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Qulenes somos y que hacem08
Patrones de crianza del nino
maya 8uatemalteco
Es una realidad que la escuela guatemalteca, en lugar
de fortalecer la identidad del indfgena, 10 aisla y desarraiga
cultural mente. Los contenidos programaticos y las
metodologfas utilizadas tienden a distanciar al nino indfgena
de su cultura, ya que no toman en cuenta sus val ores y
elementos culturales. Ademas, la formaci on que se da en la
escuela no 10 prepara real mente para la vida y el trabajo diario,
puesto que solo se fomenta una educacion academicista. EI
nino es educado bajo lineamientos de otra realidad social y
cultural que Ie impiden optimizar sus habilidades y recursos.
Debidoaque estasituacion seda porque los patrones
de crianza del hogar indfgena no encuentran continuidad con
los que se emplean en la escuela, el estudio de aquellos es
fundamental para poder lIevar a cabo cambios sustanciales en
el sistema guatemalteco, que respondan a las
necesidades y expectativas de las comunidades. Si se conoce
como se socializa e instruye al nino en la cultura indfgena, y
guienes somos y que hacemos
especfficamente en la familia, es posible determinar las
modalidades de ensenanza-aprendizaje mas apropiadas para
ser aplicadas en la escuela.
Es por esto que se realizo una investigacion para
estudiar los patrones de crianza prevalecientes en la familia
indfgena maya-kaqchikel y compararlos con los estilos de
aprend izaje empleadosen laescuela, atraves de la identificacion
de los elementos fundamentales del proceso del
nino y del joven en estos dos ambitos. EI supuesto basico del
que se partio fue la distancia existente entre los patrones de
crianza en el hogar y los metodos de ensenanza-aprendizaje
en la escuela.
Esta investigacion es de gran importancia par el
hecho de que, hasta ahora, pocos han sido los estudios
realizados sobre la educacion del nino en el hogar,
especial mente sobre la socializaci6n del nino indfgena. EI
enfasis fue puesto en aquellos aspectos ligados con las
formas de instrucci6n empleadas, los mecanismos de
reforzamiento y motivaci6n, los estilos de comunicacion, los
principalesagentes social izadores y los procesosde interacci6n
social, a fin de identificar las principales caracterfsticas,
y diferencias exislenles en el proceso de socializaci6n entre el
hogar y la escuela.
EI anal isis de las concordancias y discrepancias
entre los estilos de enselianza del hogar y de la escuela ha
lacultura del hogar que
de.bseHoibaddseOCUenta en el proceso de enselianza en
escapa del alcance de esta
a desarrollar una metodologfa

>.i .. JtlstudiO$e.realiz6 en las comunidades maya-
CryidePiedra, Chuiquel, Comalapa y Patzun.
ias indfgenas, 9 de cada comunidad,
su nivel socio-econ6mico, su
edad de los nilios. Asimismo, se
estas mismas comunidades, una en
Piedra, tres en Comalapa y Ires en
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resultados permite identificar los
por la familia indfgena y
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Quiimes somos y que hacemos
sus caracterfslicas principales. Excepto algunas diferencias
registradas entre las comunidades, se notan grandes simi litudes
en los patrones de crianza entre las familias indfgenas maya-
kaqchikeles.
En el hogar, los objetivos fundamentales de la
enselianza en la famil ia indfgena son formar al nilio dentro de
los valores propios de su cultura, a fin de mantener una plena
idenlificaci6n con la comunidad, y formar al nilio para que
contribuya al sustento familiar y sobre todo que aprenda un
oficio que Ie permita sostenerse econ6micamenle en su vida
de adulto. Los estilos de socializaci6n que se emplean en las
familias indfgenas involucran fundamenlalmente los procesos
de observaci6n, imitaci6n, demostraci6n y participaci6n
conjunta, y en mucho menor grado la instrucci6n verbal
directa.
Cuando el nilio indfgena guatemalteco Ilega a la
escuelase enfrenta, primero, con una realidad cultural distinta
ala suya y, segundo, con modalidades de enselianza tambien
diferentes a las empleadas en su socializaci6n en el hogar.
Contrariamenteal contextofamiliar, en laescuela la instrucci6n
Quienes somos y que hacemos
verbal es dominante. Ademas, el marco de referenci a que
utiliza el nino no coincide con el que empl ea el maestro en la
escuela para Ilevar a eabo el proceso de enselianza-aprend izaje.
En general, se pudo constatar que existen diferencias
y hasta contradicciones entre las modal idades de ensenanza
empleadas en el hogar del nino maya y las de la escuela. Por
tanto, se hace necesario recomendar la adecuaci6n de la
escuela al medio indrgena guatemalteco, de manera que
responda mas adecua-
damente a los valores,
costumbres y expec-
tativas de su poblaci6n;
aprovechar las carac-
terrstieas propias de la
educaci6n del nino
indfgenaparaenriquecer
laedueaci6n en general;
sensibilizar a losgrupos
no indfgenas sobre la
riqueza existente en las
formas de ensenanza
.'
empleadas en el hogar maya,
convivencia entre los diferentes
basada en el reconoci miento y
Asimismo, se hace necesario
entre los patrones de crianza en 06
indrgena guatemalteca, para
diferencias existentes entre los
conocer el grado de
respecto entre las dos culturas. \t > ....
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