en lo que busca, porque
tiene un objetivo y se halla posedo por l. Buscar significa tener un objetivo, pero encontrar
significa ser libre, estar abierto, carecer de objetivos

Por dnde me llevar an mi camino? Es un camino absurdo, que avanza dibujando curvas,
tal vez en crculo. Que avance como quiera. Yo lo seguir

E
Viaje...
Fsico
Interior
Al infierno
El viaje al infierno tiene un componente moral: el protagonista se acerca a un lugar de degradacin
humana al cual es difcil acceder y es difcil salir, y logra obtener la sabidura a partir de lo que ve.

Inscripcin

Por m se llega a la ciudad doliente.
Por m se avanza hacia la eterna pena.
Por m se va tras la perdida gente.

Dios al pecado seal condena
y surg entonces cual suprema alianza
del poder sumo y la justicia plena.

Y no existiendo en m fin ni mudanza
nada me precedi sino Dios mismo.
Los que entrsteis perded toda esperanza.

Sentidos del viaje: el viaje en la literatura tiene diversos sentidos, tales como:

bsqueda de la verdad, de la felicidad, de la inmortalidad; descubrimiento de un centro
espiritual: el viaje interior;
la peregrinacin y la bsqueda de la tierra prometida;
rito de iniciacin: el viaje mtico, su sentido y sus etapas;
visin y crtica social: la moral en la vida humana.

El tema del viaje en las obras literarias funciona como forma de estructuracin de argumentaciones
que proponen o contradicen diversas visiones de la vida humana; mediante l se nos muestran
diversas perspectivas del significado de la vida y cmo esta se interpreta.

A continuacin te dejamos dos fragmentos para estudiar el tema del viaje en la literatura.


Encontrara a la Maga? Tantas veces me haba bastado asomarme, viniendo por la
rue de Seine, al arco que da al Quai de Conti, y apenas la luz de ceniza y olivo que flota
sobre el ro me dejaba distinguirlas formas, ya su silueta delgada se inscriba en el Pont
des Arts, a veces andando de un lado a otro, a veces detenida en el pretil de hierro,
inclinada sobre el agua.
Y era tan natural cruzar la calle, subir los peldaos del puente, entrar en su delgada
cintura y acercarme a la Maga que sonrea sin sorpresa, convencida como yo de que un
encuentro casual era lo menos casual en nuestras vidas, y que la gente que se da cites
precisas es la misma que necesita pape! rayado pare escribirse o que aprieta desde
abajo el tubo de dentfrico.
Pero ella no estara ahora en el puente. Su fina cara de translcida piel se asomara a
viejos portales en el ghetto del Marais, quiz estuviera charlando con una vendedora
de papas fritas o comiendo una salchicha caliente en el boulevard de Sebastopol. De
todas maneras sub hasta el puente, y la Maga no estaba.
Ahora la Maga no estaba en mi camino, y aunque conocamos nuestros domicilios,
cada hueco de nuestras dos habitaciones de falsos estudiantes en Pars, cada tarjeta
postal abriendo una ventanita Braque o Ghirlandaio o Max Ernst contra las molduras
baratas y los papeles chillones, aun as no nos buscaramos en nuestras casas.
Preferamos encontrarnos en el puente, en la terraza de un caf, en un cine-club o
agachados junto a un gato en cualquier patio del barrio latino. Andbamos sin
buscarnos pero sabiendo que ansibamos para encontrarnos. Oh Maga, en cada mujer
parecida a vos se agolpaba como un silencio ensordecedor, una pausa filosa y cristalina
que acababa por derrumbarse tristemente, como un paraguas mojado que se cierra...

(Julio Cortzar, Rayuela)








Otro da, no parecindome estar all seguro, fuime a un lugar que llaman Maqueda,
adonde me toparon mis pecados con un clrigo que, llegando a pedir limosna, me
pregunt si sabia ayudar a misa. Yo dije que s, como era verdad; que, aunque
maltratado, mil cosas buenas me mostr el pecador del ciego, y una dellas fue sta.
Finalmente, el clrigo me recibi por suyo.

Escap del trueno y di en el relmpago, porque era el ciego para con ste un Alejandro
Magno, con ser la mesma avaricia, como he contado. No digo ms sino que toda la
laceria del mundo estaba encerrada en ste. No s si de su cosecha era, o lo haba
anexado con el hbito de clerecia.

l tena un arcaz viejo y cerrado con su llave, la cual traa atada con un agujeta del
paletoque. Y en viniendo el bodigo de la iglesia, por su mano era luego all lanzado, y
tornada a cerrar el arca. Y en toda la casa no haba ninguna cosa de comer, como suele
estar en otras: algn tocino colgado al humero, algn queso puesto en alguna tabla o
en el armario, algn canastillo con algunos pedazos de pan que de la mesa sobran. Que
me parece a m que aunque dello no me aprovechara, con la vista dello me consolara.

Solamente haba una horca de cebollas, y tras la llave en una cmara en lo alto de la
casa. Dstas tena yo de racin una para cada cuatro das; y cuando le peda la llave
para ir por ella, si alguno estaba presente, echaba mano al falsopecto y con gran
continencia la desataba y me la daba diciendo:

Toma, y vulvela luego, y no hagais sino golosinar.

Como si debajo della estuvieran todas las conservas de Valencia, con no haber en la
dicha cmara, como dije, maldita la otra cosa que las cebollas colgadas de un clavo. Las
cuales l tena tan bien por cuenta, que, si por malos de mis pecados me desmandara a
ms de mi tasa, me costara caro.

Finalmente, yo me finaba de hambre.
(Lazarillo de Tormes, tratado segundo)


Qu clase de viaje podramos encontrar en los textos ledos? Qu importancia tiene la bsqueda
en estos textos?